作家陸夢墨，久居美國加州，近因在海外報刊看了我一則懷舊雜文，輾轉寄來一首七律，詩曰：「椽筆文說故舊情，讀來猶似踏半屏。青山無語孤燈寂，能不几憶放翁。」 當年我倆單身漢時，週末常結伴到海軍聯誼社跳舞。哼哈二將，歸來沖過冷水浴，再熬夜寫作。他戲稱我「放翁」，我覺得渾身起雞皮疙瘩，哪知歲月匆匆，如今我倆都已進入耄耋之年，思及往事，怎不感慨萬千，潸然涕下？   那時我們住在一條長形的宿舍裡，斜對門。他訂閱香港《天文台報》，我訂《自由人報》，交互看報。夢墨的文學修養比我紮實、深厚，他的小說集《愛之石》，在上世紀五○年代初，便已風靡南部。不過老陸比較含蓄，不愛出風頭，如果我有一項優點──謙虛，那是受了夢墨的影響。他結婚比我早，為了安靜，他到右昌鄉間覓屋。過起優閒的田園生活。我記得曾帶了兩隻可愛的兔子送去。麗嫂囑我為兔子找個窩。我從農家討來一個破舊雞籠，修理一下木門，便把兔子關了起來。每逢回憶此事，我真是啼笑皆非。 老陸的性情非常溫和，一年到頭樂呵呵的。他的個頭稍高，英俊瀟灑，稱得上是「帥哥」。但卻從不驕傲。當時愛好文藝的青年群中，王幻、弦、美凝都長得不錯，可是卻都比不上他。即使妒忌也是枉然。我婚後，妻的同事、好友陳美枝噙著淚水說：「阿蓮啊，張放沒有積蓄，又瘦又黑，修養也不好，他哪一點吸引妳？」我妻只有苦笑，搖頭，嘆氣：「歹命！」 陸夢墨退伍後，進了台北報館當社會版記者，他的文筆好，寫的快，他把精力完全投入新聞事業上。甘蔗沒有兩頭甜，他對文藝逐漸疏遠了，詩，也不常寫了。我曾寫信勸他，「別放棄文學，你有才華！」 從事傳播媒體工作，無名英雄。報紙銷售量與日俱增，他卻躲在成功的圈外，直到退休。我離開左營，進入中央電台作編審，閒時作了龍套演員，那時老陸是「追追追」電視節目製作人。時常接到臨時通告，有時懷著戒懼不安心緒溜出去拍戲，掙不了數百元，內心並不痛快。當時還不知道是老陸暗中關切我。雖然我讀過戲劇系，但對表演藝術沒有興趣。一次，飾演企業家，導演囑我吸雪茄，增加效果，當時患支氣管炎，費了九牛二虎之力，才戒掉了香菸。如今為了一場戲，吸雪茄煙，我婉拒。那位年輕毛孩子翹著兩條細腿，搭在沙發椅上，苦笑說：「張大哥，從事藝術工作，應該改變自己的生活習慣。這點犧牲算什麼。」攝影棚人多，許多隻眼睛投向我。我心平氣和地說：「你的意思，我懂。我戒菸很難。請你換演員吧。抱歉。」我朝導演打了一個招呼，回辦公室。 陸夢墨移民美國加州三十年，偶而通信問候。詩人王幻寄來老陸一首詩，讀後感觸甚深。老伴拿去細看，她竟然嗚咽成聲了。   今朝我壽臻八旬，不見堂前繞膝孫。 只為情多憐幼犬，曾因義重累荊人。 婆遭媳辱驚神鬼，父受子欺悖人倫。 浩浩青天何所問，魔生三障證禪心。   老陸在外國待了三十年，如今和麗嫂又回了台灣，這使我聯想起魯迅的＜在酒樓上＞，遇到少年時的老友呂緯甫，久別重逢，呂說少年時看見一隻蠅子停在一個地方，給什麼一嚇，即刻飛出去了，但是飛了一個小圈子，便又回來停在原地點，便以為這實在很可笑，也可憐。我和老陸的重逢，豈不和魯迅與呂緯甫的重逢一樣可笑而可憐麼？不，夢墨的回台，既不可笑也不可憐；相反地，我卻覺得他很幸福，而且是智慧的抉擇。 我國傳統詩像金門大酒，香醇而可口，比啤酒似的新詩有滋味。詩人王幻乾了杯中殘酒，步夢墨的原韻，即席吟了一首詩：「去國春秋壽八旬，詩懷展轉憶金孫。修持正見明因果，難得糊塗是哲人。辜負親恩違孝道，叛離子媳失天倫。壇經法旨施教化，煩惱菩提不二心。」 西方資本主義發達國家，親子關係和我國截然不同。父子婆媳感情，絕對不能以我國傳統尺度看待。巴爾札克早在一百多年前借「高老頭」的嘴中，說出這種發人猛省的話：「朋友，你不要結婚，更不要生孩子。你給他們生命和希望，他們卻給你死；你把他們引到這個世界來，他們卻把你推出世界去。」我勸夢墨：你把兒子撫養成人，已經盡到責任了，不必閒操心了！否則那才是天下頭號傻瓜！ 我們都哈哈大笑，端起了酒杯。 

  這時，喘息的聲音又出現了，但此刻，我可以明顯分辨那聲音是從女人口中發出來的。我把心一橫，踮起腳慢慢走向前，賊一樣地貼在門旁，只用一隻眼睛透過門縫窺看。老天，你猜我看到了什麼？我竟然看見我媽媽，我看見她露出下半身，一隻褲管褪到她的腳踝下，另一隻褲管散落在地。她背對著我，一個又高又瘦的男人雙手攬住她的腰，往她身上用力一推，這一推，使我媽發出了輕微的叫聲。   我呆愣住了，在我眼裡的這一瞬間，她的屁股比皎潔的月光還要白，她的叫聲比潘金蓮還淫蕩，我的心比一雙踩在玻璃碎片上的腳還刺痛。   我整個人顫抖不已，呼吸也跟著急促起來，一股強烈的恨自我身體每一個細胞發出，如果恨意可以具體形容的話，那麼，當下，這股「恨」是足以化成千萬支弓箭，箭箭貫穿這對姦夫淫婦的心臟。你能明白這種感覺嗎？除了心碎還有氣憤更覺羞恥，錯綜複雜的情緒逼得我流下淚水。透過閃爍的淚光中，我終於看清楚那個男人的半邊臉，媽的，果然不出我所料，抱住我媽的男人就是那個老太監。   那天晚上，我回到房裡仍舊驚魂未定，大概也明白我媽那些日子不在家的時候都去哪裡了。經歷這件事後，我開始用一種鄙夷的目光看待我媽這個人，想起了她經常偷翻我的書包，想起了她經常用不堪的字眼灌輸我婚前不能出賣貞操的信念…，而一切的一切在今日看起來都是個屁。   事情過了幾個月後，也就是我媽決定離家前的哪個傍晚，她進了我的房間，一屁股坐在我的床上，像對待老朋友般的用柔和的語氣對我說了些話。她告訴我老太監要回舊金山找他大哥，兩人有意合資開一家中式餐廳，想高薪聘請她一塊過去幫忙。我心想，不就是私奔嗎？何必講得這麼好聽。只是心裡免不了一陣嘔，「私奔」這兩個帶有悲壯淒美象徵追求愛情的辭彙，應該是妳女兒幹的事，怎麼會讓一個43歲的老媽子給搶去了？頓時讓我感到顏面盡失。   「妳阿嬤和妳爸就交給妳了。」她看了我一眼接著又說：「鄰居問的話，妳就說我要去台北照顧小庭。」整個晚上不發一語的我終於開口問了一句：「那爸爸答應了嗎？」「我有跟他說，妳妹妹半工半讀很辛苦，我怕她累壞身體又擔心她交上壞朋友，所以想去台北找個事做順便照顧她。」她給了我一個意味深遠的眼神後接續說：「我以前的命運都是別人幫我決定的，這一次我要自己做決定。」與此同時，她伸出手朝我的衣領整了整，冰涼的指尖觸碰到我的後頸，我像被電擊般感覺一股甜蜜的暖流正慢慢竄進我身上的每一吋肌膚。我低下頭掩飾我的不自在，那一刻，我希望媽媽能張開手擁抱我，但她沒有。我渴望她的愛，自小就渴望，卻從來沒有得到過。我的眼框幾乎快湧出淚水來，但我一直隱忍，我是有骨氣有尊嚴的，我絕不能在一個即將「拋夫棄女」的女人面前掉淚。

當我還是黃毛丫頭 字寫得潦潦草草 燕姑婆偶爾拿著從沙美商行領來的信 ──來自南洋 海的某一處 捎來熟悉卻又陌生的家書 她急切地唸一句 謹慎地叮嚀我寫一句 十行信紙裡 滿滿地 是我所不懂的情牽 烏絲變白髮 一輩子的等待 越過海洋的家書 載不動 她的日思與夜念 海洋遺忘了 她卻依然倚著門 盼著盼不來的身影 沒有人記得她的鳳冠霞帔 沒有人記得她與他的龍鳳呈祥繡花枕

  壹、前言   在三江趙錫年(商王二十九世孫，名士松字錫年)所參訂的《趙氏族譜》中，記載著一段元人伐大宋皇陵的事件。文中特別稱道唐、謝、王、林四義士的瘞骨義舉，並詳述了唐、林瘞骨的過程。其中唐為唐，字玉潛，號菊山，會稽山陰人(今浙江紹興市)，少孤家貧，聚徒授課以養老母。林為林德暘，字景曦，溫州平陽人，太學生出身，由上舍釋褐進士，官歷泉州教授，廣東學政，禮、兵部架閣，最後進階從政郎。後來有感於朝政日益腐敗、權姦當道、國力衰竭；面對元軍大舉入侵，當局又採取求和投降政策，林景曦氣憤難平，便毅然棄官不仕，隱歸故里，教授生徒，鑽研經史，從事著作，於是名重當時，學者稱之為「霽山先生」。 關於元人伐大宋皇陵與唐、林瘞骨的過程，眾說紛紜，筆者謹參考《元史》、《趙氏族譜》、雜記、演義等的說法，作一整理，目的不在於考辨，而是要藉此表彰疾風勁草、板蕩忠臣的典範。   貳、伐陵事件緣起   伐陵事件的緣起，在於元人本起於朔方，先前固已崇尚釋教，及得西域之後，元世祖以其地廣而陰遠，民獷而好鬥，思有以因其俗而柔其人。因之將土番之地設立郡縣，設官分職，而統領之於帝師。帝師位高權重，百年之間，朝廷對帝師之敬禮與尊信，可謂無所不用其至。而帝師之徒眾，更是怙勢恣睢，為害不可勝言。 元平南宋之後，元世祖派楊璉僧伽為江南釋教總統，楊璉僧伽勾結宰相桑哥，取御旨率領眾僧徒，要到紹興挖掘宋故六陵。其目的，除了威懾江南人民的反元情緒、鎮壓漢人的民族意識外，就是覬覦皇陵價值連城的陪葬品。   、發陵時間   楊璉僧伽率領眾僧徒到紹興挖掘宋故六陵的時間，各家說法有所出入，今稍事整理如下： 一、趙錫年《趙氏族譜‧諸大忠臣紀略‧唐》記為：至元十五年戊寅(西元1278年即帝昺祥興元年)，江南浮屠總統楊璉僧伽利宋皇陵金玉，與賊臣桑哥表裡為奸，故為妖言奏發十二月十二日率其黨頓蕭山發掘宋陵寢。 二、趙錫年《趙氏族譜‧諸大忠臣紀略‧雜記》記為： 至元二十二年(乙酉西元1285年)八月楊髡發陵事。 三、趙錫年《趙氏族譜‧諸大忠臣紀略‧華亭彭瑋》記為：元世祖至元二十一年甲申(西元1284年)丞相桑哥以(與)江南總浮屠楊璉僧伽表裡為姦，嗾僧嗣古、妙高上言，欲毀宋諸陵洩旺氣，明年乙酉(至元二十二年西元1285年)正月發諸陵。 四、明郎瑛《七修類稿‧卷二十二辯證類‧宋陵遺骼考》轉引《宋學士文集》云：至元二十一年甲申(西元1284年)，僧嗣占(《趙氏族譜》作嗣古)、妙高上言，欲毀宋會稽諸陵，……。明年乙酉(至元二十二年西元1285年)正月，請奏如二僧言……。 五、明宋濂 王褘等撰《元史‧本紀第十三‧世祖十》云：(世祖至元二十一年)九月丙申，以江南總攝楊璉僧伽發宋陵冢所收金銀寶器修天衣寺。 六、明宋濂 王褘等撰《元史‧本紀第十三‧世祖十》云：(世祖)二十二年正月庚辰，立別十八里驛傳。毀宋郊天臺。桑哥言：「楊璉僧伽云；會稽有泰寧寺，宋毀之以建寧宗等攢宮；錢唐有龍華寺，宋毀之以為南郊。皆勝地也，宜復為寺，以為皇上、東宮祈壽。」時寧宗等攢宮已毀建寺，敕毀郊天臺，亦建寺焉。 綜觀上述六種說法：第一例為至元十五年戊寅。第二例為至元二十二年乙酉八月。第三例為至元二十二年乙酉正月。第四例為至元二十二年乙酉正月。第五例應在二十一年九月丙申之前。第六例應在二十二年正月庚辰之前，亦即二十一年。正確日期究為何時已無從考證，若依正史所書，則當以至元二十一年乙酉為宜。   肆、發陵與易骨過程  伐陵消息傳到江南，元兇的行徑讓江南人痛恨不齒，在憤恨不平之餘，便亟思方法搶救，搶救行動的主導者便是唐與林德暘兩人。其搶救過程眾說紛紜：有簡短的敘述、也有情節曲折的鋪陳；有說在發陵之前既已易骨者、也有說在發陵進程中易骨者，事實實難考證。其中有史家之言，也有小說家之言，雖然繁簡不同，但目的都在於表揚忠孝節義與仁民愛物的情懷，故筆者不憚其煩，將各家說法臚列於下： 一、明郎瑛《七修類稿‧卷二十二辯證類‧宋陵遺骼考》轉引《宋學士文集》云：明年乙酉(至元二十二年西元1285年)正月，請奏如二僧言，發諸陵寶器，以諸帝遺骨建浮塔于杭之故宮，截理宗頂以為飲器。   二、明宋濂 王褘等撰《元史‧列傳第八十九‧釋老》云：有楊璉僧伽者，世祖用為江南釋教總統，發掘故宋趙氏諸陵之在錢唐、紹興者及其大臣塚墓凡一百一所；戕殺平民四人；受人獻美女寶物無算；且攘奪盜取財物，計金一千七百兩、銀六千八百兩、玉帶九、玉器大小百一十有一、雜寶貝百五十有二、大珠五十兩、鈔一十一萬六千二百錠、田二萬三千畝；私庇平民不輸公賦者二萬三千戶。他所藏匿未露者不論也。 三、趙錫年《趙氏族譜‧諸大忠臣紀略‧唐》略謂：唐聞之痛憤，亟沽家具得白金百許，執券行貸又得百許，乃具酒食陰召里少年……，今四郊多暴骨，彼亦宋民骨也，能無忠乎！取以易之，有誰知焉。遂斲文木為柩，黃絹為囊，各署其表曰：某陵某陵。貯瘞蘭亭山后土種冬青樹為識。……越七日，楊璉下令取陵骨雜牛馬骨中，築一白塔壓之(時陵骨得唐轉換多日矣)，名曰鎮南。 四、趙錫年《趙氏族譜‧諸大忠臣紀略‧林德暘》云：當楊璉掘宋陵時，林偽為杭丐者，背竹籮持竹夾，遇物夾投籮中，鑄銀兩許小牌百十繫腰間，賄番僧，曰：望收骨骸，取高家、孝家斯足矣！番僧左右覓之，果得高孝兩朝骨，為兩函貯之，歸葬於東嘉，植冬青於其上，作夢中十首。 五、趙錫年《趙氏族譜‧諸大忠臣紀略‧雜記》略為：先啟寧宗、理宗、度宗、楊后四陵，劫取寶玉，白氣天。理宗之屍如生，或云舍珠有夜光者，乃倒屍樹間三日，竟失其中首，官陵使羅銑買棺收殮，大慟垂絕，……。 十一月復發徽、欽、高、孝、光五陵，孟、韋、吳、謝四后陵，徽陵止朽木一段，欽陵木檠燈一枚而已，……。高陵骨髮俱化，孝陵止頂骨小片，……。光宗與諸后儼然如生，陵使羅銑復殮之，陵中金銀以萬計，為屍氣所蝕如銅鐵狀，以故諸髡棄而不取，往往為村氓所得，……。 六、趙錫年《趙氏族譜‧諸大忠臣紀略‧華亭彭瑋曰》略為：遂發諸陵，取金玉，又裒諸帝后遺骼，建白塔於臨安故宮，截理宗頂骨為飲器，……。發諸陵時，義士唐玉潛、林景曦收骨葬於別山中，植冬青樹為識，遇寒食則密際之。從上列六種說法，可以勾勒出整個發陵與易骨的過程；就是在發陵之前與發陵進行當中，唐、林二人一方面激勵民族意識，尋求漢人的協助；一方面以金錢買通番僧，積極進行易骨別葬。至於為何會截理宗的頂骨作為飲器？在許慕羲的《元代宮廷演義》第三十八跟三十九回中有精彩的情節：大略為楊璉僧伽發理宗陵時，石門倒下，壓死三十餘工役，楊璉僧伽幸虧逃走得快，才沒有被石門壓著，保全了性命，因此便遷怒理宗，將理宗之首抉下，並取其頂骨作為飲器。   伍、結語　   根據明 郎瑛《七修類稿‧卷二十二辯證類‧宋陵遺骼考》轉引《宋學士文集》所述略謂：大明洪武二年戊申正月戊午，皇帝索飲器(理宗頂骨所製)於西僧沒納，並於四月癸酉，瘞諸南門高座寺之西北。明年己酉六月庚辰，上覽浙江行省進宋諸陵圖，遂命藏諸舊穴。 明太祖朱元璋除了尋回理宗頂骨外，並下詔將六陵遺骸遷回攢宮，重新立碑植樹，劃定保護範圍，設置護陵機構。荒廢了半個多世紀的宋六陵才恢復了原來的氣象。但是滄海桑田，時移境遷，其後陵墓又漸荒廢，到了西元1970年又墾為茶園。 西元2000年5月24日中國《人民日報‧華東新聞》第二版，刊載了一則消息：〈宋六陵找到了------惟一地處江南的大型皇陵位置被確認〉。文中說道：縣文保部門在現場勘查後，確認這是著名的宋六陵所在地。為了更好的保護陵區，紹興縣文物保晚管理所對現場進行了回填。 敬天畏祖，慎終追遠是中華民族一貫的傳統信念與法則，誰破壞了這個信念與法則，誰就是全民族的公敵。無怪乎元祚不及百年，便滅於朱元璋之手。如今宋六陵不但重見天日，得到妥善的整理與保護，而且成為旅遊勝地。撫今追昔，當吾等佇足於陵園時，能不噓唏慨嘆乎！

  自從我爸生病後，我媽的自卑感便油然而生，她老把自己丟入一個自憐自艾的情境裡，過著鮮少和鄰居互動的生活，村子裡的婚喪喜慶都推派我去。到醫院複診時，總是為難計程車司機越過蜿蜒小路停在我家大門前（巴不得他能直接衝進客廳），再鬼鬼祟祟把我爸推進車裡。除了我妹妹考上台大那一次，她以找我阿嬤為藉口，故意去榕樹前晃了一個下午，其他時間不是出了村就是待在家裡。雖然我個性大而化之，可我心思細膩，即使嘴巴不說，她那點心機我是看得出來。在她眼裡，她認為疾病是羞恥的殘缺是罪惡的，唯一能帶給她希望的丈夫倒了讓她抬不起頭來。   個人的遭遇個人承擔，沒有理由把氣轉嫁在子女身上，你說是不是？這些年來，我除了忍受她不斷的責罵，還要戰戰兢兢在她蠻橫無理的管教下過日子。說來悲哀，從我懂事以來，我媽跟我家供桌神像及各大廟宇「搏感情」的時間遠比我多更多。坦白說，我是厭惡她的，有時我甚至希望她死掉。   記得小時候，有一次我跟妹妹吵架，盛怒下我動手撕毀她的作業簿，那個愛哭鬼跑去跟我媽告狀，她也不問是誰對誰錯，拿了一支木棍就往我身上打，我感覺身上的皮肉又痛又熱，好像隨時會噴出血來。我痛得嚎啕大哭，一直痛到無法忍受了，才把她手中的棍子搶過來折斷。這個舉動惹火她了，她發狂似地揪起我的頭髮，連拖了幾步，再將我整個人奮力推開，一個不小心，我的頭撞上一堵厚牆，這一撞，把我撞得昏沉沉，頭連續痛了好幾天。   我以前唸書時數理成績非常爛，日常生活中也經常丟三落四，而且毫無方向感可言，根據我個人研判，我懷疑我腦部那些掌管數理及記載雜物存放還有辨識方位的神經肯定是在那時給撞斷了。幸好掌管食慾、物慾、情慾這幾條神經還在，不然你說我活著還有什麼意思啊？   提到這件事，我順便告訴你一個隱藏在我心裡多年的秘密，我是放下尊嚴鼓足勇氣才說出來的。對我而言，比目睹小情婦和台長偷情更難堪的事情發生了……。   這天晚上，大約十一點多鐘，我突然聽到不遠處傳來一隻小狗的哀鳴聲，原本想裝做沒聽到，可那聲音實在太淒厲了，於心不忍的我只好出去看看究竟。我打開側門前腳才踏出去，阿肥嬸家的狗像發現獵物般地爭相狂吠，這一叫掩蓋掉小狗微弱的聲音。我豎起耳朵沿著小路來到後院，夜裡的光線明亮又美好，我抬頭一看，那月亮又大又圓，照在空地上像白天一樣。   狗的叫聲停止了，一切又安靜下來，連小狗的聲音也消失不見了，取而代之的是細微的喘息聲。我遲疑了幾步，走進一瞧，發現倉庫的鐵門緊閉著，一種詭譎令人恐懼的氣氛盤據在眼前，我有些害怕，涼意瞬間從背瘠竄了上來。

驚醒，從睡意濃烈的夢中 父親痀的身影，推開 枯瘦闃暗的夜，扛著 十多年沉甸甸的氣喘，以及 憔悴疲憊的倦容，踩著 蒼老的步履，緩緩 向我挪步  空洞痠痛的眼神，依舊 竊竊私語著往日的關愛 不時竄出熟悉的咳嗽聲 如驟然擂起的戰鼓 在荒蕪的心房裡震天價響地迴盪 蟄伏眼角的恐懼，早已落荒而逃 病魔化身驍勇威猛的戰士 潰散父親堅硬如盔甲的信心 一肩馱走孱弱瘦小的軀體 那一夜，父親化身流星一瞬 倏然劃過森冷的天際 美麗而璀璨，但隨即黯然 父親的身影，靜默不語 如一尊巍峨巨大的雕像 時而晦暗，時而明亮 悄悄退卻成憂悒的句點             我脆弱的心，一葉滿載思念的小舟 被悲傷的海域伸手輕輕攬住

　「梅蘭芳」去年在台上映，在文化圈中引發一陣風潮，太多人寫下看電影後的心得，從歷史與電影的角度描寫，不外乎四點，前四十分鐘的經典 + 陳凱歌的翻身之作 + 梅蘭芳與孟小冬的愛情故事 + 黎明演得多麼糟糕。 以上這四點我都非常認同，雖說陳凱歌導演極力否認「無極」是失敗之作，但又重回近乎「霸王別姬」的老路子，算是檢討後的再出發，人能自省永遠都是好事，至少看「梅蘭芳」帶給我認識京劇大師的魅力驚艷，遠比空洞飄邈的「無極」來得震撼許多!    「愛著他卻也恨著他」─永恆遺憾 　愛梅蘭芳卻追懷張國榮，是看完本片後最大感慨。自從在「江山美人」一片中見識黎明癡肥一面後，看「梅蘭芳」之前與之後，竟評價無異。縱然媒體大力報導黎明為了此片增肥多少，陳凱歌又是極欣賞黎明……這些新聞都無法讓我消除對黎明的恨意，本片的精采因其而令遜色一些。有多愛「他」(梅)就有多不喜歡「他」(黎)，他一出場竟讓戲劇的張力顯得薄弱，他一出場就令梅蘭芳只剩下無盡的溫柔，我想「邱如白」若確有其人，應該會跟我同仇敵愾! 梅蘭芳身為一代名伶的溫婉與自持，黎明表演尚可，但身為當時的第一乾旦，在商場與官場中八面玲瓏，黎的演出仍欠缺膽識與身段。看著電影，越緬懷起過世的張國榮，粉墨之中，他把程蝶衣演得太出色，一個男人的依賴與愛恨，扮相柔美依然有自我的堅持，這樣的人傻，卻能有撼動人心的可能，黎明的中年「梅蘭芳」太溫吞，缺少了激盪時代的氣慨。越凝視黎明，彷彿看見永恆的遺憾，不勝唏噓!     「歷史考察」─電影對看歷史 　隨著電影在台灣問世，對於「一代伶王」梅蘭芳與「一代冬皇」孟小冬的相關記載與評論也紛紛上市。大地出版的「梅蘭芳自述」、印刻出版的「梅蘭芳與孟小冬」、大陸李玲玲寫作「梅蘭芳的藝術和情感」、立緒出版「百年家族系列 梅蘭芳：蜚聲世界劇壇的藝術大師」，這些文字們描繪出一個活生生的梅蘭芳，比電影更詳細。而電影可分三段，「狂狷年少--年輕梅蘭芳與十三燕的鬥戲」；「假戲真作--梅蘭芳與孟小冬的愛情」；「時代身影--經歷美國公演、戰亂流離、絮鬍明志」，導演為各段均加入對比元素，「老與少」、「乾旦與坤生」、「觀眾(日)與演員(中)」讓每一段都精采無比。 淺讀上述描繪梅蘭芳的文字作品後，要讚嘆編劇嚴歌苓的巧手，電影劇情雖與真實有所出入，卻把大師雜蕪繁複的一生剪裁的清楚明白。台上顛倒鸞鳳，台下顛倒眾生，牽引而出的三哥「邱如白」與六爺「馮子光」，恰是當年梅蘭芳的超級粉絲團「梅黨」的縮影。梅黨當時對梅的影響，一度曾達到藝術、生活、經濟等多方面的控制，包括其三段婚姻，也是梅黨撮合的。 民國十年，電影裡邱如白對梅蘭芳說「你的時代到了」，這樣的時代造就的英雄，其實是戲子與戲迷共同打造的舞台與政治的魅力。 梅蘭芳與梅黨的交往，不再侷限在戲劇中，梅黨將其塑造成中國古典文化沙龍。梅宅向世界敞開，爬長城，逛頤和園，去梅蘭芳家，這是當時老外來中國最嚮往的3大傳統項目。印度泰格爾、荷蘭國王古斯塔夫、美國電影明星范朋克，都去過梅家。而民國時梅蘭芳與很多軍閥關係已經很密切，張學良正是看梅的《霸王別姬》時，接到父親的死訊。甚至毛澤東都曾對梅說「你的名氣比我大」。 梅黨可說是梅重要的智囊應援團，組成份子多為當時留學返國的讀書人，梅的一生也和梅黨相依，他的璀璨舞台該說一半是梅黨的智慧結晶，改良劇本、推廣海外、婚姻媒配、資金運用，甚至政治斡旋，前四者在電影中均可見到，三哥六爺就是縮影，越看越覺得恐怖，一團粉絲是支持，卻也彷彿是牢籠，自由無形被剝奪了，電影沒說的其實是這團體中的紛爭與不和，都由梅一手攏和，梅膽小卻謹慎，總是能恰如其分擺平各人。 電影打造福芝芳(陳紅飾)與孟小冬(章子怡飾)為梅的妻子，把梅塑造成溫柔多情男子，實際上梅共娶四妻，甚至與孟小冬間的分手其實相當不堪，戲台上的「遊龍戲鳳」，落於現實，卻變成四萬元分手費的下場，而好強的孟小冬當時請杜月笙居中調停二人離婚事宜，卻也成了杜月笙的姨太太，最後落腳台北，客死他鄉。而梅現存子嗣(如梅玖葆)則由福芝芳產下，電影把這些部分用速寫或是虛寫描繪，留下的全是痴心寂寞男子形象，除了電影魅力的塑造外，或多或少是顧全梅家子孫的意思! 大師亦凡人這是從電影可以讀到的絃外之音。 而癡迷蘭芳為之改戲說戲的三哥確有其人嗎? 據記載，可能是「齊如山」，歷史上的齊如山，乃梅黨最重要成員之一與一代國劇理論宗師。其一生糾葛評價，絕對無法與梅蘭芳分開。他是後期才加入梅黨的，他本是個麵粉商人，卻因梅蘭芳的關係癡愛上了京劇。他是梅黨中最為梅竭盡全力的一個人，畢生心血用於為梅寫劇本，改良戲，推介海外演出。電影中演出「梨園演講」「看戲驚夢」「提筆建議改戲」都與其相關紀錄不謀而合。 「回到電影」─梨園縮影 若說陳凱歌是視覺的高手，背後的女人，陳紅與嚴歌苓則是戲的高手，嚴歌苓砍伐雜蕪留下精華劇本，已是高手，劇情的合情合理外，更製造許多令人想一窺史實為何之處，故事說得恰好，說得利害。而陳紅撐起了不討喜的角色---福芝芳，讓飾演邱如白的「孫紅雷」、飾演「孟小冬」的章子怡、飾演「梅蘭芳」的黎明，都因芝芳此角的出現，而有了深淺不一的層次，對內是梅的妻子，照顧他喝湯、為其生子；對外是打理一切的人；對情敵孟小冬與梅蘭芳的邂逅，站在台上看戲的她，掉下了眼淚，沒說什麼，卻什麼都心知肚明，這角色的苦處與揣摩，看得見苦功。此外，王學圻飾演的「十三燕」，也演得極好；余少群的「年少梅蘭芳」的舞台裝扮宛如蘭芳重生；「三哥」孫紅雷的經典口白，引領人跟著電影進入京劇的世界，真是過癮。 電影考究梅的生平，有許多沒說之處，沒說的歷史會補足，已經說出來的且當成幾百年梨園文化的縮影，一個戲子如何在時代中安身立命？看完電影，對照紀錄，我問自己，該如何定位梅蘭芳呢？ 拔除掉茶餘飯後的伶人八卦，梅蘭芳的生活，其實倍受限制，人生彷彿永遠都在台上，臉上永遠都是溫柔，等待上妝。京劇的妝是粉飾，妝點好了，上台就成了另一人，是苦守寒窯或是醉酒花園，命運不同，台上的華麗與喜悲，下了台又是平靜如波，這是梅蘭芳的選擇，人生總是犧牲一些獲得一些，他很明白。不論幾本書出版或是拍幾部電影，京劇大師的歷史定位永遠實至名歸，對觀眾而言，借他人生的步子窺看人生與梨園。梅是個聰明而膽小小心的人，時代卻造就成一代大師，大師的風華令人懷想，更重要的是踏實走自己人生的路，基本功沒有打好，就沒有意態醉人的貴妃或是殉情而死的虞姬；沒有認真對戲，認真修正的態度，就無法成就永恆。個人無法改變時代，卻能做好當下的自己，梅蘭芳可為明證。 梨園的缺乏地位，自古有之，梨園中的藏污納垢之處，從年少梅蘭芳給表哥的一巴掌顯露無遺。自康熙乾隆以來，認為女子上戲台會有不良風氣，故規定女子不能上戲台(辛亥革命後廢除)，於是造就獨特的乾旦文化，男扮女妝成青衣花旦卻又比女人更嬌媚。據《百家講壇》主講梅蘭芳的京劇學者、梅蘭芳研究專家翁思再的研究，「堂子」這個事物出現是在清乾隆年間。所謂的「堂子也就是男旦們學戲的地方，並且兼具晚上唱戲、白天陪酒的功能。彼時有規定，八旗子弟不准逛妓院，所以他們大多也就成了「堂子」的座上賓。作為「文化產業」的「堂子」到後來名聲已經極臭，成了藏污納垢之地。一些男旦不僅陪酒，猜拳，還坐大腿，甚至做出更加出格的事情來。 這些相關記載可見清代陳森書寫的「品花寶鑑」書中，或是近代吳繼文的小說「世紀末少年愛讀本」亦可見一斑，書中對於伶人世界與八旗弟子的生活有了鉅細靡遺的描繪與想像。而電影中的那一巴掌打得響亮，據現有資料查考，也未有出現梅蘭芳陪酒的事蹟，「明白自己該做什麼想做什麼」，絕對是梅蘭芳最大的優點。由少看老，便明白中晚年的梅蘭芳蓄鬍明志的氣節由何而來。 該如何定位梅蘭芳呢？視為大師，視為偶像，視為時代巨人，或是視為一個平凡的男子？ 視其為認真的人，因其認真，雖膽小卻謹慎，雖溫柔卻不軟弱，上了台就有了堅持與作功，下了戲抹下粉，又是白潔的人。京劇在2009年的今天，已讓時代悄悄畫下經典的記號，不朽卻難以近人，此非戰之罪，是時代的演變。看著梅蘭芳，踏進京劇的世界，也許有點古老，有些煙塵，卻可以隔著距離明白舞台之上，可以有變，可以有不變，變也者隨時代演進，如劇本以及表達；不變也者，是販夫走卒士農工商都該有的，叫做「氣節」。 由今觀之，想想梅蘭芳，又更是令人涕泣感慨！

  我真佩服那些明明已經是當鬼的人還可以把自己想像成天使。我告訴自己，我朱美女就算餓死，也絕不會把靈魂賤賣給魔鬼，話雖如此，我在這裡還是窩了快一年，只是打死不賣藥而已。   離家出走的媽媽   平安村每逢到了冬天就會颳起很大的風，風總是把門窗吹的呼呼作響。人人都說海風的勁道最強，一點也不假。我的手在這個時節總會被凍得紅通通，整個人也會變的像縮頭烏龜哪兒都不想去。相較之下我爸爸更為辛苦，一兩次寒流來襲，讓他下床的次數減少了。   我給他買了一個大烤爐，晚上的時間，我通常會坐在他的床邊和他對著那台機器烤，同時望著電視上的京劇看。但無論那角色唱著多賣力，仍然無法打動我，只覺得那鬼哭神號的唱腔擾的心好煩，但我爸喜歡聽我也就不計較了。彷彿在這間暗沉的房子裡，一曲一調注入的都是生機都是生趣，有它存在的必要。   很快的，難熬的冬天過了，春天來臨了。我爸爸勉強可以下床走動，我阿嬤的功力已到了出神入化的地步，前些日子她還拖了一台公共電話回來。美琦交了一個長的很帥氣的男朋友，我還是窩在電台繼續吃小情婦煮的魚乾，日子似乎沒有多大變化。   一天下午，我從小情婦手上接過薪水袋，想起了不久前和她去探訪那些老人的情景，感觸良多，便拜託美琦男友開車帶我去買些醫療用品。我媽看到我搬了這麼多東西回來，臉色非常難看，可有外人在，她也不好意思發飆。待美琦和溪哥前腳一走我便遭殃了。   當時我和爸爸正興奮地拆掉輪椅上的塑膠封膜，我還喜孜孜對他說：「爸，我的眼光挺不賴吧？你看，這顏色多漂亮，天氣這麼好，等會我推你出去走走。」我爸像個孩子笑得合不攏嘴，兩顆眼珠子一直盯著輪椅看。就在此時，我媽出其不意往我肩膀一推，吼出一句「閃開！」接著抬起輪椅，「秋玉，妳拿它做啥？」我爸不解地問。「做啥？我拿去扔掉，做啥？」她把輪椅頂在腰際狠狠瞪我一眼：「看我回來怎麼教訓妳。」我爸順手抓起一旁的柺杖企圖攔阻，他有氣無力地朝天空揮了幾下，那柺杖也有氣無力的落了下來，好像永遠瞄不準目標似的，最後氣急敗壞地罵了一句：「我操他媽的。」只見我媽早已操著輪椅離開我們的視線了。   我扶著上氣不接下氣的他往沙發那頭走去：「爸，沒關係，咱們還有柺杖。」坐穩後，我抓起他手裡的柺杖：「爸，給我，我先把它藏起來。」他雙手抓得緊緊的像被水蛭吸到一樣，久久才捨得放開。我正打算進房間，我媽已折回來了，她一把抓住把手：「給我。」「媽，不要，拜託。」也不知我是哪裡來的勇氣竟然死抓著不放，我們拉扯了好一會兒，最後她將身子往前再奮力往後一拉，我的力道抵不過她，啪一聲，我整個人跌坐在地上，她調整了一下手勢，怒氣沖沖朝我身上劈了幾下：「賺那幾個錢有什麼了不起，需要到外頭炫耀嗎？」這時，我阿嬤恰巧從外頭走了進來，她摸了摸我的頭說：「愛乖喔。」然後掏出一枚十元硬幣給我，一溜煙地又轉身離開。   我爸見狀奮力撐起身體，他從沙發上站起來又坐下，坐下又站起來，我知道他捨不得我受這種委屈，可他在氣頭上，越急身子就越不好使力，最後他洩氣地啜泣了起來，眼框也淌著淚水的我趕緊站起身來安撫他。我媽看到這幕親情倫理大悲劇，氣得把手裡的柺杖往地上重重一摔：「你們朱家父女存心不讓我活下去…。」最後好像也哭著離開了。   我想推爸爸去看山看海，看一片綠油油的高粱隨風搖曳，看粒粒飽滿的穗子在陽光投射下映出有如金粉的光影。我想推著他去看村子裡新建的海堤，看波瀾壯闊的海浪，我要讓他見到這種充滿希望與生命力的景象，我要日日夜夜地守候他，難道這樣錯了嗎？可我就是窩囊，我朱美女天不怕地不怕，就是永遠不敢抵抗我媽媽。   

  學童時代，每當要填寫家庭背景資料時，於母親名字那一欄，我總是遮遮掩掩以極快的速度寫下「洪吳  」三字。深怕一不小心被同學溜眼瞄到︰「咦！  ？這字怎麼唸？」常因此發窘無以應答，因為翻遍字典也查無此字。   縱然如此，也無損母親在家中地位。自小家中經商，牆上懸掛的營利事業登記證，負責人「洪吳  」三個字不也一直大剌剌的名列於上，坦蕩的昭告天下她的存在、她的地位。   那年代的母親像一只永不歇息的陀螺，從早忙到晚。生活空間最遠的距離是家裡與咫尺之近陵水湖畔她的娘家。常年繁瑣家務與輔佐父親商務雙重負荷練就她認真、嚴肅、緊張、嘮叨的人生態度。誠如父親戲謔玩笑話︰出家門大老遠，彷彿還聽到她的聲音飄在空中不散。如今女兒怪我罵人嗓門大，我請她看看另一位武功更高強的外婆大人。   曾納悶才氣縱橫、身材挺拔、知書達禮的父親怎麼會配上矮小又目不識丁的母親？父親一句最深情最動人的話解答了一切︰「以後我呷老，恁無孝順我沒關係，但是對恁阿姆，一定、一定要呷有孝，自伊嫁入咱洪家，艱苦歸世人，……。」   「洪吳  」如何蛻變成「洪吳明淑」時間不可考，大約是鄰居嬸婆閒聊磕牙時，進言父親，稱頌他幼習私塾飽讀詩書「那麼的識字」，何不為母親改點文雅名字。幸虧當時父親英明，改名成功，如果拖延至今，一切電腦化，若再沿襲舊名，豈不為難戶政單位半天找不著字鍵入？新名字「洪吳明淑」猜是出自父親之意，顧名思義「聰明賢善」擁有美德之人。   母親雖未受教育，卻天資聰穎，從小耳濡目染她料理家務的井井有條，目睹協助父親打理店務，賣東西時自創一格的科學計算方式－兩兩加計成十整數，最後才累計加總從未出錯。女紅更無師自通，足踏縫紉機答答聲伴隨她多少歲月，衣服剪裁縫製巧妙天成，更惠澤孫字輩們，至今我仍保留一件她為女兒縫製漂亮可愛的小洋裝。母親的聰慧靈巧展現在毛衣編織圖案上更是處處可見，獨特的花樣變化絲毫不輸服裝專業設計家，家中大小每人身上暖暖的一件是她最大滿足。這些天賦於我都付之闕如，惹得我對她哀怨十分︰「好的不遺傳，淨遺傳一些不好的與我！」   約莫有一段模糊記憶，不知打從什麼時候起她每晚孜孜不倦上附近小學成人識字班。那時兄弟姐妹忙於成家立業，對於她上學未盡放心上，偶而傳來她得到學習全勤獎項之類的消息，便打打電話祝賀鼓勵一番。沒想到有一次收到她寄來包裹，兄弟姐妹每人一包繫著小紅布條，上面書寫的名字，字跡娟秀端正從未見過，又不似父親蒼勁有力風格，納悶是出自誰手？打電話問究竟，驚訝出自昔日不識字母親之手，端詳再三還是難以致置信，如獲至寶，鎖入錦囊百寶箱中。   洪氏生平最在意二件事︰拜拜與子女。如按照她拜拜的曆法，很難出遠門長時日，因為不消一禮拜又逢到她拜拜節日，虔誠禮敬無人出其右。別以為她燒香拜佛可能不盡然了解其意義，有一天言談到宗教問題，卻見她頗有見解地談到︰「拜神明敬天地，主要是求保佑全家大小平安，不能求得錢財之類的東西…。」   對於子女，她最擅以食物料理表達其愛心，子女在她眼中似乎總欠她餵飽一頓飯似的。逢她來台北小住，成箱沉甸甸的家鄉味，是航空公司的超重客。乖乖！有一次倆老居然一帶就是十箱，嚇傻了來接機的女婿。如在老家，逢年過節，佳餚美味都是手工親自料理再冷凍過，分裝成箱快捷寄送台北各子女家。最誇張的是有一次端午節，連送三次的粽子包裹，郵差錯愕不解的表情，至今想起仍令人發噱。因此常令我非得猛拉先生衣袖，以妨他過度讚美岳母大人手藝而延續母親無止盡的勞累。   處在重男輕女的家鄉，母親於子女愛雖無分男女，可是對於傳宗接代的男丁有無與否，她仍最為在意。 話說自從二位弟弟各生了二名女孩後，她似乎有點慌，求神拜佛皆無效。最後她機智一生發揮她說故事天賦，一把鼻涕一把眼淚向她的媳婦我的弟妹們話說從前，從她與婆婆二人收拾僅有半個麵粉袋的家當說起，原計一家逃離小島來台，卻因父親公職在身不能成行留在老家。再談至她與父親如何胼手胝足共創家業，光蓋房子沒錢得分批蓋，前前後後就有十來回…等等辛苦歷程。家族歷史在她聲淚俱下的描述下，更顯曲折動人，末了還加註她的心得感想︰如果實在沒有男丁繼香火，將來她回去如何有顏面去見她地下的婆婆…？說得哀哀悽悽，聽者莫不動容。因此弟妹感動之餘，冒著都會養兒育女大不易之壓力努力做人，果然一舉得男，了卻老人家一樁心願。   最近因出差大陸取道小三通順道返老家機會變多，往往人未下機已來電催路過回家午餐，有時趕廈門飛機航班不克返家，她便差遣父親大人搭一段小船，攜帶熱騰騰廣東粥至碼頭候船室供大朵快頤一番。   今夏一次自老家歸來，情不自禁背著先生、女兒，一人關在浴室裡嚎啕大哭一場，把整日來心中的酸楚瀉出，久久不能自己。因為仍沉浸在離家前深刻的一幕，母親因腳傷裹著石膏，拄著拐杖一拐一拐佝僂著身子為我準備晚餐。我不忍，她待我如孩童，仿若廚房是她神聖屬地，大聲喝責要遵照她的步驟程序如昔。我憐惜她年歲漸高理應由我來照顧，她則固執一味付出罔顧己身的健康。母親啊！母親，我的兩個孩子您的孫子們已長得比妳我還高，我如何會不懂這些米油鹽醬醋之事，您為子女們無我的付出何時方休？因愛出發點引生令人窒息的情緒累積便一發不可收拾。   記得一年春天，公司窗台來了個意外訪客，一隻小鳥銜著樹枝鐵絲網築巢。幾日後產下一顆蛋，便見鳥兒日以繼夜蹲鳥卵蛋上，不眠不休，不食不飲，偶而哀悽鳴叫，室內聽聞十分不忍，那一幕不知為什麼總令我想起母親的影像。   今年母親生日，照例全家族聚餐吃飯，熱鬧如往常。妹妹準備一張大大的卡片給大人小人兒書寫奉上祝福。我則寫上︰「親愛的俺姆︰不管您名喚『洪吳  』或『洪吳明淑』對我而言，您永遠祇有一個名字─『母親』。」

  跨年期間媒體報導兩則新聞，其中一則報導一對飢寒交迫的母子，因為中年男子失業沒有收入，而且在寒冷的冬季因故猝死，以致於臥病在床的母親也因沒進食而死亡；另外一則新聞指出，為了因應經濟不景氣之故，有些廟宇點光明燈費用除了降價之外，更附帶贈送紀念品，藉以爭取更多的信眾前往點燈。   這兩則報導都牽涉到經濟不景氣之影響，而且由於愈來愈多失業人口，以及隱性裁員危機日益嚴重，政府官員甚至預測今年景氣狀況還會往下修正，使得今年的景氣瀕臨最寒冷的冬天，所以有一些令人不勝唏噓的悲劇，毫無預警的在社會各個角落陸續發生。   雖然民眾點光明燈的風氣因經濟不景氣而稍有影響，因此部分廟宇只好降價以吸引信徒前往膜拜與祈福，可是卻也有些香火鼎盛的廟宇，仍然出現爭先恐後大排長龍登記點光明燈的熱烈情況，著實是另外一種強烈對比，更是另類的台灣民間與鄉野一大奇蹟！   然而所有的宗教信仰都具有慈悲的本質，所以廟宇的點燈儀式，或許也是人們所依附心靈慰藉之一種方式；不過當我們看到有些金碧輝煌的廟宇，以及信眾徹夜排隊守候熱烈點光明燈的情況，總教人因此而聯想到社會尚有不少陰暗處，存在著因為飢餓與疾病而死亡的悲劇個案，不禁讓人覺得極其難過與悲傷。   這樣的情況也讓人想起印象中的「蓮花」寶相，人們所熟悉的蓮花一向與佛教關係密切，所以菩薩慈祥面相總是端坐在蓮花寶座之上，慈眉善眼的模樣讓人興起安心吉祥的心情，也感受到宗教慈悲的內涵。   然而誠如俗話所言：花無百日好。所以真實世界裡蓮花還是有枯萎的時候，從生態報導中看到枯萎的蓮花，許多黃色的枯葉漂浮在水池當中，而花朵早已凋謝不見往日明亮與嫵媚的樣子，它們一生彷彿瀕臨生命的盡頭，不再是圖畫或是沙龍照片所呈現永遠不凋謝的蓮花。   這樣的情況是否說明著生命總有盡頭的隱喻呢？所以菩薩與蓮花座上的寶相，其實只是一種光明的期望與圖騰，事實上永遠綻放的蓮花是不可能發生在現實境遇之中，就好像社會上總存在著悲慘淒苦的案例，沒有永遠幸福快樂的童話般故事情節，這是無可遁逃的宿命。   當人們不再迷失於出淤泥而不染的蓮花表象時，才可以真正體恤與愛惜花期不長的蓮花之美；如果人們能夠了解其實佛心存在於自己方寸當中，那麼才能夠跳脫外在虛無幻境的迷惑，然後往內心尋求真正的自在與安詳，而不是一味追逐外在儀式來滿足徬徨的心，如此人生觀才能真正體會到生命的真諦，也讓自己在平安和惜福的情境中，能夠怡然自得而享受平凡而知足的人生！

  我看見許多老人個個眼神呆滯、空洞、了無希望，有的躺在床上抱著一台收音機聽，有的拄著拐杖小步慢行，有的呆坐在門口曬太陽，有的坐在搖椅上打起盹來……，儘管他們打發日子的方式各有不同，但他們卻有著與時間對抗的共同目標。  行動力比較好的老人會選在某家宅院內圍上一桌打幾圈四色牌或麻將，幾個背著小孩的婦人跟在她們背後看熱鬧，時而搭上幾句，時而罵罵小孩，時而跟著收音機裡的音樂哼起歌來。   有些老人看到小情婦來訪，會露出像看到久違親人般的笑容，甚至比看到親人更開心。她們會伸出佈滿皺紋的雙手紮實地握住小情婦的手，再拍呀拍的喚一句心肝寶貝妳怎麼來了？同時流露出一種恨不得把她擁在懷裡的渴望。有的則會驚慌失措指著收音機問：「驚死人喔，妳那兆出來啦？」這時，小情婦也會開懷的笑出聲敷衍似地關懷著他們，然後掏出一大堆補心、補腎、補腦、補肝、補他媽該補的藥品，道幾聲阿公阿嬤後再把錢塞進皮包裡。見到這種情景，我就有滿腔的恨，生命已經凋零到這種地步了，還有一群寡廉鮮恥的人想著他們口袋的錢。   回程的路上，我很不上道的問：「這些藥真的有效嗎？」小情婦把煙頭丟到車窗外：「妳管它有沒有效。有時候，我們販賣的是一種溫暖，一種關懷。」「如果沒有療效，妳不覺得那些老人很可憐嗎？我們等於在欺騙他們。」「反正吃不死人就對了，照妳這樣講，所有購物台不都要關門大吉了？那些政商掛勾的人不就更可惡，妳不覺得在這個世界上，每個人都在進行某種程度的欺騙嗎？這條路左轉？」我點頭：「對左轉。我是說我們，我哪有能力管得到什麼政商，」她阻斷我的話：「我告訴妳，別想那麼多，這世上只有錢是真的其他都是假的。怎樣？妳有沒有興趣主持節目啊？」「我台語沒辦法像妳說的那麼溜。」「可以學呀，我剛進電台時連接個電話都會發抖，我也是一路學來的，人只要下定決心改變態度，什麼事都難不倒的。妳知道我現在一個月的薪水多少？」「多少？」「十六萬。」我一聽，差點沒飛出車窗外。   自從上次陪她送貨回來，我開始鄙視自己也鄙視這份工作，我又跑去美琦那裡將這些事情一五一十告訴她。於是兩個人臨時起意，準備著手進行一樁足以震驚全島的大案子，藉以懲罰這些良心被狗吃掉的人。那一天早晨，我利用換帶子的空檔，將昨天預先挑好的三十幾片CD拿出來擺在桌子上，再偷偷打開後門，讓美琦在約定的時間前來接應，再把幹走的贓物拿回去店裡播放給勞苦功高的三軍弟兄聽。整起竊盜案於短短三分鐘內成功搞定，堪稱是史上一起超完美加智慧型的犯案手法，無懈可擊，連李昌鈺都找不出破綻。早在我的預料中，下午，小情婦主持節目時竟然沒有發現任何異樣，依舊露出燦爛的笑容上演她的戲碼。

  這麼說，或許有些對不起和我一塊兒旅行的法國朋友，但在這熙來攘往、人人行色匆忙的溫哥華機場大廳裡，我還是要忍不住大喊一聲「中國人，萬歲！」 事情是這樣的：話說在四月底結束了布蘭登的所有課程，準備收拾行囊，打道回府；但四、五月份的加拿大正悠悠地自漫長的冬季中甦醒，空氣裡滿溢著一股清新的騷動，預備著將潛藏許久的能量釋放，為這低沉灰澀的大地換上最迷人、最耀眼的春裝；雖然，地處內陸的布蘭登還有些冰雪封凍、暮冬的冷冽氣息還未全然散去，但沿海的溫哥華卻早已春花一片，春光爛漫了。為了讓九個月來的「海外求生記」劃下一個完美的句點，也為了抹去腦海裡白皚皚一片、長達六個月蕭瑟的冬季景象，乘著順路，我決定在溫哥華逗留十天，好好的領略這排名「世界上最適合人類居住城市」第二順位的溫哥華城的姿態。 真的不騙你，飛機還未落地，我的眼睛便再不能從窗外的景緻中離開，「天呀！整大片、整大片的綠耶！」「還有花！」在看膩了風的無情和雪的沉靜，這種生氣勃勃的綠意直教人感動得想落淚，仔細想想，真有大半年沒見著一朵活生生的花朵(除了在超市生鮮部門販賣的以外)！剛從無可自拔的感動中回過神，飛機已經在停機坪上停妥，帶著難掩的雀躍，和迷人的空姐道過再見，迫不及待的想展開在這美麗城市的探險。然而，現實的殘酷總在你最快樂時，無情的跑出來煞風景、製造問題；望著自輸送帶上「拖」下來、兩堆小山似的行李，加上背上背著的、手裡拿著的，九個月來累積的成果一時間全攤在眼前，媽呀！我怎麼帶著這些家當旅行呢？望著我的法國朋友，他的眼前也是一面黑暗。不行，一定有辦法的，找來部推車，載著我的行李，東張西望的尋求可能的解決辦法。 忽然，上帝的光打亮了一個不起眼的櫃台，眼前「行李寄放處」五個大字如救世主般，散發著炫目的神聖光輝，熱情的呼喚著我；一個亞洲人模樣，表情酷酷的作業員緊盯著電腦螢幕，好像在忙著輸入什麼重要資料，我想，我們得救了！揚恩（和我一塊兒旅行的朋友）自助旅行的經驗比我豐富，他自告奮勇的前去探路，留下我看守那一堆令人頭痛的行李。一陣忙亂後，他興奮的跑回來，眼底透著一絲異樣的神采，「告訴你喔！他們是以行李箱的大小來計費的，像我們這麼大的箱子，當然是最貴的那一種，寄放一天要十塊錢加幣。」一天十塊，九天就是九十塊，合台幣二千多，好貴喔！我的心在暗地淌血。「不過…」揚恩臉上露出一抹淘氣的微笑，「我和他殺價，九天只要七十二塊喔！」說完，他難掩得意的囑咐我「待會兒，不要忘了和他砍價！」 換我登場了，我像隻走在沙漠裡的蝸牛，拖著笨重的行李蹣跚地走到那黑頭髮、黑眼睛的辦事員面前，「要寄放行李嗎？幾天？」他盯著我，冷冷的開口問道；「九天，請問總共多少錢？」為了表示善意，我微笑地回答，但心裡卻暗自籌劃，如果他敢算我九十塊，我一定和他抗爭到底，開玩笑，小女子豈是好惹的，「一共是五十四塊」「什麼？你說五十四塊嗎？」我愣了一下，懷疑自己是不是腦筋不清楚、聽錯了，「對！五十四塊」緊接著，我在那辦事員的臉上讀到一種奇異的、耐人尋味的表情，似笑非笑，看起來依舊嚴肅，卻有一種柔軟的善意飄散開來，啊！我懂了！在同樣的黃色片膚下，他眼底我的行李箱自動變小了，所以，五十四塊，沒錯！我對他會心的一笑，開心的付了錢，祝他有個美好的一天，心裡頭高聲呼喊著「龍的傳人，萬歲！」 整件事中最嘔的是當屬揚恩，他完全無法理解為什麼我什麼話都不用說，就能享有漂亮的優惠，更無法體會中國人所謂五百年前是一家的親密情感；當然，在溫哥華機場裡和龍族血液的短暫交會，給了我無限屬於中國人的溫暖，面對接下來的旅程，更有信心了。 謝謝你，酷酷的櫃台辦事員；也謝謝溫哥華機場如此貼心的設計，讓所有和我一樣愛玩的朋友，不必辛苦的扛著蝸牛殼到處旅行。