每年七月最重要的頭等大事，莫過於大學入學考試了。炎炎夏日，天氣熱的令人揮汗如雨，莘莘學子們為了自己的未來，無不專心衝刺，把高中三年所學的本事都投注在這場考試上，期待努力的心血化為甜美的果實，朝向理想的大學邁進。

特別的是，今年的大學入學考試吸引了較以往更多的關注眼光，在報紙、電視等各種媒體的渲染下，政界、學界都對此次大考進行了全面的審視，理由是此次大考的國文、歷史和地理等科目，其題目涵蓋的比例具有爭議。眾所週知，近年來政府致力於推動本土化，不管是政治上的意識形態，或是文化、教育上，都可以很明顯的看到這樣的趨勢；教育方面的本土化反映在對鄉土語言、台灣文學、台灣史的重視和提倡。正是因為這樣的社會背景，引起了此次大考的爭議。

今年的大考國文科文言文考題和白話文考題比例不均；歷史科考題出乎預料之外，台灣史的考題不如往年來的多；地理科則是偏重外國地理。如此的情形引起了部分社會輿論的撻伐，認為這樣的考題有公然與教育部政策方向對抗的味道。對於這些撻伐言論，我認為實在非常的可笑，因為如此的爭執已經偏離了教育事件的本質，而是把政治上的意識形態強加在教育。

台灣的教育一向以來就是「考試領導教學」，課程內容必定和考試息息相關，所以智育教育一直都「一枝獨秀」，把其他領域的知識都邊緣化，所謂的「五育均衡發展」只是口號而已。這樣的教育體系注重在培養同質性的學生，忽視了個體差異和發展程度的不同，在這樣一種正規的教育體制下，不知壓抑了多少擁有特殊天賦的孩子？如此的教育體系本來就已存在著些許病態，如今卻又因為社會上的對立而把特定意識型態強加在教育上，怎能不令人對台灣教育未來感到憂心。

大考爭議的一個焦點，在於與台灣相關的知識是否受到重視，以及中國「文化霸權」是否過度被強調。部份輿論認為台灣相關的知識受重視與否可以作為檢測教育中施教者和受教者「愛台灣」的指標，反之過度強調中國文化就是心向中國，這樣極端的論點實在讓人哭笑不得。拋開現實不論，回歸知識的原始層面，倘若今日台灣完全「去中國化」，把所有中國的東西都丟掉，那麼真正屬於台灣原生的，又有幾分呢？從我們書寫使用的漢字、國語、一直以來延續下來的文化傳統、風俗習慣、歷史記憶、血緣甚至是政府結構與法統，哪一樣不是中國的呢？倘若我們丟掉這些寶藏，那我們還剩下些什麼？

國文教育不僅是書寫閱讀能力的養成，也有人格陶冶的作用；歷史地理教育則帶有強烈民族主義的色彩，常常有為現實服務的情況，特別是國民義務教育或基礎教育，藉由歷史地理教育培養具有愛國心的國民情懷，更是近代以來的趨勢，所以在歷史觀點上永遠無法有絕對客觀的立場存在。今日台灣面對國家認同和身分認同上的危機，從教育上和大考爭議上展露無疑。

台灣是一個移民社會，多元族群的社會融合出一種特殊的文化力量，相對自由開放的環境更使得這塊土地顯現出它的與眾不同與珍貴，我們尊重並接受各種聲音，誰也不能排除特定族群文化的生存空間；教育的最原始目的在於啟發人的潛力，協助人開展自我生命的旅程。台灣社會必須設法讓教育回歸教育，排除外加的枷鎖，才能建構健全美好的社會。