縣長陳福海任內推動與民有約政策，亦即如同早年戰地政務時期實施親民日，每週一次，固定在每週星期三下午二至五時在縣政府「親民室」舉行，縣長躬親主持，除非另有要公，非不得已，未曾囑人代理，重視態度，於焉可見。如今的「與民有約」，係由「親民日」延伸而來，綜其目的，並無二致。雖然次數少了，但實際功效不錯，一樣是有聞必錄，由在場列席的局處主管照單全收，除面對面交換意見外，概予帶回妥處，詳作答覆，讓鄉親都能了解，能不能做，都能明白，俾疏民怨。   根據輿評反映，見面三分情，對於縣長陳福海的用心，一致咸表此項「與民有約」政策值得實施。何況政府「口口聲聲」要親民、便民、利民，經過檢討推出的精進版，不同點則在「點」的擴大，公僕走出辦公室予民便利，更需要群策群力，致力縣政推動，首重增加觀光景點，縣政團隊念茲在茲，只是在在需要民力與財力之支持，缺一不可，曠日廢時即是努力不足，公僕就是要為民服務的，要有聞過則喜的雅量，傾聽民意心聲，一步一腳印，穩健向前行，就有希望，希望不是用說的，而是要全心全力去行動與實踐。   金門有說不完的歷史故事，這些故事的章節，史冊有載，真人真事，可供查證稽考，特別是歷經長達四十三年的軍管官派與民選三個階段的淬煉與犧牲奉獻，無怨無悔，甘之如飴，發揮了高度金門人「不怕苦、不怕難、不怕死」的精神，那裡有需要，就往那裡去，這是金門鄉親的宿命。曾在金門縣政府、縣議會、金酒公司任職四十餘年的金門鄉親翁自保，他摯愛鄉邦，熱愛浯江，在他所寫的「戰地政務時期金門離島百姓的生活悲歌」的鴻文中，曾在本報發表，洋洋灑灑分為上下集，共計長達數萬言，句句血淚，盡是金門鄉親身入其境的日常生活狀況，酸甜苦辣，應有盡有，值得台灣同胞深入瞭解，相互傳承。大家告訴大家，進而愛它、保護它、支持它。   在金門言金門，棲身於海上孤島的原住民功在國家，扭轉了國家乾坤，奠定了今日中華民國在臺灣的富強、繁榮、安康的自由民主安定的社會。換言之，「與民有約」即是官民一體，你中有我，我中有你，團結合作的綜合體。誠如縣長陳福海所說：「鄉親有約」將以積極的態度面對問題，以同理心解決鄉親的疑難雜症。其中金門鄉親急急如律令，直陳兩岸關係僵化未解，尤以來金觀光人數停滯不前，今年十月來金參觀旅遊者僅有數百人，顯示雙方「異見」仍在。諸如入境簽證放寬，人流量並不穩定，如何讓兩岸旅遊業享受到穩定有序的旅遊經濟財，這些兩岸都有責任，要堆高善意，相互信任，不容推諉卸責。   數字會說話，由於政治因素糾纏關係，影響所及，兩岸氛圍猶待改善，影響的都是兩岸人民的權益，放下吧，金門殷盼盡速開放兩岸人民自由交流落地簽，到時爾來我往，熱絡不絕於途，人民有錢賺，大家互利互惠，相輔相成，但願大家有約，甩掉意識形態，讓今日好，明日更好，大家都好。

  2024年《今周刊》「永續城市SDGs大調查」近日揭曉，金門縣再次榮獲「永續城市特優獎」，展現其在永續發展上的持續努力與卓越成績。此外，金門縣還蟬聯獲得「環境力傑出獎」，在廢棄物減量、回收利用以及汙水處理等多項指標上，表現均位居全國前列，成為永續環境建設的典範。 金門縣長陳福海對於金門縣在永續城市評選中的表現表達肯定，並表示這份殊榮是縣府團隊與縣民共同努力的成果。他指出，永續發展是必須貫徹的責任，縣府一直以來都堅持在環保政策上努力不懈。未來將加強環保政策的深化，讓永續理念深植於每一位縣民的日常生活之中。 但因地處環海，金門縣常年承受海漂垃圾帶來的龐大負擔，面臨特殊的垃圾處理挑戰，垃圾需要依賴外運處理，加上島內回收再利用資源有限，因此縣府必須大力推動垃圾減量，積極採取多項環保措施，成功減少了超過四成的垃圾產生量，並在廚餘處理量方面大幅提升，獲得環境部的高度肯定。 根據金門、連江、澎湖三個縣政府統計，每年從中國大陸漂來的垃圾高達1,800噸。單就金門而言，每年來自對岸大陸估約5、6百公噸以上，2004年甚至高達1,000公噸的海漂垃圾，造成金門海岸嚴重汙染，不但大、小金門島容顏失色，連大、二膽等沿線離島也遍布各種廢棄物，百餘公里海岸線美景受盡摧殘，被鄉親指為「垃圾小三通」。 從地理環境的角度觀察，由於金門坐落於九龍江口，孤懸海上，夏日有西南季風，冬天有東北季風，垃圾隨著洋流鼓浪來到，其中以來自大陸最多，但也有漂洋過海的國外物品，從各種瓶瓶罐罐到針筒、冰箱、桌椅、廟柱、匾額、塑膠成人情趣用品、人形模特，垃圾大軍蜂擁來襲，亂七八糟應有盡有。 根據金門縣環保局統計，2021年全縣各機關發動淨灘次數達2287次、動員2萬8241人次清理出784.4公噸海漂垃圾；2022年淨灘2940次、動員2萬9571人次，共清理520.1公噸；2023年淨灘2794次、動員3萬640人次，共清理出500.5公噸海漂垃圾；儘管清出總量逐年減少，但從海邊望去仍充斥著各式海漂垃圾，怎麼撿都撿不完。 今年度最後一場淨灘，在10月27日舉行，包括海洋委員會海巡署金馬澎分署第九岸巡隊、航港局中部航務中心金門辦公室、內政部國家公園署金門國家公園管理處、金門縣港務處及各港區巡守隊、里辦公處及社區發展協會等單位的全力支持參與，總計有813人次積極投入淨灘行列。在各志工熱情參與下，共計清除3125.7公斤的海漂垃圾。 但近幾個月秋颱頻頻，一次強颱過境，要靠多少次淨灘才能清理完海漂物？強颱侵襲大陸沿海，更曾經在兩岸通水的田浦海岸和田墩一帶，發現從對岸漂來的棺材，讓岸巡機動站幹員飽受驚嚇，這些隨波逐流來到的垃圾，不但嚴重汙染海岸環境，也對海洋生態帶來強大衝擊。 事實上，針對各離島的海漂垃圾，過去環保署也曾給予大力協助，行政院於105年4月7日核定「離島3縣市淨灘及海漂（底）垃圾清除處理5年計畫」，自105至109年規劃補助離島3縣市新臺幣4億2,477萬1,000元，辦理淨灘、海漂（底）垃圾清除及海洋環境教育宣導、轉運處理及資源回收等相關工作，對三離島縣巿助益甚大。 但是隨著兩岸局勢的演變，兩岸的協商機制幾乎全都停擺，海漂垃圾要透過淨灘等方式來清理，僅是治標不治本，若想要要求源頭管制，在兩岸關係現階段處在敏感時刻，處理「海漂物」議題更需要以智慧來梳理，期盼在縣府的努力下，能夠逐漸解決此一長期困擾地區的環保問題，還給金門「海上公園」應有的顏色。

  聯合國環境規劃署（UNEP）近日發佈全球溫室氣體排放報告，強調去年碳排放量達到新高，並示警各國若不積極減排，全球氣溫至2100年將比工業化前上升攝氏3.1度，遠遠超過2015年巴黎氣候協定所定的將全球暖化控制在攝氏1.5度內之目標。由此可知碳排放對氣候變遷之影響。   教育部為響應聯合國永續發展教育，提出「新世代環境教育發展」（NEED）學習藍圖，面對現今迫在眉睫的氣候危機，透過提升師生的新世代環境教育素養，將氣候變遷、永續發展教育（ESD）及永續發展目標（SDGs）等知識導入現有的環境教育中，從根本上推動2030年聯合國的17項永續發展目標之落實。   金門縣政府為響應全球淨零碳排趨勢，也提出各種對應政策，涵蓋碳盤查、碳足跡、碳定價、減碳技術、淨零政策等重要課題，並針對未來地區及國內淨零碳排產業發展趨勢，培育各種專業人才，陳福海縣長更督促工策會及環保局致力培育金門在地綠領人才，辦理金門在地考證機制。蔡其雍議員也為金門鄉親爭取舉辦「iPAS‧淨零碳規劃管理師」初級證照考試，以因應2050淨零目標，推動金門地區在淨零碳排領域的發展，提升地方產業競爭力，期待透過這些努力，讓金門成為淨零排放政策的先行示範區。   淨零減碳已經是全球趨勢，國內近年來也持續推動「綠色生活」，除了積極減少碳排放，生活上推動「淨零減碳」運動，構建減碳工作環境，推動綠色成長的新動能，創造綠色成長契機。並由金湖國中訂定「金門縣114年度環境教育輔導小組計畫」，因應淨零排放趨勢及全球環境變遷，透過系統性整合，針對企業、學校、公眾辦理「資源循環績優企業遴選」、「資源循環主題校園環境教育推廣計畫」、「資源循環主題公眾特展」等推動方案，全面推動各校環境教育，以擴大全民認知及參與，促進國內資源循環，讓物質回收再利用，將廢棄資源材料化及能源化循環供給生產所需，節約自然資源之開採使用，同時減少廢棄物產生，達成2050年資源全循環零廢棄及減碳目標。   為配合聯合國科教文組織（UNESCO ）的教學指導方針，特透過課程設計、評估、教師、教材、學校政策等，讓學生了解如何預防、減量、回收和再利用，大幅減少廢棄物產生 ，降低對人類健康和環境的負面影響。知道如何創造綠色消費模式，減少使用拋棄式產品，加強教育及宣導，以及企業採用永續作法 ，並將永續發展AI資訊融入公司營運計畫中，充分理解SDGs目標，落實永續消費及生產模式。   教育部的「新世代環境教育發展」不僅順應聯合國SDGs新趨勢，也適逢我國「環境教育法」施行滿10週年，因此意義重大。透過教育系統重建全球化永續發展思維，落實「氣候行動寂靜零排放、能源轉型、資源循環」等知能建構，永續發展教育（ESD）以「新世代環境教育發展」（NEED）之概念為經營模式，讓每個人腦力激盪資源循環和生活、產業、環境的關係，探索可能的循環路徑，實施資源循環教學教案內容，使成為環境教育變革的推動者，從個人、社區、全國，以至於全球做出明智的決策和行動。   ESD是一種全人教育，以學習者為中心的教學方式，推動探索性、行動為導向的轉化型學習，使學習者有批判性思維的能力，對永續發展的未來價值觀和學習態度有所進展。因此，為使「新世代環境教育發展」（NEED）學習能與SDGs接軌，尚需與大學社會責任（USR）計畫銜接，使大學的教學與研究計畫能量轉化為實踐減碳的動力，培養具備永續發展的新生代，使成為未來推動環境減碳及永續發展的新世代。

  目前金門鄉親在對岸廈漳泉購房的套數，至少二萬餘間之數。這雖是過去近三十年來累計數據，但對照金門常住人口或戶籍數，也是頗為可觀；尤其當中至少有半數、乃至三分之二持有者，都係早期低價購入，經過幾輪房價快速飆升，獲利多有達十餘倍者。   大陸房價在2001~2022 年見頂後，趨勢隨即反轉向下，經過近兩年的持續盤跌，在大陸七十幾個主要城市中，除了幾個一線城市（如北京、上海、廣州、深圳）或二線熱門區域（如廈門、成都）跌幅相對較小外，其餘二、三、四線城市，普遍都有二成到四成的跌幅，有些地方甚至已達腰斬程度。   在如此劇烈的回調修正過程中，儘管大陸中央已經鬆綁所有房屋限購政策，並且也出台了諸如降低貸款利率、首付比例等救市手段，但猶未能扭轉走跌趨勢，現有待售房屋面積仍高達近七十億平方米，若按人均三十平方米計算，則空置房屋足夠近二億三千萬人居住。   廈門由於距離金門最近，房價相比於高點時也有不小的跌幅。因此，在新冠疫情解封及重啟小三通後，陸續有些金門鄉親，抱著「抄底」的心態，前往廈門購房置產。然而，現階段投資廈門房產，或許再也不會迎來往日急速騰飛、蒸蒸日上的好光景，反而存在與機遇不成比例的風險。從客觀、理性層面探究，大陸房地產可能已經進入拐點，主要有以下諸因：   首先，大陸人口十四億已經是峰值，2016年新生人口還有1,600萬，去年瀕臨跌破900萬，長期趨勢難以逆轉，社會普遍將年輕人不婚不育的罪魁禍首歸因於高房價，中共中央正著手解決人口負增長問題；人口劇減已經讓房價失去炒作動因。其次，大陸的城鎮化率，已經超過百分之六十五，離美歐發達國家的百分之七十相當接近，以往藉著城鎮化將農村人口逼到城市購房的手段也已經不可持續。   還有大陸人口的老齡化率已經超過百分之二十，預計2030年會達到百分之三十以上、到2050年甚至可能達到百分之五十。老齡人口越多，需要的房子越少，反而死亡率增加，會空出許多房子，子孫輩買房需求推估只會越來越低。此外，大陸人均住房面積在2020年已達五十平方米，這已是人均住房面積的天花板，美歐發達國家也不例外。   再者，大陸對於房地產的年度投資在2000年時是一億平方米，到了2010年是十億平方米，2016~2017年達到頂峰，為十七億平方米，整整增加十七倍，大陸新增住房面積約等於全世界（中國除外）新增住房面積的總和，數量之巨大著實恐怖。另外，大陸房產及土地價格在過去二十年，已經漲了近二十倍，這種增長慣性讓許多房產商與個人投資者，手上都有大量融資貸款囤積待漲的空置房，一旦失去漲價期待，都會反手釋出。而且，大陸的法拍房快速增加，2000年時全國僅有二十萬套，2010年時有五十萬套，2020年時已經超過一百五十萬套，巨量法拍房恐將裹挾房價向下調整。   此外，大陸的危舊房改造、大規模的基礎設施建設也趨於飽和，城市中拉動房價的醫院、學校投資也到極限，因為過剩而開始面臨破產倒閉潮；更有甚者，大陸房產商的舉債率都超過百分之九十，已無持續投資空間。還有近日大陸中央出台政策，加快產業往中西部遷移等，也會影響廈門等沿海地區的就業機會及購房需求。總之，無論從人口結構、老齡化、存量房、人均住房面積、城市化率等多項指標，都可推測大陸房價下行調整似乎尚未到頭，金門鄉親此時進場抄底需要多加謹慎。

  報載，本縣在近期公布的2024年《今周刊》「永續城市SDGs大調查」中，榮獲「永續城市特優獎」及「環境力傑出獎」，以廢棄物減量、資源回收及低碳交通等卓越成就成為全國的永續典範。陳縣長就此表示，縣府致力於推動「海上公園」願景，並持續深化環保政策，強調環境永續是金門的長期承諾；透過廣泛推動綠化社區、垃圾減量及低碳旅遊等計畫，金門將為居民打造健康宜居的環境，並在國際間樹立永續發展的標竿形象。 據了解，由《今周刊》舉辦的「永續城市SDGs大調查」，旨在呼應聯合國公布的「永續發展目標」（SDGs）。為了世界的共榮發展，聯合國提出了一份為期15年（2015到2030年）的永續發展藍圖，永續發展也成了各城市責無旁貸的課題。然而，因新冠疫情肆虐，世界尚未完全復甦，也讓SDGs的實踐嚴重落後； 《今周刊》藉由年度「SDGs永續城市大調查」，持續檢視全台二十一縣市（考量連江縣統計樣本數不足未達量化標準，故歷年調查中均未將連江縣納入評比）在這場永續長跑中的進度與腳步，而金門在歷年SDGs調查中，在「永續城市」與「環境力」的表現上，接連掄元，相當程度也代表了金門在環保議題的努力上，始終保持一貫性與積極性。 確實，要延續永續政策，便要專注於形塑城市成為永續的「共同體」，只有在打造串連整個社會的支持體系，才可能讓城市貨真價實地面向「永續」，進而織就政策面、社會面、第三部門、公民意識整張網絡，創造城市的永續價值。「友善環境，永續島嶼」一直是金門的施政主軸，更代表了我們一直以來在環保政策上的不懈努力。 事實上，金門的環境資源珍貴，永續發展是必須貫徹的責任，我們不僅僅在乎當下的環境，更要為未來的金門打下健康的基礎，讓金門成為可持續發展的示範。例如在推動環保的同時，將更加重視社會各界的參與，並計畫透過教育、社區活動及地方資源，逐步加強居民的環保意識，讓環保生活融入社區、融入生活，深植人心，營造舒適宜居的生活環境。當然，鄉親們也能理解，金門之所以對環保政策，諸如垃圾分類等有更高程度的要求，便在於我們理解島嶼的環境承受力有限，如若要保證垃圾可以順暢的外運清理，便要提升資源回收運用的比例，並將可焚燒、掩埋垃圾減至最低，如此才可能共構清淨家園、打造宜居環境。 再者，金門四面環海，與大陸近在咫尺，更常年承受海漂垃圾帶來的龐大負擔。因此，除了持續強化島內的垃圾減量外，更要強化與大陸沿海城市共同圍堵、清源海漂垃圾的空間與能力。這部分，自然存在較多的變數，但「今天不做，明天就會後悔」，要進一步鞏固金門的環保實力，除了自立自強外，尋求周邊的奧援與協作仍不可免，畢竟「地球只有一個」。 總之，金門在環境永續做了許多努力，且會一直持續下去。諸如：持續推動低碳交通、綠化社區及垃圾減量等多項政策，並積極鼓勵民眾參與，讓永續理念融入日常生活。同時，金門也將深化與國際的環保合作，為鄉親打造健康宜居的生活環境，讓金門在國際間展現永續發展的領航地位。

  坊間各種說法，無不清楚說明宮廟及宗祠在金門地方聚落上的重要性。如「無宮無祠不成村」或「無宮無祖厝未成村里」，抑有「無祖厝（宗祠）無宮（廟宇）鄉里勿會興」，抑或「有村必有廟，無廟不成村」、「無宮無祖厝、勿會（不會）成鄉里」……等。   若從政治、文化、社會、經濟、歷史、法律、人類學觀察聚落、宮廟及宗祠三者關係。聚落不僅是人類生活的空間，更存在文化與歷史的印記；後者宮廟與宗祠不僅是民間信仰的一環，更是居民精神生活與人類學、社會學延伸。若再進一步延伸金門的宮廟與宗祠的關係，將可發現二者的共存、互動與普遍性，早已植基在金門這片土地且根深蒂固。   首先，在宮廟與宗祠的共存與互動上，又可包含互補關係與動員網絡。前者，在金門264座宮廟之中，宮廟滿足了居民對神明的信仰需求，193座宗祠則強調血緣宗族的連結。兩者在聚落中共同扮演著精神支柱的角色，形成互補的關係。至於後者，宗族關係是宮廟動員的重要基礎，宗祠成為連結族人、共同參與廟會活動的樞紐。這種緊密的互動網絡，強化了聚落的凝聚力。   至於宮廟與宗祠的普遍性又蘊含對神明信仰的深層影響，以及強化對聚落認同感。前者神明信仰，金門居民對宮廟信仰的熱情，顯示神明信仰在當地文化中根深蒂固，對居民的生活產生深遠的影響。後者聚落認同，宮廟與宗祠是聚落的共同信仰中心，透過參與廟會作醮與宗祠吃頭活動，居民建立起強烈的聚落認同感。然而隨著事物改變及星辰移動，亦有值得深入的問題如二者互動機制、變遷與功能轉型。   首先，二者互動機制又可分成祭祀活動的整合與資源的共享、競爭。前者在祭祀上，不同姓氏的宗族在同一座宮廟中進行祭祀活動時，如何協調與整合？後者資源上，宮廟與宗祠在資源有限的情況下，如何分配與利用資源？是否存在資源競爭的情況？   次者，宮廟與宗祠變遷又可分成傳統信仰與現代化的衝突與外來宗教的影響。前者在衝突上，在現代化浪潮下，金門居民的宗教信仰是否發生了改變？傳統的宮廟信仰如何適應新的社會環境？後者外來影響，其他宗教的傳入是否對金門的宮廟信仰產生衝擊？   最後，宮廟或宗祠的功能轉型又可分成傳統宗族觀念的弱化以及宗祠的保存與活化。前者，隨著社會結構的變遷，宗族觀念是否逐漸弱化？宗祠的功能是否發生了轉變？後者關於保存與活化上，如何在現代化過程中，保存和活化傳統的宗祠建築，使其發揮新的社會功能？各項都是後續耐人尋味、值得思考議題。   未來在宮廟與宗祠調查研究或發展方向，應可擴大研究範圍比較不同地區宮廟與宗祠文化的差異性如金門與廈、漳、泉等；次則，多角化分析則可從政治、歷史、社會、文化、經濟等多角度分析二者在聚落中的作用；再則，方法上抑或結合量化與質化研究，更全面地了解研究對象；最後，應關注年輕一代對二者的態度，探討傳統信仰的傳承問題。   揆諸前述，鑲嵌在金門聚落中的宮廟與宗祠，被視為地方重要文化資產，提供了這片土地非常寶貴的資料，同時亦為相關研究提供了新的視角。未來應可從多角度對二者進行深入的研究，拓展國際視野，讓更多人了解鑲嵌在金門聚落的宮、祠文化。

  金門「小三通」持續加溫，十月最後一個周六（26日）往來5086人次，其中陸客占有909人，這是自疫後恢復金廈泉「小三通」以來，單日人數新高的紀錄，街上到處可見年輕陸客穿梭來去，紅男綠女讓街景一下熱鬧起來。   陸客為地區餐飲業、特產與藥妝店和大賣場帶來人潮，對這些目前仍以福建省居民為主的遊客來說，金門小吃和特產美食讓人感到熟悉、親切之外，還多了幾分跨海的異地風味。進進出出的對岸顧客，為地區小規模產業注入久違的活水，生意接連上門讓業者忙得笑呵呵，也期待有更多遊客登島。   但陸客的來到也帶來一些預期的交通問題，主要是騎乘電動車的陸客三五成群聚集路口，邊看手機導航或旅遊地圖找路，常見路邊併排講話和說停就停、未兩段式左轉，以致險象環生，跟他們同時走在路上的汽、機車駕駛看了直搖頭，希望警方加強疏導，讓交通環境更有安全保障，對岸遊客也可安心遊金門。   金門馬路四通八達，多岔路口又特別多，常讓外地遊客搞得暈頭轉向，以致伯玉路、環島北路和桃園路等主要幹道常見陸客車聚找路外，城區聯外路口也時可一見。民眾反映只有警方加強巡邏，情況才可望獲得改善。   其實，這種因遊客增多出現的交通亂象，不是今天才有，也不是金門獨有，台灣各地景點照樣如此，而且情況更加複雜和嚴重，重點是警方要有疏導和改進的配套措施，及時調整警力配置和運用，否則一旦發生交通事故，再多的檢討和處理，也是徒增遺憾而已。   疫情前的2016年，金門電動自行車滿街跑，警方鎖定「小三通」自由行陸客，當年6月就開出逾100張罰單，其中以超過25公里速限、未戴安全帽、未打方向燈最多，少數則有亂闖紅燈和紅燈違規右轉。   時任金城分局長李益杰與縣交通隊副隊長楊光宗帶隊擴大宣傳，除向租賃業者宣導使用審驗合格標章的電動自行車外，同時也要求在出租車輛時，向顧客加強宣導相關交通規範。另也提供兼有繁、簡體字的宣導貼紙，讓業者張貼於電動自行車醒目處，隨時提醒駕駛人注意安全。   根據「道路交通管理處罰條例」，電動自行車超過25公里速限者可處新台幣900元至1800元罰鍰，未戴安全帽罰300元，擅自改裝罰1800元至5400元，目的都在保障駕駛人和其他用路人的安全。   目前可以看到陸客跨海來遊，大多是年輕人結伴三五成行，但也有不少自由行家庭旅遊，自駕只能選擇方便的電動車。有些人對於路權及操作知識不足，造成雙載、逆向、併排行駛的交通亂象，加強宣導勢在必行。   在「金廈泉共同生活圈」的大目標下，登島旅遊的陸客愈來愈多，是一件讓人欣喜的好事，做好各項安全配套，提供更友善、優質的旅遊環境，警方和相關單位均責無旁貸。只有落實執行，不是只是說說而已，才能拿出具體成果。

  颱風「山陀兒」來勢洶洶，國人嚴陣以待，與颱風作戰，幾天下來，海陸警報解除，終於風平浪靜。此期間，國內媒體克盡全職，頻頻播報颱風動態，讓國人深入了解颱風走向，時時警戒，處處留心，確保生命財產安全。   根據媒體報導，這次颱風「山陀兒」變化多端，臺灣南部地區終日風雨交加，北部豪雨不停，帶來的大量雨量，此後一段時間，不至再有旱災。但也傳出安泰醫院災情慘重，一場大火，瞬間九人喪命，雖然颱風警報一再低估，惟強、中、弱的過程，風雨交加，夜市剎那被水淹沒，變成池塘，那些晝夜困在積水及腰的災民，豈止苦不堪言，危在旦夕，幾天過去，警報解除，但是殘破的家園仍在，打拚幾十年的家產面貌全非，多數已經不能使用，又得重新購置。言及於此，風雨無情，莫不筋疲力盡，家破人亡有之。所幸這次「山陀兒」颱風襲台有中央山脈阻擋奏效，不然災情可能更大更慘，記取教訓的，預先準備擋泥水板、沙包，減少了很大損失。   有人已經注意到，花蓮在此次「山陀兒」颱風侵襲中，災情非輕，有鑒颱風警報年年都有，秋季一到，防颱開始，站在高處的人，必須掌控全般，督導要求各級政府深入了解，根據基層調查結果分門別類列冊建檔，對於那些受災嚴重的家戶儘快予以救助，用錢要用在刀口上，急民之所急，苦民之所苦，實事求是，面對問題，解決問題，上上之策。   金門逃過了這次「山陀兒」颱風的侵襲，真該感謝皇天保祐。尤應牢記過去那次慘痛之經驗，狂風吹得「水塔」掉落滿地，還曾傳出其他災情。孰是，防颱如防火，是永久的工作，有備則無患。   預防的真義，旨在期勉國人相互鼓勵保護，防患機先，弭患未然於無形，確保國家安全、社會安定、人民的安康。 電子媒體走馬燈播報：今年國慶文告中，賴清德總統提到台灣四十八次，而提到中華民國則只有八次。對此國人並不在意，認為次數多寡不代表全部想法主張，用心二字出自內心，勿忘我生在這裡，長在這裡，要向我最愛的國家中華民國致敬，愛護它，要像防颱如防火一般，讓它平安茁壯，走向國際。   未來的道路遙遠坎坷，事事要求穩求準。在此籲請愛國愛民的同胞們，國難當頭，舉步維艱，要少些政治口水，多些經濟，阮的國家阮的愛，一言興邦，一言喪邦，謹言慎行不蝕本，大家不是口口聲聲地說，國家要安全，地方經濟繁榮，離此一步，則無退路，保持狀況，是國人起碼的要求。所憾常被一些終日不務正業說三道四、逞一時之快的少數政客們弄巧成拙。此前圍台軍演的情景是怎麼來的，萬萬不可有恃而無恐，妄自尊大，滿招損，謙受益，置身於是是非非的環境，沾沾自喜最危險。何況世局多變，瞬息萬變，凡事穩紮穩打向前行是根本，治國重實際，有多大本事，大家心裡清楚明白。畢竟颱風何時會再來，就看天氣變化，未來將會如何，殊難預料，大家要有警覺，時時警戒，處處留心，事事謹慎，時時做好萬全準備，沉著應變，以不變應萬變，保己保人，保國衛民，中華民國在台灣永永久久，屹立不搖。

  今年適逢古寧頭戰役75周年紀念，這場發生在1949年10月25日，歷時僅三晝夜的戰役，論規模僅是國共戰爭期間的一場小型戰鬥，但就其造成的影響而言，卻是第二次國共內戰後期，國軍少有的大捷，更是台澎金馬轉危為安的關鍵，堪稱現代版的淝水之戰，影響極為深遠。 古寧頭戰役又稱「金門戰役」、「金門保衛戰」，是兩岸歷史上的重要一役，確立兩岸分裂分治的現實，1949年7月上旬，席捲中國大陸大江南北的解放軍入閩，先後發動福州戰役、平潭島戰役、漳廈戰役和金門戰役，在攻克國軍重兵駐守的廈門後，兵鋒直指當時防備相對薄弱的大小金門。 詎料，在國共三大戰役中一路勢如破竹的共軍竟兵敗金門古寧頭，分析戰史，共軍過於輕敵又缺乏渡海工具，國軍則有背水一戰之決心，並掌握制海與空優，加上將領指揮得宜均為致勝關鍵，事後共軍雖稱金門戰鬥失利只是第二次國共內戰末期一個小插曲，僅暫時延緩解放軍攻取東南沿海島嶼，並未影響全局云云，實則，經此一役，加上旋即爆發的韓戰等因素，兩岸分裂大勢自此定調，古寧頭戰役對兩岸之影響確實舉足輕重。 繼823前來金門主持砲戰勝利六十六周年追思典禮後，10月25日，賴清德總統再來金門主持「古寧頭戰役勝利七十五周年」相關活動，總統指出：古寧頭戰役是國軍保衛台海和平的第一場戰役，阻止了共軍的進犯，從這個勝利開始奠定了往後安定的基礎，中華民國得以在台澎金馬落地生根75年。如今古寧頭不僅是軍事勝利的象徵，更代表了保家衛國的決心，台澎金馬，寸土不讓，堅定守護家園。 賴總統並強調，政府捍衛國家主權的決心、維持台海和平穩定現狀的努力、希望兩岸對等尊嚴，健康有序對話交流的承諾、以及世世代代守護民主自由生活的堅持，都未曾改變、也堅持不變。政府將持續推動各項改革，提升軍備和服役環境，強化國防戰力，也會跟全球民主夥伴深化合作，肩並肩發揮嚇阻的力量，共同維護區域和世界的民主、和平與繁榮。 賴總統講話大抵延續此前「祖國論」與國慶講話基調，建立在兩岸分治與互不隸屬的現實上，必須指出的是，1949年以來兩岸關係幾經轉折，大體而言，金門在1979年以前扮演兩岸對峙前線的角色，並在古寧頭戰役、八二三炮戰等一系列台海軍事衝突中成為國共軍事角力的戰場；但自1992年金門終止戰地政務之後，金廈兩門已逐步啟動交流，特別是自2001年1月2日起開啟「金廈小三通」之後，金廈漳泉往來更顯熱絡，金門已逐漸擺脫昔日的戰地形象，成為兩岸交流的重鎮，直到近年來兩岸因意識形態對立，交流幾乎停擺、兩岸關係更是急凍，在在顯示兩岸關係複雜程度顯非簡單一句互不隸屬就能精確定位。 誠如所見，自2016年以來，兩岸關係持續在低檔盤旋，就在總統國慶演說4天後，解放軍東部戰區隨即宣佈舉行「聯合利劍-2024B」軍事演習，範圍涵蓋台澎金馬全境，宣稱「演習是對台獨分裂勢力謀獨行徑的強力震懾，是捍衛國家主權、維護國家統一的正當必要行動。」這也是賴清德上任以來，共軍進行的第二次圍台軍演，台海安危成為各國關注焦點。 戰火無情、和平無價，值此各界紀念古寧頭戰役75周年之際，讓我們真正記取教訓，企盼各有堅持的兩岸當局能各退一步，盡快重啟對話，維持台海穩定以符合兩岸共同利益。

  太武山憑藉其民俗信仰、登高遊歷、戰地文化體驗及豐富生態等多重資源，於2024年1月17日正式登錄為金門縣的文化資產，名為「太武山文化景觀」。其涵蓋歷史文化路徑、宗教景觀及軍事設施，特別彰顯了它作為航海地標、文學創作靈感源泉以及冷戰時期軍事防禦地點的重要性。   首先，太武山在大航海時期被視為重要的航海地標。明永樂時期的海道針經《順風相送》及閩南的地方志等皆有關於金門太武山（北太武山）的記載，尤其是與漳州的南太武山相望，為閩南航海的重要指南。明洪武年間建於山頂的倒影塔，更加突顯了太武山在航海文化中的地位。   其次，太武山亦是金門民間信仰的重要場域。自宋代以來，太武山海印寺成為金門庶民生活中的信仰中心，供奉著觀音菩薩與通遠仙翁。寺廟內外的歷史文獻、碑碣及摩崖石刻，皆為文人雅士所作，並記錄了太武山的「十二奇」景觀，呈現出山水與宗教信仰結合的文學價值。   太武山的戰地文化景觀也相當突出。1949年古寧頭戰役、1954年「九三砲戰」、1958年「八二三砲戰」後，太武山成為金門島的核心陣地，精神教化地標也如火如荼地開展，最具代表性的是蔣中正總統親題的「毋忘在莒」石刻，激勵全國軍民效法古代反攻的精神，成為冷戰時期的重要象徵，至今仍吸引著來自海內外的訪客。   因此，太武山文化景觀的保存與維護應可基於其多重價值的維護、機關的橫向聯繫，達到以下的目標：   1.海洋文化的保存與展示：基於太武山在大航海時期的重要性，應將其作為航海文化遺產進行保存，並透過展覽、導覽與虛擬實境等技術，重現當年航海與石塔指引的歷史場景，讓遊客更加深入了解其作為航道地標的角色。   2.寺廟景觀與文學遺產的保存維護：海印寺及其周邊的宗教與文學景觀應列為保護重點。文物如碑碣、摩崖石刻需定期進行維護，並設立相關解說設施，介紹「太武山十二奇」的文學與歷史背景。海印寺的建築群因具有古蹟、歷史建築的身分，其修復應依照《文化資產保存法》，以確保其歷史、宗教及文化價值。   3.戰地文化遺產的保存與解說：作為冷戰時期的重要地標，太武山的「毋忘在莒」石刻應定期維護，確保其原貌之留存、地形結構穩固，強化解說敘事，讓遊客感受其戰地文化的重要性。   4.生態環境的保護與永續發展：太武山作為自然與人文景觀結合的場所，其生態環境的保護十分重要，防止過度開發與遊客過多對環境造成的破壞。這部分應遵循金門國家公園的特別景觀區相關規範，確保太武山自然環境與生態多樣性、永續發展。   是故，太武山文化景觀的保存維護，不僅符合《文化資產保存法》的精神，亦與國家公園計畫的環境教育理念相一致。作為金門最具代表性的歷史文化地標之一，太武山涵蓋了豐富的海洋文化、民間信仰、文學景觀以及戰地遺產，這些資源構成了金門重要的文化和自然遺產的結合。而國家公園計畫的目標是保護特別景觀區、史蹟保存區內的自然與文化資源，而《文化資產保存法》則強調場域的歷史、文化價值的保存維護，兩者的結合能更好地促成太武山的永續發展。   同時，海印寺作為太武山文化景觀的一部分，具有重要的歷史與宗教價值，其修復應根據《文化資產保存法》規範進行，以保持寺廟的原貌與文化意涵。此外，總量管制措施則能確保在合理範圍內的空間發展，以避免過度開發對生態環境、文化資源、景觀品質的破壞。這不僅能促進國家公園計畫中的環境教育，也能加深遊客對文化資產的歷史認識。   透過合理的保存維護與適宜性發展，以及包括林間步道的闢建，太武山可作為國際級的自然與文化遺產帶動金門的旅遊產業，還能夠透過環境與歷史教育，促進在地居民與遊客對歷史文化的保護意識。太武山文化景觀作為一種連結文化與生態、連結過去與未來之地景保存，可為金門尋找新的亮點，也需要社會公眾的支持。