金門醫療品質及設施向來無法和台灣本島相比，但金門卻是少數沒有積欠健保費的縣市，所以健保在金門地區的支出反而較收入少。金門民眾的平均所得，若不將金酒公司的收入列入考量，則亦不及台灣的平均所得，而金酒卻每年大把大把的稅金上繳中央。是故，過去中央對離島金門的醫療漠視，無異是劫貧濟富，不符合社會公義。此外，醫療設施不足也是無法吸引醫療人才長期進駐的原因之一。   所幸經過長年來地方政府的爭取與挹注，中央始注意到過去的謬誤，而逐漸調整對金門的醫療資源投入。當然，近年來縣府喊出的醫療養生島主張，獲得中央的認同與支持，也產生了相當效益。因此，興建「綜合醫療大樓」，除了是金門醫療品質提升的標誌，也是縣府施政的要項。日前李縣長在訪視工程時即表示：「期盼此一重大工程在品質掛保證下，為金門醫療整體發展做足準備，以符合縣府致力改善與提昇金門整體醫療品質之目標。」   確實，如果連基本的醫療設施都不全，就算有好的醫術人才恐怕也難以發揮。更何況，若沒有好的設施，如何能讓好的醫護人員長駐離島，發揮仁術濟世呢？古有明言：「工欲善其事，必先利其器」，即是這個道理。要讓居民能安身立命，好的醫療服務及設施乃是基本需求。   目前興建中的署立金門醫院大樓院區，基地面積有四萬零三百七十八平方公尺，而工程總樓地板面積為三萬零九百八十九平方公尺。此院又區分為：A棟的綜合醫療大樓和B棟的精神科大樓。精神科大樓預定今年內可以竣工，而總工程則預訂於一○二年四月完工。期盼此一現代醫療機構之基礎，能為金門醫療史開啟新頁，同時也讓在地居民的身心健康得到更完善保障。   除了硬體方面的提升，人才的引進亦刻不容緩，達成永續經營目標更是一大挑戰。過去雖然政策上有地區醫學人才的培育計畫，例如：保送醫學系等相關政策，但每年可以為地區產生的醫療人才依舊不足，尚須結合各項「引入資源」的構想方能奏效。因此，未來如何結合台灣本島的資源與人力，無論是成為榮總分院，邀成大醫學院進駐，或尋求任何有意進駐金門的醫療院所來協助，總之，務須逐年改善與提升地區的醫療軟體，與投資興建中的硬體相互配合，提升醫療品質的總目標方有克盡其功的一天。   離島在醫療資源方面原本就相當不足，無法單靠金門地方政府的單向努力。過去中央對金門的忽視已然過去，我們在此呼籲中央應秉持實現社會公義的原則，逐年增加對金門地區的醫療投資。起碼要讓金門的民眾也可以獲得與台灣居民相同的生命保障，而不是每每遇到突發病症時，還得拖著原本已經虛弱的身體進行長途後送。   此外，硬體投資需要時間，人才引進亦非一蹴可及，因此，對當前已有的各項資源做好整合與管理，也是短期改善的因應之道。醫療院所無論各個部門，都與民眾接觸頻繁，面對病患時，必須有顧客導向的概念，唯有從「心」做起，方能扭轉民眾對署立醫院的觀感。   眾所周知，綜合醫療大樓的興建，縣府亦投入相當比例的經費，凸顯了地方政府對醫療議題的重視，冀望未來中央能持續給予充足且合理的支持，同時督促署立醫院從各個方面持續改善，真正落實提升醫療品質的目標，因為，金門民眾所爭者，無非僅是社會公義的實現。

──迎接國立金門大學改制後首屆開學典禮   從技職體系，改名、升格而來的國立金門大學，二○一一年首屆招生，創下報到率百分之一○五點四三的高紀錄，這一批大學新鮮人，九月十四日就要參加開學典禮了，也宣告了離島第一所大學已然躍上兩岸高等教育最前哨的新局面；而甫赴美國三所姐妹校簽署交換學生計畫歸來，再與中華文化總會會長劉兆玄刻在星馬訪問交流的金大校長李金振，也用行動說明，金大不只立足兩岸，也要投射國際。 一九九七年，教育部核定國立高雄科學技術學院（高科大）金門分部設置，開設觀光事業、工商管理、營建管理及食品工程等四科，一草一木，經過六年的扎根，二○○三年八月一日，金門分部獨立設校為國立金門技術學院，再歷一個七年的耕耘，二○一○年八月一日，國立金門大學誕生，《天下雜誌》報導「台灣第一所毗鄰中國大陸的綜合大學│國立金門大學揭牌成立，也為金門打造大學島的計畫敲響了第一聲」。 從高科大金門分部、金門技術學院再到金門大學的旅程，彷彿歷經了一場全民興學的神奇變化，十三年來都身歷其境的校長李金振以「跨時空的創校工程」、「金門人的集體創作」，將金門大學「作品」的完成歸功於「十三年來海內外全體金門人，在政府政策的支持與國際友人的鼓舞下，發揮了史無前例的大團結」、「集合大家的智慧和力量，彙整在金門大學的大洪流」。 從無到有，推動十多年，金門人盼望一所大學的夢想實現了，但金門需要一所什麼型態、並具有優勢條件、競爭力，且可長可久大學？二○一一年二月號的《讀者文摘》中文版製作了「亞洲暨台灣高等教育大調查」專輯，以成大、金大、東海、東華等十二所大學來看台灣大學院校特色及定位，其中以「集三千寵愛於一校」介紹甫竄出的金門大學的特色及競爭優勢，包括「與成功大學同時榮獲教育部遴選為全國大學自主管理之試辦學校」、「地方提供優渥的獎助金」、「唯一得招收大陸本科生的國立大學」、「金廈成功之路：一校錄取，三校服務」等，《讀者文摘》並引金大校長李金振發下的豪語，「我們的目標，就是要辦一個座落於大陸的中華民國大學！而且是一所有別於台灣其他學校的國立大學！」校長的招生思索、架構中，由於金門受特殊政策的保護，招收陸生不受全國二千名的總量管制，金大有信心，在第一年就招收百分之十的大陸學生，且包含本科生（大學部）、研究生，加上校內原本就有的金門本地、台灣本島學生、外籍學生，可支撐、打造出一個多元文化，相互切磋的學習環境。   《讀者文摘》二月號披露的金門大學特色、定位及招生目標，很快就得到驗證。現有「人文社會學院」、「休閒管理學院」、「理工學院」、「進修學士班」與「通識教育中心」組織的國立金門大學，一百學年度首屆招生，並加入大學指考招生；在教育部所核定招生名額為十系十三班（含技術系）共六百四十五人，結果一般生報到率就將近百分之九十二，再加上離島保送、原住民、身障生、僑生與陸生等外加名額，實際報到人數有六百八十人，報到率創下百分之一○五點四三。數字中值得觀察的是金大首度參加大學指考招生，十個學系不但招滿三百個名額，而且成績落點還超越台灣部分公私立大學，新生中有很多成績優異且來自於台灣各優質高中，相對地推升金大的落點排名。 改制後首屆招生的亮眼成績，反映了金門大學主打的「二十世紀大視野‧放眼全球新學府」、「站在兩岸中心，搶得國際先機」的定位，以及「台灣→金門→廈門→世界」的地理空間特性，一出發就受到了矚目。 金門大學一步一腳印，化不可能為可能，每跨出一步，總會帶來創造、突破的驚喜。九月十四日，校園內擁有三千名學生的金大就要舉行改制後首屆招生、迎接新鮮人的開學典禮了。祝福金大人、寄語金大人，站在兩岸高等教育最前哨，給自己一個放眼國際的機會。

近來有關兩岸是否有「九二共識」議題，藍綠陣營各有解讀，且相互攻防，一時間讓人看得眼花撩亂。昨日馬總統透過軍方安排，在不「驚動」媒體的情況下，悄悄登上了大二膽島，返回金門後，與駐軍官兵會餐，又在致詞中重提九二共識，強調自其上任以來，即依憲法維繫台海「不統、不獨、不武」的現狀，並在「九二共識」基礎上，推展兩岸和平發展，也用事實證明了這才是可長可久之計，為臺灣帶來了許多和平紅利。馬總統也強調，這條路將繼續走下去，讓臺海有更長久的和平與繁榮。事實上，馬總統昨日的「秋節勞軍」，在某種意義上也可以解讀為是他的「大膽宣言」。   時序往前回溯到2002年5月9日，當時擔任總統的陳水扁，刻意安排媒體主管同登大膽島，針對兩岸關係發表「重要談話」，事後也被稱為阿扁的「大膽宣言」。當時他在宣言中提出三大主張，包括：一、兩岸關係的正常化是台海永久和平的基礎，且先經貿後政治。二、兩岸必須重啟協商大門，首先將推動政黨互訪。三、兩岸三通是必走的一條路，而「小三通」是「大三通」的第一步，擴大「小三通」造福金馬地區的民眾乃是當務之急等等。陳總統當時甚至放話邀請對岸的最高領導人胡錦濤到大二膽島上「喝茶」，新聞媒體喧騰一時。   回顧歷史，不容否認，小三通確實在陳總統任內有了或多或少的進展，只是速度似乎慢得趕不上民眾要求，成效更遠遠落後於鄉親的期待，因此讓小三通被民眾譏諷為「通三小」，甚至因為小三通政策設計，加上其他因素的推波助瀾，為金門帶來了諸多「幽靈人口」。   在此，我們並無意爭論「九二共識」是否存在，亦無意評價此一「共識」的內涵及其所牽涉的兩岸主權爭議。我們在意的是，金門的定位何在？政府的兩岸政策中，又把金門擺在哪裡？   相信大家都能認同，不論藍綠陣營誰擔任總統，也不管是「九二共識」還是「臺灣共識」，我們也可以「大膽」地說，維繫現狀及兩岸和平，應該是全體國民的最大公約數。 　　誠如馬總統昨天在對官兵的致詞中所言，金門已從過去的「殺戮戰場」變成金廈之間的兩岸「和平大道」。而且這條和平大道目前每年有130萬人次絡繹於途。更重要的是，在中央政府奠定的基礎下，縣府正通過各種努力，爭取更多遊客到金門來走走，以此做為金門重要的觀光發展策略之一。我們必須強調，和平的確是兩岸都能受惠的最大公約數，沒有和平，一切免談。   至於金門的定位在哪裡？則需要鄉親們共同來思索。不論是旅遊產業的發展，抑或兩岸交流的中介。金門究竟該如何自我定位？是否會在兩岸旅遊產業鏈的合縱連橫中，成為對岸廈門的附庸？還是能如何走出一條新的道路？又該向中央爭取什麼樣的「開放政策」？這些，對鄉親來說，都比「九二共識」重要得多。   誠如前述，兩岸和平是當前的最大交集，我們盼望在此基礎上，金門能獲得兩岸更多的重視，也能儘速在各種嘗試中找到最佳定位，搭著此波「和平紅利」的持續放送，讓金門的發展也能跟著起飛。

  有「金東第一炮」之譽的獅山炮陣地，日前在李縣長拉繩「開炮」後，正式揭開蛻變為觀光景點的序幕。國立金門大學學生打工當「炮兵」，表演炮操，縣府保證好看，歡迎遊客參觀打氣。獅山炮陣地位於金門東北角高峰「五虎山」上，標高一○三公尺，始建於民國五十四年，坑道全長五○八公尺，平均高約四．六公尺，寬約三．六公尺，共有四座炮堡，為全國唯一坑道式的炮陣地。此回在軍方大力奧援及由縣府主導下，為戰地史蹟活化，再添璀璨一筆。   多數人都贊同，戰地史蹟為金門發展觀光不可或缺的一環；但多數人也都覺得，金門的戰地史蹟活化總是缺了那麼「一角」。縱使陳列出來的軍事設備再多，也僅具備了「到此一遊」的功能，走走看看、拍拍照，就完事了；究理，理該有更多元全面的發展才是，在此，僅提供一則「廈門網」的報導供各界參考。   毗鄰大嶝對台小額商品交易市場，廈門市首個「戰地農家樂」工程，正在趕工中。這個項目裡，備受人們關注的，為防空炮洞的還原工程；作為當年八二三炮戰翔安區最大的防空炮洞，其吸引力自不言而喻，目前各種唯妙唯肖的木質長槍、戰時地圖、炮彈等，已經被擺放到炮洞裡，一走進這裡，人們便能立即感受到迎面而來的炮戰氛圍。施工方表示，他們將通過舊物的構築，讓防空炮洞這一歷史遺跡重煥光彩。路邊還屹立七個哨塔，哨塔係按照「戰地農家樂」的旅遊路線布置，身入其間，便能感染當年戍衛的肅殺氣氛。「戰地農家樂」的最大魅力之一，就是把半個世紀以前的戰地生活與都市人嚮往的農家生活融合在一起，還原歷史；正在加緊施工的還有十處民兵食堂，這些民兵食堂將全部刷上迷彩，成為一道道獨特而亮麗的風景線。爾後在「食堂」裡，遊客不僅可以品嚐到帶有戰時印記的風味小吃，還能購買到在地道地的特產及紀念品，與不遠處的大嶝對台小額商品交易市場形成互補。   看完以上這則報導，我們可以很容易的分辨出金廈兩地對於戰地史蹟操作手法的迥異：多元面向與創新機能。對金門而言，缺乏的不是硬體的史蹟，而是令其活化的軟體機能；就如觀光客總是質疑：為什麼翟山的運補坑道得兩頭堵死？或為什麼陳展的戰車、大砲只能風吹雨淋？它們的故事哪兒去了？一片斑剝的展板，亦或是「放牛吃草」的浪漫？顯然縣府聽到了這樣的聲音，於是獅山炮陣地，成了金門首個擁有定期展演炮操的景點；這樣的設計自然能帶來新鮮感，創造更多的景點魅力，但我們仍然以為，缺乏多元機能的加持與商業機制的支撐，經營起來，既吃力又富風險。   當然，凡事總非一蹴可及，金門多數景點缺乏擴充腹地，乃不爭的事實。諸如大嶝「戰地農家樂」之類的項目開發，在金門幾難實現，也因此，景點與景點間機能的互補與串連，便益發的重要。沿著山后、碧山、陽明、農林畜三所，乃至溪邊、復國墩，旅遊資源不少，但是否食衣住行玩樂一樣不缺，便需要更進一步的體檢與布建。   對於戰地史蹟活化，我們總是說得太多，卻做得太少。欣見獅山炮陣地的隆重揭幕，期能以此為起點，打響戰地旅遊的「金」字招牌！

  報載：立法委員趙麗雲，將行提案要求法務部提出「內部組織不法揭弊者保護法」草案，保護揭弊者安全，鼓勵知悉組織內部不法人士，勇於出面揭發弊案。又中國國民黨發言人陳以信公開表示：黨員出現任何貪腐賄選行為，國民黨一定深切檢討，絕不姑息，不怕家醜外揚，也不迴避應負之連坐責任，凡此即是政府執政重點，決心堅定，始終如一，沒有任何改變。   法務部廉政署已經成立，首任署長周志榮信誓旦旦，公開許下諾言，保證竭盡「肅貪大責」，並以高標自許，依法行政，不受任何干預。然以偵辦貪瀆案件，常因單位封閉，資源阻絕，外界殊難立即得知內部不法行為，雖在偵查過程，可望借助「汙點證人」釐清事實真相，另有「公務人員保障法」提供公務員受到不法、不當侵害時之救濟，以及「鼓勵保護檢舉貪污瀆職辦法」可資適用，但前者只是權利救濟，無法發揮保障揭弊者，後者也只有獎勵規定，欠缺保護措施，又「證人保護法」，也只規範刑事案件，有其一定範疇，況且，目前之法律對於揭弊人之保護與權利救濟規定，散置在不同法規，以致各行其是，貫徹程度參差不齊，成效不彰，倘若研訂一套專法，集散為整，藉資鼓勵保護勇者，舉發「內部組織不法犯罪」，及時制止弊端發生或擴大，進而達到「弊絕風清」之理想目標，自是當務之急。   根據資料統計，如以政黨區分，朔至89年起，國民黨與民進黨籍立法委員涉及黑金案件(含貪汙、瀆職、賄選與其他案件)，而遭檢察官起訴者，國民黨20人、民進黨19人，一審判決有罪者，國民黨7人，民進黨6人，仍然在審理中者，民進黨13人，國民黨12人，顯示「反貪」與「賄選」乃是朝野共同責任，所謂辦藍不辦綠，查綠不查藍，徇屬無稽，毋庸置喙，只要政府下定決心，大家相信政府，弊絕風清，指日可待。   再從各方資訊及媒體報導來看，「貪汙」與「賄選」問題，確實相隨存在，顯示尚有缺失，猶有努力空間，政府嚴查嚴懲，不如全民覺醒配合與支持，所謂工欲善其事，必先利其器，亟應鼓勵全民主動投入「肅貪反賄」工作行列。還有以下兩點淺見，供請政府有關機關參考：   一、先說「治標」工作，係指「殺一儆百」與「懲前瑟後」而言，常見採用，旨在「儆戒效尤」。然而「以身試法，鋌而走險」者，縱然收斂一時，卻未因而減少根絕，孰是之故，可見「治標」工作成效不彰，尤須再為加強，由「點」到「線」，自「線」而「面」進行檢討精進。   二、有關「治本」工作，應從根本做起，或許任務艱鉅，修法補強之外，提升「執法品質」非常重要，也就是將重點放在「教育宣傳」方面，期使全民週知法律規範內容，人人奉公守法，再者，貪汙治罪條例雖已修正公佈，不惟公務員任意收受財物觸犯刑章，則一般民眾對於公僕不當致贈財物也在刑罰之列，對此非僅公務員一知半解，更遑論民眾了解程度，緣此，教育宣導工作不落實，殊難發揮「正本清源」預期效果。   值此立法委員即將任期屆滿，貪賄頹風仍未根絕之際，除應鼓勵勇者，共同打擊犯罪，至盼大家深思反省，一齊「反貪反賄」，畢竟守法最自由，利國利人又利己。

日前獅山砲陣地正式啟用了！在褪去半個世紀之久的戰地角色後，金門現在成了兩岸互通的門戶。過去的金門標誌著人類歷經二次大戰後的冷戰時代，許多政治上差異造成的軍事對立，是人類文明的一頁滄桑史。在當代的時空背景下，金門的軍事建設像似為人類歷史立碑，昭告世人戰爭的無情，前些日子的「八二三和平鐘」即是一個深具意義的代表。隨著經濟發展的結果，人們在富裕的生活中已嗅不到過去冷戰時期的緊張氣氛，而軍事的設施亦逐漸以高科技的軍事武器取代之。金門不但保留了歷史，同時也成了世界上少有大規模的軍事據點，這是上天給予金門的美麗錯誤。   獅山砲陣地有別過去開放觀光的軍事據點，更添加了動態的展演，讓觀光客親自體驗戰地的臨場感。讓地方文化資源不再限於靜態參訪，而是真的「活」起來，相信這是活化觀光資源的第一步。未來，除了戰地風光之外，金門地區的閩南文化與建築、僑鄉文化和生態自然，都同樣可以導入更吸引觀光旅遊的動態展演；近期舉辦的「中秋博餅」，也是活化地方文化創造觀光契機的一例。   獅山陣地裡的八吋榴砲，是一具深具歷史背景的軍事設備；而於坑道外的一○五榴砲則是一次大戰時的產物，更經歷了古寧頭及八二三戰役。獅山陣地不僅僅只是一處別具特色的坑道式砲堡，更是具有深厚刻痕的歷史據點。除了近代的戰爭史之外，遠在十七世紀明鄭年間，金門在中國的海防歷史上即佔有重要的一頁。在清代，滿清政府更在金門設立總兵層級的軍事部署，期間亦留下許多重要遺跡，如：總兵署等。像這一類的軍事據點在金門地區各處可見，未來透過資源的整合，金門要成為具有世界規模的「軍事博物館」是可期的。而來金門的訪客，則可以沿著歷史的軌跡，穿梭在不同年代的軍事史蹟中，閱讀及體驗人類的戰爭史。   除了在軍事文化層面的深度植栽，讓觀光客感動之餘外，如何創造趣味性讓體驗是「快樂」參與的，則是現階段需要政府及地方居民共同努力的目標。在島上的居民有經歷過戰爭歲月洗禮的，更多是在戒嚴時代中參與各種軍事訓練過的，將過去的生活轉化成具有趣味的旅遊活動，相信許多公務人員及居民都能提出不少建設思考。過去有金城鎮公所試辦過「漆彈軍事體驗營」為例，未來則仍須群策群力為之。   在軍事資源之外呢？現代人的觀光喜好各不相同，但金門的特色不能因之自亂陣腳。整理歸納目前最常被媒體(包含網路社群)、觀光客所提及的，如：閩南文化、戰地史跡、生態環境，以及僑鄉文化。投入資源淬鍊金門現有的觀光資源，建立幾條特色觀光路線，如此才能有效發揮金門既有的觀光資源。在此所謂的觀光路線是指「內容主軸」，亦即發展主題式的旅遊活動。除了適合旅遊團的遊覽型式，更可讓自由行的旅客，來到金門不會到處撞壁、摸不著去處，最後僅能走馬看花，成了「好山、好水、好無聊」的網路笑話！

中華民國建國一百年中秋博狀元餅大賽，已於日前在金沙盛大開博，由於適逢建國100年，因此，席開100桌，規模為歷年來最熱鬧。開幕式前並有「點榜魁星、狀元遊街」化裝踩街活動，敲鑼打鼓繞行沙美市區主要街道，送博餅慶中秋喜訊，炒熱老街的氣氛。日來早已成為金門年度中秋佳節盛事，頗值特書推廣。基於媒體之責，我們認為就此活動，應以禮時為大之時代意義，賦予新機，方才可長可久，以啟前景。   眾所周知，博狀元，俗稱「博餅」，自古即流傳於泉州府，即今日的晉江、石井一帶，特別是原隸屬於泉州府的廈門和金門，甚至遠傳到台灣的彰化、埔里、台南等地。是一種中秋佳節應景的民俗娛樂活動，屬於民間盛行的「博戲」，相傳至今已有三百多年歷史；有些地方則稱為「奪狀元餅」或「搶狀元」。由於此種民俗活動有如「預卜」，乃至可以預測當年的考運，以及未來一年內的運氣好壞。因此更增加幾許神秘色彩，引人注目。之前戒嚴時期的金門，因政治因素，此習俗一度消失，近年來為弘揚傳統民俗技藝，並發展地區觀光文化，重現中國人歡度中秋慶團圓的民俗節慶，遂結合相關業者，再興「中秋博狀元」之民間習俗，成為金門中秋佳俗。   然而誠如本文所述的，任何一項活動要可長可久，就必須因時代精神賦予新機才可，這就是禮時為大之要旨。就此而言，盱衡古今中外案例，應就故事性、教育性予以內涵，謹就此而論之。   首言故事性。故事之可愛及吸引人處，在於啟發性、邏輯性及神秘性。就此而言，相關單位是否應就金門博餅之故事予以考證、疏釋，在故事特質上予以增損呢？進而在格式上適切予以「小說」應有的「傳奇」特質，這才是長久之道，也是與廈門相同活動市場區分之所在。   其次是教育性。此處之教育當然不是文以載道的大帽子，更不是板起臉孔說教的意思，而是回歸到正常民俗應有的常規，乃至真、善、美等藝術價值上來談。因此切莫走向諸如賭博遊戲，乃至沈淪為怪力亂神的困境。根本之道，誠如真、善、美之精神，可研究賦予此項活動各種寓教於樂之益智性因素，如近年來素受各層面人士喜愛的「百萬小學堂」一樣，不僅能吸引到在地之人士參加，更可吸引全台有識之士參與且願予以推廣，這才是禮時為大之至道。   當年魏良輔為改良地方腔調、台詞俚俗的崑腔，不顧流俗眼光，十年不下樓，大膽吸收各地方優美劇腔、樂音，根除俚俗劇詞，改以文人雅士之劇詞，更大膽改方言為「官話」，終使原本侷限一方之地方戲，竟成全國性之大劇，且成為聯合國唯一指定保留之樂劇，這就是魏良輔禮時為大之成功處，願以此精神共襄金門博狀元餅！

  紐約是全世界最大、最都市化的城市，但紐約最引以為傲的卻是位於市中心的中央公園。廣州則是近十年崛起的亞洲新巨大都市，卻於都市地價最貴的區域裡，擁有一座亞洲最大的森林公園。台北市因為大安森林公園的成功，成了台灣許多都市發展時競相模仿的對象。這些例子再三顯示，當人類竭盡所能追求都市化的過程中，卻反而失去了許多生活中讓人感到幸福感的寶藏-大自然。只有當人們失去時，才會回過頭來尋找過往於身旁唾手可得的幸福。   回過頭來看看金門！當前金門正處於快速發展的階段，這亦表示現階段的每一項決策都是攸關金門能否永續經營的關鍵，故不得不謹慎為之。猶記數十年前，島上所有的居民為了成就「海上公園」，每個人在不同的求學階段為金門種下多少棵樹。回想當年每個樹坑被要求達到長寬深各卅公分，在當時施行起來可是一件苦差事，但這份辛勞卻真的成就了令人稱羨的「海上公園」。每位訪客對於金門的綠樹、清新的空氣與乾淨的市容，總是充滿了讚嘆的眼神。這些努力與成果，是許多金門人共同的甜蜜回憶。在追求發展的當下，我們是否更該珍視眼前所擁有的寶藏，認真審視我們認為會阻礙發展的東西，是否真的構成了「阻礙」？還是僅僅只是為了我們可以便宜行事，其結果卻造成巨大的損失。   近年來，在台灣有許多城鎮的居民，為了中央的交通建設計畫或是地方政府的工程需求試圖移去「行道樹」，起而抗爭的事件層出不窮。這是因為民眾已經有了基本的共同認知，深切的感受到「樹的成長需要經年累月」，移樹或砍樹卻僅要一兩天的功夫。一個地方一但移去了原有的樹木，要在舊地看見綠蔭再現則如神話般困難，例子就在金門各處可見。此外，一棵樹的消失不僅僅只是地上物件的逝去，原先每天可看到的鳥影、聽到的蟲鳴也將隨之消失，這是我們無法對下一代子孫交代的抹滅行為。一個現代的文明人，更該學會尊重自然環境以及其所存在的生命。   這一次黃海路旁的行道樹事件給了金門人一個反思的機會，當我們以為許多「看起來」礙眼的東西，是否真的是「髒亂」？如果行道樹上或樹後面卡了許多垃圾，該檢討的是缺乏公德心亂丟垃圾的人，還是行道樹本身？這或許也是李縣長想表達的：「問題在管理，而非行道樹」。溝通會議上，金城鎮中正國小旁的失敗案例，造就了現在金城民眾得在烈日下頂著豔陽，行走在毫無樹蔭遮陰的人行道上的苦，殷鑑不遠。這一次金門人是否能展現出該然的智慧，將所謂的「阻礙」轉化成「助力」，或許我們可以不用忍受盛夏時的炙陽，輕鬆而閒散的在「人行道」一面行走，一面享受全球人類夢寐以求的金門慢活，也更能吸引旅客的駐足。   同理，在未來金門長足的發展中，如何追求人與環境的共生平和生活，也不斷的考驗著現在的執政當局以及所有縣民的選擇。拜交通之便與所得提升，地區許多民眾都有機會拜訪各地旅遊，有已發展都市、也有開發中都市，這些地方的共同特色就是會為下一代以及都市的需求，刻意保留大片森林綠地。簡言之，就是一個成熟的現代人，在追求發展的同時，也會注重自然環境的平衡。該如何展現出金門人具有高度文明素養？此次「移樹事件」，值得各界省思。

八二三砲戰紀念日，一場在金門和平紀念園區舉行的「聽見和平：中華民國建國一百年和平祈福日」，當眾人、媒體的目光多聚焦在「金門和平鐘」的敲響儀式，也在總統馬英九的「把戰爭帶來的疤痕，轉變為和平的鐘聲」、「不統、不獨、不武 」、「和平維持久遠，戰爭永不再來」的精神談話之際，注入、環繞在整個「聽見和平」氛圍裡的藝術元素，反倒未能在活動中被突顯、被擴大參與，致金門多少失落了一次繼「碉堡藝術館」後，可以再蓄積、散發本土與國際藝術能量的時機，值得我們提出觀察與反思。 二○○四年九月十一日，金門縣政府主辦、華人藝術家蔡國強策展的「金門碉堡藝術館：18個個展」，結合了譚盾、林惺嶽、李錫奇、李明維、張永和、王文志、姚謙，何時、燕三、蔡明亮、汪建偉、沈遠、吳東旺、曾力、費大為、劉小東、Ying Bo (銀波）、垠凌等來自世界各地，不同領域的華人藝術家，以繪畫、攝影、裝置、影像、聲音、戲劇、行為藝術等改造閒置的金門碉堡及軍事設施，包括南山陣地、塔山砲塢、古寧頭慈湖大碉堡，甚至民居內，都在展演範圍。 「金門碉堡藝術館」運用，也顛覆了戰爭遺跡、軍事空間，象徵金門已從戰爭跳板的角色，蛻變轉型為文化藝術交流的和平之橋；整個活動過程，中外媒體廣泛報導，也吸引了大批在地、外地參觀者，並名列觀眾票選全國公辦展覽前茅，為金門戰地文化作了一次成功的行銷，所產生的影響，迄今仍常被論談。 時隔七年後，隨著行政院文化建設委員會、財團法人建國百年基金會結合金門縣政府所舉辦的「聽見和平：中華民國建國一百年和平祈福日」活動，在金門和平紀念園區納入「和平鐘」、「和平牆」，並配合推出「和平藝文展」，跨國參展的創作展，讓金門的土地上再次嗅到了與國際接軌的藝術氛圍。 八二三「和平鐘」敲響之前、二○一一年八月十九日在金門和平紀念園區揭幕的「和平牆」與「和平藝文展」，是共同以和平為基調，但不同形式呈現的藝術元素。由金門縣政府規劃、本土藝術家李沃源策展的「和平牆」，以三易其地（東門圓環、尚義機場環保公園、和平紀念園區）的「金門精神堡壘」大型戰爭浮雕結合藝術瓷盤公共藝術，有力傳達了金門獨有戰地地景與追求和平的信念；由文建會規劃、台北國際藝術村總監蘇瑤華策展的「和平藝文展」，邀請澳洲視覺藝術家Jayne Dyer、法國聲音藝術家Alexis Mailles、設計師蕭青陽與李明道、新加坡藝術家楊子強、旅德文學工作者唐薇及台灣藝術家李錫奇、黃光男、蕭筑芳等九人，以不同方式，將和平藝文展串連胡璉紀念館和四座碉堡，無論是設計、視覺、聲音、美術作品，使當地頓時化身為藝術家為和平發聲的重鎮。 「和平藝文展」，匯聚了從本土到世界的一流藝術家與作品，策展經費不及過去「碉堡藝術館」的十分之一，但跨國身份參與的藝術家卻不亞於碉堡藝術館，其中旅德文學策展人唐薇的《和平尋寶行走》作品，以朗讀和平，另一種移動書房形式，邀請民眾與創作者、表演者共同構築金門和平紀念園區的「和平風景」，給了金門文學地景全新的閱讀體驗。 「金門碉堡藝術館：18個個展」以藝術力量，曾經為轉型的金門戰地體質帶來和平風景；此次的「和平藝文展」同樣具有豐沛的藝術元素，但或因主導者文建會與建國百年基金會將活動重點置入「和平鐘」，致藝文展未能得到較多的宣傳，也未能擴張參與度，總有著美中不足的缺憾，但透過跨國的藝文種子播撒、行銷概念，也讓我們發現到金門的戰地、和平、環境，是有條件向國際發聲的。

文明城巿，應該有樹！李縣長於日前會勘「金湖鎮環島東路等路段道路工程」時，決定保留大部分金湖鎮公所和金湖鎮代會希望全數移除的榕樹。李縣長認為，文明的城巿，不能沒有樹。金湖國小右側緊鄰黃海路的二十一株榕樹及其他樹種共數十株，原本要被全數移除，目的是要興建有遮雨棚的人行道以維護學童上下學的安全。這是金湖鎮公所和鎮代會希望推動的建設，他們要參照的對象之一，是中正國小圍牆外的遮雨棚。   這樣的新聞出現曾經號稱「海上公園」，與決意推動低碳城市的金門，似乎顯得突兀，但也確切彰顯了現代城鎮建設與園林綠化的矛盾之處。誠如金湖鎮蔡鎮長所言，「樹移走了，可以再用其他方式綠化」。而李縣長著眼的則是，「保留城鎮風貌、併重景觀發展；多留一些綠意、記憶給下一代。」人跟樹爭地盤，倒楣的當然是樹。但是否人們得到的便遠勝於失去的，卻不盡然。   誰都理解，要植一株樹並不容易，而要讓其消失卻只在彈指之間。我們固然可以為了許多公益，要樹讓道，但更多的時候卻是置自己於更不確定的境地。以本案為例。中正國小旁的遮雨走廊是否發揮其預期功能，便見仁見智。往昔，行走其上，既有寬闊視野，還能欣賞到許多妙趣橫生的壁畫作品，於今已不復見，取而代之的是單調的漆面與生硬的柱樑。再者，這一小段遮雨走廊或真有遮雨的功能，卻沒有與校內步道及周邊建築物的雨廊串連，實務綜效依然有限。最後，其造型設計無法與校景融合，既無故事性的串導，更乏藝術性的布置，難以衍生更多的附設價值。而金湖國小旁要仿造的，也只有遮雨的功能，取捨之間該如何判斷，自然因人、因時、因事而異，但只要退一步、多想想，便當了解，我們留下的不僅是樹而已，還有著與自然和諧融合的精神意志，以及超乎理性的價值判斷。   造林綠化的好處，多數人都知道，欠缺的是，人們總是不願去招惹後續維護管理的麻煩。更多時候，我們以為，現在的學子都被呵護得太「草莓」了。想想，父執輩那代學校裡的紅土操場，那個不是學生們一鋤、一擔，協力完成的？只是維護幾株樹的落葉，應該還難不倒天之驕子們吧？愛人、愛校、愛樹，多麼好的鄉土題材與機會教育，孩子們正缺乏一與環境共榮的鍛鍊；移樹或許真能解決他們上下學的安全問題，但為樹再退讓一點水泥空間，同樣能讓他們在兩造中看到另一種圓滿。   近年來，天候變幻異常，冬很冷、夏極熱。炎炎夏日裡往往不是頭頂著一道人造板子，便能暑氣盡消；冷氣、車子、水泥地反射及排出的熱氣，常令人無處閃躲。但只要有一抹樹蔭，就能讓人喘一口氣。比起許多都市化程度高的地方，金門擁有更多植樹的本錢；人行道、分隔道，甚至是住宅前，總不乏油亮的綠意，公共工程更應帶頭為我們營造更多的園林空間。李縣長決定讓原本不拆的湖小圍牆退「壁」，讓人行道可以伸入現有圍牆之後，也因此可以保住大部分的榕樹；他希望這項工程，要讓校園裡的生氣，可以透到校園外來。美麗的金門需要更多前瞻的思維與美麗的創意，且讓我們引頸期盼！

  雖有輕度颱風南瑪都的威脅，本年度的秋節博餅仍按原訂計畫昨日在金沙複合式運動場隆重開博。幾乎不受天候影響，現場擠滿參與民眾，人氣旺旺旺！最特別的是，此次活動安排了「點榜魁星‧狀元遊街」的開幕式，將宗教、文化、科舉制度，以及廣受民眾歡迎的通俗娛樂，全部整合在一起。此外，除了鄉鎮巡迴賽之外，地區旅遊業者也特別從昨日起在總兵署展開「博餅闖關市集」，將這項富有文化寓意的活動擴及來金旅遊的台客與陸客。   昨日晚間在金沙複合式運動場隆重展開的秋節博餅，為一系列活動揭開了序幕。綜觀本年度的秋節博餅，最特別之處在於開幕式中別出心裁的「點榜魁星‧狀元遊街」活動，主辦單位安排喜感十足、彩色的「點榜魁星」，雕刻神韻筋骨傳神的「七星踢斗魁星」，以及名雕刻師李秉圭獻雕、價值百萬的「指日高昇魁星」等三尊魁星爺領隊遊街活動。   此外，由旅行商業同業公會在金城市區總兵署舉辦的「博餅闖關市集」，則將活動的參與層面從在地鄉親擴及到來金旅遊的所有台客、陸客。只要在活動期間來到金門，都可以到總兵署一試手氣，順便帶點彩品回家。   昨晚的開幕式，不但安排李縣長、王議長與公會理事長吳嘉獎共同啟封狀元大碗公，在金沙席開百桌，吸引大批人潮，更結合了泉州地區的民俗表演活動，安排提線木偶、病仔歌等精彩演出，亦有龍千玉、翁立友、張秀卿等名歌手現場演唱。雖然天候不佳，現場氣氛卻一路HIGH到底。   事實上，博餅文化的盛行，背後還有一項「人人平等」的意涵，因為，既然是博戲，檯面上自然無長幼尊卑之分，人人皆靠運氣一博輸贏，也正因為這種和諧、刺激與趣味，讓博餅文化在閩南地區風行不墜。   我們先前已為文強調，博餅規則本身隱含了中國當時的生民文化，其中，最關鍵的核心在於按當時官制化分博戲中的得獎「階級」，除了投射對自身、對後裔藉科舉制度作為進身之階的期許，獎品的餅亦包含了當時中國的度量衡制度。此次更多了「點榜魁星」遊街的活動，強化博餅背後對金榜題名、一試中舉的期待。   綜觀此次活動安排，主辦單位的用心確實值得肯定。由昨日開幕式及本屆各項活動安排觀之，主辦單位不但積極擴大民眾參與層面，還特別針對博餅文化的內涵一一加以發揚光大，重新發掘單純博戲背後的深層文化底蘊，同時邀請泉州地區的傳統民俗藝文表演，讓鄉親在活動中體驗多元閩南文化，藉此促進兩岸文化交流，再以博餅市集模式擴大參與面，實謂一舉數得。   期待博餅文化在縣府與民間的共同努力下，能成為地方上別具特色的文化活動，不但規模一年大過一年，更期待藉此吸引觀光客來金體驗，讓博餅活動能像四月十二迎城隍一般，營造出獨特的在地文化，並成為吸引外客的觀光亮點。

  縣長李沃士日昨主持縣政主管會報時指出，今後對於施政資源之投入，必需考量執行成效，切實做好管控與追蹤工作。同時提醒與會主管對於各種會議所作之決定與結論，務必詳盡轉達所屬同仁瞭解，要求貫徹執行，期以提高行政效率，發揮預期功效。   顧名思義，縣府主管會報，旨在聽取各局室業務主管提出階段性重點工作報告，針對平日業務得失，與為民服務成效，進行逐項檢討，加強改進，所作之「決定」與「結論」，皆與民生大計與金門未來發展有關。而縣長會中之指示，均應載入紀錄，視同命令，列管執行回報。   或許「會議」之類型，有「大會」也有「小會」，其「名稱」與「對象」，因事而異，不盡相同。然而通稱「會議」、「會報」或「座談會」、「研討會」等等，終極目的，並無二致。換言之，除涉及機密事項應受限制外，倘若不予轉達各級公僕同仁，即是有虧職守，也是工作一大缺失，務必予以重視。   綜觀長期以來，政府公部門概將「會議」列為推動施政要項，適用範圍廣泛密集，端視工作任務之需要而設計召集之，既有定期會議，也有不定期工作會報，遇有重大工作研決，則另召開「臨時會議」，或成立「專案小組」，藉此集思廣益，集會討論，所作之「決定」，即是「政策」，所作之結論，即是預期「目標」。上下必須貫通，建立共識，齊一步驟與作法，集中力量，付諸執行。   再以「陸客自由行」正式上路，人潮上岸則有錢潮，離島未來經濟發展願景，隨之「曙光」顯現為例，凡此務必逐級轉達，期使人人瞭解，宣導鄉親週知。縣長李沃士特別指出：自其上任以來，中央地方一條心，政策支持與各項重大基礎建設齊頭並進。其中「尚義機場」擴建，完工之後面積大於原有一倍。水頭「浮動碼頭」近期即可完成啟用。計劃興建大型「旅客服務中心」工程，也將發包動工。而大家最關心之提昇「醫療」問題，不久就可看到具體成效。證諸縣政列車不停轉動向前，不惟要予週知全體員工，而且要讓鄉親知道縣政具體政績。   如果要說科技發達，資訊不虞匱乏，教育水平普及，不致視聽失靈，在此要說政府與民眾處於同等地位，公僕應以「服務」為天職，滿足民眾「求知」之權利。縣長李沃士之提醒與要求，自是言之有本，看到問題，有感而發，值得大家省思，更應舉一反三，將「錢」用在刀口上，事事落實做到最好。   平實而論，各級機關是否認真都將會議「決定」與「結論」向下傳達？其他公務亦然，大家心知肚明。一般而言，舉凡工作業務屬性與其無涉者，不乏以「冷處理」之態度視之，忽略「整體性」之思考，仍然停留在「各掃門前雪」服務境界，影響所及，事倍功半。   再說「通才」與「通識」，乃時勢之所趨，為公僕者，不僅要具有「學能」兼備之基本條件，更要有「前瞻」之看法，「宏觀」之想法，知己而也知彼，克盡職責，上下一致，熟悉整體施政重點與團隊應有之作為，縱然不屬主管業務範疇，也應知其然，知其所以然，遇有民眾詢問，俾能適時以告，萬勿厭煩惜言，承上而不啟下，會而無果，不了了之。   縣府「1999」專線之開設，旨在提昇為民服務品質，如今順利上線啟用，各方反應良好，能否成為民眾「萬事通」工具，胥賴全體公僕同仁全力以赴，落實行動，共同朝著「計劃周全」、「績效優異」目標挺進，此是責任，也是義務。

金門的觀光產業目前正站在轉型發展的關鍵時刻，對旅客而言，戰地、樂活、閩南、生態、美食、免稅、海洋等，都是吸引遊客駐足停留的誘因。近來陸續啟動的金廈一日遊以及陸客自由行，暑假期間國人出遊的高峰期，加上縣府不斷在各項活動上加碼，使得今年暑假的旅遊旺季真正是紅紅火火。   不久前，台灣媒體陸續披露陸客來台人數減緩，退房個案頻發，這中間固然有季節性因素，因為暑假即將告終，十一長假即將來臨，過渡期間的低盪在所難免，但其中更值得警惕的是兩岸旅遊業者對低價操作的態度。在報導中，兩岸業者相互諉過，誰也不願承認是殺雞取卵的元兇。本報也陸續透過社論表達對此議題的關注。   然而，在旅遊產業的生態鏈當中，有一個環節往往容易被忽略，甚或被放大過度解讀，亦即站在第一線服務旅客們的導遊、領隊。遇到旅遊糾紛，各界很容易便將矛頭指向帶團的領隊與導遊，然而卻往往忽略了造成糾紛的結構性因素。須知，領隊、導遊是聽從公司的指揮，倘若上游接團的旅遊業者，從第一時間就決定採取低價甚至零團費的策略，試問，站在第一線包含司機駕駛、領隊、導遊在內的服務人員，該如何在服務品質與公司盈虧及個人收入之間取得平衡？   有關金廈一日遊的規劃與設計，或有批評者認為，金門的旅遊資源豐富，為何操作的「期間」卻越來越短？原先赴台自由行的「過境」模式，還能在金門停留一晚，到了開放「金廈一日遊」，整個遊程卻縮短只剩下一天，這不是走了回頭路嗎？事實上，這樣的批評顯然是對金門旅遊環境的錯誤解讀。金門目前全島、不論等級高低，所有的住宿接待能量也不過兩千多個房間。倘若此時爭取到陸客大量來金旅遊，良莠不齊的接待水平，恐怕才會損了金門形象。因此，短期內以「一日遊」的模式先吸引旅客來金一探究竟，並在操作過程中讓旅客「意猶未盡」，反而才是當前最正確的操作策略。重點是，該如何營造一個友善的短期旅遊環境，又該如何在短短一天之內讓遊客懷著期待回到廈門，甚至著手規劃下一趟金門自由行？這是產業界與政府部門應該共同努力的目標。中、長期則應持續朝提高接待能量、提升接待水平的目標邁進。待主、客觀環境皆已成熟，方有能量迎接更多的自由行，甚至金字塔頂端的高檔團。   耳聞近來似有業者經不起「誘惑」，已蠢蠢欲動，準備與大陸業者合作採「零團費」模式大量引進陸客。我們必須重申，這樣的操作模式絕對是殺雞取卵，不但壓縮了產業鏈第一線從業人員的生存空間，也形同對導遊、領隊及司機駕駛的剝削。我們認為，一個成熟、優質的旅遊環境，絕對不可能立基於對基層員工的剝削，尤其這樣的「逆向操作」猶如飲鴆止渴，雖然初期或許能讓一部份人獲利，但這樣的短期獲利是建立在剝削的基礎上，且所有社會成本均轉嫁予第一線從業者，以及在島上安生立命的所有金門鄉親，這樣的操作絕對不是良性發展，更值得各界共同關注。   此一「傳聞」，非業內人士，誰也不知道「真相」是什麼，但我們還是要提醒縣府主管部門，務必留意這項非常態、非良性的發展趨勢，適時導正業者的操作模式，莫讓得來不易、爭取多時的政策利多，成了金門旅遊發展的大利空。

──在金門的土地上「聽見和平﹕中華民國建國一百年和平祈福日」   「曾經注滿鮮血與死亡的金門小島，經過五十三年的時間淘洗，如今已經升格為國際矚目的和平島。今年八月二十三日金門砲戰紀念日，即將落成一座莊嚴肅穆的和平鐘。對於台灣歷史而言，這是重大事件，它所釋放出來的和平信息，絕對會受到全世界的尊敬」，八二三紀念日前夕，作家陳芳明發表在《時報周刊》的一篇專欄文章〈金門和平鐘的歷史象徵〉，道出了對金門島、金門人之於戰爭與和平的最高禮讚，「金門人應該為自己所演出的歷史角色感到驕傲，他們的尊嚴必然在地球上留下印記」，「金門不會被歷史忘記，是因為本身具有能力把敵對昇華為和平。台灣全體住民都應向金門致敬」。   陳芳明〈金門和平鐘的歷史象徵〉裡的文字圖像，又化作了和平的聲音。二○一一年「八二三砲戰」五十三周年紀念日，總統馬英九親赴金門和平紀念園區主持中華民國建國一百年和平祈福日，並偕八二三戰友總會會長呂芳煙、榮獲諾貝爾和平獎的前南非總統戴克拉克、柬埔寨反雷女孩宋可邵等人，共同敲響用砲彈碎片所製成高兩公尺、重四噸的金門和平鐘，隨後馬總統發表談話時指出，現在的金門已從過去兩軍的「殺戮戰場」，變成兩岸的「和平大道」，平均每天有三千六百人經過金門來往兩岸，每年超過一百三十萬人，金門已成兩岸小三通樞紐，這是過去完全無法想像的事實；馬總統再強調，在建國一百年的今天，政府把當年的砲彈殼鑄造成和平鐘，選在遍地烽火的金門舉行和平祈福敲鐘活動，「期盼把戰爭帶來的疤痕，轉變為和平的鐘聲，讓全世界都聽到」。   今年的八二三砲戰五十三周年紀念日，隨著「聽見和平：中華民國建國一百年和平祈福日」活動的舖陳，向世人強烈傳達了戰爭之島的和平之聲。金門和平紀念園區內，由建築師姚仁喜創作的「中華民國建國一百年和平鐘」（金門和平鐘），將戰爭中的砲彈轉化為藝術品，打造了一座與世界共鳴的鐘，藉由鐘聲來讚頌人與人、自然與人應有的謙卑與和平共處的關係，同一時間內，全台灣有兩百所以上的學校及宗教團體，全球有瑞士、韓國、日本、關島、巴西、加拿大等十三個國家十七個鐘，共同齊心敲鐘，與台灣共鳴。   金門和平鐘響起，也敲出人類追求和平的普世價值，諾貝爾和平獎得主、南非前總統戴克拉克在飽受戰火的金門土地上發表談話，指出戰爭在二十世紀共奪走超過一億六千萬條生命，對人類造成難以言喻的苦難及財產的蹂躪，在接下來的這個世紀，全人類最大的挑戰是繼續為和平而奮鬥，必須致力於合作與和平的競爭，擴展政治及經濟的自由，以及互相包容，親善和睦共生；來自柬埔寨的雷傷女孩、國際反雷組織大使宋可邵（Song Kosal）也在金門敲響和平鐘後樂觀認為「和平是可能的」，她並援引柬埔寨一名高僧的話為和平「開示」：「一個和平的心造就一個和平的人；一個和平的人造就一個和平的家；一個和平的家造就一個和平的社區；一個和平的社區造就一個和平的國家；一個和平的國家造就一個和平的世界」，因此，她呼籲人們必須禁止埋在心中及地下的地雷。   一座歷經古寧頭、大二膽戰役，飽受九三、八二三、六一七、六一九等砲火襲擊的島嶼，是作家陳芳明筆下「曾經注滿鮮血與死亡的小島」，是總統馬英九口中四十四天內落彈四十七萬發砲彈的「殺戮戰場」；曾經，戰爭與冷戰，全世界聚焦，而今，走過戰爭，一座和平鐘的鑄造與敲響，再度凝聚了世人的目光；陳芳明頌讚金門和平鐘「利用島上殘留的砲彈重新鎔鑄，把歷史上遺留的仇恨徹底融化，然後燒鑄成一口寧靜的鐘身」，馬英九期待「把戰爭帶來的疤痕，轉變為和平的鐘聲」。 　 在金門的土地上「聽見和平：中華民國建國一百年和平祈福日」，隨著愛與和平鐘聲響起，從敵對到昇華，金門和平的聲音，被世界聽見也看到了，從此，金門的名字叫做「和平島」。

  博餅民俗的盛行與流傳，背後有個美麗傳說，相傳明鄭時期鄭成功部將洪旭，其兵源多來自福建、廣東，秋節前後往往思鄉情切，為適度排遣官兵苦悶，提振士氣，遂精心設計了這個寓教於樂、激勵人心的博戲。   有關博餅的緣起，有學者認為，是從大陸北方「博狀元籌」演化而來；亦有學者考證認為，博餅在通用閩南語系的區域裡流傳已久，且以當時的泉州、漳州、潮州府尤盛。久而久之，「中秋博狀元餅」，已經成為金、廈兩地以及大陸福建地區中秋節慶的重要民俗活動。大陸廈門甚至將「博餅」文化納入代表廈門的九項「國家及非物質文化遺產」。   事實上，博餅規則本身就隱含了中國當時的生民文化。其中，除了依照當時的官制化分得獎的階級，作為獎品的餅也包含了當時中國的度量衡制度。從一斤整的狀元餅、2塊半斤的「分平餅」到最小的32個「一秀」等，逐漸遞減，並一、二的倍數增加數量；每一級各1斤重、共6級，最後的總重量是象徵圓滿的6斤。這類的文化饗宴無論是對團客或自由行的散客都具有相當的吸引力。有「祭典之島」的日本沖繩島，每年不同時間推出不同的文化活動，如：太鼓舞大會、那霸拔河大賽、那霸馬拉松、「和平與愛」搖滾樂節等，用意就在吸引觀光客。   姑且不論這項「美麗傳說」的真實性，一項活動背後蘊含著如此豐富的文化元素，又與金門的歷史、人物息息相關，絕對是作為吸引觀光客的絕佳素材。與日本沖繩比較，同樣是受限於島嶼的天然屏障，金門縣擁有豐富的人文歷史、典章建築、戰史遺跡與自然資源，是一個處處充滿觀光資源的地方。但更進一步思之，沖繩之成功，不僅僅是文化活動本身，居民的參與度、素民的生活與飲食習慣，也是讓觀光客願意掏錢，且非去沖繩旅遊不可的根本原因。   今年六月廿八日，「陸客自由行」正式啟動，各縣市無不絞盡腦汁想吸引陸客青睞，金門還要加上「金廈一日遊」以及部分「過境」旅客的利多，這對地區觀光產業來說絕對是個契機。有別於過去針對台灣觀光客因先天上的屏障-「交通代價過高」的門檻，使得「台客」望門卻步，現在陸客來金旅遊的交通成本反而比直飛台灣低廉。但無可避免的，我們也面臨了新的挑戰：「寶島」這個品牌對陸客的吸引力非常強烈，以至於對陸客來說，要去過「阿里山」、「日月潭」、「故宮」，才叫所謂的「遊過台灣寶島」。   金門確實擁有和台灣迥然不同的旅遊內容，並且也需要維持這個差異性。但同時，金門卻也必須面對「如何成為寶島品牌下的產品」的挑戰。一個閃亮品牌底下有各種不同的產品，這是一個成功經營者的基本信念。如何在同一個品牌底下，成為最具「賣相」的產品，則是金門現在必須經營的課題。   仔細盤點金門既有的文化與慶典資源，「四月十二迎城隍」因為本身就是金門人生活中極為重要的慶典，經過這幾年縣府強力放送，積極作大，已漸漸成為一個具代表性的觀光活動。其他如石蚵文化節、花蛤季等亦陸續展開，並建立口碑。相信未來還會有更多的慶典與活動陸續推出。從過去的經驗中不難發現：來自生民本身慶典的活動成功機會最大，主因在於居民的參與度較深。迎接即將來臨的「中秋博餅大賽」，盼望在過去幾年成功操作的基礎上，主辦單位能進一步強化民眾的參與度，以及居民對於活動本身的深度認知，最終希望能結合其他系列活動，營造出金門主題觀光的慶典活動。   參考沖繩的成功案例，我們必須再次強調，島嶼居民的高度參與，才是決定這些觀光活動能否永續的根本。如何透過與金門息息相關的文化活動來創造金門的觀光產品，並且藉「寶島」這個品牌吸引陸客，有待各界持續共同努力。

  就讀逢甲大學資訊工程研究所碩士班的金門子弟林芳本以「Now.in廣播與收聽全世界」創作，勇奪經濟部主辦的「2011 IDEAS Show 網路創意展」英特爾企業獎、華碩雲端服務創新獎。林芳本日前返金時，李縣長特別接見、致贈程儀表揚，祝福其為國爭光；現場並指示教育局每一年能編列預算，補助二位縣籍子弟出國深造的學費，以鼓勵青年學子出外拓展視野，擁有世界觀。   金門子弟斬獲殊榮，或許並不新奇，但一位資工所的研究生在沒有任何企業奧援與豐厚資金的前提下，能以開創性的軟體服務，技壓群雄獲得世界級企業的肯定，益發彰顯其可貴與不易，我們除了祝願其繼續為國爭光外，似乎也該探討一下，「金門之光」的成就背景為何？又否可能複製更多的「林芳本們」。   林芳本在個人網誌上有篇文章叫「我有一個夢想」。文中敘及了他鑽研資訊軟體服務的心路歷程，更直言：「我們從新聞看見Yahoo成功、Google成功、Facebook成功，但是卻很少看見來自台灣的軟體服務產品能夠站上國際舞臺……，為什麼台灣沒有軟體服務產業？」相對於硬體，軟體和服務才是能增加最多價值的產品，然卻少人去觸及這樣的「藍海策略」；似乎該有人去進行這方的研發及投入，而「做的比說的大聲」，更是其奉為圭臬的座右銘。於是乎「Now.in廣播電台」誕生了；透過免費的網路下載，三分鐘自己就能輕輕鬆鬆創立一個廣播電台，向全世界暢所欲言。這樣的軟體工具實現了許多人的「廣播夢」，更大程度的接近了與世界溝通的距離。於是，有人藉由它分享音樂，有人藉由它宣揚政治理念，更多人藉由它進行志同道合的串連與發聲。這樣的軟體服務概念看似簡單，卻真正的實現了「做比說更重要」的真義，當下的教育環境有否營造這樣的氛圍？不無疑問。   近年來，在國教的場域裡，總是言必稱「啟發式教學」，但在升學主義掛帥，師長們望子成龍心態的推波助瀾下，理想與現實的腳步總是漸行漸遠。啟發式教學法是讓師生主動去探究問題，並尋求解決問題的過程；教師安排有意義的學習環境，鼓勵學生去發現問題、思考問題、解決問題，學生是積極的思考者，將現象重新做組織、轉換，使學生超越現象，再重新組織知識，以得到新的領悟。這樣的學習情境需要更大的自由空間與激勵；當下的大學之門或許不窄，孩子們的學習壓力卻絲毫未減，因為好還要更好，一山還有一山高。我們能否容忍、接受一個鎮日「不學無術」的孩子？縱然我們知曉「藍海策略」，縱然我們優秀人才的養成，總有一段不為人知的篳路藍縷，但還是少有人願意拿孩子的一生當賭注，於是「林芳本們」便很難受到重視與尊重，直到他一鳴驚人的時候。   西方教育重視「發揮創意、創造自我無限可能」；我國的教育體制長久以來卻訓練孩子成為分分計較的考試機器。學習的過程很難碰運氣，就如相似的學習情境，要如何養成足以傲視全球的優秀人才？無論是比爾‧蓋茲、史提夫‧賈伯斯，還是臉書的創辦人，均是大學肄業生，卻不妨礙他們傲視群倫。該構建怎樣的學習環境，才能養成孩子可憑恃的競爭力？「林芳本們」正告訴我們答案！

 日前縣府召開研商城鄉風貌及鄉村整建整合會議，希望在政策引導下，將城鄉風貌和特色整理出來，結合社區的力量共同推動在地文化創意形象建設，呈現一村一特色，處處有亮點，能夠遍地發光，讓金門不管到哪裡都令人驚艷！   我國行政院經濟建設委員會自民國96年5月起，即積極戮力推行「地方特色產業深耕加值四年(97-101)計畫」，鼓勵各縣市發展一鄉一特色，發掘具有歷史性、文化性、獨特性，以及經濟效益的地方特色產業，透過「整合加值」、「深化輔導」、「人才培育」，配合行政協調，逐步邁向「一鄉一特色、全國全產業」政策願景；並以臺灣OTOP（One Town One Product）為地方特色產業塑造共同標示，結合地方精緻產品推廣與優質形象遊程規劃，拓展臺灣地方特色產品市場規模，有效活絡地方產業與經濟發展量能，擦亮地方特色產業明珠。不僅藉此提升各地觀光效益，也帶動地方就業機會，更能培育在地產業經營人才，讓人人都能為家鄉貢獻一己之力，深化發展基礎。目前已有眾多縣市獲得良效，享受甜美的果實，像是桃園縣大溪豆食加工產業、彰化縣二林鎮酒莊產業、台南縣白河蓮花產業、臺東市原創工藝及澎湖縣白沙鄉丁香魚、苗栗縣大湖草莓與三灣水梨產業…等，都獲得不錯的佳績，每逢週末總是湧現大量車潮，各地遊客絡繹不絕。   金門最具特色的莫過於高粱酒和風獅爺，唯一最大的不同在於四面環海，不像台灣本島縣市相互比鄰，開著車不用多久就可以從苗栗三灣摘水梨，再到新竹北埔吃客家風味餐，周邊觀光旅遊連動效益較高；而遊客到金門喝完高粱酒、看完風獅爺、走過地下軍事坑道以後，除了坐船到廈門，基本沒有其他概念了。所以發展金門的各鄉鎮特色，顯得至為重要，縣府近年來積極推動金湖鎮的花蛤季、金城鎮的城隍季、金寧鄉的石蚵節、烈嶼鄉萬人金廈泳渡…等，努力在各鄉各鎮舉辦大型活動，就是希望平衡金門東西發展，不可偏廢，但舉辦大型活動畢竟是巡迴式，具有時間性，若能落實持續性的長久戰，讓遊客不管何時蒞金旅遊，都能夠看到、摸到、玩到屬於金門豐富的文化特色，在觀光效益上勢必大大加分。   我們能做的有很多，比如可以從每鄉鎮的圓環作為產業特色地標，路燈桿身展現文化創意特色，如慈湖一帶有鸕鶿、金城有城隍爺、金寧有石蚵殼的造型燈桿或是彩繪；加之以各鄉鎮的風俗文化與人文技藝的體驗或表演，像是瓊林王麗珠活靈活現的菜雕教學、北門缺牙斷耳的風獅爺傳說和金城鎮總兵署升堂真人實境表演、水頭古厝群夜間講古說書、金沙田墩潮間帶生態教學…等，將各地活動以固定每日或每週末分時段登場，提供事先申請或現場自由參加，形成一種環狀旅遊，拉長遊客駐足於一個定點的時間，增加該村里經濟效益，並且縮短各景點之間的距離，讓觀光客步行或騎自行車很快就能到，避免遊車河形式的跳躍性遊覽，藉此充分展現金門豐富的文化底蘊，也讓金門旅遊顯得更形多采多姿，期許政府與民間共同加油，一起點亮金門，讓各地遊客豎起大拇指，高喊「金門有夠讚」！

  回顧金門往昔，自古以來存在著許多可歌可泣、可敬可佩真實歷史故事，彌足珍貴，讓人懷念不已。其中最令中外人士難以忘懷又表敬佩者，則是「金門精神」。茲此「八二三」金門戰地和平鐘聲，將在23日於古寧頭之金門和平紀念園區響起，世界各地之和平鐘也將同時共鳴，意義重大，影響深遠。   何謂「金門精神」？前行政院長郝柏村對此具體指出：就是「戰鬥不怕死、工作不怕難、生活不怕苦」，三者合而為一，謂之「金門精神」。   先總統  蔣公生前曾經說過：「沒有金馬，即無台澎」。證諸金門之歷史地位特殊，核心價值顯著，儘管時空環境一變再變，金門之對國家益受重視。所謂凡是走過必會留下痕跡，金門從早期「反共前哨」、「反攻跳板」，而到「復興基地」、「台澎堡壘」。由「海上公園」、「地下堡壘」，而到「守法金門」、「整潔金門」、「禮貌金門」、「富康金門」。由「三民主義模範縣」，而到「福利縣」、「快樂縣」。從「戰地政務試驗縣」，而到金門「還政於民」推行地方自治制度。從「兩岸對立」互不往來，而到成為兩岸推動「小三通」政策，打開冰凍長達五十年之久「門對門」，各項交流活動如火如荼展開。在此漫漫歲月，金門隨著不同時空轉換與需求，堅定扮演著各種「實驗」或「橋樑」角色，負起了國家賦予「保國衛民」之重責大任，無役不與，無怨無悔，愛鄉愛土，功在國家。   金門正如其名，既響又亮。根據資料記載，1949年（民國38年）4月23日，國軍撤離南京渡過長江，中共軍隊兵分二路向南挺進，同年八月，陳毅率領之東路共軍自福建北路南犯，8月17日陷福州，時中央政府任命湯恩伯主持福建軍政，湯遂將其軍力集中於廈門，10月17日湯恩伯又率軍隊撤離廈門而到金門，先是在10月20日中央任命第十二兵團司令官胡璉接替金門防務指揮，迄至25日零時三十分，共軍大舉入侵，金門保衛戰於焉正式展開序幕，經過三天兩夜砲對砲，槍對槍，刀對刀，短兵相接進行一場攸關國家生死存亡之慘烈戰鬥，共軍不死即傷，不降即逃，終在國軍圍攻與招降下「進無步、退無路」，全部就殲或棄械歸降，我方大獲全勝，譽滿國際。此即「金門古寧頭戰役」也。    有云：「金門古寧頭一戰定江山，扭轉國運乾坤」，實至名歸，貢獻斐然。這段翔實金門光榮史實，有血有淚，有苦有樂，有悲也有喜，而最值得金門引為自傲者，即是金門軍民團結合作，並肩作戰，胼手胝足，同甘共苦，犯難與共，榮辱相隨，拋頭顱，灑熱血，義無反顧，堅忍不拔，勇往直前，奠定了今日台灣民主自由、經濟活絡、國家安全、社會安定，孰能遺忘，不思奮發圖強，共同為未來發展而努力！   紀念「823戰役」五十三週年，毋忘金門歷經烽火洗禮，那些可尋巷戰痕跡，攻堅鑿痕，與「九三砲戰」、「八二三砲戰」、「六一七」及「六一九」砲戰時期遭受戰事槍砲毀損民房痕跡，足資見證「戰爭無情，和平可貴」，面對這些見證，緬懷先烈先賢，大家更應感念歷次金門戰役為國陣亡之三軍將士及協助軍事任務犧牲生命之民防自衛隊員在天之靈，他們功業彪炳，永昭天日，倘若沒有「古寧頭大捷」，則無「823戰役」勝利，實乃兩場為國家爭取到調養生息機會與空間之關鍵戰役。因而金門設有「古寧頭戰史館」及「八二三戰役紀念館」，堪稱舉世無雙，讓人嚮往，永垂青史。   鴿頌和平，璀璨金門。連串隆重「823戰役」紀念活動，頃自8月19日起陸續推出，爰特在此誠摯呼籲，至盼大家付出愛心，化「戾氣」為「祥和」。唯有「離戰」，才能生存；唯有「和平」，才有「幸福」，當大家享受當前厚實經濟建設成果，亟需大家用心體認「金門精神」，學習「金門精神」，肯定「金門精神」，使之發揚光大，尤應隨時提高憂患意識，居安思危，棄私務公，化異求同，團結一致，再創新猷，則一切紀念活動更有價值。

  今年是中華民國建國一百年，因此不管是中央或地方都以『中華民國‧精彩一百』為主題辦理一系列活動，尤其本縣更於今年的八二三前，以「和平」為主題，辦理和平晚會、和平藝文展、823和平祈福日，並設立和平紀念園區、和平牆、和平鐘、金門精神堡壘，將活動主軸定為『鴿頌和平、璀璨金門』，希望藉由音樂、舞蹈、戲劇等藝術傳遞和平的訊息，並以和平柱之設計贈與，表達金門未來擔任「和平使者」的角色，不但能成為兩岸和平的橋樑，而且成為世界和平的標竿。   金門由於地理位置特殊，在國共對峙期間，被我們稱為反攻大陸的跳板、自由民主的燈塔，大陸方面則認為金門與馬祖是掐住台灣的兩隻蟹腳，如今兩岸因時局所趨，對立已見和緩，雖然在政治上，由於兩岸體制不同，無法立即建立共識，但在文化歷史淵源，則是如出一轍，同文同種，因此如以文化藝術之共同語言來倡導兩岸和平是最有效力的方法。   中國大陸銅雕工藝美術大師朱炳仁將他精心創作的「和平柱」銅雕捐贈給金門，作為和平的象徵。並在致詞中提到「平和看待歷史‧和平邁向未來」的理念，並期盼金門今後成為和平特區，無形中點綴出金門之發展方向。兩岸和平文化藝術聯盟秘書長李沃源也強調將來金門應走向和平島之建設理念，以文化人的身份來推動兩岸和平，將金門發展成為文化創意之金雞母，未來更成為全世界愛好和平人士嚮往的指標。縣長李沃士更強調，兩岸以往經過幾十年之烽火歲月，今天能從藝文交流的方式，由軍事對峙轉為以文化藝術推動和平的理念，也是金門未來擔任兩岸民間友好和平的使者及推動和平橋樑之地位與角色。   建國百年系列活動是以和平的理念及象徵，並於建國100年「823紀念日」將屆，金門縣政府規劃一系列以「和平」為主題之活動，並視和平為普世追求最具真實及價值之珍貴禮物，主要意義在於追求真善美之境界。且遠離戰禍、嚮往和平，是金門及全世界人類所渴望之天性，以往由於金門位處要衝，歷代戰事不斷，因而常背負著「戰地」之名，如何化干戈為玉帛，乃為歷代金門民眾心中祈求的夢。若將金門建設成為藝術展現和平之園區，成為未來永遠代表「和平」的標誌，讓兩岸及世界愛好和平的人士，來金分享和平的氣息及和平之可貴，結合金門生態島、大學島、觀光島、醫療健康島等之發展構思，必能將金門發展成為世界矚目且獨一無二之「和平特區」。中國國民黨榮譽主席連戰也於系列活動之賀詞中提到「……推動兩岸和平、維護兩岸子孫福祉，已成為兩岸同胞共同追尋的目標，這次活動的舉辦，尤其彰顯和平才有發展的空間，而有發展才有互動、交流與合作，也才能奠定和平的基礎……。」   副總統蕭萬長日前為「中華民國建國一百年和平祈福日」拍攝的電視廣告，一再強調和平意義，並進一步從人間不要戰爭擴大到地球生態平衡，盼讓下一代有幸福的生存空間。而即將在八二三砲戰五十三週年紀念當天登場的「和平祈福日」及「敲響和平鐘」等活動，受到中央、地方的高度重視，更凸顯了對金門的重視。至盼金門未來發展方向，也在中央政府的關愛下，珍視金門的角色，重視金門未來的定位，全力規劃建設金門成為世界聞名之「和平特區」。

  再過幾天又是八二三砲戰紀念日！半世紀多前，由於美、蘇兩大陣營的冷戰推擠；國共的烽煙，終在歷史的推移下，爆發了這場冷戰時期，單打雙不打，與德國柏林相互遙應的狼煙。折戟沉沙五十年後，面對世局的鉅變，尤其是兩岸已進入和解之世代中；看著昔日曾是天地不共存的陸胞們，今日早已拜自由行而穿梭於這個曾是交鋒漂杵的金門時，我們又該如何來紀念這個日子，以啟新頁？毫不疑問，那就是以新世代的智識來開啟登高望遠的格局！  如何以新世代的智識來開啟登高望遠的格局？那就是說順著時代之所需，站在最適切的位置而適時切入。昔日在兩岸軍事交鋒時代，金門軍民以鐵血長城，力阻共軍血洗台灣，確保中華民國立國精神，自有其歷史之定位與貢獻，這就是823對金門之歷史意義。但今日金門又應站在什麼定位呢？我們以為，盱衡世局，那就是重新站在一個具有時代意義的新長城：綠色長城！   之前英國政經學院曾就近來天災頻繁現象，以各國政府、民間平時環保習性，及相關防災措施評比認為：中華民國政府屬於不及格狀態。而其中最大關鍵就是人民綠化比例明顯不足；濫墾濫伐更是令人「驚嚇」。因此，若以823精神言，處此關鍵時刻，有志氣的金門人，都應該以當年823之不畏精神，擔負起中華民國的新長城：綠色長城，阻此天災，捍衛國土，而最基本就是從自身、住家週遭綠化開始：用心及有計畫植草及種植喬木。   依英國政經學院的報告引新加坡提出：任何一個先進國家的社區住宅，幾乎都會「理所當然」留一半以上之土地提供人工植草及種植喬木。而且是有專人、有經費及有計畫，視同農作物予以照顧。如此不但有助於水土保持，更可提供舒適的生活環境及社區景觀，可以說是利己利公，更是美化都市景觀的首要措施。但這個看起來簡單卻功能無限的作為，在一些未開發國家卻是困難重重，因為有誰會花大筆經費於這些表面看起來毫無實用，甚至會招來蚊蟲的「野草雜樹」？但這就是已開發國家與未開發國家人民素質分別之所在。   其實之前已有鄉彥為文指出：為了重振金門，應大力推廣所謂「綠茵蒼樹」的生活空間概念。也就是說，除了建物、林蔭大道外，整個金門應以森林公園的理念來重造：平坦地種草坪、崎嶇植栽各種花木，改造金門成為一個群木薈蔚、碧草如茵的「新金門！」讓各項建築如同島嶼般，浸淫散灑在袤廣喬木、草坪的綠海中。這種蒼潔曠迴的空間，才是人性化的生活空間。職是之故，應要求新社區及公部門建築，均應預留廣闊之綠化空間，平坦地種草坪、崎嶇則植栽各種花木。其次是公有地及荒蕪地，應編列預算，全面整地種草植樹，至於私人建物及老舊社區，則應透過社區整體營造，逐年建案育樹培草，為了永續經營管理，應由相關預算編列常態經費，聘請專業園丁負責培育，並納入編制內人事；畢創造就業及美觀地貌於一役。   就此而言，不管基於世界環保要求，或基於防災目的，乃至基於人性化之住宅需求、觀光所需，我們均應從上到下，從心理到實施，全力投入這個世紀新工程：綠色長城，在此天災頻繁之際，重新扮演823精神，捍衛新金門，這才是紀念823之歷史新頁！