縣府推出就學津貼、交通圖書文具券兩項津貼，並將配合開學時段，自九月底起至十月底止受理申請，以減輕學生家長經濟負擔，鼓勵其他縣市學生來金就讀。地方平面媒體特以醒目「金門學子專有福利來了」標題，披露此一消息，好康逗相報，頓時成為地區熱門話題。   根據了解，學生就學津貼之發給，係以金門就讀國內高級中學以上學校之學生為限，不含其他在職進修研究、補校或學士及各學系、各大專院校延畢學生在內，也即提出申請發給，務必符合相關條件要求與規定。   顧名思義，福利者也，有「福」又有「利」，謂之「福氣」。諸如年滿六十五歲老人，享有政府月發新台幣三千元老人生活津貼。領有殘障手冊者，政府一律依據區分等級，按月發給殘障生活津貼，其中屬於全國一致適用之對象，稱之「國家福利」政策，而由縣市政府視其開拓自籌財源，秉於權責立規推動之福利事項，泛稱為「地方福利」政策。擴而大之，縮短貧富差距或安老、育幼、撫孤、扶急、濟貧等措施，也是政府素所重視之社會福利政策。   金門社會福利政策，名列前茅，項次之多，領先全國，因而擁有「福利縣」之美譽。面對學生「專有福利」之推出，顯現金門地區福利事業，在府會同心齊力與全體鄉親共同奮鬥打拚下，屢創新猷，有增無減，「粒粒皆辛苦，當思得來不易」。       誠如前言，任何社會福利事業，非錢莫辦。胥賴財源不虞匱乏，金門福利事業辦得有聲有色，金酒公司功不可沒。此次縣府針對每年三節家戶配酒設限門檻酌予放寬，即將原定在金設籍必須屆滿三年予以放寬為一年，儘管社會反應聲音並不一致，咸表此舉有損鄉親既得利益，就事論事，站在「公平正義」原則，有福同享，有難同當，設限祇是權宜作為。何況取之於民，用之於民，「有量才有福」，倘有餘力而讓更多人在金設籍，帶動金門繁榮進步，不是更好嗎？   再者，金酒必須永久經營，求得屹立不墜，可長可久，因而市場開拓與調節，本係產銷策略，銷路通暢，營收上昇，既可將社會福利大餅做大，讓社會福利辦得更好，應為而為，凡事多持正面看法，不致有失客觀與公正。   此外，地區駐軍因「精實專案」而減少。取而代之，原住民與設籍流動人口有增無減，迄今已經接近十萬之眾，相較之下，唯有定住人口增加，最為有利金門發展，有人潮即有錢潮，道理不言可喻。   發展教育，培育人才，是乃政府基本不變政策，縣府推出「學生專有福利」計劃，積極推動「大學島」實乃明智之舉，值得肯定。   隨著「陸生三法」順利通過，金門大學招收新生，報到率超出百分之一百，學生人數快速成長，定住人口相對增加，對於金門之發展，直接效益立竿見影，就政策層面以觀，釋放誘因，則能產生吸引力，施政方向正確無誤。   惟也藉此呼籲強調，「專有福利」並不等同「專有權利」。又當大家享受豐厚社會福利之時，更應善體政府用心，飲水思源，常懷感恩回饋之念，則金門未來願景可期，社會福利會更好。

  繼蘇州之後，誠品書店宣布前進杭州：誠品昨天與杭州市人民政府簽署「關於深化共贏發展戰略合作框架協議」，杭州將提供兩處市中心精華地，做為誠品基地。為什麼選杭州？誠品董事長吳清友表示，誠品未來五年設定大陸長江三角洲地區為目標，而杭州是此區域第三大城市，八百萬人口中有超過四十萬大學生，是台北大學生數量的兩倍多，「書香氣息濃厚，對誠品是致命的吸引力」。當然也跟杭州最近剛獲選「中國十大最具幸福感城市」榜首有關。   摘錄前述報導，除了讓鄉親知道這項消息之外，最重要的是針對「書香氣息濃厚，對誠品是致命的吸引力」這句話。因為長期以來，金門一直沉睡於京官三十六的傳說；迷失於表面虛名之頭銜，以致失去了傳統實學深思之功夫，更失去了現代公民應有之素養。我們認為，誠品立足杭州，正足以刺激金門澈底真誠探討讀書風氣。   眾所週知，在誠品的世界裡，早已脫離傳統書店的格局，而是涵蓋了各式各樣的知性休閒空間，如知性、美饌、創意生活、藝術、人文，五花八門，儼然是個百貨公司。當然若想一覽浩瀚無際的書海，則只有到它的經營核心－書店部門，即可一窺知識宇宙中的奧秘。除了提供居民適當的空間休閒，更為社區添加了許多的藝術色彩。多年來誠品不僅是讀書人的天堂，也是愛書人的桃花源。不僅如此，誠品還是個多元化的大觀園，它除了賣書外，還兼賣音樂家的CD、電影的明信片、卡片等物品，最重要的是，同時也可讓我們鑑往知來，為自己多添一份見解。就此景象，不正是一個現代化城市人文景象的縮影？誇張一點，甚至可以說城市的現代化及人文化，可從誠品落腳處略窺一二。   就此而言，號稱文風鼎盛的金門，備受各界寵愛而資源豐沛的金大，以此條件，則像誠品等水準之書店何以從未稍停顧之？更殘酷地說，在金門尚無像樣的書店！若說一個城市、國家公民素質良莠與否，文化是一項公認指數；從音樂欣賞、歌劇品味、文學創作，乃至文化園區、博物館的質量等，而其關鍵就在於閱讀。因為閱讀才能站在智慧的巨人肩上遠見宇宙，就此而論，則金門之文化指數何如？   金門！雖號稱文化之邑；鄉親們不妨捫心自問，每人每天花多少時間讀書？每個家庭花多少預算在文化上？更重要的是，有多少人是從心裡看重閱讀、重視閱讀？因此，如何重振一種全民閱讀運動，或許才是重振金門之至道！因為不管古今中外，一個社會，一個國家，乃至一個家族，要能脫貧興邦，不外一個重點，就是教育。這也是何以在歷史上歷盡遷徙之苦的客家人、猶太人都非常重視教育，因為只有教育能使他們興邦強族。

  伴隨著少子化的浪潮，人口老化已成為本世紀最令人擔憂的問題。因為人口老化不僅代表青壯一代勢必負擔過重的社會責任；代表著生產力減少之趨勢；更代表著人類物種的消失危機。因此世界各國莫不對此集思解決之道，如新加坡即以鼓勵、接受移民為解決之道，頗可為長期以來人口老化的金門參考。   新興的新加坡一樣面對人口老化問題之困擾，而他的解決之道就是以良好的公共設施、優異的生活環境、效率且清廉的政府團隊、特定的鼓勵政策，吸引並歡迎外國青壯優質人口入住新加坡；入籍新加坡，成為新加坡的新國民。不但解決了新加坡人口老化問題，更為新加坡帶來新氣象、新觀念、新活力。使得新加坡能一直領先於亞洲各新興國家。反觀日本，由於民族主義因素，向來排斥外來族群，當然更不歡迎新移民，也因此不但人口老化持續惡化，更使得她二十多年來經濟泡沫化之危機仍未解決。如此案例，怎不令關心金門人口老化問題者關注參考？何嘗不是金門的暮鼓晨鐘呢？   綜觀金門移民史，由於受限於金門先天及後天條件，青壯及優質人口每因就學、就業、就醫乃至生活條件之因素，大都移居於外，從早期的南洋到今天的台灣，及有後來居上的大陸移民潮，在在使金門陷入後繼無力的困境，加上全球化的少子化浪潮，更使金門人口早領先台灣步入老化，若不及早解決這項問題，對金門言、對國家言都是至煩之所在。解決之道，是否可以取法新加坡之作法，及早因應規劃各項措施，以各種誘因，諸如現代化之基礎建設、便利之生活機能，吸引各項商機，開創就業機會，進而吸引全球外來人口移民金門，改造金門社會結構，充沛金門人力資源，活化金門創意，如此不但可以解決金門人口老化問題，更可為金門解決百年大計。   從生物演進言，只有外來種的進入才能激化原生種的鬥志與創意，使其更具有挑戰性與衍生性。且不談新加坡開放移民之成功與日本封閉移民而失敗案例。就二戰來之各種研究報告已明白指出：美國之能於二百年間崛起，全世界各界不同人種、不同宗教、不同身分之廣泛移民進入美國，使其民族大融合之優勢如日東升是其最重要的因素。在在證明外來人口對原生人口之功利性。這論點正好呼應了日前一項研究：台灣的新移民之子不但在身體健康上、功課上不輸於台灣本土之子，且更有強之者。正如當年新式超商進入台灣市場之後，雖然其裝潢費、物品售價上、人事管理費上均較原有老式之雜貨店貴，且不具有甘仔店人情味、本土味，但就因其明亮、有序且新式管理經營方式，不但立即取代甘仔店，且如雨後春筍，各種聯鎖店遍地開花。這就是外來物種改良原生物種之又一例。因此，我們若真心為金門百年設想，則如何開放歡迎優質外來人口移居金門，才是至當之道。   「創意經濟之父」John Howkins有一句名言：創意經濟的城市必須要有兩個條件，那就是宜居：舒適且孩子有好的成長環境，再來是國際化相呼應。就此而言，解決金門人口老化問題之答案，何嘗不在此話中？敢以此與鄉親共勉！

  每年秋季，東南亞各地的文學愛好者，總會齊聚廈門，以文會友，同心徜徉在文學夢土，分享叢叢翠綠散發的芬芳。印尼華文寫作協會一行廿餘人，在文學饗宴裡飽嚐甘甜果實後，隨即蒞臨金門參訪與拜會縣長，並與本縣作家協會會員暨地區藝文同好茶聚敘舊，共同展望一個文學新年代的到來。   自十九世紀五口通商開啟華人移民熱潮後，在一波波以閩粵為主的移民浪潮中，金門先民亦隨著連鎖移民的洪流，紛紛前往南洋各地打天下，印尼即為馬來西亞與新加坡之外，一個華人與金門鄉親南渡的重要灘頭堡。印尼曾因政治因素，幾度排華運動讓異鄉打拚的華僑生活屢遭波折，不僅華文教育受到嚴苛打擊，更讓華文閱讀與寫作深受其害，整個華人文學園地都受到嚴重摧殘。   在極其困苦的生活環境下，一群熱愛文學的印尼華僑，為不讓華文文學斷根，總是設法為華文世界保留作品，旅居印尼的縣籍鄉親黃東平偷偷創作不少作品即為其中典型代表。隨著印尼政局穩定而眾多華文作品相繼面世，並在突破諸多困境後，印尼終於有華文寫作團體的成立，而印尼華文寫作協會即為當中佼佼者，在其會員中我們也欣見縣籍僑親如莎萍等投入不少心力，讓印尼華文創作開花結果，也讓我們與有榮焉。   印華作協創會十餘年來，歷屆領導幹部與全體會員，在艱困環境下，破除萬難，為推動印華寫作活動不遺餘力，其努力開墾華文園地的用心與決心，實在值得我們學習。談到印華作協成長歷程，不可忽略該會全體會員始終銘記在心的兩個人，即是與印尼僑界淵源頗深，同為祖籍金門的新加坡詩人寒川、香港作家東瑞，他們堪稱開拓印華文學園地的重要推手，且為金門文獻叢書中初見南洋金僑史料重要的提供者，為此我們也向他們致上最敬禮。   東南亞文學會議後，印華作協同仁帶著豐收的喜悅，蒞臨金門參訪，除了拜會李縣長外，同時也與金門縣作家協會交流聯誼，這個結合文學與鄉情的藝文盛會，除了一償莎萍、李金昌等鄉親多年心願，同時也帶來佳音，即是繼黃東平之後，李金昌將榮獲本年度亞細亞文學獎。而整個藝文盛會不僅以文會友，以友輔仁，更刺激著文學發展空間廣闊的金門，全體文學愛好者當向印華作協借鏡學習，尤當更加賣力投入金門文學田園的耕耘與灌溉。   文學即是生活，更是展現地區人文的重要元素，跨國界的文學活動，總是飽滿張力，可觸動原鄉與異鄉情份的交感。印華作協的蒞金參訪，是我們高唱「來金門作客」期待已久的收穫，同時欣見一群熱愛創作的旅外僑親結伴返鄉寒暄敘舊，在原鄉與異鄉藝文同好進行交流聯誼後，當他們把這份感動帶回僑居地，告訴世界金門正大聲唱文學時，那股效應將不可同心而語。當我們熱烈歡迎貴賓僑親到訪之餘，似乎也當嗅出那股訊息，明年是否當化被動為主動，把握廈門這個年年舉辦的秋季文學盛會，為金門開啟另一把可能的金鑰。

──向蕭副總統蒞金主持「建國百年」活動座談進言   二○一○年九月十二日，《金門協議》二十周年日，也就是在這一天，《兩岸經濟合作架構協議》（ＥＣＦＡ）正式生效！二十年前一個突破國共敵對僵局、開小門的《金門協議》，影響了二十年後海峽新格局、開大門的《兩岸經濟合作架構協議》；總統馬英九在《治國周記》中，特別以〈金門協議二十年，求同存異創雙贏〉為題，與當年參與《金門協議》簽訂的現任中華民國紅十字會總會長陳長文對談，馬總統回應，在當年猶是動員戡亂時期，仍處在戰地的金門進行兩岸協議，這樣一個建議、決定，「就把金門的屬性做了『歷史性的轉變』，從古寧頭、八二三砲戰的 『殺戮戰場』，在金門協議後一步步變成『和平廣場』」；之前，八月在接見金馬同鄉會代表等場合，馬總統亦提及《金門協議》，「突顯了金馬在兩岸地位的重要性」，「金門協議是兩岸九二共識的濫觴」。 一場《金門協議》，國、共從交戰到交會，在金門寫下互動交流、和平的第一章；九月十九日起，兩岸紅十字會將在金廈舉行《金門協議》二十周年交流活動，二十一日重返簽訂協議的現場金門仁愛山莊立紀念碑、植和平樹，也在此一歷史氛圍裡，九月十八日，副總統蕭萬長，要到金門主持「建國百年」座談會，傾聽捍衛、伴隨中華民國走過百年滄桑、風雲歲月的金門人心聲。 福建省政府主席薛承泰嘗言，中華民國一百年，惟金門、馬祖兩塊土地，始終插著青天白日滿地紅的國旗。薛主席所言不差，證諸辛亥革命，建立民國，一百年來，台灣、澎湖曾因甲午戰爭的《馬關條約》遭日本殖民至一九四五年始告結束，大陸領土於一九四九年在「新中國」成立後，屬中華人民共和國統轄；福建省金門縣，大東亞戰爭下，一九三七至一九四五為日軍占領八年，但此一時期，金門縣政府遷往大嶝島，繼續維持縣政運作，一九四九年後，國府遷台迄今，中華民國的金、馬、台、澎，形成政治命運共同體，金門更在古寧頭、八二三等台海戰役中，保住了中華民國政權。 長處戰爭、戰地、戒嚴狀態，付出了生命、財產，犧牲了民主、自由，走過烽火離亂的金馬人，又在《金門協議》擔負兩岸協商先行者、在「小三通」扮演推動「大三通」的試點角色。 從「殺戮戰場」到「和平廣場」，金馬，無疑是中華民國建國一百年來，用鐵與血混凝、交織出的動人的國族史樂章；脫離金馬，中華民國的歷史，將是個嚴重的缺角。 兩岸《金門協議》的重新被喚起、解構，所對照的，是金門的「戰地」與「和平」風雲幻變；所突顯的，也正是兩岸兩個政治實體「求同存異創雙贏」。因之，在蕭副總統行將抵金召開「建國百年」活動座談會之際，我們以為，中央宜以更寬廣的歷史視野、放大的兩岸格局思維，來看待、論述金門在建國百年史的地位，定位及其活動的推展；又著眼金門在兩岸歷史、地理、政治的特殊性、敏感度，活動的精神與主軸，應以「兩岸和平」為思索的方向，諸如，在金門興建建國百年和平紀念碑、美術館，化解統獨紛爭再審視打造金廈和平大橋，兩岸共同維護金門縣政府在大嶝時期的涉金文物，成立金嶝和平文化園，彰顯金馬角色支持福建省府薛主席倡議出品之「金馬合瓶建國百年紀念酒」等創意發想。 馬總統以「殺戮戰場變和平廣場」為《金門協議》精神定調；同樣的，我們也要以此一「遠離戰爭，追求和平」的人類普世價值向來金主持「建國百年」座談會的蕭副總統提出金馬意見。建國百年紀念活動，就從金馬的「和平廣場」架構起！

  環保署為建構低碳家園，訂於一百年，於每縣市完成打造兩個低碳示範社區的計畫。金門縣經環保局積極爭取，推薦新前墩、盤山、西口三社區參與，環保署並於日前派專家抵金依據七大具體減碳措施進行初步調查。   事實上，為呼應國際朝向低碳社會，中央在九十八年第三次全國能源會議提出建構低碳家園之具體期程，民國一○三年將打造六個低碳城市，金門便是其中之一。低碳島可說是金門重要的施政主軸之一，縣府對此除了有電動綠色載具的規劃外，更打算開發綠能產業專區，讓低碳產業及綠能生活可以具體的在金門生根。而在低碳島的發展架構下，社區無疑的將是最基礎的構建單位。特別是在金門這類地狹人少、能源耗用率低的社區群體更容易取得指標性的成就；誠然，示範點的作法要遠比「亂槍打鳥」更來得實際，然而，除了示範點外，或許我們還可以參考諸多成功的案例，制定可行的低碳規範，讓所有的新建或欲改造社區有所遵循，如此，低碳島嶼的願景或便更能順利的達成。   所謂的「低碳社區」，又叫作碳中和社區，對多數國人都算是個新名詞。它是指在一個社區裡，所有的活動產生的碳排放量，除能降到最少外，甚至能透過購買碳匯而達到零碳排放的目標。當下，許多政府都有以碳中和或生態永續概念，興建或改造新的城鎮計畫。綜觀目前低碳社區規劃約略有以下的作法及面向：   一、光能：安裝太陽能熱源系統，開窗採大面積的落地窗設計以達到光與熱的舒適環境。或在屋頂設置花園，防止冬天室內的熱量散失，並兼打造美麗景觀。   二、風能：配置家庭小型風力發電設備，利用風能與熱對流，營造舒適的自然通風環境。   三、水能：打造社區生態池，蓄養水資源。建置有雨水回收及截留設備，充分的將水資源循環再利用，運到各種生活需求上。   除此之外，更要廣泛使用綠能及節能商品，並積極推廣、擴增綠色載具的使用率。目前金門地區設置了諸多自行車借用站，但在自行車道的建置上卻未臻完善；或許車流分道真有其實務上操作的困難，但嘗試提升對單車族的友善，永遠存在努力的空間。或許，在「吾心信其可行」的前提下，我們可以規劃一些真正的自行車專用道，以及綠色隧道空間，讓綠能也成為城市行銷的賣點。當然，最終還是應該落實到大眾運輸系統中電動車的普及上。此節，可由政府鼓勵購買電動車或其他低碳載具做起，還應廣泛的設置社區充電站，以及養護點，並設計鼓勵步行或騎腳踏車，而外出更要有全社區的綠色共乘俱樂部和公共交通系統的配套設置等等。   當然，以上這些設想可能俱屬「知易行難」。因為要溝通集體的意願趨向一致，本來就是一件勞心勞力的工程，特別是許多舊社區因為原有設施彈性或涵蓋度的不足，並不容易有脫胎換骨的低碳表現，而針對新社區及新建築物，如若當下尚欠缺一些有效的獎勵措施與低碳規範配套，那日後要全面性推動起來，勢必難上加難。   總之，低碳社區的推廣首重在低碳家園方案的規劃及執行，有效的低碳方案可以成功的利用可實踐、可複製的方法，為永續性的綠色生活提供更多有利的發展條件，如此，低碳島嶼方有可能因為低碳社區的積累而水到渠成！

  1990年9月12日，兩岸紅十字會代表在金門簽署〈金門協議〉，寫下了兩岸協商的歷史新頁！二十年後的同一天，兩岸經濟合作協議（ECFA）正式生效，更為兩岸經貿正常化、制度化開啟了新里程碑。   歷史的巨輪，不斷的向前推進，兩岸的交流，也不斷的向前翻滾。大江東去，浪淘盡多少英雄人物，在這關鍵的時刻，金門自當自立自強，也需中央的關愛與挹注，方能在兩岸競合中佔有一席之地，否則，難免被大江、大浪所淹沒，能不慎乎！   金門縣長李沃士日前表示，金門的交通口岸，不論機場或小三通港口，期待中央應以「國門」的概念，儘速提升相關建設。質言之，小三通開航以來，往來兩岸旅客，屢創新高，突破一百五十萬人次，但是，瞧瞧我們對外的門戶│機場、碼頭，看起來還不是那麼光鮮、體面，還有很大的提升、改善空間，企望中央能多加一把勁，甚至大破大立，重新打造金門對外交通建設，讓金門的機場碼頭脫胎換骨，格局宏偉、光鮮體面、人貨暢流，使之成為國境之西，出入大陸之國門，豈不妙哉！   後ECFA時代，馬政府喊出黃金十年，並啟動十大招商計劃，但令人失望的是，遍尋不到金門政策發展的影子，我們認為，金門與大陸一衣帶水之隔，在兩岸之間具有地理優勢，也是我國與大陸交流的重要「黃金渠道」，曰之為國門，名正言順，當之無愧，問題在於，政府是否有心，展現大氣魄、大決心，把她當成一塊璞玉，加以琢磨，使之發光發亮，我們正引頸以待。   「吃果子拜樹頭。」說真的，馬政府上台以來，對金門建設的相挺，鄉親點滴在心頭，金門大學的升格，金烈大橋的拍板定案，人民心中自有一把尺，自會思量。只是，好，還要更好。我們期待於中央的，是更有前瞻、有遠見、有格局、有願景的把金門整體地位提昇上來。舉例言之，在後ECFA時代，兩岸競合風雲中，金門該扮演什麼角色？有什麼大願景？打造成為〈經貿特區〉、〈國際級免稅島〉、〈國際休閒觀光島〉、〈兩岸金融中心〉，在在皆須中央給張清晰的發展藍圖，如此目標才會明確，中央地方攜手一條心，朝著共同目標邁進，成功，永遠留給最有準備的政府，機會，稍縱即逝，還是快快作為吧！   總之，事在人為，思路決定去路，心有多大，世界就有多大。在ECFA簽訂後，金門已經站在新的起跑點上，我們要迎頭趕上，就必須勇於突破窠臼，勇於開創；不破不立，大破大立，就是這個道理。   世界在變，兩岸在變，當我們不畏懼改變，我們才有可能改變金門的未來；這是改變的時刻，就從建構金門成為國門開始，中央地方、在朝在野，大家一起努力吧！

──由地區幾次民眾集體抗議事件談起   邇來離島純樸鄉村，曾經多次出現民眾集體進行陳情請願抗議活動，顯示部分公僕並不全然瞭解庶民需求，見微知著，亟待深入檢討改善，期以疏解民困，消弭民怨。   陳情、請願或抗議，實乃「民意訴求」與「心聲反應」具體表現。如以「口頭」或「書面」提出，希望秉公處理者，即是「柔性」正常作為。反之，集體走上街頭，或聚集於政府機關所在地，並以軟硬兼施肢體語言，要求依其目的予以解決，否則不願干休者，即是「剛性」抗議行動，此在民主法治時代，只要無悖法令許可規範，應是一般人民擁有之基本自由權利。   然而，在此要問，何以民眾不採「書面或口頭」提出陳情，竟而串連集體進行抗議？莫非則在藉此引起政府主管機關正視，突顯面臨困苦亟待伸出援手。換言之，民眾集體選擇較為劇烈自力救濟，多在協調或陳情罔效之後，或因共同權益受損，非以「抗議」行動難以獲得善意回應之時，地區民風純樸，有「抗議」即有「問題」，不容等閒視之。   諸如烈嶼鄉漁民，拉起白布條，抗議海巡人員執行護漁任務不公，損及彼等權益與生計。又如金沙光前村居民反對廠商於其棲身村落中申設「基地台」，期待政府重視居民身心健康，行使公權力予以制止取締；再如古寧頭村民集體頭繫「抗議」白布條，齊聲怒吼金門國家公園管理處管理嚴苛，影響地方建設與發展，致令鄉親未蒙其利，反受其害，群情激憤，要求裁撤，綜其祈求標的多與「公共權益」或少數公僕「服務態度」有關，不予妥善處理，問題未完未了。   再以國家公園為例，可謂從無到有，得來不易，利多於弊，有助於地區建設與發展，然而隨著時空推移與大環境不斷改變，有關國家公園設置之核心價值，卻也成為鄉親關切議題，有人咸表伊始規劃開闢範圍過大，相對挹注經費預算與服務人力既絀且少，應有功能不如預期。   茲值金門地區大力推動基層建設，土地需求日益迫切。緣此，各方檢討聲浪不絕於耳，甚有民眾質疑園區處處設限，居民動輒得咎，對於金門未來發展，殊有影響。古寧頭村居民二度集體抗議，訴盡苦楚，原因在此也。   面對少數公僕「服務態度」與「漠視民意」，尤多指摘與批判，如今紛將內心真實感受，藉由行動發出聲音，或許此乃對於「法令與立場」見解不同，就事論事，惟有誠實面對問題，解決問題，異中求同，同中化異，讓鄉親感受得到，才是上上之策。   平實而論，此次金門國家公園管理處處長放下身段，親自率同各級主管及業務人員走出辦公室，深入鄉村與陳情之民眾面對面溝通座談，過程有問必答，充分展現誠意，即席表示解決民瘼民困，公僕責無旁貸，有助化戾氣為祥和，誠然是件好事，苦民之苦，值得肯定。   縣長李沃士曾說：為民服務，貴在用心，推動施政，重在落實，做一件是一件，讓庶民感受最重要。準此以觀，金門國家公園之得失，務必深入檢討，通盤調整，舉凡座談會中允諾事項，尤應落實作出交代，藉以取信於民。畢竟民眾權益，需要公僕共同用心爭取與維護。捨此，遑談消除民怨！

  二十年前的今天，在金門這塊瑰地上，寫下了兩岸協商的歷史新頁！這份當初只是基於人道關懷的出發點，為了海峽雙方存在已久，遲遲未能妥善解決的「遣送違反有關規定進入對方地區的居民」（其實就是偷渡、走私）問題，而簽署短短六百字上下的「金門協議」，卻催生了之後，我國「財團法人海峽交流基金會」與對岸「海峽兩岸關係協會」的成立，奠定了兩岸談判互動模式，以及小三通航線的基礎。金門，可以說是兩岸政策試點的根據地！   從「金門協議」談判過程中，海峽兩岸出席代表對於雙方敏感問題產生許多火花，諸如：遣返人員如何稱呼問題、雙方紅十字會出席代表稱謂問題、簽署日期的年號問題，甚至於簽署代表姓名上下左右位置擺放問題…等等的枝微末節，都拿到檯面上來討論，最後也都迎刃而解，這次協議過程，奠定了未來以名義上為「民間」，實際為「官方」組織互動的架構，其談判所引用的稱謂、文件簽署方式…等，都依循「金門協議」的軌跡在走；就連當年議定為遣送兩岸違反有關規定之居民的路線，也成為日後供「良民」小三通的航線，經由多年來的和平通航，也才有現在更進一步的「兩岸直航」，這絕對是當時軍管對峙時期的人意想不到的演變。   當年雙方捨棄行之有年，透過香港通訊的模式，而選擇戰地色彩濃厚，兩岸關係緊張的金門作為協議的會商地，就是基於「交通方便」與「象徵意義」兩項特點，這也是金門開放軍管以來，始終發展兩岸經貿往來為首要選擇的因素。從「金門協議」的精神延伸而來的，就是金門成為「兩岸政策試點」的新定位，如同當年雙方代表談判過程中，可以對於敏感問題，用完美的方式規避掉一般，我國政府對於碰觸兩岸敏感議題，卻又迫於時代趨勢，不得不採行的開放政策，就可以在金門先行測試，例如：「人民幣兌換業務」從金門開始試行，從中發現問題，改善問題，再將「金門經驗」逐漸擴大至台灣本島實施，也許就能減少我國人民的歧見。   在此基礎之下，累積越來越多的「金門經驗」，將可以帶給更多在地的發展機會與建設，假設若能在金門試行「擴大人民幣兌換上限」政策，將增加金融企業來金增設分行意願，甚至形成一塊「金融中心」都不無可能；再如上個月甫升格的「金門大學」也是，正朝著「吸收陸生來金就學」的方向積極努力中，也是目前台灣本島眾多知名學府觀望學習中的「引陸鍍金」模式，若能立下成功的里程碑，「一個學生抵三個兵」的大學城藍圖，將不會淪為口號，而是指日可待的建設！   「金門協議」二十週年，馬總統已不止一次在公開場合強調這份文件所代表的重要性，一直以來，金門不管在地理位置上，或是歷史意義上，都具有舉足輕重的代表地位，也許很多人不認為這份多年前的協商文件與金門有何相關，充其量，也不過就是「在金門」簽定的一張紙，而忽略了背後隱含的更大意義，我們是所有離島中，擁有最大發展空間的一個縣市，我們該備受中央注意，我們該積極提升自己，主動向中央爭取，發展屬於金門的優勢定位！讓「固若金湯、雄鎮海門」的命名由來，轉變成為「敲響金磚、福氣滿門」的兩岸經貿搖籃，不讓廈門專美於前，共同奮起吧！金門人！

  1990年9月12日兩岸紅會組織簽署「金門協議」，這項協議實施已滿20年了，正當國人都將兩岸制度化的焦點，放在馬政府上台以後所簽署的14項協議與兩岸經濟合作協議（ECFA）上，卻不能忘記「金門協議」的時代意義，以及這個協議歷經兩岸詭譎微妙、起伏動盪之際所發揮的人道與和平的功能。   二十年前，當時由於兩岸兩會海基會與海協會尚未組建完成，兩岸政府之間也尚未展開正式接觸，兩岸之間充滿危機、敏感與禁忌，但兩岸雙方社會交流早已衍生許多問題，亟待解決，因此透過爭議與敏感性最小的兩岸人道的功能性組織---紅會組織來簽署，這一簽署象徵了兩岸已超越你死我活主權政治爭議，而能以保障人權、維護兩岸民眾權益的角度來思考兩岸關係，這一點很重要，因為兩岸關係能從功能性、經濟性、社會性的事務性議題先進行協商，達成協議，用靈活思維與務實作法解決兩岸人民的問題，金門協議是一個重要起始點。   當年我方主談人後來的首任海基會秘書長陳長文回憶說：「倘若過去20年來，兩岸關係的發展可以跟金門協議一樣，擱置爭議、異中求同、同中存異，可以非常務實、對人民最大利益的角度尋求最大的公約數，那就可以減少非常多不必要的社會成本與資源」。確實，金門協議簽署以來，象徵了人道精神超越政治藩籬，以民為重的務實取向，指引兩岸關係朝向了和解、合作與和平方向演進，具有重要的歷史指針的作用。   根據我方移民署統計，根據金門協議我方20年來共遣返了5萬680人，從最高峰每年遣返4000人次，各地靖廬收容所人滿為患，到現在各地收容所只有45人比較，顯示兩岸關係在20年來的巨大轉變。   陸委會現今所出版的重要法規彙編，「金門協議」往往是第一篇被收錄的兩岸重要法規依據。今天兩岸雖已簽署司法互助協議，但只要曾經從事兩岸共同打擊犯罪與司法互助的人都明瞭也應同意，「金門協議」發揮了兩岸制度整合中「路徑依賴」（path dependent）的效果，它還將繼續發揮影響力。   除了「金門協議」堪稱兩岸第一個最先簽訂的協議之外，它也是兩岸爭議較小、執行最久的協議，而它累積了兩岸進行偷渡犯人道遣返，以及刑事犯、刑事嫌疑犯的遣返作業的合作經驗，打下兩岸司法互助的穩固基礎，不僅如此，二十年來，兩岸時時處在對立緊張的冰凍關係，金門協議人道遣返作業持續不斷的進行，如同在惡化冰僵關係注入一絲絲的和解緩流。   金門在兩岸之間扮演一個神奇且特殊的地理位置，兩岸政府隔海分治半世紀，是以金門戰火作為開端，兩岸進入人道務實的新時代，也以「金門協議」劃下兩岸關係里程碑。如今兩岸邁入和平發展的新形勢，金門從離島前線，搖身一變為兩岸的交叉焦點，金門能否繼續扮演無可取代的關鍵角色呢？答案相信應是非常清楚且肯定的。

  隨著健康意識抬頭，民眾普遍認識到運動的益處與必要。本縣對於推廣民眾體育活動始終不遺餘力，歷年經常舉辦的各種運動會，及田徑、球類、舞蹈大賽等等，處處洋溢著青春氣息。近年來，舉辦多屆的馬拉松賽跑、海上長泳活動，不僅邀約世界民眾共襄盛舉，同時藉由運動將健康觀念牢固在民眾腦海中，金門獨木舟愛好者更於近日組隊前往廈門市參加第五屆夏華盃海上馬拉松獨木舟環島賽，再度為兩岸文化交流增添新頁。   隨著時代進步，民眾生活水準普遍提昇，「健康即是財富」一語，更顯得大家對健康的認識與重視，已達到成熟地步。民眾為了保持與維護健康生活，都體會到運動的重要，在政府與民間團體及一群熱心人士共同努力下，本縣各項體育活動迅即蓬勃發展，不分男女老少，都共同響應全民運動，由各項激烈運動到爬山、散步等等活動，時時都有熱衷人士偕伴參與。   民眾重視健康，熱愛運動，體育活動是項運動，也是良好的休閒活動。民眾運動場地由社區、學校到運動場，或是馬路，或是山路，每逢晨昏時刻，都能見到運動人潮，而本縣純為海島，四周汪汪大海乃是一個豐沛的資源世界，讓本縣在既有的運動場域外，隨著本縣82據點岸際水域設置游泳、戲水專區後，又為本縣熱愛運動者新增去處，同時也帶動一群充滿活力的運動家相繼投入潛水運動與獨木舟等運動，無形中讓本縣體育發展投入更多可能。   82據點原是軍事閒置空間，經過重新規劃設計，而成為一個多元的運動休閒場域，是個提供年輕人極其適宜的休閒場所，而結合閒置軍事設施，善加活化，也成為地區民眾或蒞金參訪背包客一個觀海與散心好去處。近年來，本縣努力善用海島資源，推動海洋休閒活動，配合相關措施籌辦活動，除了本地民眾踴躍參與外，同時也吸引著外地貴賓蒞金共襄盛舉，既是切磋運動技能，又是情感良性互動，更是體育文化交流三合一的多贏局面，同時也增加本縣國際能見度，真是強身又利縣，一舉多得。   運動強身又強心，同時也讓人腦筋更加清晰，認識到和平的可貴。由金廈海泳到獨木舟環島賽，由路上馬拉松到海上馬拉松運動賽，為兩岸緊繃半世紀的民眾提供一個舒展身心的平台，而兩岸的體育文化交流活動，已漸漸洗滌昔日的塵煙陰霾，大家身上所流的是充滿燦爛光芒的汗水，將同是炎黃子孫的運動家緊緊拉在一起。   金廈開啟小三通序幕後，兩岸政經文化交流逐漸頻繁，不論政府或民間，良性互動帶給大家成長與喜悅，由於諸多機構單位與運動愛好者的用心奉獻，兩岸體育文化交流因而不會留白。而藉由體育交流，大家既是切磋技藝，又是分享成果，當健康觀念與和平氛圍在兩岸漸漸延伸時，情份交感也讓兩岸民眾同心為未來的發展願景而努力。

  「二○一○年金門中秋博狀元餅活動」，昨（八日）晚在後浦城「北鎮廟」前街道舉辦開幕式，開幕賽九十九桌千人參與，隨即巡迴各鄉鎮陸續登場，定九月二十二日中秋節當晚在總兵署一決高下，並送出價值四十萬元的「狀元獎」轎車一部。閩南獨有的「博餅文化」，因著兩岸的極力推廣，金門再拉回明鄭洪旭的「博餅原鄉」論述，加溫納入觀光旅遊推展，這一切，將深化「博餅」更深層的歷史、文化性。 過去止於鄉間民俗生活的「中秋博狀元餅」，近年來得力於金門縣政府與民間觀光業者的合力推動，有了浮出檯面的「中秋博狀元餅活動」，成為每年中秋節的民俗盛會；而彼岸的廈門，在海峽導報社的主辦下，自二○○五年中秋起，有了第一屆「海峽兩岸中秋博餅王中王大賽」，二○一○年將進入第六屆，活動從廈門再擴及漳州、金門、澎湖、台灣，參與人數也自最初的十萬、三十萬、五十萬，一路飆向百萬人，大幅帶動了文化產業價值；觀光旅遊效益；因為「博餅」，「中秋大於年」，在廈門不脛而走。 金門有「中秋博狀元餅活動」，廈門有「海峽兩岸中秋博餅王中王大賽」，兩者系出同源；但論活動的規模、吸納的人氣，以及延伸出的文化產值，廈門顯然高過金門，譬如，自二○○八年起，「海峽兩岸中秋博餅王中王大賽」列為「福建省對外民間交流重點專案」，廈門並成立博餅民俗園，將博餅文化登錄為「非物質文化遺產名錄」，亦積極走出閩境，要將博餅文化向上海、北京推廣。 廈門以「王中王大賽」，打響了中秋博餅知名度、文化品牌。不讓廈門專美於前，二○一○年中秋前夕，八月二十五、二十七日，金門縣政府分別在台北、金門舉行「金門中秋博狀元餅」記者會、座談會，試圖建構「博餅原鄉│金門」的論述。 經由文史工作者葉鈞培等人的發掘、發現，金門縣政府交通旅遊局所編印的《金門中秋博狀元餅專刊》裡，勾勒〈博餅原鄉│金門〉的史源，指出「博狀元餅的由來已久，但何時開始，已不可考，但據鄉老認為這一活動的起源，可能和金門民間傳說有關，據說中秋晚遲睡可使父母長壽，眾人為了打發晚上長時間，所以設計出要長時間才能結束的活動│博狀元餅的遊戲；另有一傳說，博狀元餅是鄭成功的大將洪旭為了使士兵打發離家思鄉之苦，所以設計了博狀元餅的活動，使士兵在秋高氣爽的中秋節玩博狀元餅的遊戲，既有餅吃，又可認識當時的科舉制度，以激勵士兵樹雄心，立壯志，以利驅逐荷蘭，收復台灣」。 明鄭將領洪旭是金門後豐港人，因而有「博餅原鄉」產生連結。惟「傳說」與「史實」終有段距離，必須有更具體的文獻佐證。但不論洪旭創始博餅的可信度為何，洪旭與明鄭這一段歷史，仍可借助「博餅傳說」被突顯；文獻載「洪旭，原名忠珠，後改名旭，字弘蓋，號念衷，後豐港人，明朝抗清時，洪旭以軍功得官，為鄭成功所重用，累官至中軍提督，授戶官、兵官等職，並封忠振伯加太子太師，清兵攻佔金門、廈門二島時，諸將若降清者，皆獲顯秩高官。惟洪旭率兵艦，擁鄭經東歸，經營台澎，屢獻良策，洪旭事成功父子，盡孝忠悃，始終不二，為明鄭股肱之臣」。 史冊中的伯爵將軍洪旭，忠肝義膽，領軍跨越金、廈、台，如能以他為核心，作為明鄭金廈台的代表人物，並扣合「博餅」的淵源，相信可為兩岸人民接受，也將對「博餅原鄉」金門及兩岸博餅文化產生更深遠的歷史、人民與土地情感的連結意義。