副刊文學
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【社會大學論文雜記】主靈的呼喚
醫專畢業,原欲在台灣發展。所以我的如意算盤是考上預官當義務役,昔日,軍醫之路曾猶如平坦之途,然自我所屬之這一屆開始,預官考試卻莫名添加了智力測驗,即從我們46年次的這一屆算起。當初,未有參考書籍,對智力測驗的試題亦一無所知,難以有所準備。在我所就讀之學校,我這科系約三十幾位同學,女性則得免役,只有我們踏上了預官考試的征途。然而,放榜後傳來的消息讓我震驚不已,據同學說,我們這一屆僅有五位同學錄取,而我竟是其中之一。 然而,謀事在人,成事在天,我心中始終難以相信。因為在科系內成績的排名中,我乃是當屆之末位,再三查證後,得知所謂的五人僅為智力成績及格者,即智力達到100分以上者,而在筆試方面,卻是全軍覆沒。而在我這一屆之前,軍醫之途只需避免有一科考取零分,其預官考試是有倒扣分數的,即可踏上軍醫之路。然而,自我46年次以後,考取軍醫卻成了一年易考、一年難考的輪迴。據聞,47年次的同學們幸運地全數錄取,而48年次的同窗卻再度面臨考試之艱辛。於是,我不禁思索,或許祖先們早已為我設下局,欲以此試煉逼使我歸鄉照顧他們。傳承著祖先的智慧,我推測他們意欲藉此局勢,牽引我回鄉,以履行對家族的承擔。在這擁有著複雜歷史的軍醫之路上,命運的交錯與詭譎,彷彿是祖先們的默契舞弄,使我陷入思辯與猜測之中。聽從祖先絕沒錯,回家吧! 在畢業之際,命途的繁複曲折讓我收到了兵單的通知,不禁讓我感慨萬分。戶政機關的門外,時光彷彿凝結,等待著我面對這個未知的旅程。 手中握著來自台中的戶政機關的兵單通知,我自己榮居金門籍,一片未知的故鄉等待著我的腳步。正當我思索未來的歷程時,一位聰明伶俐的辦事員走進我的生命中,成為這段時光中不可或缺的一筆。 她的聲音悠然而至,彷彿古老的箏弦在耳畔縈繞。辦事員溫和的目光中閃爍著智慧,她如同命運的指引者,提供我一條回歸故土的曙光。當我表明心願將戶口遷回金門,她的反應迅速而果斷,彷彿早已預知我此刻的內心。 「你是否兵單來了,不想當兵,要將戶口遷回金門?」她的聲音充滿了理解和同情,彷彿是一位明理的導航者,引領我走向未知的航程。我回應著肯定,她的臉上浮現出一抹微笑,彷彿是替我解開心頭的疑慮。 「那兵單你給我,我馬上將你的戶口遷出讓你回金門。」她的語氣堅定而熱忱,宛如一位護法菩薩,保護著我這個即將踏上回鄉之路的旅人。我遞交兵單,感受著那份溫暖和仁慈,彷彿是在回應祖先的召喚。 在這位聰明伶俐的好公務員的協助下,我即將啟程回歸金門,回到祖先的庇蔭下。她的反應靈敏、智慧超越凡俗,猶如一朵智慧之花,在瞬間綻放。我心懷感激,對她的幫助心懷敬意,這位公務員成為我回鄉路上一段美好的插曲,讓我深刻體會到生命中那些突如其來的指引,往往帶著某種神秘的力量。 在遙遠的66年6月底,我搭乘計程車穿越中央公路,即今日耳熟能詳的伯玉路。當時,前方交通管制,好奇心促使我向司機大哥詢問,原來是一位重要的軍事將領-胡璉將軍,其骨灰當日移往金門而來,奔赴永恆的安息之所。那時我心中默想,與胡將軍同日抵達金門,實屬榮耀,雖我登渡於登陸艇,而他老者則載翔於飛機之上。我回鄉是學業畢業,然而,他老人家則是人生畢業,回到故土。胡將軍的骨灰,海葬於莒光樓前的海濱,但他的紀念碑亭卻在67年方始建成,留下永恆的印記。返鄉後,家族的墳墓猶如散落星辰,十七座點綴著金城鎮的大地上。每年祭祖之際,我恪守著不曾缺席,有時長輩難於分身,則由我擔綱,然而歲月流轉,我結婚生子,掃墓漸成遠足的行程,墓地數量愈來愈減,當中安和新村的兩座墓地,竟被冷酷的法人集團登記,變為停車場,轉瞬間,靈魂悠悠,樹葬之境。更有一處墓地,登記於「柱內」的長者,卻因其敗家子的貪婪出售,其子更以此獲利與他人簽下一艘船,從事投機的冒險事業。然而命運轉折,船遭遇厄運,觸礁而沉,敗家子面臨淒涼的結局。如此,我的祖先顯露出超越時空的靈性,預言著不肖之子必將受到天譴,「不是不報,只是時機未到」,哀哉!哀哉。 韜光養晦蓄勢待發 由於金門的職場出路狹隘,我未能即時謀得一職,轉而投身家族企業。期間,曾於縣政府登記求職,終於某日接到面試通知,那工作名稱「仁愛隊」,其名令人聯想到醫療的名稱。然而,詳問工作內容後得知,其實是一份修橋補路的勞力工作,亦即花崗石廠的前身。其後,更名為「金門道路養護工程處」。我深知不能辜負國家的培育,然心中堅持著專業的理想,因此謝絕了這份職位。 於是,我再度站在人生的叉路,眼睨著財富如影隨形而過。假若當年踏入那職業,憑藉我那不懈的努力和對工作的熱誠,或許如今早已是建設業的巨頭。然而,人生的抉擇猶如飛鳥的軌跡,雖無法改變過去,卻能在當下展翅高飛,迎向未來的未知天際。 潛龍初醒 等待是能量的累積或是生命的空轉,端看個人修為,我的祖先既然「扣」我回來,就必然有所安排,我終於在67年報名尚義醫院(俗稱53院),它可是首次對外招聘放射科聘員,其實我讀的科系是可考放射師及檢驗師,我班上的同學大都有兩張執照,但我是功課差的,只考到放射師的執照,放射科有分放射醫師,我是屬放射技術人員,現在叫醫事放射師,還有放射士(但現在應該絕版了),放射科又細分為三組,放射核醫組、放射治療組及放射診斷組,我考的是放射診斷組的執照,由於科技的進步現在的放射科也有不帶放射性的儀器,如今更改為影像醫學科。 我認為軍方醫院很符合我的期待,因那時代軍方比衛生院強,我覺得軍方的人才多、病人多,可一展我的專長,而那次的考試沒考專長,而是考智力測驗,這下我又矇了,但我有考預官智力測驗的經驗,又有祖先的護體,我心裏很踏實的應考,及格分數也是100分,我考了110分,就錄取了,因該科報考人數只有我一個,但後來有點後悔,因到衛生院是公務員,金門的女生大都要嫁給公務員,當時的公務員娶老婆聘金可優惠10萬元。 終於在7月1日成為上班族了,但書到用時方恨少,醫院的放射官是「師仔工」功夫在我之下,在那時代沒有Google可查,也沒有同儕可問,只好心虛的摸索,還好那一套儀器有附一本英文版的攝影技術書,但不要以為我英文很「博」我只是按圖擺pose而已,我在服務期間,台灣「三供處」的技術士官長會定期來保養維修,有次他告訴我,自從我到醫院負責儀器操作後,他們就很少出差到金門,我問為何?士官長說:因你的操作得當,害他們不能常來金門摸魚,其實道理很簡單,那個時代的片子跟洗照片一樣是用藥水洗出的,只是照片是由一般的光顯相的,而放射科的片子是由X光照的,而藥水在25度C洗出的片子是最清晰的,在18度C下藥水的作用就下降,阿兵哥為了達到相同的清晰度,就提高X光kVp,所以機器承受高壓的條件就容易故障,而我的做法是將藥水用電湯匙加熱,尤其是在冬天藥水有時會結一層薄冰,不加熱洗出的片子根本是霧裡看花,那時醫院是禁止用電器用品的,所以電湯匙要自掏腰包買,且是偷偷摸摸的用,尚義醫院當時的X光機,是美軍打韓戰後留給我國的,它的裝備除了主機一台及三組每組四套共12箱的附件,就是說如果打仗空投下來丟掉幾箱也不會影響正常運作,所以我很佩服老美是玩真的。
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難忘三位士官長
四十七年「823砲戰」發生時,我正小學五年級,第二年畢業,因為師生安全,金門中學停止開課,所有的學生赴台到各校借讀,因為二哥早一年去南投中學,我跟同學共三人也選南投。第一次離開家鄉,也第一次搭船,到高雄也第一次看到火車。人生好多的第一次! 常時學校把所有的金門學生都住在日本留下的神社中,聘請一位廚師為二十多位學生供應三餐,戰亂之時,有住有吃就很滿意了,只是想起家人在砲火中,沒有任何訊息,除了掛念更是懷念家鄉的一切! 神社後面是山,山上有防砲部隊,有些官兵會後後山走到校園進入市區,走久了知道有些金門來的學生住在神社中,有位士官長姓謝常來探望,常來變成朋友,離開家鄉多個朋友總是好的事。 和我同行的兩個同學,不想繼續升學,一學期就回家了。我讀完初中一年後,金門中學要重新開課,但只要國二學生以下,全校自有我一人,要我自己到高雄搭船,二哥想起來有點放不下,向士官長請教要如何辦才好?士官長說:「你告訴我搭乘何月何時的火車,我有退伍的老鄉在高雄碼頭工作,我要他們去火車站前接你,你把弟弟交給他們,他們會送他搭船的。」事件如此順利解決,士官長的好心,讓我幾十年都難忘記啊! 約了搭乘火車,到高雄火車站,兩位不認識的士官長果然在火車站等著。二哥把我交給他們,在火車站搭乘車返南投。我不知他們會把我送去何處,只能說:「謝謝叔叔!」已經深夜了,士官長讓我休息在宿舍,我沒有心情睡覺,沒多久,二位士官長把我喚醒說:「要去搭船了!」走一段路就到了。沒說謝謝,也沒說再見,傻傻上船,幾十個小時將回家鄉,那個有家人也有烽火的地方! 三位可敬的士官長,不知人在何方,那時什麼都沒有,也不知留下姓名或地址,想感謝都無法作到,只祈禱上蒼,祝福三位士官長永遠長命百歲!
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掃墓失火記
「燒金,佇塗跤燒燒得好啊。」 「啊失火叫消防隊來拍火就好。」 「消防隊,公務人員假日攏愛備勤的,無欲叫伊做米蟲哦。」 近三十年家中長輩逐漸凋零,掃墓的工作落到我們這一輩。堂兄弟眾多,但是隨著時間流逝,也漸漸吃力,阮阿公有五個兒子,所謂五大房,大房自從大伯父病逝,逐漸退出掃墓的天職。再來就是土葬的阿公阿媽,撿骨遷入納骨塔祭拜就無下文。 鄉下人很重視倫理,我們漳州人又和泉州人掃墓祭祖要隔開,通常另擇期而培墓,慣例:那一房家最近中有婚禮婚葬喜慶,就要擇日召集,召集大家一起同時去祭祀。關於阿公阿媽撿骨遷入納骨塔的事,就眾說紛紜,無法遷葬的結果是,叔伯阿兄漸漸年邁,加上孝順的先父病逝後,阿公阿媽的墓地更加平時無人「看頭看尾」,所以每年清明掃墓前夕,繁重的基本工作,都視為畏途。 「燒金,佇塗跤燒燒得好啊。」 「啊失火叫消防隊來拍火就好。」 「消防隊,公務人員假日攏愛備勤的,無欲叫伊做米蟲哦。」 我們這個大堂哥最喜歡「出喙」指揮,佮批評政府酸公務機關的人。 偏偏我們這一房兄弟都在公務機關,又屬於輩份最低,說話最沒有份量。 有一次我身體不適,告假掃墓工作,那次就發生火災了,大堂哥又出餿主意,懶得整理墓園的雜樹雜草,乾脆就放火燒山,原本是小小的火苗眼見變成大火。 最後還是打119叫消防車。 原本沉寂了好幾年,阿媽的墳前,我們堂兄弟以為他會收斂些。 想不到「狗改不了吃屎的習慣」。 「燒金,佇塗跤燒燒得好啊。」 「啊失火叫消防隊來拍火就好。」 「消防隊,公務人員假日攏愛備勤的,無欲叫伊做米蟲哦。」 想不到。阿公的墳前又來一次。 「緊哦,趕緊哦,趕緊叫消防車!」 有些人即使活到70歲了也是如此,個性不改。
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釀夜
捻燈,剪影出一弧 初春潤嫩蓓蕾的曲線 蜿蜒,夜的盡頭 闌珊處,心思 把相思走成了風景 夜闌深處有,萬水千山 山碧水明,飛月星華 穿越故事花道,遂 釀夜成春色裡的,櫻 汪洋成斑斕款擺的,夢 悄悄潛入夢,夢中 有藍紫漸層的琉璃羽翼 紅塵煙火,展翅 春波如霜似雪,疊繞 夢裡夢外相思如潮,含羞 不響,精雕細琢 相映,如雲行水流 再與,青春的自己 相遇,綻放如 銀河卷軸的,鑽石 在黑曜石般墨色中,磅礴 (稿費贈金門家扶中心)
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文化采風──儒風化育在金門
「一戰古寧頭,再戰大二膽,同仇敵愾,消滅匪黨,光輝的八二三!」 這首朗朗上口的電視劇「風雨生信心」主題曲,陪伴著在台灣地區國中時代的我。但始終沒能親自踏上這塊當年守衛著台灣的前哨戰地金門,這次難得機會第一次參加儒學化育的采風之旅。 一下機場濃濃的高粱酒香撲鼻而來,也夾雜著牛肉乾的味道,空氣竟是如此的清新,多吸一口感受到身心舒暢,難以忘懷。 這次3月16、17日由金門大學提供場地,福智文教基金會主辦,胡璉文化藝術基金會共同協辦,主題以「中庸」為主軸,同時,金門在地三位孝子的感動分,揭示了整個儒學營的精彩課程。 印象最深刻的是,文化局長呂坤和形容,在金門每個宗祠的向心力,凝聚了家族的情感,從儒家孝道出發,陳龍安董事長以歡喜甘願的豪邁風格,歡迎大家光臨。 「持續學習是生命的歡喜心集」 二天的課程讓筆者感受到孝悌人倫傳統的儒家思想,在這塊土地上早已深耕,特別是第三天3月18日的文化采風,聽著導覽解說著每一宗祠的歷史,精彩萬分,令人敬佩!金門人親切待人的內涵早已飄送了,正如同課程安排「心得你我他」單元,學員紛紛上台分享這次的收穫,大家就像個認真的小學生。 最震撼的是,學員拾級而上踩著古聖先賢的腳步,進入莊嚴的朱子祠,頂禮一代哲儒朱熹,呼吸著當年書院氣氛,文風鼎盛的氛圍化育學子們,福智文教基金會特別安排了全部學員全體背誦『論語』學而篇第一章至第五章,至誠懇切供養朱熹先生,我們跨海而來,朗朗書聲天空飄,專注念誦,真是不虛此行,希望透由這一分恭敬,讓儒學內涵從自身做起,擴及周遭所有人,大家形成一股里仁為美的願景。就從金門開始! 最後特別感謝許維民校長為我們導覽解說,豐富的學養、加上幽默笑容為大家解說碑文,機智QA讓學員們感動笑開懷!夫人劉湘金校長在旁幫忙提示,就怕許校長忘詞,看著賢伉儷親切笑容,讓台灣來的學員心生歡喜,留下深刻印象,堪稱金門校長賢伉儷楷模。 這次是取經金門,向浯江學習儒家思想,帶著豐碩的行囊令人難忘。
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一名台北青年的浯島日記:心靜、融合、回鄉
1995年的夏天,我從台北松山機場的跑道上飛抵金門尚義機場,年幼的我對於金門的印象,始終停留在兩岸對峙最前線的時代,對於當年剛解除「戰地政務」的金門來說,還是個充滿濃濃的戰地風情,永遠記得第一次的金門之旅,旅館晚上還會臨時停電的窘境。 但孰不知這樣曾經的兩岸對峙的最前線,從90年代至今走過30個年頭,如今已經成為兩岸的「和平之島」,隨著「金廈小三通」的開通到金門大橋的建成,如今的金門慢慢向世人展現不同的風貌,而這距離與大陸僅一水之隔的金門,正訴說的她那令人驚豔的發展故事,而這也是我會愛上金門最大的根本原因。 每次來到金門,或許稱之為回到金門才對,總是讓人感到「心靜」。因為在金門,她沒有都市的喧鬧,隨時可以來場租上摩托車說走就走的小旅行,不管是綠意盎然的原始樹林中穿梭,還是筆直的馬路上田園四周,閩南古厝聚落的純樸,都是自己再熟悉不過的純樸記憶。或許是在兩岸大城市待久的原因,來到金門彷佛有種回到臺灣鄉村那最純樸的記憶時光裏,不用再去想著城市裏嘈雜惱人的事務,一個人靜靜的呆坐在海邊,望著一望無際金廈海域,從金門的田園風光,遠眺著近在咫尺對岸五光十色高樓林立的廈門,心中真有種十年河山十年河東,大陸真的進步好快好快……。 在金門,除了純樸的閩南風情外,我最愛穿梭在各大廢棄營區和碉堡坑道的公園裏轉來轉去,作為金門公園的一部分,金門主打的戰地風情,是每位到金門旅行遊人必逛的風景名勝之一,這些昔日十萬大軍駐守的金門坑道裏,現在部分都已經開放給民眾觀光,透過這些軍事碉堡和坑道的歷史故事記憶,喚起民眾對於珍惜「兩岸和平」的可貴,特別是在金門的軍事碉堡中遙望廈門時,心中都會莫名的澎湃起來。 由於長年在大陸發展的緣故,每次搭乘「金廈小三通」航線回到金門時,從金門水頭碼頭下船的第一件事情,就是直奔早餐店,吃上那睽違已久的台式早午餐美食,同時還要去喝碗吃上金門著名的廣東粥、酒糟牛肉麵等金門特色美食。過去20多年來,也因為「金廈小三通」的開通,便利了眾多兩岸同胞的往返,進而繁榮了金門經濟。特別是2018年8月5日,從福建泉州晉江正式向金門供水以來,這五年半來也直接解決了金門長久以來缺水的問題,因此我也常跟兩岸好友們戲稱,現在每當我們暢飲金門高粱酒的時候,不要忘記這些水都來自福建,也可以說是「兩岸共飲一江水」也都扎扎實實在我們金門實現了。 同時隨著金門大橋的通車,往返大金門和小金門比起過往也方便許多,但金門人最大的心願,莫過「金廈大橋」能夠早日建成通車,因為這比起「金廈小三通」常常因大霧停航,是更為便捷方面和穩定,同時也更為金門和廈門以及福建各地的加深兩地之間的融合發展起到積極的作用。我還記得常聽到金門的鄉親常常引以為傲的稱,我們金門人在廈門有超過三萬套房子,無形間也是為廈門的經濟貢獻付出不少,金門的鄉親也常常搭乘「金廈小三通」當日往返廈門和金門之間,不管是出差訪友辦事情都非常的方便,因此當我回到金門時,總是能在金門感受到那濃濃的「兩岸融合情」。 金門縣作為台閩地區少數人口持續增長的縣市,但是常住人口約為六萬人,每次回到金門時都可以看到街道上多是以老人家居多,在搭乘計程車時司機也常跟我說道,金門年輕人流失得非常嚴重,如今在金門工作的年輕人清一色都從事觀光旅行業。 或許就是因為不想作為一名金門的過客,我也發現到金門縣在推行光觀時也是不遺餘力,特別在吸引金門青年返鄉創業上提供了不少便利措施,比如筆者就有好友作為金門旅台第二代,他們返回家鄉金門開民宿,透過政府BOT的方式盤下金門最具特色的閩南古厝,並且重新打造成富有特色的觀光民宿,如今更成為金門網紅的打卡民宿之一。因此每次回到金門時,都會去住上金門好友家的民宿,並且聽著他們講述自己與家鄉故事的點點滴滴,而這不也就是金門青年人「回鄉」最好的證明嗎? 作為一名來自臺北的青年,每當站在金門遙望著廈門,或是從廈門環島路上回看金門的時候,回首過去在那兩岸對峙的時代裏,這都是最奢侈的奢求。這也不禁又讓我想起在兩岸對峙時代裏一段悲劇的故事,一名在金門當兵的廈門人,思鄉情怯的他冒著被處以軍法的風險遊過金廈海域,只是為了再見見廈門的母親,但最終人沒有遊到對岸就被抓起來,最後在金門處以軍法死刑槍決,而那些兩岸對峙時代的故事和歷史都不該被遺忘。現在的我,今日站在兩岸昔日的最前線「金門與廈門」,特別是在金門,你在這裡可以感受到心靜、感受到「兩岸融合發展」的紅利,更能看見青年人回鄉對於金門發展所貢獻的新力量。
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回憶1949
天漸漸的暗了下來,除夕夜的天空,一輪新月斜掛在天邊,並有些微的寒星隨伴其中,此時鞭炮聲不絕於耳的四處響起,家家戶戶正喜洋洋的歡度除夕夜,周美蘭正在家中的門口,等待著她的兒子李全義一家人回來吃團圓飯,約莫晚上七點初頭,終於等到全義帶著太太及一對兒女,進家門準備吃團圓飯,全義向母親說聲對不起,因高速公路塞車,再加上找停車位,所以才會這麼晚到家,美蘭對全義說:沒有關係,安全最重要,趕快上桌吃飯。 美蘭與全義一家人邊吃團圓飯,邊聊著天,長孫李浩漢便問奶奶說:我現在讀的歷史,老師正在課堂上為我們講說國共內戰所發生的戰役,及一九四九年國民政府撤退台灣的史實,聽爸爸說:當時是奶奶抱著還是嬰兒階段的父親,從海南島搭上海軍的船艦來到台灣,奶奶可不可以將一九四九年當時的情況,講給我聽。 美蘭聽了長孫浩漢的話後,不禁深深的歎了一口氣,浩漢你真的想聽一九四九年發生在奶奶身上的事情嗎?浩漢語氣很堅定的向奶奶說:我想聽。此時美蘭的心中好似時光倒流,回憶起一九四九年的情景: 當時奶奶還是十八歲少女階段,便在媒妁之言下,嫁給了你的爺爺,當時你的爺爺在部隊裡當營長,在徐蚌會戰失敗後,你的爺爺派了二位侍從兵到奶奶的家鄉湖南省常德市,當時奶奶已生下了你的父親,奶奶抱起還是嬰兒階段你的父親,奶奶向母親辭別後,便跟著二位侍從兵前往海南島,準備和你的爺爺會合後,一起搭海軍船艦來台灣。 沿途搭火車,那可真的是險象環生,火車車頂上也擠滿了人,窗戶外也有掛著不少的人,椅子的底下也躺著人,行李架上也有人,走道上也是擠滿了人,要不是這二位忠心耿耿的侍從兵帶著槍,一路的保護下,奶奶絕對是無法自己一個人搭上火車來到海南島。 到了海南島,並未遇到你的爺爺,由於已是最後一艘往台灣的海軍船艦,在二位侍從兵的保護下,並推開了人群,我抱著你爸爸,和二位侍從兵都順利的搭上這艘船艦,當船艦離港時,有很多上不了這艘船艦,並扒在纜繩上的人,當船艦出港並解開纜繩時,就一一的掉落海中,那種情景真的讓人看了感到悲傷,此時向港邊望去,有好多搭不上這最後一艘往台灣船艦的人,跪在地上痛哭,那一幕是奶奶這輩子永遠都無法忘記的。 當船艦進了高雄港,我和二位侍從兵下了船艦,由於當時奶奶的身上只有五兩的黃金,這是奶奶臨出門時,奶奶的媽媽拿給我的,當時家中的生活已是不好過,但奶奶的媽媽把家中僅有的九兩黃金,就拿了五兩黃金給奶奶,在臨出門時,奶奶的媽媽特別對我說:出門在外一定要好好的照顧自己,到了台灣,人生地不熟的,希望這五兩黃金對妳的生活會有所助益。當時奶奶聽了媽媽的話後,感動的流下了淚水來。 奶奶到了高雄,由於當地都是講閩南語,那時奶奶一句話也聽不懂,起初都是用比手畫腳的與當地人溝通,後來奶奶在離高雄港不遠的市場外面,租了一間店面,賣起麵粉、白米、青菜及各式的南北貨,由於有很多來自山東、江蘇、廣東、廣西的人,知道這家店面的老闆娘來自大陸,語言相通,都會相傳來這家店面,向奶奶買東西。白天時,奶奶也會請二位侍從兵到高雄港,看看有沒有你的爺爺身影,但是始終都沒有任何的消息,等到台灣的情勢穩定後,奶奶也登尋人啟事於報紙上,但是仍然是無聲無息。 後來二位侍從兵也重回軍中服役,也娶了高雄當地的小姐為太太,並且與奶奶皆有往來,逢年過節時,也會帶著他們的妻子及小孩來奶奶家作客,大家就好像一家人一般,就是你的趙世強及錢華永伯伯,他們小孩長大成人後,也是各自嫁娶,你的趙伯伯及錢伯伯現在可好命了,不但有退休俸可領,現在也當上爺爺了,在家裡含飴弄孫。 奶奶一個人在高雄打拚,除了將你的爸爸撫養長大之外,也將當地的閩南語學會,並且說的非常流暢,有時高雄當地人用閩南語跟奶奶聊天,還以為奶奶就是高雄當地的人,奶奶已將1949年發生在自己身上的事情,全部都告訴你了。 浩漢聽了奶奶的訴說後,覺得戰爭真的很可怕,除了家人生離死別及流離失所外,更覺得在奶奶那一輩的人,活在戰亂中,誰也不知道自己下一刻的命運會是如何,在逃難中更是困難重重。 奶奶自己來到台灣,在人生地不熟的高雄,獨自打拚,將父親養大成人,並娶了媽媽,若是沒有奶奶辛勤的付出,就沒有父親及我與妹妹的存在,浩漢不禁的感到奶奶的偉大,浩漢走到奶奶的面前,給奶奶深深的一個擁抱,並對奶奶說:妳這輩子辛苦了,謝謝奶奶對我們的付出,有妳真好。
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那些年那些事──喜迎正義國小百年校慶
依稀記得,民國四十八年八月底的某一天,先父帶著我到成功村的正義國小要去報名,當他遞上戶口名簿給承辦人員時,承辦老師發現我是42年底出生的,還不滿六足歲,不能就讀一年級,先父一聽,無奈之下,悻悻然地走出辦公室,焦急地找尋我的蹤跡,結果發現我正坐在「南方祖厝」左側門旁的一座防空洞上,正跟同伴玩得很是快樂,他問我要不要回家,我回說再等一下,剛好這時徐秀鳳老師走過來,她問先父他的孩子是誰?先父指向正玩昏頭的我,並要我向老師問好,我很有禮貌地向徐老師打了聲招呼,徐老師向先父說:「這個孩子,看起來一副很聰明的樣子。」從此就註定我這輩子跟師友結下不解之緣。 此後,無論我在那個求學階段,碰到什麼樣的老師或同學、朋友,好像大家都對我很友善,儘管那個時代還存在體罰,一班之內,沒被嚴格的老師修理過的學生,簡直是鳳毛麟角,偏偏我就是那個極其僥倖的幸運兒,天生的老師緣和同學緣、朋友緣,使我在漫漫人生的旅途上從不感到孤單無助。 母校正義國小的百年校慶就快要到了,許瑞芬校長要我寫點東西,為時代做個見證,順便勉勵一下小學弟、小學妹們。許校長是我同村的宗弟媳,於公於私,我都無法拒絕,於是就承擔了下來。 以下書寫,都是我憑記憶所想起的當年師友群像。先說老師: 徐秀鳳老師是我二年級的導師,她一向笑臉迎人,律己甚嚴,每天都認真的上課及批改作業,對待學生像慈母,也像嚴父,我們都非常敬重她,當年,她是學校唯二的女老師,另一位是家住瓊林的蔡麗珠老師,兩位都對我疼愛有加,把我當作自己的子侄在教導,至今,我依然深深感念。 再來,就是蔡清楚老師了。我常自認:這一輩子的人格薰陶與養成,蔡老師的全力促成應居首功,可以說沒有他四年小學的教導,就沒有後來的我。雖然,我不是很有成就,但是他給予我的啟發與鞭策,早已形塑了一個人的人格雛形,我一輩子都感激他。 接著是陳家文老師。老師住在湖前,他時常偕同陳水土老師、鄭水銘老師夫婦,騎著中古的腳踏車上下班,當年他們都還年輕,面對極為陡峭的夏興斜坡,他們仍然可以爬上去,羨煞了一眾走路回家的我們,每當他們正要感到氣力放盡時,只要聽到一群小蘿蔔頭一聲聲「老師,加油!老師,加油!」的聲音此起彼落,他們又重整旗鼓,精神百倍,一個個奮力往上爬,終能克服難關,履險如夷,換來學生一陣陣拍手叫好聲! 家文師是當年的教導主任,因為那時的學校編制是一處四部,其轄下有四位部主任,分別是教務、訓導、總務、研究,所以儘管只是一所六班的小校,卻擁有五位主任,教導主任還被暱稱為「副校長」。 家文師教我班數學,那時盛行升學考試,從週一到周五每天下午放學,我們畢業班回家吃過晚飯,都還要返回學校補習,那時,才剛從舊校區遷入新校區不久,因為新校區「風水」多,我們在上「勞動服務」課或被抓公差時,偶而還會在操場的偏僻角落,撿到沒被清乾淨的頭蓋骨,其狀甚為驚悚恐怖,所以,上下學途中免不了恐懼,好在當時住在夏興的同學有五位,而且都是男生,大家守望相助,同行壯膽,才稍稍解去揮之不去的恐懼感。 陳水土老師是當年的訓導主任,他的口才便給,集會時,時常要上台報告或訓話,想當年,沒被他「修理」過的學生簡直少之又少,而我就是那個總能「幸免於難」的幸運兒。 我是學生路隊長。基於職責,我常向他檢舉某某同學吵鬧不守規矩,如果違規人數較多,他時常採取連坐法,中午違規,就在下午放學後處罰,要是下午犯規,就在翌日中午放學後處罰,他執法甚嚴,軍令如山,從不輕輕放過,所以學生都很怕他。 他的處罰方式,總是千篇一律,處罰夏興路隊時,總是環繞操場走十圈,好在舊校區的操場不大,十圈走下來,最多耗去十幾二十分鐘,但不管我走排頭或排尾,他一定會下令:「路隊長,不用罰走!」或「陳為學,你不用罰!」聽到這裡,那些違規者總是恨得牙癢癢的,但因我大公無私,從不公報私仇,他們總是敢怒不敢言。 水土師的名言是:「西楚霸王項羽說,地球是沒有圈子,要不然,我要把地球舉起來!」言猶在耳,但是水土師已仙逝二、三十年了,雖然如此,我還是非常懷念他老人家。 前後任的兩位校長--劉光漢先生和李贊發先生,同樣令人懷念。兩位校長都是書法家,一手遒勁有力,體現個人書風的毛筆字,風靡了整個校園,就連學校所在地的成功村,很多居民都慕名來索取墨寶,正義國小的學生耳濡目染之下,鋼筆字和毛筆字寫得很好的學生為數不少,單就我們班的就有陳根輝、葉華鏞、陳金錠等同學的字,真的都寫得有板有眼。 兩位校長的教育家風範,當時早已深植人心,我之後之所以會報考校長,多多少少也是受了他們的啟發。當年的校長還需上課,光漢校長就教過我算數(數學)和音樂,當年我還幫他搬過風琴,至今印象仍極為深刻。 他們兩位教學認真,不因為綜攬校務,而耽誤或影響到學生受教的權益,除非是公出或請假,否則,他們一定準時上課,盡力教導學生,跟一般的老師沒有兩樣。教育界之前倡導的「校長應該是學校的首席教師」理念,在六十幾年前的杏壇,已經一次次體現在他們上課的每一節課堂上了。 坦白說,在我人生的旅途上,個人受知於老師、同學與朋友的,實在是太多、太多了,午夜夢迴,我還常能感受到不同求學階段師友的鼓舞、砥礪與激發,特別是小學階段的學習生活,更是讓我朝思暮想,不能也不敢一日或忘。因為有師友的啟發與協助,使我從中體會到很多待人處世的道理,這常常是書本上學不到,也習不來的。 蒙受了這麼多師友的恩情,我真的好想把他們一位位原原本本的還原回來,只可惜自己的寫作能力有限,我雖然自認已盡心盡力了,但還是常感力不從心,意猶未盡,只能再自我鞭策,加倍努力了。 末了,欣逢一如母親那溫暖臂彎的母校--正義國小的百年校慶,請容許我以一首冠首詩,表達對她的深深景仰與孺慕崇敬之意。 以「正義國小百年校慶」冠首,為母校百年校慶申賀: 正派經營榮國教,義之所在齊爭先; 國基在庠繫念深,小校用心立志堅。 百歲革新勤擘劃,年春除舊聚觀瞻; 校譽日隆如中天,慶盛風華滿人間。 歲在民國重甲辰年春正月 母校第十七屆校友陳為學敬賀
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滿園櫻花寫春色
看到櫻花滿園盛開,表示春天的腳步已經到了,吹著暖暖的風,沐浴在櫻花花瓣緩緩飄落的時空中,享受著春日限定版的喜悅;有機緣前往福壽山千櫻園,滿園的櫻花,總讓人目不暇給,說真的,在這裡處處都是賞櫻的「嬌點」,每一個地方也都是打卡的「景點」。 不辭千里迢迢前來的遊客,忘情地徜徉於櫻花林中,帶著超級滿足的笑容,拿出智慧型手機,或是專業相機;想要一口氣將所有粉紅夢幻美景,全部納入智慧卡的有限空間裡。 滿山遍野,層層堆疊,漸層色彩,超級卡哇伊;說真的,賞櫻賞花何必一定遠出國門呢,國內頗負盛名的賞櫻景點,除了武陵農場的櫻花季之外,福壽山的千櫻園,也不遑多讓喔! 瞧!八公頃大面積的山坡地,種滿了多樣品種的櫻花樹,數以千計的櫻花樹,一到花開時節,誰也不想讓誰,競艷繁花,譜寫濃膩的美好春色;賞櫻步道在得宜規劃下,出現了無數穿梭其中的紅男綠女,遠遠望去,如織的旅客,加上素有粉紅佳人雅稱的櫻花,在迎風搖曳中,有意無意的賣弄風情,此際,無限的春意,便順勢譜寫出簪麗絕美的景致。 好美喔!好浪漫啊!我來對了。讚美的語浪,聲聲不絕於耳,多數人都感受到有「不虛此行」的況味;就算是舟車勞頓,霎那之間,也全都拋諸九霄雲外。 親身體驗的遊客,看到滿園的絕美櫻花,除了視覺擁有高貴的享受之外,也似乎聆聽到花開花落的聲音;絕俗滌塵的高妙境界,讓人不由得升起心悠情雅的高貴韻致呢! 我們都知道:富有的心靈,在於心無塵染。沒想到一趟賞櫻之旅,便能輕易獲取其中森妙的哲趣,真是讓人始料未及的附加價值喔! 總之,來到福壽山千櫻園,有機緣徜徉於盛開的櫻花樹下;除了擁有詩情畫意的高貴雅趣之外,還能享受爆炸性的喜悅,一舉數得,真是難得,同時還能釋放出讓人流連忘返的磁吸效應呢!
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餘震
突然心頭抽了一下,彷彿聽到就在我眼前的學校校舍,發出了劇烈搖晃的聲音,抬頭望向前方的紅綠燈,赫然發現所有人都停格了,汽、機車和行人都沒有移動,接著開始有人發出尖叫聲,「地震,是地震,大地震!」楞坐在機車上的我猛然驚醒,往旁移動將機車騎進學校停車場,看到所有學生都集合到學校操場,或蹲或坐在草皮上,橘紅色的防護套像一個個小帳棚,套在所有孩子的頭上,每個小朋友都乖乖地套好套滿,平日裡學校安全演練難免有嘻哈笑鬧的人,這當下驚慌恐懼都寫在臉上,我用手機撥打電話,發現訊號停了,好不容易撥通問著媽媽有驚嚇到嗎?還沒開口說話,那一頭的妹妹立即說著大家都好,自己也要照顧好自己。明明是歡樂兒童節前夕的慶祝活動,這一個早上所有的師生,都奔波在教室與操場之間防災避難,也都時刻關心著地震可能帶來的災情。 從來沒有真正感受到地震搖晃的可怕,這一次上班當下親眼目睹,恐懼校舍安危的時候,想著那一年還寄住叔叔家,夜裡,我的室友堂弟正抱怨又停電時,客廳的電話響了又響,是住在大安區的姑姑打來的,問起我和堂弟可好?莫名其妙的兩人很無奈,掛上電話人還沒走回寢室,叔叔也從金門打電話來,還是問著有沒有狀況,睡眼惺忪的兩人覺得停個電也沒啥大不了,真不知道長輩們在忙什麼,這才把電話掛上,即將和我在十月結婚的老公也來電,要我務必小心點,一頭霧水的我擋不住睡意,回到房間倒頭就睡。早起到公司上班途中,發現沿路早餐店都因為停電沒有開,心想到公司的福利社再隨意買點吃的填肚子,哪知道公司停車場竟然沒有車,大車小車都沒有,惶惶然的走到警衛室,問起為甚麼今天不用上班,這才知道九二一這場大地震,公司的實驗室也出狀況了,然後,每個人都把我當怪物的問著:「妳真的不知道有地震?」我敢對天發誓,叔叔家的房子真的沒有搖晃,茶几上的玻璃杯完全沒有移動,也直到隔天公司在內湖進行動土典禮,這才發現站著的時候人會隨著晃動,但整個儀式還是如常進行,沒有因為頻繁的餘震而有所延宕。 大白天裡的說來就來的大小搖晃,會分不清楚是人在發暈?還是樓板晃動著?四十多年的校舍裡,不免有龜裂的牆面,少許剝落的磁磚,較為嚴重的是有教室的門變形無法開關了,心裡忐忑地想著家裡雖然不在高樓層,但七樓的高度搖起來應該也會造成物品損傷,尤其看到群組裡朋友們家中慘不忍睹的景象,愈發害怕自己家裡會不會也亂成一團。下班回家才發現家裡的物品沒有移位,只是春假回家的大女孩,生平首次遇到這樣的搖晃,臉色有些慌張地述說著:「當時躺在床上,一直搖晃著,我好像聽到媽媽的聲音,卻無法爬起來,有害怕的想著會不會、會不會沒命了!」或許這就是母女連心吧! 島嶼地牛翻身所造成的災情,訊息很快就傳送到世界各角落,檳城的朋友來問候,京都的友人來關懷,有被驚嚇到的我,感受到溫暖也感受到平安就是福,在一次又一次的餘震中,平心靜氣地接受著地殼板塊的運動,也在心裡祈禱著在震央附近所有承受災難的人能平安,無家可歸的人都能獲得好的照顧,無法臆測這一場板塊運動所帶來的餘震還要持續多久,但在每次的餘震中都默默地想著,能持續地釋放能量,也許下一次的大搖晃,可以再少一些災情吧!
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金門俗語VS.客家諺語
●「汝無嫌人大跤蹄,人無嫌汝穿草鞋。」VS.「汝莫嫌我一個目,我莫嫌汝邸穿屋。」--人無十全,各有背景或缺陷,應各退一步,彼此包容。 ●「後生哭家伙,新婦哭面皮,查某囝哭骨髓。」VS.「子噭爹娘,驚天動地;女叫爹娘,真情真意;心舅噭家娘,屙膿滑痢;婿郎噭丈人老,駱駝打屁。」-骨肉至親,發自真情,哭斷肝腸;沒有血緣,裝腔敷衍。 ●「拉儳食,拉儳肥;清氣食,目凸雷。」VS.「齷齪食,齷齪肥;淨利食,發癩痢。」--二者看法一致,骯髒飲食,有利健康;過度潔淨,沒有抗體;只是引發疾病不同,可能為求押韻。 ●「田蛉結堆,著穿棕簑。」VS.「鵝叫風,鴨叫雨。」「水蟻滿屋飛,毋愁毋落雨。」「蝸螺上牆,大水沖樑。」「蜈蚣爬出孔,不久有雨送。」……--動物異常動態,可以觀測降雨端倪。 ●「賺錢龜爬壁,開錢山崩崎。」VS.「賺錢像針頭挑刺,使錢像大水沖沙。」--兩諺上半指難度高、速度慢;下半反是,譬喻巧妙,難易分明。 ●「錢銀纏半腰,免驚銀紙無人燒。」VS.「床頭有籮米,死忒有人理;床頭有籮糠,死後有人扛。」--譏諷子女不孝,料理後事,全看遺產。 ●「一話傳百耳,愈傳愈走味。」VS.「話傳三人,猴兒變人。」--寄話會加,何況傳話。不必負責,愈加離譜,變質變樣,不可思議! ●「三十歲查甫是真銅,三十歲查某是老人。」VS.「男人三十正婆娑,女人三十老處婆。」--同樣年齡,男女有別。男人風華正茂,女人老氣橫秋。差若天壤,此諺應不適用今日。 ●「有錢講話會大聲,無錢講話人毋聽。」「有錢講話人人聽,無錢講話人人驚。」「有錢講話話會蹺,無錢講話靜悄悄。」「有錢人行路目看天,無前人行路閃路邊。」……VS.「有錢妻賢子孝,無錢蛇聲鬼叫。」「有錢親阿哥,無錢死孤耋。」--有錢人說話一呼百諾、氣勢凌人、家庭和樂;無錢人說話,人微言輕、無人理睬、爭吵不休,有錢沒錢,天差地遠。 ●「未娶新婦毋通笑人某嬈,未生囝毋通笑人囝枵潲。」「未娶某毋通笑人某敖走,未生囝毋通笑人囝敖吼。」VS.「未有八十八,毋好笑人目珠瞎;未有六十六,毋好笑人大腳目。」--時機未到,不要急於取笑他人,說不定將來有過之而無不及。 ●「食無三把蕹菜,著想欲上西天。」VS.「食三粒黃豆,就想上西天;唸三日經,就想成神仙。」--比喻修行不夠,就想成仙成佛。諷刺人不肯腳踏實地,妄想一步登天。 ●「袂生,帶治骱邊;袂生,帶治門口厝邊。」「袂泅,帶治膦脬大毬。」VS.「不識字怨爺娘,毋會賺錢怨屋場。」--所怪對象,完全風馬牛不相及,只是藉口而已!所謂「為成功找方法,不為失敗找理由」。 ●「一日無講女,三日無生理」。VS.「婦人家一日無講脧,三餐食毋落胲;男仔人一日無講膣,日頭毋得落西。」--如果每日不講講異性生殖器,就會食不下嚥,了無生氣,日子難捱,「食色性也」,人性之常。 ●「有樣看樣,無樣自己想。」VS.「有樣看樣,無樣看世上。」--同樣有樣學樣,無樣則是一自己設法,一參考他人。 ●「拚生拚死,為著喙齒;千辛萬苦,為著腹肚。」「千般為喙苦,萬般為腹肚。」VS.「為了一張嘴,走到腳撐腿。」--「腳手跟嘴做奴才」,無疑地,為了生存,忙碌一生。 ●「濟牛踏無糞,濟某無地睏。」VS.「多牛踏無糞,多子難平分。」--多未必好,反降效率,前半相同,後半互異,應是為求押韻。 ●「人佇食米粉,汝佇喊燒。」VS.「人食大麵,汝喊燒。」「人食鹹魚,汝在作渴。」--二諺飲食不同,但意義相似,即多管閒事或怨妒人有己無。 ●「有賺虎吞,無賺懶睏。」「有魚毋食頭,無魚巴潤喉。」VS.「肚飢糠也好,肚飽肉嫌肥。」「有油三盞火,無油打暗摸。」--皆具警惕作用,勉人「有時當思無時苦」,養成節儉美德。 ●「七仔笑八仔。」「龜笑鱉無尾,鱉笑龜頭短。」VS.烏鴉笑豬黑。」「大哥笑二哥,兩儕差毋多。」--雙方實力相當或各有缺陷,不知自省反而取笑對方。 拜讀黃永達編著大作《台灣客家俚諺語語典》及涂春景輯註大作《聽算,無窮漢--有韻的客話俚諺1500則》,蒙受諸多啟發與獲益,在此深致謝忱!金門屬閩南語系,而閩客又同屬漢語系,因而俗諺說法同質性高,而又因筆者不懂客語,難免有誤解失真之處,敬祈賢達多方賜正。 (下)
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家有金貴兔
姊夫的菜園來了一位嬌客,是一隻灰黑色小兔,平時窩在菜園搭建的棚架內,或躲在園裏的水泥管內,它不怕生,每見姊夫到菜園就跑出來,跟在身後繞啊繞。 家人共同的疑問是,小兔子會將菜園內的菜吃的亂七八糟嗎?姊姊說,菜園內的菜,小兔子都吃,但它滿節制的,沒搞亂菜園。後來得知,小時看卡通影片經常出現兔子叼著一根紅蘿蔔,大眾認為紅蘿蔔是兔子的主食。其實,這是錯誤的。養兔協會說:兔子的主食是牧草與專用飼料。莫怪,小兔子對菜園內的菜只淺嚐而已。 有一天,小兔子尾隨姊夫到家,姊夫無法拒絕,只好收留它,小兔子成了姊姊家的一員,在姊姊家展開新生活,不再是一隻流浪兔。外甥女愛極小兔子,幫它取了個名,叫芝麻。 兔子芝麻喜歡站著偷啃青菜,看到主人照相,就立馬裝無事;主人走到哪,它就跟到哪;它喜歡窩在人們的腳旁聽聲音,跟著主人聽經聞法,愛跟人撒嬌。外甥女下班回家就逗它玩,幫小兔子布置遊戲場,餵它吃牧草,買點心給它磨牙。 前陣子,兔子芝麻直掉毛,姊姊帶它去找獸醫師,醫生說,可能是環境造成的,姊推測可能是之前芝麻住的籠子太窄太小造成的。恰巧外甥女的同學有個價約三千台幣的專用兔籠目前沒宿主,便暫時借給芝麻用,芝麻一入住寬大的新兔籠,掉毛現象便不藥而癒改善了。姊姊笑說,芝麻真是一隻金貴兔!
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阿媽曬棉被─寫給囡仔的詩
褪去小碎花的外衣 舒坦在金色陽光下的日光浴 阿媽曬著厚厚的舊棉被 攤出好多舊時的回憶 阿媽說 舊棉被是貧困生活時 寒冬夜 一家人互擁的溫暖 舊棉被是家人的回憶 冷夜裡 閒話家常的笑聲 阿媽還說 舊棉被有我小時的奶香氣 有這、有那 一攤攤開出向日葵花 讓人害羞的尿床證據 厚厚重重的舊棉被 是阿媽的寶貝 攤展在艷日的藍天下 蒸出幸福的氣味 醞釀甜美的回憶 和豔陽交心 包藏著下個來冬時的溫氣 也多釀一年的甜美的回憶 穿上小碎花的外衣 收藏幸福的氣味 摺疊起甜美回憶 阿媽嗅聞陽光香的棉被 笑咪咪的望著我 心情好得意
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想起木棉樹
超過百年的木棉樹 老老的樹但花年年都會開 像外婆一樣 愛我永遠不變 媽媽離開我時 外婆成了我的母親 她告訴父親 他才五歲不能沒有媽媽 我要帶他長大成為有用的人 兒時肚子圍著的大毛巾 是外婆怕我冷特別加上 至到現在我仍然肚子圍著大毛巾 不是怕冷 是想起外婆的愛 像總兵署後的百年木棉樹 感恩無法釋懷我的想念 想起外婆 我淚不停
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繡花小包
這個月開始我將賺的錢都放在小錢包裡,放在門邊角落的櫃子上。 這小錢包是關懷據點長輩作品。那日我負責擺攤顧攤,看到這小錢包,非常喜愛,是女紅最強的阿姨做的。顧攤的我趁沒人時把小錢包拿來細看玩賞,遇到有人走向展場,再速速將它放回原位與一個日本古布做的魚口鑰匙包排列一起。近五小時的義賣,一位小男孩,拿起這個小包包看了又看。我觀察著,驚訝這七歲小童是如何的緣分,不發一語再三凝望這對他而言幾乎是遠古時代的繡花小錢包。我開始擔心他要買走。幸好,他後來問我的是另一旁一個紅色中國繩結如意吊飾。他怯生生打開握在手上的30元,似問我只有這樣能不能買?我說好。見他如獲至寶的離去,載欣載奔身影,消失在我眼前,像是我一定會後悔的起身呼喊追回。 我決定將小錢包自己買下。雖然這兩年,總掙扎,自律的力行捨與離,簡約身邊長物。但,見到這繡花小包,彷彿我下落不明,深深藏躲的童年與青春都在裡面了。我玩弄開闔,聽那對點「恰」一聲的清脆爽朗,俐落,如夢鏗鏘的一次又一次。繡花小錢包內,應該有媽媽黑色的鬢夾,細細躺在卡其色內裡縐褶縫裡,有一條雙面白紗布手帕,鑲滾著水色藍邊,手帕上散發著母親手指輕點的花露水。那香味,是我們家歡喜時的味道。是夜壺還放在三合院老宅內,遇過年;台灣親戚回來時;老師來家庭訪問時;姐姐們的男友騎著偉士牌來家中等候約會時,爸爸一定會親自指揮我們打掃環境,最後再由大衣櫥角落內,拿出香水,將拇指按壓瓶口,以防滴灑時滲出太多,他總預期自責自己的粗心。一天偶然在五金行賣場,看到花露水,心想,這年代,怎樣的情境需要花露水?佇立看那翡翠綠瓶身,紅色塑膠束口,標籤上旋轉的舞姿,圓鼓鼓的短裙襬,修長踮起的腳跟,仰角驕傲的芭蕾舞伶,永遠不老的花都女郎。 年輕時,賺了錢,領了薪水袋,一路風馳電掣回家,就向母親奉上。媽媽拿了一部份,放進這樣一個繡花包內。另一部分要我自己存好。我愛漂亮,那個星期日,一定坐公車去買新衣。過午踏進家門前就先想好將新衣價格少報一個零,有時,甚至多跟店家要一個袋子,將另一件新衣先藏在老古石家牆旁。媽媽等我一起午飯,問起今日戰利品,我都能應對自如,讓媽媽讚美我像她:精明儉省擅殺價。她不希望我花錢如流水,但,那樣的年紀;那秋來後輕易的風聲;那一場冷雨一場雲煙,彷彿千軍萬馬的誓言與擱淺在這島嶼生息的我,永遠……對峙……。錦繡華麗,細軟款待是必要。 繡花小包,黑身。棗紅、粉紅累累結實的花朵鋪滿整個布面。素白枝葉延伸舒展,有歲時冬日冰雪冷艷的氣息,緇黑底布如大地涵養沉澱的從容莊嚴。貴氣高聳的對開鋼質盤扣,緊緊掐陷鎖住開口,雙線密縫,扎扎實實。裡襯是水仙花白,典雅清麗水秀。訴說著一種年代的美,是表裡一致;是細細微微全面兼顧,讓人由衷的,愛不釋手。 時空流轉,天上人間。這保守金錢載體的繡花小包,是七十年柴米油鹽上山下海的母親,慷慨絢麗的貼己。
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金門俗語VS.客家諺語
大型圖書館內,書籍汗牛充棟、車載斗量,坐擁書城,忘懷得失。而我尤專注於尋覓各地俗語諺語,其中又以閩南語(含臺灣、金門、澎湖)為大宗,客家諺語次之,其他則為各地或少數民族諺語,以量取勝的閩、客俗諺,精銳盡出、應有盡有,二者若能做一對比,想必精彩無比,我一秉過去原則,相同者無須比較,相異者無從比較,唯有性質相近相通而取材譬喻不同,才是本文著眼之所在。 閩南、客家俗諺浩如煙海,囿於篇幅,完稿後又一刪再刪,去蕪存菁、披沙瀝金,僅取其中精華部分對照之,仍依循以往模式,前者為金門俗語,VS.後為客家諺語。 ●「當面講汝好,尻川後罵一笳籮。」VS.「當面一枝花,便背一尾蛇。」「面前同你好,背後燒你一把火。」--當面讚賞、笑容燦爛,背後辱罵、陰險可怕,人前人後兩個樣,人心可畏、不可不防! ●「前生一粒土豆,較好死後拜豬頭。」「前生孝喉嚨,較好死後孝棺材頭。」「生前食四兩,較好死後拜豬羊。」VS.「千跪萬拜一爐香,不如生前一碗湯。」「死時一條豬,毋當生時四兩肉。」--侍奉父母,生前微薄的孝敬甚於死後鋪張的祭儀,勉人把握當下,及時行孝。 ●「食老三項歹:見風流目屎、食冷著滲屎、行路摳摳蹩。」VS.「人老三種歪:頭纍纍(低低)、打屁打出屎、屙尿淋濕鞋。」--人到老年,毛病顯現,只是說法互異。 ●「一代賢,二代癲,三代掛鐵鍊。」「第一代儉腸納肚,第二代看錢若土,第三代當囝賣某。」VS.「頭代油鹽醬醋,二代綢衫綾褲,三代田地賣租,四代賣子賣某,五代賣公婆香爐。」--起首勤儉致富,後代不知守成以致揮霍敗家,甚至服刑坐監,一代不如一代,誠如孟子所言:「道德傳家,十代以上;……富貴傳家,不過三代。」 ●「一句降服,濟句臭雜。」「話講三遍,連狗嘛嫌。」VS.「一到新,兩到舊,三到就像屎樣臭。」--話不過三,首遍新鮮,重複令人厭惡,猶如臭屎。 ●「借錢一樣面,討錢一樣面。」「借錢滑溜溜,討錢面憂憂。」VS.「借錢時大哥大伯,還錢時彎籠彎壁。」「借錢時桃園三結義,還錢時劉備借荊州。」--借錢時油腔滑調、尊呼連連;討錢時東躲西藏、愁容滿面,借討兩樣情,譬喻妙絕。 ●「靠囝靠新婦,毋值自己有。」「親囝親兒,毋值身軀三百錢。」「食自己芳芳,食囝兒空空。」VS.「孻仔有,不如老公有;老公有,不如自家有。」--看來子不如夫,夫不如己,伸手向夫兒要錢的主婦,感受最深! ●「冬節月頭,串寒年兜;冬節月中央,無雪擱無霜;冬節月尾,串寒正二月。」VS.「冬至在月頭,家家煨牛頭(無秧毋使愁)(無被毋使愁);冬至在中央,霜雪兩人扛;冬至在月尾,凍死老烏龜(凍死無人知)(做事毋知飢)(牽牛哥兒毋知歸)。--金門側重在寒冷時機點不同,客家偏重在寒冷程度,各有所見。 ●「勸人做好事,較贏食早齋。」「心若好,做什麼都輕可;心若歹,食好食歹都漏屎。」「鋪橋造路做好事,較贏三年食清菜。」VS.「好心毋使食長齋,好腳毋使著繡鞋。」「多行善,抵得三災八難。」--兩地皆在勸勉存善念、行善事,勝於吃素。不要拘泥於形式。 ●「有錢日日節,無錢節節空。」「年若年,節若節。」VS.「舂上舂下舂無錢,閃東閃西閃過年。」「有錢人日日過年,無錢人日日熬煎。」「年關年關,有錢人過年,無錢人過關。」--有錢人錦衣玉食,「頓頓廿九下昏,日日正月初一」,無錢人煎熬度日,過年是難關,天壤之別。 ●「一支鼻仔直文文,兩蕊目睭疊雙層,耳仔牽紅筋,面仔粉粉粉。」VS.「黃蜂腰,鯽魚嘴。」--二者審美觀不同,金門著重臉龐,客家偏於腰嘴,各有觀點。 ●「少啉是人參,多啉誤了身。」VS.「少食多香味,多食無味緒。」「少飲補人身,多飲損精神。」--前者針對飲酒,後者涵蓋較廣,不論何者,節量適度,有益身心。 ●「差豬差狗,毋值自己走。」VS.「求張求李,毋當求自己。」「求人不如求己,使口不如自走。」--因為「靠人人跑,靠自己最好」。 ●「十挑八選,選到一個賣龍眼。」VS.「千揀萬揀,揀到爛燈盞。」「千擇萬擇,擇到爛瓠勺。」--起初自視甚高,擇偶甚嚴,逐漸喪失良機,愈選愈爛。勉人機不可失,人無兩度再青春。 ●「虹若罩佇海,落雨落仔袂放屎。」「東熠無半滴,西熠閃袂離。」VS.「弓欄西,雨打坡;弓欄東,無雨又無風。」--不論彩虹或閃電,西主雨,東主晴,說法略異,看法一致。 ●「有爸有母是冰糖,無爸無母是土園。」「有爸有母滿天星,無爸無母月暗暝。」VS.「有爺有哀金銀寶,無爺無哀路邊草。」--金銀、冰糖,人人喜愛;土園、路草,任人踐踏。父母存歿,差之天壤,各有妙喻,異曲同工。 ●「有心拍石石真光,無心拍石石散毛。」「有心拍石石成磚,有心開山山成園。」VS.「有心打石石成磚,無心打井井無泉。」--「磨杵成針」「鍥而不捨,金石可鏤」,成功與否,存乎一心。 ●「死爸死母眾人扛,死翁死某割心腸。」VS.「死爺哀寂寞一年,死夫娘痛苦一生。」--雙方都是至親,無不哀慟逾恆,但痛苦有等級之分,時間有長短之別。 ●「濟囝餓死爸,濟新婦餓死大家。」「五男二女,食飯自己煮。」VS.「心舅多,懶洗碗;鴨母多,懶生卵;艄工多,打爛船。」--人多反而互相推諉、敷衍塞責,正所謂「三個和尚沒水喝」。 ●「翁某若同心,黑土變黃金。」「家若袂和,食水著無。」VS.「兄弟好,土變金;姐嫂和,家業興。」「兄弟和,共廳堂;夫妻和,有商量。」--不論夫妻、兄弟、妯娌,家和萬事興,家和不分家。 ●「穿仔西裝現領,厝內無米落鼎。」「外口穿媠媠,內底癩哥鬼。」VS.「窮鬼假作有錢樣,三餐洗鑊無米放。」--外表風光,實際窮困,譏諷裝闊窮人。虛有其表,華而不實。「金玉其外,敗絮其中」。 ●「娶某著看老母,掠豬著看豬母。」VS.「買衫看袖,討妻看舅。」「買屋看樑,娶妻看娘。」--「有其父母必有其子女」,相似度高;同樣地,買衣買房,看袖看合不合身,看樑看穩不穩固,娶妻購物,各有訣竅。 ●「人若佇衰,種瓠生菜瓜。」「人若佇旺,神鬼毋敢來捉弄;人若佇衰,行路佮鬼相偎。」「人衰,放屁彈死雞,滿面全豆花。」VS,「命窮賣鹽賣出蟲,賣蔗賣出火吹筒。」--楣運當頭,禍不單行。 ●「一人儉三尺布,三人作一領褲。」「一日省一喙,一年省一櫃。」VS.「一人省一口,能養一條狗。」「一餐省一口,一年省一斗。」……--二者均在奉勸「節約莫怠慢,積少成千萬」,節儉是累積財富的傳統美德,銖積寸累,集腋成裘。 ●「是牛,牽仔北京也是牛。」VS.「係牛,牽到江西、(廣西)也係牛。」--江山易改,本性難移,不會因地理環境而改變。 ●「食無落腹,放無落礐。」VS.「食煙毋當食屁,食屁還有米穀氣。」--抽菸百害而無一利,花錢傷身,損人害己,勉人戒菸。 ●「烏雲飛上山,棕蓑提來幔;烏雲飛落海,棕蓑蓋狗屎。」「早霧罩袂開,戴笠穿棕蓑。」VS.「雲往東,一陣風;雲往西,著蓑衣;雲往南,雨成潭;雲往北,雨往跌。」--從雲霧方位觀測下雨,說法略異,不妨一試。(上)
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【浯居吾述--黃果樹瀑布】 涓滴細流空谷跫音不再,徐霞客也會感慨
黃果樹大瀑布這個名字當然是取自它崖頂有一棵不知年歲、又會結黃果子的老樹而得名,不過這棵老黃果樹並未出現在徐老先生的遊記上。我猜想:一則是這棵老樹尚未出世、二則當時的老樹可沒那麼明顯,相較週遭的繁茂古藤大概不足引起徐老先生的注意吧!黃果樹的瀑布上半部分約莫五分之一處,有條隧道隱藏在瀑布的後頭。我們穿越了這條隧道,在隧道的中間有兩個大窟髏,可以看到崖下風景。這兩個骷髏從瀑布的下方看上來,隱約像似人的雙眼,所以徐老先生稱它為「雙明」。不過,它現在有個通俗的神話名字,就叫作「水濂洞」。據說這裡過去曾經是猴群聚集的山谷,猴兒們的食物當然也包含了這棵老黃果樹的果子。 值得一提的是這些猴子可不是大眾印象中的「潑猴」,牠們是目前被大陸列為瀕臨滅種的重點生物:金絲猴。金絲猴群在此由受到人為干擾嚴重,加上黃果樹上游的水系遭到濫墾、商業發展氾濫,早已不見蹤跡。目前黃果樹面臨斷水的危機,聽說在我來的前一年大瀑布真的斷水了!想想坐在底下的徐霞客,可真得「望谷空嘆」。據說,您現在要造訪黃果樹大瀑布,不但時節要對,更重要的是您的位階得夠高。這上游的風景管理處的人才會開放水閘門,放些水在崖上留下幾條游絲般的氣息,給您瞧瞧這世界「第四大瀑布」。 劉兄弟還說明在大陸一個嚴重的販賣人口問題。許多不肖業者,從內地或更偏遠的地區,或拐騙、或脅迫。許多內地年幼少女,在大陸各風景區被打扮成當地的少數民族販賣當地特產。據劉兄弟與警方的調查,在許多破獲的案例中,少女被施打毒品以控制。所以劉兄弟告誡我,在風景區儘量別購買民族商品,以免助紂為虐。 遊過了黃果樹後我們再遊天星湖。天星湖是許多瀑布群集結後,在地表某處消失,然後在山下這低漥處冒出。水究竟在地下如何溝通,可沒人搞得清楚。在天星湖中共有九九八十一洞,劉兄弟要我數數看。其實打從離開桂林進入貴州後,我就發現這貴州的景緻與廣西省全然不同。在桂林,一朵朵的山被河流給圍住了,加上煙雨濛濛,活像是蒸籠裡的芝麻饅頭。但是在貴州,水則都是掛在山頭,到處是瀑布;不過這幾年是每下愈況,山上垂下的都是氣若遊絲的娟娟細流,美景日漸消失,想來令人惋惜。 回程的路上遇見了樁車禍,才見識到大陸人愛看熱鬧的奇景。而貴州人在山上所築的墳墓可也是一奇,由石頭磚塊砌成了一個圓形圍欄,圍欄中以土覆蓋之。墳墓大小落差甚大,端看這人家的地位與貧富。在與這些當地朋友的閒聊中,快速變遷的時代就算在如此偏遠的內陸都市也明顯可及。走在時代臨界邊沿的現代人類,猶如走在鋼索之上。進退維艱,但對錯則難料。「現代化」不等同於「都市化」,人類的現代化有賴於全體人「素質」的提昇,而非僅僅只地貌的水泥化。在家鄉的水泥地上,我寧見裂縫中掙扎求生的一小株草木。遊蕩在大陸神州的我,或許同高行健一般,只在找尋心中的「靈山」;往外出走、往內尋找,一個「真我」。佛說:「我行、我素、我依然。」 (下)
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遲晚黃山
山色瞬間放閃如幻夢奇境 絕色只在眨眼之際釋放收回 霧雨山嵐傾全力護航著詭譎容顏 暮春三月 閒人莫闖雲海山巔 山 只為自己風華 抬轎人傾矯健之軀在陡峭的石梯間衝刺吆喝 山林開道 引領遠來的不速之客神遊仙境 三尺之外 山松列隊以曼妙姿影略盡地主之誼 霧 乳母般的山林守護神 誰在夾縫中取得絕佳崗位 吐納天地精華 獨攬群峰視野 誰無懼雪雨風霜 在塵世隔絕的海拔捍衛崎粼孤傲 無視於穿梭讚嘆的繁花男女 專注於季節限定的舞姿 松 峰岩上的影舞者 啊莫非太遲太晚造訪大山 諸神已不耐
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【浯居吾述--黃果樹瀑布】 涓滴細流空谷跫音不再,徐霞客也會感慨
徐霞客,是中國歷史上最著名的旅遊家。他到處尋幽訪古,說實在即便是交通發達的今日,他的壯舉還是令人佩服萬分。想到廿多年前自己漫遊大陸神州時,隨心所欲到處行走,以為可自比徐老先生。但仔細想想我可沒他好命,至少的行旅還有傭人擔著行旅。二○○一年的五月中廿三日我逛到了貴州,想要瞧瞧中國最大的瀑布,至少地理課本上是這麼說的。按照原訂計劃我應該是從桂林搭火車前往貴陽市,再由貴陽市一訪黃果樹。不過在火車上認識了當地的朋友-胡兄,在這位朋友熱情邀約下,要介紹當地的朋友當我的嚮導並且與我一遊黃果樹大瀑布。於是我便更改了行程前往安順市去,再從安順出發前往黃果樹,以及附近幾個名勝。從桂林到安順,足足花了十八個小時的車程。前一天晚上十一點出發,隔天下午五點才到。 安順市,也是當年徐霞客到黃果樹之前逗留的最大城市。不過安順在我到達這裡之前從未曾出現在我的人生,而它給我的第一印象卻是童山濯濯,幾條大道簡單的構成了這個貴州省的第二大城市。如果讓我以台灣的都市比喻,我覺得安順蠻像一張刻意沖洗成泛黃色的宜蘭市照片。我這樣形容好了,當天傍晚火車抵達時,我們下車的方式挺特別的。我們從半層樓高的火車上躍下鐵軌,然後從兩列火車的「輪下」鑽過,再一路穿過顛簸的鐵道到達車站的出口,這可算是難得的經驗吧! 出了車站,沿著車站正前方的馬路直走,胡兄幫我找了家便宜的旅館,住一晚廿塊人民幣。當天晚上一同品嚐了當地「地道」的食物,也就是咱們所謂的「道地」的食物。卸下行李後,當然到街上的小館子吃晚餐囉!這條街上的店面都是小小的一格,深度也淺淺的。幾個肉攤上,橫躺著幾條去完毛的小動物,看來有些眼熟。後來才知那一條一條躺在桌上的屍首,是一隻隻刮完毛的狗;貴州人喜歡吃香肉火鍋,即便是五月的氣溫不低也到處看得見。雖然以中國的飲食史而言,「犬」的確是食材的一種,不過我可沒啥勇氣嘗試。所以我和胡兄特別叮嚀過,說明文明的我們不好背叛好友,與朋友講信修睦,更遑論把牠們當作食物。只是後來胡兄邀來幾個朋友作陪,幾番酒水之後,桌上也多出了一盆熱騰騰的火鍋,究竟是不是香肉火鍋,我可不記得了。只記得這鍋子裡的深綠色植物味道有些嗆,當地店家自己浸泡「五寶花酒」也讓人難以消受。所謂「五寶」當然是根據古老中國的民俗藥物製成,這五寶說出來真會嚇壞人。這五寶是令人怵目驚心:蜘蛛、蟾蜍、蜈蚣、毒蛇、蠍子,若不是我親眼瞧見、慘烈經歷,我還以為只是武俠小說中吹噓的劇情。 邀來的朋友中,少不了當地的地頭,某位「武警小隊長」。在當時每個地方的地頭蛇、外白內黑的狠角色,非武警小隊長莫屬。他的排場自然左擁右抱,在幾位佳麗簇擁下進場,而我出現的目的自然是幫胡兄在這裡的業務撐個場面,畢竟在這「內地」鮮少有「台賓」造訪。招待台賓對他在當地的意義,應該說是一種「能力」的展現方式吧!雖然胡兄個性爽朗,但畢竟如此熱烈的招待第一次見面的朋友,也不是一般常情。當然,這些都是我離開大陸之後,回頭細想的推論。當初選擇自助旅行,自然評估過各種可能的突發狀況。不過似乎突發狀況都是自己預料之外的情形,否則也就稱不上「意外」。 胡兄的助手是一位二十歲的小夥子,小文,文是他的姓氏。他們倆是汽車的業務,經營的地方在廣西、貴州、雲南這一帶。小文是一位熱衷網路、電玩和新手機的當代中國青年。當地的朋友則是姓王,年紀只比小文大了兩歲,卻已是一個小孩的爸。王兄弟的父親是文革時從洛陽下放到此的知識分子,與當地女子結緣落地生根。酒酣耳熱之際,王兄弟哭著感嘆自己沒父親的「文種」是個大粗人。不過大夥笑談著許多趣事軼聞,都是炎黃子孫的後代,酒酣後竟敞開心胸侃侃而談。 隔日天一亮,我先打點好當天夜車的車票,在黃果樹大瀑布之後,我打算直奔雲南的千年古城--麗江,所以得事先準備好車票以免亂了行程。草草吃點早餐,王兄弟弄來一輛小麵包車,我們一古腦的擠進去。一路上,王兄弟介紹了幾個當地值得一探的景點,不過這些只能當作未來再來安順時的動力吧!路途中,王兄弟還找來了當地一位知識青年,劉兄弟。劉兄弟一九九八年大學畢業後自願下鄉,來到黃果樹附近的小村落王家堡服務教學。不得不佩服這位青年,他的職志是推動環境保育與金絲猴復育,並且打擊風景區的人販組織。再來的黃果樹瀑布之旅,有這位劉兄弟解說實在是意外之喜。話說當年的徐霞客,在此地尋幽訪古的時候,因為不諳當地苗人的風俗,損失不少銀兩、跌跌撞撞,才千辛萬苦的找到黃果樹大瀑布。相較起來,這回我可比他老人家幸運多了。 過去貴州有「天無三日晴、地無三里平、人無三兩銀」的說法,這天地人三德不達,可不是啥好地方,貴州在歷史上是一個充滿瘴氣的落後地方。不過以現代人的觀點來看,這個地方應該是原始、林相多樣、物種豐富的好地方。根據劉兄弟的說法,我的運氣不錯,因為在我抵達之前,才下過幾場大雨,黃果樹瀑布的出水量增加不少。看來我比徐老先生福氣又多些,以目前全世界到處缺水的狀況而言,這幾天的甘霖可是得來不易。中國大陸究竟有多缺水呢?一項統計數據就足以說明了,在中國已經有高達五分之一的領土已淪為沙漠。 我老是提到這位中國古代的旅遊家,自然是因為他老人家是第一個紀錄黃果樹大瀑布的文人。在黃果樹大瀑布的下方有個望水亭(不過不是當年徐老先生造訪的涼亭),亭子旁邊的大石頭上有座銅鑄的徐霞客銅像,臥坐、望著奔騰直下的黃果樹大瀑布。根據徐老先生的描述:「忽隴菁虧蔽,復聞聲如雷,余意又奇境至矣」。在瀑布風景區的附近就能聽到隆隆大作的瀑布聲,此時恨不得背上長對翅膀,直接飛往瀑布而去,相信這份心情應與當年老人家的心情一樣。 「透隴隙南顧,則路左一溪懸搗,萬練飛空……;如鮫綃萬幅,橫罩門外,直下者不可以丈數計,搗珠崩玉,飛沫反湧,如煙霧騰空,勢甚雄厲。」這都不足以說明黃果樹大瀑布的壯闊。我這樣說吧!莫蘭蒂颱風掠過金門時的狂風暴雨,也不足以掩蓋瀑布所激起的轟天巨響,加上空谷的迴響,在瀑布底下你別想聽到身旁人講話聲音。磅礡的水是從天而降,像似一場不會停歇的暴雨,冰冷的空氣讓人倒抽了口涼氣。徐老先生說:「或許這不是他看過落差最大的瀑布,但卻是他看過最大的瀑布。」的確如此,我在黃山下、雲南的蒼山甚至台灣的武陵農場都看過落差更大的瀑布,不過相較眼前這個寬達百米的大瀑布,氣勢確實不值一提。 (上)
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吃拭餅
拭餅又稱「春捲」或「潤餅」。金門傳統社會裏,清明節、二月十五日、八月十五日(俗稱春秋二祭)及冬至等節日,要準備豐盛的供品,如豬肉、雞肉、魚、發粿及水果等等常備品,拭餅菜是另一佳餚,祭拜祖先祈求庇佑,保佑全家大小平安、健康、順遂。 拭餅菜有胡蘿蔔、青蒜白、荷蘭豆、酸筍、豆干、醃過的大頭菜及五花豬肉皆要切成細絲,這些食材,水分較少,大火快炒,不易出水,保有色彩繽紛、賞心悅目的菜色;另用雞蛋、豆腐、韮菜及現剖的石蚵,煎出香軟Q嫩的豆腐料理,堪稱一絕,亦是美味。 女性族人在這些日子裡要準備供品,在自家的祖廳裡祭拜祖先,妯娌、嬸嬸們,大家聚集在一起,閒話家常,非常熱絡,也許是平日生活各自忙碌,難得聚首,格外珍惜。另外供桌上的菜餚,亦是廚藝的展現及談論的焦點,那條魚煎得金黃酥脆,那個菜煮得色香味俱全等等,這些都是我學習琢磨的對象。 經過多次的觀摩,讓我躍躍欲試,試著自己煮拭餅菜,於是選購相同的食材,每樣菜都切成細絲,依樣畫葫蘆,只是一上供桌比較,才知道,自認的細絲,是別人家二、三倍粗,真是汗顏,金門俗話(粗人無倘切拭餅菜功),拭餅菜刀工細膩,可見一斑。 金門傳統聚落,很多村莊,都是單姓村,設有姓氏宗祠,有一特殊的習俗「作頭」,有的是清明節及冬至皆有作頭,也有的是清明節或冬至擇一舉辦,採輪流制,由各姓氏宗親自行決定,有按長幼排序(男丁出生即登記排入)、新婚登記等,由作頭的男丁,準備祭品,男性的長老帶領作頭之人及宗親,共同祭祖,彰顯傳承,祭畢會餐,宣布宗族大事或解決紛爭,凝聚宗誼,增進感情。 拭餅皮以市售為主,商家準備幾個大鐵盆,製作麵糊,再準備幾個小的圓形烤盤,餅皮大師手腳俐落抓起麵糊在圓盤上塗抹均勻,約秒鐘,另一人翻面再烤一下,完成一張張薄如白紙的拭餅皮,餅皮Q嫩彈牙,唯一缺點,就是不易保存,隔日變硬,不好包裹食材。 清明節及冬至,旅居在外的遊子紛紛從各個地方趕回金門掃墓、祭祖,飲水思源,不忘本,表達對祖先的崇敬。同時品嚐家鄉美食拭餅,享受舌尖上的好滋味,挑動味蕾,一捲接一捲的吃,撫慰一顆顆漂泊在外的心,不論鹹的、甜的,來者不拒,滿足之心,只能意會,無法言傳。 慎終追遠,木本水源,緬懷先人,千古流芳,至今不輟。
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鄉愁是一帖藥(二題)
〈一〉想念逐漸老去的容顏島嶼 七十年了。月光依然照著上萬個家院 那盞最亮的晚燈悄悄熄滅了 想起離家的地圖。摸索熟悉的途徑 彈孔。老母親。阿兵哥以及被夷平的淚水 傍晚夜空。我畫上寂靜的燕尾和你轉身的背影 試圖再次尖叫。叫醒流淌無痕歲月 我回來了。我穿過夜的疼痛關節 一個人。一把鎖。一種彎曲的孤獨 伸出謬論手指。指向長短不一的鄉愁 然後撿起沉沉張望的碎片 構成一幀懸掛在心中的腫大風景 〈二〉我在回家的路上等你 這裡和那裡都是田野和滾燙的憶往 沿途瀰天秋色。鳥雀。空屋和塵煙 也有易燃多情以及時間留痕的版圖 我留住自己一行的詩。慢慢沉澱。裁量 獨坐村口旁。想時令交錯的身世 這次回鄉。沒有可叮嚀的父母。也沒有可叩響的柴門 在我黑瞳醒轉的昂首。啊。剩下你 你在風向磨傷的童年迎接我 親愛的父老。歲月體味依然貼近溫暖的眉宇 那些指腹細節從彼此唇角輕輕舒展溢出 我還記得你有瓷質藍的眼神和閃閃靈光 如今撕下時光截角。終究看見你我經緯的老
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原來你在這裡
這座海,美麗而安靜。 帶著迂迴的危險性 逼近寒冬 潮水在岩礁嘶吼 妳的心也深陷, 一股無底洞的焦灼 雪&花,白得燦爛 而我,禪定的等待 像一首籤詩,含著木味 屋內有厚毯和食物 溫柔對應 他袒裎的雙眼,有霧的表情 愛與信仰,平衡了這座海 視窗,和雪的距離 ……連成了一線天 他等待你的造訪,不曾懼怕 致土耳其伊斯坦堡上的流浪貓群,以及牠們的救助人奧努爾(onur)。 (稿費贈金門家扶)
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長輩的期許──讀書篇
2024年1月金門蕭氏家廟奠安慶典,二哥晉博士匾入家廟,母親無比欣慰,大哥更以二哥為榮,因為二哥替大哥實現外祖父的期望,不禁讓人想到天從人願的成語。 1950、60年代,孩子生得多,父母無暇照顧,外祖母時而將大哥帶回田墩照顧,以減輕父母負擔。田墩近海,可以看到對岸,略通詩書的外祖父,慈祥的對大哥道:「阿奇,兩岸早晚會通,通了,你就去福州讀大學。」後來想想又說:「福州太遠了,讀廈門大學就好。」 祖父晚年很在意三代不讀冊,再三叮嚀晚輩:「不管怎樣,男生、女生一定都要讀冊。」父母謹記在心,對於領頭羊的大哥十分嚴格,寄予高度的期望。大哥讀小學時,父親嚴肅又懇切地說:「阿奇,你這次月考考幾分?你要好好的讀冊,即便我一日吃一頓,也要讓你讀冊,你能讀盡量讀。」1970年代大哥不負眾望順利地考上大學。 夏日赤日炎炎,父母坐在棲堂廟前苦苓樹下乘涼,鄰居聞之,前來道賀。母親開心道:「孩子七人,我都要好好培養,有朝一日至少三個子女讀大學。」父親個性保守,缺乏自信地說:「你敢講,我不敢聽。」母親深具信心,不以為然地道:「那我就做給你看。」 父親對於讀書這件事,男女有別,兒子考得好,視為理所當然;考不好,實施不打不成材的教育,哥哥們很爭氣,讓棍子沒有施展的機會。相對於女兒就是不一樣,考不好再接再厲;考得好,他的臉上掛滿笑容,逢人大聲說:「我阿玲很棒,成績很好。」父親所言稍為言過其實,但正能量推動我們向前走。 不過也有例外,二姐自作主張輟了學,這踩到父親的痛點,因為大姐想讀書但經濟不允許,父親相當自責,認為自己非常不中用。而二姐有機會讀書,竟然不加珍惜,父親大發雷霆,棍子伺候,二姐見狀,跑得真快像飛毛腿,父女倆上演你追我打的劇情,這也是孩子中,唯一被打的。 父親等不及大哥大學畢業,突然撒手人寰,留下年幼的我們。那時三姐小六、我小四,妹才小二,提早面對生死,被迫體會人有悲歡離合。幸好有外祖父、有舅舅,他們的及時雨,化解了我們憂與愁。外祖父和舅舅恩重如山,沒有他們就沒有今日的我們。 大哥大學畢業,二姐帶著祖母參加畢業典禮,祖母看到孫子穿著學士服站在人群中相當耀眼,又見到很多父母歡歡喜喜地前來參加,心裡忍不住感慨萬千,眼神中不難看出黯然神傷,淡淡地對著二姐說:「你父親沒福氣參加阿奇的畢業典禮。」 1980年代舉家離開土生土長的金門,來到陌生的台灣,此時二哥上大學。哥哥們希望兄弟姐妹教育水平相當,恩威並重,鼓勵妹妹們讀書,於此二姐重拾了課本,大姐更奮起直追。母親的願望如願以償,子女三個人大學畢業,卻引來妹妹小小的抱怨,直指母親應該多講二個。 母親會心一笑地說:「農事靠天吃飯,生活不易,每到開學,要繳不少學費,真的入不敷出,須四處借貸,要等農收才能還錢。」「那個年代培育三人讀大學已經很多了。」事實如此,那時家裡阮囊羞澀,為了讓我們無後顧之憂,父母苦而不言,長大後,才明白父母的用心。 讀書這件事,有些人與生俱來會讀書,有些人讀了千遍亦無法領略其意,強求不了。母親明白這個道理,常告誡我們,不想讀書,一定要有一技之長,因為只要好好努力,一定會找到一條適合自己的出路。目不識丁的她,常常在睡前說一些故事,期許我們感恩、惜福、做好事,行有餘力多做布施。有時想想母親真的好偉大,父親早逝,子女七人沒有變壞,實屬不易。 對於我們,母親選擇默默地付出,每日早起準備了五個便當,早餐不吃不准上學。為了讓我們下課回家就有東西吃,她選擇洗碗工作,因為工時短,薪資高,但常年下來,手都洗壞。 哥哥們讀研究所時,常與實驗室為伍,忙到很晚才回家。母親堅持在客廳等候,哥哥回家一進家門,就看到客廳昏黃的燈光,開著電視,母親躺在沙發上睡著了;只要哥哥輕輕地把電視關了,母親隨即張開雙眼,見到哥哥回家,才安然進房間睡覺。 我們做任何事情,母親總是親切地說:「我對你們很有信心。」正能量指引我們,面對考試全力以赴,凡事盡心盡力。母親是外祖父唯一的掌上明珠,但外祖父不寵愛,常以一枝草一點露告誡母親。不諳家事的她,為了我們,無怨無悔,甘願歡喜付出,成為所向披靡的無敵鐵金鋼,實現了祖父要子孫讀冊的願望,同時造就了今日我們無憂的生活。 2001年兩岸緩和,一如外祖父所言,兩岸早晚會通,只是等待好久。搬回金門的二哥趁著地利之便,順利取得廈門大學管理博士。母親開心道:「我七個小孩,從小就是乖,家裡經濟不好,吃的、穿的從不與人比較,也不讓我擔心。在經濟困窘下,能栽培一個博士、二個碩士,我很滿足了。」 長輩吉言,冥冥之中指引,我們一步一腳印認真付出,天從人願,實現長輩的期望,不負祖先「文章丕顯,千古永賴,以寄後人」字輩的厚望,也期許後人做到「德行昌明,萬榮唯依,光耀先祖」。 (稿費捐社團法人金門縣蕭氏宗親會)
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你踩空,而文學接住了你 --讀楊樹清〈金廈踩空之旅〉一文有感
波濤洶湧 海浪簇擁著船隻 歡天喜地 翹首歡迎 他們在等 等待一個人 這一頭的你 提著大包小包 袱著台灣歷史 心有所繫 腳卻懸空 而你不能休息 因為一場演講 正等待你開啟 夜色迷茫 迷戀廈大美景 口若懸河 述說紙上風雲 忽一踉蹌 你又踩空 依舊無法休憩 匆忙奔赴的 身影 不為繁華虛名 只為諾言如山 政治感動了 扶著你左邊 文學動容了 攙著你右側 兩岸友誼 小心翼翼 攙扶著你 深怕你 再次踩空 而你 一派雲淡風輕 因為 文字會接住你 而文學 幫你療傷止痛 註:楊樹清〈金廈踩空之旅──廈門大學台灣研究院演講及口述歷史訪談外記〉登於金門日報2024/01/03,筆者讀到裡面一段話「……眾人正提醒走路小心,下樓時的石階又踩空摔倒在地,久久才被扶起;晚宴後,同行者在夜色迷茫的廈大校園,拍下一張背影,左邊是政治所博士生鍾志成,右邊是文學所所長劉奎,小心翼翼攙扶著我行路畫面……」有感。 因為接連兩日踩空,楊樹清寫了此文,其實,筆者覺得踩空並不空,因為「踩出兩岸的友誼」及「金廈溫馨接送情」,及此採訪外記。人情與文字都溫暖的接住了楊樹清。
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三姐妹
婆婆和妹妹們自小分開,但姐妹之間的感情並未因此疏離,反而越老越緊密,只是礙於住的遠,平日僅能靠電話聯繫感情。 日前大侄子結婚,喜宴上,三姐妹難得齊聚,我請她們站在一起,幫她們三姐妹拍下這張照片,除了留作紀念,也見證她們歷久彌堅的姐妹情深。
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春來流蘇盛開時
春時三、四月天,趁著天晴無雨好天氣,與內人偕同騎著單車前往龍潭石管局大草坪,眼前遠看恍若白雪覆在樹梢,驚喜欣賞到約有二、三十棵流蘇花樹似乎提早盛開登場,拖曳著微風徐徐吹拂,奔馳在腳踏車之後,白雪輕盈般飄逸,伸手竟能觸及細細觀察,多少次的不期而遇,天地造物,何等完美。 許多賞花民眾在樹蔭下野餐、開心拍照,絕對是極佳的放鬆景點,享受芬多精的洗禮,就讓我們用心去感受大自然的美景盛況。古書記載「流蘇的花瓣撕裂細長,猶如古時仕女服飾,因而得名。」花朵潔白襯托素雅,略帶有微微飄逸香氣,盛開時雪白的花兒,彷彿披上一層雪花般美麗,因為大都於四月前後綻放開花,又稱為四月雪,跟「苗栗--五月雪油桐花季」及「大溪--九月雪韭菜花田」一般的雪白美麗。 多年前無意間轉角遇見流蘇花,之後每年留意這小白細花,深怕錯過花期。這裡流蘇的年紀看來大小懸殊,小孩手俏皮指著幼齒輩的植株隨口說:「小流蘇年紀雖輕,徜徉在春風中,仍盡力表現最美的一面,我每年都會來探望您,咱們一起長大」。 早年拜讀作家張愛玲的〈傾城之戀〉時,並不知道世上真的有一種樹叫流蘇,而它的花就是白色的,淡雅香氣,昂立披垂各有姿態,宛如訴說時代下的戀人往事回憶。在白如雪的容貌裡,「流蘇」也悄悄地披上一年復一年雪白的頭紗。是春,讓我懂得如何去欣賞這絕美耀眼的季節盛景。人生最幸福的事,攜子之手,與流蘇偕老,行走天地遇見美,一起坐著搖椅慢慢變老。 春,一個不尋常的季節,將它獨有的魅力,像似歌詠春天最美的詩句,永恆的封藏心底。親自走趟賞花場景,深觸我的共鳴,仔細回首自己的過往,驚訝的發現,在我們生命中最珍貴的東西,不是用錢得來的,最令人難忘的回憶,其實都是瑣碎又悠閒的時光。原來,生命是一場繁花遍開的旅程,從不斷學習中,感受生活的動力與歡愉。 追花、尋花,為的是心靈上滿足,有時候不用跑遠,角落裡也能遇見驚喜及感動。於是,利用上班前清晨時光,相約紀錄美麗的模樣,先一睹滿樹的白花如雪芳蹤,心曠神怡,引人入勝,共譜春之夢幻。
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醉夢戀曲
我有音樂的疑難要問嫚雯。真好,嫚雯從紐約回來不久。嫚雯母親、我的燕妹電話中告訴我:嫚雯去高雄了,史密斯教授交付她任務。燕妹語帶神秘:「嫚雯去高雄聽一首戀曲。你一定有興趣聽這個!」 嫚雯到曼哈頓音樂學院讀碩士,她主修Oboe(雙簧管),副修鋼琴。她五歲學鋼琴,一學愛上了;她國中聽Oboe獨奏,一聽鍾情。她在曼哈頓音樂學院上第一堂Oboe課程前,知道史密斯教授是全美著名交響樂團演奏家,Oboe首席。 身個修長史密斯教授,如清風翩然進了教室。他眼瀏覽學生。嫚雯沒想到著名Oboe首席,比她想像年輕且斯文。美國男人豪邁外型多,史密斯卻是小生般俊挺,嫚雯恍惚凝望新老師。史密斯眼光掃向她,驚奇居然有黑髮東方學生,他美好唇形微張,眼睜大,只是瞬間,他嘴合攏,再張口,以英語朝嫚雯發問:「你來自何處?」 嫚雯回:「台灣。」 史密斯原本睜大的眼,瞪成牛眼,聲音突提高:「台灣哪裡?」 「台北,台灣。」 史密斯深深看嫚雯。出聲:「Oboe?」 嫚雯舉起手中的Oboe,史密斯做吹奏手勢。嫚雯稍一沉思,柔美浪漫的a小調響起,是德國舒曼的三首雙簧管浪漫曲(Three Romances for Oboe)Op.94第一首。依台灣慣例,老師通常聽一段,先清楚學生底子,隨時會叫停。嫚雯吹到一個段落,眼角瞄著。史密斯稱許點頭,舉手。嫚雯停下來。她方鞠躬坐下。一串悠揚管樂接續。史密斯隨興自在吹著,是浪漫曲第二首,A大調。嫚雯如夢似幻。第一堂課聆賞頂級演奏家如行雲流水的旋律。嫚雯身心俱爽,她不會喝酒,卻嚐到醺然欲醉的舒暢。 史密斯老師上課間,常會眼眸溫柔看向嫚雯,似恍惚陷入沉思。嫚雯給看得莫名其妙。她雖驚奇,卻不擔心。史密斯教學認真,學生吹奏不夠好,他耐心糾正。他故意吹出劣音,告訴學生:「這是噪音,發聲方式不對。」他會一一解說,如何吹奏更好。當他Oboe再度響起,優雅旋律,聽得愛樂學生如癡如醉。學生對他敬佩好感不容置疑。 有天嫚雯提著琴盒,忽有人擦身而過。這人霎那間停下來,轉臉看嫚雯,是史密斯。他微笑問:「台北距離高雄多遠?」 嫚雯想一下,「最快的高鐵,兩個小時。」 「兩個小時嗎?很近。」他朝嫚雯笑笑,步履輕捷飄然而去。 第一學期將結束,嫚雯整理行李準備回台度假。這天是Oboe本學期最末一堂課。下課時史密斯教授走向嫚雯,「有空嗎?喝杯咖啡好嗎?」 驚訝的嫚雯坐咖啡館靜靜注視史密斯。 「你記得我上回問過台北距離高雄多遠嗎?」 嫚雯點頭。史密斯教授說:「我有個學生是從高雄來的。」 史密斯眼放異采,「真是美麗女孩,我看到一個天使,走向我的夢中,我的人生。我愛上這個女孩。我忍耐很久,只因我是老師,不能輕言自己對她的感情。知道她拿到碩士就會回台灣,最末那個學期開始,我非常著急,不表白會失去機會。我怎能教這女孩從我眼前消失?有天我下課,聽到好聽Oboe旋律飄揚著,聲音來自綠蔭樹下。第一眼見一頭烏柔長髮,我歡喜又緊張,是我的天使。我悄悄近身,到一個段落,我的樂音響了。她吃了一驚,很快微笑著,我們一起吹奏著。她非常高興,說是她莫大榮幸。後來發展出:她吹一段,休息,由我接續,有時兩人一起吹奏,她好優秀,可以沒間隙,不落拍不搶拍,合奏無間,也常引來學生聆賞,加入。從輪流吹奏,變成Oboe合奏,連小提琴、大提琴都進來,開心的我指揮他們。隨興演奏後與她去喝一杯咖啡,吃一頓飯或一起散步。我向她表白,她脈脈含情。我請她留在紐約,我向她求婚。她低頭羞紅臉,沉思著,慢悠悠說:如果父母肯讓她留下來,她願意。她羞赧樣子好美。」史密斯眼睛忽然黯了,「她拿到碩士學位。說要打電話回去與母親說我們的事。」 「她母親反對,說他們送女兒出國學音樂,從沒想到把女兒嫁給外國人!」 「有一晚我突然想,因為我,她延誤歸期十天,她是有情的。這兩天她悶悶說,母親每天打電話來催,不可免她終究要走。我為何不陪她回台灣,見到她父母也許有轉機。我一夜無眠,興奮著,決定陪她回去。第二天一早,我守她宿舍外。女學生問我:是找人吧?」他閉上眼,淚水溢眼角,「這學生告訴我:昨晚她哥哥來了,連夜接她去機場。」 史密斯嘆一口氣,「見她第一眼,我開始編織美夢,編一個美夢時間很長,你想與她共度一生,她在眼前,夢一直在。她走了,不再回來,一霎那間,美夢破碎!」 「沮喪兩周,我決定去台灣找她,我要去懇求她父母,討回我的幸福,找回我美夢!」 嫚雯噤不敢出聲,她只有聽,聽一個著名演奏家說他的深情,「他們把女兒藏起,不讓我見她。她的父母在一家餐廳請我吃台灣菜,我打聽過,磕頭下跪是華人最敬重的禮節,在獨立包廂我向她父母磕頭跪下。她母親也朝我跪下來,我伸手想攙起她母親,她父親卻來攙我。她母親哭泣著說話,她哥哥翻譯母親話與我聽:說我是著名演奏家,在大學做教授,人也長得好看又年輕,完全不輸台灣優秀的男人。但他們不能把女兒嫁到美國,哪怕世界頂尖的演奏家也不行。太遠了。半年一年,三年五年見不到女兒,不能忍受離別的痛苦!」 「回到紐約,好友安慰我時間會讓我淡忘她,我知道她結婚了,我沒忘記她。我也結婚了,我仍然記掛她!」史密斯閉眼,以手加額,懇求聲音難掩感傷:「拜託你了,回台灣去高雄看她好嗎?我只想知道她過得好不好?」 嫚雯完成老師的託付。燕妹給我看嫚雯拍下的照片。讓頂級演奏家刻骨銘心的女子,手中牽著三歲兒子。她穿著淺灰線衫,寬鬆舒適的同色長褲,腰間紮淡藍絲巾。烏亮長髮挽起,鵝蛋臉,靈慧清澈大眼,五官秀麗,身材高聎婷婷玉立。最特殊是難以言喻風韻,氣韻太娟美了。看著照片的我,不禁感嘆:是這樣嫻雅優秀台灣女子才讓演奏家魂縈夢繫。連課堂上看到東方女生,都會注目,聽到嫚雯說:來自台灣。眼睛大張如牛眼! 嫚雯用信封裝了三張照片。史密斯一張張凝視著,反覆看著。放照片入信封,信封貼緊胸口,思念神傷全化成沉默。 嫚雯拿到音樂碩士學位回台北了,第二年,史密斯隨著他所屬的樂團來台灣,燕妹夫婦在嫚雯引介下宴請史密斯教授,事後燕妹給我看他們與史密斯的合照。盯著史密斯我愣好久:好年輕如四十許人;五官英俊不遜著名外國明星;儒雅又雍容氣度,光這項好氣質讓我驚嘆:這般豐采,也是少見了! 突然想起,交響樂團不可免在「衛武營」演奏。史密斯到高雄心情定是昂揚又忐忑,眼睛故作漫不經心向賞樂人巡視。輪到他Oboe獨奏,有一雙清靈大眼會定定注視他,愛樂至深的音樂才女不可能錯過這場盛會,若有第二場,她會去第二次。也許台上台下他倆眼光交會過,但沒人察覺。可敬可愛的Oboe女郎。節骨眼她不忍背負父母,二十餘載親情戰勝幾個月的兩情繾綣。不忍長期親情離散,不願父母因她遠嫁傷心,她是乖巧貼心的女兒。離開紐約和史密斯來高雄,她心肺俱痛,聽哥哥敘說史密斯磕頭跪求父母,她幽幽對學妹嫚雯道:「我太想念史密斯了,我母親不讓我見他,連一起吃飯都不肯。她用心良苦,如願留下女兒。如果母親勉為其難答應我去吃那頓飯,我見到史密斯跪求父母,我會握緊史密斯手一起跪下來,求他們成全我與史密斯!」 心底的惆悵,當她與學妹嫚雯談起時,不能隱藏浮顯。她眼底的憂鬱無言敘說她為史密斯的深情心痛著。 「她好美!」外甥女嫚雯回憶說:「她一抹憂鬱眼神,她微蹙眉頭,好看極了!她說話溫婉柔和,聲音圓潤好聽。為了與我這曼哈頓同樣主修Oboe的學妹吃午飯喝咖啡,學姊把三歲兒子放娘家。離開前,她蹲身擁抱安撫兒子,吻著兒子臉頰,笑容泛發母愛光采,她更俏麗了。我終於了解史密斯老師為何對她鍾情,為她痴迷,為她心碎。」
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【蕭氏宗親人物誌】 蕭柿姑婆傳
蕭柿姑婆下市人,清光緒年間出生,適東沙王家。 民國十一年,兄蕭陣染鼠疫卒,得年三十九,妻陳氏三年後亡,留三幼兒嗷嗷待哺,老家東珩蕭家族人,有意扶養其中一、二,然蕭柿不忍兄妹分離,乃將三個外甥都接到東沙扶養,斯時蕭柿又先後育有四子二女,王家負擔極為沉重。子女稍長,姑婆丈病逝,留九名子女扶養之後,生活倍加艱苦。蕭陣長女送給珠山薛家當童養媳,長子天乞與表妹結婚,後隨鄉人一同南渡星洲,次子清騫尚小,留在姑姑蕭柿家。 清騫長大後,仍續住東沙姑姑家,於東沙成婚,務農,育有三子四女,子女大都在歐厝愛華國小受教育,次子永水在愛華國小是班上前三名,礙於家庭環境,放棄升學,到後浦打雜。民國五十七年,子女均已成人,乃遷回下市居住,清騫告知子女說:老家是在東珩,與蕭八贊最親,清騫曾帶子女參與東珩族親的喜宴。 姑婆茹苦含辛撫育自家六名子女,與下市蕭家子女甚至在姑婆家長住四十餘年,此等寬宏大量與深情高義,令後代子孫無限感佩。姑婆告誡子孫,要積功德行善事,以庇蔭子孫。姑婆處理村莊之婚喪喜事不遺餘力,乃至鄰村都要請她去幫忙。 這兩家的後代,子女能力出眾,人才輩出,王家出了將軍王建華、教授王宏男等,蕭家如蕭永水,在後浦經營雜貨零售有成,熱心公益,對於宗親事務更是出力出錢,毫不吝惜,業餘與親朋友人組成民俗活動:金門縣公揹婆民俗協會,活躍於地方各項節慶中,深受鄉里的好評。(稿費捐蕭氏宗親會)
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【老街拾憶】 春捲皮
這幾天的雨,總讓我想起從前和阿嬤站在雨裡,排隊買春捲皮的情景。 村裡有一條花崗石街道,窄窄的街道,筆直地通往廟前廣場。街上有兩間雜貨店,一間大一點的是大店,另一間小一點的是小店。每到清明前後,大店便兼賣起春捲皮,讓村裡的老人家不用特地搭車到沙美去。 清明節的早晨,我總纏著阿嬤一起去買,順便探望雜貨店的糖果們。等我一蹦一跳的到大店門口,街上已有一條長長的隊伍,人人都引頸期盼,等待著剛「擦」出來的春捲皮。有時候天空下起了雨,雨傘便蜿蜿蜒蜒的排成一列,像極了一朵朵花兒,色彩鮮豔的綻放在春雨裡。我和阿嬤也加入隊伍裡,成為其中的兩朵小花。輕輕轉著雨傘,雨絲便順著傘面「滑」出去,圍繞著我畫出好幾個同心圓。這種時候,我想,大概是不用慢動作也很唯美吧! 大人們的身軀擋在前面,我悄悄從阿嬤身後探出頭,看著師傅手裡拿著麵糰,在冒著煙的鐵盤上畫一個大圓,再仔細地「黏」起多餘的麵皮,輕巧的手法,好像春神的指尖,輕輕點過水濛濛的湖面。師傅秤了半斤春捲皮交到阿嬤手上,阿嬤又將它交到我手上。我用雙手捧著春捲皮,阿嬤為我撐著傘。熱騰騰的麵皮,散發著麵粉的香味,我們就這樣走在細細的春雨中,走在花崗石路上。 新鮮的春捲皮,我總要先品嚐一張,那時候在我的心裡,不包料的勝於包麻荖的、包麻荖的又勝於包菜的,那種濕潤、輕薄,又帶著麵粉香的味道,實在不值得任何東西來破壞。爺爺卻不敢苟同,他喜歡撈一湯匙辣椒醬、甩在餅皮上,塗抹均勻,再放上一座小山那麼多的「拭餅菜」。但最後他總會獲得一條漏洞百出的春捲,然後在阿嬤的碎碎念中,硬著頭皮再拿一張春捲皮把它裹起來。 這些事好像都已經過去很久了。不知道是從什麼時候開始,我成為家裡唯一一個會把辣椒醬抹在餅皮上的人,也不知道是在哪一年清明節以後,我開始喜歡上包著一座小山「拭餅菜」的春捲。 後來大店關門了,小店也關門了,花崗石街道在經過幾次抱怨後,變回普通的紅磚路。我待在學校的時間逐漸超過在家的時間,這幾年都是阿嬤自己搭車去沙美買春捲皮。 榕樹下下棋的老爺爺變少了,巷弄間聊天的老奶奶也變少了,濕冷的空氣裡,沒有淡淡的麵粉香味了……。
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不疼
我的心 很疼 很痛 眾人看不懂 我的笑 很小 很微 你卻回我一個笑顏 那痛 是害羞的小孩 總躲在陰暗角落 拿笑 做反射的表情 給冷酷的世界 還一道 彩色的 光
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瓊林的欽旌節孝牌坊相關問題考釋
東北面──中聯:人欽亮節羨鞠子養姑辛苦蓮心開蔗境,天慰艱貞喜一堂四代恩榮鳳詔遂烏私。辛未科賜進士愚姪顏高飛拜贈 上聯,鞠子,也就是養育子女。姑指翁姑之姑,今天口語的婆婆。蔗境,指苦盡甘來,顏氏兒子蔡尚異行船經商有成,捐官得誥封五品武德騎尉,二子尚涯(名江水,又名行中,字學氾,號澄練,1787-1847,神主牌謂生於乾隆丁亥年,1767年,明顯有誤,如此一來比其兄尚異大了十四歲,丁亥應是丁未(1787年)之誤,如此他比尚異小六歲,較為合理),捐官得四品朝議大夫。四代恩榮,據《清會典》,五品以上的官員可以為其曾祖父、祖父、父親、妻子四代申請誥封,如蔡仲德就是因為兩位兒子皆為五品以上高官,所以誥贈為武略騎尉,雖然是虛銜的散官職,但是對家族來說也是一種恩榮。鳳詔,指天子詔書。烏私,相傳幼烏鴉長成後,會反哺年老無法覓食的老烏鴉,故以烏鳥私情比喻奉養長輩的孝心。 落款,顏高飛,同安人,為嘉慶十五年武舉人,十六年武進士,道光三年曾署理廈門的前營守備。其餘無考。 邊聯:青年鏡破釵分一縷貞心耐霜雪,晚節甘來苦盡九旬遐福種兒孫。姻姪薛允中率姪鴻圖梅脩仝頓首拜 上聯,鏡破,典出唐孟棨《本事詩.情感》:「陳太子舍人徐德言之妻,後主叔寶之妹,封樂昌公主,才色冠絕。時陳政方亂,德言知不相保,謂其妻曰:以君之才容,國亡必入權豪之家,斯永絕矣。儻情緣未斷,猶冀相見,宜有以信之。乃破一鏡,人執其半,約曰:他日必以正月望日賣於都市,我當在,即以是日訪之。及陳亡,其妻果入越公楊素之家,寵嬖殊厚。德言流離辛苦,僅能至京,遂以正月望日訪於都市。有蒼頭賣半鏡者,大高其價,人皆笑之。德言直引至其居,設食,具言其故,出半鏡以合之,仍題詩曰:鏡與人俱去,鏡歸人不歸。無復嫦娥影,空留明月輝。陳氏得詩,涕泣不食。素知之,愴然改容,即召德言,還其妻,仍厚遺之」,這裡是用樂昌公主破鏡的典故比喻蔡仲德夫妻的死別。釵分,釵是舊時婦女頭上所戴的首飾,有兩腳,兩腳於釵首和合。釵分則斷其一腳,若夫婦死別,失其一人。 下聯,九旬,顏氏卒年八十一,舉其成數,美其高壽,故言九旬。遐福,長遠的福祉,故能庇蔭兒孫。 落款,薛允中,薛師儀之父,諱懋昭,號炯垣,生平樂行善事,《金門志》卷九列入「義行」人物列傳,載云:「薛炯垣,字允中,山仔兜人,家僅中貲,而性好施與,樂行善事,以是家計稍匱,而素性淡泊,把卷高吟,晏如也。喜為詩,著有《圭峰吟稿》。以子師儀官參將,贈武功將軍」。薛允中曾在瓊林怡穀堂私塾教書,並娶蔡仲德之姪女為妻,故自稱姻姪。 薛允中之姪薛鴻圖、薛梅脩皆曾就學周凱,周凱《內自訟齋文集》卷八有〈答薛生梅脩書〉。道光十五年,周凱(1779-1837)任職興泉永兵備道,重修廈門玉屏書院,延請高澍然主講。高澍然(1774-1841),字時埜,號甘谷,晚號雨農,福建光澤人,嘉慶六年(1801)舉人,官內閣中書,旋告歸。好治古文辭,又深於《春秋》。著有《抑快軒文集》等十餘種。周凱修好玉屏書院,一時群賢畢至,薛梅脩與呂世宜、林焜熿、葉化成(字東谷,海澄舉人)、林樹梅、薛鴻圖皆稱周凱門人。 據《珠山薛氏族譜》,薛允中之長男師弼娶瓊林蔡尚紀之女,二男師言娶瓊林蔡尚異家族女為妻。薛、蔡兩家二代聯姻,可謂親上加親,道光28年,蔡仲德長子蔡尚異七十大壽,薛師儀與浯江書院主講黃維嶽曾贈「古稀冬茂」匾額相賀,情誼融篤,異代不易,也是佳話。 以上是筆者不揣疏陋,考察了相關文獻史籍,將瓊林節孝坊相關的人物和石刻對聯,做了一番闡釋,以就教於方家。(本文之寫作蒙閻亞寧教授提供著作、金門文化局前副局長陳國興告知蔡廷蘭墨寶挖款事,一併誌謝)。(下)
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橘子紅了
金橙的季節 總該有一個伴兒 或者 濃郁香氛的水果茶 在你我熱情中來回穿梭 也或者 熊熊的一盆火焰 擋住門外的寒冬 吹涼心尖上的相思調 橘子紅了
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何處惹塵埃與雞毛撢
民國四十幾年,村里間有收破爛的小販,家中的破銅爛鐵都可以換一竹籤的麥芽糖;其間也偶有一種專收雞毛的販子,那時雖小,也覺得雞毛不似銅鐵,不知要來何用?可是媽媽卻興奮異常,抓起濕淋淋的堆堆雞毛,換來幾個銅板,讓媽媽高興兩天;遺憾的是那段艱困的年代家裡不常殺雞,販子也少來收購。 讀小學時,早忘了攤販收雞毛的往事;但對雞毛撢子,卻印象深刻,那撢子不是清潔工具,倒像是老師打學童的刑具,因此雞毛撢子,常常不翼而飛;如今想來,必是有早慧的同學,動了手腳,故意讓它消失不見。 雞毛撢子在成長的過程中像一個個刻痕,有驚喜、有傷痛的記憶;只是隨著時代進步的腳步,雞毛撢子越來越少,漸漸的被拋在記憶的灰塵裡。但回首才發現它是一項傳統技藝、是一項民俗文物,曾風光深刻的留在人間無數的歲月。 自古以來製作雞毛撢子的雞毛,大多選用雄雞的毛;民間深信雄雞是天上玉衡星在人間的凡體,是南方陽氣的象徵,故用雄雞雞毛做的撢子,就具有辟邪去陰的功能;況且雞與吉、瓶與平同音,因此,雞毛撢子放在瓶中,口中念著平安吉祥,是人民生活的想望,更是家戶中堂裡的標準配備。 雞毛撢子的起源,據說是在夏朝有一位名叫少康的人,發現「野雞所過之處少塵埃」,而做成成了第一把撢子,這遙遠的恍似在說一個很久很久以前的故事,不知真假;《燕京雜記》紀載:「月逢這三日,聚於南城土地廟,凡人傢俱用等物,靡不畢具,而最多者,雞毛帚子,短者尺餘,高者丈餘,望之如長林茂竹。」說的是「農曆二十四掃房」的習俗,各種尺寸的雞毛撢子需要量龐大,並且深入民間。 但真正光大、從實用走入收藏、禮物,卻是因慈禧太后的讚賞。貢撢仍是一般的雞毛撢子,卻經過十八道程序,就是現今所謂文創後的產品。其始為清末,家住北京黃村的蔡錫九,紮製的撢子美觀堅固;受到當時王公大臣的青睞,後專門為宮中製作,還成立了一家「皇姑庵撢子作坊」,專門出貨給宮廷;1884年10月慈禧太后50歲生日,蔡家專門紮制99把上等貢撢以為慶賀,得到慈禧太后親賜「何處惹塵埃」的牌匾,致昔時習見的雞毛轉身成了鳳凰,意涵豐富又價值倍增;甚至成了高貴禮物,如黑-鎮宅辟邪;丹-大展鴻圖,招財納福;藍-福滾平安,招財納福;白-健康長壽,祛病消災;紅-財源滾滾,紅紅火火;按毛色不同,表達送禮的寓意也相異。 在民間更延伸了許多習俗,是嫁妝裡必不可缺的東西,除了平安吉祥的擺設與寓意外,撢子與膽子諧音,女子出嫁,附上撢子就像多了一個膽子;又撢子,經常拿來打人,就與家法相同,當然其中亦含相夫教子之意;在台灣,也有「起家」(閩南語雞與家同音)的祝福;甚至有的地區,還以撢柄的方向,預測生男生女。 現今,時代進步,除塵的產品推陳出新,致舊有的雞毛撢子,漸漸消失;天津市特別列入非物質文化遺產,以為保護。反觀原是同文同種的台灣,雞毛撢子的歷史最遠只追溯至兩代,就貧瘠的無以為力;讓人憂慮在去中化的台獨思維下,台灣剩下的或許僅是沒有雞毛的藤條!
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【老街拾憶】汽水的故事
那是一瓶蘋果口味的汽水。 許多年前被我從新冰箱裡拿出來、牢牢地抱在懷裡。 許多年前被我寶貝地藏在櫃子的最深處。 依然是在那條花崗石街道上,雖然說是街,但其實也就是林立的住宅和路邊兩家雜貨店,一間比較大的叫大店,另一間小一點的就叫小店。小店就在廟的對面,爺爺習慣去那裡,老闆是爺爺的朋友,每次見面,兩人總要暢談一番。店面雖然小,但柴米油鹽、糖果餅乾,五臟俱全。有別於便利商店新穎精美的商品,小店的糖果都是沒看過的樣子,五顏六色的,裝在微微泛黃的塑膠桶裡。那對當時的我來說,可說是非常新奇的。 我去小店的機會不多,因為平常跑腿的大部分是哥哥姊姊,只有少數幾次和爺爺去廟裡拜拜後,順便去挑幾顆喜歡的糖果。 但有那麼印象深刻的一次,我珍藏的奶茶被哥哥喝了個底朝天,當時的我又氣又急,不禁放聲大哭。在門口擺弄花草的爺爺聽見了我的哭聲,趕緊拉起我的手,坐上他那台老舊機車,急急忙忙地往小店騎去。夏日裡薰風拂面,陽光一點都不溫柔地,以要融化大地的氣勢灑下來。機車騎在凹凸不平的花崗石路上,高低起伏,就像遊樂園裡的雲霄飛車。 還沒到店門口,小店老闆就興高采烈地跑出來,一邊向爺爺招著手,炫耀他新買的冰箱,在那個時候,一間擁有冰箱的雜貨店,競爭力可比只賣常溫飲料的雜貨店高多了。爺爺牽著我下了車,在兩個老人家的寒暄中,我被帶到了裝滿各種飲料的冰櫃前,琳瑯滿目的飲品就陳列在我眼前,一時之間,我竟做不出選擇。爺爺不吃甜食、不喝冰飲,所以他也無話可說。最後是在老闆推薦下,我抱著一瓶冰涼的汽水離開小店。 那天的那一條街,是我走過最滿足的一次,我緊緊抱住爺爺的肚子,探頭望向籃子裡的汽水,在澄藍的天空下,瓶子裡的氣泡緩緩上升,最後在接近瓶口處「啵」的破掉了。蘋果的滋味是酸澀、假假的?我想,蘋果的滋味是酸甜、爽脆的。那麼,蘋果口味的汽水,喝起來又會是甚麼樣的味道? 很久以後,我在櫃子裡找到那瓶當時一直捨不得喝的汽水,汽水的有效日期早已過了許久。當時被我珍藏的「寶物」,只花了三秒鐘就隨著沖水聲一起進入下水道。 爺爺已經過世多年,小店也因為老闆漸漸年邁而關閉了。後來我喝過好多次蘋果汽水,確實是香甜的,但曾經被我抱在懷裡的那瓶汽水的味道,卻永遠無法得知了。
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國境之北──淡水
國境之北--淡水,它猶如陶淵明筆下的桃花源,總是與世無爭卻又讓人魂牽夢繫,素有臺灣八景之一美譽。這個不折不扣的城鄉綜合體,裝載了我的青春回憶,也埋藏了自己對淡水的另類情懷。 淡水老街總有我的「記憶節點」,一路尋找沿途散落的過去。踏在這充滿回憶的土地,藉由各式各樣的景物巡禮,找回當年的閃亮青春。我從臺北搭乘捷運出發,沿途景致變換也僅在剎那之間,伴隨著內心的忽明忽暗,畢竟從未隻身一人踏足淡水。「終點站淡水站到了。」耳邊傳來的廣播,催促著我的身軀,站前映入眼簾的是人車鼎沸,彷彿進入時光隧道。 這趟旅行是我在二十歲送給自己的生日禮物--「淡水之旅」,看著鎮上整齊畫一的招牌,記憶顯得零碎不堪,老街旁長一點五公里的淡水河海岸,林蔭步道上有我與青春並肩的「足跡」,親水河岸旁的怦然心動,在水上舞台中演出,散場後才恍然發現,這一切竟一點不剩。生平第一次拜訪忠烈祠,此處綠草如茵,古木參天,這時心中頓時豁然開朗,受到沿途松柏蒼翠感召,讓我明白人不過是滄海之一粟。紅樓總是三五成群,這歲月伴隨著皺紋,一條……二條……一天……二天……三十年了……就像這蜿蜒的階梯,總難一眼望盡。 國境之北--淡水此刻夜幕低垂,暗示這趟旅行也即將畫下句點,原本空洞的背包此時卻是滿滿回憶,二十歲送給自己的生日禮物,就是重溫那年18歲的青春無悔。
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瓊林的欽旌節孝牌坊相關問題考釋
2024年1月12日李金生在《金門日報》的《金門瞭望》專欄中,呼籲給走過兩百年「顏氏節孝坊」一個文資身份。除了認同李金生的看法,該篇文章也勾起筆者少年的一些記憶,還記得高中之前我在金門生活,家中務農,假日要下田幫忙,有一畝田正好在環島北路節孝坊的對面,農忙季節經常家人把午餐挑到田裡,正是王維在〈積雨輞川莊作〉詩中所謂的「蒸藜炊黍餉東菑」,我們就在節孝坊的樹下用餐。仰對節孝坊的楹聯,日久已經能夠朗朗上口,但是於其中古文的意思,卻不知所以然。金門旅遊發達後,我在許多旅遊的文章中,也經常看到遊客寫到,對節孝坊的楹聯莫知其意,這就引起了筆者想要探索節孝坊相關歷史、典故的興趣。 在能夠檢索到的節孝坊文獻中,並沒有任何文章對其創建年月以及楹聯做過任何詳細的闡述、解釋、考索。筆者翻閱方志,首先就發現了節孝坊主人守節的年齡問題。節孝坊是為瓊林新倉下二房第二十二世蔡仲德之妻顏氏鳳娘所立,顏氏鳳娘是賢聚人,民國朱之英修、劉敬纂《金門縣志》卷二十一列女傳說她年二十六守節,享壽八十一歲,清道光五年(1825),聖旨表彰。牌坊中廷懷所題的對聯也是說她二十六歲守節,但是根據瓊林蔡氏家廟的蔡仲德牌位的記載,蔡仲德生於乾隆癸酉年(18年,1753),卒於乾隆戊申年(53年,1788),得年35歲。又顏氏鳳娘牌位記載,她生於乾隆丙子年(21年,1756),卒於道光丙申年(16年,1836),享年81歲(見閻亞寧《金門縣縣定古蹟觀德橋調查研究》,2003年)。換句話說,蔡仲德過世的時候,顏氏鳳娘應該是33歲,不是26歲。根據神主牌,她和丈夫相差2歲,23歲的時候生下長子蔡尚異(名行猶,諱神奇,號卓齋,1781-1861,據神主牌),這一切數字都相當合理,因此神主牌不可能出錯。牌坊中聯的作者是當時的同安縣令,楹聯落款只寫「愚叔廷懷」,他的姓氏究竟是蔡還是顏,就不知道了,筆者檢索了相關的方志和文獻如《同安縣志》等,都找不到蔡廷懷或顏廷懷任職同安縣令的年代,也沒有他的生平記載或傳記。《金門縣志》和廷懷其人為什麼會弄錯守節的年齡呢?照理說蔡仲德過世的時候他的長子蔡尚異已經10歲了,母親過世的時候58歲,他對母親守節的年齡應該很清楚才是,為什麼當時的縣令書寫對聯,弄錯了母親守節的的年齡,他沒有提出異議或者更正呢?這個問題由於文獻不足稽考,只能暫時是個謎了。下面我們來看看牌坊建造的年代問題。 一、牌坊建造的年代問題 蔡清其在〈瓊林欽旌節孝坊〉(《金門日報》,2013/03/26)曾經提到牌坊建造的年代不詳,但是我們根據楹聯的作者生平可以考證出大概的建築年代。牌坊東北面的邊聯是由蔡仲德的姻姪薛允中所題,薛允中是曾任金門總兵薛師儀的父親,《金門縣志》載:「薛師儀,號鼎臣,世居珠山鄉,官至金門總鎮。自少失怙,賴長兄師弼培養有成」(見《金門縣志》卷十九列傳三,林豪編《金門志》卷九人物列傳-孝友),那麼薛師儀是幾歲失怙的?《金門薛氏族譜》載:「師儀,名維坤,字紹汾,號鼎臣,水提參將,歷任金門協鎮金門總鎮,誥授武功將軍,享壽五十有四」。薛師儀為珠山薛氏義房19世裔孫,祖父鍾英公為太學生,生子三,第三子為懋昭,字允中,號烱垣,允中育有子三,分別為師弼、師言、師儀。據供奉於珠山將軍第宅第之薛師儀神主牌可知,薛師儀生於嘉慶庚辰年(25年,1820)四月初一日巳時,卒於同治癸酉年(12年,1873)八月初二日巳時。再根據《金門縣志》薛師儀年少失怙之說,他父親薛允中應該在道光18年(1838)之前就過世了,那時薛師儀尚未加冠成年,才能叫做年少失怙。蔡仲德的妻子在道光16年過世,薛允中的對聯寫於道光18年他過世之前,那麼牌坊建造的年代推估應該就是道光16年到18年之間。 牌坊還有一副對聯是蔡廷蘭(1801-1859)所題寫。蔡主賓的《蔡廷蘭傳》(金門文化局出版)沒有提到這副對聯書寫的年代,柯榮三〈蔡廷蘭在金門探賾二題─道光十四年(1834)金門行跡與瓊林蔡氏家廟神主所載官銜考釋〉(2016年金門學研討會論文),認為是道光5年蔡廷蘭回金門時題寫,高啟進〈開澎進士蔡廷蘭與金門〉(《金門日報》,2006/05/16-19)認為是道光23年所題的。同安縣令雖然在道光5年就已經為蔡仲德妻子申請旌表,並獲頒聖旨表揚,但是牌坊應該在蔡仲德妻子過世後才開始建造,蔡廷蘭的對聯才會說顏氏「享高年」。道光17年蔡廷蘭到福州參加鄉試,考完鄉試放榜之前,他回到瓊林祭祖,順便為蔡仲德妻子的牌坊題寫對聯。根據蔡主賓的《蔡廷蘭傳》,在這之前蔡廷蘭也曾經在道光5年及15年參加福州科舉鄉試的時候,順道回到金門瓊林祭祖,道光17年這次回金門,後人的研究都沒有提到,我們正好可以根據牌坊的對聯,補足蔡廷蘭的年譜事蹟。從蔡廷蘭的行跡可以知道,他和薛允中可以同時題寫楹聯,只有道光17年了,那時候薛允中還在世而蔡廷蘭又正好回金門,因此我們可以確定,牌坊就是建造在道光17年。 二、牌坊楹聯釋文 接著我們來談談牌坊楹聯的釋文。牌坊正中央書「欽旌節孝」四大字,牌坊頂端有雕「聖旨」字樣。坊柱上有題刻楹聯,茲將其全錄如下: 西南面──中聯:苦節堅貞廿六歲矢志柏舟備感風淒雨慘,恩錫獎綸千百年垂名華表無慚玉潔冰清。鄉進士現任知縣愚叔廷懷拜贈。 上聯,矢志柏舟,典出《詩經.鄘風.柏舟》,詩言衛世子共伯早死,其妻共姜的父母逼共姜改嫁,共姜作〈柏舟〉詩自誓。後以柏舟之節比喻夫死守節。 下聯,獎綸,天子獎勵的綸音,此指聖旨明令褒揚節孝。華表,或稱桓表、交午木、華表柱,用於放在宮殿、陵墓外道路兩旁的華表,也稱為神道柱、石望柱。古代華表是王者納諫或指路的木柱,唐宋之後,華表發展成牌坊中的烏頭門和櫺星門。瓊林的牌坊建築即是櫺星門格式,因此華表也就是牌坊,此言顏氏將因牌坊而垂名後世。 落款,鄉進士,舉人之別稱。廷懷其人無考。 邊聯:飲孽奉姑代職寢門全孝道,和丸訓子流徽巾幗享高年。愚弟廷蘭頓首拜贈。 按孽字為蘗之誤,蘗音播,即「黃蘗」,植物名。芸香科黃蘗屬,果實為球形,大如黃豆,有苦味。果實、根、樹皮皆可入藥,味苦,故以含莘飲蘗形容撫孤之苦,史傳方志中的列女傳經常「飲蘗茹辛」這樣的形容詞來描述守節的婦女。但是許多刻工、手民都把蘗字誤刻成孽或櫱或糵,隨手翻閱古籍,俯拾即是。孽指婢妾所生的孩子。櫱,音臬,為植物地下的莖或根發生的不定芽,或禾本科作物如稻、麥在莖節所發生的分枝,稱為「分櫱」。糵,音臬。是指釀酒的麯,又與孽同。司馬遷〈報任安書〉:「隨而媒孽其短」,顏師古註:「孽如麴糵之糵」。 飲孽二字蘇子雲先生另有別解,他認為孽字並沒有錯,原因有三:「其一:蔡廷蘭曾為瓊林十一世宗祠題對聯,有句云『父及子繼世文宗』,呂世宜議『父及子』未若『父而子』佳,廷蘭受之,懊惱數日,自後措詞用字當推敲更謹,不至誤植妄用。其二:瓊林屢世以來文人學士人才濟濟,未曾有認此『孽』為誤用之論。其三:即其句中『代職寢門』之句,頗耐推敲,若『孽』為『蘗』之誤,『飲蘗』應作『含辛茹苦』解。然而撫育兒輩是乃天職,何用『代職』二字?為探索究竟,乃走訪蔡仲德第六世孫,詢其仲德先祖家人事,告曰:『高祖母曾代養高伯祖父及其庶祖母之遺孤。』余再證之其同房耆老,所言無誤,則『代職」有實,『飲孽』亦有義可說。蓋『孽』字解義『謂婢妾所生子女』,『飲孽」之『飲』宜解作『養』,『飲孽」則作『撫育庶出之孤兒」解,與句下『代職』之詞義與事實首尾呼應,『孽』殆無以為『蘗』誤之義矣。」(見其〈瓊林欽旌節孝坊對聯釋疑〉《金門日報》2007/07/18)但是顏鳳娘代養大伯妾之遺孤,已有「代職寢門」一詞記其事,若再用「養孽」,豈不是重複了?其實蔡廷蘭原文應作「飲蘗」,只是刻工在刻石的時候因為形近,誤刻為「飲孽」,如同古代的雕版印書,刻工大都不是飽學之士,所以經常出現許多錯誤,校讎因此成了中國國學中的重要學問。蘇子雲把「飲」解作「養」太過於勉強,古代的典籍從來沒有這樣的用法。 下聯,和丸訓子,典出《新唐書.柳公綽傳/柳仲郢傳》,唐朝柳公綽的兒子柳仲郢幼嗜學,其母韓氏乃以用苦參、黃連和熊膽等,碾碎合在一起,做成熊膽苦丸。柳仲郢晚上讀書讀到疲倦時,昏昏欲睡,韓氏就拿出熊膽丸,讓兒子含在嘴裡。那熊膽丸子非同尋常的苦味,常常使得柳仲郢睡意全消,便又接著苦讀下去,後以和丸訓子比喻賢母教子。流徽,指流傳的好名聲。巾幗是中國古代婦女配戴覆蓋頭髮的頭巾和髮飾,其後用以代稱女子。 落款,蔡廷蘭的譜名是仲章,和蔡仲德同為瓊林新倉下二房第二十二世,故自稱愚弟。他在落款沒有題寫任何的官名或者是科舉功名,可見當年的鄉試還沒有放榜,否則他道光17年考中舉人,大可以在名字前面加上鄉進士之舉人別稱。 蔡廷蘭多次到福州參加鄉試,都是從澎湖取道金門,順便祭祖,寄宿在侄兒蔡尚異的公館,蔡廷蘭《香祖詩集》有〈再提瓊林齋壁〉詩可證。道光17年這一次想來也不例外,蔡尚異請他為母親的牌坊題寫對聯,也是順理成章的事。他和蔡尚異感情交好,還有另外一事可證:道光25年他中恩科進士後,從北京買了上等蠟箋,26年再度回到瓊林故里,寫了一幅「延祉受禧迎庥植福,宜富當貴長生未央」對聯送給尚異。2023年11月,旅台鄉賢王水衷先生購得此對聯,將此墨寶捐給金門縣政府文化局,對聯上款:「尚志賢咸雅正」,賢咸,也就是賢姪,用晉阮咸、阮籍叔姪二人皆為竹林七賢的典故。尚志二字是挖款,原題寫給尚異,因尚異後人轉售墨寶,被改為另一族人名字尚志。(上)
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鷺島驚鴻
如果不寫,就將遺失,也將遺忘;那段在鷺島上三十分鐘的驚訝之旅,三十分鐘,不長,算是驚鴻。 驚鴻前的前提,是在鷺島飽受塞車之苦,尤其在周未與假日;停滯在車陣中不前,駕駛習以為常地坦然接受,卻讓外地遊客不適。有了經驗,在回程中,已決定不再「打車」。 眾人的雙腳把剛出南普陀寺的斑馬線踩成虛線,一輛摩托三輪車,不知以何腳色、身分,竟在眾人包圍下橫停在虛線之上。應該是攬客!我問載客?當然。掏出友人傳來的地址-嘉禾路399號的畫面手機。知道這?當然;還補了一句:我是老師傅了。老師傅,不怕!外來客,就更不怕了。我與妻雙雙擠進了後方僅容兩人的雅座,戴上口罩、風帽,笑對老妻說就來趟羅馬假期。 摩托三輪車應該是輛換檔車。排檔時,咖喀作響,兼帶些顛動,是起跑的槍響,但不影響前衝的輪子。一路上,不管快車道、慢車道,還是人行道,都是機車大道,一路風行無阻;夾塞在快車道上的兩輛汽車間,仍奮力鑽到無洞可鑽的地步。我正以為如此當可停車,老師傅卻有奇招:敲敲旁邊車窗,意思大概是喂喂;再伸直手臂、手掌往前揮動兩下,其意是往前挪動一下;神奇地是旁側駕駛竟也了解配合,乖乖移動了半個車輪。那半個車輪空間,就已足讓三輪車安全通過。一路上坐在車上頗有一夫當車,萬車莫敵的江湖氣概,只是不知要笑還是要哭。但謹記一句話:我不尷尬,尷尬的就是別人! 老師傅是老,但不是老馬。偶而飆上人行道,我以為是抄近路,原來是看門牌號,口裡咕囔:這邊是雙數,那邊就是單數;才知老師傅,路不熟。路錯了,就改,一個大迴旋,頗有朕即是法、法即是朕的味道。而路不熟,就問;是我的工作,幸路人皆善良可愛,抱著一臉些許的疑懼地回答,就差沒明說:怎麼坐這種車?這種車能坐嗎? 一路上,老師傅上了一次廁所、抽了兩根菸、問了三次路人,就沒見到一位交警。老師傅終於停車了,停在嘉禾路399號的門牌下,表示到了、也表示負責。如約打錢,完成了一趟驚訝之旅。 當地的友人聽我描述,雙手猛拍桌面,直呼:牛。牛。牛。也才恍然我為何沒有遲到,而且還早到。直覺認為老師傅應是廈門原住民,那輛神奇地三輪摩托車更應該是輛老骨董,多年未見,怎會還有?他心中懷疑,我也起疑;但事實上就是如此,我有照片為證!
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童 憶
童年時光,彷彿一幅色彩繽紛的畫面,在我心中永遠熠熠生輝。我在金門這片小島上長大,每一個角落都蘊含著無盡的美好。清晨,太陽漸漸升起,映照在蔚藍的海面上,微風拂過,帶著淡淡的海鹽味。當我仍是孩童時在海邊奔跑,追逐著浪花,享受著自由自在的快樂。午後的陽光恣意灑在田野上,金色的麥浪隨風搖曳,構成一幅美麗的風景。我們兄妹在田間奔跑嬉戲,捉迷藏、踏青、摘果子,每一個瞬間都是那麼珍貴。夜幕降臨,星星點點布滿天空,微弱的燈火在村莊間閃爍,彷彿是千萬個童年夢的燈塔。我們圍著爺爺奶奶聽著他們講述的故事,入夜的風吹過,帶著一絲涼意,讓我們感受到家的溫暖。童年的歲月雖然已逝,但那片金門的美好景色,永遠在我心中閃耀,成為我生命中最美麗的一幅畫。 小學時光,乃是我童年中最美好的一段光陰。記憶中,小學暑假成為我種綠豆的開始。老師曾教導我們「耐心等待,靜候時機」,於是我在家門前的盆栽挖一個小坑,種下幾粒綠豆種子。自此,我每日默默地守望著它們的成長。而每天我也會親自澆水,照顧這片小小的綠色疆域。日復一日,它們從嫩芽逐漸成長為蒼勁的豆莢,那種生命的躍動感令我深感敬畏。正如成語所言「水滴石穿,經久不息」,每一滴水的滋潤都成就它們的生命。我學會等待,學會耐心,這些都是童年時光最美好的經歷。在我心中,那盆綠豆成為我成長路上最溫馨的一景,它不僅教會我關懷,更啟迪我對生命的敬畏與感恩。 除了種綠豆外,另一次讓我難以忘懷的自然課活動是養蠶。在那個美好的春日,我們收集了許多嫩綠的桑葉,準備餵養這些蠶寶寶。為了避免螞蟻侵擾,我小心翼翼地將它們的昆蟲箱放在家裡的水盆中,讓螞蟻無法靠近。這些年幼的黑色蠶寶寶十分脆弱,只能用小隻的水彩筆輕輕地撫摸,呵護它們。每天放學後,我都迫不及待地來到家中最溫馨的角落,觀察這些小小的生命。它們吃著我們用心收集的桑葉,慢慢地成長,最終結繭成蛹。我們驚訝地發現,原來一個微小的蠶寶寶,也能化蛻成一隻美麗的蝶蛾。這段經歷讓年幼的我明白「蛻變」的真諦,同時也教會我尊重生命的重要性。 在校園裡,我們常常被各種有趣的事情所吸引。尤其是在陽光明媚的日子裡,我們喜歡去追逐蝴蝶,觀察它們在花叢中翩翩起舞,彷彿是自由的精靈在展現它們的美麗。假日來臨,我們更是充滿活力,騎著腳踏車穿梭在村莊附近的歐厝小徑上,探索每一個角落,尋找著屬於我們的冒險。這些活動不僅讓我們感受到大自然的奇妙與美好,也磨練我們的勇氣與探索精神。我們在這些共同的遊戲中建立深厚的友誼,共同追尋著快樂與成長的軌跡。 那段難忘的時光,我踏足后湖海灘,被那如詩如畫的風景深深吸引。海風輕拂臉頰,帶著濃濃的鹹味,讓我彷彿置身於一幅美麗的油畫之中。在柔軟白皙的沙灘上,我們投入挖沙歲的樂趣,抓著活躍的魚兒,盡情享受著大海的恩賜。而每年金門舉辦的盛會─花蛤季更是讓我們心心念念。我們融入熱鬧的氛圍,品嚐著各式各樣的海鮮美食,感受著海洋之母的餽贈。這些美好的經歷不僅豐富我們的生活,更讓我深深體會到海洋的神奇與豐富,以及金門這片土地的獨特魅力。 時光匆匆,科技的迅速進步已經深深改變我們的童年。回首國中時期,手機、筆記型電腦、平板電腦這些科技產品逐漸成為我們生活的一部分。在這些智慧產品的陪伴下,我們進入一個充滿網絡虛擬世界的時代,往往忽略身邊的自然美景。與過去相比,現代的孩子已經失去很多在大自然中探險、遊玩的機會,手中的手機成他們的不離身之物,而與朋友交流也更多地依賴虛擬的網絡世界。這樣的變化不僅改變了我們的生活方式,也使得我們與自然、與人的關係發生了微妙的變化。或許,我們需要停下腳步,重新思考這個快速變化的世界中,什麼才是我們真正需要的,以及我們該如何與科技和自然和諧相處。 回憶起童年的點點滴滴,心中充滿無限感慨。那段純真無憂的時光,已經隨著歲月的流逝而淡去,然而美好的回憶卻如繁星般永遠閃耀在我心底。或許,我們應該反思並且行動起來,多花點時間走出室內,走向大自然,去感受大自然的美麗與奇妙。讓我們下一代的童年不再只是被手機和電腦所侷限,而是一個充滿陽光、微風和歡笑的天堂。這是一個需要我們去尋找、去珍惜的寶藏,而唯有這樣,我們才能真正體會到生命的豐富與美好,才能真正活出自己心中的童年夢。 童年,猶如一幅絢爛多彩的畫卷,永恆地閃耀著光芒,在我們心中綻放著最美的記憶。這段時光,充滿無盡的快樂與無憂無慮的歡笑,是我們一生中最珍貴的寶藏。在這個純真無邪的時期,我們探索著世界,尋找著夢想,享受著大自然賜予的美好。現在,讓我們珍惜每一個童年的瞬間,無論是在陽光下奔跑嬉戲,還是在星空下聽著父母的溫馨叮囑,這些美好的回憶將永遠伴隨著我們,成為我們一生中最珍貴的財富。童年時光的純真與美好將成為我們生命中最堅實的後盾,讓我們在人生的道路上永遠不會迷失方向。讓我們以感恩的心懷,向童年致敬,並將那份純真與快樂傳承下去,讓美好的童年成為我們生命中永不磨滅的記憶。
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墨香裡的喜悅
小熹拿著她最近完成的作品,興高采烈地與我分享。打開宣紙細看,是心經,眼睛為之一亮,好功夫,字跡端整,穠纖合度,最讓我佩服的是,十歲的孩子竟能用毛筆書寫心經,無落字無錯字,很不容易。 資訊科技發達年代,人們多已仰賴鍵盤代筆,甚至語音影片傳訊,連拿筆寫字的功夫都省了,小熹卻樂於習寫書法,算是奇葩,不論起因是來自爸爸的發想推動,她能日復一日堅持下來的毅力,就很令人刮目相看。 回想兒時那年代,課表上都會排一堂寫字課,紙墨筆硯是必備文具,不像現在的孩子,對這文房四寶陌生的很,還得上網找圖片給他們看,方能知曉何物、明其用處。四十分鐘上課時間,擺好毛邊紙和黑墊布,然後用黃銅文鎮壓平,接著在硯台裡倒墨汁加點水,用墨條轉圈兒研磨墨……扣掉這些暖身準備動作和下課前洗筆擦硯收拾工作,真正能靜下心習寫時間並不多,所以想把字練好的人,經常會課後自修,或找老師指導學習。而我也曾報名參加過書法班,那段充滿墨香的小日子,真讓人回味不已。 課後書法班老師其實就是學校教書法的老師,除了教學生練書法,也順便訓練選手參賽,市賽、區賽到全省美展,書法教室裡堆滿獎盃獎狀,那是榮譽勳章也是孩子們努力耕耘的碩果。書法老師會寫好幾種字體,楷書、行書、隸書、草書……但初學書法,仍以工整的楷書做為入門磚。 楷書還分四大家,歐陽詢、顏真卿、柳公權和趙孟頫,當時和我一起學書法的同學,有人選靈活俊秀的柳體,也有人選嚴謹整齊的歐體,而我是選方正渾厚、磅礡雄勁的顏體,顏體結構平穩大度,在練字時同時練心。我持續學了好幾年書法課,不但影響到硬體字跟著變漂亮,心性處事也變得更加沉穩。 《大學》裡說:「知止而後有定,定而後能靜,靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得。」透過書法,我領悟到「志向堅定、鎮靜不躁、心安理得、思慮周詳、有所收獲」的精髓,一顆寧靜的心,一份超然的靈,打造一個從容恬適有滋味的生活,若能得此暢意人生,才不枉人間道走一回。 與小熹爸爸閒聊時,他說:「我沒想讓她練成書法大家,只是希望練一手好字,見字如人,給人第一印象就能留下好印象,這是無形資產。而且學書法能讓她更專心細心、注意力集中,對學習其他才藝或面對問題困難都很有幫助。」不得不大讚小熹爸爸見解獨特,聽其闢解,醍醐灌頂。 小時練書法是練心靜,老時練書法則能練養生,南宋詩人陸游曾言:「一笑玩筆硯,病休萬知輕。」一筆一捺配合呼吸吐納,煩惱盡除,勞困盡褪,紓解壓力,能起疏筋鬆骨延緩老化作用,這是最高雅有品味的養生之道。想到這兒,早已蠢蠢欲動想翻出壓箱寶,鋪紙、擺硯、研墨、提筆、揮灑,來場睽違已久的精氣合一藝術饗宴吧!
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兒童節快樂
兒時記趣湧心坎 童言童語漫天飛 節日假期歡喜敘 快門寄情繫永恆 樂觀人生愛相隨
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令人喜愛的自然生態畫面
「鳥兒群飛又群棲,生態自然現生機」,這是我在金門騎車遊覽時,在某個湖邊看到的景象,讓我忍不住停下車來,靜靜站立湖邊觀賞令人喜愛的這一刻。 鳥兒或飛或停,或梳理牠的毛髮,或者不安分地以羽毛抖動,讓其他的鳥兒也隨之飛舞,完全不因人類的路過而影響牠們的作息與玩耍。 這一方不受干擾的生態園地,完成是為了牠們而設置,牠們也得以在此安養天年,過著與世無爭的寧靜一生。
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與樹對話
從遠遠洋山岸上蓬蓬吹送來的海風,碰撞 路旁陽光活力的光臘樹梢,閩式聚落催化 春彩狀態,窗玻璃鮮明通透宛似剪紙 傲視的斧子不再伐向畏懼的樹幹,那群烏秋 由高梁穗尖振翅疾飛,抽芽的參天樹冠 有起伏轉折也有獨闢的新境界,看來 分外惶沐如守護滿掌的傾城石獅 隱約地劃入呼嘯的怒濤,並且寒砭肌骨 能挨得就挺住臨海奮行,永遠不要軟糯 自滿,跟茁長潛能的須臾之樹年輪一樣 孤島和海洋駛離錨地了,嚼點炊煙易冷 當交會的喧囂即將沉寂,人們裝裹 朝露和野花的飯菜,打開潺潺畫頁 向前漫步地逐浪涉淺、踏踩以至停憩 徜徉海濱眺望一陣子療癒的浮雲 當軌條砦撩撥心弦的舟歌,從遠遠 拍擊蚵田的潮間帶好讓破碎的風中 拼湊完整的篝火,薄薄上衣的汗漬淅瀝 市井音響,鬧騰的葉蔭綻放墻籬變遷的色彩 蹦跳單腳,蠣鷸鳥嘰喳與時俱進的未斂童語 漲潮般涌越奔向初夏的綠樹開枝散葉 曾經一起視崢嶸的層層鱗浪為一種 安靜回蕩和度量,剛到土坡就跌跌撞撞 落雨,海埔地親炙樹林零雜質的燦笑 飛魚傳信,倏然來去如飄渺的一架豎琴 倒映石廊紛紜的網,荊棘裏的夢田撒種肥沃 果實的希望樹,蜜蜂滑翔於對面相望的田原 海瀾■動植被愛意以突破理念加深感知 放生水獺悄悄靠近調息的樹洞,凝然 肅立顧盼然後走開,從剝蝕中歸返鱗鱗沙上 剩下內心素質純淨的花瓣自然的搖擺 彷彿衰微的目光折射進來思念的肖像倒影 當幼苗破殼樹根堅牢鐫刻土地,窸窣的門環 靜止如鏽,讓一座萌趣的村落小徑幾乎睡著 同時生命的母親樹伸長手指點擊鄉情 從遠遠的,卻有一畦畦稠密揚溢的莊園 並且開啟鮮濃的海面貼近的想像青空 曠野和靈感,明明地平線的盡頭連綿 迎面驚撲的湛翠油綠,溪邊牛犢快起來 還有什麼比樹叢裏的風涼爽輕快
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【兒童詩】 我的酒仙老爸
年輕時,媽媽是一杯玫瑰紅 爸爸還沒喝就醉了…… 我長大到國小低年級 媽媽就變成了一瓶高粱酒 瓶口,正要打開…… 爸爸就聞香跑到不見人影了 我國小還沒畢業 爸爸經常半夜出去喝女兒紅 害媽媽的眼淚變「花雕」…… 今年暑假,反反覆覆地 蒸餾……媽媽終於變成 好大一桶超高濃度的 生命之水! 爸爸說:真可惜啊! 我戒酒了。 【酒後不開車。未成年禁止飲酒】
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望遠鄉的風獅爺
位於台灣海峽之西、與廈門灣九龍江口遙遙相望的邊境小島金門,因地理環境以及大時代變遷等種種因素,造就金門落番的移民文化屢屢發生,前後歷經四次大規模移民到東南亞的歷史紀錄。 第一次移民潮發生在1840年鴉片戰爭之後,在遍地災荒及食糧不足的現實壓力之下,興起一股先民渡海下南洋尋找生機的先例。第二次移民潮在1912-1929年間,此時南洋生活環境相較繁榮而安定,因此吸引了福建沿岸的居民紛紛南遷,為追求更安穩的生活。 到了1937-1945年間,遭逢日本大舉侵華,烽火戰亂連年、民不聊生,迫於無奈乃再次引發了第三波的移民潮。而第四次移民潮是1945-1949年的國共內戰時期,男丁為躲避兵禍,不得已選擇了拋家棄子、離鄉背井,遠渡南洋另謀生路,這是大時代的演變,也是金門人的宿命。 百年之間,金門蕞爾小島就歷經了多的移民潮,尤以大量壯丁移民至南洋為最風行,鄉人後來就以「落番」通稱這些歷史難以承受之辛酸史,而落番文化對金門近代史所產生的影響之巨,涵蓋了經濟、人文、教育、建築、宗族等等,層面之廣不容輕忽。 金門人下南洋以新加坡、馬來半島、印尼、菲律賓、越南、北婆羅洲、泰國、緬甸等地的為主,日本、香港為輔。落番迄今約四百年,移民社會大多依附親友至當地討生活,相互有個照應,於是形成一個小型社會。如小金門人以出洋至汶萊居多,古寧頭人則至馬來半島,水頭人至印尼、珠山人至菲律賓、安歧人至泰國等等宗親群聚模式。 金門人下南洋初期,為了適應新的生活環境,必須耗費更多的血汗與心力,艱辛程度非比尋常。如抗戰時期,安歧人蔡水土先生隨堂兄至印尼蘇門答臘謀生,每當夜深人靜時,遙望故土方向,思鄉之苦、身體不適等水土問題,只能寄託於神靈庇佑,想起故鄉的親人及風獅爺,覺得高大無比的風獅爺既可擊退海盜,又能保佑人在他鄉的安全與心靈的慰藉,於是藉著風獅爺以記憶的形態出現在旅外遊子的腦海裡,繼續守護異鄉遊子。 出洋的日子裡,但凡有華人群聚的地方就有廟宇,如保生大帝、福德正神、大伯公等諸神的廟宇,廟宇除了是信仰的中心,還有管理約束作用。逐漸因地緣、血源關係,形成聯誼的同鄉會、各堂號、會館等,收容無處落腳的華人,成為落番客的根據點,大家抱團互助是當時情況。當然,也少不了風獅爺的足跡,在馬六甲熱鬧的雞場街上,有許多華人在此謀生,因此也有著和金門一樣的風俗,會在屋頂上安奉風獅爺擋煞。還有香火鼎盛的三多堂門口,矗立了兩尊石獅爺,外貌與金門的風獅爺有些許神似。2023年與馬來西亞的文化交流中,由金門沙美的萬安堂致贈一尊「十二神獸風獅爺」給馬六甲三忠宮安奉,此次交流也將金門陣頭「電音風獅爺」至當地熱鬧演出。 緣起於金門島的風獅爺,如今在福建沿海,台灣、澎湖等地,甚至遠至沖繩及東南亞,都有著風獅爺的身影,守護著大家。 楊天澤老師花費了數年心血、搜集金門及海外的風獅爺資料,當年祂們隨鄉民落番出洋,在他鄉異地分散各國,不曾相聚,也無以回鄉。楊老師用他精湛的筆法,重現風獅爺們的神韻,躍然紙上,《風姿神勇》讓風獅爺與故土鄉親重逢見面,風獅爺回來了,就像久別的番客回鄉的心情那般悸動。 參考資料: 呂紀葆(2006/03/23)。樂天知命生活簡樸的印尼鄉村雜貨店商蔡水土。金門日報。副刊文學。 江柏煒(2012/12/01)。金門洋樓:一個近代閩南僑鄉文化變遷的案例分析。建築與城鄉研究學報。李台生於2023年7月14日整理東南亞風獅爺口述資料。
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農試所賞春
色彩鮮艷的神龍盤繞著芋頭、甜椒、玉米等農作物,舉著米篩製成的「龍來慶豐收」字牌,在花團錦簇中歡迎走春人潮;紅磚金瓦、三合院建築的農試所前張燈結綵,喜氣洋洋。 大年初二陽光普照,我帶著兒子小翔、舍弟帶著他的女兒小華,來到農試所、領了遊園闖關券,便一邊過關蓋章、一邊遊賞園內風光。 在第一關「農業知識問答」對農試所有了初步了解後,前往行政中心旁的磨麥體驗區。雙手握著木棍逆時針推動石磨上盤,細膩的麵粉便緩緩從縫隙釋出,積累在下盤的凹槽,顏色雖不及市售的麵粉潔白,卻更顯得天然香醇。 翠綠挺拔的小葉欖仁在步道兩旁站衛兵,懸掛著繽紛的風車盛裝迎賓;橘紅炮仗花編織的拱廊,通往名為「幸福小站」的亭子;連綿到天際的波斯菊花田,像柔軟的粉紅色雲海;可愛的水獺景觀牆畔,一隻棕色歐亞水獺正捧著一顆花生;在第二關「幸運轉輪」試手氣,第一輪就轉到了「福」字,為開春取得了好彩頭。 接著我們四人共騎協力車遊園,雖然四人力量大小不一、方向不易控制,但是不趕時間,彼此照應、輪流休息,走走停停,倒也輕鬆自在,偶爾差點撞到另一車,其實無甚危險,驚叫自嘲嘻笑之間,另有一番趣味。 可愛充氣的「芋仔汪」和「安直兔」站在五彩裝置的廊道前,歡迎大家觀賞植物百態。印度塑膠樹縋下無數氣生根,形成許多頎長帥氣的支柱根;叢生的唐竹青翠俊逸,美麗的櫻花粉妝玉琢,繁茂的芒果樹枝葉成蔭,酒紅的落羽松林立湖畔。 歸還協力車,在第三關通過考驗記憶力的「對對碰」,拿蓋滿章的通關卡兌換價值三十元的園遊券後,我們便前往農特產美食區,可想而知消費遠超過一人三十元--酥脆的王子麵香雞排、輕綿的馬林糖、新鮮的甘草芭樂、Q彈的仙草奶凍……各種或懷舊或創新的美食,令我們大快朵頤,內用加外帶,帶著溫暖又滿足的心情打道回府。
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小兵立大功
去年年底的某一天下午,筆者照往例到自家的農場去巡視,當時看到牧場內一處繫綁波爾公羊的繩子太長,於是請越南移工進去重新綁一下,以免影響到牠們的生活空間。可是新來的移工不會解繩又聽不懂我們的語言,弄了半天無法達成任務,那一隻草泥馬(羊鴕)又故意在那邊搗蛋一直要咬人,這時我看不過去就在舍旁拿了一支六齒鐵耙進去趕牠,讓工人好做事,另一方面也可以保護自己的安全。 不久工作完成了,工人走在前面我跟在後面出來,那支耙子放在後頭阻擋草泥馬預防牠來攻擊人,到了門口時,當我把工具放靠在門邊,伸手要去開門時,想不到牠一步衝上來咬住我的右後腳跟不放,這時工人立刻返回來救援,但怎麼趕都趕不走,緊咬不放,鮮血直流,搞了四五分鐘,還是不鬆口,於是我急中生智叫他挾住牠的脖子,最後才鬆了口,讓我脫險。 這時我立即先行壓住傷口便驅車前往署醫就診,在急診室掛了號準備就診,護理師來看了一下就走了,醫生也不見蹤影,我等了十來分鐘見鮮血還在滴,可是就是沒人來處理,我心想:金門小地方醫療人員可能不足,說不定現在醫院有更重要的病人在急救,我們這個小傷算不了什麼,再忍耐一下下,可是又過了十幾分鐘,還是不見蹤影,沒有一個人來問一下,或是先行止血。 這時我有些耐不住,見鮮血在滴,傷口隱隱作痛,我是急診病患,怎能讓自己的權利睡著呢!就拿起手機撥通電話給局長,請他幫幫忙,能否找個醫生先給我處理一下下,不久醫生來了,一切按程序治療,最後縫了四針,領了藥,回家療養。 第二天,我因為身體有病剛好要到台灣回診,就飛台北醫院回診。在住院期間,就順便掛號整型外科看看昨天的腳傷並請求治療。看診後,醫生囑咐被動物咬傷,通常不宜當天縫合,因為動物的口腔很髒,必須要再清瘡後再縫合。二天後,原在金門醫院縫的線又要拆除,做清瘡治療再重新縫合。我心中怨歎,小小的一個傷口竟然要折磨二次,莫非是自作孽。 之後就這樣在病房內住了二十幾天,每日清傷口換藥,培養細菌,打抗生素,所有的方法都試過,就是無法癒合。後來和醫生協商看是否可以先拆線出院回家,若不行再回來住院,結果醫生不同意,說傷口沒有癒合,不能拆線,只好再繼續住一週,最後因為要過年了,我還是再三拜託讓我出院回家過年在家療養。 回到金門我全部在金城鎮衛生所看診換藥,診斷一段時日不見好轉,我只好請求醫生給我拆線再敷藥,看會不會有轉機,又過了好些日子,還是沒什麼起色,連過年連續假十來天護理師都犧牲自己休息時間特地來幫我換藥,太感動了。 又過一個來月,有一次在換藥時,護理師突然發現傷口內部好像有一個黑點,又叫另外一位護理師拿手電筒來,共同來探個究竟,結果三位護理師合作用攝子把那個黑點夾出來,竟然是一段縫合的線條,後來又繼續找,前後共夾出四段線頭。當線頭取出後,傷口便日漸癒合,感謝天恩師德感謝主,如果沒這幾位小護士的細心用心,這個傷口如何是好! 思前想後,一個小傷口折磨我一百多天,若是沒有及早發現,說不定現在還在住院,到底這四截黑色線頭是誰留下的?是台灣醫院第一次拆線沒拿掉?或是最後回金門衛生所拆線忘了取出?這就很難去追究了,如今被發現了,算是我的福氣,所以我敢大膽說,小護士是我的救命恩人,如同小兵立大功的偉大。 講完這個故事時,竟然有人告訴我,她的一位閨蜜在做剖腹生產後數個月後腹部一直在隱隱作痛,最後到醫院檢查竟然發現肚子還留下一團紗布沒拿出來。我的一位好友也告訴我多年前他的父親盲腸炎開刀,過後也是被發現肚子內尚遺留有一塊紗布。相較之下我那幾段小線頭又算得了什麼!如今還是要感恩,我算是命大福大,遇到了貴人,才能免於截肢。一個小小的疏失可能導致終身遺憾,而一個微微的愛心呵護卻讓人感受到恩同再造,當我痊癒步出診間時回眸看到小護士璀燦的笑容,何值千金萬金!吾將終身難忘。(稿費捐家扶中心)
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《金門 我的迦南美地》回響
我的閨蜜告訴我,她國一的女兒覺得拙作《金門,我的迦南美地》很好看,能有一個青少年「知音」,令我振奮不已。本書自去年十月底出版以來,獲得多位親友和書中人物的肯定,讓我備受激勵,也督促著我趕快交出下一張成績單。 成為作家是我從小的夢想,除了感謝劉兆輝醫師,讓我書寫他的口述回憶錄,率先圓了我的出書夢;更感恩金門縣文化局,協助出版了我的第一本文集─《金門我的迦南美地》,還在去年底為我和其他文友共同舉辦了一場新書發表會。 在發表會中,我告訴與會來賓,我要把這本書獻給愛我的上帝,感謝上帝在九年前帶領我來到金門,讓我認識這裡可愛的人事物,也才有了這本書《金門我的迦南美地》。 書中人物都是金門民眾耳熟能詳,除了俞大維,他們都是八年多來我在金門採訪過程中認識的朋友,他們的故事感動了我,我把其中動人的情節,以及我和他們的互動記錄下來,完成了這本書。 在《聖經》裡,迦南地是上帝賜給祂的選民-以色列人的應許之地,一塊流著羊奶與棗蜜的美好之地。我感謝不管是書中的人物或是這次還來不及寫入書中的金門好朋友,豐富了我的生活,擴大我的視野;我也感謝沙美教會的弟兄姊妹,有他們陪我同奔天路,讓我感覺金門就好像是上帝給我的應許之地。這就是新書以「迦南美地」為名的緣由。 新書發表會的同時,文化局通過沙美教會外牆修復案。由於整修需要經費,凡願意購買拙作的朋友,我都請他們直接轉帳到教會。不管是否為主內的弟兄姊妹,大學同學和好多朋友都轉帳到教會,支持外牆修復,讓我好感動,也深信上帝記念他們奉獻的每一塊錢。 《金門我的迦南美地》由〈戰地祖孫情〉打頭陣。我來到金門不久,參觀俞大維紀念館後,有感而發在臉書寫了篇短文,由此發掘出俞大維和洪國珍的祖孫情故事。我「一不作二不休」,再透過訪談發動搶救俞大維故居行動的建築師、故居後來的住戶、台北市政府官員和中央社資深記者,「意外」地豐富了祖孫情故事的廣度與深度,增加可讀性。 第二篇〈青春都在書店裡〉也是「意外」碰撞出來的火花。我因為採訪〈花帔阿獺〉3D動畫片,認識了該片的總監蔡志堅,進而得知他的舅舅王世襲提攜他們兄妹在台灣經營二手書店,開創台灣二手書店新風貌。我因而寫下這段山后、中蘭甥舅情。 接著,〈烏坵奇女子高丹華〉記錄我跟著高丹華南征北討,採訪反共救國軍和烏坵燈塔的故事。其中烈士之子爭取父親撫卹金的迢迢艱辛路,賺人熱淚。 馬來西亞金僑吳友鏗熱愛先祖的家鄉,愛到無償捐出祖厝給金門縣政府,吸引我走了一趟馬六甲,親訪吳家發跡的「金泉發」商號,再從與阿鏗一家人的互動中,了解他的金門情。 我曾跟著劉兆輝醫師遠赴貝里斯,親臨台美醫師義診現場採訪,寫就〈從金門到貝里斯〉。文中,劉醫師還為我重現了當年空難現場。 金門幼教開創者陳素民是先父在台北中山女中的長官,我從小就認識她,在金門意外重逢。這難得的緣分,讓我寫下〈我打戰亂走過〉,見證陳素民走過戰亂,生命更精彩的人生。 〈夏興小故事〉透過一隻水獺跑進柏村國小,成為校長陳為學的畢業禮物,佐以敘述陳為學兒時在夏興老家與老兵相處的感人故事,同時描繪陳為學弟弟陳為論與知名畫家席德進的忘年之交。 拙作還書寫了楊樹森的漂木人生,述說一段從異想世界進入藝想天地的人生;〈一個人的電影〉聚焦金門孤鳥董振良對電影的執著。另有〈說說老戲院〉,緬懷了金門老戲院的風華。 讀者如何評價《金門我的迦南美地》?錢秀梅老師在台金往返飛機上,讀完了拙作,「忍不住」寫了幾句話給我。她說:「原來記者生涯可以如此多彩多姿且有意義。書中人物事件完全真實呈現,『好難,好佩服』,不論劉醫師、董振良、楊樹森、金門戲院、花崗石醫院……太多話題好想追究。」錢老師還說,陳為學校長是她的親戚,還記得從前寫信給外婆是寄到夏興20號,「世界好大又好小」。 錢老師謙稱是個不善言詞的人,常常躲在夫婿陳龍安後面聽別人聊天,看了《金門我的迦南美地》之後卻變得「聒噪」。她說:「找到志同道合的人了,忍不住多說了幾句,覺得金門應該要更好!」 相識超過半世紀的小學同學朱萍陪我到馬六甲,拜訪書中人物吳友鏗。看了我的書,朱萍也有一點小心得,在我再三拜託下,寫了三百字的讀後心得。她謬讚我本身就是個奇女子,從小在台北長大,工作後期請調金門,並在退休後定居金門,求新求變的赤子之心依然,繼續讀書、採訪、寫作旅遊。朱萍說:「書中人物啟發了她,殊不知她的書也啟發了我」。 住在花蓮的大學同學楊淑智到茶餐廳閱讀我的迦南美地,擅長女紅的她同時帶著繡到一半的作品同行,讀累了就繼續繡,自喻像《紅樓夢》的襲人或香菱。她呼應我在〈戰地祖孫情〉中的感慨說:「我們這一代可能是見識過高風亮節之官員的最後一代」。 淑智還提到前行政院長孫運璿在山東出生,到哈爾濱唸大學,深知亡國恨,所以全心為國家付出。他和李國鼎等人樹立了台灣奇蹟的根基……。數不完的感恩。淑智說:「要不是他們那一代的努力,我們不會有今天安舒的日子」。同學還謬讚我「文筆很好,頗有文采」,我受之有愧。 教會陳淑瓊姊妹的夫婿王吉臨喜歡閱讀,看了拙作後,他告訴我,他認識陳素民第一任夫婿李長齡,兩人三度同事。於是我安排王大哥和陳素民見面。兩個同是八十五歲的老人,初次謀面,談著已逝去半世紀的共同故人,氣氛有些許的哀戚。特別是陳素民聆聽亡夫友人談著亡夫種種的專注神情,像個情竇初開的女孩,眼角還泛著淚,我深受感動。 〈夏興小故事〉之二陳為論憶席德進文中提到,席德進的〈金門民房〉畫作為李贊壽先生收藏。拙作出版後我寄了一本給李先生。不久後他回我:「好像跟著妳一起經歷了好多地方、好多事……很有意思」。他在書中看到陳校長族弟經營民宿「太武山下」,而席德進曾畫了一幅「太武山下一瞥」,剛好也為他收藏,相當巧合。應李先生邀請,年初我到他府上,親眼目睹〈金門民房〉和〈太武山下一瞥〉兩幅畫的真跡;更觀賞了席德進的另一幅知名畫作〈紅衣少年〉,又是一樁「意外」的藝文饗宴。 儘管《金門我的迦南美地》得到朋友的肯定,但書中不少錯字謬誤,令我扼腕不已。尤其陳為論老師在發表會當天遞我一張A4紙的全書「勘誤表」,更叫我汗顏。期盼下一本書,錯誤能減至最少。
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梨花撐傘迎朝曦
最美麗的風景,是渾然天成的,光靠人為的力量,是無法順利編織描繪出來的喔;梨花撐傘迎朝曦,這樣美麗的畫面,在天時、地利、人和的情境下,奪得最完美的圖騰。 我的故鄉在宜蘭,基於土親水親人更親,每年一定會回去故鄉好幾趟;新春期間,當然不會錯過這樣美好的機緣,於是乎四處晃悠,將整個村莊繞行一遍,好讓童年最美好的記痕,透過行腳,再度打開塵封的記憶,期待浪漫的情懷順勢湧現。 信步來到一處果園,滿園梨樹,在果農暖心照顧下;將「一樹梨花春帶雨」的美麗幻境,化作許多小傘護梨花的驚艷畫面。 由於蘭陽地區多雨,遠近馳名的三星上將梨,在開花授粉階段,非常嬌貴;果農們為了讓梨花順利授粉,進而結實累累,於是將嫁接好的梨穗上方,很有耐心的綁上一把又一把的小傘,以免遭受風雨的摧殘,才能讓豐收的想望成真。 當我前往參觀果園的時候,初升的朝陽,躲在厚敦敦的雲層後面,放射狀的光線,強力穿透雲隙灑落地面;氣勢非凡的姿態,將層層疊翠的山巒,與廣袤的撐傘梨樹,襯托出奇絕幻化的精彩與亮麗,如詩如畫自不在話下。 說真的,想要享受眼前的絕麗,是可遇不可求的;然而幸運的我,在龍年的開春,卻讓我遇到了,想必今年定能龍年行大運喔。 有機緣與大自然融為一體,同時分享到「梨花撐傘」的絕美景致;除了要感謝上蒼的恩賜與禮遇外,更要感謝果農們的勤奮與認真,我們才有機會欣賞到神韻天成的美景。 這時讓我想到了一句黽勉惕勵的話語:「認真的人,改變了自己;堅持的人,改變了命運。」但願人人都能體悟「天道無親,常與善人」的真義,透過不斷的努力與堅持,鐵定能夠帶著最迷人的笑容,去迎接美好的每一天;順便散播更多歡樂與幸福的種子,讓更多人福澤綿延,好事不斷發生。
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賞櫻詩兩首
〈其一 驚豔〉 慢老養生勤步行, 舒舒筋骨氣神清; 雙拼德鄰三番探, 一發櫻樹兩樣情; 碩蕊楊環細趙燕, 低枝小富高緋櫻; 移花巧技歎觀止, 百媚千嬌芳滿庭。 〈其二 共榮〉 一樹河津伴山櫻, 枝條並接椏幹生, 待得春來青褪盡, 千紅萬紫總娉婷。 誠如宋代張栻「律回歲晚冰霜少,春到人間草木知」的詩句所描繪的,每年一到立春過後,人間那些花草樹木馬上就都知道,好像從睡夢中一時全甦醒來一般,開花的開花,換葉的換葉,感覺盎然蓬勃,生意滿滿。而這時也正是櫻樹褪盡青綠葉子、競綻花容迎人的好時節,賞櫻的熱潮終於來了。 風城賞櫻的熱點,首推麗池公園。櫻開季節,每當假日,賞櫻人潮摩肩接踵,川流不息。去年我曾陪親戚去體驗過那種人潮洶湧澎湃的瘋狂景象,交通阻塞,停車更是一位難求,尋尋覓覓,轉轉停停,光是找一個停車位,就折騰耗時排隊甚久,難免打亂了賞櫻的興致。因此,我很少去人多的地方湊熱鬧,而偏好就住家附近巷弄尋幽訪勝,散步運動兼具悅目舒心。就這樣,住家社區鄰巷一處人家別出心裁種植的一棵櫻樹、每逢開花時節,就成了我每天必去拜訪的勝地。這株櫻樹特別的地方是主人巧手慧心,接枝了不同種類的櫻條,綻放時就可以欣賞到不同種類的花型,同時呈現一樹繽紛的驚喜畫面。 儘管是同樣的一樹櫻花,但不同時點去攬勝,卻有不同的感受。三年前的一次探訪後,我用「驚豔」為題寫下一首詩,並採七律華麗對仗的方式來襯托出燕瘦環肥、奼紫嫣紅、婀娜多姿、滿庭芬芳的美麗景象;今年再去造訪,櫻花多姿多彩依舊,但我卻已轉換成「共榮」的心境,簡潔的七絕格律,想要表達的是想像人與人之間、或國與國之間的關係,彼此容有兄弟登山各自努力的競爭,但很多方面終究還是要和平合作,才能像這棵櫻花不同種型在一起,共存共容,相得益彰,成就美好。 詩裏面所提到主角之一的緋櫻,又名山櫻花、鐘花櫻桃、鐘花櫻花、緋寒櫻、台灣山櫻、褔建山櫻花,為薔薇科櫻屬的植物。是為新北市的市樹。 至於「驚豔」詩句裏「低枝小富」的「小富」指的是小富士櫻,又稱河津櫻,是大島櫻與緋寒櫻的自然雜交種,屬薔薇科的落葉喬木植物,原生種產於日本,園藝栽培育成。(相關資料參考自維基百科) 時下網路上合成造假的影像或消息層出不窮,常常也勞動了一些正義之士去查證糾正。我這裏所描繪的「一樹櫻花兩樣情」景物,可是眼見為憑、千真萬確的事情。有圖為證,且塗鴉兩詩如篇頭,以資誌記,並昭公信。
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你所不知道的「麻將」故事
自從民國初年,若干學者在對「麻將」既恨又無法扭轉一時風氣的情況下,姑且將之命名為帶有點嘲諷意味的「國粹」,但也無異等於麻將從輿臺皁隸的世俗遊戲,一朝躍升成為足以代表中華傳統文化的技藝之後,144張的麻將,人人搓摸、處處碰和,已經廣泛流行於全世界的華人圈中,甚至還一度風行美國,成為最炙手可熱的新興遊戲。 其實麻將不一定只有144張,而且也未必是餅、萬、索、風、花五種名色,而且玩法隨著地域的不同,各有各的遊戲規則,台灣牌、廣東牌、上海牌、四川牌……,可謂花樣百出,蔚為大觀。 據學者考證,「麻將」是從唐代的「葉子戲」、宋明的「馬吊」一路發展下來,到晚清時期,才逐漸定型下來的。中研院的學者陳熙遠有一篇長文,作了相當紮實而深入的考索,有興趣的人可以參看。 「麻將」有「麻雀」、「馬將」等不同的別名,究竟是如何取名的,有各種不同的說法,但精好此道的人,只知道隨俗規而搓摸,四方角勝,作為遊藝之具,當然無須去深究原委、明其源流。但是,「知之者」雖不如「好之者」、「樂之者」,能夠多了解一點「麻將」背後的發展故事,當我們在摸搓之際,悠然神往一番,也未嘗不能體會若干「知性」的樂趣吧。 陳熙遠教授認為,「麻將」是中國大傳統與小傳統充分融匯而成的一種遊戲,「它們由於極具感染力,從閻閭、閥閱到閨閣,竟得跨越階級、身分與性別的藩籬,風潮所至,幾成眾樂同歡的全民活動」,這當然也顯出了中國的「國民性」之一斑,究竟是優是劣,就是眾說紛紜,莫可究詰了。 「麻將」源於「馬吊」,牌張中的餅、索、萬,都是與錢有關的,博戲的主要目的,絕對不可能是純娛樂性的,有輸有贏,當然就與錢有關,餅就是銅錢、索是成串的銅錢,萬則是更多的銅錢,「阿堵物」的氣味相當濃厚,而早期的「馬吊」,上面常繪有《水滸傳》中的英雄好漢,這些人佔山為王,又不免四出劫掠,也莫不與錢財有關。這對「喻於義」的君子來說,自然是認為難登大雅之堂的,一染此習,不僅個人會身敗名裂,甚至導致國破家亡,明末的學者如顧炎武就索性將明代滅亡的罪責,歸咎於當時的士大夫沉迷於「馬吊」之中。 「麻將」盛行於晚清,由南至北發展,從市井到朝廷,只需四人齊聚,就可以圍城而戰,幾乎遍行整個中國,許多知名的學者,也都精好此道,如胡適雖認為「麻將」是「鴉片、八股、小腳」之外的「第四害」,可也曾經是「麻將迷」,不止一次在日記中懺悔過。 「麻將」從「馬吊」演變而來,卻各有各的遊戲規則,非精於此道者,恐怕一時很難進入狀況,因此,從明末開始,就有專門教授這項技藝的「馬吊學堂」、「麻將學堂」,各種如《十六張麻將必勝法》的書籍,也應運而生。撇開「運氣」、「手氣」不論,這些技巧倒也是從實戰經驗中歸納而出的,未必沒有他們的一得之愚,但是,恐怕多數的人還是在親自下場搓摸,熟能生巧後自家體會出來的,此所以每個人打牌的風格,都各有其「慣性」,而也從這些「慣性」中,可以略覘其「牌品」與「人品」。坊間傳說,丈母娘挑選女婿,最佳的試探手段,就是找對方打幾場牌,就是這個道理。 「麻將」與「馬吊」最大的不同,是「馬吊」是紙牌遊戲,是可以「無聲」進行的,而「麻將」則是立體雕刻的方塊。據說當年慈禧太后酷愛打麻將,有外國公使夫人,還特地仿照了麻將的牌張,製作了一副「麻將撲克牌」,進獻給老佛爺。「麻將」在進行遊戲時,既可以用手指摸探出牌張,又可以劈哩嘩啦作響,「有聲」的運作,常是嗜打麻將者最大的樂源。方城之戰一旦開啟,推牌砌牌、碰胡之聲四起,隆隆砲聲,遠近都聞,噪音頗大,在「麻將」仍列屬禁例時,警方就常循聲而至,處以裁罰。因此,當時有人發明了以塑膠套上牌張的方式,以降低音量,晚近又有人發明了電子麻將,以影像代換,但總會讓人覺得隔靴搔癢,意猶難盡。 「麻將」的花色,除了餅、索、萬之外,主要的是「風」(東南西北中發白)與「花」(春夏秋冬梅蘭菊竹)。在民國初年全國風行打麻將之時,有不少人認為麻將的銅臭味太重,未免過於傖俗,而且只是純遊戲,未能產生「寓教於樂」的效果,因此,就有所謂的「龍鳳公侯將相牌」,將「萬」字牌改成「品級」;也有「五穀麟鳳牌」,除了區分「級」、「品」、「功」外,還有32張花牌、有「四官三公」、「五爵五常」等古代官爵名色。當時上海《警鐘日報》更提出〈馬將軍改革議案〉,將「中發白」改成「專制、立憲、共和」,「東西南北」則改為「農、工、商、兵」,而「餅」、「索」、「萬」則分別列有亞洲、歐洲、美洲的各9個國家名稱;「花」則改為「地球、五大洲、五大洋」,此外還有「汽船、鐵路、電線、印字機、輕氣球」等新穎的科技發明,這顯然就是依仿清代的「陞官圖」遊戲,將朝廷各部會的官員,分文武兩途開列,企圖讓玩遊戲的人,也能熟知世界大勢。這用意不為不良善,就好像有人將從1到9的餅、索、萬,全部改成英文字母一樣,但是卻過於複雜,反而失去了遊戲應有的趣味性,因此全都成為了歷史的陳跡。 當時的「改良方案」,其實是五花八門,而且往往與政治,乃至個人的宣傳結合在一起。1925年,北京政變後,段祺瑞主政,成立「善後會議」,取消《臨時約法》,就有人特製了將「風」字牌改成「北京善後會議」(白板依舊),而且將「花」牌寫上「限制社團」、「廢督裁兵」的政治主張。當時京劇名伶梅蘭芳紅透半邊天,也有人特製了以梅蘭芳最拿手的戲碼,刻上「遊龍戲鳳演劇」,為其廣加宣傳。 「麻將」在中國的流傳,可以說「漪歟盛哉」的了,但是,認為其足以「玩物喪志」的觀點,始終都還是存在的;因此,儘管各式各樣的麻將牌雖是五花八門、洋洋大觀,卻很少有人將其視為通俗文化的珍貴遺跡,一般以歷史文物為收藏重點的博物館,更是以其「不登大雅之堂」而摒棄不收,於今視之,未免讓人有暴殄天物之嘆。 反倒是麻將東傳於日本之後,不但迅即受到日本玩家的歡迎與喜愛,發展出自家的規則及「飜數」計算方法,更將「打麻雀」高抬到「健康運動」的地位,經常舉辦各類型的比賽,各縣市都有「麻雀聯盟」,也分成各種等級。日本的「雀士」是被目為專家的,其職業也與「棋士」般,備受尊重,反觀海峽兩岸,至今仍擺脫不了「賭博」的惡名,認為愛好此道者,都要背負上「好賭之徒」的罪名。 愛屋及烏,日本人對「麻將文化」的重視,也是最具有前瞻性的。1999年,位於日本千葉縣夷隅市的「麻將博物館」,隆重開幕,收集、保管了世界各地頗有價值的麻將牌約3,000副,其中最著名的「鎮館之寶」,是中國末代皇帝愛新覺羅‧溥儀的「五彩螺鈿牌」。這是由牛骨配上黑檀木精工雕製而成的,牌背是五彩螺鈿(螺殼)薄片鑲嵌的梅花圖紋,既俱有歷史意義,又是精美的手工藝術產品,據估價值高達2億人民幣。「五彩螺鈿牌」是溥儀最鍾愛的一副麻將,在被驅離故宮後,流失在外,後來為日人野口恭一郎獲得,愛逾珍寶,甚至特地為它蓋了一座博物館庋藏。野口恭一郎臨終遺願,是將這副麻將完璧歸趙,還給中國。目前已歸還中國,藏於成都博物館。 中國歷史悠久,文化博深,歷代無論是任何階層,都曾創造出許多精湛的藝術成品,但文人雅士的作品,較受到重視,民間遊藝的玩意,顯然就較乏人關注,麻將雖是小物,但承載的歷史、文化意義,卻是相當深沉而厚重的,國人不懂得自家珍惜,卻往往在外人居為奇貨後,才嘖嘖稱奇,禮失久矣,而不得不求諸於野,這無寧是真的值得檢討的。所幸近幾年政府對傳統文化是越來越重視了,就是麻將小道,也有多處城市設有小規模的麻將博物館,總算是急起直追的了。 中國是麻將的發源國,全國幾乎沒有不打麻將的地方,據說四川人最普遍的流行娛樂,不是喝茶,就是打麻將,近年四川的黃峨鎮新蓋了一間號稱全世界最大的「中國麻將文化博物館」,有興趣的玩家,倒是不妨前往一觀。