曾經有一則公益廣告，內容描寫的是一個飆車小子的悔恨，因為追求狂飆的刺激，所以他失去了一個相交莫逆的朋友，廣告中的主角全身傷痕累累，用悔不當初的語調，感嘆那不足為外人道、屬於他們圈子裡的悲劇。       幾乎，所有的飆車族都知道他們是在「玩命」，而這些視自己生命如草芥的「亡命」之徒顯然又以那些少不更事的青少年最多，他們自認為是「馬路英雄」，口裡嚷著與「風神」賽跑，其實，這些聽起來很酷、很炫的新興名詞，只不過是他們用來發洩對社會的不滿，追求新鮮、刺激的手段之一而已，因為他們對現實充滿著無力感，所以他們寧願用生命做賭注並接受「死神的邀約」。結果當然很明顯，不是「肝腦塗地」的成了輪下亡魂，便是「只要我喜歡，有什麼不可以」的顯露出他們的無知與懵懂而已！       因此，當螢光幕上出現警方揮舞著執法大棍、用極「血腥」的手段撂倒那些狂飆族群的殘酷畫面時，我們的心真的在淌血，固然「亂世」當用重典，然而那種似欲置之死地而後快的鐵腕作風是不是不仁道了點？許多無線電視台不屑播出的畫面，一些機動力十足的有線電視台倒是忠實的作了「描述」。所以當那些暴走族「泯不畏死」的衝向我們執法的員警，最後卻被無情的撂倒時，世人總會以同情「弱者」的口吻，來數落執法人員的野蠻與不是。無知的青少年會說：我們開開快車，干你們警方屁事，護犢又蠻橫的家長們當然更嚥不下警方打「狗」卻不看主人的怒氣。而我們圍觀拍手叫好的社會人群，是不是也該怪警方掃興呢？       這個社會病了，而且真的病得不輕，有人說這是個狂飆的年代，人心與道德逐漸悖離，社會秩序的敗壞，不但使犯罪年齡層日愈下降，青少年案件更是層出不窮，許多人因不滿現狀，便理直氣壯的打起胡作非為的旗幟，青少年飆車，因「玩命」而「亡命」，不過是其中一例而已！

這是個號稱「塑膠」貸幣的年代，放眼過去，人人「一卡在手」，其樂無比。       君不見許多時髦年輕小伙子，皮篋一打開，卡卡滿排坐，什麼金卡、白金卡、信用卡、現金卡、提款卡，琳瑯滿目，卡卡生輝，好不光鮮。       前幾日，偶觀電視，瞧見記者正在訪問一位仁兄，手中握有三十幾張「貨幣卡」炫耀亮相，一副好不得意模樣，看了還真令人欽羨。       說真的，現代如果身上沒有擁有一、二張貨幣卡，譬如領錢用提款卡，購物以信用卡一刷，甚至出國旅遊隨身一帶，生活還真蠻不方便。不過，看到不少人擁有太多的幣卡，也不免令人擔憂，萬一掉了、遭竊，被人盜領了，不知該怎麼辦？       尤其現在各大銀行，莫不在拚「消費金融」這塊大餅，大打「現金卡」行銷廣告，標榜什麼「借錢介高尚」、前幾月免息促銷，讓不少升斗小民趨之若鶩，管他三七二十一，先借先用再說，也讓一些銀行大發利市。       然而，羊毛出在羊身上，也須提醒大眾，在免息的甜頭之後，伴隨而來的是百分之十幾的『高利貸』，一旦那天用爆了、刷爆了，不僅會拖累親人，還須背上「信用不良」紀錄，那才是真的划不來！       值得大家關注的是，台灣社會近來有愈來愈多的信用卡遭盜刷、金融轉帳詐騙詐財的案子發生，這也警惕我們，「懷卡」如「懷金」，應善加小心保管使用，須知，天上掉下來的禮物，絕非好東西，謹守不貪，才可防騙。       總之，不管是投資理財，或是消費，人人一卡在手，最好能量力而為，如此方能使我們用卡用得安心，千萬別用過頭、刷到爆，被「卡」住了，動彈不得，那才糟糕！

阿里山森林小火車，因為一個小小的「角旋塞」未開啟釀大禍，引發車箱煞車系統失靈翻覆，造成十七人死亡，一百七十餘人受傷的慘劇！       綜觀此一不幸事件，經專家鑑定係人為疏忽肇禍，因為，發車前機車頭與車箱間的「角旋塞」未開啟，正、副駕駛及列車長也沒有確實檢查，途中亦未查看煞車氣壓表，以致列車行經下坡路段煞車失靈而翻覆。換言之，這是累積好幾個環節的疏失，因而釀成大禍，不但造成生命財產重大損失，自己也將吃上官司，負起過失致死的相關刑責！       除此之外，森林小火車翻覆，加諸禍不單行，空消救援的直升機亦超載迫降墜毀，新聞畫面上了國際媒體，讓聞名於世的阿里山觀光旅遊聖地蒙羞，引發遊客擔心受怕，紛紛退房或取消旅遊行程，讓相關業者生意一落千丈，所造成的損失真是難以估計！       同樣的，不久前，台北也有一家婦幼醫院，錯將「馮京當馬涼」，護士一時的疏忽，把肌肉鬆弛劑看作肝炎疫苗注射到七名嬰兒身上，造成搶救不及一死七傷的不幸情事。不僅自己吃上官司，醫院也被迫關門歇業，在在都是一時疏失，引發無可彌補的缺憾。       事實上，人常因貪圖一時之便，甚或自恃經驗老到，僅憑「感覺」做事，跳過層層檢查管制，以為一切都在掌握之中，可以輕鬆搞定，所以，忘了隨手關電、關瓦斯，一個不小心，可能引起大火或氣爆，釀成大禍害！       所謂：「小心不蝕本」，許多的大災害，常因一時的疏忽所釀成，如果能多加小心，看一眼，多檢查一遍，或許，災害就會消弭於無形。阿里山森林小火車，因「角旋塞」未開啟翻覆，小疏失釀成大禍害，血淋淋的教訓，足以為鑑！

顏回，孔子之弟子。顏回是個好學的人，與孔子言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發。顏回不遷怒，不貳過；一簞食，一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂。孔子稱讚他說：「回也不愚！賢哉回也！」       有一次，孔子對顏回說：「回，你來！你家境貧窮居室卑陋，為什麼不出仕做官呢？」       顏回回答說：「我不願出仕做官，回有郭外之田五十畝，足供我吃薄粥。城郭內之田四十畝，足以種桑麻，織絲麻做衣服；彈琴足以自娛，所學夫子之道，足以自得其樂，所以我不願出仕做官。」       聽完顏回的回答，孔子愀然變容說：「善哉！回的意志。我聽說：『知足的人，不以利祿繫累自己。心意自得之人，遇到損失也不憂懼。修養內在的人，沒有爵位也不慚怍。』我孔丘誦之久矣。聞其說，而未見其人，今於回而後見之，這是丘的最大收穫。」       孔子的另外一位弟子原憲在魯國，住著以新鮮草蓋頂的方丈小室，蓬戶不完，桑以為樞，上漏下濕，端坐而弦。對乘軒車穿著華麗衣服來訪的子貢譏他說：「嘻！先生何病？」原憲回答：「憲聞之，無財謂之貧，學道而不能行謂之病。今憲，貧也，非病也。」       顏回和原憲二人，皆是貧也，而非病也。他們都對「希世而行，比周而友，學以為人，教以為己，仁義之慝，輿馬之飾」皆不忍為也。       人亦有云：「志於道德者，功名不足以累其心。」現代人對於功名利祿難以看淡，終日汲汲營營，窮其一生。如顏回、原憲甘於平淡知足，不希世而行的故事，或許會是現代人的一帖清涼劑！

英語是現今國際上的強勢語言，任何一個朝國際化方向發展的國家或城市，均很難忽略這項基本溝通工具的重要性。金門雖然在世界地圖上找不到，但以縣府矢志將地區饒富特色的觀光資源「推出去」，並積極籌辦國際級會議及活動的用心，即便不能立即地「讓金門走向世界」，但至少可以相當程度地「讓世界看見金門」，與國際的交流管道打開了，意味著金門不能再只是以台灣的離島自居，未來愈來愈多的外國訪賓與旅客可能慕名前來，想要和「阿度仔」良好互動做好國民外交，ＡＢＣ可得多學學才不會「出洋相」。       拜現今教育政策重視「英語能力從小培養」之賜，現在的小朋友從小學階段便開始接觸這項語言，有的甚至從幼稚園階段便積極與國際「接軌」，雖然遭致「本末倒置」影響母語學習的批評，但可以想見這些從小熟悉英語使用的國家未來希望，將來長大應不至於罹患我們這個世代多數人始終擺脫不了的「恐外」症候群，遇到老外趨前問路，不是腦筋空白呆在原地，要不就是拔腿狂逃：：：。       學英文是許多人求學時代的惡夢，對於一個不是自小就從日常生活中接觸學習的語言，想要輕鬆駕馭，要有慧根更得有興趣。但若仔細深究，多數英文學習失敗的例子或許不該歸咎領悟力不夠或學習意願低落，而是缺乏練習運用的環境。所謂「用進廢退」，學英文除了做學問，更重要的是要有機會「活用」。現在全民學習英語風氣的大力提倡，加上可供訓練膽量與溝通能力的「阿度仔」日益增加，類似「問路記」的國際接觸勢必更加頻繁，如此主、客觀學習環境兼備，只要有心學習，必能有所收穫，語言學習固然愈早愈好，但也永不嫌晚，若能多一項溝通能力，又能為金門國際化盡一己之力，辛苦一點也是值得的。

作人難，難作人；尤其作人的技巧與方法更是一門大學問，值得吾人深思，才能適者生存。       人能夠生活在一起、工作在一塊，自是一種緣份，應該好好去珍惜這份情、這份緣，也是作人的基本道理，相信每個人都有此同感。只是因為個人的認知與觀念的南轅北轍，才會造成很多不愉快以及不幸的事，為社會留下許多缺憾，誠然值得去檢討與省思！       坊間經常聽說，咱們能相聚在一起，好像是相招逗陣來出世，目一眨又要立即回去，所以作人無所爭，應相互疼惜。說不定今夜入睡，大眠大醒，不知隔日還會不會醒過來？雖然只是一句勉勵的話，但也不無道理！若能用點腦筋去思考，必然有所覺悟，在人生道上走來也一定更為瀟洒。       再說，我們也常常可在電視上看到許多連續劇，劇中人物表現正可作為時下人們警惕的對象。一些人憑其財大勢粗，喪盡天良，無惡不作，專幹一些為害社會人群勾當，賺盡黑心錢，雖然使他致富，但這種違背天良的致富手段，必然富不過三代；甚至有今世報今世收的回應，若是落到此下場，你說，金錢與名利又有何用？       民間有一句話說得好，既貼切又靈驗，那就是「囂張沒有落魄的久」，又說「人在做天在看」，這些淺而易懂的道理，似乎被世人當作耳邊風，聽而不聞。若是存有這種毛病的人，遲早要付出相當大慘痛代價。       作人難與易，完全是個人問題，存乎一念之間。不過，人際間的和諧與祥和，還需要每個人能真誠相待與付出。

金湖金沙一帶自來水質，長期以來一直倍受民眾所詬病，很多民眾不敢飲用自來水是項不爭的事實，要等到何時自來水質才能獲得真正改善，讓民眾敢飲用自來水，實是政府相關單位重要課題。       老實說，要改善金湖、金沙的自來水質，非得花費鉅資不可，除了疏浚湖庫清理污泥，整頓進水系統，更要防杜污染，工程可說相當艱鉅，而且不一定搞得好，又因地區雨量稀少，水質也就變差，更何況地區經常久旱不雨，如何提供地區軍民乾淨無污染又充裕的自來水源，實讓相關單位大傷腦筋。       雖然相關單位一再強調金湖、金沙地區的自來水符合衛生標準，民眾可安心飲用，但事實上就是有很多民眾不放心，因為民眾使用自來水總會發現有些怪味，或口感不佳，這讓民眾如何放心得下，也因為如此有些口耳相傳的水井，或瓊林供水站，經常可見民眾前往排隊取水。       提昇金湖、金沙的自來水質，口號已經喊了很久，以太湖為例，儘管曾經過整頓，但水質如何民眾心知肚明，從山外溪的溪水顏色就可見一斑。       解決地區自來水問題真的很難嗎？有不少人倡儀可自大陸接水，一來可省下政府需花費鉅資整頓而且效果不一定有效，另方面又可解決地區缺水問題，這點值得政府相關單位參考，因為政府一天無法改善金湖、金沙自來水質，民眾就得拿水桶提水，像這種民生問題才是民眾所關心的，至於什麼意識型態之爭，一般民眾是不感興趣的。

人世間的一切災難苦厄，往往是出於預期的，不幸而與之遭遇，只有具有大魄力的人，才有可能渡過難關、化險為夷。人貴有魄力，不僅在擔當大事，或支撐大局時，方才需要；即使是日常生活中所遭遇到的小難題，也要拿出點魄力才能應付。       西洋有句話說：「人之幸福，不在於達到目的之後，而是存在於奮勇苦鬥追求目的之過程中」。一個人如果真有貫徹目的的魄力，自能產生克竟其功的能耐，古丹麥英雄以「魄力」這字來代表「幸福」，自然也有其道理。       反正，無論是誰，當困苦與不幸加身，能排除萬難，勇往直前，在屢經顛躓之後仍能站立起來者，那是人人都要欽敬讚賞的，我想，一個有絕大魄力的人，是可以輕易達到這樣的境地的。不過絕偉的魄力通常需要經過重重的磨練，而其基礎的奠植，則常在青年時期；青年人體力強盛，心境開朗，比較能受得住打擊和經得起考驗；設若能力排一切不良情慾，努力吸收真理的經驗，便能形成一種左右生活行動的力量；這種力量，便是所謂的魄力。       可憾的是，明日復明日，青春不再來，許多不知珍惜利用青春時日的人，往往任憑青春蹉跎過去，以後欲事振奮，無奈已經習於苟安，再也無能為力了。所以，一個人想要事事順心，第一要務就是要鍛鍊自己的魄力，對於一些有形無形大大小小的障礙，更要處之泰然，縱或山崩地裂，亦不得稍顯狼狽之態。特別是在人生的航程中，總是有風有雨，多經歷一次風暴，就多一次經驗，祇要我們拿出絕大魄力來，管他風強雨驟，相信大家都能應付裕如。       總之，船到江心補漏遲，只有以明防前，以智慮後，在下大決心、大魄力之前思前顧後並考慮周到一番，才有可能為自己的人生轉出一片柳暗花明！

根據學者推算，我國去年環境永續指數，下滑至全球排名第一一九名，顯示對環境維護工作不力，這與號稱「綠色執政，品質保證」的團隊而言，似乎有點「反諷」！       陳水扁總統說，台灣要拚經濟，不只是決心與努力的問題，更重要還要抓對方向。陳總統還說，要以經濟知識化、環境永續化、社會公義化，做為拚經濟的戰略。       說得真好，誠值國人鼓掌叫好。問題是政府到底做了些什麼？能拿出些什麼政績予國人瞧瞧，讓民眾能抬得起頭、有信心，那才是最重要的。       說真的，近些年來，上至領導階層、學者專家，下至升斗小民，人人對於「拚經濟、大改革」，個個能朗朗上口、耳熟能詳，無奈總是交不出一張漂亮成績單，到底問題出在哪裡？       或許，宏碁施董近在一項「經濟論壇」的一席話，可為我們解惑。他說：「要說的我們已經說太多了，最重要的就是去做、做、做」。言下之意，近些年來，我們實在浪費了太多的口水之爭、意識形態之鬥。這也與經濟學者高希均近來大力為文倡導落實「執行力」──提昇競爭力觀點不謀而合，誠值各方借鏡。       話說回來，政府要讓人民生活過得好，不僅要打拚經濟，更須打造優質的生活環境。眾所周知，環境保護與綠化工程正是先進國家的象徵，面對台灣日益惡化的環境，還有待政府的大魄力與作為。       政府現不正在推動「觀光客倍增計畫」，進行「搶救失業方案」，其實兩者可相輔相成，政府不妨來個全國全面綠化大工程，一則可為觀光客倍增計畫提供更優質環境，為環境永續化加分；再者，可多雇用一些失業民眾從事造林植樹工作，綠化美化我們的生活空間，相信，假以時日，全國「春城何處不飛花」，綠色執政，不只品質保證，還讓人民能看得真實，不是很好嗎？

金庸武俠小說「鹿鼎記」，開宗明義寫著一隊清兵手執刀槍，押著七輛囚車，頂著風雪北行；囚車分別監禁書生和白髮蒼蒼的老翁，以及懷抱嬰兒的少婦，他們因「明書輯略」一書事涉謀叛，遭到滿門抄斬，押赴刑場！       從前，封建帝制社會，天子視庶民如草芥，凡對朝廷不敬，「君要臣死，臣不得不死！」始作俑者應是周厲王，只要有人叨叨私語，即認定在非議朝廷，犯者殺無赦；秦滅六國，始皇焚書坑儒，迫害異議分子；漢武帝更絕，儘管反對者沒有出聲，只是嘴唇動了動，便裁定是「腹誹」，罪無可逭。明成祖朱元璋當過和尚和盜賊，誰膽敢行文有「僧」和「賊」及諧音，即在影射皇帝，準要人頭落地。滿清入關，大興文字獄，動輒滿門抄斬，株連九族，康熙、雍正、乾隆三朝即有七、八十件案例。至於大陸文革時期，凡對知識分子不滿現實，被打成「臭老九」下放、勞改，自然不在話下。       事實上，清廷為維護滿洲貴族統治地位，壓制漢族士子反清復明，乃厲行思想統治，任何叛逆行為和言論均加以取締、鎮壓。雍正時，江西考官查嗣庭出試題為「維民所止」，被指係「雍正」二字去首，遭戮尸滅族；胡中藻「一把心腸論濁清」的文句，和徐駿「清風不識字，何必亂翻書」、「明朝期振翮，一舉去清都」，與沈德潛「奪朱非正色，異種也稱王」的詩句，均被定為大逆不道，株連九族，滿門人頭落地，平添冤魂！       歷史是一面鏡子！雖然，一代君王威權顯赫，箝制言論、控制思想，是贏得權利慾望，卻也博得千古罵名！幸好，咱們生在今日民主社會，總統經人民選舉產生，人民就是頭家，可以著書立說暢所欲言，也可以公開批評總統，在在都享憲法言論自由之保障，或許，這就是民主自由的可貴！

一個人生命的價值在於它是否善加利用，而非長度。       這一句警世嘉言，在農曆癸未羊年伊始聞之，倍覺得它的意義十分的深遠，告訴我們美好的春光易逝，生命的價值和意義，不在於追求青春永駐，或是長生不老，而是在有生之年，如何利用可用的身軀去做有益自己生命、有益家人、有益社會、有益國家的事，而不是去做一些徒勞無功，又浪費生命的事，才是對生命的尊重，生命亦才會有意義、有價值。「朝聞道，夕死可也。」其是之謂也。       講到生命的寶貴和價值，佛家十分的珍惜有限生命、寶貴暇滿的人身。佛家認為人生無常，過了一日，就像魚又少了水一樣，從少年到青年，從壯年到老年；從老年邁入死亡，只不過是短短的數十寒暑而已，人類現世壽命最長的僅有百來歲，不是每個人都如此。況且在有生之年，還會有生病、有不幸、有悲傷，或是生命中途殞落者。       所以，佛家曰：「生者日夜，命自攻削，壽之消盡，如縈井水。常者皆盡，高者亦墮；合會有離，生者有死。眾生相剋，以喪其命；隨之所墮，自受殃福。」又云：「是身何用，恆漏臭處！為病所困，有老死患。嗜欲自恣，非法是增；不見聞變，壽命無常。」       諺云：「一日之計在於晨，一年之計在於春。」昨晨、今晨、明晨都不一樣，今年過去了就不會再回來了。聖賢殷殷的勸告我們生命的寶貴，要珍惜寸陰，不要白白的浪費。「逝者如斯」江水是不停的往前流逝。在這新年伊始深切領悟生命和光陰的寶貴，對於浪費生命將之比之如魔兵，自我惕厲，從生死得度，豐富生命，讓生命發光發熱！

自從「垃圾不落地」政策落實推行之後，當日垃圾當日清運已漸成民眾生活習慣，雖然垃圾車每日經過的時間不怎麼固定，不時讓人體驗倚門苦等或追趕不及的窘況，但再大的不方便，只要想到生活環境改善，滿溢廢棄物的垃圾子車不再充斥各處製造空氣污染妨礙觀瞻，似乎也毋須太過計較了。       只不過這種「垃圾不落地」的觀念對某些人而言，僅僅是每天傍晚聽見「少女的祈禱」音樂聲靠近時，提著大包小包居家廢棄物往垃圾車上拋的「制約行為」，至於一天當中的其他時間，少了垃圾車叮噹樂聲的「刺激」，便無法產生規規矩矩倒垃圾的「反應」，隨手亂丟垃圾卻毫不在乎。這種行為看似矛盾難以理解，其實稍加推敲不難發現，這些人並未將「垃圾不落地」觀念內化成為自己的生活價值觀，當垃圾車執行垃圾收集工作，左鄰右舍忙將「存貨」出清時，他們或許會「配合」大家作環保；但若少了集體行為的激勵，缺乏公德心的本性流露，手上拿著喝完的飲料空罐又碰巧附近沒有垃圾桶，管他什麼「垃圾不落地」，扔了！       從小我們便被教導要「養成良好生活習慣，不隨地亂丟垃圾破壞環境整潔」，當自己始終奉行這樣的價值觀為環保盡棉薄之力，卻看到有人可以只為圖一己之便，將垃圾隨手扔在地上時，總忍不住要發揮道德勇氣加以勸說，只不過言者諄諄，聽者藐藐，「客氣」一點的對你置之不理，更甚者白你一眼或送上一句「干你屁事？」一副算準你總不至於為此報警抓人的不屑態度，除了感嘆教育失敗，能奈他何？垃圾車每天挨家挨戶收集垃圾，固然確保了袋裝垃圾不落地，但唯有全民力行垃圾不落地，從個人做起、從小處著手，拒絕成為隨手亂丟垃圾的「垃圾」，我們的生活環境才能真正整潔、清新。