這裡。剩下半個坡度的故鄉 人世惘惘都是眷戀退潮的膚色 童年小徑已失去章節索引 走遠的臉孔忽然有些陌生冷卻 空蕩蕩村落正在宣言另一個年代的來臨 我在途中。眨眼巷弄老屋血脈 燕尾方向搖指破曉天色 失眠一整夜。靜宿民宅無聲的盤桓 島上如我都是高懸故鄉的往返過客 翻過山海。翻過不同身世版本 撐起腳履在溫熱的土地覓覓尋尋 找過往親情。找懷念瞬間的漂流空轉 或找一棵木麻黃的破碎聲音 聽很舊很舊的往日故事 回來的人。為一些些寂寞的燦爛迷走 在曾經發生過的人地物蔓延中索求回憶 或許這是對鄉愁的紀念和掌故的設問 這裡。剩下生死容納的原鄉回望 太多的健忘。彷彿身處異邦的俯仰叩問 白花花的陽光和濛濛月暈的晚上 一次一次的夢像長老揚起了嘴角。笑著呢喃 我是回來了。我在近矩離看不到熟悉的豐饒 李伯伯去年走掉了。那條路長滿荊蕀 需要繞道才能走出平靜的時間定泊上 住在我心上最久的人。留有現實割傷的毛邊 不知要跋涉多少的路才能看見昔日朝霞 風中飛散的花已遍地泥淖 田園胸脯長滿覆遮隱匿的野草悖反 容我再靠近。去聽種植五穀的聲音 去歌唱曾經回眸的大地蒼翠旋律 為戰後甦醒的新綠耕讀回春織錦 再靠近一些。島鄉容顏多姿的穿越凝視 拓染多層的鄉土描摹 發現筆蕊鏤刻中依然有甜的脈搏 這裡到那裡。家鄉臍帶已成型為迴流還原 左右翻身。彷彿母親又來到床的岸邊 這裡是金門。金門啊。我泊在九尺以北的心跳頻率

花開花落季節又清明 故園芳草青 暮雲千里 素光斜照群山隱隱 年華驚夢 更消幾番風雨 匆匆春又歸去 潮來潮往漁火向晚天 葦岸長堤遠 夕陽餘暉 彩霞相映波濤渺渺 歲月流逝 細數過往塵煙 忽忽已是經年

  由於新冠肺炎蔓延全球，以致港、中、澳等地學生，無法返校上課！校方特為此不分院、系，成立全校性之「國文專班」，委請我全權統一線上授課。由於部分同學上學期並未修我「大學國文」，加上眾所周知，大學國文授課之內容、取向、進度等等，二十多年來，早已沸沸揚揚，豈僅是言人人殊而已，以致諸師各有法門：或以主題為取向；或以專題為主軸；或以通識化為方向，種種授課內容、方式雖殊，卻均有其專業考量及功能價值，頗值肯定。益以諸師均是飽學之士，精擅授課法門，余豈敢專擅攬其弟子，加以此事涉及校譽榮衰，初而婉拒；然校方以多方考量，囑我力承時艱。私臆值此非常時期，盡力著眼大局方是，因而勉力接此重任。惟面對半途轉我門下之學子，師生難免無法適從，何談傳道授業？   尤者，「青楓何處不舊家」！依我教授大學國文數十年之心得，國學自有其會通處，其脈絡、其沿革，不但前後輝映，更有其呼應之玄。如仰止先秦諸子，之於鵝湖宋明理學；古詩樂府詩三百，之於唐詩風華宋詞歌；先秦兩漢散文，之於唐宋八大家等，各有其玄機及會通處，豈是天工造化而已。也因此，所編講義，概以此分為上、下學期之分際，再輔以小說、現代散文、乃至不可或缺之駢文、新詩等。也因此，對新進學子言，自當先闡此機，方能登堂修習。   鑑此，特別寫了篇充作開場白之文稿，先行披露予諸位學子，希冀彼等能「循徑入堂」，進而堂奧本課。不想，披露以來，反應良好，日來線上儘是熱烈反應，乃至有學子表明：原來大學國文如此「大有學問」，以致萌生：若認定教育為百年大計，理應無私披露於世，以惠志者，兼可集思廣益，以補不足，致有本文之問世，聊盡寸心。 　　在這場開場白中，我主要是針對下面幾個議題提出論述：大學國文教什麼？大學國文何所用？大學國文如何學？以及如何堂奧大學國文等，逐一論談以啟學子。 　　首先談「大學國文教什麼」？當然不是昔日倍受訾議，文言譯白話之「高四國文」；然上已言及，此議題早已言人人殊二十餘年，至今未息，何以定見？依我多年教授國文經驗、綜合各家論點，認為大學國文應含括三大領域：「探索人生之義理」；「還原真相之史觀」；「詠嘆生命之情釆」，均待下述。 　　其次談「大學國文何所用」？經世致用！治理世事，切合實用，不僅兔淪為冬烘之徒，更是務本之道也！基本上，學習大學國文，旨在化育學子具有真（準確）、善（完備）、美（典雅）之口述，及書面表達能力！ 　　凡此，均如講義「經世致用─酬答應對自文章」諸篇中所示，諸如：「此之謂夏聲。夫能夏則大，大之至也。其周之舊乎？作為華夏文明源地之關中秦地，誰不慕之踵之？尤其是預為人師之師範大學，更是學子一窺堂奧之熱點，本校某某系某某同學，即在此情懷下，爭取至貴校交換，期有所得。……感其學習之勤；態度之真，敢以業師之銜；忝列Ｄiscuz典範教育人員之名，特為薦！」（推薦函」）；「汝文中多有藉古文潤飾筆意，讀來猶如通閱古文之精髓；唯通篇應為剖析個人少俠論劍之情懷，不似著論之說，……」（期末報告評語」）；「建築風景的創造，心靈沉澱的養生場域，應與通風、採光、天地等風土建築相和諧，呈現於潑墨山水般之屋瓦、粉牆、迴廊及翠坪……」（建築文案）等所示。   乃至「樂評」，甚至是「公共政策」等，也須藉雅文以呈世人：「撫節悲歌，聲振於林，響遏行雲。好一個比於律而和於人心之論；不正是此中有真意，欲辨已忘言的叩舷獨嘯？」；「輔以歷史文化等元素，遠觀金烈水道，回憶當年國共對峙時之滄桑，卻話昔日來金服役時之回憶。近看東南方之文台古塔，再啟明初建城之史話，重續抗倭名將之風流。……以生態工法建造汽車道、自行車道、悠遊步道等。且試想徜徉吟遊於綠竹成蔭、柳枝含笑、翠坡如茵之悠遊景觀道上之情景，又豈是一句功在千秋而已！」凡此皆是大學國文經世致用之實例！   甚至於常人總以為生硬之評審文等，也何妨以風雅之文呈現：「本案既旨在行銷飲食文化之小品文，依此觀之，在審題立意上，必須環繞『飲食文化』意象；權以小品文之包裝手法行銷。然縱觀全文，卻看不出此立意，或似『美食食譜』……，且均紛亂雜陳，章法不一。又，既是以小品文行銷，自當以文章視之。從文學章法言，不管是詩經樂府的如風歌吟、韓柳歐蘇的道德文章、晚明的性靈小品文，乃至西方的現代文學理論等，均有其一致的章法。顯者如《文心雕龍》的「六觀」……而非將毫無布局的「閒聊碎語」等視為小品文，因那只是毫無章法的「一堆字」。……此君情重桑梓，行鎖桑梓之心，誠令人感動。然基於上述原因，所提之案，礙難同意通過，尚請寬宥！」且試問，被拒者閱後能怨尤？此正是大學國文之用世處！   再來是探討「大學國文如何學？」思辨！大學教育，沒有標準答案，端賴深思、探究，形塑己身獨立而正確之思維力！為達此目的，取其上得其中，應「深讀」、「朗讀」古今中外，有深度之佳作，探賾索隱其中之玄機。因此，講義中之文篇，或可充學子之津梁，請用心閱覽，並反思其妙。先發講義「閱讀經典」、「因聲求氣」兩篇，允為啟思之法門。切記，學問在問：問己、問師、問天地！   承上述，進而論談大學國文第一領域：探索人生義理之內涵！此議題是古今中外多少哲人念茲、論茲，至今未歇之大哉問：我是誰？來此紅塵，所為何來？從古希臘三哲，到先秦諸子；從宋明理學家，到康德的三大批判，乃至今天面對新冠肺炎，有人不顧一切，勇赴疫區，救援醫人；有人卻利用此時機，謀利圖己，何嘗不是此議題之論述所在！「生命探索─仰止先秦諸子」、「身心安頓─推出須彌惟理學」諸篇講義，正是針對此議題之論述！   接下來談大學國文第二領域：還原真相之史觀！大學教育，主在培育思辨力；如何在文章背後，推論出「歷史真相」。諸如第十講「唐宋古文選─醉翁亭記」，從「起坐而喧嘩者，眾賓懽也；蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也。」可推論出有宋一代，經濟繁榮；官民怡然，而非「積弱不振」之刻板印象，凡此皆散見於講義中之「歷代文選」、「小說」、「現代散文」，乃至於「武俠演義」、「新詩」諸講，均有其「微言大義」或「文外之意」。希冀學子們從中，除頓悟寫作之法門外，更進一步推論其「歷史真相」，正所謂好學深思，意在文外也！   其實此種「微言大義」或「文外之意」之思辦過程，正如1970年戈斯坦（Leon J．Goldstenin）闡釋英國歷史學家柯靈烏（R．G．Collingwood）之史學致知論（Gollingwoods Theory of HistoricalKnowing）一樣。他直指柯氏之義是：由於史學致知的對象早成陳跡，但歷史每一事件（event）或遺跡，其背後均表現著人的目的（humanpurpose）。因此史家的主要任務，便是找出史事後面的思想之過程。大學國文，即在化育此種思維力，無怪乎，古人文史本就不分的。   最後談大學國文第三塊領域：詠嘆生命之情采。人異於禽獸幾希，不僅僅是仁智禮義信而已，而在於人有靈性、靈動及禪意。舉凡風霜雨露；春花秋月，皆會牽動你我內心深處，那一縷還牽之觸感。感而歌之；歌而舞之，此何嘗不是《理性與感性》作者（Jane Austen）之立意！凡此，皆散見於「如風歌吟─古詩樂府詩三百」，及「詩華天韻─唐詩風華宋詞歌」諸講中，且待汝等如風歌吟，韻讀中原，正所謂生命若無詩情，何言光華照大地！   而「如何堂奧本課」？前已述及，大學國文旨在化育「獨立」而「正確」之思維力！能見人所未見，思人所未思，方能為天地確立順天應人之理論；為百姓確立安身立命之指南；為往聖繼承行將失傳之學問；為蒼生開闢萬世太平之偉業，以臻國泰民安，且又不致陷入獨斷、偏見、剛愎等人禍！   如何化育「獨立」而「正確」之思維力？法門有二：以「因聲求氣」法，跨科系深讀古今中外經典，進而善用經典。   經典者，係指具有辯證統一性，經得起時間考驗，不因時空輪換，而增損其永恆性、價值性之鉅著！如論語、莊子、國富論、詩經、柏拉圖對話錄、戰爭與和平、莎翁四大悲劇、荷馬史詩，乃至康德的三大批判等。   為何跨科系？旨在化育具有見樹更見林，高希均先生所言：「專業以內要內行；專業以外不外行」，古人所謂「君子不器」，知天、知地、知人之「君子儒」也。是以我國傳統教育，經、史、子、集，本就不分的。也只有如此，方不致淪為只見樹，卻未見林，器識偏狹之「小人儒」也。   而如何深讀經典、悟其精髓，化為己用？清代桐城派所倡之「因聲求氣」，是至當法門。以朗誦之「口到」，打通任督二脈，通徹於「眼到」，進入「心門」。至此，銅山西崩，洛鐘東應，一聲清韻霜滿天，靈動處，不禁拍案而叫絕！正所謂入其中，悟其菁之境界在此！   從學理上言，以「因聲求氣」法，深讀經典等過程，正是回歸於眾學之母：哲學之過程；反思！亦即上述所言：問己、問師、問天地之過程！此何嘗不是古今多少「高士」，沉吟於孤峰絕岸之道理：天問！   經此過程，則經典之「九陽神功」已在無形中，與我化而為一，所謂疏通致遠也，更是博蘭霓（Michael Polanyi）「知識論」中，可以意會，不能言傳之理論的呈現。至此，脫胎換骨，不求自來，獨立而正確之思維力，於焉滋生。有此認識，即可入堂修習「大學國文」，以啟古為今用之道，正所謂青楓何處不舊家，此何嘗不是大學國文之道，暫為論，並請仁人君子襄正之！

  人生中有很多不同的際遇，對於心情的起伏，就是要靠寄託物來打圓場，做為紓壓方式。對於自己心情調適，我選擇了信仰、聽詩歌「基督歌曲」、祈禱。   信仰這一帖良藥，在我信靠了以後，雖然有時會在遇到逆境的當下，轉臉不依靠你─「上帝」。不過你確實是拏了一把開啟我信仰轉彎的鑰匙。原本要信仰你「基督」，是一個鎖使我不得而入你的家─「上帝的家園」。因你的這把鑰匙兒解鎖，於是解鎖後，我就進入了你的家園之中。這把鑰匙的機緣是什麼呢？往下閱讀就見分曉。   你給我那把鑰匙之前，那個當下，傳福音者給了我一個觀念，我的眼疾根據聖經的記載而言，不是父母犯了什麼錯而被處罰，也不是輪迴，而是因為上帝要彰顯衪「愛」的作為：「愛我自己加上的」，出處在約翰福音第九章一到三節，而後經過上帝的安排，他美意的帶領，使我在之後信靠了上帝。   信仰的追求是一條漫長之路，靠的就是以耐心又仔細的方式來虛心向上帝學習，而根據「呼求你憐憫」這首詩歌裡的一段禱告文：「當我們在人生各樣的愁苦之中，唯有你的憐憫能扶持我們使我們重新站立，所以我們要再一次來呼求你的恩典降臨，呼求你的憐憫護蔽。唯有你的能力是可以在我們人的軟弱上顯得完全。唯有你是我們現在的幫助，也是我們永遠的依靠」。很激勵人心，即使還會在未來有更多的未知的愁苦，這段禱告文確能成為一個鑰匙上的裝飾，讓我紀念當初那把鑰匙打開鎖的感動。這樣的鑰匙與其裝飾品，就可以成為一個類似座右銘般，做為鼓勵的證明。保存好這把鑰匙，當自己再因某些事如荊棘被擠得無路可出時，就可再拏起這鑰匙來開鎖了。

搖曳的 枝椏 是我心中的小船 划向彼岸的槳 海的缺口 如妳心中的傷口 ─再的吻著海水的鹽份 如果 眼眶泛著眼淚 也是海的悲傷 讓我的深情 擦去妳 過去 ─任潮來潮去 沒有了 悲傷 妳的心事 只有風 知道

三、歡聚團圓慶新歲   過年期間，大家的行程幾乎都是滿檔，不是家族聚餐，便是同學聚會，或是向長輩拜年，或舉家出遊踏青、四處走春……等等，不一而足。循往例，女兒回娘家之日便是我們家族和親友們團聚之日。因為今年女兒機票訂到大年初三，所以就安排大年初三設宴款待至親好友們一起來歡聚，那是我和外子一年一度的企盼。外子是一位感恩惜福的人，但因為樂於奉獻，又標榜著診所「全年無休」的關係，諸多飯局、喜宴常常無法參與，只有過年假期（只排定早上門診）才得以稍事休息，所以，他格外珍惜這場與至親好友團聚慶歲的機會，一年難得相聚，藉此宴席可和至親好友互通情誼，表達關懷，我們無比感恩啊！   然而，今年大大不同於往年，許是新冠肺炎來攪局，加上金醫及各診所幾乎都休診歡度新春去了，唯獨安仁診所守護在最前線為全民服務，以至於早上的門診量突破百人大關。這爆發出來的門診人潮著實讓人應接不暇，又春節期間大家的時間寶貴，一會兒這個問「看到幾號了？」一會兒那個問「還得等多久？」我完全一刻也不得閒，因為初診居多，既要忙著建檔初診的資料，還得安撫病人焦躁的情緒等等，可偏偏「看診」哪急得了的呀？好在外子經驗豐富，沉著應付，臨危不亂，也慶幸有好些位體貼的病人總是心懷感激的為我們加油打氣，他們頻頻道謝：「好在有安仁！」聽得我心中無比欣慰，有道是「美言一句三冬暖」，一句暖心的話語足以讓人為之不惜賣命付出。   正忙得不可開交之際，楊老師來電邀約家中坐，與一些合唱界的朋友話家常，展望新春，我只好據實婉拒，並開玩笑的說：「安仁診所這份服務精神得報請縣太爺獎勵獎勵哦！」相信老師對我們這番付出是讚同的，老師在各方面的敬業精神無人能比，他永遠是我們學習的楷模，我們這一點付出又算得了什麼呢？   這一忙，使得團圓飯非遲到不可了，這便是「人在江湖、身不由己」的最佳寫照吧！所幸至親好友們都能體諒我們「事出有因」的遲到，也好在有大伯先行招呼、接待大家，還有救國團的極佳環境為我們營造舒適的空間，讓我們擁有一處開懷「唱」癮的天地，使得新春團圓飯開心圓滿，皆大歡喜。 四、吃喝玩樂外一章   過年期間，吃喝玩樂是最開心的事，初三和親友團聚之後，初五我們選擇昇恆昌二樓中式餐廳和兒女們吃飯。這場聚餐，金孫是全家人圍繞的中心，她真是能言善道，很討人歡心呢！她悄悄地問媽媽說：你知道我為什麼喜歡回金門嗎？她說呀，因為金門有阿嬤！聽到這甜蜜蜜的話語，怎叫人不把她疼到骨子裡呀！   當精緻的櫻桃鴨三吃一上桌，大家便忙將起來，片切鴨肉、拿麵皮抹甜醬、夾蔥……無比開心。充滿好奇的金孫也躍躍欲試，我們便從旁協助她，孰料包好鴨肉後她竟將它送到阿公這邊來，我們訝異問她何以不自己吃，她竟回答說：「因為阿公很辛苦，一個早上要看一百多個病人，所以我要包給阿公吃呀！」聽得阿公欣慰得不得了！別看她年紀小小，講話遣辭用語饒富書卷味，一點都不輸給大人，且彬彬有禮，「請、謝謝、對不起……」常掛嘴邊，真是惹人愛呀！她還能從1數到300，並倒著數回來給我們聽，讓我們嘖嘖稱奇，有了金孫來過年，快樂指數加了好幾倍！ 五、滿懷希望待來年   快樂的時光總是過得特別快，這個年就隨著孩子們一個個離金赴台而復歸於往昔的平靜。   然而，日子一天天過去，看到電視裡播出新冠肺炎正在全球各地流竄不歇，外子同行的楊醫師且特來電關心，問我們有沒有穿防護衣？戴護目鏡？戴N95口罩？這一連串的詢問使我「不寒而慄」，回想起新春期間，安仁診所照常門診，搏命演出，沒做什麼全面性的防護措施，萬一病患中有人潛伏著新冠肺炎病毒，那後果真是不堪設想！真是感謝上蒼眷顧保佑傻呼呼的我們，金門沒有確診案例！   這也要感謝金門父母官的機警，首先關閉小三通，阻絕病毒於境外，又委請金酒公司製作75度的消毒酒精，免費贈送給金門各家，緊接著又將發放振興券來協助全民紓困、度過難關。楊縣長的魄力與用心，讓人感恩又感佩！對於在第一線堅守崗位的醫護人員們，我們也當致上十二萬分的敬意，謝謝他們犧牲奉獻為眾人的健康把關！   祝願疫情早日銷聲匿跡，年年國泰民安、風調雨順，年年過好年！（下）

  說真的，我很不喜歡踏進醫院，一來是怕許多病毒侵襲，二來是覺得沒事還是不要到醫院那種地方。雖然醫院在現代，已經透過飯店式的規劃，讓醫院變得舒適，變得寬敞，再也不是印象中那座冷冰冰的場域，正因為這樣，稍稍改變了我對於醫院的觀感，但我還是很不喜歡踏進醫院，因為踏進醫院，不是自己有事，就是認識的人有事，這種感覺並沒有太好，畢竟我們都希望自己與身旁的人可以平安健康，最好不要有住院的傳聞，畢竟小病拿藥，做檢查或是大病才可能需要住院，一聽到住院二字，就讓人覺得緊張，深怕是否又要做什麼重大的決定，還是又要聽聞什麼晴天霹靂的消息，只是，人生也是如此，該面對的還是要面對，如果自己有心，是醫院那種地方也會想踏進，為的是要探病，為的是要表達自己的心意。   對我而言，第一次踏進醫院探病，大概是一位高中同學因為打球摔斷了腿，那時候我們幾位同學目送救護車從身旁載走了他，深怕他的傷勢嚴重，所以一下課，大家就相約到醫院看他，幸好他沒事，我們也就放心的離開，可能是因為還年輕，沒過多久，他又重返球場，像沒有發生過受傷一樣。第二次探病，大概是那時候因為大腸癌住院的外公，那時候母親常要往返醫院照顧外公，所以我們一放假也跟著去，看著外公日漸虛弱的身體，覺得真的很不忍心，卻又無能為力，只能好好陪伴，看到那樣的外公，其實一開始很難接受，但卻又不得不接受那樣的事實，只能希望他能早日康復，可以恢復原本硬朗的身體，但我們很難抵擋病痛的後果。   曾有幾次，在醫院裡感受到生離死別，穿越過兒科、婦科，還有其他的治療科室，長長的走廊，就像是一種走過生離死別的道路，你不身在其中，但能感受到那樣的氛圍，當然你也見到那些男女老少，為的是求得自己健康而來。而近來一次讓我覺得最有感觸的是我的伯母，她騎車在路上卻遭到莫名的擦撞，造成腹部有嚴重的傷害，當時手術還一度傳出不樂觀，我們聽到消息都紛紛為她祈福。幸好，她吉人天相，手術順利完成。某一天，我與弟弟相約要去探病，雖然雙親阻止我們，覺得我們還是讓她好好休息，不該去隨意打擾。可是，我們只是盡一個晚輩的心，希望可以在不打擾她的情況下看病。而我們買了水果，兩個人便一起走進醫院。走進她的病榻，就看到焦急的伯父仍在門口徘徊擔心，而見到我們有些驚訝，但我們表明來意，還是進入探病。一看到受傷的伯母，我的眼淚忍不住掉了下來，那個傷勢真的很嚴重，覺得一個很好的人怎麼會發生這樣的事情，讓我相當難過，不過我還是用手把眼淚擦拭，隨後祝她早日康復，待一下子就馬上離開。   離開後，我的內心仍很糾結，因為覺得怎麼會發生這樣的事情，不過命運就是如此，好幾次為了探病，進進出出醫院，即使是不願意，仍是不得不去。當然也會希望身旁的人都能健康平安，不要再發生這樣的事情，要不然即使不喜歡去，還是得硬著頭皮去，希望探病後，能為病者祈福，也希望他們能夠感受到我的心意。

自在純淨白蓮 佇立溼地的高尚存在 不刻意閃亮 葉面自然光澤 無法形容的鮮綠 綻放水面煙火光影斑斕 地底蘊藏千百魚兒 水底鑽游跳躍 以肢體頌讚花朵 貌似戴金冠仙子 悠然展示翩翩白裙 觀賞濱溪步道的是妳 草坪運動行人 成為修道背景 誰人照看吾等 吾等亦照看誰人 水面映照出一朵白蓮 鳳山溪濕地水土傳說 水波中的脫俗靈動 無數倩影 靜謐

徘徊在起筆的引子 詩卷似螢火蟲 疊詞恰如星星 . 扎向黑暗裡 冥想風雨雷電 朝往蕭瑟中 探究天上人間 . 沒幾兩重的詩句 風一吹起，與 紅塵對峙 巍峨成紙軸上的千鈞萬鼎 具象成永恆生命不息的炊煙

　　沒排班站哨的周三上午，陽光璀然燦美，來公園裡閒逛，遇見一位婦人在綁一塊香皂，放在小網袋裡，垂吊在水龍頭進水口合金材質的管子上。 　　我一半出於好奇，一半是探究的精神，請問她為什麼這樣做；她回答說，希望大家都健康！她說這些肥皂是從她家裡拿出來供獻的，讓大家用來清潔雙手。我又說，你是住在這裡附近的居民嗎？能否讓我知道你的姓氏？她說不是，也沒告訴我她姓什麼。只說她是拿著一袋子的香皂，到各座公園裡去，像這樣把它們一一的綁好。 　　疫情升溫未褪，在這樣一個小角落裡，遇到這樣默默地主動地做著小善事的市井小民，也許她一輩子都不可能成大名，也不能寫出鉅著來出版與流傳；但我望著她獨自離去的背影，繼續要去其他公園裡綑綁香皂，相信，她已留下了一種高尚的價值，並且溫暖了與她巧遇的我，一位陌生的詩人，的心！