身為一位「溫良恭儉讓」的家庭主婦，雖犧牲了職場上的成就，但每日在隨手節省、相夫教子的平實生活中，也找到了樂天知命的安適。   日常生活中隨手做環保的「三善三惜」開源節流方式，竟也成生活一樂，提供予諸君分享：   「善緣廣結，累積無形資產」：珍惜善緣，廣交益友。朋友在我有難之時，提供各式協助與心靈支持；在我疑惑時，各有專精的朋友不吝給我最專業的指導，讓我省去奔波求人、繳納學費之苦。   「善用資源，分享最佳利益」：社區及公共機構經常提供各式免費的學習資源與遊樂活動，如社區大學、百貨公司免費的才藝課程、運動或閱讀空間等，讓我省去花費卻能精神富足。   「善植果蔬，有機節省開銷」：家中陽台、前後院的植栽，隨手栽種九層塔、蔥蒜等烹調小菜，間或種些百合、玫瑰等喜歡的花卉。不但綠化美化，餐桌上有時出現的「九層塔煎蛋」、「蔥花炒蛋」，有機又省錢；當花季來臨，客廳美麗的切花，亦妝點滿室繽紛。   「惜事惜物，資源回收利用」：萬物有情，當萬物為我等鞠躬盡瘁之際，將其殘軀投入穢物桶中豈不褻瀆？角落一隅簡單的資源回收，待累積一定數量時，外出途經的資源回收場，成為發揮回收雜物最大利用價值的落腳處，我亦獲些微實質收益，何樂不為？   「惜才惜情，信筆記錄點滴」：天賦我文采，隱晦藏身可惜。生活週遭人間事有喜有樂，信筆拈來將這份真情記錄下來，日後回味無窮。將足堪玩味之事投諸報章，獨樂樂不若與眾樂樂，我亦得筆潤竊喜。   「惜分惜刻，發揮時間價值」：光陰匆匆，人間一切苦樂俱有其意義。苦時自我磨鍊，培養「解決難題」能力，增加「經驗值」；樂時盡興喜悅，身心無比舒暢。獨處時或「靜定安慮得」、或力求自我成長；眾樂時與人為善，「三人行必有我師焉」。   人生之樂不在物質錙銖必較的節省，心靈上寡欲的簡約，才是真正充分的獲得。

 引  言：  立法院於2009年1月12日下午，以71：26票通過「離島建設條例部分條文修正草案」，即所謂的「博弈條款」，引起不同宗教與社運團體同聲撻伐……  反賭聯盟召集人釋昭慧指出，博弈條款僅圖利少數特定人士，卻壓縮在地經濟、使周邊產業萎縮……  環境保護聯盟副秘書長李卓翰表示，任何對環境有重大影響、卻沒有相關評估的開發案，環保團體的立場都是堅決反對……  台灣婦女團體全國聯合會理事長陳曼麗除了表達沉重的遺憾，亦指出賭博跟許多犯罪難脫關係，賭博一但合法化，孩子的未來令人擔心，不知道該如何教育下一代……  然而據統計，自2005年開始亞洲之合法賭場年營收有14%的成長率，預估這樣的成長將一直持續2020年達到最高峰……  澳門的博弈產業年營收，已超過拉斯維加斯，成為全球第一的博弈市場。澳門政府有80%的稅收來自博奕產業。沒有什麼景點可看的澳門，去年（2010）就帶動2500多萬前往觀光人口，澳門政府去年賭博稅收就高達1900億澳幣（有7000多億台幣，約金酒年營業額的60倍）。政府賭稅豐收，去年發給每一位澳門居民福利金6000元澳幣（約22000台幣，預計今年要發8000澳幣），澳門博奕產業也同時解決了澳門失業問題。澳門成功的例子給予亞洲其他國家莫大的激勵。  新加坡這個法令嚴苛的國家，體認到如果要成為亞洲觀光的門戶，就必須要開放賭場，將其視為觀光產業一部分，於是在2005年取消了博弈禁令。新加坡自解放了博弈產業之後，立即獲得外資大筆資金挹注娛樂產業的投資，在短短3、4年內，新加坡因觀光產業帶動了經濟全面高速成長……  韓國為了要和澳門一較高下，為吸引擁有高消費能力的日本觀光客，南韓持續地擴大其賭場市場。據拉斯維加斯的賭場顧問公司的分析，韓國的濟州島未來將成為「亞洲下一個博弈聖地」……  日本每年有2500億美元獲利的柏青哥與彈珠檯市場，並不擔心人民會帶著大把鈔票到鄰近國家的賭場揮霍，但日本政府發現人民於柏青哥場外私下交換之利益後，即使冒著危及日本執政黨，還是考慮將賭場合法化，而這樣的舉動代表著日本的博弈禁令即將解除……  「賭場」成為國際觀光產業不可或缺的亮點，它將快速帶動都市現代化與經濟繁榮已是不爭的事實，對於台灣離島博奕條款的通過，引起朝野沸沸揚揚，爭論不休，好像每一個人都是賭場營運專家不成，卻只能宥於自家角度發表高見。  賭遍國際知名賭場，縱橫賭國仇城，看透人生冷暖的台灣賭神劉明發並不以為然。賭神指出，大凡國際賭場必須由政府強勢主導，用政策優勢來和財團談判，為地方建設爭取最大權益，而不是將條款通過後任財團予取予求。因博奕產業具備諸多嚴格條件，例：土地、人口、腹地、交通、管理、稅法、治安、投資、建設、福利等等，政府必須為地方繁榮與居安一一把關。以新加坡為例：觀光賭場是給國際觀光客賭的（憑護照才可進入），當地人民基本上是有條件限制的（先繳入場費100元新幣，約2300元台幣始能進入）。就台灣離島來說，開放博奕條款或許是天上掉下來的禮物，但台灣各離島具足條件了嗎？如要公投，鄉親對國際觀光賭場的利弊都理解了嗎？  在政治上，國父孫中山先生主張「天下為公」；在賭場上，我主張「天下圍攻」組織戰，才是制勝之道。  │台灣賭神劉明發，縱橫賭國仇城所秉持的信念！  長居國外的台灣賭神劉明發悄悄回台了，我並不認識他，因我不懂賭，當然不知劉明發何許人也！他到我出版社問說，想要自費出書，是否有興趣為他出版。我好奇問，是什麼樣內容？他微笑中把備好的稿子拿出來讓我瀏覽了一下，接著拿出過去刊登在《時報週刊》、《第一手報導》、《獨家報導》、及《翡翠週刊》等雜誌的採訪報導給我看，我才嚇一跳，眼前這號人物竟然是享譽國際的台灣賭神劉明發先生。  經過交談後我看到的賭神幽默風趣，完全不像電影上的賭神，神氣活現、趾高氣揚的架子。何以要自費出書？我問劉先生，他說：國父孫中山先生有「博愛」與「天下為公」思想，我卻從小就有「愛博（台語）」特質。就因「愛博」，曾落得我傾家蕩產。多少人和我一樣，還在賭海中浮浮沉沉，上不了岸。經過二十多年的歷練，我戰遍全世界知名賭場，我不斷研究分析和驗證在賭場內的各種玩法，發現唯有「百家樂」是最公平的玩法。而玩百家樂要制勝，必須採取「天下圍攻」組織戰，也就是用我所發明的「博富定律」2n次方大數排列投注法則，才能穩操勝算啊！我決定要把我研發的投注秘笈公諸於世！  為何？我驚訝的問！賭神輕鬆微笑說：我用手創的「博富定律」在全球賭場爭戰、驗證，每戰皆捷，沒有任何意外，我把過去二十幾年所輸掉的錢，連本帶利全都贏回來了，這是一套好東西，我決定將它完全解密，向全世界公開，抱著「獨樂樂不如眾樂樂」的心態和志同道合的朋友分享，我不能藏私啊！  賭神的氣度讓人感佩，經我追問下他才道出多年前，他到泰國旅遊時，在浴佛寺遇見寺內高僧告訴他，說他一生中有很多偏財，今天他參透天機，但不能獨享，必須佈施，不然不會有好下場。  賭神劉明發從小聰穎慧黠，急功好義，熱心助人，於學生時代曾是學校模範生。常為了學校社團的活動經費，四處奔走籌募，如籌不到，他就會發揮其「愛博」特長。社團只要有他參與，總是辦得有聲有色，也因而成為學校的風雲人物。  1988年服完兵役，家裡給了他一大筆資金前往新加坡做生意。某日，某建商友人帶他到馬來西亞吉隆坡（K.L.）看建地，吉隆坡天氣太熱，看好建地，好友就招待到雲頂高原「避暑」（國際知名賭場），到了雲頂免不了到CASINO玩一把。這是他第一次進入國際賭場，他什麼都不懂，只會玩「骰寶」（比大小）。因小時候他就常在鄉下的廟口和大人們玩比大小遊戲，骰寶的賭法對他似乎是駕輕就熟，第一次到賭場的體驗就讓他大贏。  「那一天怎麼賭就怎麼贏，贏得的籌碼，我全身的口袋都塞不完」，賭神難掩內心得意的回憶，卻不知這場致命的吸引力，從此改變了他一生命運。但命運總是捉弄人，俗語說得好：十賭九輸，幸運之神不會只眷顧你一個人的。那個時候，要不是剛好身邊有一筆資金壯膽，哪敢「千山我獨行」？就這樣來來回回的賭，不到幾年的光景，把要投資的千萬資金輸個精光。  「賭，這玩意就像吸毒一樣，一旦中毒就難以自拔」。借吧！就不相信運氣那麼背，「只要堅持，我一定會把它贏回來」，每一個賭徒心中都會有這個信念，這是賭徒的內心世界，也是人性的弱點，一般人是無法體會的。「越想贏回來，就輸得更多」，這就是賭徒的「魔咒」。  「我到處借貸，借到所有的親朋好友見到我就像看見魔鬼般的躲避」，他知道事態嚴重，但已回不了頭了，只好效法過河卒子，勇往直前了。但一個賭徒如沒有賭資，就像戰士沒有武器，如何赴戰場？在迷惘與內心的衝突間，他想方設法再借，也用盡各種百家樂「專家」的公式，征戰世界國際賭場，最後還是輸到身無分文。那個時候，同學、親戚、朋友，包括相交多年的女友都相繼離去，怨得了誰！他感嘆這樣的人生活得還有什麼意義啊！曾一度想跳海了結一生，但他的內心實在不甘心被打敗啊！  痛定思痛，何不學古代高人閉關修練？他躲在阿里山上一戶老屋，面壁思過，他用逆向思惟潛心研究，把過去所有簽注賭卡不斷重新排列、推演、驗證，就這樣整整躲了一年，終於發現嗜賭「心魔」就在「人性弱點」裡。賭神語重心長的說：賭，是不能靠運氣的，是要有方法，沒有方法你無法破解潛藏在意識裡的「心魔」，「十賭九輸」成為必然的道理。  「賭」是一種「數理的輸贏」，在賭之前「心中有術」有方法、「心裡有數」有數字，才能完全掌控任何局次的輸贏數字。有了這樣的「中心思想」，終於在別人看似不可能的地方他發現新大陸，而獨自創造破解百家樂庄、閒2n次方的大數排列組合：「博富定律」。  「博富定律」何以那麼「神」？因為它融合了諸葛亮「未卜先知」的智慧，及劉伯溫「神機妙算」的技法，只要你看過熟記「博富定律」，保證你運籌帷幄而決戰於千里之外，賭神如是說。當你熟練「博富定律」，你將知道每一靴牌投注的方向、投注的注碼、一靴牌會輸贏多少？在賭前，你已了然於胸了！  這一套「博富定律」經過賭神數年的賭場驗證，所得到的戰果證明確實可行，沒有任何例外，「台灣百家樂賭神」的名號不脛而走。現在全球的賭場對台灣賭神劉明發所研發的大數投注法則，十分好奇，每個人都想知道個中玄機。賭神決意要把所創造的百家樂投注秘笈全套披露，為了證明其所創大數法則之精確，賭神將於出書的同時，一方面向全球賭場挑戰，一方面提供獎金十萬美元，公開接受所有數學專家、心算家、百家樂高手及有興趣的朋友挑戰。挑戰的題目就在其 所出版的《百家樂必勝客》一書中詳細說明。  最後，賭神說：「國際賭場是國際觀光休閒的趨勢，管理得好，它是國家財庫；管理不好，則什麼問題都可能發生！此書的出版是一種機緣吧！希望跟我一樣「愛博」的人能夠真心警惕，這是給正在賭海浮沉的朋友一把「鑰匙」，期待他們能平安上岸；也是給未來想到國際賭場「觀光」的朋友一部制勝指南。」其力作《百家樂必勝客》，近日即將由旺文出版集團出版，對國際賭場「觀光」有興趣的朋友，或想要和賭神認識的朋友，可以上「賭神劉明發百家樂官網」瀏覽，賭神將會很樂意和您交流。http://baccarat.warmth-4u.com

 壹、緣起 　建國百年九月中旬，金門縣政顧問團請益座談會在台北市召開，行政院薛政務委員兼福建省政府主席承泰，提出爭取兩岸「江陳會」在金舉行之芻議，引起熱烈迴響。金門縣李縣長對此亦呼應，金門由過去兩岸戰場蛻變為現今兩岸「小三通」交流的橋樑，為舉辦「江陳會」最適合之地點，縣府樂觀其成，並將全力配合，希能促其儘早實現。對此，筆者以多年服務於相關部門浸淫相關事務之經驗，謹提供個人之視角與淺見，期能引發廣泛深切之議論激盪，以早日促成「江陳會」在金門舉行，將金門提昇為兩岸協商會談最佳之中介場域!  貳、「江陳會」在台舉行之困擾  自二○○八年五二○以來，隨著兩岸交流的日趨熱絡，「江陳會談」在兩岸間輪流舉辦已成為兩岸協商會談之固有模式，但迄今「江陳會談」在台北舉行所遭遇之紛擾與困難，似不因移師異地為台中而有所減，卻仍如影隨形、揮之不去，媒體報導已不勝枚舉。例如，二○○九年十月底，中央社即曾報導，針對海基會宣布該年十二月將在台中市舉行第四次江陳會談。台灣南社、蓬萊島雜誌社等本土社團在當時即曾召開記者會宣示，醞釀當年「江陳會」於台中市舉辦時，發起「百萬人民會師中台灣」，阻擋江陳會之行動。再如，二○○八年十一月間，兩岸第二次「江陳會談」在台北舉行，大陸海協會會長陳雲林率協商團隊七十餘人來台，前後五天，政府雖耗費數千名警力與行政、維安能量，但在民進黨及部分有心人士處心積慮操作下，該次會談即被刻意炒作為執政團隊「親中」、「賣台」之舉，且焦點被轉移為台灣主權維護之爭，終致引發數波激烈抗爭，甚至流血衝突，不僅異常耗費社會、經濟與行政成本，此起彼落的抗爭與紛擾更在該時節、場域錯落紛陳，輪番上演而餘波盪漾。其在台灣政壇所引起之騷動與紛亂等代價之龐大，由中外媒體一再報導疲累的員警與工作人員即可一葉知秋。類此訊息即不免引人嗟嘆，既然在台灣本島各地舉辦江陳會均會遭遇民進黨大規模抗爭紛擾，則「江陳會談」何不改於與大陸及台灣均有一水之隔的兩岸交流中介之地│「金門」舉辦？是金門當局尚未能有力爭取？抑或政府對此議題仍將長期忽略，以致無論誰執政，長此以往，「江陳會談」等兩岸間重大會談在金門舉行及納入金門發展相關議題之可能性等，終將遙遙無期且毫無可能？  回顧過往，在爭取該議題的實跡上，據聞金門縣李縣長亦曾向大陸海協會會長陳雲林提出到金門拜訪及在兩岸會談中將金廈相關議題納入協商議題之建議，並獲陳雲林初步允諾，且在海、陸兩會的運作上，其高層日前亦曾在金門就兩岸核能安全、台商在陸投資等議題研商。際茲時會，欣聞薛政務委員與李縣長提出「江陳會」在金門舉行之倡議及金門縣政府盼能參與兩岸協商事務等情，方今此時，正是為此一攸關金門前途發展之重要關鍵議題思考規劃、析論其議題創造與踐履途徑，營造「聚焦金門、繁榮金門」效應之良機是也！  參、在金門舉辦「江陳會」之優勢  （一）地理中介及從戰爭走向和平之象徵  自明鄭以來，金門在歷史上的兩岸之間，數度扮演關鍵門戶與前線之角色，此乃舉世皆知之事實。及至現代，金門與對岸在地理上的鄰近性及社會上的親緣性，同歷史上的不可切割性等關係亦均無庸置疑。儘管一九四九年後國共軍事衝突之主要戰役在此，金門的歷史烽煙、為國犧牲與悲情已逐漸遠颺，而其近年在「大三通」前的兩岸交流當中，金門則扮演先行的馬蹄與試驗的前鋒，除做為「小三通」窗口與台商往返兩岸樞紐外，金門之官員與鄉親在赴台與赴陸間穿梭往返與交流之頻繁，就其所營造兩岸交融氛圍之和諧熱絡及其足堪擔當兩岸中介角色之地位以觀，實非台灣本島縣市所能望其項背。況早在「辜汪會談」之更先前，一九九○年代之末，兩岸紅十字會即已曾在金門突破性地達成有關兩岸共同打擊犯罪（偷渡與刑事犯遣返）的「金門協議」，已開啟兩岸分裂後處理兩岸事務制度化協商之歷史先河；復以金門人忠實、愛國之特質等等，兩岸會談如能選擇在金門舉行，天時、地利加人和，必將能輝映金門歷經兩岸從戰爭走向和平一路走來，得來誠屬不易且難能可貴之特殊經驗與相逢一笑泯恩仇之磅礡氣度，實有利營造深具歷史意義及象徵性之兩岸協商會談氛圍。  （二）避免反對勢力干擾  其次，以古今中外之慣例，即使敵對雙方對於合法前來之對方協商團隊，亦應予以一定程度之尊重、禮遇，並避免其威脅，以保障雙方商談之順利進行，何況目前兩岸關係之主旋律並非全然敵對。以前幾次江陳會談在台灣本島舉辦之經驗言，反對黨「如影隨形」之抗爭與反對活動，日後仍將對兩岸協商會談是否皆能順利在台舉行投下不可預測之變數，如持續堅持在台灣本島舉辦，終難避免引發撕裂族群與衝突對立與增加我方社會成本與行政負荷之覆轍。僅就此點言，如衡諸金門與台灣本島及大陸間之隔絕性與位居兩岸地理之中介性，兩岸會談在金門舉行應可大幅避免反對勢力干擾，並降低相關負面效應與成本，以金門與台灣本島相隔一海之遙、遠離台灣本島藍綠對立風暴之寧靜氛圍，相關協商會談之在金門舉行，足可避免反對黨強力炒作抗爭、引發動亂等變數，讓協商會談在金門此一單純場域回歸協商會談之專業性與基本面（在轉赴金門抗爭相對不易的情勢下，反對人士搭乘離島交通工具至金門，在聚眾層面即已先天不利，且其資源動員在金門人、地皆生疏，就群眾運動之發起言已是主客異位，甚且在金門人淳厚善良天性與支持政府的氛圍下，反對與造勢空間將更形壓縮，即便花費數倍能量亦僅能事倍功半），有利避免激化會談場域周遭不同政治立場引發之仇恨對立及其模糊焦點之炒作，確保兩岸制度化協商與會談在安全有序、低干擾的良好氛圍下，和諧順利進行。僅就此點而言，即可將維安問題極致單純化，全心致力於協商會談相關事務之擘劃，並為營造會談協商良好氣氛奠定厚實之先機，有利雙方協商團隊專注於議題與整體協商會談之進行及達成預期之目標與成果。  肆、結合促進金門發展功能  （一）聚焦及行銷金門  首先，兩岸會談之在金門舉行必能帶動國際視野之焦點再度「聚焦金門」，重新檢視與探討、報導謎樣金門之人文歷史、戰役古蹟、風土人情與未來發展議題等等，回首金門從戰爭走向和平之過往並展望策勵未來，彰顯兩岸恢復制度化協商、迎向和平之可貴，並落實馬英九總統「從殺戮戰場到和平廣場」、「把金門從戰爭的記憶，轉為和平的象徵」的政策宣示，形成行銷與推介金門，「讓金門走向世界、讓世界認識金門」的絕佳時機，如能掌握此一千載難逢的宣傳推廣良機，展現並行銷金門之特色與發展可塑性，即能事半功倍形成平日難以達成之推介效果，將金門推向世界，則有關金門發展之相關議題亦必將吸引舉世之目光，並藉由廣納各界之觀點與雅言，必能使各議題獲得充分之討論與聚焦，為金門之發展與希望拼湊出可能之願景、凸顯相關之問題與挑戰、擘畫希望之藍圖、挹注可行之資源與引領努力之方向！    （二）順勢納入金門發展相關議題  其次，目前有許多攸關金門未來發展之地方重要事務議題，受限於地方政府無法直接與對岸進行協商會談，且中央未曾考量納入兩岸協商議題之限制，而遲遲無法與對岸協商並獲得進展。設若兩岸會談或協商談判能在金門舉行，金門將可以地主之便，順水推舟善加運用，更可營造將攸關金門未來發展議題列入兩岸協商會談之氛圍，並預為綢繆，運用兩岸會談之在金舉行順勢掌握時機，將攸關金門發展相關議題置入後續協商會談範疇，促使兩岸當局從目前「大三通」時代對金門未來發展配套的邊緣化處遇，轉化為正視與積極協助其發展，從而使金門發展之相關議題在一次次協商會談與後續執行中獲得解決或改善，解開金門發展之癥結。如是，則數則影響金門發展之難題，始能一一迎刃而解。  兩岸協商會談中，可納入之金門發展相關議題概為攸關金門發展的燃眉之急，如金門與對岸飲水、電力供應、電信、金融合作試點；兩岸海空救援與緊急醫療合作及漁業合作與漁事糾紛之協處機制；陸資、陸生、陸勞來金之投資、就學與就業；擴大大陸人士來金旅遊之配套強化；各類商業行為優惠與行政特別措施之建置；海飄垃圾與污染之共同防治；兩岸共同合作打擊犯罪之配合；海西發展議題；金門與福建鄰近地區共同發展策略智庫之建置推動；兩岸政策與行政經濟「先行先試」之試點平台與和平特區；授權兩岸地方政府參與兩岸事務協商之機制等等攸關兩岸邊陲區域發展契機之議題等均可納入整體協商框架中探討，也在在需要金門與我中央及我方與大陸間之溝通協調，在金廈與福建生活共同圈已然成形並逐漸開枝散葉的此刻，如何實質考量以上述既成問題或強烈需求，營造付諸協商會談之必然性或將金門發展相關議題包裹式納入兩岸協商或會談中並賡續延展。就此，金門府會允應預先組成專責小組，研議形塑相關議題及推動落實相關準備工作，引導兩岸協商朝向對金門發展有利之方向前進。  （三）引進金門發展之活水源頭  退一步言，兩岸會談或協商談判如能在金門舉行，其所帶來人潮、錢潮及商機與其他外部利益更是可期。國內外大批媒體為呈現密集即時報導，必先駐紮金門、瞭解金門並探究金門；反對或抗爭人士即便要抗爭也必須有許許多多人、前前後後抵達並住宿金門；藉由媒體看到金門相關報導的人們，也將興起想到金門走走看看的念頭或躬逢歷史盛會、到此一遊之壯懷，如若縣府或廠商順勢推出若干行銷推廣或優惠，則前述人潮來金門之食宿、旅遊、購物等錢潮與商機將滾滾而來，後續招商引資之可能利益亦將浮現，且金門當局亦可順勢推展活絡地方經濟並促進相關產業之產品與服務品質之提昇，將金門相對單薄與蕭條之產業及市況，結合與相關外來觀念與作法交流激盪所產生之衝擊，引領金門進入另一個發展機遇並推升至又一歷史高點，點燃促進金門發展之火種。  伍、借力使力，發展壯大金門  就另一層面言，兩岸會談在金舉行亦可彰顯兩岸走過戰爭、珍惜和平之用心與提供國共雙方展現對金門發展關懷誠意之機會，聊以彌補近代戰爭對金門所造成之傷害，同時彰顯「金門和平特區」或「兩岸和平中介」之準第三地、緩衝區之概念。在協商會談期間並可借力使力、發展壯大金門，訴求金門整體環境如交通建設、醫療設施與人員編制亟需強化之問題等，藉機向中央爭取資源，謀求金門發展沉痾與宿疾之解決，而使金門整體環境朝向發展之路急起直追，迎頭趕上。  此外，並可藉由兩岸協商會談或國際級會議活動之在金門舉辦，檢驗與完善金門當局與金門整體環境、硬體設施與軟體實力之水準與量能，並積極強化金門縣府、中央駐金機關行政團隊與民間產業在未來發展面向所亟需精益求精之面向，如活動辦理之行政能力、接待能力、服務品質等等，藉此強化擴充相關編制、能量與效能等。相關公共關係、專業會展產業、場地與軟、硬體之精益求精、民間產業及行政機關專業性、競爭力與服務水準之持續提昇等等，絕對是金門各界亟需努力急起直追之要項，如何預為綢繆積極發展並將其轉化為他日促成金門成為兩岸兩會協商會談最佳場域之助力，絕對是金門各界應該努力且值得努力之目標。  另外，考量兩岸兩會協商會談與相關交流事務之持續，必須有具體承辦之受政府委託機關或民間團體居間協處，是故陸委會及海基海協兩會如能於金門、廈門派遣人力或推展強化擴大編制，必將有利開展各項服務及基礎設施等等，亦將是與兩岸兩會會談、協商時常在金門舉辦互為因果之另一具體助力，屆時在中央與地方及兩岸官方與民間共同努力建構下，金門將可望提供兩岸交流往來最便利、優質的行政與商業服務，去除兩岸間藩籬與人為障礙，並為兩岸關係發展未來重要進程預為鋪路。此節，併同前述相關倡議與議題，在總統大選前有利相關訴求提出之時機，均可先向行政院陸委會企劃部門提案先試水溫並賡續努力，相信在福建省政府、縣籍中央官員與民意代表、金門縣府、會領銜，各界集思廣益與不懈怠之努力爭取下，必能愈來愈接近旨揭目標，為金門發展帶來一道曙光。  陸、盡一切努力，積極爭取  在兩岸兩會協商簽訂多項協議之後，兩岸「大三通」與直航已然成為兩岸人貨往來之主流，在馬政府兩岸交流希望能遍地開花的局勢與協商會談以台灣本島為主體的政治現實下，「小三通」及離島發展與建設仍終不免被邊緣化的趨勢，離島金門如不努力爭取，則對於金門之未來發展將極為不利，我輩實不能奢望兩岸主要事務性協商告一段落後，對於「小三通」與金門之何去何從必將主動積極接續關照，而不致讓金門漸趨邊緣化。在此呼籲金門各界應盡一切努力團結所有力量、運用一切資源、盡一切努力，彙整充實與金門未來發展相關之重要議題，並傾全力提昇其議題之能見度與商談之迫切性，猛力爭取兩岸對金門未來發展之重視與回應。畢竟過去金門已在中央長期忽視下錯失應有之基礎建設與關愛眼神，處於相關部會對於金門未來發展之怠慢處理之情勢中，處於目前發展窘境，已無太多考慮空間，尤應掌握歷史機遇一拚！現下金門權益之爭取已走到歷史關鍵的十字路口，並無錯失良機之餘地。回首自金門協議簽訂以來，要求金門成為兩岸會談、復談場域的聲音，作為兩岸和平試點的主張，在「金門協議」以後近二十年間，不曾停歇，但卻也不曾付諸實施，金門各界實應促成與動員金門地方府、會、鄉親、僑親及一切可運用之資源專案推動，同心齊力推動。而考量攸關金門發展事務之經緯萬端，並允應從爭取金門成為兩岸「江陳會談」協商地點、建設金門成為兩岸協商會談最佳地點做起。金門人，切莫錯過此一時點，且昂揚!且奮起!

 金門現存的一百三十餘棟洋樓中，許多都殘留國共戰事的歷史傷痕，而古寧頭北山古洋樓是其中最具代表性的一棟。  北山古洋樓，在宋玉澄的《北山洋樓》書中，形容她是不老的美女；在文人雅士的眼裡，說她有歐洲苗裔的五官與風韻，在高貴中有滄桑的顏色，而身上的彈孔，是戰火下的紋身，是槍彈掃射的證據，卻也像別在胸前的勳章。  發生在民國三十八年的古寧頭戰役，北山洋樓成了國共雙方攻防戰下的犧性，無辜的受傷了六十二個年頭，即使戰爭已遠離，她還未從戰爭中除役，仍肩負教育世人、記取教訓的使命。  然而這樣一棟位於北山聚落入口處的白色洋樓，起造者是誰？何時起造？為何起造？我最近上網，發現很多人對這些問題很好奇，也很納悶：「以一棟知名度如此高的建築，關於它的興建歷史，竟然到現在還是眾說紛紜」。  由於北山古洋樓是家姊夫的房子，不管是從以前住士林時，家姊夫的言談中得知，或是當我知道很多人在探索洋樓的身世，而打電話詢問目前定居中壢的大姊│李洪阿欣，所求得的答案，相信都是最真實的資料，可以還原歷史真相，足為關心金門歷史與鄉土的專家學者參考。  北山人士李清雅，莊氏言夫婦育有三子，長子李金魚、次子李炎芽、三子李天祝，三個孩子早期到菲律賓經商有成，擁有三間店舖，尤以三子李天祝財力最為雄厚，於民國十七年返鄉興建北山洋樓，與金城盛瑞珍女士結婚，於民國二十九年生子李麒麟（即李再添，家姊夫），婚後李天祝又前往菲律賓經營事業，但未攜帶家眷前往，盛女士攜子住回金城娘家，家姊夫可說是由外婆照顧，並與年齡相近的舅舅相伴長大。  在李金生《金門歷史建築的故事》一書中，興建時間（民國十七年）是正確的，興建人是李金魚也無誤（他是長子，但真正興建人是李天祝），文中「其堂弟媳也因丈夫在菲律賓過世，不願再往菲律賓異鄉，而偕子李再添留在金門故鄉。」其中，「堂弟媳」應更正為「弟媳」，因金魚、炎芽、天祝為親兄弟，至於盛女士則從未跟隨夫婿赴菲律賓，古代金門婆婆常有「兒子出外打拚，媳婦得留下侍奉公婆」的不人道思想，是否此因，不得而知。  而在官方出版的《金寧鄉誌》，當中謬誤就更多了，鄉誌中書寫興建者是李麒麟，然而北山洋樓興建時，他還沒出生呢！家姊夫成長過程雖然顛沛流離│出生古寧頭，成長金城，八二三砲戰被安置屏東潮州中學，後來從軍，一個人獨自在外闖蕩，但據他自己說，由於父執輩從菲律賓寄來外匯，他的口袋始終「麥克、麥克」，年輕時還曾經沈迷舞廳，很為當時的荒唐行徑懊悔。  至於王以瑾所寫《那夜，北山洋樓的新婚之喜，淹沒在血戰裡》，蓋洋樓、娶妻、生子、國民兵占據、共軍占據，時間順序與洋樓命運是吻合的，但強調新婚之喜，則或許是賦予戲劇性誇飾的筆法。在很多人眼中，北山洋樓不只軀體是斷垣殘壁，就連身世，也如同軀體般不完整，給後人諸多想像。  北山洋樓在古寧頭戰役中所代表的意義，誠如外面石碑鏤刻所言：「睹此殘垣彈痕之一隅真蹟，當可想見當時戰況之慘烈，緬懷先烈捐軀衛國之英範。勛垂史冊，特立碑紀念，以彰忠烈，以資景法」，它紀錄金門曾經走過的烽火歲月，教導世人記取教訓，勿重蹈戰爭覆轍，是為歷史活教材。因此，一直以來，不管是金門相關單位或民國八十四年成立的金門國家公園，都透過非正式管道，傳達「勿整修、勿改建、勿打掉」的訊息，並將給予當事人補償。家姊夫是金門人，出身軍人，既習於當順民，也習於服從，北山古洋樓數十年來，一直就以如《金寧鄉志》記載的「『殘跡保存』，供後人憑弔」。  參觀的人潮一批批的來，又一批批的走，領隊人員在正當解說之餘，也不免對它的身世與現今破敗命運加以揣測，似是而非的揣測，前者有辱祖先，後者曲解子孫，都不應是無償供人參觀所應有的待遇，我於是電告家姊夫，但他長期住台灣，鞭長莫及，或許連如何反映都不知道該找哪個權責單位呢！家姊夫在古寧頭的輩份極高，但他的成長不在古寧頭，父親遠在菲律賓，母親既回娘家居住，想必並未融入村族生活，〈後來母親甚且到廈門做生意，國共內戰，兩岸隔絕，母子分離兩地，直到民國七十七年開放大陸探親，才又與闊別數十年的母親相見〉。形單影隻的孤兒寡母場景可以想見，也難怪國民兵、共軍占領北山洋樓前的那段歲月，像籠罩一層薄紗、像一個謎，和主人名字的聯結性是這般薄弱。  薄弱並不能抹煞真正北山洋樓主人的事實，民國九十一年，國家公園透過古寧頭親族中年輕輩居中聯繫，輕輕鬆鬆取得一項歷史性的簽約；那一次，姊夫回金，機票自費、吃住自費、交通自費……  前面談的補償在哪裡？易地而住的口頭承諾在哪裡？家姊夫是個度量大，凡事為人設想，看淡名利的人，他既不懂得談判交涉，也恥於開口要求，不費吹灰之力，國家公園取得三十年管理權，但在我這外人看來，卻罔顧對配合政策者的照顧。  有一年，我們驅車前往古寧頭，就在北山洋樓前不遠處的路邊一塊空地，其上仍可見零星建物，姊夫告訴我們，這裡是父祖輩住過的地方，查看間，一部吉普車經過並停下，下車者是李養盛先生，與姊夫親切寒暄，我直言相告，姊夫一直配合金門國家公園對北山洋樓的要求，始終保持原貌，未來也將交給國家公園作為觀光發展之用，但一味付出的人每次回金卻都要寄住親戚家，李先生說，他任國家公園處長時，政策立意確實也希望能夠照顧到捐贈者，但是現在「不在其位，不謀其政囉！」  若你說，三十年後，「整修後」的房子就歸還啦！三十年，不算短，且北山洋樓是個傷痕累累的圖騰，歸還後的房子足堪使用者幾許？國共兩軍對峙，死傷無數，敢住其內者幾許？不管是實質上的不堪使用，或精神上的不敢使用，難道這是屋主的錯嗎？孰令致之？灑下大把銀子建造的氣派洋樓，面對歷史共業，也只能三聲無奈，走過戰爭的今天，能不能更合理對待洋樓主人？  北山古洋樓是所有國家公園接管的洋樓中最具歷史意義的一棟，卻也是回收後，最不堪使用的，因此，就如我在拙作「也談國家公園」一文中提及的「如果不是摻有奉獻心，誰願意簽訂這樣的契約」，然而，國家公園對待金門深具歷史意義的建築物之保存與維護，不能還一味奢望建構在金門人的愛心付出上，而應是積極作為，以感恩之心，率先為捐贈者設想，訂定一套合理的回饋機制，且絕不是由捐贈者開口索取。  全世界對於古蹟保護，向來不遺餘力，因為那是人類共同的資產，也是對後代子孫負責任的表現。舉凡有魄力、有遠見的國家公園上位者，都應為三十年後的局面設想，絕不是且戰且走，三十年後再說，像前幾年城區相當著名的歷史建築│甲政第，在政府相關單位沒有警覺性及未積極作為下，所有權人將產權賣給財團，財團以營利為目的，怪手一聲令下，一棟三落大厝加左護龍的傳統建築，有著精緻的磚雕、華美的彩繪磁磚、寓含忠孝節義的交趾燒、線條繁複的水車堵，就這樣拆了，集文化精華於一身的歷史建築，金門寶貴的資產在我們這一代從眼前消失，後代子孫看到的甲政第，將只是個歷史名詞。  北山古洋樓，簽約至今即將屆滿十年，後代洋樓所有權人始終有與相關部門配合的意願及奉獻心嗎？無人敢說。如果任其頹圮、或任其標售，金門後代子孫知道的北山洋樓，將和甲政第一樣，也只是個歷史名詞。吾輩能無慎乎？

 今年任何東西只要加上建國百年必定造成轟動，不論是建國百鈔還是建國百年紀念酒，都造成強烈的搶購人潮，記得建國百元鈔票發售第一批的時候也沒有那麼擠、亂，或許是民眾覺得用五百元換三百元不划算。然而拜賜媒體強力播送一套賺八千，促使民眾覺得太好賺、暴利。  在發售第二批時、無所不用、大人、小孩、椅子、紙板通通出籠，我從來沒有參予這種排隊的經驗，然而這次台銀又推出建國百年紀念銀幣、想說也去體驗排隊文化，凡事都有第一次嗎！之前有經驗的朋友早早告知要早一天拿椅子去佔位子。  於是前一天就跟鄰居拿椅子去排隊，天真的我還以為只要先請椅子就好了。沒想到要親自在現場排隊才算數（應該是上一次台銀被罵帶頭不守法）所以這次採要親自在現場排隊才算，佔位子的椅子只要沒有人在通通被清出去。  我和鄰居只好乖乖的排隊整整等了快要24小時，也許是因為僧多粥少清晨就開始躁動，對於我們這一些早早就來規矩排隊的人真是快氣炸了，一窩蜂的人都躁動起來插隊，早上晚晚才來的人全部都爆衝到前面去、一次次，一波波的爆衝真是oh my god我被擠成沙丁魚了、呼吸困難，五臟六腑都快被擠壓的移位了，當下我真想放棄不想當肉餅了，但是又非常不甘心已經等快一天，只好硬著頭皮繼續拚下去，擠啊~擠啊~衝啊~看誰厲害，男女老少通通擠成一團，有人尖叫，有人暈倒，有人受傷，相互叫罵對方，我真的怕我自己會被這瘋狂人群踩扁了。  我真的真的非常佩服那些阿公阿嬤、有70、80歲還有一位90歲的阿公也來瘋狂，說真的真怕當下那些老人被擠受傷或是被踩扁，不過在我看來我是多慮了，因為他們的戰鬥力比我這個年輕人還強、佩服的五體投地。建國百年大家都瘋了~這個100怎有那麼大的魅力呢？讓金門這個小島上新聞版面。  也許是佛祖、耶穌來保佑讓我如願以償的買到一枚，oh my god太累了快快滾回家休息，回家後取出這個建國百年銀幣好好欣賞一番，看著~看著~我不禁在想我怎會為了它如此瘋狂呢？不自主罵了自己數十回笨蛋，全身痠痛到不行。朋友告訴我要把金門日報報導畫面剪下來，跟這一枚可愛又可恨的銀幣一起收藏，將來取出來欣賞時就會回憶當時第一次排隊慘不忍睹的經驗，也別有一番風味。  希望下一次台銀有發售任何商品時，大家能理性、規矩的排隊，不要再有這種失控的場面，不然對規矩排隊辛苦的人不是很倒楣。不要等到出人命才學乖，更不要用這種方式讓金門上了新聞版面。金門人~~~加油吧！

  近來臺灣社會負面新聞頻傳：先是一名十七歲洪姓少年為追討賭債，夥同六名不良份子開槍誤殺一位富商，後為七名高職生為「拚氣魄」，集資買刀砍殺外勞；近日又有一名現役軍人，疑因女友被友人騷擾，教唆弟兄一同追殺等等。足見臺灣社會正充斥著一股暴戾及對立之氣。原因或來自於臺灣教育、家庭及社會福利制度出了問題，但除以刑罰及獄政亡羊補牢外，還有什麼方法適宜導引臺灣社會走向一條更光明、和平的大道呢？   事實上，地檢署這幾年來正積極與佛教團體辦理各類輔導活動；期以「佛法教育」啟發受保護管束人心靈、鼓勵受保護管束人改過遷善，並提昇自我成長、家庭、人際及良好之社會適應力，以降低再犯可能之目的。   前幾天筆者於善化慧慈寺參與一場宗教輔導活動時，便認識一名受保護管束人『小莊』（化名）。小莊曾是一名血氣方剛、逞兇鬥狠的不良份子，在一場幫派鬥毆中遭警方逮捕，並以持有槍械、殺人等罪遭法院重判，目前處於假釋狀態。在與小莊的談話中，筆者實在難以相信眼前這位斯文、平靜的男子曾有這麼一段不平靜的過去。在深入了解後，才知小莊已在佛教的薰陶下，慢慢削減心中的殘忍性，回歸正途。   小莊告訴筆者，每回當他來到佛堂時，心中便有一種難以言喻的平靜與安詳。在頌讀佛經、懺悔文及聽取法師開示後，更了解因果及相由心生等道理。過去那個年輕氣盛、恣意妄為的自己，終了解要好好愛護自己、珍惜親友並孝順父母。最後他告訴筆者，每回當他快與其他人產生衝突時，便會想起唐朝布袋和尚說過的一句佛諺：   『手把青秧插滿田，低頭便見水中天；六根清淨方為道，退步原來是向前。』   這是他能慢慢放下心中暴戾之氣的最主要原因；因為心中有佛，自然就能遠離一切的是非與罪惡。   地檢署結合佛教團體辦理的宗教輔導活動，或許無法完全感化每一位受保護管束人，但只要我們能導引其中幾位個案走向正軌，臺灣社會便能少一分暴戾，多一分溫暖。只要臺灣社會能多一分溫暖，自然就能感染更多人，行更多的美善，讓臺灣擁有一片慈悲與包容的淨土。

  如果你是家中的採買，如果你是心思較細的人，那麼你肯定會發現，從金門市場買回來的東西，再秤一次，一半以上有斤兩不足的現象。   說起來，市場商家的秤，很怪異？老是無法歸零，總要偷跑個50克，本來算好的一斤青菜，可以炒出漂亮一盤，可是遇上偷斤減兩的菜商，500克的菜，剩下420克(秤沒歸零又斤兩不足)，那一盤菜放在盤中，像是被偷吃過的，明顯短少，不知情的老公，還要大喊「青菜漲價了嗎？」   還有更差的商人，一斤200元的東西，差個三、四十克，他算一斤錢，和他提醒，這斤兩不夠喔，「一點點，平平啦，不能算不夠」，這老闆佔人便宜還真自然大方。但反過來，重量超出三、四十克，他就要多收你20元，老闆說：「全部就賺你20元，一定要照算」。那好吧！應該給人賺的，但回家再秤一次，咦！剛才那多出的三、四十克，怎麼不翼而飛了？想想玄機，大概又出在磅秤沒歸零。   唉！是我長的呆？長的古意？還是看起來太稚？怎麼老闆都沒照「起工」，友人說：「他也常常遇到，算了啦，不要生氣，人家說：『秤頭就是路頭』，不要再去就好了啊！」於是我開始試探尋找公平交易的商家……。這世界果然有希望，讓我找到幾家誠實信用的商店，從此我就是他們忠實的顧客，任憑那些偷斤減兩的歐巴桑、歐里桑叫喚，我都儘量遠遠的避開，不知他們心裡可曾想過，為什麼老顧客會跑掉？

位處金門東半島上之東北方的田浦，因具有險峻的地形，從古至今，皆是兵家必爭與佈署重兵之地，如今，隨著時代巨輪的往前推進，現今的海峽兩岸，早已日漸的走向和解之路，然而，神秘的田浦古城，並未隨著時光的消逝，而失去其自然美景、宗教信仰與軍事設施！因為該地除具有金門志描述的浯洲八景之一「浦城海田」的美景、九孔養殖場與風味獨特的金門芋（蒜）頭及質地優良的花崗石（興築台北中正紀念堂的花崗岩，就是取材於金門田浦）和構築為四通八達的地下戰鬥坑道之外，更有分火於中國山東之東嶽的田浦城隍廟及田浦巡檢司等珍貴的觀光、文化與宗教資產。另外，值得一提的事，便是田浦古城因具有險峻的地形，過往皆是兵家必爭的地方，期間，猶以國共內戰時期為最，因為國民政府轉進金門時期，除了於該城內駐紮重兵及設置金東觀測所外，更於明代田浦巡檢司之舊城牆上，興（修）築新城牆，以強化其防禦的功能，並且將田浦城的地下，構築為四通八達之地下戰鬥坑道，昔日駐紮於田浦城的部隊之中山室，就是構築於田浦城隍廟旁。據當地人稱：過往身為三軍統帥的蔣中正總統，只要到金門地區巡視時，必到位處金門東北方之田浦城巡視，據此更顯田浦城昔日之軍事地位的重要性！    走筆至此，不禁憶起年少時，每當時序來到農曆10月21日金沙鎮大洋里之五鄉太子作醮時，除了會到大地村三舅家（大地村廟祝）看熱鬧外，家母更會帶我從大地村徒步繞過田浦聚落內之先祖父的好友家門前向王爺爺（人稱：矮項，當時高齡八十幾歲）打招呼後，再繼續走到田浦城隍廟上香。依然記得，過往要進入田浦城時，著實是一件非常不方便的事！因為每當走到田浦城外時，首先便是要停下腳步，並接受身著全副武裝及帶著防毒面具之守軍的盤查，而且還要留下身分證證件之後，才能順利的進入田浦古城。在那艱難的歲月裡，每當與家母前往田浦城隍公上香之後，家母便會將先前帶來的供品，送給居住於城隍廟旁邊之孤獨無依的老婆婆吃。仍記，在那全面以軍事安全與管制的年代裡，筆者曾親眼目睹，駐紮於城內的部隊，在接近午餐時分，便會派阿兵哥將飯菜送給那孤獨無依的老婆婆吃，這是那個全面以軍事安全為重的年代裡，確實發生過的溫馨情事！雖然，居住於田浦古城內的王爺爺與那孤獨無依的老婆婆，現今早已不在人世間！此情事雖然令人惆悵，然而，欣慰的事，金門現今已由戰地昇華為觀光之境！過往那充滿軍事色彩與神秘的田浦古城，也已褪去其神祕之外衣。近幾年來，在相關管理單位的規劃與修建下，那浯洲舊八景之一「浦城海田」的美景、田浦巡檢司古城牆、東嶽泰山廟、地下戰鬥坑道、九孔養殖及賞鳥，即將風華再現於世人之眼前。倘若您前往金東（沙美老街）地區觀光旅遊時，不妨再將您的腳步邁向大地與田浦古城之內，我想您將會發現這是一趟恆古貫今的超時空之旅！ （作者為中華大學土木系建築組博士生）

 做家長的人很在意自己的孩子表現，而且家長都只注重，孩子在功課上的成績，至於其他方面，都會被疏忽掉，以為功課好一切都會很好，這是一種教育觀念的偏差，有待調整。教室內的讀寫算，只是孩子表現的一種，無法代表孩子的全部實力，我們常常看見，孩子在讀寫算上是毫無出色，可是在體能表現卻是非常傑出。  有的孩子在讀寫算很傑出，並不代表所有能力都很強棒，有的孩子功課很差，但是體育很棒，音樂有天份，美勞有創意，在才藝上的表現比智育更為出色！  每個孩子都有許多的潛能，包括智育、體育、德育、美育、群育等，這種生活實例很多，隨時都可以找到。以前我遇到一位學生，他的讀寫算都很差，而且很好動，膽量特別大，他敢爬得很高，從這個牆跳過那個牆，一點也不會失敗！後來他學校畢業後去報考馬戲團表演，現在是該馬戲團很傑出的表演主角。從這個例子中，可以證明任何人才，都是可用之材，「卡壞馬也有一步踢」，主要用對個體的專長，發揮他的潛能，孩子不一定只限於讀書一途而已。  適才要適用，因材去施教，每個孩子都是人才，都是可用的棟樑！在一個大工廠中，有人在扮演機器的大齒輪，有人在扮演一個小螺絲釘，不要小看小螺絲釘，釘子鬆掉了，這台大機器就要被迫停下來了！社會上所需的人才萬萬種，行行出狀元，只要認真去做，都有出頭天的一天，皇天不負苦心人，凡事走過都會留下痕跡。所以天下父母，不要用孩子在學校的課業來衡量他的未來，而應當要隨時去發現孩子的潛能，給予機會去發揮，讓孩子把潛能發揮出來才好。  仔細分析，孩子有下列的潛能可以發揮：  （1）文字的潛能：有些孩子很愛看課外書本，長期看了之後，用文遣字的能力就會很流暢，作文能力很好，這種孩子適合從事文字編輯，文學創作去發展。  （2）口語的潛能：口語表達能力特別好的人，是很吃香，同樣一件事情，每一個孩子的描述說明都不一樣，有的很有口語天才，會將事情說得很生動仔細，頭腦反應快速，說話能力很強，字正腔圓，這種孩子適合做廣播人員。  （3）運筆的潛能：有些孩子對於寫字有偏好，寫起來的字又特別工整靈活，運筆能力很強棒，對於硬筆毛筆都有興趣，有此潛能者，可以朝向書法方向去發展，未來可以當書法家。  （4）心算的潛能：孩子會心算，在生活中佔了很大的好處，我們生活中處處都有心算機會。善於心算的孩子，可以從事做生意或金融業工作，在工商社會中這是出路很廣闊的未來。  （5）體能的潛能：凡是體育上的任何一項，都是算體能的特長，我們看到世界上大的運動會，其項目很多，只要能具有其中一項，都是可以發展成為專長。師長只要細心去觀察，孩子都可能具有很多這方面的才能，這是體育上很好的人才。  （6）藝術的潛能：有些孩子很有美術勞作方面的創造能力，他們想像能力特別強，常跟他人不一樣，作品也特別好，這些都是孩子傑出的地方，可以朝向藝術創作去發展，比如繪畫、雕刻等。  （7）音樂的潛能：有些學生唱歌的音色很美，對音樂有興趣，可以培養唱歌作曲方面去發展，將來可以當歌星作曲家，這是一條很好的明星路啊！  （8）親和力的潛能：有些學生很有人緣，跟任何人都會很和睦相處，這是屬於群育的特質能力，這種人格特質是得來不易，會令人崇拜親近，在班上我們不難發現這種學生。人人都想擁護他，是一位鶴立雞群的傑出人才，很有魅力，這就是領袖的人物，如果搭配良好的口才，那是從事政治或公共領袖者的好人才。  （9）審美力的潛能：有些學生很有審美的觀點，把幾張圖畫擺在一起，立刻分出好壞上下，他是教室佈置的高手，會場佈置能力很強，這種學生可以從事造景美勞的工作。  （10）判斷力的潛能：這是難能可貴的一種特質，老師父母都需要細心而長期去觀察，可以在多種情況中去發現，也可以從孩子的口中或想法中去找答案，雖然不易觀察，但是多幾次生活體驗的觀察中，多少可以找到孩子這種能力。這是大企業家大政治家的人才，也是輔助他人成功的好助手。  （11）思想細膩的潛能：有些學生其思考很精細，凡事都會從四面八方去著想，想法很週延精密，這種孩子可以朝向精工設計或哲學研究去發展。 總之，每個孩子都是人才，如何去發現，如何去輔導，用對方法，找到正確方向，這是親師最需思考的課題。就像苗芽一樣，才剛剛浮出地面，嫩嫩的芽很容易摧毀，也很容易培養，只要用一點心血，勤加灌溉，很快就會看到茁壯長大了！

 金門，台灣的領土，但是台灣人對他的了解其實很少，大多數的人提到金門應該還是只知道貢糖跟風獅爺，也許最近更多人知道的是金門擴大三通，換個方式想，若不是有三通這一塊，金門對國人應該可以說幾乎是陌生的，大家會因為對大陸的關心而順便關心到金門，而很少人是真正因為金門本身的誘因而來。  這是很悲哀的一件事情。  因為金門島的戰史及因應的特殊設施都可算是世界級的，而在台灣史上，金門的存在也絕對是極為重要的一環，再者，金門的自然資源也非常精彩，很多部份也是台灣島所沒有或逐漸消失的。例如冬季候鳥鸕鶿、夏季的栗喉蜂虎、太武山的花崗岩景觀、金城的大片濕地生態，都極具觀賞及保存的價值，更別提隨處可見的古老聚落、歷史建築、高粱田、放牧的牛羊這一切的一切都是很珍貴、隨時可能消失的東西，但現在的金門卻沒有很完善的規劃，沒有用很恰當的方式一邊發展觀光一邊保護這些資源，半調子的結果，導致兩頭都沒達到應該的水準，除了可惜還是可惜。  以下我會將我這將近一年來在金門的一些心得寫出來，不奢求有誰能真正去正視這樣的問題，因為就台灣來說，這樣的事每天都在發生不是嗎？  戰爭，是金門最大的資產。  這是一句很沉重的話，但卻是金門這個地方最大的賣點，金門島上所有的世界級都跟戰爭息息相關，別的不提，大家一定要了解兩場最重要的戰役，一是古寧頭大戰，一是八二三砲戰，這邊並不是要講戰史，所以就不仔細的介紹詳細內容，但它們的特點跟重要性不可不提。  先說到古寧頭戰役，話說民國三十八年十月國民政府撤守廈門，轉進台澎金馬，時值共軍氣燄高昂的時期，他們在十月下旬派遣約萬人的先遣部隊，乘著各型船隻，從金門西北角的古寧頭一帶及附近沿岸登陸，當時國民政府撤退不久，在台澎部份並無穩定之基礎，可以說只要金門失守，台澎被取下只是時間問題，當時金門島上國軍個個抱著必死決心，以「先保存戰力，集結後全力反擊」的概念浴血奮戰，在整整兩天的對峙攻防，甚至後來令人膽顫心驚的巷戰後，國軍終於將共軍包抄於北山斷崖下，俘虜九百多人，這次時間不長的成功戰役，奠定了未來約九年大陸不敢再犯金門的結果。  再來是名聞中外的八二三砲戰，數據說了也許各位沒有概念，容我這樣跟各位說，如果當時各位在金門群島的任何一個角落，而且又是沒有遮蔽物的情況下你死定了，共軍在四十四天內共發射了四十七萬多發的砲彈，打在這個面積只有一百四十八平方公里的金門群島上，金門全毀及半毀房屋雖然約有五千棟，但死傷人數卻不超過三百五十人，其原因是因為金門後來實行了「保存戰力於地下，發揚火力於地上」，其防禦工事數量之多及堅固之程度絕對是世界少見甚至是僅見的程度了，大家也許無法想像，國軍的「地下化」程度有多誇張，戰車可以在裡面開來開去是小case，整個太武山裡面不少部份都被坑道貫通，試問，當大家躲在山「裡」，砲彈要怎麼打呢？更別說後來每個村莊幾乎都被編成戰鬥村，村子的地下有坑道通往每個人家中，其中的翹楚當是瓊林村的戰鬥坑道及熱鬧的金城鎮底下的民防坑道了。  說了這麼多，其實重點在於要體會金門，一定要讓遊客了解金門島上的戰爭史是多麼慘烈，這樣參觀古寧頭及八二三戰史館才會有更深的感觸，走坑道也不會變成在走小山洞一樣，試想，不用很久，就三十多年前，整個金門還處於單打雙不打的狀態中，三不五時就得躲在坑道跟防空洞裡，聽著地上轟轟的砲擊聲，大家建築坑道不是通到別人家聊天，是為了活命。  事實上，金門與戰爭有關的景點非常多，有的有被規劃整建，但有的卻被悄悄的拆除而消失，雖然現在跟遊客講戰爭好像是很遙遠的事情，但如果來到金門還不能讓遊客體會到戰爭的可怕與無奈，那真的枉費了先烈的鮮血所換來現在和平的面貌，期許有關單位可以朝這個方向去思考，目前關於這座島上最大的觀光賣點：「戰爭」，在軟硬體方面夠了嗎？如果金門未來有機會湧進更多的遊客，是不是還可以足夠容納？這些都值得去思考，而不應讓戰爭隨著時間被遺忘。  以我自己的體驗來講，古寧頭戰史館的影片算拍得很不錯，可惜座位數真的太過少了，瓊林坑道真的很有感覺，但入坑道前卻沒有完善的解說，令人空有感覺卻沒畫面之憾，適當增加動態的體驗及在不破壞環境及原物件的前提下，建立更完善的設施，而導遊及導覽人員部份，也希望能有規劃的安排課程，讓解說能讓遊客更貼近所謂的戰地風情，我想這樣的大方向之下是值得去努力的。

  這些日子以來翻開報章雜誌，打開電視新聞媒體，看到的新聞總是凶殺案件一件件血淋淋的報導，讓我不僅要深思熟慮，這個社會到底發生了什麼事，我們社會真的生病了，而且病的還不輕，說實在「與人溝通談話技巧是一門很大的學問」，我們每天都要與人溝通，從生活當中不斷去學習而來的，與人溝通的準則、與人溝通的方法、溝通上最佳之互動模式，如果人與人之間透過溝通協調，不僅可以讓我們更加成長也可以增加不少的人際關係，也讓我們的生活更加平順。   但是如果溝通不良反而會造成更大的後果，所以我真的很希望，大家都可以在溝通上面，增加一點小小的技巧以及方法，這裡提供出「說話高手的溝通技巧│溝通四訣」，懂得去「尊重對方」、「肯定他人」、「接納對方」、「欣賞他人」。   ◆尊重他人：「不論在什麼情況下」、「不論面對那一種人」「不論對方是否尊重你」、「不論你是否獲得足夠的尊重」在與對方互動、溝通的過程中，總是先想到如何給對方最充分的尊重，並先給予對方十足的尊重。   ◆尊重對方的職位與職權：   1、他可能技不如你。   2、他可能經驗沒有你多。   3、他資歷沒有你深。   4、但……他的職位與職權，你要尊重。尊重別人的職位與職權，其實就是尊重每一個人，其實也就是尊重自己。   ◆尊重對方的名譽與形象（隱惡揚善）不論他的職位、能力或人品高於你、低於你或與你相當，你都要尊重他的名譽與形象。人外有人、天外有天，在職場上或者是生活中，絕不可以狗眼看人低，尊重別人的名譽與形象，就是尊重你自己的名譽與形象，最後大家都會有好的名譽與形象。   ◆尊重人與人之間的個別差異：一種米養百種人，對方沒有必要、更沒有義務什麼都要和你一樣。   包括飲食、衛生、做事習慣、人際交往及休閒生活等等，每一樣事情，你都要尊重對方與你之間的個別差異。更不可以亂傳八卦、小道消息，更不可以對人形成壓力，迫使人家與你一致。（每個人的自由以不妨礙他人的自由為限）   ◆接納每一個人：不論在什麼情況之下、不論面對那一種人、不論對方是接納或排斥、甚至是鄙視你，你都要先去接納他。   在與對方溝通的過程中，總是想到如何給對方最大的安全感，讓對方感到被接納。（必要時擁抱他都可以，但要避免引起誤會）   ◆肯定每一個人：在與對方溝通的過程中，總是想到如何給對方最充分的支持與肯定。   1、不論在什麼情況之下。   2、不論面對那一種人。   3、不論對方是否肯定你。   4、都不可以否定或譏笑對方，你只能肯定他。練習去欣賞每一個人：在與對方溝通、互動的過程中，總是想到如何表達你對他的欣賞與讚美，這樣溝通最能夠成功。不論在什麼情況之下，不論面對那一種人，不論對方是否欣賞你，你都要先去欣賞對方，欣賞他的優點，欣賞他的特質。分享一個好的說話高手的溝通技巧│「六法全舒」。   1、細心體會對方的感受，耐心聆聽對方的表達   (1)愉悅：在第一時間就使對方感到舒服。   (2)關懷：讓對方覺得你很關心他的感受。   (3)在乎：讓對方知道你很在乎他的利益。   (4)認同：讓對方感到你能接受他的立場。   (5)重視：重視對方的感受及可能的反應。    2、多試著了解對方，而不要試圖改變對方。   我們與人溝通、互動如果總是想要去改變對方，結果總是會得罪人（因為你的表達會帶著很多的情緒與批判）。所以在我們還不了解對方這個人、以及他講話的意思之前，不要試圖去改變他，先力求了解他這個人以及他的意思，這比較重要，你也才不會得罪人。   3、不要只顧講道理，要說的沒有攻擊性、但卻有說服力    注意對方的反應，在意他的感覺，不要強詞奪理。儘量避免敏感性字眼，不要刺激對方的情緒，更不要造成對立。最理想的表達(說話)就是，能發人深省、卻又幽默風趣(沒有批判性)。   4、說出感覺而非想法，說到對方心理而非挖掘秘密   ‧不要因為想證明你的想法，而講一大堆道理。溝通的成敗決定於表達你的感覺，也要注意別人的感覺。   ‧用感覺去表達和溝通；更要掌握對方的感覺、感受。    5、慎己證，尊他論   ‧越是對你的論點有利的證據越要慎重，越是對對方的論點有利的證據越要尊重。   ‧不要隨便引用對你的論點有利的證據，除非你能夠百分之百確認此證據真實無誤。   ‧不要隨便否定對對方的論點有利的證據，除非你能夠百分之百的確認此證據有瑕疵。   6、敘述而不是評論   ‧儘量使用敘述文來表達你的意見，不要使用論說文來表達。   ‧儘量使用名詞來描述，少用形容詞，更切記不要語不驚人死不休。   ‧避免將證據（佐證）與意見混為一談，你要提出的是證據，不是意見。

 10月22日，我們將在盤山村辦一場「喜事」；邀請其他鄉鎮的鄉親騎鐵馬到「半山綠活園區」，大家在農田裡植樹、種菜、喝7-11咖啡、吃健康蔬食，還要用一分鐘為地球祈福許願…。這是行政院環保署每年一度的「金秋環境日」活動，也是金門史無前例、不用清淨家園方式的「金秋環境季」宣導活動。更特殊的意義是，中央補助的年度環保活動，金門落點在盤山小農村的荒蕪農田上。  這是一幅令人無法聯想的畫面。一片荒廢數十年的農田能辦出個什麼樣的大活動呢？  首先，讓我們來理解一下「金秋環境日」的意義。「金秋環境日」是由東海大學陳炳煌副教授於2008年倡議並推廣，他的發起概念很簡單，就是在10月22日當天邀請朋友一起喝茶，用一分鐘為地球許個願，同時一起討論，來年如何在各自崗位上做出保護地球的行動。金門縣環保局秉持此精神，委託浯洲有機樂活發展協會自9月起辦理系列活動，並訂「金秋環境日」舉辦「低碳綠生活，金門有看頭」體驗活動。  我們主張，這場別具意義的活動，應該從「心」喚醒鄉親對環境與健康的認知及行動，並配合低碳生活趨勢及環境體驗，讓大家真正理解、且能落實回歸低碳的綠色家園。就這樣決定以倡導自然生態、身心靈成長及健康飲食的「半山綠活園區」為活動場地，吸引大家到農田中去體驗大地的綠色能量。  或許，有人會質疑，辦理這場活動的場地理當具備很完善、很健全的硬體設施才夠格來支撐這個場面，荒蕪一片的農田怎能稱上是「綠活園區」呢？事實上，這片大地數百年來已經是我們祖先開墾出來的綠活園區了，只是我們一直沒有給她正式的命名。她是歷代半山人種田的「山」，也是供養子子孫孫的食物來源；以前她叫做「鴨母堀」(口音)，現在開始我們稱她作「半山綠活園區」。  其次，我們來談談，什麼叫做環保呢？環保的最大意義就是「源頭改善」，也就是要設法回歸古早的簡樸生活模式，減低對環境生態的破壞與生活資源的浪費。就這個層面而言，利用沒有過度開發的農田、沒有過多硬體設備破壞的場地來舉辦活動，除了地盡其用，更能符合親近大地、體驗環境生態的意義；這個「源頭」何需改善呢？  這個觀念對已經受物質污染的人們或許比較難以理解。簡單地說，我們通常都以為要將一個空間硬體蓋得美美的、花很多水泥及經費，那樣才叫做「落成」；我們也必須把計畫完整的實現，讓大家看得見「東西」，甚至利用它賺到很多錢，那樣才叫做「成果」…。但最後呢？在風風光光的活動儀式後，我們花的錢不見了，環境也被破壞了，硬體也可能變成蚊子館了。似乎極少人會去思考或檢討這個源頭所造成的破壞力；源頭錯了，再多的改善似乎也無濟於事。  所以，盤山的鄉親們要珍惜祖先傳承下來的這塊「半山綠活園區」。不只盤山人，所有金門人，所有繼承土地者，都應該好好愛惜，好好活化她們；決不能將她們變成破壞環境的幫兇，或是造成兄弟鬩牆、親人鬥爭的戰場。  「半山綠活園區」從招牌掛上去那一刻就象徵著重新啟動了，她沒有「落成」的時間點；她是要提醒我們善盡承先啟後的責任，維持既有生態移交給下一代。希望透過這場平實又有意義的活動，讓鄉親們更加重視這片淨土；藉由這片祖先遺留下來的土地復育與活化，重新凝聚族人們的情感，不分東西，不分南北，繼續為邁向另一「半山」的使命，手攜手、心連心向前行。在此邀請您，一起騎鐵馬來盤山村，和我們體驗一場與大地為伍的綠色心能量！