活在舊時代的俄國文豪托爾斯泰，在其名著《安娜‧卡列妮娜》寫下這樣一句話，「幸福人家彼此都很類似，不幸人家的苦難卻各不相同」。但在現代，這句話卻面臨挑戰，因為有錢的人與貧苦的人都很像，幸福的人與不幸的人也都一樣，大家都有不同的生活問題要面對，都有不一樣的壓力扛在肩上，因此如何減壓、慢活也成了當紅之道。   面對壓力，人人自有一套排遣方法，大啖美食、運動健身、血拼購物、唱歌狂歡…。這些活動雖可減壓於一時，卻只能治標而不治本，畢竟快樂的源頭根於本心，起心動念之間決定快樂與否，而非外物的救濟，如果真的光靠這些物欲享受就能消弭所有壓力、解決所有問題，就不會有心理疾病及心理醫生的存在或必要了。   努力排壓、減壓的同時，應該想到的是如何增加自己的抗壓性，增加自己的「心理抵抗力」。如同生病了，除了看醫生之外，還要注意營養均衡、多做運動來增加抵抗力一樣，抗壓性與舒壓應該雙管齊下。最糟的是任由壓力蔓延，最終無力承受而選擇輕生，一了百了，事實上問題依舊存在，只是轉嫁給他人，擴大他人的苦痛。   「如果生命只剩下一天，你會選擇用什麼方式過活？」簡短一句話之後，鏡頭上出現的是一張孱弱卻勇敢的笑臉，呼求著大家，希望大家幫他「好好活下去」。這是最近在電視頻道上出現的一則公益廣告，沒有激情、沒有悲傷，平平淡淡的卻令人看了不禁鼻酸。   時常在新聞上看見有人結束自己的生命，有人因情關難過，有人為錢債難償。輕則有抗議家長不公、嚴重者為了讓男友緊張難過或愧疚一輩子，更甚者因為身敗名裂、家產散盡，攜子女共赴黃泉等，甚至還有家世優渥、面容姣好、前途一片光明者，卻為不明原因選擇自殺告別人世。只能嗟呼富者如是、貧者亦然，幼者與長者皆有、身強體健者與病痛纏身者皆列其中，每一個放棄自己的人，都因一個解不開的結與想不開的念頭。   所有事情都可以重來，人死卻不能復生，多數人忘了自己的生命要陪自己一生，也因為生命本身無須外求而不覺其珍貴，雖未瞬間了結一切，但也選擇另類「慢性自殺」，抽煙、酗酒、熬夜…，一點一滴耗損，往往只有無法擁有與快要失去的人，才對生命的價值有深刻的體認。其實沒有幸福與不幸福的差別，只有幸福程度的差異。換個角度思考，生命是千金難買、萬物難換的珍寶，每個人都是幸福的，因為活著就是一種幸福，而且，認真活出每一刻的美好，就是一種富足。 （稿費全數捐家扶中心）

  又是秋高氣爽芒花翻飛時節，本與何朝枝伉儷約定登高望遠賞秋芒，卻因他和能梨大嫂(名畫家)聯袂赴北京參加在軍事博物館舉辦的「和諧中華·海峽兩岸書畫藝術家交流活動」而爽約，最後和好友振旺結伴於九月初八星期日，遊觀音山登硬漢嶺，兩位老憲兵沿母校-憲兵學校前(一如當年投筆從戎滿懷壯志)往凌雲路方向昂首前進，抵達凌雲寺旁登山口後即拾階而上，看到一路上登山客摩肩擦踵不絕於途，許多人趕在第一波冷鋒來臨前的好天氣扶老攜幼登高攬勝，尤其近年台北縣政府有鑑於國人日益重視休閒健身，自92年起進行登山步道的整修，接續於93年推動「綠色走廊推展計畫」，共修築了39條健行步道，且均採生態工法，其中觀音山步道在84號快速道路開通後，由新店、中、永和地區所需車程僅需數十分鐘左右，尤其聞名遐邇的硬漢嶺因有陡峭的石階路徑，曲彎窄壁、護欄圍繞，走起來陡峭而刺激，約1小時可抵觀音山頂，遂成為台灣北部地區熱門的登山步道。   聊到與朝枝於士林官邸共事期間，每當朝枝兄接到能梨小姐的賀年卡均會與大伙共賞，同事們對能梨小姐水墨畫就的春梅讚嘆不已，往往讓朝枝滿面春風，走路有風，令同仁艷羨不已！而今賢伉儷同登兩岸書畫名家，可謂藝壇佳話。   但談到媒體報導金門選風敗壞每票喊價一萬元等故鄉事，也只能徒呼負負罷了，阿旺說得好；地方從政人員只要做到「路平、燈亮、水溝通」就夠了。像硬漢嶺步道一樣有乾淨的石階，沿途繁花處處，密林修竹，迎著清風讓人心曠神怡，因此使得附近居民有良好的休閒活動，而能練就強健的體魄，人人安居樂業，進而能近悅遠來，自然帶動地區觀光產業發展。   兩人走走聊聊不知不覺中抵達頂點，看到硬漢嶺牌樓正面對聯：「走路要找難路走，挑擔要揀重擔挑」，而下山面對聯是：「為學硬漢而來，為作硬漢而去」，心中頗有所感；憶故鄉歷經戰火，鄉親們在砲火中堅強的成長，練就永不屈服的性格，若誠如傳言所述，為了金錢而可以放棄自己珍貴的選舉權，莫非長久的戰地政務運作，使鄉親們習慣於被操弄及沈默，如此鄉親們對故鄉建設的監督制衡力量就形成虛無，在將來金廈生活圈的形塑中將會向對岸傾斜；無怪乎  馬英九總統於98年8月24日蒞金視察，於主持「金門全方位座談會」表示，為了避免金門在金廈生活圈邊陲化，並能使金門參與廈門地區經濟之擴張，金廈大橋之興建應待金門基礎建設完備、產業發展 成熟、競爭力與廈門相若時，方為較佳時機。   當鄉親們有感於故鄉建設落後的時候，亦應捫心自問；這些政治人物為何會不能體察民意或缺乏行政規劃、執行及監督的能力，問題之所在是否在當初我們輕易的把選票出賣，這一票關係著我們的良心乃至於後代們居住環境品質和競爭力之良窳，希望大家深思！

  當金門鄉親周旋在原鄉異鄉之間，身份穿梭於歸人與過客時，在短短十年間，網際網路由web1.0進化到web2.0，並逐漸向web3.0邁進，同時，數位世界賦予大眾一個嶄新身份，網海中誰能夠牢牢抓住人心，即能吸引浩瀚網民聚焦，並一夕暴紅，「心理戰術」由古流傳至今，面對新奇的廿一世紀，仍是超夯的代名詞。   兩岸冷戰時期，金廈兩島在空中你來我往，民眾時有所聞的砲宣彈與心戰喊話，即是典型的心戰手段，而聚落處處可見的軍事標語，目的在裝備精神，堅定軍民信心，也是種心戰手段。「用兵之道，攻心為上，城為下；心戰為上，兵戰為下」，放之四海皆準，行銷金門亦同，熱鬧的電視廣告，悄悄證明這話沒有錯。部落格、即時通與關鍵詞，更說明著「攻心為上」的確是千古不變的商場智慧。   商場如戰場，最艱辛的戰鬥，始終是藏於方寸之間的爭奪戰。「早懂心理學，早過好日子」，說明著推銷產品，即是進行品牌行銷戰，誰能抓住客戶的心，誰就能在市場中逐鹿天下。金門告別軍管時期，即是告別「朕即天下」的威權，企業推銷產品，政府行銷金門，有必要解放自以為是的心態，一切順應潮流，以市場導向，瞭解供需模式，方能抓住消費者心理，贏取豐碩戰果。   由全國獨門生意的中華郵政與電信，到私人宅配(快捷)與電訊服務，呈現著市場競爭機制的現實面向，不進則退。傳統甘仔店與新興超市都想「賺錢」，後者因熟稔市場導向，深深抓住消費者心理而捷足先登。金門推銷白酒，人人都是行銷先鋒，點子雖有創意，光靠熱情是不夠的，在未把客人灌醉之前，許多人先行醉倒，丟了健康，也常會錯失商機。愛金門若要愛到心坎裡，真正的勝負還得取決於採用的「甘仔店」心態，還是「7-11」模式？   心理戰區分積極與消極兩面，包含「心理攻擊戰」和「心理防禦戰」，戰鬥終極目標雖為求取勝利，然而過程當中並非全以打勝仗為主，初期亟待克服的同時包括己身弱點。企業投入產業競爭，除了要抓住市場，緊扣消費者心理，也要自我精神武裝，堅定自我文化涵養，也就是透過市場導向機制，除了時時掌握外部市場變化，同時也要調整內部組織作為，方能臨戰不亂，並將失敗風險消弭於無形。   心理戰被譽為陸海空與資訊戰之外的「第五種戰爭」，在商場上更是品牌行銷的核心，對業界，對政府部門而言，都是自我行銷的最佳利器。廿一世紀的數位世界，已將海內外的範疇重新定義，心理戰猶越演越烈，並成為縱橫商場的超級軟實力。行銷金門，仍不可忽視心理戰，必須站在消費者角度看問題，由「有什麼，打什麼」到「打什麼，有什麼」，則金門必能在數位世界裡廣結品牌善緣，長年在網際網路間流行暢通。

  「中興以人才為本」，要辦好學校教育必先辦好學校行政，要辦好學校行政必須能培育好學校行政人才，公立學校行政亦是政府公共行政的一部分，目前學校兼行政的教師被視同「準公務人員」，享有職務加給、授課時數減少、旅遊補助和不休假獎金等權益和福利，按理應是學校教師們較為企盼的工作，然而近年來地區的國中、國小無論小校或大校均發生老師不願意擔任行政工作，尤其是中生代和較資深的老師不願兼行政工作，而由資淺甚至初任老師兼行政工作的現象。分析其中之因是金門的學校非教學事務太多，兼職工作業務多、責任重、壓力大，無假日或缺少假日，這種現象不僅發生因班級數少，人人皆要兼職的小型學校；甚至大型學校如：城中和湖中也產生此種現象，實在是地區教育發展的隱憂。因為「人事」，人對事就對，人不對則易產生事倍功半、組織結構失衡之弊。   再深入探究其中之問題背景，更可發現結構性的因素如下：   其一，兼職教師既為「準公務人員」，君不見現代的公務人員須經高普考或特考，且經一定程度的培植訓練，始能勝任公務人員工作。而目前學校現場的兼職組長和主任，卻可不經任何歷練和培植，就可逕予任用，甚至初到新學校的初任教師，在尚未了解該校學校環境和人事生態的情況下，就須肩負起重大的行政責任，這對校務的推動和學校行政的發展而言是有相當的風險和不利的，甚至會留下「童子軍治國」和「欺負新人」的譏諷和惡譽。試想一位新任的老師，在人生地不熟的情況下，如何能很快地對繁瑣的行政工作上手，在人多嘴雜的處室協調中解決爭執與衝突，如果可以，則可以提早發掘領導人才；如果不行，就會變成「折煞人才」，讓人覺得行政工作不過是無人承擔的苦差事，而產生厭惡和排斥罷了。   其二，因為兼職生涯進行缺乏保障與遠景，公務人員埋頭苦幹、努力打拚、忍辱負重，是因為他們的工作生涯進路是階梯式的，有職等可升、有職缺可佔或是職權影響力擴大，但目前地區國中、國小的兼職組長、主任，均未建立遴聘制度與原則，例如：初任教師不宜擔任組長，建立國中、國小主任儲訓制度等，筆者剛與北縣輔導團交流，據北縣教師表示：縣內之主任均須經過儲訓始得任用，且訂定儲訓遷調及介聘辦法，其中資格的限制以曾兼任導師和組長為主，而其甄選的計分標準，則以兼行政職務積分佔百分之廿；學校行政素養能力檢測（筆試）佔百分之八十，錄取後再由縣政府教育局安排儲訓課程，通過儲訓者始得列冊候用，由此觀之，如果兼職導師和組長的教師有一個參加主任儲訓、甚至未來參加校長儲訓的願景和機會，則只要是有志於行政工作的老師，或許還能忍受行政的繁瑣與辛苦過程，因為他們至少還有個努力的目標，否則光是靠一個月多幾千塊的職務加給和一年度一萬六千元的旅遊補助，是很難對兼職組長或主任產生激勵和誘因的，目前地區的國中、國小均是公立學校，龐大的公部門須建立起一套公平公正的學校行政人才甄選辦法，才能使學校更有效率的運作，辦出更具成效的教育成果。

  生活中總有一些小低潮，至於是為什麼提不起勁，則很難說得清。出去走走吧！   行車來到了中山林，一成不變的場景，都不曉得看過多少回了，連讀小二的孩子都說，「爸爸，太無聊了吧，你都看不煩哦！」眼見，未必是重點，心境的改變才是關鍵。   喜歡漫步在林間的觸感，輕風拂著臉龐，可以感受到毛孔細微的舒展。翠綠的空氣盈滿胸腔，一時間倒忘了身在何處。頭頂上偶有騰躍的松鼠出沒，生命之歌，不外如是。   到中山林的時候通常會有兩種際遇，孤寂和喧騰。   熱鬧通常來自觀光團或年輕小伙子。這類人尤其特別喜歡往那掩體內的「指揮室」裡鑽去，觸動了感應器後，頓時砲聲大作、人聲雜沓，一夥人掩耳雀躍，好不過癮。小兒冷不防的迸了句，「好幼稚哦！」令人莞爾；不想未久前，自己也是個幼稚的小東西。   戰爭的元素和這個優雅的空間，原是格格不入的。畢竟公園是「乞食趕廟公」的產物，不興計較什麼；但一定得用電子化的感觀刺激來模擬當年防空的情境嗎？看著四散的模擬陣地與軍人蠟像，或許來場「生存遊戲」更能令人身歷其境吧！   金門島上有許多公園，有更多的陣地遺址，若都能善加利用應該會是一門好生意。但「懶」可以拖過一切應決或待解的變局。就像乳山遊客中心內那座最醒目的「（生態）聯動機械裝置」，恐怕沒開工幾次吧？每日川流不息的參觀人群對這座「死物」，不覺怪異嗎？這令我想起廈門「科技館」大廳的那座水鐘。許多人硬是蹭在那，等著每五分鐘藍色液體注滿一顆水球，以及一個鐘頭後大鐘盤的蠕動。一樣的機械布置，館內還有一整套讓參觀者利用各種機械構造、原理，滾動大鐵球「作工」的教材；互動與鑑賞勾勒著展覽館的活力。金門的生態固然美好，展示物卻有些言不及義；或許再多點互動元素吧，解說員反覆館內那些「以不變應萬變」的設施，卻置館外的勃勃生機於不理，不啻咄咄怪事？   「生機」就留給像我這等閒人吧。找塊陰涼的石板上，和衣躺下，光影從枝葉的間隙通過，婆娑在身軀與如茵的草坪。這與多年前，我在雪梨歌劇院旁的公園所見，似曾相識；可那是數十人個挨著個的情景，不像今日我可獨享這一大片福利。   孤寂的氛圍中，有著躍動的生命力，談不上具體是什麼，可就能感受到生命獨特的氣息。靜默，也是一種生命的型態；蟄伏，期待著怦然的活力。萬物間似有條無形的鏈鎖，牽引主角輪番的登場、謝幕，從未間歇。   綠色的中山林有股迷人的魅力，更處處洋溢著懶散、悠閒的氣味。枯黃的葉片緩緩的飄落，夕陽的餘暉染紅了大地，搭配著孩子的咯咯笑語；煩躁，早成了迷路的小東西……。

  公共建設為國家的基礎建設，是指都市建設中的道路、供水、排水、電力、電信、污水及照明等基礎設施建設，是都市發展中不可缺少的基本元素。金門縣從民國60年開始，在各鄉鎮輔導縣民興建現代化國宅，且有計畫推動鄉村整建。民國81年戰地政務終止後，亦開始規劃大、小金門都市計畫，期以合理的土地規劃來改善生活環境，導引地區整體健全發展，時至今日，已有基礎成效。   新加坡建國於西元一九六五年，當時的建設並不會比金門好太多，但在四十多年的努力下，經濟高速發展，目前已是東南亞最重要的金融和轉口貿易中心，生活水平也大幅度提高，住房、教育、交通等問題都得到解決。新加坡政府重視基礎建設，包括交通、水源、電力、電信與網際網路等，便捷與完善的公共建設，使人民享有優質的居住品質，同時營造良好的產業投資及企業發展環境，吸引世界各國進入投資，促進工商業的永續發展。   新加坡將商業區、住宅區、工業區、水源與熱帶雨林保護區進行分區都市計畫，嚴格執行分區與開發，不同分區採自然綠帶隔離以建構舒適商業與生活區間。工業區與商業區的髒亂吵嚷不會干擾住宅區，住宅區內則細分熟食中心（美食街）、溼巴剎（菜市場）與組屋區（國民住宅）等生活空間。住商分區可以維護環境品質，定期的清潔消毒維持環境衛生。組屋建築彼此保持一定的棟距，增加居住空間的隱私也方便空氣流通。   新加坡的行道樹長得像一把把張開的雨傘，向空中張著弧形樹蔭。道路兩旁種有植栽帶，往兩側再鋪設步道，向外再有矮灌木綠籬笆，構成寬達廿公尺以上的綠帶，綠帶後方才是建築物。這種道路規劃有效的人車分離並增加行人安全，更藉由自然綠帶將車輛噪音阻擋在住宅外，亦減少室內落塵量，一舉數得。行道樹有專責單位管理與維護，使整個都市景觀顯得綠意盎然。採用地下共通管道將電信、電力、污水及自來水等管線地下化，設在綠帶內的地下管道維護人孔，解決了路面被一挖再挖的窘境。而嚴禁違章建築，整齊規劃的都市容貌，是新加坡最引以為傲的成就。   細究新加坡能有今日的公共建設成果，原因有三：一是結合專家意見和社會意見，由政府和專家組成「總體規劃委員會」和「開發管制委員會」，負責公部門的公共建設與私部門重大建設項目的規劃審核。委員會在重大的規劃項目草案確定後對社會大眾發佈，並徵詢與聽取各方面意見後進行改進。二是短中長期規劃與發佈，新加坡的遠程規劃分為概念總藍圖和規劃藍圖。概念總藍圖著眼於未來40到50年的國家總體發展策略，每隔10年重新檢視；規劃藍圖著眼於未來10到15年的細部發展計畫，每五年檢視一次。三是落實規劃執行與罰責，再好的計畫如果沒有實踐，一切都是空談。新加坡落實聆聽民意結合專家規劃，並有計畫的把都市規劃藍圖執行到位。   試著將金門縣套入新加坡公共建設方程式，得到：一是公部門在執行各項公共工程建設時，在草案確定後，必須對縣民發佈充足可供思考與判斷的建設計畫內容，並聽取各方對草案的意見後進行改進，不可以公權力強行為之。二是聘請專家與學者規劃著眼於未來50年可行的縣政總體發展策略的概念總藍圖，及未來10年的細部規劃藍圖。三是落實公共建設整體規劃，提高執行效率、提昇完工品質與加強建物維護，更要減少官大有理的人為干涉，一切以總體縣民福祉為考量，進而建構一個有遠景規劃的金門島。

  我們幾個好友相約上海「長江隧橋」通車這一天一起到崇明島，因為友人開發崇明島自然生態園區計畫已行之多年，這一座生態島建設的指標，涵概了社會、經濟、環境、生態、管理等介面，每次談及這議題，就像在織錦美麗的夢景一樣，我的神思不禁跟著飛揚，對我而言，崇明島最大的吸引力是它跟金門很像，滿眼盡是翠綠，島上的居民也保持著純樸、自然的生活，誠如上海報載的十位崇明人的故事介紹，他們對土地的愛也是濃烈的，內心共同的心聲是：「希望等我退休回家那天，崇明的天還是藍的，水也還是清的。」   通車前夕，我們圍著一張大圓桌品嘗精緻的上海菜，在座人士來自各方，包括了北京、香港、英國、杭州、台灣、金門、崇明島人等，高腳杯中的紅酒盪漾著，輝映著舉座興奮的神色，因為我們將在通車首日，疾馳而過長江隧橋，搶先體驗駕車直通崇明的快感，它鼓舞著大家關切上海新近熱門的話題：「上海長江隧橋工程是國家為完善沿海交通大道、改善上海交通系統結構和布局、綜合開發崇明島、促進長三角經濟發展而興建的一項特大型基礎設施工程。工程南起浦東五號溝、經長興島，北至崇明陳家鎮，全程25.5公里。長江隧橋採用『南隧』、『北橋』的形式，長江隧道長8.9公里，長江大橋長10.3公里，工程總投資126.16億元。」   連續數日，我在上海也每日閱讀多份報紙，追蹤著長江隧橋的訊息：「作為迄今為止世界上最大直徑、一次性推進距離最長的隧道，上海長江隧道的建設不僅融入多項技術創新，同時也為今後更長距離的越江通道建設累積了寶貴經驗。」通車日，是一個特別的日子，也是我此次上海行的一個重點安排。   一座橋，像是一個時代大滾輪的載體，人在其中跟著轉動，彼此相依並存，我和知友的簡訊頻密的互動交流，我私密的內在也在上海順暢流出一股清泉，那是靈魂交遇的光與火的燃燒。   一個夜晚，我漫步在上海街頭，極特殊的一種美感經驗累積到一種濃烈的情愫時，我給上海的知友發簡訊說：「今天的晚餐吃得很美麗，針對未來的配套也講得如詩如畫，餐後我獨自散步走了長長長的路，這樣的夜晚，感覺自己分化成無數，每一個自己都有話要說，卻又只能保持緘默，踽踽獨行。」　   深深的夜，回到住宿的旅館，我打開筆電為自己寫了一首詩，題為「前路˙開出一瓣心香」，那香氣既是異鄉，也是故鄉，所以結語我感性的寫說：「再無白色跫音／不再顧盼紅綠／每一枝春草皆向陽凝視／命定裡的一棵巨樹／張開如網的手／插枝向天／且頻頻叮囑／凡走過的路／皆要開出一瓣心香」。

  銘傳大學金門校區，因緣俱足，終於98年（2009年）10月31日，在金沙鎮田墩，隆重舉行動土典禮，開始興建校舍工程了。這真是金門銘傳人最興奮、最期盼的一件大事，也是地區關注的重大建設。李銓校長在動土典禮中表示：「金門校區三到五年要投注新台幣四到五億元，希望校地從十五公頃發展到三十公頃，也將找投資集團一起來投資，藉助國際的力量，把金門變成大學島和一個新的國際化城市」。恭祝金門校區興建工程，順利進行，圓滿成功。希地區各界眾助緣和合，共同促成，謹寄上最虔誠的盼望與祝福！   當我接到淑慎小姐轉寄來校友會陳水芳理事長的Email，要我赴機場接機，並參加揭牌、動土、歡宴等系列活動。但我只計劃接機，我們拉開紅布條在候機室歡迎，九點三十分，李銓校長、教育部高教司楊玉惠副司長、銘傳楊健貴學務長、社會科學院黃建森院長等十餘位師長蒞臨，並在機場對面階梯拍團體照後，遂即前行金門高職農場臨時校區揭牌暨田墩金門校區動土典禮。十點鐘因我要趕回金城，參加「兩岸和平水陸大法會」、最後一支圓滿香供養。銘傳大學行程很遺憾不能全程參與。法會總召集性海大法師，囑我以主辦者大佛基金會總幹事的身份，陪同捐獻十萬至百萬元的總功德主上香，讓我既感尷尬又感榮幸。   回憶民國84年，我隨金門縣前縣長陳水在、前議長王水彰及議會教育小組教育訪問團，赴台北銘傳大學校區，拜訪創辦人包德明博士，請求她老人家一本愛護金門慈悲喜捨的愛心，蒞金建分校。89年，李銓校長蒞金開辦。因建校舍需要長時間，遂決議先創辦在職研究所碩士班，暫借地區教室上課，嘉惠學子。這項睿智的開創，造就了地區各界二百餘位碩士人才。但卻累壞了母校師長，例如鄉賢陳德昭院長、樊中原處長及各位教授，在金辦學教學之艱辛與努力，真是令學生感動，令地區鄉親油然敬佩與讚嘆。我是金門校區中國應用文學研究所碩士班，第一期的學生，全校年齡最大，卻也是第一個通過碩士論文的畢業生。林妙影師長曾在《銘傳校友》撰文嘉許我：＜四十載杏壇歲月重作學子──金城國中校長楊清國＞，令我終身感念不已！銘傳大學除向城中借用教室；還向金門國家公園，借用僑資所建古色古香的前水頭金水小學辦公上課；後來又借用金門技術學院校舍，迄今借用高職農場為臨時校區。十年來，銘傳大學在金門辦教育，就是這樣辛苦地往前走。如今眼見銘傳大學動土興建金門校區，終於苦盡甘來了，金門子弟福氣啦！台灣、大陸子弟都將沾光喔！因為金門將開發成為「大學島」，銘傳大學率先登場響應，將對金門教育文化，做出更偉大的貢獻。李炷烽致詞說：「發揚台灣教育制度的優越性，推動教育產業發展，帶動兩岸教育交流，金門是最佳舞台。」李校長實現銘傳大學金門校區建校，不辜負包創辦人＜興學報國、關愛金門＞（此拙文刊於10.26《銘傳一週》紀念特刊）的願望。最後感謝恩師陳院長，把我參加銘傳師生校友書法聯展的作品「興學報國」創辦人的理念，懸掛在行政辦公室長期展示。

  九年一貫教改開始推動時，大家都有初一十五月亮不一樣的批評，因為改變的幅度確實不小，而各項配套措施，又總感覺永遠跟不上，只是箭在弦上不得不發，因此只能一面做，一面調整，如今那段混亂時期總算度過。   確實，九年一貫不論是教學領域的統整，教材的一綱多本，教法的創新多元，都是我國教育史上的重大變革，其中屬於學生層面的，當屬考試方式的變更，從一試定終身的「聯考」，到二次的「基本學力測驗」，影響學生權益最大。   如今教育部又有「擴大高中職及五專免試入學實施方案」的推動，要從現在一年兩次基測，逐漸改成101年度以後，每年只辦一次基測（在6月下旬）。   明年，教育部指示推動試辦的有9個考區（全國共有15個考區），金門為其中之一，雖然不是全面試辦，但即使今年不試辦，時程一到，全面免試入學仍會推動。   99學年度，金門地區兩所高中職的免試入學方案採取的是「申請模式」，地區五所國中依其班級數分配比例名額，輔導學生採計三個學期（二上二下三下）的七大領域成績來申請。   地區五所國中的代表們在多次推動工作的相關會議中，討論焦點都在戮力爭取該校免試入學的比例名額，到底是要按照學生數或是班級數，大家各有立場，都費盡唇舌要爭取該校學生的權益，算是盡忠職守為家長表達心聲。   但我認為，免試入學的教育政策，主要是針對台省都會型地區大家擠名校窄門的反制，而在金門，只有兩所公立高中職，每年700位上下的國中畢業生，要讀高中或農工，師長和學生自己，早已心知肚明，臨界點的學生並不多，因此金門地區實施免試入學或是試辦與否，尚不是地區教育最亟需關切的癥結，因為它只是多一個升學管道的選擇，到了後來，程度高的想要讀金中，幾乎都會如其所願，只是先來後到而已，而高興唸農工的，只要基測分數高一點，也能如願選擇，根本的說「免試入學」對我們地區學子就學權益影響並不大。   我所擔憂的，如同金中家長會長蔡育仁先生所言，是國三學生的學習時間明顯不足，因為免試入學放榜時間是3月24日，比起第一次基測（5月23-24日），整整多出了兩個月的空閒擺蕩，而距離學生畢業又還有半個月（畢業典禮一般均在6月中旬），整整有七十幾天時間，會讓漫不經心的學生無所事事，因為一旦達到升學目標後，必然放鬆心情，頓失學習的動力，一整節課45分鐘，煎熬度過，那才難過，因此，與其計較區區幾個名額，勿寧用心用力為學生規劃、引導學生如何充實填補這塊空白的時間，才更重要。   照我的看法，我們應該要有「縣本課程」、「校本課程」，以來填補這段空缺，讓不再考基測的學生有學習的東西，這可以是知識的課程，可以是生活性的通識課程，也可以是技術性的課程，可以動手操作的課程；但一定要有教科書，也一定要有評鑑查察的機制，才能規範引導學生自主學習，或是強迫性的學習。    不可諱言，金門的學生有甚多比例不能自主學習，我們做師長的看著他們日日長大，總是會擔心他們跟不上潮流，不能適性發展，將來落於人後。因此一旦免試入學的推動，名額的計較，應該不是我們最大的目標，它只是多闢一個管道，讓學生多一個選擇，（以前申請入學的名額很多，約佔30-60％的比率，但申請到又放棄者比比皆是，因為很多學生最後都採取登記分發方式入學。），我反而認為不讓國三學生下學期學習停擺才最重要。   李家同教授說小孩子不能太快樂，否則成年就會不快樂，因此他認為學習要有品質管制，他又說弱勢的孩子容易被邊緣化，金門雖非極弱勢的地區，但我們的孩子，缺乏上進心的為數不少，如何挑起他們用心學習，比爭取他們不一定用得到的比例名額更重要。

  讀文章時的心情，就像是夢鄉遇故人的悲感，借由其情境疏散內心深處的真情。之所以如此不是沒原因的，文為心聲，多少今生無緣的事，都可藉此神交；且提一壺濁酒，在斜風細雨中「君應有語，渺萬里雲煙，千山暮雪，隻影向誰去？」或在朔風大漠中「敝屣榮華，浮雲生死，此身何懼！教單于折劍，六軍辟易，奮英雄怒。」皆是心境之所託。   記得第一次登長城時，當車隊尚在數里之外，遙望白山逶迤，蒼雲繾綣隨山起伏的故城當兒，不禁百感交集，熱淚奪眶，恍惚進入時空隧道：在朔風大雪中、兩軍忘情廝殺；在寒雁聲斷中，撕碎多少戍卒的心；在權臣昏君下，多少良將勇士，懷恨棄殺於斯。如今竟是如此的熟悉，如此的震撼，豈僅是故人相逢的感動而已，前塵往事如在昨日，今生前世又有何別？詩言志，君應知我！   君子何在？九十五年間金門日報顏社長恩威先生為鼎新報刊，承其厚愛，力邀不才忝列「浯江夜話」筆陣，隔年又得李福井先生引薦輪筆時論，胸臆有寄，豈不快哉！尤者，正如九十三年間受董燊教授懇邀返金講學一樣，皆是結緣於淡交時刻。正因結緣於淡交時刻，不正凸顯了彼等高山流水的清雅，及君子無私的格局？其後，黃社長雅芬接掌報社，續蒙照料，使筆墨得寄至今，尤令人感！此其間，或獨抒性靈，或詠嘆生命，或感興而發，年來亦稍有所成。   三月間，好友陳延宗天外捎來文化局贊助文集出版事宜，隨緣整輯多年來為父母地而思、而寫的文稿，概分為沉思、教育、軍事、人物、傷逝、浮議等六大篇，合集而名《情牽桑梓》，承李局長鍚隆等承審人員青睞通過，實是倖然。回首一路風塵，莫有定數？若無天外來電，怎有此文集的問世？就如同九十四年間成立「古風草堂」一樣，而今想來，雖有其人間的動念；但何嘗不是因緣所至？   偶開天眼覷紅塵，可憐身是眼中人！多年來，總覺得人生的際遇，似乎皆是上天某些訊息的示意；這示意唯有透過沉思才能得窺天機。即使無緣得窺，但透過沉思後的視野至少是比較深層、清明的；而教育毋寧是人間一道天梯。曲終過盡松陵路，回首煙波廿四橋，若非幾度沉浮，怎有可能禪悟 先師講學、許由洗身之古風，及其回饋天地的使命感？終而因緣而設「古風草堂」：免費教授小四至國二學子，以深入淺出方式，出入中外經典、詩詞吟唱、作文、美學，乃至儒家風水等，以化育學子具有傳統溫柔敦厚的人文風雅，及普世價值的現代格局。所以雖說免費；唯須以忠、孝、節、義權代，且須遵循古禮拜師，隱有「一事能狂便少年」的琴心劍意！

　「出境的船忽而被七級的風逼了回去，進酒的夜晚才去書上寫下這麼一句：明天到燕南山一趟吧！」「於是我知道，從燕南山下來之後。燕南山丘陵山脈的靈秀之氣都被你所佔盡了。你的衣袂飄動腳步緩滯，在你臉上流露的是對這個古老破敗山巒的依戀憐惜。你指著山下的歷歷明朗的古新金門城，灰色的聚落，萋萋的雲樹，告訴我可在此極目俯瞰金城全貌。我望著銜接烈嶼的洋灣，固執的相信，有一天你自當成為睥睨金烈二島的悠遊文士。濛濛的遠方金沙尾，我指著一處餘脈相交的長峰，那必是燕南山極目能見山水的精華所在了吧。惜是最終的一行了。」……   ──林榮兒〈松林低語〉（1978.11.01金門日報正氣副刊） 　ｓ‧ｈ： 這是一個奇妙的落點。我在班機最後起降的尚義機場大廳等到妳。妳首次踏向燕南山，接近農曆九月十五朱熹誕辰的月圓時分。一輪明月高高掛在甫完成上樑儀式的燕南書院暨太文巖寺新建工程厝頂。金廈燈火盡入眼簾，我帶著妳漫步山上既熟悉又陌生的草木、田畝、土石路，以及軍隊已撤離的戰車坑道、雷達站，告訴妳兒時常自行攜帶小板凳，溜進這兒的旅部看戶外勞軍電影，記憶最深刻的是那部日本偷襲珍珠港名為《虎虎虎》的片子，山本五十六載滿炸藥的戰鬥機要俯衝了，劇情正當精采處，放映機故障，片子斷了，矮個兒軍中放映師「阿溜仔」費了一番工夫動手修剪，久久才讓戲台牆面重現聲光效果。 不止看電影，也曾在三更半夜偕鄰家哥哥們闖入營區，央求兵仔打開電視機讓我們看中華少棒遠征威廉波特的實況轉播，許金木、郭泰源、楊清瓏，或者看日本摔角比賽，豬木、馬場、鐵頭功……那些跳動在黑白畫面上的臉孔，至今影像殘留腦海。 s.h，多久的學齡前記憶了，竟又在妳到訪這座山的夜裡，再次一一浮現。而那時候，山下的我們，稱這山為「太文山」，以前有座「太文巖寺」、奉祀清水祖師，香火鼎盛，民國三十八年國軍入駐，拆盡寺廟的一磚一瓦構築工事，連清水祖師的神像也給砍劈去當柴火燒。知道太文山、太文巖寺，卻不知與太武山輝映的太文山又稱燕南山，太文巖寺又作燕南宮。國小六年級時在藥井村同學王精敏家的閣樓看到一冊《朱熹與金門》，翻到「朱子主邑簿，采風島上，以禮導民，浯既被化，因立書院於燕南山（今古坵村後麓），自後家弦戶誦，涵詠聖經，則風俗一丕變也」，一知半解的文言文，啊，原來我家後山就是大儒朱熹來過設燕南書院的燕南山。那跳出教科書的歷史地理視覺震撼太大了！ 「一九七八年楊樹清十六歲，於二月十七日首次以『燕南山』筆名在《金門日報‧正氣副刊》發表〈終南山〉，送別筆名『終南山』的李福井赴台」、「軍管時期，罕為人知，無法清楚指出地理位置的『燕南山』，因楊樹清的持續書寫而大大提高能見度，喚起金門人對朱熹與燕南書院的重視，此後金門地圖出現了『燕南山』，公車路線與站牌多了『燕南山』站」，二○○八年，蔡秉蓉完成的銘傳大學應用中文所碩士論文《楊樹清散文中的原鄉追尋》，費了很大氣力、篇幅，挖出「燕南山」之於我、我之於「燕南山」的互動、影響，也喚起了我昔時的山林情感。 s.h，現在，妳就站在我原鄉歲月、生命與創作歷程最重要的一座山了。在我離鄉三十周年的日子，重返燕南，看見明朝已消逝的書院、民國被拆毀的巖寺，正大興土木新建中，還被文建會登錄為全國第一例法定文化景觀。燕南書院活過來，清水祖師站起來；妳問我當下山風吹過、明月當空的心情？ 如果可以，我還是要回到從前。「假如有一天，有一天一個戀夜我們行在大山裡，你提一盞燈，照亮我們的出路，溫熱弗弗的山風，而山風翻焚了你的燈籠，我們如何繼續前行呢？」三十年前我十六歲時的訪山者，林榮兒寫給我的一篇〈松林低語〉，情境竟可接續三十年後妳造姍姍來遲的訪山者，「山風啊山風，你只該燈炬成灰，不該悚然焚化，讓我再為你劃亮一根火柴，一定要點燃它」。　　

　政黨是具有共同政治理想、政見相同、志同道合者組成的政治團體；有謂志不同不相為謀，同氣才能相求，所以政黨人士在其黨內概以同志相稱。 大凡革命性愈強的政黨，特別重視黨性、黨德、黨紀，講求政黨倫理。例如國民政府遷台，為了檢討大陸失敗原因，蔣中正對國民黨當年「組織渙散、紀律廢弛」，以及黨員黨性觀念淡薄、黨德蕩然、黨紀不彰，有深刻的體察與反省，因此大刀闊斧地進行黨的改造，一再強調黨員黨性、黨德之重要性，呼籲黨人「知恥知病」，曰：「士皆有恥國家永無恥矣！」期勉黨人「在精神上、品德上、行為上，以身作則，樹立風氣，有恥見格。」在那個黨政軍一體的年代，「黨性堅強」、「黨德堅貞」就是「忠黨愛國」的表現；若有違反黨紀，必然受到懲戒，很難翻身，紀律森嚴。 回顧歷史，國民黨自建黨以來，歷經建國、建軍、北伐、剿共、抗戰，以至國府遷台以後，整軍經武，發展經濟、政治革新等階段。從號稱「革命民主政黨」轉型為「民主的、公義的、創新的全民政黨」。李登輝主席時期，該黨與地方派系、政商、黑道掛勾情形嚴重；每每為了鞏固政權，喪失了黨的理想，黨員黨性、黨德隨波逐流，政黨倫理蕩然無存；將近二十年的沉，該黨並沒有因為失去八年的政權而澈底醒悟。如今，馬英九國政、黨權一把抓，能否洗心、革面、一新耳目，國人寄以高度期待。 現在的國民黨從政人士，對黨性、黨德、黨紀這些老八股已經視若無睹。拿參與選舉來說，號稱人才濟濟的國民黨，經常為了提名搶破頭，黨有初選提名機制，但是，不參加初選逕行脫黨參選者有之，參加初選落敗卻又強出頭者有之，同志相殘，別人得利，「團結的民進黨對抗分裂的國民黨」戲碼時常搬演，只是主角不同而已。今年年底選舉，這種情況再度浮現；國民黨人之所以不在乎黨紀，可以從花蓮一位違紀參選、被國民黨開除黨籍者身上找到答案，他於日前在媒體前說，已準備當選後申請回復黨籍；這是不長進的國民黨以前常幹的事，違紀參選當選後再召回黨，只要帳面上國民黨席次好看，什麼黨性、黨德、黨紀根本棄之不顧，更別提什麼黨魂或黨的理想了。有人說，這個年代還談黨性、黨德已不合時宜，但至少有志參與政治者，總該講求一點政黨倫理與民主素養，總要有基本的人格、操守、品德標準吧！ 針對年底選舉，國民黨對違紀參選或輔選的黨員，已分別祭出開除黨籍、撤銷黨籍或停止黨權之處分。同時，對於最近鬧得沸沸揚揚的中常委選舉，也以大破大立的作為，展現整飭黨紀、端正選風的決心。一時間，在馬英九回任黨主席後，讓人看到了該黨改革的曙光，是否因此帶動我國民主政治品質的提升，有待觀察。