最近這陣子的縣市長、縣議員和鄉鎮長的三合一選舉，搞得金門這一塊小島，沸沸揚揚，風聲鶴唳；賄選約談，收押交保；幽靈人口，妨害選舉；馬路消息，小道新聞；謠言抹黑，互相攻詰，「選舉」這場民主競賽一點也不像君子之爭的英式足球賽，倒像短兵相接，肉搏廝殺，極盡挑釁敵視，為求勝選，不擇手段的職業拳賽，那種利益糾葛，弱肉強食的氛圍，真不知民主的真諦在那裡？   沸沸揚揚，慷慨激昂的縣市長、鄉鎮長、縣議員三合一選舉已經過去了，對選舉結果，是自己力挺屬意的對象當選，當然心中充滿喜悅；如果自己支持的候選人落選了，自然會感到悲傷難過，若有所失，其實選舉就像運動比賽一樣，得勝狂喜，敗者失望，這也是人之常情，要做到「勝不驕，敗不餒」，恐怕不是一般候選人和選民們能輕易做到的，但選舉結果出來了，不管滿不滿意都要接受，一切的選舉官司是屬於司法範疇的，就歸於司法吧！而在選後這段冷卻期，其實更需要讓我們選民們冷靜下來思考，無論是地方首長和民意代表，這些領袖都是我們選出來，究竟我們希望他(她)能為金門做些什麼？這無關於黨派、宗親和利益團體，卻關乎金門未來的發展，關乎我們下一代子孫的福祉，因此籲請未來的執政者和監督縣政者，應放大格局，跳脫派系、宗親、利益團體的框架，選前是對手，選後是夥伴，先邀集在朝在野的精英和意見領袖集思廣益，以凝聚共識，形塑金門未來共同願景，再結合政府和民間的智慧和力量，對這些願景加以執行落實，金門才會有較樂觀之未來。   就像以色列這個國家處身於強敵環伺的阿拉伯國家陣營中，卻能奮發圖強，自立自強；金門其實也在兩岸的夾縫中求生存、求發展，金門的未來如何發展？其實跟兩岸的關係和緩與否其實有很大的關連，「情勢是客觀的，操之於人；力量是主觀的，操之在我」，大環境我們無法掌控，但地區未來的建設與發展方向，卻是我們可以掌控的，無論是發展成觀光休閒島、大學城、養生醫療島、文創產業島、免稅購物天堂或是重大建設如：金烈大橋的興建、福利經費的挹注和金酒公司的永續經營，這都在在需要腦力激盪，集思廣益，所以我們關心的不應是誰來掌舵「金門」這艘大船，而是這位舵手究竟要把「金門」這艘大船航向何方？有人說：政治是人們最不喜歡碰的；但它又是與我們有最切身的關係，人人無法置身事外，因為我們都活在這塊島嶼上。   選舉是一時的，施政執行追求金門的進步和永續發展才是永久的。別在選舉只用一張選票就把金門的未來交給這群「舵手」而置身事外，身為「金門」這艘大船的船員，我們有責任付出關心、智慧和心力來監督這些「公僕們」帶領「金門號」航向繁榮進步、幸福快樂的彼岸。

  國中好友王柏貞號召去草嶺古道健行，真難得在這麼多年之後大伙還能保有這樣的情誼，在異鄉結伴同行；只可惜草嶺古道對部分同學而言又是搭捷運(或公車)換搭火車再上接駁車的頗費周章，所以日期一改再改的，許多女同學直嚷嚷著改到陽明山多好，既有公車可直達又近，參天的綠樹、養生的野菜及溫泉，為了安撫這些同學的心理，我和仁義自願擔任「草嶺古道踩線團」的任務。   首先依書面作業研判搭乘自強號列車07：30台北至福隆，再改搭區間車至宜蘭大里火車站，由天公廟進入登山口，往貢寮方向前進。到了11月14日當天，與仁義賢伉儷全家約好台北火車站碰頭，看到滿滿售票口前都是一些山友，一位熱心的女山友是參加登山社要前往草嶺古道健行，建議我們跟著她們的領隊一起 搭火車改由貢寮下車，循著望遠坑橋進入草嶺古道，這樣坡度較平緩而且完全仿先民開拓蘭陽的足跡，更能體會當年（清同治6年）臺鎮使者劉明燈北巡噶瑪蘭的心境。一看對方言之成理，我們就從善如流。   在火車上就座後，許多人都沒有車位，仁義抱著他兒子把空出來的座位讓給到望遠坑賞鳥的一位女山友，沿途談得盡興，談到八月間到馬祖在東莒福正沙灘「掏」到的寶－「 渦鞭毛藻」的經過非常興奮，感覺非常神奇的是，它居然是「植物」，很小一個，若它不發亮根本找不到它，建議我有機會可以去體會一下夜晚閃閃發光的沙灘，它會帶給你驚喜！不曉得金門有沒有？   經她這麼一提，剎那間眼睛昇起一片迷霧，記得33年前初次離開金門搭上登陸艇(開口笑)來台闖蕩時，面對著茫茫大海舉目看著星空，滿懷著忐忑不安，看著海面上當船航行過所激起的白花花的漣漪，約莫兩秒鐘過後就幻滅無蹤，那閃閃發光的不就是神奇渦鞭毛藻嗎？多少的青春夢在這明滅中伴著鄉愁迴盪！   往遠望坑途中，黃隸看到高大的馬拉著馬車，走在水泥路上發出「答、答」的聲音，雀躍著要合影，而我和仁義耳中響起的盡是詩人鄭愁予流浪的情懷啊！ 而此時坑望遠親水公園飄來的是幽幽的野薑花香，許多親子追逐歡笑在山谷間，淡粉色的芒花迎風招喚著我們共同體驗踏水車汲水的農家樂。   到了跌死馬橋我們也體會「行船走馬三分險」的古諺，經過「雄鎮蠻煙摩碣」與「虎字碑」，在領隊的生動的解說中領略先民們蓽路藍縷的拓荒精神，上到啞口時頓時感受東北季風吹得人瑟縮起來，但遠眺蘭陽地區與太平洋蜿蜒的海岸線又讓人興起美麗新世界的無窮希望，下山途中經過第一銀行為配合芒花季設的闖關遊戲，幾乎人人有獎，我帶回一個精美的LED小檯燈(返家後就被犬子徵用)。   下到大里後，算算時間我們這樣走走停停的共花4個半小時，搭大里往福隆的接駁車，吃了有名的福隆鐵路便當後，我們心滿意足的賦歸，準備向柏貞大哥報告，屆時同學們的笑聲一定在草嶺古道中迴盪！

  不知從何時開始，朱熹竟成為金門掩飾文風粗鄙的面具，更成為金門大擂「文風鼎盛」的頭巾，乃至出現無視史識之貽笑大方事。且煞有其事地增妝粉飾，毫無面對知識應有的自省與批判的器識，十足印證了金門文風的淺薄！   朱熹一生著述繁富，影響最大的是《詩集傳》和《四書章句集注》，不僅成為歷朝學子必讀的教科書，他的窮理學說，更成為宋明理學的靈魂；白鹿洞書院學規，亦成為歷來教育思想的濫觴。更有人把他比之於西方哲學家康德（Immanuel Kant）；因為沒有康德，西洋近代的哲學必然改觀；沒有朱子，我國宋、元以降七、八百年的儒家思想亦將缺乏重心。   然而，即便如此，朱熹並非如金門人士所言之完美。宋人葉紹翁《四朝見聞錄》評他：「不孝其親。」姑暫不究此野史之真偽；但眾所週知的「嚴蕊案」，卻不難拼湊朱熹。洪萬在《夷堅志》中敘述：朱熹任提舉浙東刑獄時，因與台州知州唐仲友有隙，在得知唐仲友私誼名妓嚴蕊後，竟收押嚴蕊，企圖屈打羅織唐仲友罪狀，嚴蕊寧死不屈，悲慟吟道：「不是愛風塵，似被前緣誤。花落花開自有時，總賴東君主。去也終須去，住也如何住？」後來幸得岳飛的兒子岳霖平反得以被釋從良。雖說後人研究認為唐仲友似有貪污罪行；但嚴蕊案卻絕非虛構。   事實上，號稱承緒儒家思想的朱熹，在他「存天理、滅人欲」的大旗下，嚴重扭曲了先儒思想；他曾上奏：「凡有獄訟，必先論其尊卑、上下、長幼、親疏之分，而後聽其曲直之辭。凡以下犯上，以卑凌尊者，雖直不右；其不直者，罪加凡人之坐。」此種以身分凌駕是非的法律觀，真不知他如何面對孟子所高舉的「聞誅一夫紂矣，未聞弒君也」的義理；又何以面對「民為貴，社稷次之，君為輕」的論點；更不知他如何坦對「君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎」的先儒義理？此種禮教殺人的價值觀，正是戴震所痛斥的「以理殺人」；所謂「死於法猶有憐之者，死於理其誰憐之？」而這些不近人情，大違先師之教的言行，誠不知那些極盡宗師朱熹的金門人士，可曾深思過？   牽強地說，朱熹與金門最接近的時空，應該是他二十二歲參加銓選考試，派到泉州同安當管理文書、印鑑的主簿時。就史觀言，以他當時的資歷，怎有能力，且有什麼理由跨海來到這個偏僻、蠻荒、人稀、化外的金門講學、甚至建書院？這就好比描述一名大學剛畢業，在台東縣府秘書室任職的初職等科員，私下溜班越洋到台東轄下外海的無名小島，去講學建書院的天方夜譚？何況在那個交通不便、極重視輩份資歷的理學時代，一個科舉剛及第的二十餘歲小吏，有此能耐？是以金門縣志中，大異於宋史的朱熹記載，豈僅是貽笑大方而已。就如同金門縣志大力吹捧先賢邱葵、許獬二人的《周禮補亡》、《許鍾斗集》，卻不知在權威的《四庫全書總目提要》中，竟是輕蔑地論斷二人著作：「根柢不深」等！只是此等空谷足音，對那些自噓文風鼎盛者似乎並無知覺，更遑論對於朱子史事之探究！   哈佛的尤瑞(Willian Ury)教授曾出書指出：「無論出於何種原因，凡對自己不同意的主張曲意附和，就是懦弱的象徵，只會讓人輕視。」或許這就是本文秉筆直言的原因；況且，也只有如此，才能稍覺無愧於先師！

  近年來縣政府積極推動各項公共建設，也已在公共建設中嚐試納入永續經營的概念，使其能符合環境保育、社會公益與提昇使用效率等要求。在即將開放的「金門和平紀念園區」就看了縣政府的用心，由縣府出面邀集林務所、金管處、養工所三單位一起分工合作，維護園區的植栽景觀與陳展設施的保養，維護這好不容易完成的戰役景觀工程。   但若只以時間為縱向的生命週期考慮原則，加入公共建設永續發展是不夠的，應從橫向來思考公共設施管理的整體面向，這其中涵蓋社會、人文、環境生態、教育訓練及政府政策等，才能符合社會對公共建設的永續期望。金門受海洋性氣候影響，常年潮溼多酸雨，夏天日照長，冬天東北季風侵襲鹽化嚴重，各項公共建築與戶外設施維護極不容易。   「設施物業管理」在許多已開發的國家已受到政府的重視，新加坡政府就十分關心設施物業的管理，不論是政府建造或私人建造的設施，從規劃設計、施工、出售、租賃、使用、維護、保養等全程都有具體、嚴格且統一的國家級的管理規定，由政府統一指導並與私人物業管理公司合作，以法制化來統籌管理。相關的管理維護法源依據，未必需由公務人員執行，亦可委由民間機構執行。縣政府較可行的方法，可考慮政府與民間共同成立基金會或機構負責公共建設管理維護推動，有計畫的逐年編列經費以利長期的推動與執行的落實。成功推動後除了可以提升公共建設的永續經營，更可以增加地區的物業管理業的就業人口。   新加坡以「花園景觀與摩登旅館」的現代化旅遊勝地為發展主軸，融合亞洲各民族風情的文化特色，現在已是歐美人士最愛的亞洲旅遊國家之一。新加坡在2009年觀光旅遊競爭力報告中排名世界第十名，可見即使缺乏天然美景，只要觀光政策明確，創造觀光客需求，靠著人工創造的美景吸引觀光客，仍能在觀光產業中占有一席之地。   人工美景建造容易，但維護使其十年如新就不是件容易的事。新加坡非常重視位處觀光景點內公共建設的維護，除了每日的環境清潔打掃外，更注重各項觀光設施的保養。以觀光解說牌為例：定期重新塗裝解說牌的框架表面漆，更新解說牌內因日曬而脫色的解說資訊，清理解說牌上的落塵與落葉並維護周遭環境整潔。水泥基座需注意老化裂痕的產生，裂縫要適時強化修補避免雜草生長。木構件要採用具有透氣性、防水性、防腐、防黴、防蟲等的木材，可以延長木構件的壽命。   公共建設的維護需注意非常多，大至行政大樓建築，小至花圃草皮養護，細至室外展示品保養等，各項設施因材質不同，在維護時的考量亦有所差異。將公共建設維護好，使其永續經營，必須要把每天必須做的事情琢磨好，並堅持下去，一定會有所成果。期望縣政府持續加強各項公共建設的維護，這才是一個驕傲稱說擁有充裕財源的大家長應有的作為，讓縣民享受各項高品質的公共設施。

  繼上海「長江隧橋」通車首日，驅車進入崇明島，度過一個美麗的夜晚之後，我在上海的探索之路轉入一條更宏觀的大道，這重頭戲是觀摩2010上海世博會的相關規劃及活動，知友特別準備了一堆資料予我，告訴我該怎樣乘坐地鐵：「走進世博會」。   這一日，我認真的拍下許多照片，從場地規畫、參展方案情況、展館型態構成、展事服務組織、展覽籌備進程等，逐一了解2010世博的重點，我把能看的都看盡、能拍的皆拍盡，也向正在接受訓練的現場解說員提問了一些問題，心滿意足的寫下自己的筆記，然後一一歸檔存入筆電。   知友看見我收集來的「走進世博會」相關資料，嘉勉我說：「這就對了，這才是你來上海最重要的事情……你該認真想想，如何在世博上行銷金門，提高它的能見度，讓金門有機會主動走到上海行銷自己…人家中國各省市都積極為自己行銷呢，更努力在上海世博會形塑自己的亮點展啊！」之後知友又把一堆簡報資料及照片交予我，這又是一個積極前進的計畫。   我閱讀著搜尋來的資訊：「日本著名的趨勢專家屋太一分析，根據過往的世博會案例看來，不景氣時舉行的世博會最後仍都獲得極大的成功。即將於2010年舉行的上海世博會，預計將有超過7,500萬人次參觀，與此同時，上海世博會投入場館建設的資金約180多億人民幣，總體投資則約300億人民幣，預計將帶動的經濟效益預估將高達2,000億人民幣。一方面是龐大的人潮，一方面是鉅額的投資，兩者匯聚在一起，勢必帶來可觀的商機。再加上原本長三角區域的發展優勢，上海世博會整體與相關的商機可說既深且巨……鑒於世博會的機遇難得，有些出口比例很高的大陸台商企業，本來就具有技術能力和競爭力，也把經營策略調整過來，開始參與世博會商機的競爭……總的來說，上海世博會的商機是多層次且有延續性的，機會相當多。但從台商的角度看，能否攫取其中的商機，還需考量台商自身的條件與特質，尋找其中適合切入的空間。」；「上海世博會將於明年5月1日至10月31日展出，是有史以來規模最大的世界博覽會。主辦單位上海世博會事務協調局預估，184天展期中，可吸引國內外超過7,000萬人參觀，其中台灣旅客約有350萬人」。   金門呢，位置在哪裡？機會在哪裡？知友認真的提出實際方案，希望能讓金門在世博會上成為一個亮點，為此，我配合寫出了一份「2010年上海世界博覽會──金門主題館商展展場企劃」，也擬出了執行副本、相關活動說明，我把它視為一份珍貴的島嶼情懷，連結上世博的美麗夢想。

  欣逢古寧頭戰役六十週年，清國有幸參加由金門文史工作協會所承辦，金門縣榮民服務處所協辦，金門國家公園所主辦的「古寧頭戰役六十週年學術研討會」，甚感榮耀，很高興有此機會，瞻仰各位老英雄的風采，向各位老英雄致最虔誠的敬意。漢聲廣播電臺節目主持人王詩涵小姐特別採訪我，一個主題談古寧頭戰役六十週年，地區配合舉辦「兩岸和平消災祈福超薦水陸大法會」緣起、目的與意義，當時她立即以新聞方式快速播報，內容我也已在金門日報刊載過；另一個主題訪問我對「古寧頭戰役」影響的看法。漢聲廣播要製作「古寧頭戰役六十週年專題系列播報」，金門文史工作協會也要編印專輯，讓我深感榮耀。   民國三十八年十月二十五日，古寧頭戰役發生時，我還是個沒上學的小男孩，沒有實際參與的戰役經驗心得分享，但如今我深知此戰役關係到金門、國家的命運和前途，是國軍轉敗為勝的開始；是中華民國存亡絕續的關鍵；是金門轉弱為強、安定進步的契機，固守了金門，才能屏障保衛臺灣，有了金門，臺灣才有今日的繁榮局面。但是戰爭是慘酷的、無情的，人們避之唯恐不及，和平才是人類期盼追求的目標所在。古寧頭戰役雙方犧牲的軍民，慘不忍睹的慘痛教訓，這就是舉辦「兩岸和平消災祈福超薦水陸大法會」的主因，警告兩岸今後不應再發生戰爭，以免傷及無辜，我們應該要和諧共生，和平共榮。   如以我現在的感受想法，談古寧頭戰役的影響，清國認為：古寧頭戰役對金門、對金門人來說，是災難也是福報。可以說金門、金門人，我們是因禍得福了。因古寧頭戰役，金門一夜之間，舉世聞名，由沒沒無聞的蕞爾海島，變成為全世界關注的大焦點。苦難的大時代，創造金門成為揚名中外的英雄島，也造就了英雄島上的豪傑志士。金門因之逐漸邁向光明的前途前進。   古寧頭保衛戰，我軍打贏了，保衛住家鄉金門。先總統蔣公說：「從今以後，要把三民主義好好的紮根」。民國四十五年金門開始實施戰地政務，黨、政、軍一元化，胡璉將軍擔任金防部司令官，兼任福建省主席，試辦建設「金門成為三民主義模範縣」。積極從事地方建設與文教建設，著手道路開闢、鄉村整建與興辦學校，培植地方人才。胡將軍為民的施政重點就是：「宏教」與「厚生」。重視金門的教育，要培養地區人才，以及改善居民的生活環境，提昇民眾生活的水準。胡將軍當年強迫金門學齡兒童入學，並鼓勵其所屬的將軍：尹殿甲、郝柏村、馬安瀾、王多年、雷開瑄、孟述美等在各村興建學校，於是才有今日的金湖國小、柏村國小、安瀾國小、多年國小、開瑄國小、述美國小等學校，將軍的建校堪與金門古早華僑建校相媲美。金門今日有博士三百餘位、四十餘位將軍，也可以與金門古早的進士、武將相媲美。這就是政府長期重視金門教育的成果展現，我們當飲水思源，吃果子拜樹頭，金門人應感恩圖報啊！   八十一年戰地政務終止，金門開始發展觀光事業，金門未來發展的觀光事業，邁向以發展「國際休閒觀光島」、「養生醫療健康島」、「教育文化大學島」、「兩岸共生共榮和平島」為目標願景。有人說：「整個金門島，就好像是一件高級藝術品，愈是有藝術智慧的人，愈能欣賞他的美；愈是學識素養高深的人，欣賞他更為深刻」，又說：「沒有來過金門的人，嚮往金門；來過金門的人，喜愛金門；離開金門的人，懷念金門」。古寧頭戰役六十週年的今日，走過從前，流血流汗的各位老英雄，重遊金門，是否同意對金門的這種看法？

  早期軍校課程並未詳分科系，通識教育課程文理兼備，不過，能夠畢業者都得是爬得上好漢坡，學得十八般武藝的，允文允武之外，還要能屈能伸。趙國群學長戲稱軍校裡學的是「殺生放火科系」，畢業後，當然不是真的幹壞事兒，而是循規蹈矩，任勞任怨的在軍中幹活，不過，有時候看到某些學長為爭職位使出混身解數的狠勁，還真叫人傻眼。   古時十年寒窗方能鯉躍龍門，衣錦還鄉，現代仕途更加寬廣多元，文官武官都為青年俊彥敞開大門，外加藉由選舉方式，也能滿足為民服務的心願，此外，就讀軍校，也是雄心壯志者一展鴻圖的大好機會。相對文學校畢業生而言，軍校畢業分發部隊後，即等於找到一份穩當工作，這個鐵飯碗已狠狠的打破「好男不當兵」的魔咒。   昔日除了第三士校以招考金門子弟為主，全國各軍校歷年招考的學生當中，金門籍子弟人數比例不低，顯見戰地學子熱中投入軍校，而金門囝那股純樸的人情味，始終是各級長官頗為欣賞的。金門子弟純樸敦厚，刻苦耐勞，若是好好待在部隊發展，大多能夠順暢往上爬，當學經歷完整俱備後，所欠缺的大都是「機會」了。   「貪生怕死莫入此門，升官發財請走別路」警醒著男兒當自強，不可否認，軍校畢業後，許多人最大目標是能夠登上將軍寶座。升官之道無他，勤奮而已，不論是任何兵種兵科，想要拔得頭籌，非要發奮圖強不可，畢業約十年，腦筋聰明的，或幸運跟對長官的，慢慢的就見真章，此時，有的眼界線開始循著頭頂往上移，即使是好友站在他眼前，也未必能獲得青睞。   軍歌有段歌詞「踏著先烈鮮血前進」，形容讀軍校即擔負著救國救民的重責大任。現實裡某句橋段「踏著學長學弟的肩膀往上攀登」，揶揄著升官之道有時是不擇手段，各憑本事而已。不做大官，何能做大事？光有熱忱是不夠的，有些機運需要自我創造，或是自己主動去爭取，筆者金門籍同學當中，術德兼備，條件優異者不少，有的因欠臨門一腳而與將軍寶座擦身而過，殊為可惜。   我國因國情與制度之故，軍校生退伍後並未設置銜接管道，讓眾多人才繼續發揮所長為社會服務。時下所謂「輔導就業」僅是為就業市場臨時補強功能，並未具備正規長遠的銜接效用。金門人純樸個性加上軍事院校嚴格訓練，等於為社會各階層儲備許多管理人才，在當下志工角色瀕臨溢滿之際，眾多軍中退役下來的閒置人才，是推動社會前進不容忽視的力量。   阿信等由金門退伍的老友，最大夢想是回到金門老單位看看，筆者每每路過環島北路老單位，總是不經意回頭望一望。有人形容當兵是場數饅頭的日子，有人形容退伍後是批菜單的日子，嚴格的軍旅生涯，在退伍後卻是極為重要而難忘的記憶。退伍後，學長學弟相邀泡茶聊天，或是電話請安問候，竟是筆者為紀念昔日那段苦日子最為甜蜜的回憶。

  如果可以，我希望帶著你眸裡的溫柔出門。   如果可以，我希望帶著你嘴角的微笑離去。   如果可以，我希望帶著你柔軟的唇泛著的暖暖溫度面對清秋。   如果可以，我希望帶著你胸膛裡澎湃著熱情的心跳走入寒風。   如果可以，我希望最後一眼，帶走的是你盈滿幸福的笑靨。   每一天，在慌忙中開始，在混亂中結束。臨出門前的最後一眼，往往掃視的是燈有沒有關好？應帶物品是否備妥？錢包拿了沒？鑰匙帶了沒？手機？筆記本？伴著碰的關門聲在身後響起，開始的一天陀螺般的生活。鮮少有人想過踏出門這一步後，人生會有多大的變動，只是認真努力的過好生活。   但，人生無常，是伴隨著年齡增長所得到的認知，也是拜科技進步、媒體發達所體會到的事實，每天都有珍貴的生命在我忙著處理生活中的雞毛蒜皮中消失，一個莫名的海嘯，千百條人命瞬間被奪走；一個突如其來的車禍，快樂出遊變天人永隔；一項意料之外的衝突，演變成一場喋血事件；一場歡樂的慶生，造成十幾人命喪火坑…。世事難料，遠非平凡如我等輩所能測，雖不必過度焦慮，但應警醒以珍惜每一個當下。   在效率掛帥的世代，日理萬機這一個詞用來形容家庭主婦到高官權貴都適用，大家趕著上班、趕著上課、趕著約會、趕著開會，似乎連停下腳步都嫌浪費；有太多的事要處理、有太多的細節要注意，記得晚餐要買魚、別忘了要把蔥；記得要去接小孩、別忘了順便去巷口繳水電；記得九點半要開會，別忘了要帶隨身碟；記得明天要考試，別忘了要交數學作業；用一大堆的「記得」跟「別忘了」塞滿腦袋似乎也已成為常態，但卻往往忘了提醒自己要「順便」塞進快樂、幸福與面對苦厄的力量。關於這一點，我正在努力的學習中，因為即便帶著一張家人熟睡恬適的臉，都能讓我一路微笑到目的地，擁有這樣的幸福感，我好生感激。   從今天起，準備出門的時候，別忘了停一下，深呼吸，想一想，要帶什麼樣的「護身符」出門。用眼眸帶一個情人的笑靨？用耳朵帶一段父母的關注？用握手帶一把朋友的祝福？或者，用擁抱帶一團孩子甜蜜蜜的撒嬌？不管選擇帶什麼，必定要先通過「微笑測試」--打從心底到嘴角不自主的泛出笑意，並讓你一整天都心情良好，就是最佳的選擇。這樣一來，無論接下來人生有任何橫逆，相信都有足以支撐自己繼續下去的力量，因為用最後一個動作所帶著的滿滿幸福足以抹去淚水、消弭苦痛。 （稿費全數捐家扶中心）

　「2009年，金門Que moy，這舉世享名英雄傳奇的島，60年一轉，正置在歷史甲子的轉捩點上…我們登高，環視大陸與大海，這視覺的兩端形成一種守望的意味：祥雲的未來vs戰霾的過往，60年於茲，誰來排演Legendary的合唱？我們的前瞻是未來…未來…永遠的未來！」…。 ─鄭愁予〈這酒宴的魚尾將定定指著縣政創意的候選人〉 （2009.12.01金門日報） 　十一月底返鄉，陪同《文訊雜誌》一行進行「閱讀金門文學地景之旅」，又應金門技術學院企業管理系「2009文化創意產業講座」的邀請，主講了場《未完成的島嶼：我如何文學『行銷』金門》。六月間，行銷大師詹宏志才來金門專題演講《創造力經濟：兼及如何販賣一個地方》；九月間，聯合文學也到金門舉辦《金門，有說不完的故事》文化創意產業研習活動。我們已聽到許多專家學者從理論、實務面切入一座島嶼的文創聲音；因此，我講座的題目變得很島嶼、也很個人，兩大段落，「從文學書寫開始」、「從文化行動出發」，再歸結「『金門主義』與『金門學』的建構」。 每到金門技術學院，我就會想到寫〈錯誤〉一詩成名的詩人鄭愁予。他自客居三十七載的美國耶魯大學教職退休後，我們在台北喝咖啡，詩人說想找個可以寫詩可以紓解鄉愁的落點，我建請他「就到金門去吧」，又補了句，「那是你明鄭先祖待了十五年未完成的土地」。二○○五年六月，詩人真的「情歸浯江，落籍金門」，也化作金門技術學院閩南文化研究所講座教授、駐校詩人。四年過去了，「過客」變「歸人」，他每一回為金門發聲，從落籍之日開始到出席柏林國際文學節主持金門詩酒之夜、倡議金門大學島，乃至在金門所推出的《旅夢》專輯獲金曲獎…總能成為台灣媒體的文化頭條，天下雜誌甚至形喻鄭愁予是金門的「人文風景」。 從鄭愁予身上，我們看到文學、藝術可以成為一種行動、發揮一股力量，也能感染島民心靈、影響社會生態，即使產生改變的腳步很緩慢。譬如現在年底「三合一」政治選舉選戰正打得火熱，原本純淨的金門淪為竟日霸佔各媒體的「賄選島」訊息，對金門，傷很大。此時，我們看到藝術家呂坤和跳出在七位登記參選縣長的候選人外「叫我第8」號、流傳一百七十多項創意文化政見的手冊在紙上獨立作戰；我們也看到詩人鄭愁予把他在「打造金門大學島高峰論壇」講詞轉化成七千多字的〈這酒宴的魚尾將定定指著縣政創意的候選人〉專文，殷殷提出「極力促使金門形成一個零碳的，無污染的海島」、「金門的登峰造極」等十六項「政見」，他還痛下註解，「金門的傳統禮俗，酒宴時魚尾指向，指著誰，誰就是被推崇為酒宴的令主，接下來便是飲酒和交誼，概由令主發號，2009的這次大選太重要了，不宜用宴席的意象，當前真不知這票投給誰，但準知道不會買票賄選的政客」。 藝術家、文學人，用行動藝術發表出別於政治人物角度的「政見」，他們當選不了，但刺激我們反省島嶼現象，提供我們未來的創意思考。 我常說，金門其實甚麼都不缺，就缺創意與熱情。我到宜蘭花東時，當地人戲說他們「好山好水沒有好薪水」；推動亞蘭歌劇院的「新金門人」陳亞蘭說金門「好山好水好無聊」。我在天堂城市溫哥華浪遊生活了三年多，每一條街都有咖啡屋、書店，每一個社區都有圖書館、美術館，每一個人都悠然自在的沈浸在陽光、閱讀世界，他們不必強調文化，因為文化已是生活的一部份。號稱有文化的金門，也自有一種寧靜與恬適的美感，還有人說在金門靜得可「聽見歲月的聲音」；但金門就是缺乏文化刺激、文化生活。過去戰地政務時代，金門人像是被關在一座比較大的「軍營」裡，現在解嚴開放了，徘徊兩岸的金門人又像仍活在戰地陰影找不到出口的「心理拘禁」區塊（鄭愁予語）。 金門本身就是豐富的「閩南文化基因庫」、是多樣性的博物館島，並不需要作太大的改變，但需要導入新的文化創意美學思維、社會環境再造能量。我在文化創意產業講座中試著從文學行銷觀點形塑一座「未完成的島嶼」；鄭愁予在〈這酒宴的魚尾將定定指著縣政創意的候選人〉長文中從文化金門「創意不彰的遺憾」剴切提出「創意會引發創意，無形會成為有形」的島嶼大格局期待。 從文學出發、從文化行動。跳脫選戰烽火金門人，共同來建構一座「未完成的島嶼」吧。　

　想要害一個人，就鼓勵他去參加選舉。這話，像是警示著參與選舉從政是件吃力不討好的事情；雖然說，參選從政者，有的是為了名，有的是為了利，也有不少是具有高遠政治理想者。有人從政，名利雙收，獲得正面評價；有人從政，搞得身敗名裂，徒留笑柄，從政結果好壞不論，不少人還是樂此不疲。 距離今年三合一選舉投票日剩下不到一百個小時，台、金兩地只要這次有辦理選舉的縣市，各陣營間已進入短兵相接階段，各候選人卯足了勁奮力衝刺，競選花招紛紛出籠，以求勝出。金門這次選舉熱鬧非凡，縣長寶座七搶一，縣議員卅人搶十九席，六個鄉鎮長總共有十七個人角逐，呈現參選爆炸、競爭激烈之局。尤其縣長選舉候選人數更破了全台紀錄，具有實力的幾個陣營攻城掠地，戰火還延燒到台灣和大陸。選舉就是如此，有時敵友難分，只要一對壘、殺紅了眼，朋友就變成敵人，選舉，考驗人的品格，也讓人們見識人性醜陋的一面。 金門的社會福利好遠近馳名，在台灣是「頂港真出名，下港有名聲」。但是，近幾次選舉選風敗壞、賄聲賄影也冠於全國。在台灣的各類媒體，平常想看看金門的新聞，難得一見，但是這一陣子，媒體上「金門抓幽靈首波八十人」、「金門賄選案╳人收押」、「金門追查賄選，樁腳收押」、「金門『賄選島』，最新行情一票五千」、「選風亂，金門喊到一票一萬」…。這些聳動的標題躍然選舉新聞的版面；根據金門地檢署日前表示，偵辦賄選案件，截至十一月廿六日止，總計七十八件，收押四人，並有近十人交保，顯示賄選情形嚴重，所以，金門選風的負面形象已到「頂港有臭名，下港歹名聲」的地步，孰令致之？ 回顧金門民主政治發展史，軍管時期，先有中央民代選舉，黨政軍體制下，軍權獨大，推出的人選有一定程度的名望，不管大姓、小姓，同額選舉、高票當選是其特徵，姑且稱之為「有戰地政務特色的金門民主」。開放鄉鎮長民選後至戰地政務解除開放縣長民選，以及民代等各類選舉，此期間政黨因素與宗親因素相互作用，姓氏作用甚至凌駕黨政意識，有別於台灣的「地方派系」政治，可稱之謂「宗親政治時期」。 金門染上「選舉沒師父，用錢買就有」的賄選歪風，或許是不成熟民主政治發展的必然。尤其是地方小、選民少的特性，某些席次的選舉可能出現一、二票之差決勝負的情況，因此，除了政黨因素、宗親因素，賄選買票於焉產生，「賄選島」污名從此揮之不去。 這次選舉競爭激烈，各陣營殺得昏天黑地，加上負面選舉方式與賄選傳聞不斷，顯示金門的民主品質還有很大的改善空間。投票日已近，為了金門的未來，只能期望選民擦亮眼睛，以寶貴的一票讓好人出頭。

  第一次接觸莎士比亞戲劇，已是很早的事。昔日，家鄉鎮上稱作「社教館」的圖書室有一套精裝布面梁實秋先生翻譯的莎士比亞全集。我借來威尼斯商人、馬克白、仲夏夜之夢、哈姆雷特、馴悍記…。一本本的看，還煞有介事的將不懂的字詞記下查字典。年紀好像國小高年級或是稍晚些，似懂非懂的讀這些劇本，如今還能記得其中劇情的，可說微乎其微了。   近日，重讀馬克白，其劇情及文字的聲韻節奏讓人著迷。話說蘇格蘭將軍馬克白(Macbeth)與班闊(Banquo)平定來自北方的入侵後，在回程的路上遇到三位女巫，女巫給了他們幾個預言。一是馬克白將被封為「考德領主」、二是將成為「未來的國王」，以及班闊的子孫將世代為王。不久，馬克白就接到國王鄧肯(Duncan) 的詔書，封他為「考德領主」，應驗了女巫第一個預言。當國王鄧肯決定造訪馬克白城堡時，馬克白及其夫人心裡起了大波瀾，並萌生歹念；心想這是否意味著第二預言即將來到。這一幕，人性的貪婪與理性的衝突交戰達到了極點。最後，在馬克白夫人的慫恿鼓動下，慾望戰勝一切馬克白殺了來訪的國王。馬克白登上王位後，懷疑猜忌，為了鞏固王位不斷剷除異己；馬克白夫人則因長期心裡不安，「海水也難洗清手上的血漬」而精神異常。   劇中最引人入勝的是馬克白於眾叛親離下，再訪女巫。女巫告訴馬克白「所有女人生的人都無法傷害你」；另外「除非城外那一片森林能移動，否則沒有人能打敗你。」天底下哪有人不是女人生的？森林怎可能移動？這些預言令馬克白躊躇滿志，認為可繼續擁有王位。沒想到當鄧肯的兒子馬爾康(Malcolm) 率領大軍來討伐，路過這森林，下令士兵砍下樹枝偽裝於頭上掩蔽。當隊伍開往馬克白城堡途中，遠遠望去，就像一座移動的森林。戰場上，馬克白奮勇善戰，所向披靡。當馬克白碰上妻兒為其所殺的馬克道夫 (Macduff) 時。馬克白洋洋自得對他大吼著：「沒有女人生的人可傷害我！納命來吧！」出乎意料，馬克道夫是剖腹產的。最後，馬克白為其所殺。    不同媒介有不同的表達趣味，導演過戰地琴人、黛絲姑娘的名導演羅曼．波蘭斯基曾於1971年導演過馬克白。電影一開始三位女巫拉著推車行走在遼闊的海灘，天空有海鷗鳴叫盤旋著，當女巫挖開沙灘埋入詛咒物，配著音樂著實令人震撼。飾演馬克白夫人的女主角Francesca Annis，感覺缺少原著中馬克白夫人的邪惡、強悍。國內「當代傳奇劇場」的「慾望城國」也改編自馬克白，而以傳統京戲的裝扮、樂器、唱腔、身段、武術來詮釋表達。在東西方劇場藝術碰觸下，定迸出不少火花。   「馬克白」劇中，一開始女巫說道「好就是惡，惡就是好。」(Fair is foul, and foul is fair.)似乎暗示些甚麼？這話頗像老子的「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。」對人生觀察，東西方智者有著相同的洞見。「馬克白」數百年來一直是劇場演出的熱門戲碼，據說每回排演演出都發生一些意外，有所謂「馬克白詛咒」的流傳。因此，以「蘇格蘭的戲劇」(The Scottish Play) 稱之，而不直稱「馬克白」。

  民國六十一年，筆者就讀陸軍官校預備班，「軍令如山，軍紀似鐵」註解著軍校生活嚴謹的一面。每逢放假日，同學們莫不急切往校外跑，我們幾位從金門去的菜鳥，無親無故，在金門籍學長的帶領下，享受溫暖的關懷，也度過無數的歡樂假期，套用俗話「在家靠父母，出外靠學長」，真的一點也不假。   當我們預備班二年級時，從官校營區遷至原第二士校舊址，校名定為陸軍軍官預備學校，三年級時，學校已準備規劃改制，就在直升官校一年後，預校校園煥然一新，同時合併三軍官校預備班，增訓政戰預備生，正名為「中正國防幹部預備學校」，學生畢業後將依兵科直升各軍校就讀，這份同窗情誼兼革命情感同時也散播到各校。   「貪生怕死莫入此門，升官發財請走別路」為陸軍官校大門醒目對聯，襯托著肅穆校園，令人望之儼然。由預校畢業後，三軍九校新生湧入陸軍官校接受為期三個月入伍訓練，在校訓「親愛精誠」感召下，黃埔校友們共同度過一生中最珍貴的日子。結訓時，國防理工等校友直接返回母校，三軍官校與政戰學校同學繼續留下來，度過為時半年同甘共苦的第一學期歲月，並建立深厚的革命情感，自此，終其一生，彼此間十足默契成為軍旅生涯中最為重要的秘密武器。   陸軍官校校規嚴謹，學長制為學習生活增添精彩，那時，「正期班」與「專修班」學生雖常爭吵，來自戰地金門的學生，不論班別如何，對於同鄉學弟倒都非常照顧。有趣的是，比較金馬地區校友，馬祖籍學長學弟間的情誼較濃厚，同為金門籍校友，烈嶼地區學長學弟互動較為熱絡。此外，每年寒暑假由學長帶隊，搭著登陸艇返金探親，風雨同舟之中，帶著濃濃家鄉味的革命情誼更顯可貴。   軍校生涯強調通識教育，「男人除了不會生孩子外，什麼都會」，「吃苦、冒險、負責、忍氣」外加「吞人家所不願吞的虧」等信條，更是畢業前學長耳提面命當牢記在心的話。軍旅期間，看到各軍校同年班同學就特別的熱絡，而看到某些學長學弟不顧情誼而摩擦爭執，令人遺憾。筆者於民國六十八年軍校畢業，下部隊二十年光陰裡，將近十五年在金門服務，得以就近照顧家庭，真的是夫復何求。   退伍初期步入社會，除了老同學外，認識者不多，筆者昔日因家境因故未能就讀金門高中引為憾事，軍旅期間參與就讀金中的老同學聚會，也認識不少同年班的，自然而然以同學相稱，面對同學的金中老師也尊稱為老師，這樣的禮貌並非做作，因為，他們正是筆者社會大學裡尊敬的老師。   軍校生因受過正規訓練，思想純正，嚴守紀律、熟諳領導統御與資源整合藝術，在崗位大都能發揮所長。看到許多已退伍的軍校學長，在社會各角落默默貢獻心力，令人引以為榮。筆者告別軍旅恰滿十周年，雖然交友不多，有幸得以重逢軍校學長學弟，相勉相惜，甘甜湧上心頭，謹此衷心說聲「學長，謝謝您」。