金門日報社
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社論
文化盤點與整合施政
*2019/01/19
  21世紀是一個以文化做為政府競爭力的時代,國際上已走向以文化思維做為施政基礎,將文化政策整合、融入各部門施政計畫的趨勢。我國文化部綜合了過去兩年全國文化會議和全國文資會議成果,亦已進一步宣示「部部都是文化部,局局都是文資局,人人不是局外人」的目標,在在說明以文化保存與發展思維去協調相關部會局處施政,已是一項不容迴避的責任。   文化是一種抽象的概念,綜合展現在各種國土發展規劃與管制、土地使用、城鄉空間型態、村落布局、建築形式以及人們的使用行為和生活方式等面向。金門以文化立縣,以觀光自豪,金門鄉親眾所認同的閩南、戰地、僑鄉等重要文化特色以及形形色色的文化證物,皆反映出金門歷代在不同戰爭威脅下,持續追求和平的重要普世價值。於是,透過具體的保存行動以及有效的教育推廣,達到發揚金門文化的目標,一直是文化觀念落實的關鍵之一。   在歷代縣長持續經營之下,縣政發展成果傲人,然而,面對廣泛涉及有形與無形等不同面向的文化事務,欲自觀念推動順利接續到整體規劃與執行策略,就必須以一縣之高度出發,盤點資源,整合施政。   既往推動縣內文化政策,多按分工由文化局主政,計畫性地推動各項有形無形文化資產相關保存與傳承的規劃執行工作;也幸賴金門國家公園管理處和縣府建設處在傳統聚落風貌和建築修繕補助上長年持續努力,累積了豐富實質成果;更擴大地看,曾經參與金門推動文化資產保存的行政機構,包括建設、觀光、教育、地政、民政、財政、工務、消防、警政等局處,幾乎涵蓋了每一行政體系,顯見文化施政之複雜性與過程中溝通協調的迫切性。目前,尚可稱仍欠缺足夠的系統性規劃與橫向溝通,多止於個案打通環節的合作,難以有效累積、發揮整體戰力。未來縣政團隊該如何運用既有文化基礎,擴大整合,自是現階段的重大挑戰。   首先,各局處可就「金門文化與行銷」議題,盤點並調整現有各項施政目標及執行策略。亦即,可思考如何將保存與行銷金門文化,以及如何藉著金門文化對施政加值等觀念和執行面向,反映在各行政單位的施政主軸之中;亦可在重要規劃與計畫架構中,將「是否對金門文化延續與發展有所助益?」設定為一項重要的評估因子,並進而提出具體可行的執行方案,這將使每一公部門單位的施政計畫,皆成為重要的金門文化推手。   諸如教育處將文化資產與鄉土教育及本位課程的結合;觀光處基於金門文化的觀光行銷規劃與人才培育;地政局藉爭取離島地籍清理法規修正,協助解決產權不明的土地問題;建設處的傳統匠師人才培育;民政處的民俗保存活化;工務處公共工程的設計思考與施工管理;消防、警政的聚落防災守護等等,皆可以在文化議題上發揮專業,並造成更積極的文化貢獻。對各局處而言,這些作法是基於文化思考的盤點,與對現有體制和施政內容的微調,並不需要付出太多的代價,即可造成整合施政的深遠影響。近年,金門推動世界遺產潛力點以及文化資產防災控計畫中,都曾針對整合議題進行盤點,當可作為各界參考。   其次,文化局做為金門文化資產第一線的守護者,自當爭取更多的中央資源,規劃建構更友善的整合服務平台,提供各局處充分的互動機會,做更整合性的施政。多年累積如金門學等研究成果,各領域的人才庫以及NGO等資源,也應該透過重新盤點規劃支持,作為平台上積極的力量。   以文化為基底,以文化為創意,基於金門文化整體發展戰略的盤點與整合施政,相信可以對金門「以文化為基底的空間治理」的願景,提供有效的實質助益。
特值大書的金門古生物特展
*2019/01/18
    金門首次大型活動:「史前巨獸-古生物特展」日前展開!台灣博物館此次在離島的特展,從開展首日就吸引了許多鄉親們扶老攜幼前去觀展。雖說隨著時代更迭,博物館的主題不變,卻時隨從俗,近來也藉由新的媒介、手法與不同的觀眾互動,讓博物館主動接近人群,創造新一波的觀展群眾,此次金門展,即是一例,更可以說是一項值得大書的展覽。     誠如台灣博物館館長洪世佑所言,全世界博物館因為受到3C的影響,進博物館的人數越來越少,因此,如何運用新方法,吸引從來不進博物館的人,可以看到博物館裡的文物,乃至用新的方法,把博物館的展物推廣出去,也因此,台博館近年來,即依照世界博物館日的議題,把台灣博物館的這些文物、這些特展用一些新的方式推廣出去,更為了配合文化部的文化平權、文化使用權政策,所以從去年開始,特地展開外島展覽政策,去年第一站即在馬祖。   雖然有關外島展覽之政策,也曾引起不少浮議,諸如:何不把外島的小朋友接到台灣看展就好?針對這些浮議,洪館長指出,文化平權是憲法賦予人民的天賦人權,是基本上應該享有的權利,不該用台北的觀點,而是應該讓當地的小朋友,在當地即可看到國家級的博物館特展,可以在生活週邊,欣賞到各種文化。也因此正確之政策,台灣博物館毅然辦了「古生物特展」離島展,如此意義,當然值得大書特書。   何以如此言?因為,博物館蒐藏和維護科學、藝術、或歷史的重要物件,並透過常設展與特展,讓公眾觀看這些物件,進而達到教育之目的。基於各方因素,大多數情況下,博物館地區一般是集中心力於當地的文化。尤者,儘管大多數博物館,不允許觀眾碰觸相關文物,有一些則採取互動模式,與鼓勵更多的實際操作。而隨著網際網路的發展,有越來越多的虛擬博物館,也就是網絡版本的展示,呈現影像並播放錄音。但均離不開其初衷:典藏、研究、展示、教育之目的。更可以說,關於文化和歷史,博物館是一個具有信譽,及普遍獲得信任的資訊之來源。   依據國際博物館協會的定義,博物館包括:「永久設立的機構,以服務社會及其自身的發展,向公眾開放,這個機構獲取、保存、研究、詮釋與展示人類的有形和無形文化遺產及環境,以獲致博物館教育、學習與娛樂等等目標」,而且博物館使人們探索其藏品,以追求靈感、學習與享受。這些機構蒐藏、維護文物和標本,並使它們能讓公眾所運用,因此博物館受社會的付託,保存這些物件。   儘管這是英國博物館協會的定義,但何嘗不是今日各先進城市,對博物館之期望?今日,位處離島之金門,能在各相關單位襄助下,得觀賞具有教育、科學、史料之「史前巨獸-古生物特展」,且不談官方之期待,就其格局、科技,乃至其邊際效用,對金門來說,又豈是一般人對博物館之期待:典藏、研究、展示、教育可言。就此而言,以特值大書的金門古生物特展為誌,應為允當!
群策群力 落實生態保育
*2019/01/17
  鸕鶿是金門最具特色的冬候鳥,每年來訪數量超過一萬隻,但在全島最大夜棲地的重要溼地慈湖,近日卻傳出有人於鳥群歸巢時進行干擾驚嚇的行為。金門國家公園管理處已協同警察隊加強巡查及取締,同時呼籲遊客自制,發揮公民素養,賞鳥時請勿驚擾鸕鶿,抓到就依法開罰。   事實上,為達到特定目的,人為干擾驚嚇鳥類的情形,早已屢見不鮮;早期甚至聽聞有台灣攝影者為了創作好的作品,甚至先捕了鳥再強行將其綁在枝椏上取景的情形,至於故意破壞棲地原貌,以提高自己攝影作品的辨識度,達到獨一無二效果的作法更是所在多有。原本我們只是簡單的以為,看鳥、賞鳥、拍(攝)鳥,應是極為風雅且兼利自然生態保育及推廣的好事,卻哪裡會知道有些事做到盡頭、做到極致了,就會由好轉壞,變成生態及鳥類的一場惡夢及劫難,針對這種脫軌失序的行為顯然裁罰和提醒是遠不足夠的,「尊重」、「自律」或許才是所有觀鳥人必需先學會的第一門功課。   金門自然景觀的殊異性,在於其物種的多元性及豐富性。據了解,金門因地處大陸沿海的弧線邊緣,這個地理位置恰是候鳥南遷北返的主要路徑,加上自然環境優渥,食物資源豐富,以及人為干擾少,因此每年都吸引許多鳥類在此繁殖、度冬或是過境停留。依其類型更可區分為留鳥、夏候鳥、冬候鳥、迷鳥、過境鳥類等,其中尤以春、秋兩季遷徙,只在金門過境作短暫停留,補充體力之後又繼續南遷北返的候鳥居多,約占紀錄鳥類總數的45%,其中更多見其他地區已經絕跡的稀罕品種,因此,稱呼金門為「觀鳥天堂」並不為過。但也因為金門鳥類資源的多樣及豐富,大量的觀鳥行為不免對這批「嬌客」產生一定的困擾及影響,如何在觀鳥與保育間取得平衡,一直是公部門、生態保護人士時刻都在努力的事,或許能做、該做的卻始終不夠,但如若不能以更強有力的規範加以約束、制止,恐怕大自然留給我們的時間及機會已然不多。   基於以上的認知,我們認為「尊重」、「自律」不該只是嘴上說說而已,而是要有具體的強制性及作為。諸如:由相關公(協)會協商訂定自律公約,開放全民監督,並明確相應的規範及罰則;重要自然景點及公共空間,裝設全天候的監視鏡頭,同步線上直播;裁罰除金錢外,還包括特定行為的規範,情節嚴重者,授權合法的驅離及管束。或許有人會覺得一點「鳥事」有必要小題大作嗎?實際上,自然生態可能因為一次不經意的行為,而造成無可挽回的浩劫;如一點星火,足以造成一場森林大火,同樣的,長期失序的驚擾行為,也可能讓留(候)鳥選擇過門而不入,甚至造成區域的生態變化及危機。如果轉變是好的,我們欣然接受,但如若明知是有傷害的,卻還要漠視縱容,便與積極強加施害毫無差別了;對於錯誤選擇沈默,也是一種罪過。要導正偏差行為,也絕非口頭呼籲「自制」便已足夠,公私部門、政府及民間理應多管齊下,將金門的自然生態保護經營成「鐵桶一塊」,再無模糊地帶,自私自利者再無可趁之機。   總之,發揮公民素養,賞鳥時勿驚鳥,既是知識,更是常識。對待生態保育我們必需是更高的標準來要求自己,面對極端的氣候變遷與敏感的生態系統,再怎麼努力,猶為不夠!
資源循環 購物袋再利用
*2019/01/16
  為推廣自備購物袋、鼓勵重複使用理念,減少用過即丟之一次用購物塑膠袋及促進資源循環再利用,本縣環保局於本縣家樂福、樂多大超市、金城聯、金莎大賣場、漁會生鮮超市(金城店、金湖店、烈嶼店)、全聯(慈湖店、金湖店)、金城縣聯社等10家賣場設置購物袋資源循環箱,免費提供環保購物袋給「忘記攜帶環保袋」的民眾借用,取代以往購物用塑膠袋的購買。   根據統計,本縣的海漂垃圾中有60%是攜帶式食物或飲料之包裝容器及包裝袋,已對海洋環境造成極大衝擊,故希望民眾能落實環保行動,出門自備環保袋及環保餐具,減少使用塑膠袋、免洗餐具及塑膠製品等一次性產品之使用,降低垃圾流入海洋的機率。   環保局將此次免費提供民眾借用的環保購物袋取名為「傳承愛心袋」,而此「愛心袋」有一部分是由環保局與瓊林社區發展協會合作,將廢棄雨傘進行拆解、清洗、裁剪、縫製而成的,不但環保又美觀,也為廢棄物創造出新生命。環保局希望藉此將「惜物」及「再生」的環保理念分享傳播,盼更多人能身體力行,珍惜地球資源。   環保局表示,民眾如有借用環保購物袋,請記得歸還並保持乾淨,而民眾家中如有用不到的乾淨購物袋(手提紙袋或塑膠袋)及環保袋亦可將其放入賣場的資源循環箱內,一同共襄盛舉,不僅可以提供給忘記帶購物袋的消費者使用,還能減少垃圾產生並有效利用現有資源。   所以還在煩惱家裡囤積一堆袋子該如何妥善利用嗎?現在開始就可在日常生活中養成減塑減廢的習慣,從自身開始改變拋棄型的使用習慣,讓回收的袋子能夠持續流通,減少塑膠袋的使用。眾所周知,海洋中的塑膠垃圾,對環境造成極大的傷害,近年隨著海龜、鯨豚等海洋生物誤食塑膠廢棄物暴斃而死的事件頻仍,大眾對於塑膠氾濫使用的問題日益重視,開始有群眾自發性減少塑膠製品的使用量以減少對環境的負面影響。   達成減塑綠家園,除了在認知上到位,行動上更需要積極努力。民眾將家中多餘的購物袋捐出來供他人所需使用,讓簡單的布袋 、紙袋及購物塑膠袋可發揮更大的價值及使用性,落實購物袋回收再利用,讓一袋傳一袋,環保新時代就從減少購物用塑膠袋開始。   民眾應自主響應「自備、少買、重複、捐贈」一人一袋重複再利用的習慣,養成減塑綠生活,外出購物可自備環保購物袋,省錢又環保,透過回收再利用,延長塑膠袋的使用週期,讓「袋袋相傳」,創造再生價值,藉由民眾、企業及政府攜手共同減塑,希望未來全民都能養成循環使用二手袋的好習慣,一起為環保盡一份心力,進而拯救海洋生物、保護我們的生活環境,也讓我們及後代子孫的生活環境更美好!
金寧鄉跨域與新埔鎮締盟 胡璉精神開發產業鏈商品
*2019/01/15
    金寧鄉長楊忠俊甫上任積極思考發展在地產業和觀光旅遊,經過怒潮校友會引薦新竹縣新埔鎮,雙方行政團隊洽談農特產及旅遊資源合作,達成結盟兄弟鄉鎮的意向,新埔鎮在怒潮學校遺跡「怒潮亭」、「反共抗俄精神堡壘」及金門高中中正堂(白宮)相似的新埔國中大禮堂經新竹縣政府歷史建築審議委員會通過核准為歷史建築,冥冥之中促成這段奇妙的緣分,竟然是連結到「金門恩主公」胡璉將軍。     新埔鎮長林保祿率同主任秘書劉守裕及民政、農業觀光人員在社團法人怒潮同學校友會理事長梁懷茂教授、秘書長鄧俊豪等一行人蒞金,探訪胡璉將軍在金門留下的政經建設後,與金寧鄉長楊忠俊會面相談甚歡,由於兩個鄉鎮都是因為胡璉將軍所留下兩地的歷史淵源,在戰爭史蹟中找到連結點,所以在發展兩地產業結合和旅遊觀光的共同目標,新埔鎮與金寧鄉人口都超過3萬人,物產和美食可以互相行銷搭配,雙方透過「跨境」做跨域創新的事情,配合縣政府「文化立縣,觀光金門」的施政主軸,跳脫傳統思維,造福地方讓民眾有感。   胡璉舊部現年九十歲的梁懷茂教授回憶:民國38年5月共軍渡長江情勢危急,胡璉將軍臨危受命重建陸軍第12兵團擬以浙、閩、贛邊區為基地,以屏障東南保衛臺灣,胡璉將軍乃以收容渡江南遷的學生及忠貞青年二千多人改設「幹部訓練班」,代號「怒潮學校」,在江西省瑞金縣立中學開學。民國38年胡璉兵團及怒潮學校學生撤出中國大陸,撤退途中陸續投入金門與浙江定海之登步島保衛戰,並贏得大捷,為台灣守住第一條防線。胡璉接任福建省政府主席,贏得古寧頭大捷,第十二兵團改編為金門防衛部留守金門,而怒潮學生則由柯遠芬率領由基隆港登陸後至新竹縣新埔鎮,以新埔寓意新的黃埔,生聚教訓。胡璉以兵團幹部和怒潮子弟為枝幹,將金門改造成高度軍事政治動員的戰鬥共同體。怒潮學校培養出來的學生承擔投入部隊與金門戰地政務和支援中小學教育,展開戰後重要且關鍵的金門十年建設。   怒潮學校看來很小,可是它當時的思維方向是非常深遠,所以怒潮人與受惠過的地方百姓會懷念。依當時軍隊的支援跟兵力的調度,不可能為幾個學生破壞制度和組織,可是胡璉將軍堅持,沒把這群年輕人丟掉,他有一個很遠大的目標,怒潮學校培養出來的這群當年未滿二十歲而投筆從戎的熱血青年們,歷經顛沛流離的大時代戰爭殘酷洗煉,與學籍資歷因當時高層間心結矛盾而被耽擱的無奈,怒潮人仍愛國之心不死,依舊在委屈中保守當初為中華民國而戰、而奉獻的理念,繼續在各領域中點亮自己而成就國家,為發揚胡璉將軍精神為職志。   新埔鎮長林保祿表示,怒潮學校於新埔鎮設校期間,於當地留下許多貢獻,成為捍衛百姓之力量,至今仍讓老新埔人所感念。新埔鎮以生產稻米、柿子、柿餅、柑橘、水梨、茶葉聞名,粄條為著名的客家美食;與金寧鄉人口相近,鄉內有小麥、石蚵,還有麵線、一條根、貢糖、金門高粱酒可以互相行銷搭配。金寧鄉長楊忠俊謙虛表示承蒙新埔鎮長林保祿看得起,在各項條件相輔相成、截長補短的互相學習與改進,相信未來兩鄉鎮不論發展以胡璉將軍為主題的戰地史蹟旅遊合作,吸引兩岸大陸遊客包裝成金門與新竹的觀光亮點,或是兩地產業貿易行銷交流,希望能有更進一步的契機,雙方攜手合作,一起為民眾福祉努力,共創「魅力金寧」的海洋、陽光和「好客新埔」的美食、老街,體驗結合文化、旅遊、生態、產業的美麗饗宴。
要有憂患意識 才有安定幸福快樂
*2019/01/14
  報載:金門出現來自大陸三人組〈金光黨〉,川梭於地區市鎮鄉村相機作案,日昨佯稱請求協助搬運物品為由,藉故接近一位李姓老農進行搭訕,鼓起不爛之舌,一搭一唱,聲稱隨身攜有高科技產品,可以低價高賣牟取厚利,導致老農不疑有它,信以為真,頓時恍惚之間,竟而提領銀行畢生辛勤打拚存入積蓄新台幣二百五十萬元交予合作賺錢,及至覺醒有詐報警查緝,歹徒已經逃之夭夭,亦且飛快搭乘金廈交通輪班離金返陸,全案刻由兩岸警方依照「兩岸共同打擊犯罪有關協定」展開緝拿歸案行動,倘若認真深入檢討,則是被害人應有之警覺與憂患意識猶有不足,如今悔之已晚矣!   溯自兩岸啟開〈三通〉大門,歲月悠悠,轉眼已有二十餘載,不惟兩岸僵局緩解,三地交流絡繹不絕於途,互利互惠,民生經濟,日益繁榮,成果共享,值得相互肯定期許,再求精進,更上層樓。   然因只要有人住居之地方,就有犯罪情事發生,一樣米養百樣人,良窳不齊,長短不一,習以為常,見怪不怪。畢竟人為萬物主宰,為善作惡,在「人」,不在「事」,此次發現「金光黨」行騙成功遁逃萬萬不可輕視,務須廣為宣導,提醒大家時時警覺,有警覺則無危險,有憂患才有安全。   尤以兩岸三地出入人流與日俱增,僅以抵金旅遊人數以觀,呈現節節上昇,107年多達二百萬人次,且以流動者居其大數,確為地區繁榮注入大量活水,有助提昇鄉眾日常生活品質,而也發現整體治安穩定,犯罪態樣翻新,還有毒品四處流竄,詐騙頹風竊盜與影響安全潛在因素偶有發生,亟須警民合作加強防範,弭患機先。   眾所周知,警力有限,民力無窮。年來警政團隊用盡心力反毒反詐及打假成效顯著,顯示「整合力」應由各級機關做起,點線連結,擴及全面配合執行,俾宏事功。爰特藉此誠摯呼籲社會大眾,治安工作,人人有責,要治才能安。一人置身事外,即是漏洞,實踐主力在民,真愛金門故鄉,殷盼大家付諸行動,自保保人,推己及人,特別是政府機關、學校、鄉鎮、村里社區,要有〈星星之火可以燎原〉之高度警覺,並在〈反滲透、反破壞〉工作上下工夫,諸如「人員辨證」與「門禁管制」措施,厥為見微知著,確保安全必要作為,應為而為,不可不為。此外,他山之石可以攻錯,汲取長處,資為借鏡,有備無患,上上之策。   再者,澎湖面積與人口,和金門狀況相若,惟兩者之警力相差懸殊,澎湖地區警政員額是金門之三倍,因而金門警政團隊現行編制與員額配置,務必審視實屬必要,儘速檢討修編,「工欲善其事,必先利其器」,當務之急,刻不容緩,治安做得好,社會安定,安全做得好,大家安心、安康、幸福、快樂。   金門四面環海,防線漫長,沒有安全,則沒有一切,金門躍動,後勢看好,最需大家建立共識,安全第一,平安優先,勿以現在已是太平盛世,可以高枕無憂,慎之戒之,以策萬全。
除了從嚴防疫 還需要多點同理心
*2019/01/13
    令國人聞之色變的非洲豬瘟,警報果真襲來,一頭去年12月31日在金門田浦海岸發現的海漂死豬,檢體經農委會家畜衛生試驗所檢驗,非洲豬瘟病毒核酸檢測結果成陽性反應,消息一出,全國上下如臨大敵、嚴陣以待。     隔不到幾天,1月4日,海巡署岸巡隊又在烏坵鄉小坵嶼北面岸際發現一隻豬屍,後雖經檢驗排除為非洲豬瘟病毒感染,但一時之間傳言四起,輿論為之紛擾。     事實上,在去年底發現海漂死豬時,金門縣政府已於第一時間緊急成立「非洲豬瘟災害應變中心」,對相關疫情採最高標準的預防性作為,從嚴面對可能疫情,海漂死豬事件發生後,地區各鄉鎮公所獸醫師便針對各轄區內所有養豬場豬隻進行訪視檢查,1月5日上午,完成全金門共65間養豬場的檢查,確認地區1.1萬頭豬目前健康沒發病;又抽驗田浦地區附近8間養豬場中200頭豬驗血,也證實「非洲豬瘟」均為陰性,並無擴散,亦即,金門境內自有豬隻均健康無虞。     然而,有鑑於非洲豬瘟病毒頑強,各淪陷國家均為此付出嚴重代價,基於料敵從寬、防疫從嚴,農委會也在第一時間頒布「14天金門豬肉產品禁運台灣本島」禁令,舉凡廣東粥、燒餅、豬肉乾、貢糖(含肉鬆)、香腸、飯糰等全部都不能輸往台灣。     事實上,不僅是中央政府嚴陣以待,金門縣政府同樣以最高標準進行防疫,不僅在第一時間啟動相關作業,並於1月10日起全面禁止廚餘養豬,輔導廚餘養豬戶轉用飼料,並協調環保局加強廚餘回收及取締非法使用廚餘養豬,展現打贏非洲豬瘟防疫作戰的堅定決心。     何況,相關檢驗業已證實本縣未受到非洲豬瘟病毒侵襲,金門境內豬隻安全無虞,也未發生任何疫情,確定不是非洲豬瘟疫區,中央政府祭出最高標準防疫,毫不考量地區的產業經濟命脈和消費者心理,斷然強硬暫停金門縣豬隻及豬肉產品輸台14天,加上安檢人員逐包、逐項檢查相關特產,連帶使民眾及旅客不敢貿然登門消費購買地區肉類特產,14天的豬肉製品銷台禁令即將結束,但這期間的相關作為是否已違比例原則?是否過於無限上綱?不無討論空間。     畜牧相關產業是金門地區重要經濟支柱,加之金門也曾出現豬隻口蹄疫,影響地區經濟與產業至為深遠,為此付出重大代價,我們可以理解中央政府以高規格防範非洲豬瘟的決心,必須強調的是,非洲豬瘟防疫應以科學為基礎,相關防疫措施不應讓人產生台金之間係不同國度的不當聯想,甚至還有人建議金門人到台灣應該在機場、港口進行消毒云云,嚴重傷害金門人的尊嚴,撕裂台金兩地情感認同,莫此為甚。     須知,台澎金馬同屬中華民國,號稱生命共同體,在大難來時視離島為異己,難道是我們對所謂生命共同體的實踐?     再以部分人士將小坵出現的豬屍視之為對岸對金門發動的所謂連續性生化攻擊,觀察這樣的論點,顯然對台澎金馬生命共同體的地理概念也是極其陌生的,實情是,烏坵鄉雖然由金門縣政府託管,但兩地距離為72海里,地理上烏坵幾乎與台灣、金門、馬祖等距,我們呼籲對岸必須加強防疫作為,但金門田浦與小坵海漂豬屍確實是兩個獨立事件,無須刻意渲染。     台金兩地都曾經歷口蹄疫的慘痛教訓,值此非洲豬瘟防疫時期,金門上下願意共體時艱、共渡難關,謹此再次提醒:防疫需要最高標準,但金門人也需要中央多點同理心,豬瘟防疫正是檢驗生命共同體的重要指標。
讓文化成活水 流通閩南 匯合金門
*2019/01/12
  金門是個座落於九龍江口的島嶼,面對著廈門。戰前,它不僅是四波大移民潮的出口,讓金門變成了僑鄉,同時也輸出了閩南文化,在東亞的地圖上記下了閩南人的光榮與驕傲。戰後,國際的冷戰與兩岸的對立,固然悲劇地割斷了人倫血緣與國族情感,但也保留了金門的僑鄉及閩南文化的特色,並進一步地創造了戰地文化。僑鄉、閩南與戰地,是金門在戰地政務解除之後,經常提到的文化觀光三大台柱。甫於十二月廿五日佈達就職的楊鎮浯縣長,不單單再度提到了文化觀光,同時還提到了強化軟體建設、進行跨域整合,並發展常民文化與島嶼美學的主張。就此間的政策邏輯,這樣的主張確實是個能夠翻轉金門、讓金門脫胎換骨的策略。   首先,金門不同於台灣,不單單有不同的歷史脈絡及文化底蘊,而且緊臨著中國大陸,除了對兩岸的緊張非常敏感之外,也相當有機會藉著與大陸在地緣及血緣上的親近,而促成金門的發展。發展當然不會只有經濟層面上的,文化上的發展不僅可長可久,而且金門在文化上的發展,還存在著其它地方所難以企及的優勢,這除了是前述僑鄉、閩南及戰地三大台柱所建構的地方文化特色之外,更重要的還在於金門的地緣位置:就空間層次上來說,它本身是個交通樞杻,不只串起了兩岸之間的小三通,還鄰近著廈門的高崎國際機楊,除了能夠輕易地連絡東南亞及東北亞各大城市之外,如再強化此間海域的航運交通,還能在同時進一步地活化金廈生活圈;在時間層面上,全球化時代裡的人們,不僅普遍生活過度匆忙,「慢活」的生活方式與價值逐漸受到重視,而且還重視文化的消費與觀光。因此,有了金廈生活圈,再打出「閩南文化島」的名聲,除了能喚起閩南文化空間裡的人們對於自身文化的熱情,還因為短程、便捷的交通,將金門打造成地中海的馬約卡島(Mallocra)。由此看來,文化上的發展,也就直接與交通、觀光及經濟建設直接相關,需要跨域的合作。   其次,以「閩南文化島」為號召,固然由於「島」的地緣特質,而在距離之間隔離了都會的喧囂,但也帶出了它在地理上的疏離與邊陲。有鑑於此,楊縣長所強調的軟體建設,也就能有效地消解金門在地理上的疏離與邊陲,而其中的關鍵,也就是當下的數位科技。數位科技是當下產業界及學術界的重點項目,但是它在公部門的應用,則略嫌不足,這是楊縣長之所以強調軟體建設的原因。然而,想要發展金門的文化觀光,數位化不單單是必要的,而且還是重要的:一方面,金門的人口分佈散漫,不僅在島內還有許多的聚落,在台灣本島、大陸各地,也都有許多設籍金門的鄉親,更別說上百萬的旅外金門僑胞了。藉著數位化的科技,將可以非常有效地透過網路及社會的網絡,串聯金門鄉親、喚起對閩南文化島的興趣;另一方面,透過數位科技,金門縣政府更可以主動地藉著3D掃描、雲端等的方式,將散佈各地的金門及閩南文化現地保存,讓活生生的常民文化得以透過數位化的方式流通,更進一步地豐富閩南文化島的內涵。   島嶼美學的重點在「島嶼」,金門的特質在於它能夠有點遠,又不會太遠地提供現代人「慢活」的美感。而藉著數位化相關的軟體建設,金門在僑鄉、閩南及戰地等等文化上的美感,不單單能更便利地流通,還能直接地觸及散佈在台海兩岸、東亞各地之「閩南文化空間」的人們心裡,與常民生活實在地互動。總的來說,金門豐厚的文化底蘊,再配合在地的國家公園及連外便利的交通,使得它有機會藉著數位化的軟體與跨域的合作,而推出能夠體現精緻生活與深度品味的文化觀光。文化是金門發展的核心元素,如能讓文化變成活水,令其在流通閩南而匯合金門之際,即是翻轉金門之時。
書香社會
*2019/01/11
  金門縣文化局圖書資訊科主辦「閱讀高手獎好禮」活動,由各鄉鎮圖書館協辦,已於去年12月2日假金門縣文化局親子館辦理摸彩抽獎活動,公開抽出幸運兒,並頒發年度10大借書排行榜得主。得獎名單已公告於各圖書館、金門閱讀島網站等。請攜帶個人身分證件、存根聯、借書卡等前往兌獎。1月30日截止,逾時不候。   本縣文化局圖書館為推廣閱讀,鼓勵讀者多多走進圖書館借書,除了增加編列圖書採購預算,充實館藏內容,圖書館陸續增購館藏新書外,也藉由辦理「閱讀高手獎好禮」活動,來吸引更多的讀者進圖書館借書,並利用圖書館之資源,養成良好閱讀習慣。成效良好,頗受好評,更為金門文風帶來佳訊,期有所成,更希冀此良風能拓而展之,以益金門。   何以如此論述?眾所週知,閱讀是個人依靠腦中的原有知識,主動獲取資訊,從文章中建構意義的連串且不斷之過程。以中國大陸學術界的定義是:「閱讀指大腦接受外界,包括文字、圖表、公式等各種信息,並通過大腦進行吸收、加工以理解符號所代表意思的過程」。處此資訊現代,隨著電子設備技術的發展,圖像和視頻的應用日益增加,雖然書籍也有電子書的新模式,閱讀也確實受到了前兩者的影響;但均無法更移閱讀之功能。   就研究所得,閱讀是由識字開始,我們通過一個一個的字組成詞,再串聯詞語成句子,結合句子就可以理解文章或段落的意思,然而認知心理學的圖式理論,改變了我們對閱讀的認識。圖式理論是由心理學家伯特於1932 年,在格式塔心理學的基礎上首次提出,他認為記憶不是直接複製,而是建設性的將語篇中的信息,與大腦中已有的相關知識相結合成新的心理表徵。過去的經驗不是一個個事件的簡單累加,而是一個有組織的體系。   這也就是說,我們日常生活中所見所聞,所有的經驗積累和知識學習,都會在大腦中組成一個有序的網絡,而我們新接觸到的知識,都要經過和既有網絡產生聯結,找到位置並且併入網絡,這些新知識才算是真正進入了我們的頭腦中,而閱讀就是最佳管道。   閱讀到底有何功能?英國哲學家培根在《論求知》中談到閱讀的益處說:「讀史使人明智,讀詩使人聰慧,數學使人精密,哲學使人深刻,倫理學使人有修養,邏輯學與修辭學使人善辯。總之,知識在塑造人的性格。」如寫《資本論》的作者馬克思,就是立基於他閱讀過1500種書,包含十幾個學科,寫了100多本讀書筆記所得。俄國革命家列寧的《列寧全集》,也引用自己看過的書達到16000多種,他在研究「帝國主義」專題時,讀了148本書,49種期刊中的232篇文章,寫了60多萬字的札記。法國科幻凡爾納作品中的「霓虹燈、潛水艇、電視機、直升飛機、飛彈、坦克」等都成為了現實,他一生的筆記本達到25000本,在寫《月球探險記》時,他就閱讀了500多種圖書資料。均足以證明閱讀之功能。   也因此,古今中外,凡有遠見之志者,莫不將推廣閱讀風氣,作為生平之志業。故而,我們期盼此風能發揚下去,期盼建構一個書香滿庭之美哉金門;盛哉金門,進而以振金門,且為贊!
兩岸破冰 從金門開始
*2019/01/10
  新年伊始,中共總書記習近平於1月2日發表重要對台談話,習近平認為可以率先實現金門、馬祖同福建沿海地區通水、通電、通氣、通橋。對此,楊縣長表示樂見這樣的談話,特別是「應通、盡通」裡面,有關「行業標準、產業發展、資源能源、基礎設施」的部分,他認為這不僅符合金馬人民的期待,也有助於兩岸進一步的和平交流。   事實上,此回習總書記在「告台灣同胞書40週年」慶祝大會上針對台灣的「重要談話」,猶如是第6次的「告台灣同胞書」,也闡明了大陸當局未來對台工作的方向及重點,令人意外的是,此回也首次具體指明了金門、馬祖可以率先和大陸開展的合作方式;習近平表示,「兩岸要應通盡通,提升經貿合作暢通、基礎設施聯通、能源資源互通、行業標準共通,可以率先實現金門、馬祖同福建沿海地區通水、通電、通氣、通橋。要推動兩岸文化教育、醫療衛生合作,社會保障和公共資源分享,支持兩岸鄰近或條件相當地區基本公共服務均等化、普惠化、便捷化。」,這無疑是極為「接地氣」的說法,更是明確的闡明了金門繼「兩岸通水」之後可以實踐的兩岸民生合作方向及項目,其「率先實現」的說法也和金門一貫主張的「先行先試」相契,就此,金門鄉親自是歡迎與期待,但兩岸事務權歸中央,蔡政府秉持何種態度便至為關鍵。   對此,蔡英文總統在上任第三年,才第一次發表的元旦談話針對兩岸事務回應了「四個必須」與「三道防護網」,強調台灣絕不會接受一國兩制,或陸方強塞的「九二共識」通關密語。當然,或許是格局及立場的殊異,蔡英文總統關心的自然不會是金門、馬祖同福建沿海地區的通與不通,她更在乎的是台灣的主權與民主。兩岸「通關密語」我們也可以理解為「對話基礎」,目前兩岸局勢之「冰封」便是欠缺「對話基礎」的結果。有人認為這個基礎是「九二共識」,或者更直白是「一中原則」,甚至是更缺乏市場的「一國兩制」。不管如何,兩岸要維持穩定和平的現狀,從來就少不了「對話基礎」;就像高雄市長韓國瑜評論的「兩個不容懷疑」,不容懷疑中國追求統一的決心,以及不容懷疑台灣追逐自由與民主的決心。顯然這又是一個高手過招「高來高去」、「霧漫迷離」的結局,但,在甫結束的九合一選舉中台灣選民訴求的「不要政治,只要經濟」呢?顯然蔡政府依然不關心,更聽不進去。台灣的未來不在字辭上的辯正,更不在逞口舌之快,而在百姓肯定會優先選擇│活下去!   許多人都認不清兩個事實。一是台灣只能憑自己的實力說話,而非美日歐台聯盟;二是並非沒有了中國,台灣就能過上美滿幸福的日子,追根究底,台灣還得有自己的家底與實力。如果我們始終在世界上必須併存「二中」或「一中一台」的命題上糾結,而非致力於提升自我實力與談判籌碼,面對中國這般的強權,最終都會是「困局」或「死局」;若非人家說了算,就是不論自己怎麼說都不算!   曾有人言:「金門是『九二共識』最佳的實踐場域」。我們可以嘗試在金門這個可控的領域裡,不解釋「九二共識」,只實現民生經濟;我們勿庸再為了「維持現狀」迂迴措詞,卻必須為了兩岸人民福祉昂首前進!
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