「通過博士論文的那一刻，我腦海浮現了八十七歲還在金門撿蚵、剝蚵、賣蚵的老母親！」 二○一○年六月七日晚九時，在指導教授高輝，口試委員陳德禹、張五岳、蔡瑋、周陽山的審視下，黃昭能以《金門在台海兩岸關係中角色之研究》論文，通過中國文化大學社會科學中山與中國大陸研究所博士學位。 二○○四至二○一○，煎熬了近七年，第一本以金門作為兩岸關係角色研究的博士論文，過程中所面臨的艱辛挑戰，跑到終點時，黃昭能想到了金門的老母親，八十七歲了，還每天堅持下海撿蚵、剝蚵、賣蚵，「我曾望著山外市場的菜販，笑對母親，妳是年紀最大的那一位，可以退休了。母親仍堅持活到老、做到老，也因為這種堅持，拉拔大黃家的九名子女。」 黃昭能，一九五二年十月八日出生於金門金沙鎮西園村，父黃定為（已過世）、母黃鄭篇，父母育有四男五女（包括兩個童養媳），四男中，昭能是老大，下有三個弟弟，昭添主任教官退休，昭贊經營臻廉事業公司，昭德任職金門酒廠。 金門的求學之路，因戰亂，黃昭能讀過三所小學，金沙國小、西園國小、官嶼國小，再進入金沙國中；一九七四年自金門高中畢業，來台先後入讀輔仁大學歷史系、政治大學東亞研究所，一九九五年以《中共海協會之角色與功能研究》論文拿到碩士學位；二○○四年再入文化大學博士班，鎖定金門，接續兩岸關係研究。 已在行政院法務部所屬單位任職三十年的黃昭能，目前亦任教於台北海洋技術學院與醒吾技術學院。身為金門子弟，踏上學術研究之路，在選定《金門在台海兩岸關係中角色之研究》博士論文題目時，嘗試以「建構主義」為研究架構，探討不同時期，國際社會如何看待台海兩岸關係，又美國期待台灣在圍堵政策中扮演何種角色，台北堅守金門的意義，及期望它扮演著甚麼樣的角色；相對地，在不同時期的國際社會及兩岸關係中，他亦探討台北為實現「反共復國」，爭取國際社會奧援，如何參與籌組國際反共組織，推動反共產主義運動，「以及在金門施加那些政治、軍事力量，形塑金門扮演甚麼樣的角色」。 論文裡，黃昭能將兩岸關係分出「大兩岸」、「中兩岸」及以金、廈為分界的「小兩岸」關係。他觀察，這三層次的兩岸關係環環相扣；證諸過去數十年的歷史，「小兩岸關係」常居於被動地位，「近期源於地理因素，金門又具有槓桿原理中支點的功能，其對未來兩岸關係發展，顯然具有指標性作用」。 自博士論文研究衍生出對金門未來發展的期待，黃昭能提出六個重點，「兩岸領導人應以建構『整個中國』思維看待兩岸關係，並正視金門在推動兩岸關係發展的正面意義」，「現階段北京、台北認同和平發展兩岸關係，具體作法請雙方以政策資源支持金門與廈門地區的互動及發展」，「兩岸必須維持和平關係，金門始有可能進一步發展，如，建設為廈金特別市，或可朝歐蘭群島自治區方向規劃」，「金門基礎建設必須強化，且規劃與廈門發展成不同且具互補功能的觀光休閒島嶼」，「爭取兩岸立法機構，立法授權金、廈兩地更方便的法源」，「以金廈名義，共同合作向聯合國申請保留『閩南文化及遺跡』」。 黃昭能以《金門在台海兩岸關係中角色之研究》取得文化大學法學博士時，想起了金門的老母親，也對五位口試委員有感而發，「金門是孕育我長成的母親，早年返鄉每當臨近這熟悉的島嶼時，不管是在船上或是在飛機上，個人常是熱淚盈眶，不能自己；因為它常使我想起家鄉所遭受的苦難，亦常使我感歎金門在中國大陸沿海數百個蕞爾小島中，過去六十年何其不幸，又何其有幸，在兩岸關係中擔負如此特殊的角色」。　

「之所以選擇中國大陸研究，主要是，作為一個金門人，固然常以金門之歷史地位為榮，然而，更多時候，我們卻又為金門的歷史宿命感到無奈，金門的定位是甚麼？金門的前途又在何方？」 二○○○年元月，羅德水以《兩岸關係發展與金門定位變遷之研究─一個金門人的觀察》論文，通過淡江大學中國大陸研究所碩士大學位；時隔十年後，面對金門在兩岸關係依然糾葛、難解的政治習題，在兩岸《金門協議》二十周年之際，他依然慨嘆、發出「金門的定位是甚麼？金門的前途又在何方？」  羅德水，一九七一年十一月三十日出生於金門烈嶼鄉羅厝村，父羅亞察，母林蔭治，父母育有三子一女：德水、德章、德智與素鳳，家族成員中的德章，台大土木工程博士，現任國立高雄海洋大學海資所副教授；素鳳與父親在台南市開了家「金記」特產店。求學過程，羅德水歷卓環國小、烈嶼國中；一九九○年自金門高中畢業，入讀屏東師院社教系，先後任教台北縣石門國小、天母蘭雅國小。教了八年書後，二○○二年，羅德水加入甫成立兩年的全國教師會，擔任政策部主任；二○○四年轉入台北市教師會，擔任總幹事；二○○八年，再回任有十萬會員的全國教師會，擔任文宣部主任迄今。 旅台金門籍教師中，投入教師會組織者，北有羅德水，南有李根政。任教過金寧中小學、台南市南興國小的畫家李根政，赴台發展後傾注環保議題，曾任高雄市教師會生態主任，現於高雄組織「地球公民協會」擔任執行長。 活躍於全國教師會之前的羅德水，心中、筆下異常忙碌的區塊是「金門」，一九九○，離開金門那一年，家鄉還在戒嚴、軍管，也正好遇到兩岸紅十字會的《金門協議》，但當時甫出遠門的他，並未能提出對歷史與土地、政治與軍事糾結下，對島鄉的理解與意見，一九九四年，二十三歲的他，終於有了深刻體驗，以一篇〈我的家鄉不要成為永遠的戰場〉，投稿、刊登在《中國時報‧時論廣場》，發出第一聲，此後為金門寫了一百多篇時論，也寫了一本論文。 在大陸事務學者張五岳的指導下，二○○○年元月，羅德水完成、通過淡江大學中國大陸研究所文化教育組碩士學位論文《兩岸關係發展與金門定位變遷之研究─一個金門人的觀察》。 在金馬尚未與大陸「小三通」前，羅德水的論文中，分出四個架構：〈金門定位問題形成的背景〉、〈台海危機對金門定位〉、〈戰地政務與金門定位〉、〈兩岸開放交流後對金門定位的影響〉；八個研究發現：「一九四九年以前的金門積極參與兩岸的歷史發展」、「一九四九年以後的金門深受兩岸關係發展的影響」、「金門在台海危機期間成為中美台維護各自利益的工具」、「戰地政務實驗剝奪金門人的權益，影響金門的發展」、「金門人與台灣『四大族群』的關係複雜」、「兩岸都要了解彼此特殊的歷史經驗」、「台北應正視『金廈小三通』的既成事實」、「改變金門定位中的工具屬性與戰地屬性有助於兩岸關係的開展」。 在論文的研究者建議中，羅德水殷切提出，「短期來看，台灣可以善用金門的地緣特性與歷史經驗，作為改善兩岸關係的起點；中期而言，可將金門定位為兩岸的中介橋樑，讓金門成為解決兩岸事務性的基地；長期而言，則可將金門建設成為兩岸之間的和平示範區，作為最終決定兩岸統獨歸屬的過渡安排」。  羅德水，一個金門人的觀察，最早架構出《兩岸關係發展與金門定位 變遷之研究》，有著強大的島嶼關懷圖像，也帶著強烈的政治批判色彩；在《金門協議》二十周年，重讀他的論述，依然擲地有聲。

●本報鄉訊採訪小組 廈門、台北之後，中秋節前夕，「和諧海峽─第三屆兩岸金門同鄉會年會」，昨移師福州登場，共有來自台灣的十五處金門同鄉會及福建的八處金門同胞聯誼會代表與會。 已連續舉辦三屆的「兩岸金門同鄉會年會」，第一屆於二○○八年八月二十七日在廈門市城際快捷酒店；第二屆於二○○九年十二月十日在台北市國軍英雄館；第三屆於二○一○年九月十日在福州市景城酒店。 昨日下午召開的兩岸金門同鄉會年會，議題著眼於「兩岸關係的未來發展」，並確立今後的年會改為兩年一屆，名稱也改為「兩岸金門同鄉會聯席會議」，第四屆定二○一二年十月在台灣舉行。 第三屆兩岸金門同鄉會年會在福州開幕式後，一行人隨即展開上海世博之旅等行程，九月十五日返抵廈門，下午在金威大酒店閉幕晚宴。

　二十年前的今天，一九九○年九月十一日上午，一艘搭乘大陸紅十字會「五人小組」的漁船開入新湖漁港，登岸金門，九月十二日在仁愛之家簽訂兩岸《金門協議》。 猶處戒嚴、軍管的戰地環境，造成沒有金門人聞知，也沒有任何媒體可以在場採訪這場兩岸隔斷四十年來的首次會談，必須在過了九天後，才由台北、北京當局，同時對外發佈「協議」內容。 儘管缺席在事件現場，我於同年九月創辦、創刊的《金門報導》社區報，還是深入發掘、追蹤，作出〈海峽兩岸紅十字會／金門密談在仁愛之家〉的獨家報導，並發表〈打開另一道金門〉的評論，指出這場會談，「影響所及，創造未來海峽兩岸進行談判的良好模式，更可能關係著金門未來政治社會更趨明朗、開放的先兆」。 《金門協議》廿年了，這一周的《鄉訊》在推出專題外，也找來以研究兩岸關係與金門前途論文取得博士的黃昭能、碩士的羅德水為《星期人物》，再思如何「打開另一道金門」。

●本報鄉訊採訪小組 　隨著金門縣政府八月二十五日、二十七日，「金門中秋博狀元餅」活動，在台北召開記者會，在金門舉行座談會後，也帶動了「海峽兩岸中秋博餅王中王大賽」的熱鬧氣氛。 由福建海峽導報社主辦，二○一○年將進入第六屆的「海峽兩岸中秋博餅王中王大賽」，今年擴大辦理，九月八日至二十四日初賽，九月二十五日至二十六日複賽，九月二十九日總決賽，活動地點分別在廈門、漳州、金門、澎湖、台灣舉行。 二○○九年的兩岸博餅大賽活動，首次登陸台灣本島，台北開鑼、高雄推出博餅文化節；今年則將在高雄舉辦一場「海峽兩岸中秋博餅文化論壇」，為此，參與主辦的民眾日報社董事長暨中華博餅文化協會理事長林文雄，八月十七日特別抵金門廣下英雄帖，盼博餅之前，先透過論壇，深化博餅的文化意涵。

  「連金走馬觀澎湖」，這是福建日報報業集團旗下、發行量二十五萬份的《海峽導報》為《台灣、離島》版所下的刊頭語，而這個版的記者、責任編輯名叫「林連金」。 金門的金門日報有個《鄉訊版》，每周六出刊；廈門的海峽導報有個《台灣‧離島》版，每周五出刊。《鄉訊》出刊八年來打出不變的「連繫鄉親‧凝聚鄉心」；《台灣‧離島》出刊一年多以來，從最初的「聲息相通繫兩岸」再打出「連金走馬觀澎湖」；就訊息傳播、鄉情連結面來看，隔著金廈水域的兩份報紙兩個版面，相契相通。 林連金從廈門出航，我從台北出發；八月二十七日，我們交集在金門交通旅遊局主辦的「二○一○金門中秋博狀元餅座談會」上，博餅之前，先博版面，最後進入新聞合作，這一周的《鄉訊》專題，〈中秋博餅　 金廈兩岸逗陣博感情〉，就是兩岸媒體互助的結果。

  「我的祖先是明朝從金門東溪移入的。」 中秋博狀元餅﹐也傳出大陸一級編劇家的金門原鄉情。 八月二十七日﹐金門交通旅遊局在金門大學舉行的「二○一○金門中秋博狀元餅座談會」﹐金門的洪文章與廈門的陳耕在台上兩岸對話﹐追索身世的源頭﹐祖先都來自「狀元餅的故鄉」金門。 陳耕﹐一九四八年四月四日出生於同安縣頂溪頭﹐明代祖先「東溪陳」自金門移入泉州﹐再從泉州移居同安。 因祖父開店的因緣﹐生於同安的陳耕﹐卻成長於廈門﹐文革時期﹐一九六九年下鄉到永定農村﹐一九七二年在永定水電站當工人。一九七八年﹐他的劇本《血與火的洗禮》﹐獲西安電影廠開拍﹐一九七九年上映﹐是文革後福建第一部故事片﹔一九八○年﹐福建電影製片廠再將他的劇本《小城春秋》拍成電影﹐電影作品外﹐亦有歌劇《阿美姑娘》獲文華獎﹐以及南音樂舞劇《南音魂》公演。 身為大陸一級編劇家﹐陳耕在劇作外﹐亦擁有諸多文化﹑民俗﹑戲曲相關專著﹐如《台灣文化概述》﹑《閩南童謠》﹑《百年坎坷歌仔戲》﹑《廈門民俗》﹑《閩南民間戲曲》﹑《閩台民間戲曲的傳承與變遷》﹑《歌仔戲史》﹑《閩南文化研究資料目錄選輯》及《海峽悲歌》等﹐另主編有十冊《閩南文化叢書》﹑五冊《歌仔戲研究叢書》﹑八冊《閩南文化中學教材》﹑五冊《閩南方言與文化》。 閩南文化﹐涉獵之廣﹐陳耕堪稱當代福建第一人。不止著述﹐他也展開了行動力推廣閩南文化﹐一九八一年起至今﹐先後任職過廈門市文化局藝術科科長﹑劇目創作室主任﹑台灣藝術研究所所長及廈門歌舞劇院院長﹐即使自官職離休﹐目前的他仍擁有三個主要頭銜﹕福建省民間戲曲學會會長﹑廈門市閩南文化研究會會長﹐以及成立於二○○八年元月的「廈門市非物質文化遺產保護中心」專家組組長。 先後已六度遊歷金門祖家的陳耕﹐在廈門未小三通前的一九九四年﹐他即率領金蓮陞高甲劇團﹐自廈門﹑香港﹑台北﹑高雄﹐一路跋涉繞轉後﹐再乘金門快輪進駐金門四十五天﹐巡迴全島公演三十八場﹐產生了轟動效應﹐他所領軍的金蓮陞﹐再續隔斷了近半世紀的金廈戲曲交流﹐一趟戲曲結合鄉情的破冰之旅﹐永留金廈歷史。 此回再來金門﹐參與「中秋博狀元餅」座談﹐陳耕感於金廈都認同﹑接受﹑推廣的博餅文化﹐在廈門﹐「海峽兩岸中秋博餅王中王大賽」﹐已自二○○八年起列為「福建省對外民間交流重點專案」﹐也納入「非物質文化遺產」名錄﹔在廈門﹐已成立了博餅民俗園﹐在台灣﹐有中華博餅文化協會﹐從廈門到金門﹐從漳州到澎湖﹑台灣﹐藉著一個喜慶熱鬧的民俗活動﹐也能演繹出兩岸同根同祖的歷史文化淵源。 赴金門出席「中秋博狀元餅」座談的場合﹐陳耕也向金門朋友極力介紹他剛主編完成的《廈門市公民文化手冊》﹐這個手冊是因應二○○七年六月﹐中共文化部批准設立中國第一個文化生態保護區「廈門市文化生態保護實驗區」﹔他強調﹐閩南文化生態保護實驗區﹐為廈門的文化建設拓展了無限寬廣的視野和空間﹐又透過了大陸第一本城市公民文化手冊的編印﹐探索了公民在文化上所應具備的素養﹐這個文化概念行動﹐也可予正推動閩南文化登錄世界遺產的金門參考。 陳耕﹐跨越金廈﹐理論與實際﹐深度與廣度兼具的閩南文化傳動者。

「我是洪旭的第十代裔孫。」 一句簡短的身世自我介紹，卻拉出一段長長的文章，也拉回了「博餅原鄉」的解釋權。 八月二十七日，金門交通旅遊局在金門大學舉行的「二○一○金門中秋博狀元餅座談會」，坐在台北的金廈與談代表，金門推出洪文章，廈門派出陳耕；博餅之前先博文史。 〈中秋節博狀元餅，追懷先祖旭公〉，洪文章以這篇文章，分出「洪旭及夫人的畫像」、「洪旭的嫡系親族」、「洪旭的年鑑簡述」、「洪旭故居」、「宗德宗功，遺澤後裔」、「中秋博狀元餅創始人傳聞」等段落，向在場的兩岸文史、媒體人士，有力述說一段先祖與明鄭王朝、金廈台土地，緊密相連的歷史，藉此喚起世人重新看到後豐港，也盼將中秋博狀元餅的民俗文化拉回後豐港開鑼起。 洪文章，字篤述，號半農，一九三七年八月三十日出生於金門金城鎮後豐港，父洪清凱、母林玉盆；金門中學高中部、台北師專畢業，一九六○年起至一九八八年，任職國小教師三十年退休。出版有《金門縣後豐誌：洪門港燒酒矸》、《後豐港的海田雲天》等文史著作，二○○九年再與後豐港洪氏宗親會族人合力編撰、完成出版《金門縣後豐洪氏族譜》。 〈洪門港燒酒矸〉，二○○三年元月二十至二十八日，《金門日報‧浯江副刊〉以九天連載了洪文章署名「半農」的一篇文章，同年六月再結集《金門縣後豐誌：洪門港燒酒矸》，開啟了金門村史寫作的第一章。題為〈我祖我宗，我誌後豐〉的書序裡，洪文章深情描繪原名「後豐」，也叫「洪門港」，位於金門西南方濱海小村莊的「後豐港」的面貌，「房舍不多，但有幾幢特出的建築，充滿神秘的傳說。人口不多，總人數約在三、五百人之譜。自然環境是農漁各半，其中漁撈是主要經濟來源。這不起眼的小小村落，已有五百多年的歷史，有金門鄉賢忠振伯，有金門最大的宗祠，最有名的海鮮，最難猜的謎語」。 出生於對日抗戰那一年，勝利後才有機會入學堂的洪文章，幼年時光，還得上山耙草、撿牛糞、做農事，下海耙蝦、蛤、蚵、撿螺，春夏秋冬不分，一年三百六十五天冷凜無休，走遍山野海域，「知道那兒有地瓜、花生，何處有魚蝦、螃蟹，這些刻骨錐心的生活經驗、記憶，讓我認識了故鄉的山田、海田」，這一切，也埋下他要採擷、記錄村落史的情感種子。 一九九八年，已自教職退休十載的洪文章，身在台北，接到族親擬訂宗祠奠安的訊息，「心想要是將故鄉的人事物發展出去，讓金門的鄉親增加認識洪門港將是多麼好的事」，他開始提筆記述山海田及祖事的「後豐誌」，又在世侄顏先龍協助潤飾修改下，終一字一句生出《金門縣後豐誌》、《後豐港的海田雲天》。文史書誕生的同時，他亦痛惜、寫下《後豐港永遠的失落〉：沙灘消失了，海埔地被掏空了，蚵埕不見了，浪濤聲消失了…。 洪文章失落的，還有他視為「智儒將」的先祖洪旭的故居殘留，在戰地政務時代配合「整潔的金門」給整建為曬穀埕，後收歸國有；後豐港與水頭村小道間的洪旭墓園已荒蕪不通。盼著「中秋博狀元餅」，才又被記起的洪旭、後豐港，也能建造一座紀念堂，並打通墓園古道。 「杯酒、壺茶，盤日月；半山、半海、半文章」，自號「半農」，篤述村史，過著如同陶潛隱世耕讀的洪文章，寫下後豐港的海田雲天，也道盡「半農」的現代隱士樂趣。

六個紅四，投影出洪旭博狀元餅原鄉   「洪旭發明博餅，六個『紅四』，就是狀元！」 「『卡錫諾』，就是從閩南語『開始囉』發音而來的！」 二○一○年八月二十七日下午，金門大學黃進益會議廳，一場由金門縣政府交通旅遊局主辦的「2010金門中秋博狀元餅座談會」，金廈兩岸文史人士齊聚，發行量二十五萬份的福建《海峽導報》，以及大陸新華社、中新社、人民日報、中央人民廣播電台等主要媒體也都派出記者前來採訪。 大家都在等待，座談會之後的中秋，金門「博狀元餅」及廈門「海峽兩岸中秋博餅王中王大賽」的到來。 在金門大學的中秋博狀元餅座談會上，甫出版《明清海禁政策下的金門及其海域》的金門文史工作者許志仁，以及著有《閩台民間戲曲的傳承與變遷》的廈門市閩南文化研究會會長陳耕，分別就〈金門中秋博狀元餅的時代意義及遊戲規則〉提出看法時，許志仁投影出與洪旭諧音的六顆「紅四」骰子　陳耕道出到荷蘭一遊時才清楚，「卡錫諾」就是從閩南語的「開始囉」發音而來的，此時台下發出會心的笑聲，而坐在台上發表〈後豐港與洪旭身影〉的洪氏宗親代表洪文章，透露三年前經文史工作者葉鈞培的告知，才首次聽聞到他的先祖洪旭是中秋博狀元餅的「創始人」，「政府推動民間娛樂活動，促進觀光事業，中秋博狀元餅創始人既是先祖洪旭，他的根留在後豐港，如果每年中秋博狀元餅能由後豐港開鑼起，相信會受到世人更大的注目」。 金門的中秋博狀元餅，今年將進入第六屆的「海峽兩岸中秋博餅王中王大賽」，這一回多出了「博餅尋根」及「博餅論壇」的氣氛。   一連六屆，兩岸中秋博餅王中王大賽   「中秋博餅，這個源於三百多年前，由當時駐守廈門的民族英雄鄭成功部下首創和推廣的『解悶樂子』，經多年傳承，廈門的中秋節，變得幾乎與博餅直接『掛鉤』。」 〈中秋博餅─兩岸喝采〉，來自《海峽導報》網站的「事件重播」，追述「從二○○五年開始，海峽導報開始舉辦『海峽兩岸中秋博餅王中王大賽』，旨在為兩岸同胞之間的親情、友情和文化交流，提供一個歡樂互動的平台」，活動已推展五屆，深入金門、廈門各大社區，參與民眾商家不計其數，所演繹的盛況，讓廈門有著「中秋大於年」的說法。 二○○五年九月十七日晚，首屆「海峽兩岸中秋博餅王中王大賽」，在行駛於金廈海域的仿古遊船上舉行，最後，「金門鋼刀王」吳增棟幸運博得了「王中王」，但他隨即將「雙飛歐洲遊」的獎品，折成三萬元人民幣獎金，捐給大嶝中心小學希望工程；《海峽導報》寫道，「金門同胞的這份愛心，使兩岸人民連接得更加緊密，也讓『海峽兩岸中秋博餅王中王大賽』，從一開始就彰顯出溫馨特質」。 二○○六年，第二屆「海峽兩岸中秋博餅王中王大賽」，過程中，金廈兩地共有十萬人次參加，廈門遊客陳春曉於九月二十三日前往金門旅遊時，幸運博得狀元王，與另七位博得狀元王的金門人，一同代表金門地區參加十月七日在廈門的總決賽，經過一個半小時的巔峰對決賽，陳春曉再次幸運摘取「王中王」桂冠，獲一棟價值四十萬元人民幣的廈門住房。 二○○七年，第三屆「海峽兩岸中秋博餅王中王大賽」，金門代表團一行十八人，由金門縣旅遊發展協會理事長楊應雄率領下，與廈門、漳州等地的一百三十九名選手狀元，由海協會副會長張銘清開鑼，九月二十五日晚在金廈海域的「成功號」遊輪上一決高下，這一回的「王中王」大獎得主獎品是雪鐵龍轎車兩部。  二○○八年，第四屆「海峽兩岸中秋博餅王中王大賽」，本次大賽初賽同時在福建的廈門、漳州和金門、澎湖開展，參加者達三十萬人次，由此產生的二百一十三名狀元，九月十六日晚在廈門市博餅民俗園舉行總決賽，來自廈門的黃素壬勝出成了「王中王」，贏得一部價值二十六萬人民幣的轎車。 二○○九年，第五屆「海峽兩岸中秋博餅王中王大賽」，開賽儀式選在金門，也在《民眾日報》的參與下，賽事首次登陸台灣本島，分別在台北、高雄舉辦兩場，兩岸總共逾五十萬人次參賽，決出三百一十二名狀元，十月十一日晚在廈門市的總決賽中，金門女子李素雲一擲定乾坤，成為「王中王」，開走一部價值二十三萬元人民幣的斯柯達昊銳尊雅汽車。   扮狀元郎，李沃士中秋博狀元餅發聲 　二○一○年，第六屆「海峽兩岸中秋博餅王中王大賽」，初賽、複賽定九月八日起至九月二十六日，在廈門、漳州、金門、台灣等地同步開跑，九月二十九日落定廈門決賽暨總決賽。 本屆大賽由福建省對外文化交流協會、廈門市台商投資企業協會、海峽導報社、金門日報社、民眾日報社、台灣博餅協會、金門縣旅遊發展協會等單位共同攜手主辦。 廈門主導的兩岸中秋博餅「王中王大賽」之前，八月二十五日，金門縣長李沃士著古裝巧扮狀元郎，在台北舉行「二○一○金門中秋博狀元餅活動記者會」，預告九月八日起一連十五天賽事，配合民國九十九年，開幕賽安排九十九桌千人參與，中秋節當天的決賽還將送最大的「狀元獎」─價值四十萬元台幣的轎車一部。 台北的記者會後，搶在高雄登場的「二○一○海峽兩岸中秋文化論壇」之前，八月二十七日，金門縣政府交通旅遊局特別找來四十四位兩岸文史、媒體人士，先行在金門舉辦「二○一○金門中秋博狀元餅座談會」，並邀請報導文學作家、金門日報鄉訊版主編楊樹清擔任引言人，他強調，從金門中秋博狀元餅到兩岸中秋博餅「王中王」大賽，博的是狀元餅，博的也是金門鄉情、兩岸和平。   博餅文化，以金門為母體連結海峽情   「二○一○金門中秋博狀元餅座談會」上，金門交通旅遊局展現了拉回「博餅原鄉」的用心，座談前，特地準備充足資料，也安排大陸文史學者、媒體記者造訪洪旭的家鄉後豐港，與洪氏子孫交流對話。 明鄭抗清時，以軍功得官的洪旭，為延平郡王鄭成功所重用，累官至中軍提督、授戶官、兵官等職，並封忠振伯加太子太師。 三百多年前的明鄭時期，洪旭帶兵，「每逢佳節，就有許多士兵因離家思鄉而產生兵變，當時洪旭為了激勵士兵，以利於逐荷蘭收復台灣，乃於駐紮的洪本部，推敲、設計出中秋博餅，讓全體將士在中秋夜晚，歡樂博餅，以解鄉愁」，金門縣政府交通旅遊局編印的《金門中秋博狀元餅專刊》裡，追索出洪旭與博餅的淵源，又指他隨明鄭軍隊南征北討，「因此把博餅活動帶到台灣、金門、泉州等地」。 二○一○年的「金門中秋博狀元餅」、「海峽兩岸中秋博餅王中王大賽」，將因為洪旭的被突顯，產生了金門與兩岸文化鄉情連結的意義。

●本報鄉訊採訪小組   「刑警」創會、「律師」接棒、「作家」傳承，一個組成生態繁複多元的「鄉訊家族」，作家楊筑君（牧羊女）、企業家李台山，分別接任「第三屆金門鄉訊人物聯誼會」會長、秘書長。 二○一○年八月二十一日晚五時起，由三百多位各領域菁英組成的金門鄉訊人物聯誼會，在中和市「啤酒大王」舉行年會暨聯合新書發表會，鄉宴席開十六桌，前後二百多人赴約，包括警界背景、完成創會任務的首屆會長洪俊義；律師、第二屆會長任內完成創辦《鄉訊會刊》的律師吳奎新都到場，與來自各地的鄉訊人物交流對話，在場同鄉也肯定了兩屆會長為串連鄉親、凝聚鄉心所作的奉獻。   一年一屆的會長推選、交接，筆名「牧羊女」，甫出版《裙襬搖曳》的楊筑君獲得熱烈支持當選第三屆會長，秘書長一職則由剛拿到「金梓獎」的第一聯合機構董事長李台山擔任。作家、企業家領航的鄉訊人物聯誼會，將續為聯繫旅外鄉訊人物鄉情而努力。

　二○○七年九月，個人重返《金門日報‧鄉訊》主編崗位，到這一周為止，剛好滿三年，再推出了一百五十八個版面。每一年這個時候都想寫「在烽火道別」、「謝謝收看」，但又被一股莫名的鄉情拉力留駐。 跨越了十八年時空，《鄉訊》存在的兩階段八個年頭； 我前後參與了六年，每周不變的《鄉訊焦點》、《星期人物》、《鄉訊短波》、《鄉訊留言板》，從半版擴張為全版，編、採、寫合一，周而復始的截稿壓力，想專題、找人物，這一路「撐」來，那滋味，不敢說「苦不堪言」，卻又「酸、甜、苦、辣」。 這一周的《鄉訊》，專題中，看到一個個在異鄉為故鄉文史發聲的寫書人；人物中，遇見兩位金門女子，蔡能寶與黃玉芬，賣書、出書，堅持、堅定散播文化熱情。每周都會接觸到如此散發光熱的一群人，推他們登台演出；或許吧，來自「遠鄉近情，傳遞鄉訊」的潛在感動力量，支持了《鄉訊》在步履蹣跚，猶能走下去。

 「常常手中剝著蚵，眼睛瞄向一旁的書頁」。 她總會想起童年島鄉的畫面，跟著莊稼父母種高粱、番薯、土豆，或採蚵，拾血蚌、挖文蛤；採蚵、剝蚵，自然也成了她的拿手事，但她眼神更關注的是置在一旁的書。 蚵田與高粱田，填滿了她的鄉土記憶；閱讀與寫作，開啟了她向外發展的視窗，也奠下了她經營出版社的基礎。 黃玉芬，一九七二年十一月十三日出生於金門金沙鎮西園村，父黃金波、母陳碧珠，父母所育的子女成員中姐妹赴台發展，大姐黃玉真在新店市當托兒所園長；弟弟黃忠威自東海高中、親民技術學院冷凍空調系畢業後回鄉札根，並陪伴年邁的父母。 述美國小、金沙國中、金門高中畢業後，一九九一年，黃玉芬負笈台灣，第二年考取世新大學資訊管理系，一九九六年步出大學校園，開展了文化出版事業生涯，從林白出版社不二書房、九歌出版社的叢書編輯，再到師大書苑的編輯、副總編輯，二○○二年，自行創業經營「冠學文化出版事業有限公司」，社長兼總編輯，逐步打下教育學術出版品牌。 踏上寫作與出版這條路，黃玉芬回首來時路，她感謝金門的人與土地所提供的養份，一直都認為自己不是學業出色的學生，就讀述美國小時，在老師楊誠華的啟蒙下，讀遍圖書室裡的書，有些故事書甚至讀了好幾遍，像《多出來的一天》、《老鞋匠與狗》，小五時第一次投稿《國語週刊》就雀屏中選；金沙國中時，與同樣熱愛閱讀、寫稿的王曉珮、李麗萍、蔡幼絲同班，常聚在一起討論作家作品與《金門日報‧正氣副刊》刊登的文章，她選了個「楚玉章」的筆名，直接跳過學生園地，國中時就有詩、散文在副刊發表；金門高中時，在教國文的洪春柳、許碧霞。兩位老師文學薰陶下，學習到更多寫作技巧，她以「邊城」、「應容」、「黃玉」等筆名發表作品，一九九○年的《金中青年》徵文比賽，連得詩、散文、小說三項獎。 早慧的文學少女，一心想讀中文系的黃玉芬，卻考上了世新大學資管系，接觸到一個全新的學習領域，但又在金門高中同學林柏齊與學妹陳妙玲要她「不能放下筆」的刺激鼓舞下，大學四年，反而是她創作的多產期。扎下的文字基礎，蓄積的文學能量，讓非文化相關科系出身的她，能進入出版界接受編輯實務的挑戰。 二○○一年初春，黃玉芬與電子工程師黃榮峰結婚，婚禮之日，別出心裁整理兩人交往的電子郵件、結集出版《芬芳的情書》分贈親友，她在書序裡寫道，「我是一個最愛寫情書的人。讀小學時，鄰居的嬸婆們常常拿著一封封南洋或台灣寄來的信，請我用金門話念給她們聽，然後代筆回信」，「也因為寫信，我知道了一些大人避而不談的故事：當年燕姑婆新婚兩個月，丈夫遠赴南洋，從此只有逢年過節書信聯絡，順便寄些錢貼補家用； 荷花嬸婆的兒子一去台灣二十年，娶妻生子，落地生根……」，「信，對我來說，是一封封的情書」。 《芬芳的情書》，也預告了一家出版社的誕生。在另一半的支持下，二○○二年，黃玉芬的「冠學」創社，以出版教育類書籍為主，書系有教育叢書，教與學智庫，學習系列等，不求速度與量，但求慢工出細活，已出版的四十多種叢書中，也包括她自己的《如何成為編輯高手：圖書出版編輯實務》、《孩子玩數學：越玩越聰明》。 二○一○年夏天，「冠學」在學術外也有了文學出版的嘗試，一口氣推出金門旅台女作家牧羊女《裙襬搖曳》及北珊《小瓦房》兩本新書。 黃玉芬，文學女子出版人，冠學文化，必屬佳構。