姓名：陳胤丰 父親：陳瑞墩 母親：陳吳麗珠 出生年：74年3月17日 祖籍：金門湖前 出生地：台南學甲 學歷：明新科技大學休閒管理系 經歷： 中華民國四健會協會擔任計畫人員 台南大學附中探索教育園區-助理教練 創辦鼎弘活動規劃工作室 鼎農村試驗教育基地擔任執行長 台南市簡單生活文化推廣協會擔任理事長   走進鼎農村，就可以聽見孩子們歡喜的笑聲，看著眼前的三合院、大樹、小農圃、用自然素材組合的遊憩遊具，到處都有學子的蹤跡，陳胤丰笑著說：「讓孩子們自由的探索、更貼近農村的自然，這樣他們的成長就會更茁壯堅韌。」   陳胤丰自小就參與農會四健會的活動（四健會自民國41年由美國引進，台灣農會的發展，在各鄉村地區秉持民主、自治的精神，培養青少年透過「從做中學、從學中做」發展自我學習和團隊合作的生活態度。）   大學畢業後便北上從事「水田生態教育推廣」的工作，陳胤丰與水田教育推廣之間不僅止於單純的工作，而是潛移默化成濃濃的「在地認同感」。   長期推廣幼童教育的他，驚覺台灣學子們並不熟悉這塊生長的土地，更是讓他擔憂農村文化的「續存」，再加上他多次觀察到，就算是農村小孩，也開始疏離農村了。 「不管是台北或是家鄉學甲都讓我發現，許多孩童都不太認識我國的農村文化；因為他們下了課就是在安親班，這也讓我開始思考返鄉深耕這項教育的可能……」回頭檢視創辦初衷，陳胤丰對現狀侃侃而談。   但是回鄉創業並不是一件容易的事，資金、時間、空間等都是需要的，陳胤丰返鄉後，先是成立工作室、舉辦活動，透過行動將理念宣揚開來，難以預料的是，儘管砸下自己所有的積蓄，一腔熱血，不斷地辦理相關活動，成效還是有限，有一天晚上，陳胤丰才意識到在地認同的共情一直無法建立的主因，是因為他忽略盤整整個社區的認知與資訊的一致化。   雖然在當時食農教育、農村體驗與新型態的教育、文化思維在台灣北部、中部等大城市深受歡迎，但是在古鎮-學甲，卻是鮮少人知，更別提認同。為了打底在地認同感，陳胤丰決定要「從零做起」，一點一滴的積累起。但陳胤丰與團隊花費了近三年的時光，能積累的成果仍有限。   而此時夥伴也因為生涯規劃不得不選擇離開團隊，再加上在地推廣的難題，短時間內難以獲得解決，使得陳胤丰一度壓力大到罹患精神疾病，幾乎難以堅持下去，一切也使得團隊面臨了重大停損階段。   不過就在此時曙光乍現，因陳胤丰團隊先前的執著與經營，讓他們接連申請到文化部的「青年村落計畫」、水保局的「青年回流計畫」，資金不再面臨斷炊的困境，昔日夥伴也願意兩肋插刀，時不時義氣相挺協助。 陳胤丰回顧這一段，眼眶泛紅：「當時我已經三十有一，很多事情都壓力很大，有時候會想是自己錯了嗎？！但是又覺得每次看到陪伴的學童多認識農村一點、多學會一兩句台語、多願意去接近土地，就告訴自己沒有錯啊，這些回憶與記憶都可能成為一個人童年療癒的能量，農村文化不只是單純的文化，我想分享的是那股能量與自立的精神。」   而更讓陳胤丰感到最為寶貴的，是在地學校體系都相當支持他的理念，從幼稚園到小學共有四間學校願意攜手合作。   更讓他感到喜悅的是曾參與過在地農作物耕種的孩童們，原本不願意曬太陽、不願意接觸土壤，在課程的帶領下逐漸從覺得「很熱」、「好髒唷」，轉變為「很好玩」，也更願意投入課程參與和團體合作。   而孩子們這段蛻變的過程，讓父母與師長都紛紛的更認同陳胤丰的理念，紛紛轉介紹支持。   採訪時，剛好有合作的老師前來討論課程，老師分享孩子們長期接觸鼎農村的課程後，認識了農作物的成長、接觸到土地、有些心智面被啟蒙成長了，更懂得同理、同情，抗壓力也變強、更珍惜食物，也願意挑戰新的事物。 　　老師認為這是因為鼎農村是讓孩童們用農具去種植農作物，且認識如何有效地使用工具翻土及除草等，一整年的課程規劃執行下來，感覺每位學童的心智都一步步跟著農作物成長茁壯，且許多動作也變得非常細緻、對於事物與學習的用心度也提高許多，這是他們幼兒園肯定的。而且也有許多家長也反應，每次上完鼎農村的農業課程，小朋友一回家就嘰嘰呱呱的分享許多在鼎農村的感受，間接也增加許多親子談話時間，還有小朋友也更不挑食了。   陳胤丰聽著老師跟我們的分享，臉上露出燦爛的笑容。   陳胤丰的在地課程推廣長達12年之久，參與過的孩童已累積超過千位，陳胤丰心滿意足地表示，目前有兩名曾參與過課程的學生，上了國中後自願回來基地擔任志工，讓農村文化傳承的理念開始長出了苗頭。   陳胤丰他想做的不僅止於農村文化的推廣，因為第一年返鄉時曾跟著母親一同參與當地著名的「慈濟宮上白礁謁祖遶境祭典」，使得陳胤丰開始思考：如何將在地特有的宗教信仰文化轉化成深度體驗課程，讓青年學子們有機會親身參與，更加認識屬於自身的獨特的宗教文化。   於是他透過邀請在地耆老分享、帶領學子實際參與遶境，讓國高中生從觀看熱鬧的角色，變成實際參與遶境的主角。   讓他們從生命經驗中明白，原來慈濟宮的保生大帝對於在地人而言是獨一無二的信仰力量；同時，也因起身參與、口耳相傳，這項無形的文化資產得以延續下去。陳胤丰對此投注的心力，當地長輩皆看在眼底，為人稱道。也間接的帶動起大家對陳胤丰的認同。   但對於陳胤丰而言，最為重要的仍是回到初衷-- 以幼童教育出發，替孩童們自小建立「地方認同感」，才是真正積累地方青年迴流的關鍵。   而鼎農村的農村基地，是一個美好的開始，當年陳胤丰原本單純想著找尋適合的地點設立基地，剛好有人推薦這一處荒廢的古厝三合院，陳胤丰看到這古厝三合院時，有一種熟悉的感覺，就這樣他順著感覺走，而這間荒廢的古厝在陳胤丰的活化下，成為鼎農村試驗教育基地的起點。   也因為基地是古厝，所以讓青年學子們可以體驗更多古厝的翻修整理，認識與學習泥作、灰作及木作的修復工法。   基地中更創造了多元的在地課程，例如對黑豆這種經濟作物的熟悉，則是從採收、脫殼到料理創作，都能在三合院的稻埕內完成。   而擁有定向越野、繩索場證照認證的陳胤丰，也發現到過去「爬樹」的童年記憶，對現代孩童來說好比是「天方夜譚」。   不願見到孩童與農村大樹的互動只剩下觀賞，陳胤丰在農村中開辦攀樹課程，透過與樹木的親身接觸更加認識老樹。起初這項課程還被學校主任擔憂危險性，但在陳胤丰的帶領之下，不僅做足了安全措施，更用行動說明攀樹是一種與樹木、大自然互動的有效模式。與在地自然的互動之下，孩童們學到的不只是認識大自然，更是將愛護土地的信念根植於心。   鼎農村試驗教育基地要做的，不僅是第一線的教育推廣，而是把基地作為起始點，廣招不同縣市的青年來「打工換宿」，透過與在地農民交流、實際感受農村生活，同時將這份農村文化得以擴散、續存。   如今，陳胤丰個人之於農村最大的成果之一，莫過於當這些青年返家時，有一處地方能夠回饋、奉獻鄉土。 陳胤丰笑著說：「最近有一位曾參與過鼎農村試驗教育基地活動的國中生，如今已是大學生，也因為鼎農村試驗教育基地的平台，讓他願意主動返鄉參與社區的彩繪活動，對於在地貢獻的意願增加不少。而這個就是我想見的。」 陳胤丰秉持著「體驗生活、創造生活價值」為鼎農村試驗教育基地的經營理念，因為這般「接地氣」的實驗，讓農村文化、教育現場更加生活化，更向下扎根，建構出社區共好的氛圍。鼎農村試驗教育基地因而成為一個讓青年歸根的媒介，讓更多青年看見返鄉的可能性，在地生根、深耕在地。   對他而言，從教育著手，讓孩童們可以在心中埋藏下「土地認同感」的種子，是他接下來的使命。因此陳胤丰強調，未來仍是持續「蹲好馬步」，繼續在地深耕，對外分享，讓農村文化可以深入人心，成為農村再興的最加助力。

　　【新竹同鄉會訊息】   去年新竹金門同鄉會迎來十週年，但是因為疫情的因素，相關活動延後辦理。   去年年終的冬至搓湯圓暨金門特產義賣活動與再旺大師春聯揮毫活動，熱鬧非凡，而新竹金門同鄉會會員們將義賣金門特產所得捐贈給新竹與華山基金會的獨老年菜，其中還捐贈回金門的華山基金會金城站70份獨居老人年菜，展現金門人的熱情與公益之心，再創三贏局面。   今年新春是新竹金門同鄉會迎來疫情後第一次新春春酒聯誼會，將訂於本月十二日上午11點於新竹卡爾登飯店舉辦，本次的新春春酒聯誼會別出心裁的推出博狀元餅大賽，讓大家回味一下去年度因為疫情因素無法舉辦的中秋金門活動，增進同鄉會夥伴之前的情誼，共進新的十年。

　　黃耀華（現年約70歲） 　　祖籍：金門后浦頭 　　祖業：新加坡西天園佛舖，目前為新加坡唯一手工訂製佛舖店，是新加坡唯一百年佛舖店。 　　祖業：1896 　　祖父：黃壬水，西天園佛舖創辦人 　　父親：黃天送，西天園佛舖第二代，西元1923~2012 　　母親：陳水蓮，西天園佛舖第二代闆娘，現年約90歲 　　第四代接班人：黃智勇 　　第四代接班人：黃智聰   座落新加坡牛車水尼路（Neil Road）的西天園佛舖，在新加坡已經有126年的歷史了，創立於西元1896年，當年創辦人黃壬水老先生從金門到新加坡，創立了西天園佛舖。   黃耀華分享，當年西天園佛舖一開始是在客納街（Club Street）（現為新加坡有名的酒吧街），而隨著新加坡的地方發展，土地寸土寸金後，西元1990年，西天園佛舖才搬移現在這個地方。   而西天園佛舖還有一個台柱就是他高齡90歲的母親-陳水蓮女士。   陳水蓮18歲嫁給了黃耀華的父親黃天送。陳水蓮嫁入黃家後每天都會協助先生佛舖的大小事，也常在先生旁邊看先生製作佛像，就這樣看著看著，學了佛像製作，一開始只是做一些簡單的傳統裝飾，隨著熟能生巧及潛移默化，就這樣成為師傅。   而陳水蓮生養七個孩子，七個小孩都在西天園佛舖，就連第四代接班人黃智勇與黃智聰也是在西天園佛舖內長大。   陳水蓮分享當年孩子還小，她就這樣讓孩子睡在腿上，然後她一邊做工（不是在製作手工佛像，就是車衣服貼補家用）一邊哄小孩，好幾次她先生跟客人在談生意，忽然孩子哭了，客人一轉頭看見小孩從陳水蓮大腿上爬了出來，驚呼說：「我剛剛都沒有發現，你這樣也可以做工。」從中可見陳水蓮身為金門媳婦與母親的韌性與偉大，因為那時候的陳水蓮也才不過是二十來歲的年輕媽媽，除了先生齊心協力經營佛舖店外，還需要照料幼兒，協助家務，當陳水蓮分享這一段故事時，只要有人跟她說：「阿嬤（阿婆），你這樣好辛苦。」她總是笑著說：「那有辛苦！那時候大家都這樣。」   陳水蓮有一組佛像工具，從她18歲嫁入黃家用到現在，類似小鏟子形狀的工具，那鐵片已經將近70年來的使用，在大拇指放置處，出現了凹洞，就如同一位曾參與西天園佛舖導覽活動的詩人分享的： 　　「陳水蓮阿嬤工具上的洞，是她的柔情隨著時光化為力量，一點一點蝕出屬於她與西天園佛舖的畫，也刻劃出新加坡華社女性的溫、潤、韌，就像佛像要送交客戶的興、旺、發。」   「興、旺、發。」是西天園佛舖將雕刻好後的佛像，要送交給訂製神像的客戶時，會把神像放置好，再用紅紙，將佛像的頭蓋住，然後再拿起神像往外走的時候，要說「興、旺、發。」是一種咒語，一種祝福，一種感恩。   黃耀華說：「做神像不可以隨便做，做神像要看通書（備註1），神像製作動刀的時候要看通書，送給客戶的時候也要看通書，現在的年輕人很少會看通書，所以有時候也會有年輕人來我們店內，請教我們要怎樣看通書。」   （備註1：通書不等於農民曆，是指民間普遍翻查的日用參考曆書。通書是較繁備齊全的曆忌之書，除了干支時日下的注記，二十四節氣，朔、望、上弦、下弦與日出日沒時刻，並七十二候等天文資料外，還有年神方位、月神方位、每日的吉凶神煞及其用事宜忌，另備五姓修宅、嫁娶周堂、太歲以下出遊日，逐日人神所在，九星七色、四時大吉、二十八宿值日、各種出門、動土、婚喪嫁娶舉事之吉凶宜忌等資料，以供日常行事選擇合適時間。）   黃耀華認為製作神像除了講求傳統與依照古禮外，再來就是製作神像時很重要的「韻味」，其中就是眼睛的部分，而最難的也就是眼睛，眼睛要畫得好，神像的感覺才會出來，眼睛的顏色要配得好，且有分文武神像，文的部分就不能畫的太黑及剛硬，反之武的部分就必須夠黑、夠堅毅感，但是文武神像中各有各的風格及代表性，這就考驗匠師師傅的功力。   當一個故事變成信仰，就是一尊神祇的誕生，黃耀華跟我們分享新馬的神像：「齊天大聖孫悟空-商人喜歡祭拜大聖爺，因為他們希望自己有像大聖爺一樣的靈活頭腦，台灣跟金門比較少見；媽祖是海上的守護神，以前人們出海或抵達一個地方，就會到媽祖廟乞求平安或感謝媽祖，有媽祖的地方就可以知道那裡的華人們應該都是航海移民；觀音是佛教徒最重要的菩薩，她擁有慈悲心，因為觀音能夠幫大家消災解難；哪吒也稱為三太子，在古典小說封神演義和西遊記都有出現過，擁有超強的法力；關公講義氣，因此黑白兩道都會拜關公，商人也喜歡拜關公，因為據說關公也喜歡算數；也是受新馬人歡迎的神像，現在建築工地都會安置，以乞求平安。   每天早上，車水馬龍的大路旁，可以看見黃耀華牽著母親陳水蓮，順著人行道走到西天園佛舖，西天園佛舖的大門還是老式的摺疊推門，門口用一把鎖鎖住，黃耀華打開鎖後，陳水蓮走進去，坐在自己的老位置，看著兒子打開老推門，開店、而她也開始屬於她佛像製作時光。   陳水蓮希望西天園佛舖可以一代一代傳下去，但是當時兩位孫子都有各自的事業，她不奢望這樣的夢想會實現，但或許是上天聽到她的願望，也或許是從小在西天園佛舖長大的孫子也不希望西天園佛舖消失，所以在2017年兩位孫子黃智勇與黃智聰開口說願意接班西天園佛舖，而高興的不只是陳水蓮，還有他兒子黃耀華。   黃耀華說：「我是一個很遵守傳統的人，在我手中的佛像都是純手工製作，這樣才可以把祖輩的精神發揚出來。」   而各自都有自己事業的兄弟倆，則是用新的觀點去看待西天園佛舖的新使命。   黃智勇跟我們分享他為何想要承接祖業的原因，其中有一個重點就是他在這間舖子長大，雖然他沒有絕對的信仰，但是他明白這些年來，這些神尊帶給人們重要的意義，而身為第五代的他們，就是推廣神像文化，讓更多人認識神尊背後代表的故事，而他們也要從這些推廣活動中，從中培養第六代的自我使命感。 　　黃智勇說：「為了家族事業的長久延續性，我跟弟弟認為需要創新，所以從2018開始申請舉辦每月一次的遊覽團，讓訪客報名前來。我通過活動親自講解，讓更多人瞭解神像背後的故事與含義。而我的兩位女兒也參與其中，負責展示與講述神像對南下先輩的重要性，以及之後招呼訪客，遞上傳統小吃。」 　　就這樣從2018年至今，雖然中間歷經世界疫情，但是也一路走到今日，現在每週都有各國的人透過線上預約，來參與導覽西天園佛舖的活動，而近期在第四代的主力推動下，也將佛像的背後故事與代表的意義一一的轉化出來，成為一堂堂華族文化課程，讓更多新加坡的新生代華族認識自身的文化。 　　因為黃智勇本身還有自己的事業，每週一次來到佛舖學習傳統技藝，讓他恨不得自己一天有48小時，因為一座佛像的製作中間包含太多傳統工藝技法，這讓他與弟弟備感壓力，幸好近年新加坡有機構轉型補助，黃智勇透過新加坡國家文物局機構轉型的補助專案，將西天園佛舖內最古老的五十尊神像透過最新科技，掃瞄建檔，建立數據庫，並且將傳統的手藝也記錄下來。 　　而西天園佛舖接下來的使命將會成為傳遞華族文化的主力之一。 　　西天元佛舖的網站：https://www.saytianhng.com/?lang=zh

  世界疫情隨著是社會防護網的建立，隨著國人的自愛、隨著疫苗的普及，終於在去年111年逐漸來到新的里程碑，而隨著國際政府間的出入關解禁，今年許多島親紛紛可以回到久違的金門過上一個好好的農曆年。   位於屏東市金門同鄉會除了在1月18日春節探視居住在屏東的金門年長鄉親，也在1月19-21日於高雄機場服務返鄉過節鄉親。   在探訪旅居屏東的金門長輩時，許多長輩都很開心，因為終於可以脫下口罩，好好看看彼此，部分長輩還期許屏東金門同鄉會館可以早日建築落成。   而1月19至21日於高雄機場服務返鄉過節鄉親時，也有許多趣事。   總幹事陳晉生分享：「隨著政府政策的解禁，可以看得出來返金的島親明顯增加數倍，其中有不少島親是國際航線轉機返鄉，許多人都是帶著滿懷思念的心情返鄉，有些人就快到登機返金了，但還會忍不住問我們現在金門的狀況。」   今年年節在一月份，比往年早，故屏東金門同鄉會早早就定下了團拜時間，將在本月12日（星期日）早上10:00於紅館餐廳召開第五屆第三次會員大會暨112年新春團拜。   理事長楊耀祖與屏東市金門同鄉會全體理監事誠摯的邀請各位島鄉可以蒞臨參加，也在此祝福島親新年新希望、身體健康、前兔順遂。

  姓名：莊靜   父親：莊正宗   母親：陳幼涓   出生年：1998年   出生地：金門金城鎮   現居地：新北市淡水區   學歷：   金城國中   耕莘健康管理專科學校    經歷：現於淡水馬偕紀念醫院就職   服務單位：   20病房血液腫瘤科-癌症病房、支援40病房-防疫病房   座右銘：慎選憤怒之事、所愛的人   「護士小姐謝謝你，讓我爸爸可以沒有病痛的離開，謝謝你的照顧。」一位女子在莊靜面前跟她道謝。莊靜點點頭，靜靜的陪著女子，說著她與他父親的回憶。   回到護理站後，莊靜接到通知，需要前往防疫病房支援，學姊看著莊靜與她同時期的學妹說：「因為人力吃緊，從今天開始我們關閉部分自費病房，前往防疫病房支援，防疫病房需要穿防護衣運作，很多流程都需要你們再去適應，大家要小心，好好保護好自己。」   莊靜點點頭，她回到住所，整理好以防萬一的衣服及相關物品，現在是疫情最嚴峻的時候，這讓她想起老師曾說過的SARS事件。   莊靜深呼吸，放起自己喜歡的音樂，告訴自己沒事的，而此時一句精神標語出現在她腦海裡「將思想化為信仰」這句話是在家鄉伯玉路一段往伯玉路二段的圓環上，必看到的精神標語，也是她從小看到大的標語，「我可以的！」莊靜看著鏡子中的自己說。   出生於民國87年的莊靜，在國中面臨選擇的時候，因為同學的邀約，而與同學一起準備報考五專護校，當時莊靜還有其他選擇，也正猶豫的時候，就在此時莊靜的班導師蔡志強拿著一篇報導來與莊靜討論生涯規劃。   而那篇報導是「台灣護理師人力吃緊……」，班導師蔡志強與莊靜分享護理師的職場壓力很吃重，不輕鬆，但是卻是一個非常有意義的職業選擇，而導師蔡志強認為莊靜擁有很好的心理素質與人格特質，應該可以勝任。   就在班導師的鼓勵與肯定下，莊靜也同步研讀許多護理師的相關資料，最後決定往護理師這一條路前進。   國中剛畢業就獨自前往台北就學的莊靜，夜深人靜的時候也會偷偷哭泣，想念金門的家人。哭完後，她會拿起家人的照片，告訴自己：「比起以前的出洋金門人，我已經很幸福了！加油，莊靜妳可以的。你是金門人，所以你一定沒問題。」而課業方面，一點都難不倒莊靜，直到迎來實習階段。   嚴格的實習老師，吃重的臨床實習，莊靜又再一次表現出其特有的人格特質，她壓縮自己的睡眠時間，利用自己的休息時間，不斷地查找臨床實習案例，或是詢問學姊，快速增進自己的臨床經驗，而另一方面莊靜也練習提高自己的休息品質，讓自身的身心可以平衡，做好心理建設。   護理師需要實習過內科、外科、小兒科、產科等全部的科別，透過這一階段，讓自己明白自己所適合的科別屬性。而莊靜覺得此階段的自己就像是在不同的堡壘中移動，去了解明白每個堡壘會面對到困境、需要面對的敵人、應該具備的知識與資訊。   而在此時莊靜身旁也有一個很好的實習帶領老師（以下簡稱實習老師），實習老師帶領著莊靜除了認識每個個案的分析外，也教會她學習更精準的排程時間規劃，並要求莊靜把自己的需求時間如喝水、用餐，都排入排程中，老師叮嚀莊靜：「妳要照顧好自己，才更有能力去照顧病患，學會排列事件的輕重緩急，病患的緊急性、你身體的需求，都是很重要的。」   另一方面實習老師也讓莊靜重新認識「溝通梳理與技巧」，護理師有三班制，每次交班都很短暫，此時溝通方式就很重要，先在腦海中梳理病人主要的狀態及告知接班人需要的資訊，再透過言語表達出來。   每個病人的狀態都不一樣，而血液腫瘤科-癌症病房的病患與防疫病房的病患，更是需要護理師的細心去觀察了解。尤其在護理師交班過程，資訊對等是重要的，因為可以交班的時間有限，如何在短暫的時間內。告知接班人，個案病人的今日病情的狀態，是一門很重要學習課程，因為這是生命交關的醫院。   而剛畢業，就迎來世界大疫情的莊靜，他們這兩屆的護理師被護理界的學姊們稱為「疫情寶寶」，這句話並非是一種戲言，而是一種對他們這一輩的關注與感嘆。   疫情寶寶的意思是他們一畢業，雖然有相關各科室的實習，但是卻被迫投入一場無情且未知的病毒戰場，他們沒有任何緩衝時間，更沒有受過專業且特定的世界級疫情醫療訓練，所有事情都需要滾動式的去學習與修正，更是要配合衛福部的指示去調整相關措施。   當然學姊們一定都會協助她們，如果時間許可的話。因為我國目前醫護人員人力依然吃緊，而莊靜所在是身為醫學中心淡水馬偕紀念醫院，在其防疫病房下的護理師與醫生都是很辛苦，需要身穿厚重的防護衣，帶著三層的手套為病患治療，也要兼顧到病患的感受，每個人的身心都是繃緊，都到了一個極致點。   這讓莊靜想起古寧頭戰役，那些年少的戰士們也跟她現在一樣，雖然知道槍怎樣拿，但是卻毫無實際經驗，就被迫上戰場。而慶幸的是她有一群疼愛她的學姊、師長，而且只要做好防護，她離死亡應該很遠很遠。   但在防疫病房及血液腫瘤科病房的她，在疫情嚴峻的那段日子，也見識過令她無法接受的生離死別，無法好好地說再見，無法好好的道謝，無法好好的陪伴所愛的人到最後一刻。   莊靜看著醫院大門外想進來見家人最後一面的親屬，到頭來只能哭坐在醫院門口，她的心很痛，但是大學姊的一番話卻讓她深思了：「世界級的疫情，沒有任何人可以倖免。讓一個家庭的心碎，可以讓數十個家庭免於陷入生命危險當中，這樣的天平是很好理解的，好好的照顧好自己心理與生理，你也是這場戰役的重要一份子。」是啊，在嚴峻的此時，任何一位護理師的倒下，都有可能產生骨牌效應，集體精神意志需要夠堅強，才有辦法撐到病毒流感化的那一刻。   終於迎來這一刻，病毒已經慢慢流感化，疫苗普及率也達到一定水平，莊靜回到了血液腫瘤科病房，持續服務她的個案。   血液腫瘤科俗稱癌症病房，在這裏的病患大都是進進出出做化療與相關治療的熟面孔，加上淡水馬偕紀念醫院本身備有自費病房，屬於個人病房，所以有些病人會因為療程的原因，在院內待上比較長的時間，而所以護理師與病患之間關係是很密切的，期間莊靜遇到兩個令人印象深刻的個案：   第一個個案是一對夫妻，患者是先生，妻子像個貼心的小女人，只要丈夫一個眼神，就會知道先生的需求，是一對非常恩愛的夫妻。但是隨著先生癌症病情進展走向擴散，醫生請負責護理師協助家屬簽署相關後續資料。其妻子卻一直不敢也不願意跟先生討論後續，深怕一開口就會觸及彼此不想碰觸的話題-死亡-。   但是莊靜與學姊護理師們都知道，有些事情需要當事人清醒的時候就做處理，不然後續的遺憾會更大，甚至變成悔恨。   所以護理師們就動員起來，連同醫生，將兩位當事人分開，個別溝通，讓其更了解病情的病況與後續狀態，為了讓妻子心理安穩一些，護理師們也將病患的兒女分別溝通，讓其了解其父親的病況，與母親的心理狀態。   最後在家庭成員共同的決定下，先生接受了就地安寧，讓自己保有死亡的品質，而妻子也在減輕心理的壓力後，好好的陪伴先生走到人生的盡頭。其兒女也免於陷入讓父親接受更多無謂的急救折騰的悔恨中，有時間好好的跟父親道謝、道別。   另一個個案是一對很恩愛的情侶，患者的年紀只比莊靜大兩歲，她每一次的療程都有男朋友的陪伴，有別久病無情人的說法，這位男士自始至終都陪伴著他所愛的情人，直到癌症已經惡化需要啟動安寧關懷時，男士想為患者辦一場屬於他們的婚禮，護理站的護理師們知道這一個心願後，決定去拜託院內的相關組織，可惜最後患者的病況已經急速惡化，其惡化的程度，需要用止痛藥把她打昏（意思用高劑量的藥劑讓患者舒服地度過餘生），無法再負荷任何活動。   但是莊靜發現，患者的病床上每天都有一朵粉紅色的玫瑰，而放置玫瑰的花瓶上有吊著一枚銀色的戒指，而最後患者快離世時，手上就是戴著那枚戒指離開。   這兩個案，到目前為止，都讓莊靜深思許久。「人生要勇敢地對自己所愛的人說出死亡，很難很難，比說愛還要難，但是卻是必須學習的課題；而如何勇敢的陪伴所愛的人走到生命的終點，並且不要讓自己有遺憾餘生，又是另一個課題。」   在疫情最嚴峻時期，患者走到死亡終點時的最後一面，大多是護理師們用視訊手機協助家屬遠端告別，莊靜也當過這一個角色，她還親眼見到一位阿姨飛奔至醫院門口，哭倒在院門口，只求可以再抱一抱她的母親，採訪團隊問莊靜：「後來呢？！」「院內有院內的規定，但是那時候她母親的遺體已經交由院外專業處理，所以……。」莊靜說著話時，含淚笑著接著說：「疫情下，只能盡力不要讓親屬有遺憾，不要用一輩子來療癒這個遺憾。」   最後莊靜分享了一句她在22歲人生轉捩點的座右銘：「慎選憤怒之事、所愛的人。」那時候莊靜剛要踏出社會，她閱讀了許多書，其中一本書中所寫：「成熟的人會慎選憤怒之事、所愛的人。」   憤怒是一種耗損的行為，同時也會影響他人，但是人不可以不會憤怒，而是慎選憤怒，憤怒是需要有意義的，無意義憤怒的是內耗的，思考憤怒之後的結果是否會走向自己想要，這才是有意義的發怒。   而慎選自己所愛的人，這裡所愛的人不只是指伴侶、朋友也是，同事也是。人不可能十全十美，愛要愛對人，別為不愛自己的人費心，將自己的時間花在值得的人事物上，因為生命是有限的。   莊靜分享一個在疫情比較舒緩時期的案例：「有一個患者，他的照護者是他的兩個妹妹（以下稱大妹、二妹）輪流，當時疫情規定一次只能一位照護者，並且需要做快篩檢查，才可以放入病房，有一天大妹要換二妹，結果兩位妹妹沒有依照規定，原本在病房內的大妹竟然偷偷地跑出去給二妹開門進來，當然被護理站的大學姊抓到，所以二妹被請出去做快篩寫資料，在過程中，二妹一直說：「我昨天有快篩了，不要這樣嚴。」   事後莊靜用嚴肅但是沒有太多情緒的語氣跟這位二妹說：「我們說過很多次，請依照醫院規定。」沒想到這位二妹卻跟患者說：「就跟你說不要來這麼遠的地方，去台大我還有認識的醫生，這裡的護士又如此兇……」當時莊靜就在旁邊護理病患，莊靜認為如果不給這位二妹聲明，恐怕會助長不好風氣，她便再一次嚴肅的跟這位二妹說：「小姐，醫院有醫院的規定，我們也告知許多次，如果你不想要服從規定，影響到其他人安危，請離開，我們會照顧好患者。」   這位二妹之後的態度瞬間變好許多，而這件事也讓學姊稱讚她：「真不愧是戰地之女，不卑不亢。」莊靜笑著說。   最後莊靜說：「護理師的工作真的很有意義，不過壓力真的很大，並且因為病患是24小時也要輪值三班，尤其我在教學醫院服務，遇到的病患都比較重症。所以要從事這一個志業，需要適當的調整自己的心態，讓自己工作規劃適當有趣一點，紓解自己高壓的精神狀態。嚴謹是每個護理師必備的特點，但是我們同事之間有時候會在護理站相互給彼此一些舒壓話語，而我回到住所，也會為在自己安排舒壓的小運動等。畢竟照顧好自己的身心，才有辦法同理病人，也希望島親都平平安安，我也會持續在醫學中心積累經驗，也歡迎學弟妹加入護理師的行列，希望新的一年大家都歲月靜好。」   以此文獻給所有這三年來努力在第一線奮鬥的醫護人員，謝謝您們，有您們真好；也謝謝所有默默奉獻的防疫人員與志工，祝福大家身體健康，歲月靜好。

  ﹝馬來西亞訊﹞   駐馬台北經濟文化辦事處洪慧珠代表，任期圓滿，於本月（一月）月中返國，馬來西亞雪蘭莪金門會館主席陳良吉率領秘書長劉志山，文教主任楊質煥，福利主任巫秀鳳，資訊主任楊恭垂以及婦女組主任許玉敏等人至馬來西亞機場共同為洪慧珠外交官送行，並感謝洪慧珠代表這四年來的協助指導，場面溫馨，雙方合影留念。

  僑委會自106年起推動「臺灣青年海外搭僑計畫」，選送國內大專校院優秀在學青年於暑假期間前往海外各地參訪見習，計畫歷經3年執行（106年至108年），總計有542位臺灣青年獲選參加。   在全球COVID-19疫情影響下，該會不得不連續3年停辦搭僑計畫，終於在112年大家攜手挺過疫情，「臺灣青年海外搭僑計畫」重新開辦，活動行程除安排駐外館處及本會文教服務中心見習，拜會僑團、僑校（含僑教組織）、僑臺商企業，與當地重要僑領、華裔政經界人士、青商及僑青等交流，參訪當地政經、學術及文化機構等，今年新增安排學員向海外僑民行銷臺灣的重點活動，期能增進臺灣青年認識僑務工作，拓展國際視野，搭建與海外僑界之橋梁，成為助力行銷我國的僑務青年大使。   報名相關連結：https://reurl.cc/mZgq2M

  ◎編輯撰稿：邱翌瑄   ﹝馬來西亞訊﹞   馬來西亞雪蘭莪金門會館青年團是馬來西亞金門會館組織的強力軍，是當地華族教育的推動軍。   今年開春他們第一檔活動就是要帶領金僑子弟認識金門文化，特定舉辦了「2023穿越古今認識金門」，活動內容精彩，共有30個名額，不到24小時就全部額滿。   青年團表示：因為是世界疫情加上全球平面化因素，導致越來越多小朋友對於祖籍金門越來越陌生。 　　藉由此機會，雪蘭莪金門會館青年團舉辦認識祖籍系列活動，透過趣味的方式，如故事繪本、DIY手作，讓在雪蘭莪洲的金門子弟可以更認識自己的祖籍之島-金門。   很開心開放報名就在1日內額滿，這意味著許多馬來西亞金門籍的家長是很注視祖籍文化在自家小朋友心中的深化，也代表著許多小朋友對自己祖籍的重視與認同，相信這一個活動，可以帶給大家更多祖籍文化的體驗與深入的了解。   未來雪蘭莪金門會館青年團也會持續辦理相關性活動，讓大家記住我們祖籍在「金門」。

  ◎採訪撰稿：邱翌瑄   新春開始，第一件事便是貼門神、對聯。   春聯也叫做福貼，粵語地區稱為揮春，閩南語稱春仔，是一種在新春和立春時使用的傳統裝飾物，把賀年的吉利字詞用漂亮的書法，寫在紙上而成，一般是貼在牆、門之上，在華人社會、每逢過年人們都會貼春聯，除了增加節日的喜慶氣氛，也沿襲桃符信仰，有為新年祈福、辟邪的寓意。   而金門自臘月開始就有不少的商家開始販售春聯等，更有許多廟宇、機關、組織、法人團體也紛紛舉辦春聯書法活動，讓大小朋友感受這中華文化之美。   所以春聯幾乎是金門人兒時的記憶，一副春聯代表的意義不只是新的一年，更多是平安圓滿，還有對家的回憶。   而春聯早年都是使用書法書寫，書法在金門具有深厚的傳統意義。舉凡與生活相關的家譜、各項合同契約、重大交易買賣等等，金門的祖先都是用毛筆字來書寫留存，成為證據。   這些資料都成為後世子孫研究文史資料，具有高度的參考價值，而書法的書寫方式也因人而異，所展現出來的個人風格各有所不同，其中還蘊含高深的中華智慧。   而今年后沙社區協會也訂於112年1月15日（星期日）上午10:00~12:00，在后沙社區服務中心，舉辦「寫春聯賀新春迎兔年」活動。   特定邀請到金門書法家許明義老師現場揮毫，每戶可以在現場領取3副春聯（一副／含對聯2張+橫批1張），也歡迎社區與週邊的大小朋友來現場寫春聯、畫創意春聯，還有DIY應景剪紙活動。另外現場還有「門葉聯」提供給活動早鳥人作為紀念。   許明義老師的毛筆字，是神明認證的，目前后沙新築「鎮南宮」大廳上的對聯，未來都將出自其手，這是普庵菩薩的神諭，表示許明義老師的書法是人神所喜愛推崇的。   而本次主辦人為金門后沙社區發展協會的理事李孟芬，她是后沙許家的媳婦，主動挑起本項活動並誠摯的歡迎家鄉社區的大小朋友來現場寫春聯、畫創意春聯，還有DIY應景剪紙活動。一起認識新年民俗活動，傳承中華文化之美，而后沙宗長許木進先生也貢獻100副春聯（一副／含對聯2張+橫批1張），期許美好的金門新年回憶，可以成為每個金門孩子心中的能量。

  ◎採訪撰稿：邱翌瑄 　　姓  名：洪南遜   出生年：1962年   出生地：金門縣烈嶼上林   父  親：洪天生   母  親：洪林鳥甜   妻 子：李佳品（金門金城人）   現居地： 新北市土城區與金門烈嶼鄉   簡歷：   民國66年入伍第二士校   民國68年進入官邸受訓服務   衛士   警衛官   輔導長   區隊長   警安組 特勤中心   座右銘：享受孤獨、品味寂寞   民國66年11月12日國父誕辰紀念日的這一天，有一群青少年出發了，他們是一群剛畢業的國中生，而那一天是他們入伍日子，送行的隊伍裡，有人默默流淚、有人在叮嚀，而洪南遜的心是定的，因為在他之前，堂哥為開頭第一個當衛士，二哥接著，再來是他，此時的他並無細想，但是讓他萬萬沒想到的是最後他一家四兄弟，全部都是軍人，到今日他的外甥還是一位少將。談起一家軍人，洪南遜笑著說：「這或許就是一種特性，或是一種影響，就如同行為模式一樣，行為模式也是會傳染傳遞，但某些程度來說也是一種身教言教的渲染。」   民國66年11月12日入伍的這一梯次，是一場激烈競爭下的成果，原有600位青少年報名，體檢後剩下400位，經過筆試後就只有60位入選，經過一年受訓後只有58位順利畢業退伍，於隔年67年至士林官邸接受密集訓練，再行分發。而洪南遜當然也是順利畢業的一員，在受訓的同時期，洪南遜也持續接受軍方所安排的隨營補習。   隨營補習是一個很特別的學習制度，主要是為了提升軍官們的學歷，讓有志軍官不會因為從事軍旅，沒有了學歷而失去發展天賦等機會，這個制度已於民國八十八年終止，由此可知，當年有多少青年學子，因為各式各樣的原因，故而少年從戎。   隨營補習後並非就可以取得同等學力，而是要先經過國防部的測驗結業，才可以獲得參加教育部同等學歷測試，經過同等學歷測試，才可以取得同等學力資格。   而隨營補習的老師都是從軍中挑選高學歷的學長們來協助學弟們補習，時間也安排在集體受訓後或是執勤結束後的休息時間，所以當年隨營補習需極大的自律性及毅力，才有辦法在勞苦一天之後再次拿起生澀的課本，一頁一頁完成自身的學歷。   而洪南遜就是如此一個自律的人，他就在隨營補習的制度下取得同等學歷，再參加軍官考試，當年42人考試只錄取12人，而洪南遜就這樣成為榜上一員，順利取得軍官基礎資格，開始了他軍旅生活的另一篇章節。   洪南遜談到這一段笑著說：「就這樣我一路從15歲開始到43歲軍旅退休，轉入民間，我服務我國領袖長達28年。先總統蔣公，我服務過他的陵寢；蔣經國先生，我是他寓所的站衛，經國先生仙逝後，我曾有幸服務他的遺孀-方良夫人。」   談到方良夫人，洪南遜探了一口氣：「在身為衛士的軍旅人，讓我最深思的就是服務方良夫人的那段日子。經國先生還在的時候，外花園的的草，每週都有人整理，整整齊齊。那時候的我們，都笑說比我們的頭髮還要短。經國先生離世後，我再回去寓所服務，我心很酸，那外花園的草比我還要高，寓所前方的水管破了，將近半年才有工程單位來維修。」洪南遜喝了口茶，眼眶略紅說：「身為衛士，是完成每件上級交付的任務，身為衛士的我，不能多說任何，也不能多問，但是看著方良夫人的背影，有些畫面會深深的插入心中。」   洪南遜服務方良夫人不久後，又調回單位。深受長官倚重，就這樣一路參與許多國家級的衛士勤務。   洪南遜笑說：「或許我從軍旅的基礎開始就是一名寡言的站衛，也因為這樣間接地參與許多國政，同時也明白一些事情，當人年紀到一定歲數就會思考，接下來真的要繼續嗎？！」洪南遜以一名衛士為榮，但是衛士的身份更讓他感受許多事件的多面，就這樣民國93年洪南遜申請退伍，決定轉入民間當一名文書人員。   或許可以說天不從人願，也或許可以說洪南遜的能力與品格深受肯定，在已退伍的長官要求下，洪南遜退伍後的民間工作不是一名行政人員，而是富邦集團核心人物的貼身侍衛。   對於這一段，洪南遜笑著說：「我的人生最黃金的時段，不是政的衛士，就是商的衛士。」   而當任富邦集團核心的貼身衛士，洪南遜原本預定做五年即可，沒想一做就做了九年，直到一場大病，才讓他離開了富邦集團，重新思考自己的人生走向。   民國103年洪南遜生病了，是肝癌。   在太太李佳品的協助下，洪南遜順利進入台大醫院就診、治療、開刀。長達3年的密集治療期間，讓洪南遜迎來人生的重整思考期。在療養期間，洪南遜看到一段話：「如果生命剩下100天，你會想做怎樣的事情。」   洪南遜想到蔣方良夫人也想到自己的父親與母親-洪天生與洪林鳥甜，已高齡90歲的父親及母親，跟嫂嫂在故鄉烈嶼，原本由二哥與嫂嫂一起照顧，但二哥在他退伍那一年離世了，剩下嫂嫂一人獨自照顧父母，而嫂嫂還有一位高壽的母親要照顧，一位女子要照顧三位高壽的老人家，洪南遜想來就鼻酸。   看著自己手上的醫療設備，回憶起二哥去世的場景，洪南遜拿起筆記本，一筆一畫寫下他最後的想完成的事情。   第二天洪南遜跟妻子討論，妻子沒有多說啥，就說：「我來安排機票，等這個療程結束，我們利用回診的空檔，回去看看老人家。」洪南遜點點頭。   民國106年洪南遜與妻子返金回到烈嶼上林與父母度過一段團聚的時光，而在兩年後108年洪南遜的父親洪天生仙逝了。   或許是因為有兒子在身旁，洪林鳥甜老夫人很快的走出喪夫之痛，而洪南遜也決定接下來的餘生，只做自己所愛家人的衛士。   洪南遜說：「身為政商衛士，要懂的享受孤獨、品味寂寞，並時刻警惕。而身為所愛的人的衛士，是為了讓自己此生無憾。」