1987年，我在中央大學中文系旁聽了一學期徐芹庭教授的《易經》，第一次接觸易經和卜卦，當時只覺新奇好玩。1993年，我在法蘭西孔德大學學習系統科學（Syst?晹mique），嘗試以系統科學的認識論角度來看《易經》，但想法尚淺。返國後在電機系和資工系教書多年，才讓我有機會把易經-系統論-計算思維（computational thinking）三者連結到一起。
當代計算思維潮流源於笛卡爾理性主義思維，所以方法是解析的（analytical）、化約的（reductionist）、靜態的（static）；易經的思維則是整體性的（ensemble）、循環的（cyclic）、變遷的（dynamic）。理性主義思維看待個體是獨立於系統，易經思維看待個體則是著重個體與整體的關係。
《易經》不僅是中華文化自然科學與人文思想的理論根源，也可以對計算思維教育產生微妙的啟發作用。
計算思維是當前最前緣的思維模式之一，它源於科學、促成資訊科技誕生、也正在影響未來人類文明的發展方向。計算思維中，「表示」或「表徵」（representation）是一個核心的概念，有了系統化的概念表達機制，才得以生成知識模型，也才有操作知識模型的方法和技術。
在資訊科學中，我們使用二進位系統來表達資料，並使用布林邏輯來運算資料和操作知識模型。《易經》同樣使用二進位系統（爻卦）來表達資料，並使用卜卦來運算爻卦資料和操作易經知識模型。
太極生兩儀，太極本無形象，在計算機，就是NULL，空的意思。兩儀的1表示陽，0表示陰，以一個位元來表示陰陽兩個狀態。1和0是邏輯的True和False，也是電路開關的ON和OFF。
藉由大量ON/OFF開關，電路工程師可以設計出算數邏輯運算單元（ALU）、暫存器（Reg）；藉由ALU和暫存器，可以設計出處理器和記憶體等計算機核心；有了計算機核心，工程師就可以據以設計出更高抽象層的軟體，如作業系統或人工智慧軟體。
在《易經》中，兩儀只需要一個位元來表達1/0，再加一個位元就有11/10/01/00，於是產生了四象。四象再加一個位元，就有了八卦：111（乾卦）/110（兌卦）/101（離卦）/100（震卦）/011（巽卦）/010（坎卦）/001（艮卦）/000（坤卦）。依此類推，使用六位元，就可以表達64卦。
八卦中的乾卦表示天，坤卦表示地，離卦表示太陽，坎卦表示月亮，艮卦表示山，兌卦表示海，巽卦表示氣，震卦表示雷電，共八個子系統構成易經的世界系統符號模型。六位元所建構出來的64卦則表達了更複雜的世界系統的動態變遷模型。每個卦的六個爻各自對應系統的一個狀態，六個爻代表動態系統的六個離散時間狀態。六個爻辭組成一個卦的動態系統。整個《易經》共描述了64個不同的動態系統模型。
結合了資料表示（64卦）和知識操作（卜卦）機制，《易經》就成了一門解題（problem solving）的方法學。最早用在占卜吉凶和預測天氣變化，同時也影響了中國日後的哲學、宗教、政治、經濟、醫學、天文、算術、文學、音樂、藝術、軍事和武術思想的發展。
但是，為什麼《易經》沒有發展成如西方的資訊科技呢？
計算思維中，使用布林代數可以從基本的邏輯演繹出更複雜的邏輯函式，計算機架構的早期發展從4位元、8位元、16位元，一直到現在普遍使用的64位元，計算性能不斷提升，解決複雜問題的能力不斷增強。反觀《易經》發展到周朝的六位元（64卦）之後就沒有再發展下去；另外，《易經》爻辭也缺乏可演繹的精確邏輯系統，使得後人只能闡述或應用《易經》，而難以在《易經》的基礎上發展出更加宏大精微的技術性知識系統。
不過，不同於經典的計算思維，易經的系統思維看待整體關係重於個體的特性，看待整體動態變遷重於個體的行為，這與理性主義的思維差異。在資訊領域，為了越來越複雜的系統設計問題，為了AI開始介入傳統的設計工作而感到不安的人們，易經的系統思維也許可以帶來不同的設計思路，也為我們的生活和工作模式提供了另一種想像。