風獅爺，二○○九金門最夯的音符 　風獅爺 兩蕊目睛瞠大大 矗置路口埕 剋邪 鎮煞 遮風飛沙 屬伊第一名 風獅爺 甲汝披一領紅衫 黑令旗路邊插 牙鏘鏘啊嘴開大大  甚麼鬼來也 亦攏免驚 暝無睏 日無歇 威武面 將軍命 歲月啊 年代啊 永遠啊 佇定定 風獅爺 風獅爺 作條歌 予汝聽 （唱首歌 予汝聽） 汝著勇健 汝著靈犀 永遠矗置故鄉的 路口埕 傳代 生子 擺置異鄉的 桌子 ──李子恆詞曲《風獅爺》（月光海峽五十鄉愁金門音樂專輯，2009） 聽，風獅爺在唱歌！ 「風獅爺」，可望為化身二○○九年金門最夯的音符。 李子恆詞曲、主唱的《風獅爺》，已正式收錄在今年底前、他將推出的金門音樂專輯《月光海峽─五十鄉愁》十首歌之內。 作曲家蘇文慶創作的國樂交響詩《風獅爺傳奇》，今周末晚將在國家音樂廳《簪纓戀戀浯水情》演奏會中世界首演。 一年之內，民歌與國樂，不同風的「風獅爺」將以不同風貌各自登場。 關於「風獅爺」六月甫以《成長『禮讚』》獲第二十屆金曲獎傳統暨藝術最佳作詞人獎的李子恆，對這個世上獨一無二的造型與圖騰，寫下了一段尚未公開的〈風獅爺記事〉： 「繼高粱酒、貢糖、砲彈菜刀之後，風獅爺塑像亦為金門觀光與文化紀念品的新生。然而，風獅爺應是最古老的文物才是」；「這個世界上獨一無二的造型與圖騰，即抽象又活實、即威厲且溫柔的包容了金門人傳統的、生活的、信仰的、民俗的、乃至藝術的多面向內涵。土生土長的金門人，誰不與風獅爺觸動過深濃醇厚的情愫？那專屬浯島獨特族性的線條輪廓，永遠實實地烙在浯江人的心坎」；「半甲子後，每回返鄉心裡諸般必要探訪的，風獅爺總要凜立在情感的高巒不給漠視，你看瓊林村北路口兒時懼之又敬之的風獅爺，並未因歲月而蒼頹，那依舊虎生生地昂揚姿態，像極金門人沉默但堅忍不拔的性格」；「獅爺前裊繞的香火，膜拜祝禱的老阿嬤，獅爺身上的紅披肩，阿嬤傳統的青衣衫…啊！故鄉牢牢緊緊的守住了一些事，三十年後，在遊子心上，積累成一種傳承概念」；「老大回望故鄉事，以為此身仍少年。一種被風獅爺忽遠猶近威目下瞪著長大的錯覺，重返心頭，但中斷的半甲子，卻使那圓滾滾的威目，變得無限疼惜」；「書桌上，擺著小小一尊早期質樸的風獅爺塑泥陶像，翻看底座：國立高雄科技學院金門分部成立紀念。印記：金門陶瓷」；「此時寫風獅爺的大口與沉默，心底被鄉情深深所觸動的，是一種難以言諭的花崗岩那極冷與極熱的溫度感。」   蘇文慶，風獅爺傳奇描繪海島原鄉 　台北簪纓國樂團、金門國樂團，《簪纓戀戀浯水情》，三度攜手挺進國家音樂廳。 七月十一日─今周末晚間七時卅分，由黃光佑指揮、金門與台北兩地一百四十多人國樂隊伍組成的《簪纓戀戀浯水情》年度公演，將在台北國家音樂廳拉開序幕，演出曲目：《秦兵馬俑幻想曲》、《高胡協奏─梁山伯與祝英台》、《覓》、《悼歌》、《風獅爺傳奇》。 簪纓與金門國樂團重現趙季平令人動容的美妙樂音《覓》、《悼歌》。 國家國樂團首席王明華以高胡協奏曲奏出扣人心弦的《梁山伯與祝英台》。 而最受海島聽眾期待的、蘇文慶譜成的國樂協奏曲《風獅爺傳奇》。 來自金門獨有風土背景交響出的《風獅爺傳奇》，主辦者以風獅爺傳奇：〈關於一座邊境海島的不朽傳奇〉亮出字幕、對外作創作詮釋：「自古以來，海島金門原始草木扶疏、林樹茂盛，但幾經歷代的天災、乾旱、焚風、砍伐及無數戰役摧殘而改變了翠綠島嶼的地貌」、「曾幾何時，除了砲彈所帶來的威脅外，風暴塵沙也始終危害金門居民。島上居民為抵抗連年風沙，冀望消災解厄祈求平安，轉而膜拜傳統守護神─風獅爺」、「風獅爺是所有金門人心裡屹立不搖的永恆象徵，在風沙飛揚的島嶼上，祂飽受風吹、日曬、雨淋；卻始終屹立不搖，堅貞地守護著島嶼與居民」、「作曲者以生動的音符節奏，傳達出樸實自然的樂曲風格，鮮明而生動的描繪出曲中之海島原鄉情懷，更把風獅爺與一座孤獨島嶼間的運命無悔的濃情表露無遺」。 創作《風獅爺傳奇》的蘇文慶，台灣知名作曲、指揮家，他曾跨越傳統，寫出《燕子》、《雨後庭院》、《牛郎織女》、《台灣追想曲》等傳唱樂章。 蘇文慶的結緣金門始於一九七九年二月二十日，軍旅途中隨國防部示範樂團國樂組參與聲樂家姜成濤在金門的「中國民歌演唱會」；陳澄雄指揮那一晚在金門高中的中正堂，千餘軍民擠爆，旅法的姜成濤一首一首賣力地獻唱，先是唱出戰地軍民備感親切的《好久沒到這方來》，接續再唱下江西民歌《不唱山歌心不爽》、雲南夷族民歌《茶林曲》、蒙古爬山調《陽婆里抱柴瞭哥哥》、西康民歌《揹起背簍上山來》、安徽民歌《如今唱歌用簍裝》…。在台北國樂伴奏看著台下一張張熱切聆聽國樂伴民歌的戰地臉譜，初訪金門的蘇文慶內心受到很大的衝擊。他告訴自己，再來的時候，也許這座島也會有屬於自己的土地歌聲。 二○○八年七月十七日晚，台北簪纓國樂團、金門國樂團在國家音樂廳二度攜手公演《蕭白鏞與簪纓戀戀浯水情》，蘇文慶悄悄坐在觀眾席一個角落，看黃光佑的指揮，聽蕭白鏞的二胡，也欣賞著退休美術教師王金國以土法發起成軍的金門國樂團演奏水平；「聲音有厚度，音樂感出來了！」曲終人不散，蘇文慶拋出了誠摯的讚賞。 來聽音樂會的人，蘇文慶此際接受金門文化局的委託，編寫《風獅爺傳奇》國際交響詩，改編李子恆的《番薯情》作為國樂協奏曲。 「風獅」與「番薯」，金門島地兩大最具鄉情作用的象徵。 三十年後再次與金門結「音緣」，蘇文慶繳出了漂亮成績單：《風獅爺傳奇》與《番薯情》。   李子恆，番薯情傳唱十年變交響詩   「小漢的夢是一區番薯園／有春天啊有風霜／番薯的心是這爾歌 愈艱苦愈能生存／故鄉的情是一滴番薯奶 尚歹洗啊尚久長／番薯的情是這爾深 愈掘愈大貫尚好種／感情埋土腳 孤單青春無人問／夢鄉穿砲彈 滿山的番薯藤切勿會斷／阮是吃番薯大漢的金門子 黃種白仁心赤赤／咱是靠番薯生活來疼惜生命 著愛一代傳過一代聽」。 ──李子恆原詞曲、蘇文慶改編國樂協奏曲《番薯情》。 原籍金門古寧頭，出生於瓊林的金曲作家李子恆，一九九九年為「烽火歲月番薯情」活動所作詞曲的《番薯情》，歷十年，早已從金門本島傳唱到台灣、海外，是三屆世界金門日都未缺席的「會歌」，打動無數鄉心，不少異鄉遊子聽、唱《番薯情》而感動落淚。 以《秋蟬》獲經典民歌票選第一名，也以《牽手》、《成長『禮讚』》十五年間兩獲金曲獎最佳作詞人獎的李子恆，《番薯情》傳唱十年後的二○○九，在行將推出的《月光海峽─五十鄉愁》金門音樂專輯內，首度披露了他的〈番薯情記事〉： 「一九九九年，金門縣政府以『番薯』作為當年度文化節的活動內容，主辦單位邀我為家鄉譜寫主題曲，於是二度返鄉諮議此事，但忐忑情怯，遠遠超乎首次少小離家老大回」；「因緣際會──輾轉之間，近十年，《番薯情》在金門原創音樂稀少的背景下，得以象徵為代表金門的歌，這張專輯的發想萌芽，即是始於《番薯情》的生成之後。私心裡，《番薯情》已列為幾百首歌曲創作中前幾名最珍愛的作品，番薯強烈生命力的特質，遠久以來就已代言了金門人堅韌卓絕的族性，尤其是它那不容漠視的、不斷繁衍情感的特質」；「二○○六年秋，台北國父紀念館《溫柔與慈悲》演唱會中，我執意代表演曲目裡選唱多數人不熟悉，與民歌、流行歌曲截然不同身段的《番薯情》，且細說原委。繁華異鄉，悲歡如夢，國父紀念館撫慰遊子愁情何其多，不唱《番薯情》深怕午夜又失眠──唱！唱得好，理應當，唱壞了，無損情意」；「那些年常隨緣以《番薯情》送人，遇有共鳴回響，就如同熱騰騰番薯湯那般甘甜。一位移居洛杉磯二十幾年的台灣朋友帶著ＣＤ回美國後，來電表明感動之餘，想拷貝分享當地友人，尊重相問，我答：『歡迎拷貝！盡量拷貝。』」；「鄉愁重洋遠，海角惜天涯」；「那一張紀念性ＣＤ封面，我直觀地如此註解：『在土地與我們之間／存在著一種生命／位卑於地平線之下／吸吮著大地的精華／等待人們的挖掘／獻上它一生的心血／讓與它相依為命的人／得以渡艱苦而迄福安／若把天地倒過來想想／它便成了崇高而尊貴的上天的慈悲與恩惠／我們稱它寫／番薯。』；文字的背景，正是著顏彩漆張著大眼大口的風獅爺圖騰」。 如今，蘇文慶再詮釋《番薯情》，譜成國樂協奏曲，與《風獅爺傳奇》唱和，形成金門可對內也可向外發展的樂音。其中，《風獅爺傳奇》國樂交響詩七月十一日在國家音樂廳的《簪纓戀戀浯水情》首演，《番薯情》國樂協奏曲七月十七日晚在金門文化局的《簪纓戀戀浯水情系列：風獅爺傳奇》發表，並由金門合唱團獻唱。   結音緣，台北簪纓金門國樂團公演 　「一群來自邊境海島的小朋友，以我們虔心的祝福，為您譜一曲千古以來庇佑著金門小島──風獅爺傳奇」，「一曲番薯情，道盡離鄉背井的遊子心，譜成了一首撩動所有浯島人心的國樂交響詩」……。 台北簪纓與金門國樂團三度攜手的《簪纓戀戀浯水情》在台北國家音樂廳及回金門文化局公演前夕，金門國樂團行政總監王金國聚焦《風獅爺傳奇》、《番薯情》，所寫的一段感性宣傳文字，也寫下守護神結合音樂風的「風獅爺」期待，「風獅爺啊！風獅爺啊！祂守護著金門千百年來的神威，將化作美麗的音樂，飄揚到台灣，繼續傳頌著──風獅爺的傳奇」。 台北國家音樂廳，《簪纓戀戀浯水情》三度交響；兩千個座位，台北簪纓與金門國樂團各承擔推廣五百張票自負盈虧的壓力，仍在等待鄉親最後支援衝高人氣。 就在今夜，蘇文慶、李子恆以及欲與金門國樂島產生連結的心心南管樂坊執行長盧健英等愛樂之士都將赴約國家音樂廳，沉浸在《簪纓戀戀水浯水情》的風獅爺傳奇交響。　    　

 「文化城市」、「絕美，書劍江山」。二○○九年六月二十四日出版的《天下雜誌旅行台灣專刊》，以此為題，再次定調金門的文化，並形喻金門已是一閩南文化新故鄉」。 正逢金門文化局成立五周年，邀到趨勢大師詹宏志演講「創造力經濟：兼談如何販賣一個地方」掀起一陣漣漪之際，金門國樂團首次要將本土曲目〈台獅爺傳奇〉送進國家音樂廳；《天下雜誌旅行台灣專刊》打出「旅行台灣的25個驚喜」，獨金門被冠上「文化城市」驚喜，也可以說是對金門島嶼的最高禮讚了。《天下》說金門，「遺世獨立卻安靜絕美，處處深藏千年氣韻，不僅是閩南文化原鄉，更是遮蔽紛擾亂事的風雨長亭」。 這一周的《鄉訊》，把報導場景拉回原鄉，〈記憶是資產創造入口行銷金門〉藉由重現古官道、販賣地方產業，開設現代化書店，期盼的，無非也是要舞動一座「文化城市」的魅力！

金門國樂團第三度登上國家音樂廳！ 台北簪纓國樂團、金門國樂團年度公演《簪纓戀戀浯水情》，下周末、七月十一日晚七時三十分起在國家音樂廳登場，演出曲目有〈秦兵馬俑幻想曲〉、〈高胡協奏─梁山伯與祝英台〉、〈覓〉、〈悼歌〉及〈風獅爺傳奇〉。 此次演出最引人注目的是〈風獅爺傳奇〉國樂交響詩首度公開；這首來自金門本土的曲目，係二○○八年由金門文化局委由蘇文慶創作、改編自李子恆的〈番薯情〉，譜成一首撩動浯島人心的國樂交響詩，由一群來自邊境海島少年來演奏，鮮明而生動的描繪出曲中的原鄉情懷，更把風獅爺與一座孤獨島嶼間的運命無悔的濃情表露無遺。

　「你怎麼也來了？」 一個問句，衝著李九六。彷彿做生意的就不該出現在文化講座場合似的。二○○九年六月二十七日下午二時，趨勢大師、行銷專家詹宏志赴約金門文化局作「創造力經濟：兼談如何販賣一個地方」演講，一百多位坐滿三樓會議室的聽講者，多係地區的「文化人」或教師、學生，獨有一張臉譜特別惹人側目，他是李九六，金門新思維專業量販店的負責人。眾人驚異過去很少出現在文化活動場合的大老板，這次怎穿著西裝、打領帶。很正式地出席？不會是被詹宏志「販賣」一個地方的題目吸引吧。 金門，「是每個人的戰地春夢」、「可作為整個福建文化的海上門戶」、「可創造某種入口，讓很多人願意經由金門再去福建，來福建不能不到金門」、「如果有更好的醫療，還可以把這個地方化為一個退休之島」、「發掘底層的某種能量，掌握地理區位與文化遺產的優勢，讓很多人想來金門作客」、「金門未來的發展思考，必須對環境衝擊影響最小，但能提高產值」…，聽完詹宏志的演講，李九六說內容講得都很好，「但他的創意在金門管用、行得通嗎？」 李九六總是有一套逆向思考、逆勢操作的思維，今年入夏，ＴＶＢＳ當家主播方念華主持的《中國現在進行式》赴金門採訪金酒產業行銷大陸面面觀，一大早找到李九六站在自家的「新思維」門口發表看法，「金門、金酒都很畸型，全世界沒有一種生存模式像金門這般！」李九六脫口而出一句「畸型」，嚇壞了初訪金門、拿著麥克風作《中國現在進行式》的方念華。 說金門很「畸型」、也不喜歡到中國的李九六，六年前開設第一家「新思維」專業量販店，今一家家紮下的門市基礎，他的下一步，要在金城市中心一占地三千平方公尺處打造一棟現代化的「金門新地標「新思維大樓」，讓商業、書店、藝術空間在此並存，不只販賣特產，也要販賣文化。 李九六，肖牛，出生後經家人觀察多時、認定「可以養活」後才去報戶口，因此身分證登記出生日期是一九六二年二月二十二日，祖籍古寧頭北山，生於金門城南門。他光緒八年、民前三十年，出生的祖父李式矜係清末秀才出身；父李朝有與金門城的許彩玉結為連理，育下五子一女，李九六排行老二。 原名「李雨宜」，古城國小、金城國中、金門高中畢業的李九六，稱自己很會耕田、很不會念書，一九八○年高中畢業赴台，硬擠上國立藝專夜間部戲劇科，沒讀完，投入大社會謀生，做過土木工、業務員，推銷員等三十幾項粗活，看盡人間百相，也讓他讀懂「人性」，看到自己。 一九九五年，台海飛彈危機初爆，兩岸陷入《一九九五閏八月》、人心恐慌效應裡，因為父親過世，也因兩位幼小的兒女寄養在金門，李九六決意從候鳥化作留鳥，回到家鄉定居，重拾身處紅塵煙囂中久已佚忘的田園、人倫之樂。 重返金門，經過八年時間的沉澱、模索、探路、集資，二○○三年，在金湖鎮湖前市港路一號，李九六開起第一家「新思維」，此後擴充到七家，又誕生了兩家「囍莊」，為金門傳統特產業掀起了連鎖式量販專賣店革命；四、五十位股東，團隊經營，從島內再燒到島外，新竹、淡水、永和、中和、高雄等地，都有「新思維」的店面，目前計有三十一家直營、加盟店。 從事商業經營，卻對戲劇、藝術、書法、古籍亦產生興趣的李九六，讓他在寸土寸金，已購地準備營造的「新思維大樓」也注入了文化的靈魂，精品、特產品外，另規劃書店、藝術品空間，先是接觸金門籍的藝術大師李錫奇，願挪出一個取名「藝術河」的樓層，讓大師畫作進駐展示；又在聞知城邦集團的蔡卓、唐山書店的陳隆昊正大力推動金門現代化書店，李九六也主動向他們請益，天時、地利、人和，一家現代化書店，也許就在「新思維大樓」實現。 回到家鄉十五年了，感於金門的生活、工作，創意步調都太慢了，以致人心顯得慵懶、裹足不前，李九六告訴新加坡、台灣回來的鄉人，只要把你們在異鄉那一套拚勁帶回來，一定成功！ 「人生樂處雙腿中，衣食全靠一口田」，無論怎麼追趕怎麼拚命，會元傳臚，明代金門第一才子許獬的一句俗諺，才是李九六在「新思維」背後的最愛。他把這句話寫入春聯。

  時空膠囊，今夏金門最夯的關鍵詞 　「最後，我還要強調，今年最夯的關鍵詞必然是：『金門文化局五周年，生日快樂！』」 二○○九年七月一日，金門文化局成立五周年，局長李錫隆在報上行文〈聚薪傳火‧點燃夢想〉，文末突然跳出一句他認定最夯的「關鍵詞」：「金門文化局五周年，生日快樂！」 未知「金門文化局五周年，生日快樂」是否將成為今年最夯的「關鍵詞」之前，但已有一句已趕在前頭流唱了，那是「金門時空膠囊」。 〈時空膠囊 金門電影映現島嶼容顏〉，五月三十日的《鄉訊》專題報導，以「時空膠囊」命題。 「金門的文化就像是被『時空膠囊』給包藏住了！」六月二十二日到訪金門的誠品書店副總廖美麗，向友人透露，她看到一個文化光影緩慢移動的金門「時空膠囊」。 「戰爭凍結一個區域的歷史，讓金門成為一個『時空膠囊』…」，六月二十七日到金門演講的趨勢專家詹宏志，剛下飛機已感受到一座處在「時空膠囊」氛圍的島。 「每次回金門，總感覺歲月的腳步靜止不動似的，人事物跟離鄉時沒甚麼兩樣，這一次更強烈，好像一切都給裝進、藏入『時空膠囊』」，四月、六月，二度返鄉考察書店環境、文化空間的城邦集團兒童學校副總蔡卓，也以「時空膠囊」形喻他看到的金門。 集中在一個月時間，從多位觸角敏銳的文化人身上出現一個共同的「時空膠囊」用詞，夯不夯？ 卻是沒有一座島、一個人，甘於一直被包藏在「時空膠囊」之中的；「金門新風貌 新人來報到─建設現代化的金門」，律師黃怡騰回鄉參加金門縣長國民黨黨內初選的文宣主軸；「金門不能再等待，改變才有希望」，正評估是否投入金門縣長選舉的立法委員陳福海，不耐再等待，喊出「改變才有希望」。 然而，長期被包在「時空膠囊」中的金門，推動「建設現代化」、訴求「改變才有希望」，會是一條漫漫長路？ 就在金門文化局成立五周年之際，金門和平社區發動參與的「2009古道鄉情─浯島快樂行」、金門文化局主辦的詹宏志演講「創造力經濟：兼談如何販賣一個地方」、連鎖書店達人蔡卓領軍的「催生金門現代化書店之旅」，都巧在六月二十七日星期六同一天進行，三個都具「創造力經濟」的活動聚合在一起，掙脫「時空膠囊」，真也呼應了「如何販賣一個地方」的新思維了。 《鄉訊》回到金門，採訪、觀察了一天之內三個文化活動所聚射的能量。   浯島絲路，生態歷史重現古道鄉情 　「各位鄉親，大家好！明天早上八點，請記得扶老攜幼在社區活動中心門口集合，我們將帶您走一趟浯島絲路─古官道」，通知單挨家挨戶塞入信箱後，六月二十六日晚，金門和平社區發展協會理事長盧根，國、台語交雜，不斷透過擴大器要社區居民明早逗陣走古官道。 第二天透早，一百多戶的和平社區居民，三、四十人擠進了一部公車，有七、八十歲的阿公阿嬤，也有就讀小學的幼童及大陸新娘襁褓中的娃兒，他們中很多人是第一次聽到、踏查「古官道」，甚至無法弄懂盧根口中的「浯島絲路」是啥米碗糕，白鷺鷥走過的路？ 二○○一年九月九日，一連五天，《金門歷史、文化與生態國際學術研討會》在金門國家公園召開，會中，當著曹永和、王秋桂及來自北美的漢學者宋怡明等人，地方文史工作者發表倡議重建燕南書院的〈尋找朱文公─金門‧朱熹‧燕南書院〉論文，開放討論時，藝術家盧根將楊媽輝所藏的張國根石雕〈金門水獺〉搬上講台展示，籲大家重視瀕臨消逝的生態與文化─當浯江溪北堤加蓋停車場造成金門母親之河身心受創、欲哭無淚時，此時需要復育的，是浯江溪通往賢聚、古區、官路邊、金門城的古官道南向支流「圳仔溝」，這條曾經風華、淹沒在荒蕪之中的古溪流、古官道，亟待復現。 自二○○一年起，盧根結合古官道沿路居民所發動的「浩島絲路─古官道」重現行動，受到注目，金門文化局作出規畫後，再交由金城鎮公所列入整建執行。文史隊伍也開始投射這支溪流、這條官道，「重返古官道─與古人相遇戶外導覽解說」、「與作家共遊文學地景─南明‧金門‧文學」、「古道鄉情─浯島快樂行」都先後從這裡出發、走入歷史的時光隧道。 走進圳仔溝、古官道，一覽夏墅鄭成功造船處、金山池昔日養鴨人家、賢聚路亭、南明兵部尚書盧若騰墓及留庵故居、古區太文巖寺暨燕南書院、官路邊古榕及百年月樹（七里香）、金門城明城老街及城門，一部金門獨有的「南明史」，盡在道上。 生態、人文、史蹟、產業的結合，催生了「古官道文化資產聯盟」，共同建立維護機制、導入觀光景點、連結周邊村落農業及休閒生活，讓長期孤立、弱勢的單一聚落能建立整體永續發展優勢。 「古道鄉情─浯島快樂行」隊伍行經的，是與他們熟悉的歷史、切身的生態，也是期待中一起合作開發的創意產業：賢聚油舖、油輪蘇、若騰祈福神璽；古區朱熹書印、朱熹糕、狀元餅、官道餅；官路邊財子壽古榕祈福香包、七里香民宿；金門城古城老酒、古道花酒、魯王蛋。 就在等待詹宏志「如何販賣一個地方」演講到來之前的「古道鄉情」之旅，大人小孩齊參與，有力地向外述說著，包裹在「時空膠囊」的歷史文化，也可以形成創意產業「販賣」一個地方。   販賣地方，詹宏志強調記憶是資產 　「金門擁有太多別人的記憶資產，是可貴的文化遺產」，趨勢大師、行銷專家詹宏志在金門文化局成立五周年的演講「創造力經濟：兼談如何販賣一個地方」，吸引了滿場的聽眾，即連留學英美的楊婉苓、楊婉瑩姐妹花也返鄉聽講。 詹宏志從他出生的南投，一個被「時空膠囊」包藏住的「中興新村」說起，也切入朱天心描寫京都、台北的小說《古都》，「中興新村的現在與三、四十年前一模一樣，甚麼都沒有也都甚麼都不缺，沒現代化也沒現代化契機，理想國卻隱著不理想，但它有獨特的文化交往，人際關係」、「日本的京都，因為不動才會變古都，但一開始並不是出於自願的」。 將「販賣一個地方」再拉到演講所在的地方，詹宏志說金門地處台灣的海陸之交，是被國共衝突歷史所「凍結的標本」，也是「每個人的戰地春夢」，這座島最可貴的資產就是「記憶」，「許多來金門當兵的台灣人，回去後可講金門故事，一講就是三十年」。 「戰爭凍結一個區域的歷史，讓金門成為一個時空膠囊」，一下飛機，初到金門，詹宏志觀看到，一個獨一無二的獨特之地，是一九四九年以後，台灣有一半的時間用來對抗整個中國的地方；如今，戰爭已走遠，金門化為三通的前哨，如果要歡迎大家來金門作客，做為整個福建文化的海上門戶，那麼，就要盤點一下，發掘底層的能量，盤點金門的資產，台灣人的戰地經驗，也要創造金門的故事、事件，讓每個台灣人至少都要來金門一次，大陸人、外國人也都有來金門的理由，金門可以辦搖滾音樂節推動「兩岸友誼日」，甚至還可以改善環境、社福、醫療條件，發展「退休之域」；而必須注意的是，金門的發展必須對環境影響最小，但能提高產值作思考。 詹宏志的「販賣」一個地方演講中，所「販賣」金門的最大產品應就是裝在「時空膠囊」裡的金門記憶了，「金門擁有太多別人的記憶資產」、「把不幸化為一個歷史保存，有著在台灣與大陸都看不到最好的歷史保存」。 離島博弈話題熱中，詹宏志也被問及金門是否發展博弈，他只淡淡回答，「我不知道金門變澳門是好消息還是壞消息！」他接著又提醒，「澳門不是選擇，是被選擇」。   現代書店，激盪文化創意產業波瀾   「創造一個文化入口，金門需要一家現代化書店！」 促成、陪同詹宏志到金門演講「創造力經濟：兼談如何販賣一個地方」的蔡卓，返鄉行，再度深化了要推動一家現代化書店的意念。 曾任金石堂、何嘉仁、城邦等書店副總經理，為集團開過一百家以上書店的瓊林人蔡卓，帶來相交二十多年的老友詹宏志首度造訪金門，也悄悄組了支「催化金門現代化書店之旅」的隊伍，成員除了詹宏志，還有台灣老字號人文書店唐山書店的老板陳隆昊，經營驚艷印刷事業的沙中老同學張志中、作家楊樹清、藝術家盧根，停留期間，剛好誠品書店副總廖美麗、城邦書店台中店店長劉美玲等書店業者也都在金門，從不同的角度考察金門文化資源環境、互相進行腦力激盪，蔡卓的「織金門現代化書店風景」計畫又推進一步。 女兒杜婉寧來金讀技術學院觀光系，畢業後留駐，先生杜永新獲漢翔公司指派到金門維修展示發機，一家人都喜歡上金門，有從誠品城邦，有豐富開創、經營書店經驗的劉美玲與蔡卓、陳隆昊坐在「微風海戀」賞海景，談未來的金門書店願景，感於過去封閉，文化步調挪動緩慢的金門，現今新移民人口不斷增加，也已打開對兩岸聯繫的窗口，確實需要一家或數家現代化書店作為知識的橋樑，閱讀的出口，「如果金門現代化書店開成，我願意移民來當店長」，劉美玲不假思索道；「我也願意把唐山的人文選書經驗移植到金門」，在台北羅斯福路台大旁、佛光大學及中研院都設點的陳隆昊，對金門開書店樂觀其成，三年前他與詩人菩提，羅門、蓉芷、許水富、顏艾琳初訪金門時，住在瓊林「十三間」民宿，即已萌生開家古厝書店的念頭。 曾有長達十五年時間未回到金門的蔡卓，四月間返鄉時見到母校開瑄國小校長李錫南、金門文化局長李錫隆兄弟，見面的話題竟是「金門需要一家現代化書店」，自此，這個想法在「書店達人」蔡卓腦海縈繞，「一家現代化書店，將會是激盪文化創意產業的波瀾」、「外觀可以古式建築，內觀要有極簡現代設計風格」、「二百五十坪大，可容四萬冊圖書量」、「展場區、閱讀區和咖啡館結合」，是閱讀場所，也是人文講座，藝術展演、文化對話空間。 蔡卓的金門現代化書店構想，拋出去後，回響不斷；此次回鄉，即將在市中心打造的「新思維大樓」負責人李九六邀請書店進駐；一旅台張姓企業家「認養」的昔浯江中心招待所──鄧長壽洋樓也歡迎書店開到此處。 儘管來者都說金門的文化光影，像是藏在「時空膠囊」中不動，年內兩度回鄉的蔡卓，卻從「古道鄉情──浯島快樂行」，詹宏志「創造力經濟：兼談如何販賣一個地方」及「催生金門現代化書店之旅」的一日行程裡，看到也聽見一個正要流動的文化與產業聲音。

　開一家外觀古式建築、內觀極簡現代風格的金門書店。好構想。 沿著一條極盡南明色彩的古溪流、古官道，樹立起古往今來金門作家詩句的文學步道。好創意。 詩人鄭愁予「情歸浯江，落籍金門」四周年，詩人以個人魅力加上島嶼特質，被《天下雜誌》譽為金門「人文風景」；為集團開過一百家書店的瓊林人蔡卓，要催生一家古式格局的金門現代化書店；長居金門的藝術家盧根長期推動重現圳仔溝、古官道風華，立文學步道外，也構想開發周邊產業：賢聚油舖、油輪蘇、若騰祈福神璽，古區朱熹書印、朱熹糕、狀元餅，官路邊財子壽、古榕祈福香包、民宿，金門城古城老酒、古道花酒、魯王蛋…。 趨勢大師詹宏志今來金門文化局開講「創造力經濟：兼談如何販賣一個地方」，好題目；這一周； 這一周的《鄉訊》，跟著這樣的文化氛圍舞動。

　趨勢大師詹宏志今（周末）首度造訪金門，下午二時在金門文化局三樓會議室開講「創造力經濟：兼談如何販賣一個地方」；大師開講前的上午，地方有場「2009古道鄉情─浯島快樂行」踏查之旅，呼應文化創意產業、「如何販賣一個地方」。 由金門和平社區發展協會、健康營造中心舉辦的「2009古道鄉情─浯島快樂行」活動，由協會理事長、藝術家盧根召集，今上午八時在和平社區活動中心集合、出發至賢庵國小作簡報，再沿著夏墅、浯江溪口、圳仔溝巡訪古官道，途經賢聚、古區、官路邊、金門城、古崗，一路造訪盧若騰故居、傳統彩繪、燕南書院、百年榕樹、明老街城門、魯王遺跡，中午在古崗湖畔午餐後結束半日遊。 「古道鄉情」之旅，除了和平社區居民外也開放參與，陪同詹宏志來金的唐山書店經營者陳隆昊，城邦集團兒童學校副總蔡卓及報導文學作家楊樹清等人也應邀加入活動隊伍，行程結束再往文化局聽演講。

〈蔡卓：金門需要一家現代化書店！〉 二○○九年四月二十七日，記者張建騰在《金門日報》一篇專訪報導，蔡卓發出的「金門需要一家現代化書店」，簡單一句有力，激起廣泛回響；他接到許多識與不識同鄉的回應，還有人專程到台北拜訪他，為的就是「金門需要一家現代化書店」。 在愛書人的催化下，繼四月返鄉短暫停駐之後，蔡卓又回來了！今天（星期六）下午二時，他將陪同老友、趨勢專家詹宏志到金門文化局進行題為「創造力經濟：兼談如何販賣一個地方」的講座； 隨著詹宏志而來的，不止蔡卓，還有台灣老字號的人文書店──唐山書店、唐山出版社的經營者陳隆昊，在他們之前幾天，誠品書店副總廖美麗也在金門。缺少像星巴克、西雅圖、85度Ｃ這類咖啡店，也缺少像金石堂、誠品、何嘉仁這類書店的金門，真的會實現一家現代化書店，打造人文閱讀空間的夢想？ 蔡卓，激起了漣漪。 開過一百家書店，道出「書店是閱讀的靈魂出口」、「一座現代化的書店，將會是激盪文化創意產業的波瀾」的蔡卓，一九五九年十月一日出生於金門金湖鎮瓊林村，父蔡清森、母黃秀珍。蔡家育有四子，無論在學術、教育、文化、趨勢，各擁一片天：老大蔡啟泰留美博士，現任佛羅里達州立大學教授；老二蔡卓來台就讀大誠高中，勇往書店，出版領域，期間也在政大進修ＥＭＢＡ；老三蔡杰台灣師大數學系畢業，現於台北市立萬芳高中當數學教師；老四蔡木本是美國加州大學碩士，現任趨勢科技公司研發部執行副總。 蔡家四傑中，曾經是「過動兒」，靜不下的蔡卓，金沙國中畢業後，少年蔡卓即負笈台灣求學、謀生，先後投入金石堂、何嘉仁兩大連鎖書店及城邦書店擔任副總經理，開疆闢土、拓展業務，在他手上設點成立的書店，超過一百家，後來又為城邦仁執行一縣一書店，拉近城鄉閱讀距離的計畫。惜未能成功。走過開書店之旅，蔡卓轉入城版出版集團的關係企業，Kiss Kids　（兒童學校）續任副總迄今，接觸的，仍是文化創意產業。 翻開金門書店史，曾經風華，金城後浦的國泰、欣欣、平安、翰林、鴻儒，金湖山外的源成、長春等，店面不大，卻陪伴軍民度過一段閱讀的黃金年代；蔡卓從小也是穿梭島東、島西，靠著一家家小小書店提供的文化養份，度過一個有買書、閱讀記憶的童年。只是，他不解，以源成書店為例，三十年前離開金門，島上最具規模的源成書店長得那款樣子，何以三十年後回到金門，源成書店長的還是那款樣子；他無意苛責、甚至還要感謝諸如源成這類的傳統書店堅定留守島鄉的精神，他只是弄不懂全國第一福利縣、光榮感，又譽稱「海濱鄒魯」、「文化立縣」且邁向兩岸小三通時代的金門，怎麼生不出、養不起一家「現代化」書店？暢銷作家李家同到金門演講時問起「金門有沒有何嘉仁書店」，也真是大哉問了。７─ELEVEN 可以在金門一開十數家，說明這座島是有消費力的；書店，一家他理想期待中外觀可以古式建築，內觀要有極簡現代化設計風格」、「二百五十坪大，四萬冊圖書，三千冊雜誌」，「展場區，閱讀區和咖啡館結合」的現代化書店，難在哪裡？ 蔡卓曾應邀在新聞局主辦的「有氧座談─出版趨勢面面觀」座談上，提到「服務導向是書店經營者必須轉變的觀念，早期的書店經營者常常陷入自大的迷思，即便事業已經落幕了，卻仍秉持著老大的心態，完全不懂得謙遜，以致於無法貼近市場的需求變化」、「書店的經營者必須要有理想性，並且與社會深度連結，因為當閱讀無法與社會產生關係時就會窒息，而進入一種死亡狀態」；知識性與文化性的書店價值外，蔡卓理想中的書店可移植英國所謂的Life Style ：在書店當中擺設許多椅子、沙發和小茶儿，顧客可以用紙杯一邊喝著咖啡，一邊聽著輕柔的音樂隨意閱讀。 金門需要一家現代化書店，《金門日報‧鄉訊》早已在十五年前，一九九四年七月二十三日就催促過了，在報導中聚焦當時金石堂書店的「金門幫」：業務副理蔡卓，城中店前後任店長薛秀英與許麗輝、忠孝店店長李麗麗，永和二店副店長李寶玉、城中店助理李麗娟、莒光店助理張淑閑，他們有個共同的夢想：催生金石堂金門分店。 十五年前的夢未竟。遊歷過金石堂，何嘉仁、城邦等書店，既浪漫且務實的蔡卓又現身了，再次發出金門需要一家現代化書店，需要打造一人文閱讀空間的邁丈豪情。 今天，到金門文化局聽詹宏志演講「創造力經濟：兼談如何販賣一個地方」之餘，也別忘了與蔡卓一起呼喚：文化金門，請給我們一家現代化書店！

  情歸浯江，鄭愁予落籍金門變歸人   酒不是酒 酒在罈中不是酒 酒在杯中不是酒 酒在口中仍不是酒 酒在情誼中 我們無可命名 才把這酒叫著酒 酒飽滿著的是記憶 情誼高漲就是醉 乾杯！是情誼對著記憶說的 ──鄭愁予〈酒不是酒〉 （2009‧02‧22金門盈春閣）   五分鐘成詩，包括金門縣長李炷烽都在場，以「見證歷史的盛會」詠歎。 二○○九年二月二十二日，來自中國的書畫家劉登翰、李大洲、章紹同、林德鋒，金門文化局展出《越界四人行》後，在盈春閣的晚宴，策展人、藝術家國策顧問李錫奇應展出人的請求，東找西找終於召來落籍金門的詩人鄭愁予。見著一群兩岸三地的老友，酒過三巡，詩興大發，鄭愁予出口成詩，唸出未自留底稿，由楊清國快速筆記的〈酒不是酒〉，但酒醒後，詩人說這不是「鄭愁予詩」，乃「鄭愁予謅」也。 半世紀前，駐守金門的趙家驤將軍有詩「為愛金門酒，來尋寶月泉。故鄉胡歲月，此地漢山川。兩擔堅強壘，九龍淡遠煙。沙場君莫笑，一醉勒燕然」。 半世紀後，享譽國際的詩人鄭愁予賦詩〈飲酒金門行〉；「尋醉？到金門去！邀飲明月……山海也同醉，醉得你形骸化入波瀾連影子也不見」……。 飲酒金門行，「主人慷慨群賢豪興」、「而戰地訂交以啥為憑」；豪興起時，鄭愁予終於作了「情歸浯江、落籍金門」的情感行動。 二○○五年六月廿四日，客居美國三十七載，任教耶魯大學的鄭愁予偕聲樂家夫人余梅芳將戶籍遷入金門縣金城鎮北門里珠浦北路五巷12弄6號，同為鄭成功後裔的族人鄭峰生的「鄭家厝」。 這不似普通的遷籍行動，十五人隨行，包括藝術家李錫奇詩人古月伉儷、作家石德華、畫家陳瓦木、明道文藝社長陳憲仁、彰師大國文系教授張麗珠等藝文界友人及鄭氏族人鄭珍都陪同詩人而來，金門縣長李炷烽親往尚義機場接機，又在縣府舉行歡迎儀式，頒贈榮譽縣民證書。平面、電子媒體一路跟，從縣府跟進金城鎮公所，入門處的電子看板早已打出歡迎字幕。戶政事務所小姐楊美娟快速處理，然後以甜美地笑容用雙手捧著新戶口名簿與身分證交給鄭愁予夫婦，一旁的鎂光燈閃個不停，有記者立即以鄭愁予二十一歲時成名詩〈錯誤〉中的「我達達的馬蹄是美麗的錯誤／我不是歸人，是個過客」相探，這一次是歸人或過客？「歸人！」詩人爽快回答。 完成遷籍手續後，詩人夫婦再步行至就近的入籍址探視並向主人致意，隨後到夏墅延平郡王祠、明石井鄭氏祖墳上香、祭祖。 鄭愁予落籍金門，當日中央社與電子媒體即時新聞與畫面，第二天各報文化頭條，在地的《金門日報》也罕見地以一版、三版、四版，連三個版面不同角度，都是頭題聚焦。 一個詩人在金門，單純的、私人的遷籍行為，怎會引發如此巨大的媒體效應！ 鄭愁予的名氣太大，也太神秘了！愛詩、讀詩的人口，誰不識鄭愁予？誰又見過長期隱居異國，以為是李白同時代的鄭愁予？不再「過客」、他選擇「歸人」金門，呼出祖先鄭成功，又是奇異的張力。 二○○五年六月二十四日以後，鄭愁予與金門劃上等號。金門幾乎不花一毛錢宣傳費，打響鄭愁予在金門！   明鄭因緣，謎樣金門裡的謎樣詩人   「詩人鄭愁予之所以浪漫、熱情、喜愛遠遊，很可能因為他體內流著海盜的血液！」，二○○七年十二月二十日，《中國時報》文化新聞頭條〈鄭成功後裔 鄭愁予為海盜平反〉，記者丁文玲揭露詩人一段身世，「身為鄭芝龍第十二世裔孫的鄭愁予說，海盜在中國歷史上被污名化，誣陷得厲害，他計畫把近年來實地走訪耆老、蒐集的文史材料，寫成一部以鄭芝龍家族為主題的長篇小說或歷史紀錄，替海盜平反」。 鄭愁予受訪要為海盜平反之際，正是Discovery（探索）頻道六十分鐘紀錄片《謎樣金門》播映前夕，鄭愁予也在片中現身說法。 本名鄭文韜的鄭愁予，一九三三年在山東濟南出生，他的前幾代則定居河北省寧河縣。原已認定、習慣的「北方人」血統，直到四十多年前赴美留學前，父親向他吐露了他們是鄭芝龍、鄭成功的後代，祖籍來自福建泉州南安石井；鄭芝龍帶了部分家族成員歸降清廷，又在明鄭王朝結束後，台灣的鄭氏族人也全給清廷移徙至北京就近看管，嚴防密反，鄭家人自此被編入清旗，世代為軍，迄鄭愁予的祖父都還不能恢復使用漢姓「鄭」。 以鄭芝龍為第一世，鄭成功為第二世推算，鄭愁予屬第十二世直系裔孫；但鄭成功生十子，鄭愁予究竟係哪個兒子後代，因三百年遷徙，鄭家的族譜又遭大火燒毀，已難追考。 二○○五年，鄭愁予自美國耶魯大學教職退休，此時才又開始認真思索父親生前留下的身世謎題。他想起鄭芝龍自一六二六年即據守達四十年的金門與廈門，兩島後來又是鄭成功以十五年時間作為反清復明的基地。他首次造訪金門是一九六七年間，還寫了《金門集》組詩四首：〈樹〉、〈岩〉、〈白騾〉、〈土〉；金門情感已在初訪中初萌。去國以後，二○○○年赴約金門紀念朱子逝世八百年的「詩酒迎千禧」並賦詩〈飲酒金門行〉；二○○三年中秋再赴金門為兩岸同步施放高空焰火按鈕、吟詩〈煙火是戰火的女兒〉；二○○四年帶德國漢學者顧彬出席金門碉堡藝術展、為李錫奇的《戰爭賭和平》砲彈裝置藝術作詩〈八二三響禮炮〉。 土地因緣一次一次地積累。鄭愁予終於決定把自己留在金門島上，進行尋根之旅。 「情歸浯江，落籍金門」，因為鄭愁予，二○○九年六月二十四日發生在金門最動人的人文風景；詩人說，「我 是屬於金門，我是歸人，不是過客」、「說是落籍金門，更是歸籍金門」。   詩人魅力，媒體頭條島嶼人文風景 　情歸浯江，二○○九年六月，鄭愁予落籍金門四年了！ 金門縣長李炷烽常抱怨，被漠視或遺忘，金門的新聞很難登上台灣報紙的頭條。 從駐進斯島第一天開始，「新金門人」鄭愁予是個例外。 〈鄭愁予落籍金門：是歸人，不是過客〉，二○○五年六月二十四日，《聯合晚報》六版頭條。 〈落籍金門祖籍 鄭愁予許詩願〉，二○○五年六月二十五日，《聯合報》文化版頭條。 〈鄭愁予夫婦歸籍金門 詩人說是靈魂回家了〉，二○○五年六月二十五日，《民生報》文化新聞頭條。 〈馬祖澎湖金門美麗的三角形波浪 鄭愁予推動海峽文化平台〉，二○○五年十一月廿二日，《民生報》頭版焦點新聞。 〈鄭成功後裔 鄭愁予為海盜平反〉，二○○七年十二月二十日，《中國時報》文化新聞頭條。 〈鄭愁予忘了獎座 王海玲飆偈噴淚〉，二○○八年六月二十二日，《聯合報》文化生活版頭條。 〈金門高峰論壇 鄭愁予促金門轉型大學島〉，二○○八年十二月二十五日，《聯合晚報》焦點新聞頭條。 〈鄭愁予催生金門大學島〉，二○○八年十二月二十六日，《聯合報》焦點新聞頭條。 〈詩魂伴海洋 鄭愁予把故鄉帶著走〉，二○○九年三月二十二日，《聯合報》大河人生全版專題。 報紙版面聚焦外，著名的《天下》、《壹周刊》等雜誌媒體也都追到金門來作人物專訪，二○○六年六月的《天下》，〈鄭愁予 詩心‧俠骨‧觀無常〉；二○○六年六月的《天下》，二○○六年七月的《壹周刊》，〈錯得多美麗─鄭愁予〉；二○○七年八月，《天下雜誌風格旅遊專刊》推出，介紹金門部份，以落籍金門的詩人鄭愁予作出四頁重點書寫，將他列為海島金門的「人文風景」。 個人詩魅力，加上金門獨特的島嶼色彩，不斷占據版面；鄭愁予在金門，「頭戴牛仔帽，身著麂皮外套，足蹬牛皮涼鞋，腕上戴一只運動錶。詩人鄭愁予漫步在金門慈湖畔，時而駐足。粗獷豪邁的造型難掩詩人的纖細；落籍金門三年半，這裡是他最常來散步的地方，海邊的夕陽是吸引他徘徊的原因」，《聯合報》記者李承宇近身採訪在金門生活的詩人，感性寫出動人的〈詩魂伴海洋 鄭愁予把故鄉帶著走〉，「『我的一生不存在故鄉』，詩人如是說。如果硬要幫他定義『故鄉』，無盡包容的『海洋』以及一縷人道關懷的『詩魂』，是最有可能的寄託」、「近年他落腳金門，離海更近了。他自己算了算，至今七十六年的人生歲月，在海邊就度過逾一甲子」。   靈魂的島，新金門人激發文化能量 　一九九二年金馬解嚴、二○○一年金廈小三通，從封閉型島嶼走向開放性的社會，現有八萬五千設籍人口數中，產生了不少「新金門人」，政治人物有朱高正、魚夫，學界有傅崑成、周陽山，藝文界有陸蓉之、詹澈，媒體有聯合報社總經理邱光盛等，更多是小三通之初需設籍金門才行得通的大批台商。有人遷入後不動，但也不少遷入後才發現水土不合、做一個「新金門人」並不容易，像詩人管管、畫家徐瑞，只短暫棲息，又飛走了。 落籍金門四年，鄭愁予是堅定留駐並作出貢獻度的「新金門人」之一。 他應聘擔任國立金門技術學院講座教授，初在通識教育中心開設人文社會專題，講「中國現代文學的創作脈絡」，後又在閩南文化研究所定格金門文化。 身在金門、心繫教育，鄭愁予建議金門技術學院升格大學，也催生「金門大學島」，吸引台灣、大陸的學生來就讀，讓兩岸教育在金門「接軌」。 身在金門、放眼島群，鄭愁予推動建構「三角形的波浪─海峽文化平台」，他實地走完金門、馬祖、澎湖三島，他認為經歷戰爭、軍管、錯過台灣經濟起飛的三座島嶼，比起兩岸都是弱勢居民，年輕人只得出外發展，但他想表達的是「這三處離島都不是出『外勞』的地方，是非常有高度文化與歷史承擔的所在」，三島必須建立自信，不只海峽、不只中國，也要走向世界，創造「第二自然主義文化」，以群體的力量共同激發「三角形的波浪」文化能量。 身在金門、走向世界，鄭愁予落籍金門的第一年，就把金門的酒與文化帶到國外，引領金門文化局團隊在德國柏林的「國際文學節」爭取到一個「金門詩酒文化之夜」，現場並親自吟唱為金門寫的〈金門集〉、〈飲酒金門行〉、〈煙火是戰火的女兒〉、〈八二三響禮炮〉、〈大膽島童謠〉等五首詩。柏林聽得見金門；鄭愁予講學足跡遍及的台灣、香港、中國、美國等地，也都納入金門的課題，他告訴世界各地的朋友，金門是閩南僑鄉的中心之一，地緣再加上政治因素，金門不僅是一個僑鄉的島而又是通向家鄉的鄉愁的島；金門也是個文化的「寶藏島」，擁抱它、發展它，金門毫無疑問會成為世界上獨一無二的知識的島、感性的島、創意的島和音樂、藝術、體育加上鮮花美酒服務靈魂的島…。 「我達達的馬蹄是美麗的錯誤／我不是歸人，是個過客…」，半世紀前，鄭愁予〈錯誤〉詩裡不能落定的「歸人」、「過客」； 半世紀後，鄭愁予找到了、也駐進了金門這一座小小島，是歸人！ 情歸浯江，落籍四周年，傳奇的鄭愁予也為金門寫傳奇！

  六月十六日星期二下午，《鄉訊》安排了兩場人物專訪，都在台北，也都讓我們一次看到兩位金門人身處的「高樓」，一棟十六樓、一棟十九樓。 兩棟大樓內的金門人，也產生了很不同的鄉情風景解讀。讓關渡自家豬舍變作十六層「老莊華廈」，出生在台北的湖下人楊國強，缺乏金門成長經驗，卻努力地要綴連失落的情感地圖，返鄉重建祖屋外，也實際投入資金挑戰一個充滿變數、未知、但在感情面看好的金門；另一位要我們暫時別刊登專訪內容，置身在一棟政府大樓十九層的高階主管，出生成長於金門，在家鄉公務體系發跡也「跌傷」，他終決定換個舞台到台灣發展，重新攀爬，爬得再高，他仍心繫樓外的金門。 高樓內的金門人，楊國強想回去，但不知金門的未來在哪裡；另一長處封閉型社會的金門人，走出來了，面對充滿荊棘、險阻的台灣，也很難抓到未來，置身的樓再高，視野再開闊，他們唯一明確的風景是金門，即使茫然，也是心的方向。