日本每年櫻花盛開的季節，吸引許多國內外賞花的遊客前往觀賞，也帶動了觀光業迅速的發展，為日本帶來許多觀光潮，也為日本創造許多觀光業的財富。台灣近年來也積極廣種櫻花樹，每年吸引許多國內外賞花的人潮，可與日本相比美，對台灣觀光業的發展，絕對是正面的利多。 金門是個觀光聖地，應積極在發展觀光業上多下點功夫，希望金門林務所，儘速著手規劃，引進大量櫻花樹來金門種植，從觀光景點、公園、道路兩側、山上、海岸，依序栽種，四年完成栽櫻計劃，讓金門島到處都可看到櫻花盛開的美景，使金門變成美麗的櫻花島，讓喜歡賞櫻的旅客不必捨近求遠跑到日本去賞櫻，就近一飽眼福，為金門創造無限的經濟奇蹟。 金門位於大陸邊沿，兩岸局勢逐漸緩和，文化交流日益頻繁，增進同胞手足情誼，大家一起努力打拚，共同邁向和平相處的里程，金門除了具備有戰地特色的景點供旅客驚喜之外，還有聞名全世界的金門高粱酒可以品嘗，加上金門的純樸善良民情，可吸引大批陸客來金遊覽，希望執政團隊能發揮智能，建設金門成為遊覽聖地，美化金門成為櫻花島，櫻花朵朵開，財源滾滾來，金門明天肯定會更好。 數十年來的金門，由於軍民共同努力建設之下，擁有海上堡壘之稱的美譽，天生善良純樸的金門人情味，再加上有美麗櫻花島的美景，今日是得天獨厚的仙州寶島，明天將變成世人嚮往的天堂。為後代子孫奠定美好的生活環境，建設幸福美滿的家園，我們的未來絕對不是夢。

  拙文 「改金門大橋為金廈大橋」榮登於1月8日貴報，承蒙民進黨金門縣黨部主委陳滄江先生的青睞，1月15日給予寶貴的回應，至表感謝。先撰此文呈上幾點愚見，以就教於諸先進和陳主委，改天再專程飛往金門，親聆教益：   1.首先容我自我介紹，我本名叫石文傑，筆名史為鑑，戒嚴時期常在黨外雜誌批評國民黨，為爭取言論自由、出版自由，編著《禁》一書〈1981年台北四季出版社出版〉；曾擔任鄭南榕自由時代雜誌社的叢書編輯，兩次銜命出訪東南亞、香港、美國，都是鄭南榕代出機票。我是台大歷史系畢業，台師大史研所畢業，曾任教於高、國中，也曾在台獨的大本營│台灣長老教會台南神學院任教一年，已於去年8月退休，目前賦閒在家，每天耕讀為業。二十年前曾短暫失業，從事教師人權運動，多次為推動教育改革和捍衛教師權益走上街頭。   2.本人雖非金門縣民，也未曾到金門前線服役，但曾到過金門和廈門，和當地父老及社會賢達，請益有關興建金廈大橋諸多事宜，平生關心金馬人的權益，也關心兩岸問題。嘗以顧炎武為師法對象，矢志完成現代版的《天下郡國利病書》。相信陳主委應該不會反對興建金廈大橋才對！   3.關於金馬撤軍論，曾見諸於民進黨前主席施明德的公開發言，並未見同黨同志反對意見；至於放棄金馬，以成就台灣獨立等諸多言論，在民進黨員之言行中，亦屢見不鮮，今很高興聽到陳主委之反對意見，只是不知陳主委能否代表民進黨政策？至於何時撤軍？何人撤軍？幾時撤軍？由於事關國家機密，無從過問，也無法多加置喙。   4.至於民進黨以開放小三通，拖延大三通，也是不爭的事實，說什麼中共的軍機會來個木馬屠城，把台灣的雷達看作如此不堪，難道不是呂副座的主張嗎？（92年1月20日自由時報）   5.陳主委問到本人有無在大陸置產？在此回答「沒有」，因為本人為土生土長的台灣子弟，雖多次去大陸旅遊，但因無任何淵源，加上財力並不是十分雄厚，無力到對岸置產。   6.最後請代向民進黨金門縣黨部前主委翁明志兄致意，不知他是否還記得當年同住台大第十男舍，還常在公共浴室袒裎相見？本人迄今仍未加入過任何政黨，曾多次拒絕參加國民黨，也曾多次有意加入民進黨，因為一再蹉跎，才保有今天無黨籍身分，平日言行但求無愧於心，因此常言人所不敢言。對於政黨政治、政黨輪替，本人舉雙手贊成，民進黨在金門經營十分困難，本人身有同感，如何與縣民同呼吸，貼近民意，才是未來發展的正途，祝福民進黨在金門蒸蒸日上！

  銓敘部長指出，為解決退撫基金破產危機，研議把公務員領月退金起始年齡再延後五歲，由目前八五制改為九○制，即將月退年齡延後五年，以符合世界潮流及撙節政府的財政支出。   說實在的，如果馬上實施這個制度，影響層面太廣，請考試院多多聽各方面意見，廣為舉行公聽會和宣導，能夠把適用對象、範圍、時間規定清楚，以免發生解釋不清的紛爭，更希望政策是在規劃好配套措施之後發佈，不要老是一直發佈這些片面尚未定案的消息，弄得人心惶惶，好像一天到晚都聽到部長在放話。   現在很多機關學校人員，都是在不確定因素太多的情況之下，一滿五十歲就退休，像我服務的學校可以說只要一到五十歲，或五十五歲適用五五專案的，都馬上提出退休申請，他們也擔心退休法令的反反覆覆，影響權益，而且像幼稚園、小學老師根本不適合教到六十五歲，我在小學代課時，有碰到一、二位年齡超過六十，年資還未到的老師，他們都只坐在椅子上上課，懶得起來走動，這樣對正處好動年齡的學生並不好。   個人想說的是，如果真要實施延退這個政策，是否應該從法令公佈，開始實施之後的「新進人員」開始，以維法律信賴保護及既往不究原則，也只有這樣才能避免恐慌性退休潮，否則當大家進入這個公務體系時，用的是舊制，就是信賴這個法令規定，照舊法走，卻說變就變，要大家馬上適用新法，尤其是對快屆齡的人很不公平，這可不是一句「既得利益者」及「抗拒改革」的大帽子壓下來，就能讓人心服口服的。

  我是從小在金門長大的90年代的孩子，在金門生活，實在是無憂無慮，白天看的是藍天白雲；夜晚我們看的是繁星點點。很多人的家庭都是從古厝一直成長到現在的透天厝，20年前的今天，誰知道我們腳下的土地會變成如台北市一樣的寸土寸金，一般的上班族要賺多少個月才能買得起，從前在金門1000萬可以買到幾棟房子，換作今天，一棟在市區的房子可能都不夠。   我從新聞中得知，金門的房價直逼新北市，100年地價漲幅甚至超過了7%。以前總是覺得在台北買房子好像很貴，殊不知現在連在金門買房子都如此，有多少想要回到家鄉置產的人，現在都打退堂鼓。   台灣炒房炒的兇，現在的金門亦是如此。我想，開放小三通，是一個重要的關鍵因素，現在大陸客可以更方便、更自由的進出台灣，要先去台灣之前，很多人都會選擇先到金門停留，或是路過。也因為大陸客的流動人數龐大，很多的企業也在台灣設立，像是摩斯、莎莎、或是更多的免稅店在金門林立，金門也因為大陸客帶來了繁榮。在金門置產，現在也變成許多大陸客的選擇，因此房價節節高升。不管是在哪一個地方，只要是可以蓋房子的地，大家都爭相搶問。從親友口中得知有一棟建立於豬圈旁的房子，竟然也要價一千多萬元，你想想在二十年前的今天，誰會想要住在豬圈旁邊？由此可見，現代跟過去的差別。但是，現在能真正買到喜歡的地的人並不多，這是為甚麼呢？因為金門人很少賣祖產，很多人家的地都是世世代代傳下來的，除非必要，沒有人會想到要賣祖產來賺錢，更因為只要賣了祖產，便會招來閒言閒語，像我有一次問外婆說那間古厝沒人在住了，也沒整修，放著也是占位子，既然這樣為什麼不賣掉呢？我的外婆回我說：金門很少人在賣祖產的，不只是回憶，更是一個傳家的象徵。老一輩的人都這樣說了，身為年輕的一輩，也只能把這件事放在心裡：金門人是很少賣祖產的。   而且買地不只是要看地點、價錢，有的時候要看的是緣分。我朋友的爸爸想要在金門養老，因此有拜託我請家人幫他留意是否有地或房子要賣，前幾天有看上一棟房子，地點也不錯，他爸爸也跟他奶奶討論這件事，她奶奶就說他還是去請示一下神明好了，不管好與壞都沒關係，要是沒辦法成交，再多花時間找下一棟。也因此這棟房子並沒有成交，但是，以金門現在的情形來看，一棟地點好的房子，得到好價錢並賣出並不是問題。   金門技術學院升格成金門大學之後，很多台灣的莘莘學子也選擇金門大學就讀，更帶動了台灣以及金門的交流，也促使更多的台灣人刺激台灣的經濟。最近開市動工的金門大橋，因為高度的帶來小金與大金的便利，即使現在因為一些問題而停工，但是未來這些問題結束了，一樣會開始完成這項作業，所以我想，也會有許多的小金門人開始在金門找地、找房子，想在大金門置產了。   但是不管土地多或少，最大的掌有者還是政府，而且正是因為政府的政策多了才會導致房價高漲，那接下來的發展也全都掌握在政府的手裡，人民想買土地的想法，也得要三思而行了。

  話說近日最夯的話題莫過於油電雙漲，且眾多民生物資也不遑多讓的悄悄竄升，面對日漸攀高的生活費用，市井小民莫不怨聲載道、痛苦萬分。因此在萬般皆漲、唯薪水不漲的情況下，既然無法開源便只好節流的從日常生活中省一分是一分囉！   曾經看到一篇報導，其中列舉了抽取、平板以及捲筒衛生紙的各項優缺點，其中令我印象最為深刻的是捲筒衛生紙的用量可由使用者自行決定，因此用量相對較省，換句話說，也就是最省錢啦！看到「最省錢」這三個字立刻令我眼睛一亮，於是基於好奇心，同時也是想要多省一些錢，我乃立即發揮實驗精神，開始驗證。經過數月後，我發現了捲筒衛生紙真的比較耐用，因此捲筒衛生紙立即成為我的鍾情對象。每次購買衛生紙時，唯一不變的選擇就是捲筒式，至於抽取、平板式，也只好無情的向它們揮手說掰掰。   再者，近逢冬日，眾家美女們的包包裡都免不了會有一些護手霜、護唇油之類的。一旦若是管狀的護手霜、護唇油擠不出來時，一般人或許就是直接丟到垃圾桶。然，你可知這樣是多麼的浪費嗎！正確的做法是捏住尾端、左右甩動，利用離心力原理，將黏附在管壁上的殘餘集中到頭部。這時，你將會為殘存的份量感到驚喜不已，而這些花費銀兩所購來的心愛保養品，也將會為你「鞠躬盡瘁、死而後已」。   此外，人人每日都必須用到的洗面乳，當然也有其充分利用的妙招。管狀的洗面乳用到最後不易擠出時，我們可將這管洗面乳視其長短，用剪刀剪成二或三段，而後再發揮一指神功，將前、中段殘餘的洗面乳，用洗淨擦乾的食指挖出並集中在後段的軟管上，最後再將後段的軟管置入已吃乾抹淨的前段軟管中，此時，一管短小可愛的嶄新洗面乳頓時出現。而經過這一番功夫後，這管洗面乳至少可再陪伴你一星期且綽綽有餘。   還有還有，若是牙膏用到尾端很難擠出時，就可用直尺壓住尾端用力往前推。此舉可將附著在管壁上的牙膏集中到頭部，那麼這管牙膏就可物盡其用、涓滴不剩囉！   所謂「戲法巧妙不同，人人會變」。省錢之法當然不止上述的數項，只要有心、用心，處處留意生活的小細節，則處處都有可省錢的小妙招。如此涓滴成河，相信不久的將來，各位看倌們都將成「小腹由儉」，喔！不，是「小富由儉」的小小富翁富婆囉！

一直以來，金門醫療資源的不發達，醫生的缺乏，是不曾間斷的。肇因於金門人健保費繳得比較少嗎？還是喝高粱酒的身體較不易生病呢？想必都不是。你、我和大家都知道，不過就是和教育、建設、交通等一樣有著城鄉差距罷了。   日子久了，也還習慣「這些落後」，加上處於外島本來就有諸多限制，居民對於醫療問題，早已經認命地麻痺了。儘管依然會抱怨著，重大傷病要費事地後送台灣、醫生常缺這科少那科、哪個醫生到底會不會看病啊的「疑慮」，但想到仍有許多辛苦的醫生為金門醫療付出心力，加上「別無選擇」之下，對於署金依舊只能選擇相信。   現在的署金，從網路掛號系統進入，某些科的醫生不多不少就那麼一位，每週還要在署金和烈嶼分院來回奔波，想必是極辛苦的。不過，不知道是否因為金門「醫生」的稀少性，讓人連基本的待人處世都忘了，更別說是職業道德了。   這些年，請外籍幫傭的風潮傳到金門來，加上很多年輕一輩的子女要上班，往往都會請幫傭來幫忙照顧家中行動不便甚至失智的長者。由於祖母有許多退化徵兆，需要一位幫傭協助照顧，而要申請幫傭，需要專科醫師開立證明，證明此一長者真的有生活上的諸多不便，在家人帶祖母去給醫師鑑定時，便見識了某位醫師的「兇名在外」，也常聽說這醫師對於患者常常大聲斥責。   另外，家父有次去做復健時，手指疼痛，基於有痛風史之故，某位醫師判斷家父是痛風發作，於是開了治療急性痛風的秋水仙素，沒想到一直沒好，就這樣接連吃了不下三週，直到體檢發現尿酸值早已降到低於標準的2點多時，才覺得奇怪。正好我也是痛風患者，只是我是在台灣的痛風門診就診的，從那裡的陳醫師（國內痛風之友協會的顧問醫師）口中知道，秋水仙素不能長期服用，因為此藥物會傷腎，它僅用於急性發作期。沒抽血驗尿酸就開藥，造成如此離譜的診斷錯誤與下藥，怎能讓人安心。   不僅如此，同位醫師還對外婆開了相同的藥讓她長期服用，我要外婆和醫生商量停藥，沒想到受到訓斥，我只是覺得陳醫師是這方面的權威，提出一點意見，畢竟害怕外婆身體受到傷害，絕對沒有不尊重專業的意思（雖然我心裡比較相信陳醫師，畢竟他是專科醫師，不過這就是外島人的悲哀，就醫選擇趨近於零）。而此醫師如此的強勢又違背其他專科醫師建議的診斷，令人難以信服。前些日子更是聽到鄰居婆婆因為用藥錯誤險些失明，緊急後送至本島才稍稍讓雙眼狀況趨於穩定，但至今仍見不得光。從單純的感冒變成差點似失明，又能找誰理論、向誰訴苦呢？   更遑論位於離島中的離島—烈嶼，較嚴重的傷勢、病況，一律先後送到金門本島，管你颳風下雨還是三更半夜，因為沒辦法處理嘛！也擔不起後果嘛！對於醫生的選擇更是…，對不起，都缺這科少那科了，還選什麼。   由於現在交通方便、網路發達，很多訊息能夠多方得知，進而比較，才知道有些診斷可能不妥。基本上一般人對醫學專業都是毫無知曉，面對醫生只能選擇相信，正因為如此，政府更應該讓我們有個專業且親切的醫療團隊。   金門醫療落後的問題早已經是老生常談，我相信長官或多或少也有試圖想要改善，就是無能為力罷了。好在還有些部分是有改變的。就業因素，金門是個青年人口外移嚴重的城市，加上空氣好、生活步調慢，適合老人居住，老年人口也相對佔有極高比例。顯而易見的，老人病的就醫與照護，就更加重要且需要了。復健，是鄉鎮裡大多數老人生活中的一環，因為那可以讓他們減輕些痠痛，醫院更成了他們互聊家常的場所。因此，對於復健人才極其倚重。從前整個署金就那麼一個復健科醫師，一個態度差、很兇傳聞常出現的復健科醫師，常常是沒得選擇，但現在已加入了不少生力軍。   當然，城鄉差距帶來的落後，是無法改變的，醫療上也不例外。對於醫生的不願意來，也請號稱福利全台第一的金門縣政府，多點誘惑和配套措施，看看有沒有醫生願意到金門來，畢竟，這是政府始終要面對的課題。尤其面對醫療不滿意度日漸攀升的金門居民，再不解決恐怕會引起更大民怨。因為當下的金門居民似乎看不到政府的決心與決策。畢竟不是讓金門人多領點配酒，多喝些高粱，身體就會好的。

近日以來，軍公教退休者之福利，被炒得沸沸揚揚，筆者帶團時，有多位軍眷含淚說出她們當年之心酸，希望筆者能把她們的心情寫出來，但願能寫出其心酸於萬一。 　如果你是生活在離島的居民，尤其是在最前線的金門或馬祖群島，你一定親身感受過職業軍人日以繼夜戍守在天之涯、海之濱，陪伴其渡過每一個漫漫長夜者僅有殘月、寒星、刺風、苦雨，還有內心深處的孤獨、寂寞、思親之苦矣。 　在上古之「詩經」裡曾有一詩篇曰：「伯兮」，寫婦人思念遠征的丈夫，婦人雖受相思之苦，卻心甘情願、無怨無尤，此見夫妻情深，使婦人勞思而不怨，亦可見婦人之深明大義，以國事為重，強忍兒女私情而無怨尤。這個婦人的心情寫照，不也是所有職業軍人妻子的心情嗎？苦苦的思念不也是遠在天之涯、海之濱日以繼夜戍守的軍人丈夫嗎？她們的心情有誰能真正了解？她們心中的苦有誰能體會？當家人急難時，有誰能感同身受其無奈？妻子懷孕時的無助、生產時的無依，孩子的成長、教育，公婆的侍奉照顧，一切的一切是誰在支撐維持的？在遠方的丈夫除了心急如焚，彼此內心的煎熬有誰能體會箇中之悲苦、無奈、辛酸、焦急與惆悵？有誰願意放棄家中的溫暖與溫馨？誰甘願流離顛沛？又有誰甘願離開心愛的家人？君不知相思之苦最是侵噬彼此之心？誰能將心比心？誰能擁有一絲同理心？ 　秋葉飄零，寒冬蕭瑟，營外三更雨，營內孤燈淚，寂寞心深處，思親在千里。   這是描寫軍人的心境，在後方享受美滿生活的同胞們是無法感受其內心於萬一的，而如今卻要刪減他們應得之福利，天啊，這是什麼世道？   空庭落葉，床冷被涼，輾轉又難眠，寂寞最難耐，思君君不在，無人可纏綿，若尋得萱草，不教我心痗。隻身無助，家冷無依，日日以繼夜，春去秋又來，期待君歸期，甜蜜恨苦短。   這不是身為職業軍人的眷屬，內心最深沉的寫照嗎？如今，卻不見容於太平盛世，讓政客譁眾取寵淹沒了漫漫長夜之惆悵。   為了保衛我們的家園，職業軍人除了休假，回到部隊之後，必須全天候在營中，以軍中為家、以天為幕、以地為床，遊走於天之涯、海之濱，無有定所，每天必須面對不同的環境，不同的同袍。每天的生活千篇一律，枯燥乏味，無有變化，既要承受來自上級的壓力，又要承受來自同儕的競爭或下屬的過失，封閉的迷彩裝也封閉了人際關係的建立與維持。周遭相處的人來人往，無法覓得知己傾寂寞，內心深處的無奈與辛酸，日積月累，長達十數年以至二十年的苦澀歲月，挫折重重，陷入迷惑和惶恐，不知所以。曾有「居則忽忽若有所亡、出則不知其所往」的徬徨。心有鬱結又不得通其道，對人生、對自己的職業選擇，產生許多疑問。多少學長學弟在無限空虛和極端苦痛之中，頓生後悔之心而離開軍旅生涯；但絕大部份職業軍人，強忍思念、孤獨與寂寞之苦，毅然在捍衛著我們的家園不讓敵人越雷池一步，不分晝夜，在後方每天過著和樂幸福的國人，你們可曾體會他們的心酸？他們無私的付出？你們全家在唱「生日快樂」之時，可曾想到軍人家人的生日時，為人子、為人父的他們，誰要幫他們唱「生日快樂」的歌呢？你們為孩子的出世而忙碌時，可曾想到軍人的孩子要出世時，誰來幫軍人之妻呢？你們可以很快樂的陪孩子成長，可曾想到軍人的孩子誰來陪他們成長？這一切的一切你們怎能毫無同理心？你們怎能刪除軍人的付出？你們用什麼話語去教育你們的孩子？你們的自私如何比得軍人的無私？   民國38年隨國民政府退守台灣的老兵們，有大部分是未婚的壯丁，來台後根本沒有結婚計劃，以為不久可以返回大陸，在大陸已結婚者，更是寄望回家團聚，三年、五年、十年後反攻大陸無望，再回頭想要結婚者，當時，本省人不太願意自己的女兒嫁給外省老兵，因此，絕大部份老兵只好孤獨過一生，在役時，還有同袍長官相伴，退伍後，雖有榮服處得以安排其住宿，但其內心深處之孤獨、落寞、思親之苦一直在腐蝕、侵噬蒼老又疲憊的心。一生戎馬在這個史無前例的大動亂裡，曾經不停地輾轉於天涯海角，倉皇流徙，顛沛於砲火、飢寒且危難之中，難得一夕之安，承受了人生最不幸的憂患和痛苦，也默默咀嚼了苦澀的歲月。晚年之末，卻讓政客懷疑、否定了他們的存在價值。對於老榮民們一生為這個國家付出了青春、血淚、生命，晚年之期卻遭此侮辱。再者，部份老兵在台結婚，當時，風雨飄盪，歲月轗軻，憂患重重，無一日之安。老兵之妻子經歷了苦澀又漫長的歲月，獨守空閨，寂寞難耐，團聚無期。有些兵種還須面對嚴峻的生存環境與敵人的威脅，朝不保夕，老兵之妻子也隨時要有心理上的準備，聚少離多的老公為國犧牲了，往後將無以為靠，亦無團聚之時，人世間之不幸，莫此為甚。   民國78年政府開放老兵回鄉，老兵偕妻返回故里，多少老兵哭斷愁腸，多少老兵歸鄉不見了每天最思念的親人，只能淚灑墳土。多少老兵雙親辭世，妻子改嫁，家不成家，半生戎馬，一生悔恨。誰奏悲歡離合曲，誰演天涯斷腸人？可憐百萬老兵，同演世紀大悲劇！老兵之妻子也陪老兵傷心淚流，哭斷愁腸，弔念翁姑於墳土，屋破瓦落，斷腸人在故里，人世間之哀，莫此為甚。   這是這個時代的悲劇，個人的恩怨情仇，爭奪江山，殺戮於家園，血流成河，人世間之悲，莫此為甚。   生長在這個動盪的世代，爭奪權位者視人命如蟻，隨時流逝於洪流之中。生活在這個動盪世代的老兵之妻子，漫長無依如活寡婦，人世間之痛，莫此為甚。   晚年之期，卻遭政客侮辱，否定其為國無私之奉獻，其妻為家守空閨之辛酸，人世間之恨，莫此為甚。   位卑人微，無權無勢，含悲受辱，無以為訴，含辛茹苦，忍辱偷生，人世間之苦，莫此為甚。   含淚書寫本文，恨無辭彙能表達淋漓盡致，榮民苦、榮眷更苦之心啊，無人同情榮民榮眷，卻恨他們擁有18趴？無人憐憫遭遇，卻辱其人格與忠貞！人們與生俱來的仁慈之心，已不復見矣。   生長在前線的金門人，我們深深感動他們的付出，我們了解他們心中的苦，我們知道他們的無奈與惆悵，但在後方的同胞們是無法體會他們的苦，卻在他們無私的奉獻裡過著幸福美滿的家庭生活。你們的快樂幸福是建立在職業軍人們犧牲他們的快樂幸福所得到的，你們怎能刪除他們的福利？你們怎能將他們與其他公教人員相比？是誰付出最多？公教人員可以上下班，可以擁有自己的生活空間、自己的家庭生活，可以陪家人守歲過新春，職業軍人可以嗎？   韓國詩人「崔志遠」在唐朝時，寫了一首「秋夜雨中」的詩：秋風唯苦吟、世路少知音、窗外三更雨、燈前萬里心。寫出遊子思念故鄉親人的心境，卻也是職業軍人內心心情的寫照。尤其一般軍人都戍守在天之涯、海之角，生活條件極差的環境，民國68年之前駐紮在前線的軍人，還必須承受大陸方面的生命威脅，每天必須戰戰兢兢地生活，沒想到當年他們的付出，今天卻換來眾矢之的。天啊！這公平嗎？這仁義嗎？誰來為他們的犧牲仗義執言啊？璀璨的陽光下，人性的光輝、仁慈與善良，都被政客抹滅了。這個國家、這個社會虧欠榮民與榮眷太多太多了。政客侮辱了老兵的犧牲，官員侮辱了老兵的榮譽，部份媒體推波助瀾侮辱老兵貪圖榮華富貴，沈默的大眾亦侮辱了老兵的無私，無言的老兵將懷抱著屈辱走向生命盡頭，結束一生的從戎軍旅，不再顛沛流離，不必要再接受各界的侮辱。   榮民與榮眷們，你們是有權利生氣的！

考試院長關中日昨表示：「公務員退休制度太糟糕，造成公務員愛退休、想退休，考試院應該向大家道歉！」   其實，上世紀五、六○年代，台灣經濟還不繁榮時，公務員都是做到65歲才退休的；到七○年代，國家經濟起飛，財政富裕，那時候，政府認為要提高一向偏低的軍公教薪水，才能增加施政效率，又為促進人事新陳代謝，更鼓勵公務員早退，才有55專案優退等措施的推行。   所以，過去二十幾年來，公務員提早退休，無非是因應國家制度的改革，也讓公務人員體系得以年輕化。   現在，政府無力提升經濟能力，國家財政不好，反而怪罪公務員早退了。政府是該向大家道歉的，不過應該不是為了退休制度，而是為了沒有辦法搞好國家經濟，讓國家恢復七、八○年代的富裕狀況，讓全民過好日子而道歉。只要國家財政、經濟做好，公務員能早退，表示國家福利很好，年輕人又能因公務員提早退休，而有充分的就業機會，那又有甚麼不好呢？   所以，最重要的，還是搞好國家財政、經濟吧！  

  金門日報2013年1月8日第七版專刊有署名石文傑者，撰寫「改金門大橋為金廈大橋」一文，江哥對其言論之自由給予尊重，認為沒有評論之必要，但是石君對民進黨偏頗之意識型態之攻訐，這種不理性、毫無根據之立論，江哥為民進黨金門縣黨部主任委員，長期為金門鄉親之福祉戮力以赴，今見石君偏頗斯言，若不有所回應，實有愧廣大鄉親的託付。   金門大橋為金門鄉親所期待，江哥一向非常支持，同時民進黨中央有感於江哥對金門發展之使命感，包括大橋及金廈飲水問題也都持正面之態度，此相信金門鄉親有目共睹。   金門大橋為何有今天的困境，不是民進黨的問題，相信民智已開，金門鄉親從江哥在議會的問政質詢，以及坊間的媒體傳播都相當了解其中原委，江哥不作評論。然，石君竟然撰寫…………民進黨執政八年，其金馬政策就是「要成就台灣獨立，先放棄金馬」對於這個原屬中國福建省的轄地，極力想要放棄，歸還中國，然而卻始終剪不斷，理還亂，甩都甩不掉，後來雖然不再談金馬撤軍論，卻有撤軍的事實和行動，如今金門撤軍大大的縮減，似有告訴中國，要拿金門，隨時可以拿回去（歡迎來拿，請便！）。   江哥不知道石君所受之教育程度如何？但是寫出這種企圖撕裂人民團結的文章無據可考，同時貽笑大方，民進黨執政八年，有放棄過金馬嗎？2000年前的金門縣政府的總預算多少？到民進黨下台的2008年金門縣政府的總預算又是多少？請石君去查一下，民進黨有虧欠過金門人嗎？小三通是國民黨政府執政時代開放的嗎？請問石君有沒有在大陸置產？如果有，民進黨2001年開放的小三通，您是不是直接受惠者？還有，金馬撤軍真的是民進黨執政時期搞的嗎？請問李登輝總統執政時期是那一年？李登輝是民進黨籍的總統嗎？開始撤軍是李登輝總統的年代，至少在民進黨時期國軍曾經還有五至六萬在金門駐守金馬，金馬守備區還叫防衛司令部，反觀國民黨再度執政，現在縮編到金馬只剩防衛指揮部，兵員一再的縮減。   金門大橋是不是改為金廈大橋，民進黨迄今並未有反對的聲音，金廈大橋是否以海底隧道興建？石君的言論，江哥也不予置喙，但是如果是讀書人，寫文章該有水準，不能以不實言論胡扯瞎彈，且具濃厚仇視民進黨的意識形態，恐怕是金門民主長期不能進步的保守阻力，實非厚道。 （本文作者為民進黨金門縣黨部主委）

 一、習慣決定健康 　1996年一篇健康雜誌報告顯示出美國人75歲以前十大死因之四大因素及比率，分別是遺傳20%、環境20%、生活型態51.27%，而醫療照護與健康服務卻只有8.4%。也就是說生活型態（飲食習慣、生活習慣與心理習慣）影響健康最鉅。 　在我的記憶中，父母親那一輩都是在五、六十歲，甚至是近七十歲才開始衰老，但隨著現今社會飲食習性與生活型態的改變，現代人衰老速度和被疾病侵襲的時間點與年齡層愈來愈下降了，因為在年輕時候長期吃下了太多高脂或有毒素等等一些不健康的食物。長久堆積在體內，造成了如今的沈重負擔，當身體上的新陳代謝速度開始減緩，衰老的過程就已經開始了。器官機能退化；新陳代謝緩慢，造成了器官的慢性病。也由於體內器官長期遭受到損耗，造成 體內氣血衰退、遲滯，免疫力下降，癌病因而上身，正所謂是『昔日因，今日果』。 　中國人一向講究修身養性，惟沒有良好的心性就不會有良好的健康，因為大多重病患都有一個相當的特定習性，除非改變習性，否則就算找到了正確的生理調養方法，其療效也難以和不好的特定習慣所造成的傷害相抗衡。你還不得不信，幾幾乎乎所有的慢性病都是如此，因為患者一直在生活中『執著』於某種特定習性。如中醫強調怒會傷肝、喜會傷心、思傷脾、憂傷肺，而恐就會傷腎。長期熬夜、酗酒，容易動怒生氣，就算每天吃上多種補肝良藥或天上仙丹，到頭來也於事無補。 　每一個人在出生時都擁有一副全新與健康、健壯的軀體，使用了幾十年後，由於自己的生活習慣、飲食習性、心氣性格長期不正常使用，使身體出現了某種疾病，如果不找出日常生活中不斷創造疾病的宿因而立即改變其生活、飲食習慣及性格心氣，就算短時間把病治療了，過一段時間，同樣的疾病還是會再回來。 　職是之故，在日常生活中，那些不知不覺會造成身體傷害，影響健康的習慣與心性應予徹底根除，並建立正確的飲食習慣，良好的生活習性，溫和圓融的個性，愉快的心情，穩定的情緒，適當的壓力與充足的睡眠，提升氣血功能，加強免疫力，才是健康養生保健的不二法門。   二、品格決定命運前程 　品德是立國的根本，法國路易十五的財政大臣柯伯特說：一個國家是否偉大並不在於它的疆土大小，而在他國民的品質；英國史邁爾斯也有其論點：一個民族若缺少了品格的支持就註定會滅亡，若這個民族不再奉行忠誠、正直、公平、正義，那它就失去了『生存的理由』。國家尚且如此重視品格，而人就更加重要了。 　基本上品格是指品德與性格，而品德牽動品行與道德；而性格則涉及心性及人格等層面。我們常聽到『品德影響前程、性格決定命運』，什麼樣的品格修為就會有什麼樣的前途與命運，一個人自出生後，在其生長的環境中，不管是家庭或是學校還是同儕群體，甚至社會無一不是塑造人格成長的溫床，家庭是孩子的第一所學習場所，而父母則是孩子的第一個老師，在形塑品格的三個區塊層面家庭、學校及社會是層層相依、環環相扣的。美國哈佛大學心理教授艾瑞克遜的『心理社會期』理論認為孩子任何一個時期的身心發展順利與否與前一個時期發展有很大的關連，前一個時期身心發展若發展正常順利，在其穩定基礎下，有助於下一個時期的身心性格發展。因此品德教育宜從小紮根，品德教育要從家庭做起，父母以身作則讓孩子在性格形塑過程中奠定好的根基，而學校老師更要有好的言行舉止，讓孩子在性格塑造過程中，達到模仿學習，進而臻於潛移默化，培養出優質的品格。 　日本作家芥川龍之介說：『命運比偶然還要必然；命運在性格中。』此語當然斷非等閒而生。芥川之語既肯定命運，也找到了形成命運之源頭，也就是『性格』。誠如埃德華所說：尋思引導意向，意向改變行為，行為形成習慣。習慣是一種定型的思維模式，習慣也常左右著一個人的思想行為。習慣更是思維的框架（心理學所提及的功能固著），它會驅策你按照既有模式去運作，一旦習慣養成很難改變，所以習慣就會決定性格，最後，性格就決定了命運與前程。 　歸言之，制度講求生長，生態是無法移植的，所謂『橘踰淮則為枳』，同樣的品格也不是填充的，更不可能是全數遺傳的，品格那得靠教育、靠培養、靠形塑，為人父母者得從小細心照料、用心灌溉，讓孩子在其品格形塑過程中，一點一滴成長、茁壯，讓孩子在將來有著優質的品德與性格，進而有著輝煌燦爛的前程與命運。

  孤墳 棄堡 宮廟   老樹 金酒 聚落 閩南人在天之涯   傳統 愚孝 守舊   鄉愿 逐顏 迷信 河洛人在海之濱     金門遍地都有孤墳野塚，當年埋在自己的田埂上，護衛著祖產；可如今已有富麗堂皇集中的處所了（靈骨塔），何忍祖先再受風吹、雨淋、日照之苦呢？何忍讓其孤單於荒郊野外呢？對自己故鄉的發展亦有所不宜啊！   金門長期受軍方統治，昔日的十萬大軍，如今未滿萬人，於是廢棄碉堡比比皆是，或草長閒牛，或屋破牆倒，或野狗橫行，或鼠輩肆虐，再活化再利用之法條，仍然要遵循台北政府，久矣。   金門（含小金門）約有500間大小不一的宮廟，以約150平方公里的蕞爾小島，其密度在華人世界裡是最高的，宮廟林立象徵著金門人沒有一個中心的宗教信仰。   金門百年老樹，將原本寸草不生、塵土飛揚、萬物不長的海島，藉老樹之庇蔭而豐富了島上的綠化，綠色的植被將金門的生態造就美麗的香格里拉。   金門高粱酒揚名立萬已一甲子了，享譽海內外於白酒之林，造福金門地區的經濟發展，使金門在中國人（含兩岸）的社會裡是福利最好的縣民。   金門的聚落原先是以單姓宗親為主的群聚而居，宗親凝聚的村落散於金門各個角落，以閩南建築、番仔厝（樓）或新建樓房、或現代透天厝分佈於全島。   泉州系的閩南人生活在遠離政權（南京、北京、台北）核心於千里之外的南方海島。海盜、倭寇、戰爭一再摧殘、肆虐、流離於天之涯的金門。    居住在金門的人，一直保有中國儒家的傳統思維，縱使已進入科學、資訊極度發展的新時代，金門人仍困囿於傳統的窠臼。   金門人的天一直以來都是女人在撐起這片天，於是由媳婦熬成婆之後，兒子媳婦，唯命是從，不問對錯與是非，不問是否合時宜，只要是長輩說的就對，因體諒母親的生長過程過於艱辛，寧願做一個愚孝之人。   住在金門的鄉親永遠守著古老的規矩，違反規矩者被視為不孝、不尊敬祖先、不重視倫理道德，無怨無悔永遠守著不合時宜的守舊思維。   子曰：「鄉愿，德之賊也。」外貌忠厚老實，討人喜歡，實際上卻不能明辨是非的人。只知道一味的討別人歡心就好，但實際上什麼是對什麼是錯都不重要，沒有自己的想法，看起來對人都很好，有點像「濫好人」。   金門人重視顏面、好面子、愛比較、受鄉里鄉親的三姑六婆們的閒言閒語的影響、大部份生活在為別人而活的世界裡。生活在傳統聚落的鄉親們大至蓋房子、小至孩子的補習，每一個人生活都是為了「面子」，輸人不輸陣，怕輸了面子。   人類已經進入二十一世紀，先進的科學已探究整個宇宙的奧秘、萬物的演變、天災的探討、預測等資訊瞭若指掌了，生活在金門的人，還處在徬徨、躑躅、恍惚、冥濛的氛圍之中，是中華民族的道統禮教如緊箍咒地將金門人牢牢拴住，才會讓金門人無知的迷信於怪、力、亂、神之說。   來自中原的島民擁抱著傳統的束縛、抱殘守闕、拘泥古禮、故步自封、好面子、極度迷信的河洛人，生活在海之濱的金門島上。

報載興建中連接大小金門的金門跨海大橋，因為建商資格不符，被迫停工，另外發包再重新復工，在此誠懇提出緊急建議，改變設計，改金門大橋為上下兩層、鐵公路並用的金廈大橋！   每到了選舉季節，為了騙取選票，許多政客就開出空頭支票，誇言興建大、小金門間的跨海大橋；選完一切又回到原點，船過水無痕（金門人戲稱為「金門浮橋」，選舉時浮現，選後又下沉）。馬政府上台之後，為了履行承諾，在去年年初，已規劃開始動工興建連接大小金門的跨海大橋。   由於經費龐大，再加上經濟效益實在不高，因此曾多次引起在野黨極力的杯葛與反對。吾人建議，與其興建大小金門的跨海大橋，不如興建上下兩層、鐵公路並用的金廈大橋，未來把鷹廈鐵路延伸到大小金門，讓金門成為歐亞鐵路的起訖點。   筆者曾經親自到金門和廈門實地考察，發現兩地近在咫尺，若能連成一線，將產生互補作用，廈門屬國際商港，工商繁榮；金門則屬國家公園，綠意盎然，零污染，極適合居住，十分適合作為台灣和廈門共同的後花園與度假勝地。如果實現，鷹廈鐵路能延伸至大小金門，將為兩岸再造第二個港、澳，創造另一歐亞交通大動脈。利用鷹廈鐵路，台灣和大小金門遊客，將可直通大陸和歐亞各大城市，漫遊亞歐各國。相信比起興建三條連接台閩間的跨海大橋或海底隧道，顯然要務實許多。   先就技術層面而言，應該不是太大問題，金廈之間的距離，大約等同澎湖跨海大橋或長江大橋的距離，要建就應建兩層大橋，上層通行汽車，下層讓火車通過，類似長江大橋，如此一來，其政治意義和經濟價值，將呈倍數成長，兩岸先別奢言大統一，先做好金廈小統一！   民進黨執政八年來，其金馬政策就是「要成就台灣獨立，先要放棄金馬」對於這兩個原屬中國福建省的轄地，極力想要放棄，歸還中國，然而卻始終剪不斷理還亂，甩都甩不掉，後來雖不再談金馬撤軍論，卻有撤軍的事實和行動，如今金門駐軍大大縮減，似有告訴中國，要拿金馬，隨時可拿回去（歡迎來拿，請便！）。   至於中國方面，則一直執行毛澤東政策，亦即用臍帶鎖住台灣，或是用兩根鋼釘（金門、馬祖），把台灣牢牢釘住，使台灣無法名副其實的獨立於中國之外。   目前金廈、兩馬（馬祖、馬尾）之間，不再嗅到煙硝味，每天還有小三通聯繫兩岸，金馬人也樂得「政治靠台灣，經濟靠大陸」，左右逢源、兩邊通吃。然而金馬兩地，卻有時卻像孤臣孽子、邊疆地帶，爹不疼、娘不愛，迄未有大型公共工程建設。   要兩岸政府共同出資興建金廈跨海大橋（或海底隧道），的確困難度很高，恐怕不是短期內所能實現的理想，但一旦建成，金門的地位將水漲船高，直追港澳，成為連結兩岸最近的灘頭堡，其重要性絕不在戰略價值之下。大陸政府也不要天天吃台灣豆腐，誇言要興建兩岸海底隧道，不如先規畫金廈跨海大橋，讓歷史上的金廈，早日恢復一體。   馬政府一定要把眼光放大，好好規畫金門的未來，努力建設金門，再造金門的第二春，把過去充滿煙硝味的金門，建設成為另一個經濟活絡的香港！   寄語金門人士：金門人要把志向放遠放大，不要只爭取一個小小的大小金門大橋，而是要逼迫兩岸政府，共同出資，早日把鷹廈鐵路延伸到金門來！讓金門成為歐亞直達鐵路的起迄點。要明白：要吵就吵大一點！才能集三千寵愛於一身，左右逢源、兩岸通吃！

回到市中心再發展已是未來都市發展的必然趨勢，因而都市之更新也將是未來都市發展的重要策略，都市猶如一個生命與有機體，從都市形成到經歷成長、發展、衰退、沒落及至滅亡的過程，如果在都市老化的初期能透過都市更新的手法，將老舊的市區加以重新的整備與規劃或對都市的結構、機能及土地的利用做有計畫的調整，便能為都市的實質環境及機能帶來全面性的改善，甚至可廣泛的帶動社會環境及都市經濟的改善和創造更多的工作機會，以符合建造永續發展的建築及引入豐富的文化等活動來活化都市。   2012年盛暑返鄉省親之際，筆者常環視沙美商業區，然而，映入眼簾之景，卻是沙美菜市場老舊破損，金沙戲院頹廢許久，而那創始於元朝末年「1343年-1368年」之繁華的沙美港都，其區域內之新街「博愛路、復興路及三民路及舊街（沙美老街）」之建築，老舊、頹廢與荒蕪，諸多商家則是鐵門拉下，沙美商業區行為式微，人煙稀少。不禁令筆者想起羅至平先生於2010年金門行業文化史一書，經提及沙美老街舊時是各宗族間及沙美與金門、大陸、南洋等商業、產業、農漁產品買賣及感情交流之地，更是金門東半島之港都與歷史悠久的古鎮。明朝統治時金門鹽產業到達顛峰，因為鹽場多集中於沙美區，造就沙美老街萬商雲集與百業繁榮之極盛景況，目前沙美老街及附近古聚落幾成廢墟，嚴重阻礙沙美城鄉發展及經濟蕭條嚴重與人口外流，政府一直無法提出改善措施。著實令人擔憂其未來之發展？為什麼？因為現今倘若不適時導入有效的改善措施，讓其繼續的惡化，終將造成沙美商業區的老化與經濟行為之衰退，影響沙美之都市發展至鉅！   再者環視世界各國政府之施政方針與現今之世界潮流趨勢，莫不積極推動都市之更新，故金門縣政府順應世界潮流趨勢，積極規劃促進沙美商業區建築物之都市更新與經濟復甦及建築或文化資產保存、活化策略及施政方針，成立專責單位及擬訂與編列整建、維護的計畫及預算，使用公私合夥方式，引用內政部1998年頒布的都市更新條例中之整建維護（修繕建築物）方法，並主動積極之態度引領人民及主動協助與整合民意，以進行沙美商業區及沙美菜市場之都市更新「整建維護（修繕建築物）」，進而，配合金門觀光公車C線路線之開放金沙鎮公所頂樓觀景台以導覽沙美及太武山仙人倒臥醉不起與汶浦水岸之美景，並搭配電瓶車或迷你馬車方式之漫遊萬安堂「元代金山宮」、元末沙美老街、宋代閩南傳統聚落「沙美聚落」、慈德宮、汶源宮、明代閩南傳統聚落「大、小浦頭及後水浦頭聚落」與舊時為防禦金沙灣入侵之盜匪而設立的槍樓「沙美舊槍樓（舊金沙鎮公所右後方）」、「小浦頭槍樓」、汶浦水岸田園風光「榮湖與後浦頭、後水頭之間」、沙美「大、小浦頭及後水浦」風獅爺、元代築寨石碑、金門文化園區、宋代古墓區「金沙三橋右前方之前山頂」、榮湖夜間水舞「夜間表演萬安堂三忠王及品德完人黃偉進士、蔡復一進士、金門鹽業開發之事蹟與金門炮戰史或地方傳說故事」及沙美免稅精品百貨暨美食商圈之採購與品嚐為主體之觀光，沙美商業區都市更新建議如下：    1、廓街之聯結   金沙戲院前方、復興街、博愛街、三民路（巷）、沙美菜市場、中興街之上方，以設置藝術採光罩的方式，將金沙戲院前方、復興街、博愛街、三民路（巷）、沙美菜市場（菜市場周圍，以藝術採光強化玻璃設置）、中興街之廓街相互聯結起來，並且於各入口處設置節能設備或電動強化玻璃門。    2、菜市場建築物之補強更新   沙美菜市場之建築物與攤位，應加強補強措施並重新砌設及統一設置藝術照明設備和污水排放系統。    3、外牆之更新   (1)沙美菜市場、復興街、博愛街、三民路（巷）、中興街之外牆面，統一貼置精美的磁磚。   (2)沙美菜市場、復興街、博愛街、三民路（巷）、中興街商家原設之舊招牌應全數拆除，並重新設置藝術燈具。    4、地板之更新   金沙戲院前方、沙美菜市場、復興街、博愛街、三民路（巷）、中興街之地板，重新鋪設刨光之金門花崗石、大理石或金門陶瓷地磚。   5、冷氣空調之設置   沙美免稅精品百貨暨美食商圈應設置空調系統，以利於營業時間內全面開冷氣使用，以營造成類似百貨公司之舒適、乾淨的購物與美食空間。  6、回收設備之設置   沙美免稅精品百貨暨美食商圈之雨水與資源回收再利用設備之設置。    7、管理規章之制定   沙美免稅精品百貨暨美食商圈招商與營運管理辦法之制定及管理資金的籌募。    8、自治委會之設置   沙美免稅精品百貨暨美食商圈自治委員會成立，以利商圈的管理和設置藝術採光罩及周邊設備的清洗與維修措施。   9、停車空間之設置   選擇於金沙戲院後方空地、金沙國小右側空地或舊金沙幼稚園舊址，興建沙美免稅精品百貨暨美食商圈附設立體或地下停車場，以形塑金門為無車島「除主要幹道路之行車，平時車輛皆停放於地下或立體停車場內」之景觀。

今天批閱聯絡簿時，一位家長心急如焚地向我提有關「湯姆熊事件」的種種；我告訴家長們，我們有警衛保全，也有監視系統，學校亦定期有警察巡邏，除了老師上課之外，仍有許多志工家長協助，所以安全方面，大可放心。   這次的意外事件，其實只是一種最單純的手法罷了，一句話、一點誘惑、一個場所，就輕易地騙到一個孩子，輕易地滿足了嫌犯所需；它都還沒有牽扯到更複雜的手法，例如：手機的多人聯繫、迷幻藥物的使用、多人多地的接應、威脅恐嚇……等；全都是小朋友甘願跟隨；其實這次的悲劇是可以預防的，只要一位同行的小朋友當機立斷，冷靜處理，向服務台報告，或直接在現場大聲呼救，相信一定能避免憾事發生。   在課堂中，我們應該告訴孩子，在學校或校外，如果看到陌生人，一定要趕快跟老師、鄰近的人說，千萬不要多看他們一眼。我們也要告訴孩子，到學校的任何一個角落，都要結伴去，不要落單；課程結束後的回饋，有幾個孩子，爭先恐後地舉手：「老師，我知道，不能跟陌生人說話」、「如果陌生人要用玩具或零食誘惑我們，千萬不可上當」、「如果有人要向我們問路，要提高警覺或請他們問大人」。   我相信這樣子的生活常識，孩子一定或多或少都知道；學校在進行校園安全及危機處理時，也都應該宣導過；但令人遺憾的是，我們許多的教育「認知」，卻無法在「技能」中實現，在「情意」中體認，才會導致諸多的悲劇產生。   這個事件，我想透過教育的角度，去改變一位偏差人格的行為，去學習如何適應這個社會；也教育我們的小孩子們，提高警覺。我們不能禁止別人對我們做什麼，但是保護自己永遠是第一道防線；我希望有更多的家長，老師、學生，以這個新聞為借鏡，產生共鳴，提高生活中的判斷與處理能力，讓孩子都能在安全的環境下，平安長大。

 在金門所有縣民，大家最關心的事，就是與「高粱酒」相關的話題，最是引人注目，但是金門除了「高粱酒」，我們還有什麼？   金門「高粱酒」的設立剛屆滿一甲子，期間我金門多少子弟默默辛勞的耕耘，才有今天金酒在台灣白酒市場80%的佔有率。金門「高粱酒」享譽中外，這是不爭的事實；金門地區的建設、福利都是依靠金酒的盈餘，這也是不爭的事實。但是，金門如果沒有了「高粱酒」，我們還有什麼可以揮灑的？還有什麼值得我們驕傲的？還有什麼可以揚名立萬的？   今年9月筆者在貴報發表了「從金坊的服務，我們公務人員學到什麼？」一文之後，引起很多人的討論。尤其上周有一團台灣來的旅客，在金城一家賣蚵仔麵線的小吃店所引起的糾紛，讓台灣人看到金門的生意人做生意的搖擺（閩南語），經金門導遊的推介，其中一位旅客給了筆者一封信，看了來信，不覺汗顏、見笑（閩南語）啊。   近聞縣政府協助傳統小吃進行店面的整修，給予補助，讓其門面整潔、美觀，使與其特色小吃能相得益彰，政府美意甚好，但對於大部份業者不見得是好事，因為他的門面整潔、美觀了，那他們不是更搖擺（閩南語）了，讓金門人更丟臉了？   來信上說：除了免稅店的服務人員會說您好、請、對不起、謝謝，其他的商家如飯店、特產店或其他服務業人員都沒有聽到您好、請、對不起、謝謝，這個怎麼跟在廈門是一樣的（這個團是走金門廈門四日遊）？   不是說我們金門人最有人情味的，最純樸的，最好禮的，怎麼讓旅客一再反映金門商家做生意的搖擺（閩南語）（連本地的人都嘗過其搖擺），還有其他服務業人員的服務精神呢？是生意太好做（生意太好）？是錢賺太多了？是不想做太多了？那服務業人員的服務精神是不是學校沒教？還是薪水太低？還是福利太差？還是同事皆然？還是個性使然？還是傳統禮教使然？商家的市儈氣息與服務人員的冷漠，金門沒了「高粱酒」就只有這些嗎？   金門除了「高粱酒」，其實，我們還有世界上唯一擁有戰地遺跡的地下化資產，所以，發展觀光是我們不二的選擇了，要發展觀光，「人」是最重要的元素，要做好服務的工作，才能讓旅客感動，才能讓金門的觀光業永續經營。   有人說金門的商家之前做阿兵哥生意習慣了，也賺了很多錢，也習慣了金門這個市場是賣方的市場，所以不用什麼服務，阿兵哥就一定要上門來買，口氣也習慣用命令式來應答，阿兵哥也不在意啊。長此以往，金門的商家就習慣這種經營方式。可如今銷售的對象不同了，尤其來自台灣的旅客，早就承襲來自西方及日本等先進國家文化洗禮，也就是說已開發國家，服務業是其最重要的產業，而服務業首重在「人」的服務上，於是來自台灣的旅客，習慣了服務人員的微笑，以及服務人員常說：您好、請、對不起、謝謝、歡迎光臨、謝謝光臨、請慢走、讓您久等了、抱歉、請問需要什麼嗎等話語。來信上又說：我們一下飛機迎面我們看到了「海濱鄒魯」四字，不解其意，經導遊解說後，我們好羨慕「朱子」曾來金門講學，那麼，文風既然鼎盛，金門人長期在儒學薰陶下，應該會是溫和好禮、謙讓，沒想到這趟金廈四日遊，讓我們看到也體會到你們金門人的冷漠與搖擺（閩南語），儒學「朱子」看來未曾在金門留下什麼。後來筆者透過導遊，了解這團的行程與購物站及膳宿的地方，還真的除了免稅店，其餘的站點服務人員都不會說：您好、請、對不起、謝謝，而且還沒笑容呢！   縣政府為了使觀光業在硬體的提供更臻完善，特別編列補助款項，改善傳統小吃原有的門面，更新原本的髒亂，讓傳統小吃的店面乾淨、整潔，給觀光客有更好的用餐環境，立意甚好，但觀光客他要的除了有口味好的食物、優雅的環境，更重要的是服務人員的熱忱與微笑。所以，縣政府在提供給傳統小吃的補助，立意雖好，但傳統小吃根本不缺錢，比如某家（本地人稱「生氣」的那家）廣東粥或某燒餅店，人家的店面再怎麼髒亂，還是有客人上門，他們怎會缺錢，他們或許根本不想做了，或許不想做太多，不想賺太多了，或許人家已經數錢數得手發酸呢！縣政府為什麼還要去補助他們？是不是應該在教育上著手呢？把錢花在軟體上才對，鼓勵商家或觀光產業的人員，教育他們怎麼服務客人。首先，舉辦全縣微笑活動，由所有公教人員帶頭做、帶頭說，商家或觀光產業的人員，誘之於利，公教人員記入考評之一，並不時邀請專家舉辦免費講座，請所有商家及觀光產業的服務人員參加，對於真心配合之商家或觀光產業的服務人員，給予獎勵。縣政府可以將全縣分行業（公家單位、學校亦同），做服務評鑑等級制度，再將各商家及公家單位、學校之等級公布在網路上，讓所有旅客事先知道哪家的服務是好的，那些是差的，才不至於讓他們上了門才去體會搖擺（閩南語）的服務。對於服務好的商家應給予鼓勵，對於原先被人所詬病的商家，予以規勸，屢勸不聽者，將其行為公布在網路上，讓所有旅客了解，旅客自會自行判斷是否要去找氣受，假以時日，定能改善目前為人所詬病的搖擺（閩南語）。   再者，從教育下手，從幼兒園開始，小學、國中、高中、大學的教學上，在思想上除了灌輸禮、義、廉、恥的理論教育，在行為上應要求所有老師、學生見面時皆以微笑相待，常說：您好、請、對不起、謝謝。在公務部門更應該要求公務人員，不管遇到長官、同事或洽公之百姓見面時，皆以微笑相待，並常說：您好、請、對不起、謝謝。   金門如果沒了「高粱酒」，我們還有如香格里拉般的世外桃源，山藍湖綠、生態保育如林務所、如植物園之美，還有如國內僅次於日月潭湖畔的植被，覆蓋全島以青翠蔥籠，而戰地遺跡亦是傲世景點，它體現出金門之力與忍。當然，我們還有濃厚的人情味，我們還有發自內心真摯的微笑，我們還有富而好禮的精神，我們還有純樸與善良。在第一線服務的商家們，縱然你們已經很有錢了，不想做太多賺太多，但是不要因為你們的心態，將金門人原本的本性糟蹋在你們手上了；如果你們不想再做了，那就頂讓給需要這口飯的人去經營，你們不需要做得如此無奈，賺得如此無辜；在第一線服務的人員們，也請你們不要吝嗇於你的微笑，請常說：您好、請、對不起、謝謝、您需要什麼嗎、很高興為您服務、歡迎光臨等話語吧！君不見所有導遊到了貢糖廠就會主動端茶給客人喝，如果說他們是為了賺錢，難道你們不也是為了賺錢嗎？   希望下次不要再讓觀光客寫信告訴我們，哪家的小吃店有多搖擺（閩南語）了。哪家的服務人員沒笑容的如同廈門等話語，再讓人汗顏、見笑（閩南語）啊。   如果金門真的要以觀光來立縣，如果真為了金門觀光業永續經營發展，軟體的服務才是王道啊。   金門如果沒了「高粱酒」，我們還有什麼可以自傲的？

客戶忠誠度與金門觀光   金門觀光為金門未來發展有非常密切關係，這一點大家都知道。但要讓客戶再願意上門是從事觀光業最重要挑戰。尋找新客戶的成本是維持舊客戶好幾倍，維持舊客戶光靠客戶滿意度是不夠，客戶忠誠度才是關鍵。韓國大選普朴槿惠是靠客戶忠誠度成功，天氣再不好，死忠選民仍去投票。   如何建立客戶忠誠度，與金門觀光資料庫建立是一項重大課題，也是關鍵因素。客戶忠誠度有理性因素：例如：價格、產品、服務、讓客戶滿意。感性因素：例如同學會、同鄉、同袍，金門特有文化，金門村，金門歷史。   Unique Selling Point（USP）獨特賣點，是金門觀光一個重要思考方向。我認為服務業最重要是人。而在地人才的訓練培養，是金門觀光一項長期策略，「金門人」是一種品牌。品牌的建立要注意長期性、穩定性、可靠性。   一方面增大客戶忠誠度，一方面建立「金門人」這個品牌。如此，金門觀光，雖不中，亦不遠。  從消費者角度思考金門旅遊   消費者包括使用者、決策者、影響者、購買者。我們一談到消費者，容易想到購買者及使用者。大部分消費性產品，或許是，如飲料、食品。少數不是，如嬰兒食品，購買者與使用者不同。另外，工業產品，決策者及影響者占重要角色。   旅遊業是屬於服務業，使用者及影響者為重要角色。其中使用者尤其重要，因為使用者不滿意，會廣為宣傳（吃虧上當，不爽）。會變成影響者去影響別人。現在有一趨勢，使用者經驗為一重要行銷策略（體驗行銷理論）。其實也就是口碑策略（word- of- mouth strategy）。口耳（網路）相傳,新的使用者風險相對減少。    如何讓使用者滿意，進而讓使用者為忠誠客戶，這是金門旅遊當局及業者要共同思考的議題。忠誠客戶越多，行銷成本降低，利潤增加，進而提升服務品質。

二○一二年最夯的話題，莫過於馬雅曆法談及的「世界末日」；不管信與不信，都有他的論點與看法，然而多數人卻選擇沉默以對，靜待驗證其真實性。 　　巧的是十二月二十一日當天，也是壬辰年的冬至；前一天，我便從台北返回宜蘭，夜宿蘭陽，碰到許多故鄉的熟人，交談的話題，千篇一律，離不開末日之說。不過從大家的言談中，嗅不出一點緊張的氛圍，同時一點也不擔心自己深陷末日危機之中；反而以第三者的姿態，高談闊論一番。 　　當天天氣出奇的好，晴空萬里，藍色蒼穹如同希臘的天空，潔淨湛藍，讓人心胸無限的開展；一大早我就守在寧靜的鄉間，靜待末日太陽，從中央山脈山頂被狠狠的拋出來。 　　由於角度的關係，我佇立的觀日點，正好上午七點，燦爛的陽光與我打照面；金黃的萬丈光芒，就在瞬間鋪天蓋地渲染開來，大地生機盎然，人們笑容可掬。這麼美好的一天，硬要說會發生世界末日，沒有一個人願意接受這樣的「傳說」，成為可怕的「事實」。 　　然而末日話題，有人藉機炒熱，贏得實質的商機，大發末日財；當然也有人，藉機放個假，好讓身心得到舒泰的契機；更有趣的是，有愛心的人，藉著末日之說，展示愛心，讓大家大飽口福。不管怎樣想，不管怎麼做，世界末日之說，如同多數人的預期，並沒有發生；當全球安然度過危機之後，我們是該以全新的好心情來慶祝呢？還是要對我們生存的環境，懷抱感恩與省思的心情來面對呢？ 　　近年來氣候變遷詭譎多變，或許是人類相信「人定勝天」，對大地過度開發與百般蹂躪，導致地球資源提早耗損，於是大自然產生實質的反撲；天災人禍不斷的發生，比起末日之說，更讓人惴惴不安呢！ 　　有鑑於此，愛地球，再也不能流於形式與口號；理應確實從「節能減碳」做起，上班旅遊，盡量搭乘環保運具，擺脫舊有代步習慣。確實讓大眾運輸工具代勞之外，當然也可以選擇腳踏車或步行；一兼二顧，順便達成健身養生的終極目標，不是挺好的嗎？ 　　當我們安然度過末日之後，目前最為切身的課題，就是舉手之勞做環保；從自身做起，確實達成「我為人人，人人為我」的論調，那才是永不褪流行的最夯話題啊！

由於我國經濟發展走下坡和金融海嘯餘悸猶存，加以公務員的勞動條件、待遇及福利優於私部門，近年來社會就業市場興起一股方興未艾的國家考試熱潮，報考公職人數節節攀升，今年更創下近八十萬人次報考的歷史新紀錄，盛況猶如新科舉。但這個統計數字背後凸顯的社會就業市場人力結構失調問題，值得政府主事者慎思。   首先，最令人憂心的是，這八十萬人當中除了大學應屆畢業生與待業者外，更包括轉職者、中年失業者，甚至是在學學生。這現象除了透露當下民間社會就業市場大環境不佳之外，更隱含下一代對未來的焦慮與不安全感等警訊，以至於把勞動環境相對穩定的公務員當成避風港。放眼他國，許多國家年輕人也有同樣的不確定感，包括必須面對失業、薪資成長停滯甚至減薪、學貸、繳得更多卻領得更少更晚的退休年金、買不起房子、不敢成家或無力生養下一代等現實生活壓力。公務人員合理的待遇與福利，以及工作的穩定性等，遂成為青年人或中年失業的最佳選擇。 　競相擠公職窄門，卻可能助長公、私部門間的總體資源排擠效應；各學科領域菁英愈集中於公部門，乍看之下似乎有利於公部門篩選更多優秀人才，但也增加民間商業部門徵才障礙。在公私部門間就業市場人力需求失衡惡性循環下，民間企業缺工、薪資水準偏低，以及青年失業人口過高等問題，短期內恐更加難以解決。再者，數十萬理應投入就業市場創造產值青壯齡人口，卻皓首窮經焚膏油以繼晷長期不事生產，從事毫無產值的準備公職考試，不僅造成就業人口萎縮，更是國家人力資源嚴重浪費。加上政府人事法令對公務員保障太多，人事晉用進多退少且難以使不稱職者離職情況下，導致政府官僚體系越減越肥，高薪等福利與偏高的退休金所得替代率，政府在稅收減少且稅基流失情況下，卻得花更多錢供養人數膨脹卻效能低落的官僚體系，資源排擠效應使政府能投入公共資源從事建設造福公眾能力也跟著減弱，人事費佔掉大部份中央政府總預算支出的政府，哪還有餘力投資於可產生長期效益的 公共建設？到底是政府為服務公眾存在？還是公眾為供養政府官僚體制而生？誠屬本末倒置。 　這一現象也暴露近二十年間台灣教改的後遺症一一浮現，除了人力供需無法契合就業市場需求外，盲目擴充大學和研究所導致入學門檻下降，以致許多專業領域的高教人力資源明顯供過於求，不僅增加求職障礙，同時也間接造成高等教育學位文憑貶值、徒然造就出一群眼高手低、學非所用的高等遊民和薪資水準下降。更有甚者，某些大學為強化學生擠入公職窄門競爭力，以考上公職為教學重心，把大學和研究所教育內涵窄化成就業先修班，恐更加助長擠國考窄門風氣的惡性循環。 　隨著台灣社會人口結構老化趨勢嚴重，不僅政府在年金制度與醫療照護制度公共支出增加，青壯年齡層在年金與醫療照護制度的負擔也益加沉重，不僅要為退休的上一代負擔退休年金，未來甚至還必須自行解決部分退休金的問題，由於公務人員退休制度明顯優於其他職業從業者，再加上勞保年金制度改革前景未卜，這些因素都間接為「國考熱」推波助瀾。一旦年金制度問題持續延宕，未來更將衍生世代間對立的社會隱憂，即使有幸擠進公職窄門，屆時亦難去除對退休後的晚年生活焦慮與不安全感。政府不能放任這種現象持續蔓延惡化。若大家都想靠政府供養，誰來工作納稅供養政府？     

筆者之前寫過「大學生與失業率」，很多父母無法接受自己的孩子接受了四年的大學教育，卻未能找到一份好的工作，縱使有一份工作，薪水也不高啊。到底我們的大學教育是怎麼了？為什麼現在的大學生這麼不值錢？為什麼付了很高的學費，卻沒能學到一技之長？為什麼苦了四年之後還沒找到工作？相信很多的父母都有這方面迷惑與不解，筆者自2008年之後即演講(或代課)於兩岸的大學，親身體悟兩岸的大學生，在學習精神、態度與老師及同學彼此之間的互動上，如果就以分數來比喻，滿分是十分，大陸的學生約可得八、九分，台灣的學生如果扣除台大、清華、交通、成功、政治等五所國立大學，其餘公私立大學的學生還不及二分，如果你認為筆者在危言聳聽，那麼請你們就近去任何一所大學，看看現在的大學生上課時在作什麼，看看你的子女下課後在作什麼，你再回頭去評斷這個社會對於大學生的待遇。或許，你們會不解於現在的學生到底在想什麼？更會訝於他們對父母的付出(金錢或精神上)，未能加以珍惜或回報。   銘傳大學觀光系所前院長陳永寬博士說：自我們加入WTO之後，教書的工作就屬於是服務業的一種。於是，學校就如生產工廠製造商品，學生就如消費者去學校購買商品。台灣一百多所的大學，上大學的人數無法滿足各校所需，於是就降低標準，讓人人都有學校可以讀。就如你生產的商品過多，購買的客人少了，只好降價求售。職是之故，學校站在經營立場，不太敢去管學生，怕他們不購買商品啊，這個後果造就太多有學歷、無能力的大學生。   再者，現在的大學生在學習精神、態度與人際關係上，之所以會有如此的表現，其實，當父母者或長輩們要負很大的責任，家庭方面的教育影響孩子至深且鉅，歸根究底，其實是現在每個家裡都圈養了一條龍，就是「寵」啊！尤其有隔代教養者更甚，古人云：玉不琢不成器，人不磨不成才啊。在夜闌人靜、或午夜夢迴之際，你們可想想，你們的家教如何？身教如何？有教自己的孩子要尊師重道嗎？你們是否怕自己的孩子受苦了？孩子對你們的需索有度嗎？你們給孩子怎樣的物質享受讓他們迷失自己？有教他們如何跟同學互動嗎？有教他如何獨立自主嗎？又給他們什麼價值觀，以及正確的人生觀呢？   在大陸的學生，上課時爭坐前排，搶當班上幹部，參加多個社團，爭先進圖書館，上課細作筆記，晚寢十一點熄燈後在走廊K書，天未亮在學校湖畔背日、英、法、德文，上課不吃東西，勇於發問解答，考試不作弊(廈大作弊立即開除)，做報告認真，懂得尊師，了解自己未來的目標，這就是大陸學生的學習精神與態度。   在台灣的學生，上課鈴響之後三三兩兩、陸陸續續、慢慢從後門而入、前排沒人坐、上課吃東西、玩手機遊戲、公然睡覺、考試作弊、作報告上網抄襲(或找人代筆)、沒空參加社團(忙著打工)、上課懶散沒精神(晚上玩電腦)、電腦手機比名牌、太嚴的老師說機車等，不是說老師也是服務業嗎？那麼不是應該要去滿足消費者(學生)的需求嗎？老師何必太嚴造成消費者(學生)的不滿意呢？久而久之，老師就會慢慢沒了熱情，不再積極了。學生也輕鬆了，因為沒壓力了。如此這般，四年大學，皆大歡喜，賓主盡歡。   當自己的孩子取得大學畢業證書時，你們是否問過孩子學到什麼了？如果沒有習得一技之長，我們怎好意思去要求企業主給我們一份好的工作、好的待遇呢？如果這四年來都窩在宿舍當宅男，連最基本與人互動的態度都不會，如何與人共同工作生活在一個群體呢？如果上大學的學費是你們供給的，他都不會去珍惜你們辛苦掙來的錢，表示他不懂得知恩以圖報，更別論孝道了；如果上大學的學費是他們自己辛苦打工賺來的，那他更對不起自己的辛勞與青春了。   筆者將屆耳順之年，為人父久矣，深深了解身為父母的心情，每一個為人長輩者莫不期望自己的孩子成龍成鳳，要讓他們成龍成鳳，給他愛、給他關懷，請不要再去寵他們了，不要去責怪學校沒教好你們的孩子，捫心自問，我們有教會自己的孩子應有的待人的態度嗎？包括對父母及長輩的孝順嗎？對師長的尊敬嗎？對同學的關心友愛嗎？唯有知書才能達禮，唯有尊師才能重道，唯有自重才能得到別人的重視與肯定啊！如果我們沒有教好我們的孩子，還一味地去寵我們的孩子，再去責怪學校的老師沒教好，或去怪政府讓大學生失業，其實是不對的。   生活在這個資訊發達的年代，孩子其實在知識或常識上懂得比我們還多還廣，但是，做人的道理、處事的態度、正確的價值觀與人生觀，是我們為人父母或長者應該從小就要教育的。   如果你們的孩子對讀書沒興趣，請不要強迫他去補習，更不要強迫他去讀大學，給他自由吧，讓他們依自己的喜好去習得一技之長吧。不要等到浪費了四年之後，才發現工作難找、待遇不佳了。也請不要為了個人的、家族的面子，一定要自己的孩子去讀大學，到頭來一事無成，害了孩子一生啊。   在這個多變多樣的社會，其實每一個行業都有它的成功之道，不要再抱殘守缺了，真的以為書中還有黃金屋。在這個弱肉強食又競爭的社會，唯有一技之長，才能立於不敗之地，畢竟，行行出狀元啊！   孩子是需要去愛的、去關心的，但請不要太寵了，等寵上了天，他就不會是一個知書達禮、懂得進退的孩子了。此時，他將自視過高、目中無人、無抗壓力、不懂得與人相處、沒企圖心等等後遺症。所以，請不要再寵了，這是在害他呢！也請不要再去責怪我們的大學教育了，先把自己的角色扮演好吧！

不久前媒體報導一則新聞，內容提到有幾位考取公營事業單位的年輕人，選擇先行就業而暫時捨棄念大學，俟工作一段時間之後再重返學校進修拿學位。   也許在就業市場極其競爭的年代裡，這些年輕人的抉擇非常正確，而且也頗符合社會的實際狀況，因為從經濟收入的角度來看，即使大學或是研究所畢業之後，都不見得能夠進入公家機關服務，所以與其遲緩那麼多年還是未定之天，倒不如先行卡位之後再思索下一步進修之路。   當然也有些人抱持不一樣的看法，認為先把本職學能充實之後，再好好規劃人生美好的道路，即使沒有進入公家單位服務，其實也可以在私人機構或自己創業而開啟一片天，哪怕沒有更為光明的前途呢？   雖然那幾位優秀年輕人的抉擇，和某些不同角度所切入的看法有所差異，可是想必兩者都各有其道理，而且也都有蠻合理的說服力；只不過不同角度所看到的情況畢竟不盡相同，況且都是對自己的選擇負完全責任，所以並沒有甚麼對與錯的爭論議題。   這些優秀的年輕人能夠找到好工作，而且並沒有真正放棄爾後再繼續進修的念頭，當然值得大家給予高度而正面之肯定；不過相較於許多在學的大學生而言，仍然有人樂於閒暇之餘，嘗試打工賺取學費和累積工作經驗，顯然兩者頗具有異曲同工之妙。   對於這些積極參與社會活動而汲取工作經驗的大學生，不管其動機是為了賺取學費、生活費或提早進入職場學習，基本上也值得家長們予以鼓勵，畢竟那也不是一件不好的事。   「雖然有人曾經說，大學生打工是很笨的行為。但那是見仁見智的看法，因為在我們求學過程中，很多同學都有過打工的經驗，不論是擔任家教、或是在服務業半工半讀、還是在學校提供的工讀職缺中工作，大部分都留下很好的記憶和工作經驗。」一位同學回憶當年念大學而工讀時表示。   也許建議大學生好好讀書，不要把寶貴時光浪費在打工之上，其所關心與原始動機乃出自於好意，並沒有貶低工讀生的價值，或是批判大學生只愛賺錢是很笨的作法，只是希望大學生把握人生難得黃金時期，多多唸書好充實本職學能，等到畢業之後再去賺錢，才是最聰明的生涯規畫。   然而如果從另外一個角度與事實來看，我們發現很多原本喜歡讀書的孩子，並不會因為多做家事或是半工半讀而荒廢學業；反觀根本不愛唸書的學生族群，即使不必打工而能夠全心全意讀書，有時候卻不見得把所有的時間都用在功課方面，甚至因此而沉迷於網路世界，並且可能因而成為「宅男」也說不定。   所以孩子們或更多的大學生，他們用在追求學問與知識的關鍵點，並不在於有沒有打工、或是讀書的時間夠不夠充裕，反而在於學生本身的內心深處，是否有自己的想法和整體規畫？才會依據既定的步驟而努力於知識之探討，以及追求更為高深的學問。   除了對於莘莘學子的殷殷告誡與期勉之外，我們看到的情況其實蠻貼近事實，因為真的很多傑出的孩子們，都是出自於清寒家庭，或是在求學過程極其艱辛與曲折，可是卻能夠在逆境中奮發圖強，進而為自己創造出光明的前途。   因此假如從這個角度來看，能夠半工半讀而完成學業的莘莘學子，雖然讀書過程比其他的孩子更為辛苦，可是卻也因此而得到比較多的生活體驗，進而珍惜得來不易的學習機會和成果，那麼反而成為求學階段極為難得的挑戰，所以是一種正面而珍貴的人生經驗。   談到這裡反過頭來看社會風氣，我們可能發現孩子們的學習過程，確實有許多來自於各個層次而不同面向的歷練，也許是在風平浪靜與一帆風順的背後，更需要一些面臨障礙與刺激的挑戰，然後用自己的方式予以克服，那麼才會因此而成長與茁壯。   因此我們可用比較細膩的心情，來體會莘莘學子的工讀心情，也許能夠為他們而肯定與鼓勵之外，更值得用正面的角度予以喝采，並且樂於和他們分享工讀時候的點點滴滴，不是嗎？