取悅銀髮族的系列中，「電影賞析」算是最適合心平氣和的樂齡活動之一了！現實生活裡年齡越大的人們，越容易敏感到自己可以掌控的世界縮小了不少，明天不一定會更好，但是「明天一定會更老」卻很確定，而且是容易傳染的恐懼情緒。 反觀電影呢？它一直都是回味人們內心深層意識的「心靈重建工程」，運用它所具備「自娛娛人」的作用，依照2009年在金門社區大學所舉行的談文論藝──「20場影藝對話」的模式，從民國99年12月至民國100年，接續長達八個月期間，金門縣銀髮族再教育，將延續在家庭教育中心的樂齡課程裡，企圖結合金門縣寫作協會和金城鎮樂齡學習中心的活動，進行開朗豁達的「老年長青系列課程」。 開始過濾所想要的影片時，第一部雀屏中選的，竟然是日本導演黑澤明執導的《生之慾》。 為什麼要選黑澤明呢？顯然有著樂齡學習中心的特性，那就是參與的群眾大多年齡不小囉！對於黑澤明這日本國寶級人物，仍有所崇拜。 廿世紀的國際影史上，幾乎最多人認識的日本導演就是黑澤明（1910-1998），出生於東京，本是讀藝術及繒畫系的他，1936年才加入電影圈擔任助導，1950年他導演了《羅生門》，並且在威尼斯電影節奪得首獎，1954年又有《生之慾》獲得柏林影展銀熊獎，之後，他又繼續編導了許多部被視為令人拍案叫絕的得獎電影，因而聲名大噪。同時他執導電影時，所使用獨特東方風格，融合西方技巧的手法，也引起國際間對日本電影的注意。 不過在1971年，這位大師級人物，卻也曾經因為影片賣座不好、負債，而企圖自殺，獲救之後仍繼續拍攝電影，直到1998年臨終時，對電影極度痴迷的他，還正在籌拍另一部新電影。  為什麼選黑澤明《生之慾》這部片子呢？除了它當年以東方影片新姿，勇奪柏林影展銀熊獎之外，它是日本戰後多套最受歡迎的電影之一，黑澤明個人電影風格，以及劇本故事的豐富變化主題，在《生之慾》影片裡，幾乎可說是全貌表現。 《生之慾》故事內容，敘述的是一位在區公所上班，奉公守法的老課長，某天突然被醫師告知，得了不治之症的胃癌，即將不久於人世。知道自己來日不多，又受到兒子媳婦的冷默對待，覺得人生孤獨而無助，老課長因此自暴自棄，在藉酒澆愁之後，省覺自己勞碌了大半生，到頭來卻連人生是啥滋味也搞不清，於是開始思索起人生的意義。 人生的意義是甚麼呢？──黑澤明為什麼要這麼大費周章地，探究這一個很老很土的問題呢？其實和黑澤明濃厚的人道關懷理念最有關係，他是藉此發問，尋求人們自己內心的解答，人生意義至少包括著下面數種面貌： 首先的發問是「人生意義是享受不斷的聲色犬馬」嗎？ 老課長獨自在餐館喝悶酒，遇到的年青作家回答他說「人生就是大把花錢、聲色犬馬」，電影中呈現的是，他硬把課長拖往舞廳、夜總會、酒吧，讓他跳舞、抽煙、叫女郎陪酒等等，但這些都麻醉不了課長的悲哀，黑澤明拍下他淚流滿臉地呆望遠方，哼起淒涼小調的畫面，讓我們不忍卒睹。 接著又問「人生意義在被包圍的溫暖感情裏」嗎？ 公所裡將被裁員的女同事，整天嘻嘻哈哈又肯關懷老課長，激活了他麻木的神經，這感覺好像溫暖，但是到底是愛情，還是憐憫？黑澤明對深層心理的漸進手法，表現在拍攝女同事對老課長的「驚」、「疑」、「怕」，再發酵成「厭惡」，老課長喊道「妳為甚麼如此快樂？」起因於明白自己永遠企盼不到那一種朝氣，令人隨他體會到內心深沉的悲哀。 最後它所體驗的卻是「人生的意義在成就自我所認識的大眾需求」： 因為到公所陳情的街坊里巷人們一句戲言，老課長找到他的人生意義，就是忘我地為人民犧牲──遊走各機構及公所的各部門，為眾街坊填平污渠興建公園，當老課長孤獨死在公園鞦韆架上，他卻是受到尊敬的，影片結束前運用《羅生門》式的、各自表述和倒敘等黑澤明方式，使這種印象成為最深刻的經典場面。 影片當中所探討有關生與死、官僚主義、及時行樂、友情或愛情、親子兩代感情的疏離等問題，實際上反映了當時日本的社會形貌，時移境轉，和今天、未來的社會，仍然再三反覆著雷同的現象啊！ 歡迎你來觀賞，不為別的，只為了自己「明天一定會更老」，所以必須思索如何讓自己「明天一定要更好」！   附錄：黑澤明完整作品參考書目： 1.《電影藝術：黑澤明的世界》，曹永洋譯，1973年，志文出版。 2.《儒者黑澤明》，曾連榮著，1985年，今日電影雜誌出版。 3.《亂》黑澤明的電影劇本，張昌彥譯，1986年，時報文化。 4.《蝦蟆的油：黑澤明自傳》，林雅靜譯，1994年，星光出版。 5.《武者的影跡》，刁筱華譯，1995年，萬象出版。 6.《日本電影風貌》，舒明著，1995年，聯合文學出版。 7.《黑澤明作品全集》，佐藤忠男監修，東寶電影公司出版。 8.《至聖鮮師》，德間書店出版。 9.《黑澤明專輯》，日本電影旬報出版。　

犬子已在台結婚，並訂於國曆十月十日返回金門會親宴請親友，台北親家十幾人也要一同前來共襄盛舉，為顧及門面，經延請水泥工、油漆工及鋁門業者等一起整修門戶，趁此機會把一些老舊的家當，統統清理出來，丟棄的丟棄，清洗的清洗。一些本人連同舍弟及穎兒、尚兒的獎狀〈包括歷年來到中國大陸書法交流及參展的紀念狀〉，總共二三箱也一併丟棄。日前清理樓閣準備油漆，又發現牆角一些獎狀，屬舍弟的居多。忙碌的心智是懵懂的，驀然回想之前沒有把那些丟棄的獎狀拍照留存下來，心裡倒有些後悔。今日這些獎狀既然留之無用，丟之又覺可惜，在丟棄前姑且還是把它拍個照留存吧！ 想要拍照留存的理由除了之前忘了拍照留存，有些後悔外，也因為未經舍弟同意就將他的歷年來的戰果丟棄深感歉疚，但最主要的是，我被其中二張演講比賽第一名的獎狀所吸引，一張是七十四年教孝月全縣國小組演講比賽第一名，另一張是金湖中小學七十四年風紀教育月七年組演講比賽第一名。如果說他的書法從小學到高中全縣國語文競賽均拿第一名，這個我相信，因為在書法方面我給予他一些理論與實際的指導，而且那時洪明燦老師在湖中小任教，對其書法也有加以指點。但小時沉默寡言的么弟，竟然有演說的天份，這點讓我不敢相信。也許我那時候在物資供應處庫站上班，結婚者一星期只能有一天的休假及外宿一夜，如果沒有結婚一星期只有休假一天，一星期回家次數不多，所以沒有注意到，而他又是屬於那種少年老成的人，不喜歡張揚，更比較不容易讓人察覺他的其他才華與優點。所以我覺得有必要拍照留存著，況且獎狀會占空間，時間久了也會潮濕褪色，拍照上傳在部落格上，保存較久又不會占空間，是吧！ 一些丟棄的獎狀，也讓我心裡有些隨想，以前家住傳統閩南建築的老房子，所領的獎狀只是一張紙，沒有加框，所以可以貼在大廳的牆壁上算是補壁，也算是一種榮耀。隨著蓋了鋼筋水泥的房子後，牆壁粉刷水泥漆，如果貼上獎狀，會破壞牆壁整體的美感，後來隨生活水平的提昇，獎狀頒發均有加框，且越來越精美，卻不實際，因為看似價值感提高了，可是更不可能釘在牆壁上而破壞牆壁的平面美觀。所以，後來所領的獎狀都一一放在書桌抽屜或是束之高閣，日子久了潮濕、褪色、蟲咬，最後丟棄，已失去原來的意義了。 心想！何不改為頒發獎金、獎品等較為實際？或者政府可以考慮參照公務人員終身學習紀錄模式，設立個人終身榮譽卡，把個人終身得獎的紀錄傳輸在榮譽卡上，將來出社會求職應徵，只要出示榮譽卡，即可瞭解其綜合表現，既完整清楚，又可省去一些填寫履歷表的繁瑣動作。 是的，隨著資訊時代的日新月異，為突破傳統的刻板印象，政府何不開發一套榮譽卡的紀錄軟體，以取代目前的獎狀的頒發，無形中也可省略不少人力、物力等資源的浪費。「蛇過留痕，雁過留聲」，透過榮譽卡積點，用以各人出社會求職的重要參考依據，相信更可激勵所有莘莘學子，為了將來的前途，定更會全力以赴爭取榮譽卡的積點，達到誘導獎勵的實質效果，不是嗎？一次房子的整修，一堆獎狀的丟棄，勾勒起本人對於傳統頒發獎狀缺點的一些隨想，芻蕘之言，幸望未來有以致之。

  我找蒲月紅，蒲老師，老趙謙虛有禮地說。   那人咧嘴笑了。您就是在日本航業界服務的趙鐵元先生吧？蒲校長的辦公室，靠右邊那一間就是。   她走得很晚。那人說完，走了。 　　他感到慚愧。趙家莊畢竟是窮鄉僻壤小地方，從外地寄回一封信，便會傳遍親友鄰居，何況是從日本寄來的？天知道，趙鐵元從青島搭船渡海到了基隆，他祇到過金門、馬祖外島，連澎湖也沒去過，祇是在那蕃薯形狀的臺灣島轉悠。這趟返鄉，他路過香港，見了萬家燈火的夜景，也坐了噴射客機，自是今生今世大開眼界，可是他從來沒去過日本國呀！若是虎妮兒問起時，他如何作答？ 　　蒲月紅的辦公室有六坪大，呈呂字形。會客間陳列著藤椅、茶几，靠門處放著報架。牆上掛有錦旗、照片，因為天色已漸昏暗，他看不清楚照片的人物是誰。正凝思時，有腳步聲從外面傳來，趙鐵元站起迎上前去，握住了蒲校長溫暖而稍顯粗糙的手。 　　你啥時候來的？ 　　站在眼前的虎妮兒，完全像一個路人般陌生。她的白髮泰半脫落，臉上皺紋波浪起伏，佈滿黑色的壽痣。她在少女時代閃爍著帶有幾分野性的眸子，如今變成魚肚白色，也失去了青春的光釆。 　　俺今天中午回來的。一連接到妳兩封信，要不是趕上過年，俺早回來了。趙鐵元心情激動，揉搓著兩隻手，像準備和麵似的，咧開大嘴說話。 　　你坐，你坐。蒲月紅轉身從暖水瓶給他倒了一杯水。問他：你在日本還過得慣麼？

  每當夕陽西下，學校孩子回家後。蒲月紅總是孤獨地站在校門臺階上，眺望村外蒼茫的遠山。偶爾，她會慢慢地低聲唱起來： 　　高原風景極目望， 　　山光水色不尋常， 　　白樺高聳入雲表， 　　黑岩峭立似金剛…… 　　那天傍晚，虎妮兒放學經過鐵元家門口，趙大娘喚住她，把鐵元從海外寄來的信，拿給她看。虎妮兒看罷熱淚盈眶，竟然說不出話。 　　妳咋啦？妮兒？ 　　虎妮兒木然地搖頭、苦笑。擦眼淚。 　　趙大娘請她給鐵元寫信，勸他早日返鄉團聚。如今，離家三十八載的兒子僕僕風塵回到母親的懷抱，老人家怎不喜出望外呢！ 　　趙鐵元帶了禮物，到學校去看望虎妮兒。學校傍依著南山，是一座莊園式的建築物。校園中有株老柏樹。小時候，每到假日，鐵元常和同學拾起地上的石片，朝柏樹梢上扔，看誰能把石片扔得高。過去，學校祇有兩間茅屋，如今已蓋起兩座鋼筋水泥的樓房。晚霧蒼茫，學校早已放學，祇有少數擔任清潔值日學生，擦拭玻璃、掃地或澆花。老趙穿過走廊，看到兩旁五光十色的壁報，感到新奇有趣。祇是有些簡體字他不認得，必須尋思一下，纔可以聯結文字的意義。   一位工友打扮的男人，停立在趙鐵元面前，問：同志，您找誰呀？

 11月8日，我去福州市公安局辦「往來臺灣通行證」的簽注。金門學研討會在12日召開，如果按五個工作日計算，加上雙休日，得到本月15日才能取回證件。現在辦簽注比以前快多了，承諾雖然是五個工作日可取，通常三天便可以辦好。心裡仍然有些不安，托了一個學生，結果次日便收到快遞。12日下午到達金門水頭碼頭，水彰已經在碼頭等候了。 三十年來，我參加的學術研討會局限於中國古典文學專業，其他領域的研討，並沒有引起我多大的興趣。當然也有幾次例外，一次是1999年在泉州召開的泉州學研討會，第二次是2009年在成功大學和金門技術學院舉行的閩南文化研討會；不過，這兩次研討，我提交的論文也限於中國古典文學。第三次就是這次金門學研討會了，我提交的論文是《旅閩金門人的時空脈絡》，與其說是這一篇論文，不如說是一篇調查報告。其實，這次故鄉行的收穫，還不在於會議研討本身，而是領會了會場內外金門同鄉師生間、同學間的情誼。 金門學研討會，顧名思義，研討的內容當然是金門的歷史、現狀以及金門的未來；辦會的地點又是在金門縣，與會者以金門縣籍人士為多，聽眾絕大多數也是金門人，這是很正常的。吳連賞教授，我第一次在高雄會到他時，他是高雄師範大學教務長，現在他已經是這間大學的副校長了。此次會議的主持人是金門學研究會理事長蔡鳳雛先生，他是吳教授的老師，恰好吳教授又是蔡理事長的論文評審人，會上會下，吳教授老師長、老師短地叫個不停。蔡理事長同時也是好幾位與會者的老師，聽到年紀也不輕的學生們叫老師，蔡理事長是再開心不過了。對老師的尊重，我這裡還要說說金門中學許維權秘書。許君為人機敏風趣，席間，得知許君是吾友廈門大學朱水湧教授的學生，一提到朱教授，許君則一臉嚴肅，連聲稱「朱先生」。水湧教授招收如此懂禮數的學生，值矣！ 金門縣不大，就是那麼一所高中，你是金門中學的畢業生，我也是金門中學的畢業生；我是這一屆，你是哪一屆？你是學長，我是學弟；我是學弟，你是學長。近年來，有幾位金門子弟來我的門下攻讀博士學位，從2008級至2010級都有。既然有上一級，就會有下一級，上一級是學長，下一級是學弟。學長、學弟，論的是年級而不管你年齡大小。葉鈞培、陳炳容是2009屆，王水彰等是2010屆，論年齡，水彰比鈞培、炳容大，但是鈞培、炳容卻是學長，水彰只能是學弟。水彰學長長，學長短地叫著他們兩位。宴會入席，或者到我房間小坐，水彰都很禮讓，一定要讓學長上座。學長們也因為水彰稍稍年長，極力避席，常常得等我發話，他們才隨便而坐。 在金門，我還常常感受到同學之間的友情。金門中學畢業的學生，同一屆的，「同學」二字不時掛在嘴邊，動不動就說某某是我的同學，某某的太太是我同學，某某的先生是我同學。葉鈞培、陳炳容、王水彰等來福建師範大學讀博士，同一年級的同學，不少年紀比他們輕，有的還年輕許多。我說，你們叫他名字就可以了。年長些的水彰總是說，不論年齡，同一屆，都是同學，應當叫他某某同學，不可直呼其名。水彰等人的平等對待同學，令那些二十多歲的小博士生感動得不得了。 尊敬師長，友睦同學，是一種古老而傳統的美德。十多年前，我太太還在另一所大學執教，由於這所大學正好是大陸最早招收臺灣學生的學校。或許由於語言相通的緣故，常有學生來舍下聊天，有時還留下來吃便飯。本來，太太的學生，和我沒有什麼直接的關聯，但是，這些學生卻管我叫「師丈」。有幾個學生，年紀和我也差不了多少，他們騎自行車，遠遠看到我，就會跳下車來，問一聲「師丈好」。令我難以忘懷的是，1998年，我到臺灣參加一個學術會議，家在高雄的一位學生，堅持一定要來臺北看「師丈」，而且還要請吃飯。我再三推辭，這位學生再三懇請給他機會。用過餐之後，他又乘飛機趕回高雄。孔子對他的學生說「以我一日長乎爾」，而高雄這位學生，一並不是我真正的學生，我只是「師丈」而已；二我並不「一日長乎爾」，而是他「一日長乎吾」，只因為我太太教過他的書之緣故，只因為我是「師丈」，對我尊敬有加。我常常把這件事說給我的學生們聽，其目的並不是要他們必恭必敬地對待我這個老師，而是要他們記住這種傳統尊師的美德。 老師、學長、同學，是再普通不過的稱謂而已，這次來金門感觸良多，而且引發我對「師丈」的聯想，隨手記下來，亦不枉此行矣！

 我們的親密關係。酒 故鄉容貌。炊煙。油燈。還有酒 該回家了。您身上滿滿是酒味的句子 釀酒的人。像小小的阮籍 一公升的酒適合給一公里外的浪子啜飲 某些時候。酒給我滄桑和清醒 我想起父親大口大口的喝酒。像擎起一個盛世 那些濃度過高的酒。埋伏哭聲 我們把波赫士。沙特。十八世紀一起下酒 儲存過的心情。適合成為酒的範本 亂世。酒是序言 讀魏晉南北朝。靈魂裡都是酒味 我聽到酒在低啞喉嚨裡趕路。終點是曠野 酒成為我們共同的肺腑。佛陀。以及編年史 酒是動詞。杯內的酒是月亮。碗裡的酒是太陽 在酒的血緣裡。找到夢的複製 孤獨的時候。酒是存在主義 酒是火。是夜晚挑亮的瞳 酒是建築。是一幢幢展開的翅膀 我喜歡酒和淤泥之間的安靜場景

  4.   蔡復一囑咐蔡泓返鄉，告知父母彈劾石星一事時，跟蔡泓說，他可能再也回了家。不料，皇帝親審石星，蔡復一安然身退，蔡泓卻覺得蔡復一，不再是蔡復一了。他不再是堂叔、玩伴，而是蔡大人。事了，蔡復一設宴款待蔡泓，兩人同坐一桌，斟酒、吃菜。蔡泓不客氣，大口吃、大碗喝，吃過這一餐，明天起，兩人得以主僕、而非叔侄相待。 蔡復一說，想趁赴新職前，會一會杭州的半仙。蔡泓樂得附和。他們小時候常一塊睡，蔡泓記得有個夏日，下午先在石階灑水，入夜，石階溫降，兩人就著石階睡。蔡復一半夜起身撒尿，碰醒了蔡泓。他翻身，頭朝門外，不久，腳步低響，該是蔡復一回來了。蔡泓沒看見蔡復一，而是兩個火球，忽上忽下，一抖一抖，朝他靠近。蔡泓瞧得癡傻。火球貼得更近後，最後變成一道巨光，蔡泓一昏，睡到隔天早晨才起床。蔡泓不知道夜裡看見的是夢、是幻？他夢見了蔡復一的夢，或者，那是他的夢？   風獅爺哀坐一旁，額頭還發疼，喃喃地說，說不定那是祂寄放在蔡復一那兒的夢。祂一度就要看見，卻沒來得及看見。陳淵幾百年沒回中土，思緒鼓動，不理祂的埋怨，帶祂先往杭州。中土變化大，唐朝時，南方還屬蠻夷，而今已是魚米之鄉。陳淵說，若他不離開洛陽、長安，或將成為洛陽之神，又說，不知道家前老柏樹還在嗎？誰是家鄉的守護者？陳氏繁衍到哪一代？都謹守本分而不乖巧弄奸？   祂不禁插話，若不到金門牧馬，祂哪能為神？也許過世後，恩澤短，福報淺，此世正茫茫人間？祂忽然明白一個淺顯不過的道理：神，是人造就出來的。   陳淵為神，是人們對功臣聖賢的崇拜。儒學盛行之際，人民追求的理想不是超然塵外、睥睨萬物的仙家，亦非紅塵看破，不食人間煙火的菩薩，而是博施濟眾的聖賢，跟叱風雲的功臣。然而，祂是個什麼樣的神呢？曾有如何的功勳恩澤？   陳淵聽見風獅爺心裡閃過的話，訝異祂的見解。風獅爺尷尬地說，祂畢竟也是一個神哪。儒家主張以入世的積極態度面對人生，不像道家，以出家修行或隱居山澤來解決人生問題。陳淵心頭一陣涼，祂原來當了儒家的神，而非道家。唐朝尚道教，奉老子為國師，陳淵也是信徒，沒料到竟在死後，背棄道家信仰。祂看似主宰人們命運，卻身不由己。   陳淵一閃神，過杭州竟未停留，逕出海，再轉南，經福州、武夷、廈門、金廈海峽，越烈嶼，到金門。看見孚濟廟內祂的塑像，坐定入靈。祂急得大叫，他們正往杭州找半仙，我們怎能在此苦守？任祂怎麼喊叫，陳淵就是不搭理。   祂無處可去，化身做陳淵案前的燭臺，卻嫌燭火燙頭；再化為案前水果盤，蒼蠅常擾，不勝煩厭。祂想，隱入陳淵塑像又當如何？有了被蔡復一雙瞳彈出的經驗，祂輕身閃入，意外地不受阻擋。塑像內，卻有乾坤，山巒、險壁、水流、彩虹、飛瀑、小橋、涼亭，仙氣十足。初始不敢去遠，漸漸地，越走越寬越遠，奇妙的是，不管去得多遠，祂一動念，即能回到塑像通往仙境的入口。   風獅爺待了好長一段時間，卻不知究竟待了多久，而且，也未在山岳或群瀑之間遇過陳淵。   不管祂在深峻溝壑或渾然不見一物的雲霧，人們的禱告聲總字句清晰地傳入祂耳。風獅爺想，要當這樣的神才有意思啊，不像祂的塑身，只容得了祂的身軀。    不知過了多少年，祂聽到一個熟悉的聲音。祂心頭一喜，回到孚濟廟，卻看見一個老人持清香頂禮膜拜。   沒料到眼前的老人，正是蔡泓。   5.   蔡泓在廟裡，想起小時候他跟蔡復一聽過的許多故事。老人們在農閒時，煮清茶、抽旱菸，悠悠溯及恩主公各種神蹟。當初的老人都已做古，回溫他們敘述的故事，卻彷彿回到童年。蔡復一恩披蔡泓。蔡復一過世後，朝廷拔擢蔡泓當校尉，直到歸老。村人以及孩童問到他在中原的闖蕩，他說，蔡大人死後，他人生中最精采的部分也已落幕，沒有什麼可說的，若要聽，只蔡復一的故事值得說。   提到蔡復一，不只村人，連風獅爺都帶勁了。   蔡復一監斬石星後，朝廷拔擢擔任湖廣參政，嚴格執行保甲制度，為防口語暗箭，杜絕晉謁拜見。升任易州兵備後，正值遼陽陷落，蔡復一出錢招募兵勇，卻被誣告陰謀叛變。民眾聽到這兒，都忿忿不平，蔡泓說，蔡復一也非常生氣，寫奏議，邀請朝廷顯貴隨他打仗平亂，看誰可以一同前往？民眾紛紛叫好。更神奇的是蔡復一求雨。蔡泓說，大人擔任山西左布政，正逢大旱，蔡復一巡視田埂，農田已做無盡荒槁，風吹，塵煙捲動。   蔡復一額還寬、耳仍大，雙頰瘦削，臉皮枯黃，像烤得乾朽的雞。饑民知道眼前的大人沒有比他們多喝一碗粥。彷彿，大家都因為飢餓而神聖。蔡復一回府，擺香案，稟告上蒼自己有罪，換囚服，開牢門，將自己關進去。   後來呢？祂好奇，民眾也忙追問，後來呢？   蔡泓微微笑，捋鬍鬚說，大人入牢，當晚，天就下起大雨了。   眾人歡呼。事隔兩時、兩地，金門民眾跟山西饑民，卻在這一刻，站做一塊兒。在祂眼裡，不單金門的數十之人，卻包括山西的數萬、數十萬之眾，層層圍繞蔡泓，聽他們的蔡大人。   蔡復一的功勳主要還在軍功。雲貴兵亂，朝廷屢敗，命蔡復一巡撫貴州，受賜尚方寶劍。蔡復一兵少糧缺，一方面部署旗下兵士，十人為一對，百人一伍，分眾奇襲。亂黨不知道官軍從何而來，連戰連敗。蔡復一召集廣西大軍，從背後追擊，將領以軍權隸屬朝廷為由，竟未支援，蔡復一深入敵域，遭敵軍切斷退路，兵士喪亡者眾，朝廷不問敗戰原因，解除蔡復一。   解職後的蔡復一卻沒有離開軍旅，部屬隨蔡復一蜿蜒遷徙。雲貴山多，藏身山溝、陵壑跟棄廟。蔡復一心力交疲，群山間，雲靄飄，鳥鳴囀，如畫山川，眼底下卻是兵愁苦、哀斷腸。   這是一個沒有路的山，沒有門的家。蔡復一嘔出大口鮮血。   山雨急，說下就下，蔡復一的戰袍淋得濕重，回破廟，解戰袍烘乾。雨大風大，破廟內火光閃動，蔡復一跟將領協商良久，一身潮濕的襯衣慢慢乾了，卻也染上風寒，病卒軍中。   蔡泓說到此，禁不住連聲嘆氣。他看見的數十人、風獅爺看見的數十萬之眾，長長哀嘆。   蔡泓突然說，杭州的半仙，還是沒有料準大人的命運哪。   他這一說，不管是神還是人，都情緒振奮，暫時忘了哀傷。   6.   杭州半仙的店招，「一金三言，斷人生死」，口氣托大。半仙正坐，閉雙眼，扇輕搖，見著蔡復一，卻訝然瞪眼。半仙那個時候，看見了蔡復一、風獅爺以及蔡泓的夢？兩點火，初時閃動，繼而兜轉繞圈，再合一，白光磷磷，閃現悠悠。半仙定睛一看，卻是一條千年巨蟒。   蔡復一問，不知禍福如何？   半仙說蟒蛇轉世，功在叢林，樹大招風，功大招忌，得防止小人陷害。半仙說完，執命符、醮毛筆，畫好符命一紙，命他藏於戰袍。   蔡復一不信，江湖術士之言，豈能當真？   蔡復一信，以巨蟒之姿對照他最初的回憶和最深的夢境，不正契合？   蔡復一再問，千年巨蟒何以選他降世？半仙細看蔡復一，掐指、搖首、又點頭，最後問他，住家是否傍山而居？蔡復一的老家蔡厝，正在太武山麓，說是依山而居，也沒有錯。半仙說了，唐朝時，有一條蛇在太武山吸取日精月華，尋覓擺脫獸身，了悟生死之法，可惜，有一天在太武山頂，以至寒之身對抗至陽之光時，正巧，一位士兵上山登高，眺望大海，查看有無賊船來襲，遇見大蛇嚇得發抖。士兵拔刀砍斷蛇頭，奔竄下山，告知上司，在太武山頂，看見足有一人腰寬的大蛇。上司不信，第二天帶了一小隊人馬上山，哪裡有蛇，只看見幾塊不知是獸、還是人的骨頭。   半仙說，士兵後來在金門伸根延脈，正是蔡復一的先祖。   蔡復一聽完心中微動，他父執輩曾說，有一世先祖，確是出身軍旅。半仙接著說，巨蟒在修煉時被斬，魂恨難消，經過百年萃煉，魂魄漸收，而那正也是你出生的時候。   風獅爺聽蔡泓轉述，不禁大喊，放屁放屁，那是人而非蛇、那是厲歸而非巨蟒。轉念想到厲歸原屬蠻夷，以蛇為信仰，額前正紋著一條蛇，半仙所言雖未全盤屬實，卻又言之成理。   民眾聽到這兒，回頭看著不遠前的太武山，都為太武山上曾有這麼一條巨蟒而訝異不已。有民眾說，太武山說大不大、說小不小，但這麼一條大蛇長期在此修煉，不嚇壞當時的人了？再說，蛇好食鳥鼠，挖遍太武山，也不夠巨蟒飽餐一頓？   蔡泓曾依此質疑，蔡復一說，巨蟒雖未修成正果，畢竟已有基礎，幻化人形、餐風飲露等道行，恐怕還是有的。雖然半信半疑，蔡復一仍按照半仙囑咐，藏命符入戰袍，卻因商議軍事，忘添衣，染上風寒。   風獅爺無心哀探，蔡復一死、厲歸再死一回，光的謎底究竟是什麼，也無從得知了。   風獅爺胸中壓抑一股悶氣，無處宣洩。祂開始跳，一次還比一次高。   祂跳。蔡泓不再講故事了，人群散去。祂跳，祂以為看見蔡泓，卻是蔡泓長大成人的孫子。有時，祂往上跳時是白天，卻在夜晚落下，瓦將軍們倏然一閃一彈，彷彿煙火。祂跳、又跳。祂從高空落下，人間移走一些人、一些事，再新補了一些人、一些事。庸庸人寰，年歲消逝，缺缺補補，渾然望去，似無差別。祂想跳得更高更高，詢問始終比祂更高的天，一座泥塑石砌的風獅爺，究竟是什麼來歷。   氣盈胸，力貫腿，祂跳。   每回落地，多離蔡厝不遠，有一回落下，被風颳掃，落在太武山上，再跳再落，忽而青嶼、吳坑、中蘭、南雄、古寧頭、山前、珠山。再一次落下，覺得景物眼熟，竟在瓊林。那個祂被立像，塑造為神的村落。   細看，一大隊人馬蜿蜒數十里，浩浩蕩蕩，源頭來自蔡厝。乩童手舞七星劍，搖頭晃腦，來到瓊林入口，大喝一聲說，蔡將軍降旨，要立風獅爺，就在此處。   風獅爺猛然站定，看著民眾以磚塊、糯米等雕塑，再上金漆，彩繪出祂現在的形貌。   祂的來歷，不在天上，而在人間；風獅爺在空中，笑得像一個人。   祂激動地奔向迎神的隊伍，卻因跳躍多年，積習難改，這一跑沒往前進，卻跳開了去，開雲霧，破時空，穿過祂夢裡的兩點火光。（下）

  ……蔡復一為何在夢裡看見神秘的光？風獅爺心中一動，走到蔡復一跟前，看著他的眼。倏然，眼瞳深邃如甬道，一個漩渦在深邃的深處打旋………   1. 　死掉的人，有三種歸宿，一是鬼、二是神，最後又投胎，當了人？ 　大雨中，風獅爺巍巍站立；站立為神。祂是新的神祇，祂所能歸納詮釋的，完全來自於人們的祈禱。他們是這樣說著的：獅爺公，請您保佑公祖穿暖吃飽，趕緊投胎做人；阿母辛苦一世人，下輩子不要投胎，做一個神，隨時看護她的兒孫。也有的鬼祟地持花果香燭，暗灰灰地說，事情已經過去了，不要半夜來相找，萬一來了，有神在這兒，鬼看到，會被神打進地獄受苦受難……然而祂不懂，祂不曾為人，何以為神？ 　祂想起初初為神時，所看到的一個故事：一個夷人，也是個獵戶，尋仙未果，在閩越先祖太武夫人修道煉丹的太武山，求道未成身先死。他變作鬼、人、還是神？ 　大雨中，夜的侵蝕快速俐落，天剛陰，不一會變灰、變黑。大雨繼續下，煤油燈的光微微透出，時閃時滅，彷彿正有個巨大的陰靈伸出它碩大的雙掌，徐徐包住村子。風獅爺離開祂的塑像，離開人們仰望的神座，輕快地跳上三合院屋頂；那兒塑立幾隻風雞、以及烘爐、八卦、仙人掌等僻邪物。 　待跳過另一座屋簷時，一個物事在窮黑中驀然一閃，擋住去路，再又一閃，讓出路來。那是騎著獅子的瓦將軍。祂雖做人樣，卻說不成人話，一開口，風貫穿祂跟座獅的嘴，噓噓響或者哨咻咻，都是難以領會的風的語言。但風獅爺知道，那是善意的。風的語言中有一抹淡淡的微笑。 　瓦將軍只能盤桓於一室一屋的屋頂，卻心滿意足祂鎮守、與管轄的小小領域。 　風獅爺大口吸氣，一下子跳過散落村子的數十個屋子，瓦將軍們初閃擋路、再閃讓路，恍如仲春螢火蟲閃閃眨動。祂玩了好一陣子，幾條狗被神秘的震動驚醒，看著滿村子眨動的光芒，窸窣窣，身體縮拱成一個窩，讓頭埋進去。 　正玩得興起時，忽然聽見一聲嘆息，瓦將軍歸位，不再閃動；再一聲嘆息，換祂停止奔跑。 　風獅爺熟悉這個聲音，哪怕只是一聲短嘆。  祂站定，快速往發聲的位置跑去，快到時，又緩下腳步。祂知道那是陳淵，祂所知道的金門最早的神。陳淵在唐貞元十三年、西元七九七年，奉聖旨，率領蔡、許、翁、李、張、黃、王、呂、劉、洪、林、蕭等十二姓，牧馬金門，孚濟眾生，稱之恩主公，廟宇也稱孚濟廟。陳淵廟配祀林氏助靈夫人，傳說林氏少女採桑來到廟裡，見陳淵神相英爽，旁邊座位猶虛，永結連理的念頭悄悄動，長跪三拜祈禱。廟裡的燃香不再溫吞如龜，而如兔子快走，兩旁的香燭再不像燒紅的雞仔心，火焰忽而拔高三尺，聲勢驚，猶如公雞挺直雞冠呱呱叫。林氏少女長跪而起之後，竟就歸真成仙了。 　陳淵跟夫人都是死後，蛻化為仙，祂呢？一具塑像而為神，祂每想到此，總覺得必有一條脈脈的淵藪牽引著祂。那並不是驀然回身就能看見的淵藪，反而，祂總看見死去的厲歸。過世前，他灼熱的眼仍不寧靜，他在凝視他的遺憾與困惑。厲歸的凝視，成為現在祂的凝視。祂望向陳淵，輕輕走去。 　2. 　有一個人，跟風獅爺凝視著一樣的困惑。　　他是蔡復一，生於明神宗萬曆五年，十二歲時，即能寫萬餘字的〈范蠡傳〉，十八歲鄉試中舉人，十九歲殿試為進士，官拜兵部右侍郎 平定苗亂，節制湖南、湖北、廣西、雲貴五省，受賜尚方寶劍。不過，這都是後話了，現在的他僅僅是八、九歲的幼童。 　他來孚濟廟，祈求恩主公，免除夢魘：兩點火，煢煢而立。那是哀歌、懇求、呼喚；那是悲切、遺憾、期盼。這些都超乎他跟父母所能理解的。吞，泡了香灰的湯；洗，浸了符咒的水，依舊是兩點火，入夢找他。 　孚濟廟裡，老人談著古事。以前哪，金門常受倭寇侵擾，村民向恩主公哭訴，祈禱保佑。有一次，村民討海捕魚，遠遠看見倭寇賊船，急返航，敲銅鑼。鑼聲響到蔡厝，人們知道盜賊來，手足無措，嚎啕大哭。倭寇近，躲避無門，只能哭求恩主公。祈禱方休，陰風陣陣起，風霧瀰漫鄉間與大海，人跟人對面不相識，只能依聲辨人。廟裡牆上的馬匹引頸長鳴，村民聽見，又敬又慌，沒一個人敢來廟裡探看究竟。幾天後，才知倭寇遭強風猛霧驅散，海濱散落船隻殘骸跟倭寇屍首。村民祭祀恩主公，卻看見陳淵的泥像裂開流血，後來村童得夢，說出陳淵囑咐村民蓋新廟、塑金身。 　跟蔡復一同來的，是小他幾歲的蔡泓。按輩分，蔡泓得稱蔡復一叔叔。兩人年齡近，卻玩在一起。這個故事，比恩主公娶妻有趣得多，蔡復一瞪大眼睛，巡看牆上駿馬畫像。蔡泓問蔡復一看什麼，他說檢查馬匹低頭吃草、仰頭長嘯的角度是不是變了，有可能……他神秘地說，有可能馬兒晚上偷溜下牆玩，忘了回來，或者忘了該擺什麼姿態。蔡泓當真，跟著看得認真。 　風獅爺也聽得認真。陳淵顯神蹟、逞威風的前事固然有趣，卻不知，這跟祂有什麼關係？　　蔡復一寬額大耳，眼睛不大，卻聰慧。蔡復一為何在夢裡看見神秘的光？風獅爺心中一動，走到蔡復一跟前，看著他的眼。倏然，眼瞳深邃如甬道，一個漩渦在深邃的深處打旋，祂身子一輕，被吸入蔡復一的雙瞳。閃閃亮、兩點光，在更遠處表現它自己。它並不在意有誰闖了進來，不在意被看見或被忽略，以它固有的頻率跟亮度，在不是時間的時間裡、在不是空間的空間中，悠乎乎地，訴說些什麼。 　這就是蔡復一夢中的景物。風獅爺往蔡復一的眼瞳、往蔡復一的夢境裡走，祂深信，必已來到蔡復一從未到過的路徑；左右依然迷濛難辨，往後看，墨色無盡，向前看，光灼跳躍。 　祂好奇心大起，吸一口大氣，祂不打算在無垠的軸線迷惘慌走，祂要躍起、再躍起，應用足夠的高度，眺望光的真相。祂跳起來了。上騰的空間沒有界線，正如預料的，祂就要看見真相了。兩點光逐漸明確，甚至可以判斷光的姿態。它們不是站立，而是仰躺著的，祂跳得更高以後，將可直接對上光的視線。 　這就是它們的真相…… 　風獅爺猛力一跳，看見的卻是陳淵。 　這是怎麼一回事？祂眨著銅鈴大眼，心中閃過許多個念頭：難道蔡復一是陳淵的契子？莊重嚴肅如陳淵，卻起頑心嚇兒童？陳淵手一揮，祂的腦袋一陣清涼拂過，頓時回神，移出蔡復一眼瞳，卻看見蔡復一躺在地上，臉青冷、唇泛紫。蔡泓嚇得狂叫，老人催年輕人請大夫，廟祝焚香膜拜祈求恩主公顯靈。祂才知道自己闖禍了。陳淵在祂背上輕拍，祂啊的一聲，兩點粉淡光影從嘴裡飄出，悠悠地，滲進蔡復一的眼睛。大夫還沒來、香還沒點燃，蔡復一忽地大伸懶腰，說他剛剛跳高去了。 　他跳得好高好高，幾乎看見天庭了。   3. 　苦牢？ 　牢不苦，一個空間，豈能咀嚼悲歡離合、世態炎涼？苦的是困在其中的人。離棄塵間美滿種種的歡樂，像是紅燒牛、白斬雞、東坡肉，辛辣甘醇的白乾、滑嫩的西域甜瓜，入手溫潤、古人稱之如小雞的女人胸脯。以及小人巴結的奴性嘴臉，朝廷一品大官相懼畏讓的神色……這些，如今都在塵間。 　這牢，不在塵間，因為他遺失了這些；這牢又何嘗不是在人間，他怎能不時時回味他的精玉大床上，躺著各地絕色的佳人？ 　關入大牢的朝廷大員是石星，明神宗時官拜兵部尚書，朝中官員，多為交好，萬曆年間，任討伐流匪職責。民在陜西，匪在陜西。乾旱缺糧，幾個村落聚眾茲事，脅迫官府開倉賑糧。石星親自督導軍隊剿亂，幾萬大軍團團圍住數百流匪，快速平亂。石星謊報匪寇劫掠，數百之眾誇大為千餘之譜，不足數，竟侵向他村，嶄殺補齊。 　石星受功，意氣風發，率部屬班師回朝，此刻方步牢中，卻長嘆連連。 　石星獲頒功勳跟獎賜，部屬隨著氣焰高漲，一日，府城傳出兵眾在酒樓鬧事，石星部眾跟府城駐兵，爭奪酒樓席次拔刀相向。爭鬥中，駐兵一人中刀身亡，鬧進刑部。蔡復一時職刑部主事，擔負調查之責，不料扯出誅殺平民一節。 　蔡復一查實案情，起草彈劾。寫字，容易啊，能肩負字的筋骨，才是困難。蔡復一看著練習多年的歐陽詢字體，想起唐人曾如此如品評：歐陽詢若草裡驚蛇，雲間電發，金剛嗔目，力士揮拳。蔡復一自詡，學其字體，當學其風骨，果敢上奏。 　呈奏章前幾天，蔡復一邀宴好友，勸飲間，一一在心裡跟他們道別。蔡復一秉性節儉，不會沒事設宴，朋友等他說出事由，蔡復一怕連累眾人，只是喝酒吃肉。唯一知情者，只有蔡泓。蔡泓寬勸，拚性命做官，是會沒性命的，蔡復一說，要當好官，就要不怕死。 　蔡復一恐事發，拖累蔡泓，遣他返鄉。蔡泓告知蔡父、蔡母。蔡家是書香門第，深知忠義之道，卻不禁悲咽。蔡泓返鄉一事，不久通村皆知，村里的人紛紛探聽蔡復一，拜託蔡泓代為謀得一差半職，有的則述說鄰村大戶的不是，希望蔡復一回鄉教訓。蔡泓與蔡父、蔡母壓抑悲痛，陪村人說話。春陽瀲艷，一方陽光從屋後斜斜照耀下來，樹影斑駁，在庭院間跳動。風來影移，影子篩出幾個光點，彷彿那是樹的、庭院的，或者大地的眼睛。 　風獅爺坐在井邊聽蔡泓敘述，一顆心跟著起落，蔡復一可不能死啊，祂曾害苦過蔡復一，總覺得勸他一份情，再則，蔡復一的眼瞳裡，還留有祂待解的奧秘。想到此，一口氣憋不住，卻法力有限，離不開金門島，慫恿陳淵，真不知道這壞官石星長什模樣？祂搔頭搖耳，猛獅卻做嬌狗樣，惹得陳淵莞爾。陳淵才笑完，手一揮，兩人已進南京大牢，石星見著祂們，嚇得手腳發抖。 　風獅爺想，難道石星是神，竟能看見祂們？　　石星沒看見祂們。他看見兩點光忽上忽下，不靠近也不後退。石星辨得它們的敵意。兩點光凝聚做一點，成為劍光，陰狠狠、冷悽悽。石星想起初任兵部尚書，曾微服下江南。到杭州，在一酒館前飲酒作樂，見到對街樓上垂下布幔，寫著「一金三言，斷人生死」。 　石星想殺半仙威風，繳交一兩黃金，上樓問命。半仙看了一眼石星，說他該屬乞丐命，石星大怒，繼而冷笑。半仙神色自若地說，你若生在陸地，就是乞丐命，卻意外降生船上，得了今天的富貴。石星聽他點出出身，又驚駭又佩服，才謙卑詢問。半仙說，你得當心南方來的一把劍。 　石星猛然想起蔡復一的故鄉金門，正屬南方。 　石星受刑前，狂笑說這都是命啊。蔡復一駁斥石星目無法紀，敗壞綱紀，是他奪了自己的命，跟命有何干係？ 　蔡復一執行監斬後，毫無欣喜。回居家，進大廳，擺墨筆，專心寫字。石星臨死前所說的半仙，讓他想起纏惱至今，始終無法開解的夢境，起了探詢的念頭。 　不單蔡復一納悶他夢裡的光，風獅爺也好奇。機會來了，不等陳淵同意，扭獅身，鑽進蔡復一眼瞳，卻見光蕊迅速閃動，被一股力量狠狠彈出，痛得在廳內打滾。不死心，祂再試過，吸足勁，猛力跳，卻飛得更遠，撞得更疼。 （上）

  從籌備到邀請到一切就緒，讓一場宴會裡外皆得體莊重，主人要花許多精神和心力，才能使賓客在觥籌交錯之間，張三李四之間，感覺受到重視，同時也能悠遊自在，實在煞費心思。若賓客不得不提前離開，該以什麼理由離開呢？   我很佩服那些能夠率先告辭的人。誰都知道做主人困難，事先的安排得面面俱到，事後收拾殘局也很辛苦。作客人的輕鬆嗎？不盡然，在官商雲集的正式的宴會，在多人同席的場合，言語之間無意中犯了忌諱，或者失了分寸，得罪人還不知道，這一點很傷。最麻煩的就是道別了。起身太早，當然是對主人或其他客人的不敬。太遲，又違背了「客去主人安」的禮貌。   曾經有幾次特殊的經驗，晚宴由女主人親自主廚。「大家盡情享用…」，女主人盛情招待，左一盤右一盤的菜肴不停的往桌上端，但是她本人卻在廚房裡忙，無法到桌邊與大家歡聚。在這種場合中，心軟的人便會感到難以消受，可是也無其他辦法，只得一道一道的吃，連連不斷的讚美，而且讚美到言之有物，使大家能夠會心一笑的水準，算不算是考驗？   吃一頓晚宴，用掉兩個小時是平常事。若是在餐廳用餐，人家要打烊了，賓主一哄而散得名正言順。到人家府上赴宴又是另外一回事了。晚間七點多入座，女主人卻要忙到大家酒足飯飽才得卸下圍裙為止，整妝入座，參加大家的聚會，賓客這邊卻起身要走，不失禮嗎？縱使明天一早要上班，家裡的小孩要照顧，還是根本習慣早睡無法晚眠，告辭的話都很難說得出口，於是只有硬挺下去，心裡卻不很踏實。   在會議中告辭也非易事。以我輩而言，參加會議多以幫人場為多，照例不需要發表什麼意見，甚至於連舉手附和之必要都沒有。雖然議程的時間明定，偏偏常有人一逮到機會就發表高言卓見。又聰明又果決的人，總在恰當的時機藉故溜出去，忠厚老實的只好硬撐。起初人多時還可以閉目養神，到後來連打盹都不太方便。人愈少時，你起身告辭的罪過愈大。赴會如同參戰一般，那些見情勢不對早早撤兵的誰都不去計較他，反而是堅持到最後的人，偶一不妥，便招來敗事的怨恨。   天時地利人和三方掌握的適切時機下，才能在宴會中提早離席。天時者，不早不晚，大概是大多數人談興正盛，你悄悄退出，與座者絕無損失之際。地利者，可分兩方面著手。一則是你的座位最好靠近出口，而非正好在主席與主人之側，這樣方便在別人未覺時，與主人使個眼色一走了之，或者若無其事的溜走。一則是你住得較遠，可以堂而皇之的提前離席。人和就要視情況而定了。倘若你是主要的來賓，這就不行了。如果本來就沒有主要和次要的差別，便需溫恭儉讓，不使自己成為聚會中的重要人物。要不然就要巧用抬轎子的方法，製造出一兩個熱門人物，讓人家熱鬧成一堆，你好抽身。人和的另一層涵義是看到別人人和，自己則可和或不和。此舉要拿捏得宜不可輕忽，因為一不可做走不了的人，二不可做人人盼你快走的人。 　作為客人，頂怕的倒非熱情的主人。熱情者的誠摯也能使人不以多留為憾。我怕人世的虛假，只因為要擺出盛情的模樣而表示其熱情，硬是留你。真心話與客套話說起來沒有什麼兩樣，加上主人的辯才無礙，你就一籌莫展了。但是，也有理直得厲害的客人，他會說，某事實在重要，不去實在不行，為了昭信大眾，不惜說出千萬別等他等語。除非你決心留他，堅持扣下他的手提包或西裝上衣，否則此人回轉頭來的可能性很小，還好，少有痴心的主人會當真。 聚散無常，乃人情事理之必不可免。人活到了差不多的歲數，總能悟出熱鬧的乏味，至少曉得若不乏味卻容易生出是非。趁著未成殘局的當下悄然退隱，應該是明智的作法。我就曾目睹不識大體的人，偏要盼望會遇到一桌不散的筵席，彷彿等待奇蹟也似的苦撐，結果是等到主人的哈欠，得不償失。 甚麼是當機立斷、率先告辭的別，每個人都各自有思量。其實，應酬頻繁的現代社會，人情與世故，彷彿都在交替、雜揉的此時此地，若是不得不必須赴宴，我期望主人在宴會一開始前，就來個陶淵明式的率真與可愛-「我醉欲睡卿可去」。

  我來到杭州就已經聞到濃濃的書香氣息；踏著夕陽、乘著晚風，我來到「人間仙境」－杭州西湖。   西湖，好美的名字，古代文人匯集的地方；帶著思古幽情，細細體驗詩人筆下的西湖。到了西湖，映入眼簾的是－嫋嫋娜娜之姿，彷彿仙女下凡塵，想到蘇軾的一首詩：『水光瀲??晴方好，山色空濛雨亦奇；欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。』，真是美極了。   走在湖邊，清風吹柳樹，湖邊水波盪漾，夕陽斜映，波光瀲??；湖中的小船，如一葉葉的扁舟，詩情畫意，不知載過多少情人，散發著羅曼蒂克的氣息。   到雷峰塔探尋許仙與白素真的愛情故事，想像當時那種淒美與堅定的愛情，才能雋永成史詩，千古傳頌。雷峰塔上往下看西湖，西湖居於其中，如眾星捧月一般。旁邊的山不高，峰奇美石，林泉幽美，不但具有山水秀麗之美，且有林壑幽深之勝。   晚上的西湖，月光下是一種嫵媚；坐在湖邊，靜靜聆聽西湖的幽靜，西湖裡的每一滴水都有她的故事。波光粼粼，濛濛的山嵐，柳樹與水呢喃細語，一部愛情故事正在湖面上演；讓人離不開，流連忘返。   西湖是天上掉落人間的湖，西湖的美，古代文人讚賞，沒有世俗之氣；詩人、美景、愛情故事都匯集在西湖，雋永篇篇美詩，令人懷念。   西湖的美，留在旅人心中、永恆的記憶。

  虎妮兒坐在中間，面露微笑，朝前方眺望。她的右手插進褲袋裡。趙老道的母親原想將此照片燒掉，和兒子陪葬。村幹部批評她思想封建，污辱人民解放軍。後來，這帖照片嵌了木框，掛在她家堂屋牆壁上，作為光榮的標幟。 　　趙錫東長大以後，濃眉大眼，身裁魁梧，在中學是籃球隊長，不過功課卻不出色。他的臉型、表情、動作，跟離鄉去了臺灣的趙鐵元一樣。那年，趙錫東和十幾個中學畢業青年，嚮應共產黨的號召，去了沂蒙山區。不料卻在兩個月後，虎妮兒像深秋的一片落葉，靜悄悄地回到了故鄉…… 　　虎妮兒仍舊春華正茂，身體硬朗，講著一口流利的普通話，像從北方調來的幹部。不過她如今比較沈默了些。派到家鄉轉業作小學教師，似乎有些委屈，她從不向別人談自己的心事，所以誰也不知道她的祕史。

　那年秋天，趙鐵元去了青島，虎妮兒自知懷了身孕，她奉了父母之命兒女之命毫無猶豫嫁到趙家莊，對象是趙老道。趙老道原名趙鐵道，他父親趙銅川，抗日戰爭時期做村長，凡是膠東地區抗日武裝隊伍，不管是中央軍、游擊隊、紅槍會、八路軍、地方自衛隊，都和趙村長有密切聯繫，因此，日偽漢奸組織對他恨入骨髓。民國卅一年，華北日偽政府開展「第三次治安強化運動」時期，日軍下鄉掃蕩，把趙銅川村長五花大綁，押進萊陽縣城，生死不明，直到抗戰勝利，纔證實趙村長在押解途中被害，屍體丟棄荒山野嶺，不知下落。   趙老道和虎妮兒結婚，成為當時家喻戶曉的新聞。很多上了年紀的農民，談起這件婚事，時常套用京戲的一句道白：「好一朵鮮花插在牛糞上哎！」 　　趙老道年近四旬，五短身材，污穢的大圓臉，像麻將中的「一餅」。有一個月黑風高夜，深山裡一股土匪來綁架趙村長，搜索很久，不見趙村長蹤影。卻在西廂房抓到了相貌醜陋的怪物趙老道。不知道土匪對他發出同情抑是忌諱心理，馬上把趙老道鬆綁，旋即揚長而去。 　　虎妮兒嫁到趙家莊，挽起袖子下廚房，扛著鋤頭種莊稼，她能說會道，勤快俐落，眼看一個衰敗的破落戶，卻從虎妮兒手中復興起來，呈現一派興旺發達的景象。共產黨在趙家莊建立了政權，村幹部欣賞虎妮兒政治覺悟高、有文化，而且是貧農的女兒，便鼓勵她參軍，「打過長江去，活捉蔣介石！」虎妮兒把膨起的肚子一挺，回答說：你說了不算，俺肚子裡的兒子可不通過！ 　　虎妮兒雖然讀書不多，她肯學習，特別愛看小說，所以知識豐富。她在農村婦女中間，確有鶴立雞群的氣派。共產黨倡導男女平等、婦女解放，趙家莊的農民，看見趙老道、虎妮兒這一對不相稱的夫妻，啞巴吃扁食，心中有數，背地裡評論說：秋後的螞蟻，碰躂不了幾天了！ 　　那年八月，虎妮兒生下錫東，趙家母子喜得閤不攏嘴。凡進補和營養食品，都買給產婦吃。虎妮兒那兩隻肥奶子，把錫東餵得胖嘟嘟的，像一隻小豬。 　　秋收過後，蒲月紅在村幹部鼓舞下，考取「華東軍政大學」，去了青島，趙家莊的鄉親，再也看不見虎妮兒那健美的身影，她像一隻斷線的風箏，飛向了茫茫的遠方…… 　　五年後，趙老道患急性腸炎病逝。火化那天，郵遞員送來一封從朝鮮寄來的郵件，信中夾著一幀照片。七八個志願軍幹部，站在廣袤荒涼的戰地，前面偎坐著十多名年輕活潑的文工團員。