寫完《小美人》，我隨即進入《李家秀秀》的構思裡。         二十餘年的創作空白期，是我心中永遠的疼痛。當《李家秀秀》這個故事在我心中隱約成形時，我不得不拋開日常生活中的俗務和瑣事，趁著黃昏時刻落日尚未西沉時，盡速地把它記錄在生命的扉頁裡。因為蒼天對待每一個子民都一樣，只有死亡的宣判，沒有所謂的豁免。人生中的許多意外，往往又比明天來得早，讓我不得不重新思考生命的價值和生存的意義。即使倉卒書寫出來的作品枯燥乏味不成熟，但只要是心血的結晶，我便沒有不喜歡它的理由。         二○○六年春天，當我完成長篇小說《小美人》時，從媒體上得知，我曾經服務過的金防部已縮編改為金指部。政戰部除了政三（監察）、政四（保防）外，其他已合併成「政綜組」，官兵總人數只剩下區區的幾十人。主任辦公室亦已搬離武揚，直上擎天峰與指揮官比鄰而居，與當年同在武揚營區的：政一、二、三、四、五組，政本部、金城辦公室、軍樂隊、政戰隊、特遣隊以及國防部心戰大隊等單位人員相比，的確有天壤之別。整個環境的變遷，用物換星移、人事已非來形容或許並無不妥之處。若依目前兩岸的局勢以及國軍施行精實案而言，或許不久的將來，還會有更大的改變，屆時，勢必讓島民留下更多的緬懷。         爾時存在於這塊土地上，具有另一種文化特質的特約茶室早已走入歷史，它留下的或衍生出來的許多軼事，都將成為島民永恆的記憶。然而，當年承辦是項業務與在裡面謀生的鄉親，往往都會遭受到部分島民的誤解和歧視。一般人總以為與它有直接關聯的員工，都可以在裡面胡作非為，而實際上並非如此，倘若敢於玩法，隨時都會面臨被解職或移送軍法究辦的可能。         放眼當今文壇，以這個名震中外的擎天山峰為背景，以及以戒嚴軍管時期、軍中的人事物為書寫對象的文本並不多見。當這個島嶼隨著兩岸軍事的和緩快速地轉變時，我不得不憑著尚未退化的記憶，把爾時歷經過的種種事蹟，盡快地記錄下來，好為我們的子子孫孫，留下一些值得紀念的篇章。它似乎也是我多次試著以六○年代的太武山谷為背景，從事小說創作的主因。基於文中情節的需要，《李家秀秀》後半部的部分背景，很自然地又進入到孕育我成長的地方。即使讀者們先前曾經讀過我的作品，對這個深山幽谷裡的人事物似曾相識，但我的每一篇小說，都有其獨立的故事架構，這是我必須向讀者們說明的地方，但願讀者們不會認為我的說法太牽強。         彼時的「姑換嫂」，雖然撮合了許多姻緣，卻也出現不少社會問題。當年在金門這個男多女少的小島上，三十幾歲未婚的男性比比皆是，尤其是生活清苦的農家子弟，更是不勝枚舉。因此，才有「三八婚制」與「姑換嫂」兩種社會風氣的形成。         三八婚制的聘金禍首，我們在此姑且不論，因為早在三十餘年前，我在長篇小說《螢》與短篇小說〈雨天 我想起：南方來的那姑娘〉兩篇作品裡曾經嚴厲地批判過。倘若以姑換嫂而言，原本是一樁親上加親的好事，它的原意似乎比索取高額聘金更能讓島民接受。但是有些家長，刻意地隱瞞子女的缺陷，全憑媒婆三寸不爛之舌，便輕率地促成一門姑換嫂的婚事，最後則衍生出許多家庭問題。追究其因，不外乎是雙方年齡和智商的差異，以及身心上的殘缺，受害或遭受矇騙者幾乎男女雙方都有。而可悲的是，多數人均屈服於命運不敢聲張，像秀秀那種不向悲傷命運低頭、勇於和現實環境對抗的女性，畢竟是少之又少。         在《李家秀秀》這篇小說裡，除了透過陳先生這個角色，協助從小命運多舛的秀秀，邁向幸福的人生大道外，對那位凡事剛愎自用，以有色眼光看人的美娟，則必須給予譴責。因為她對職業懷著很深的偏見，藐視鄉親的工作權，更瞧不起同在這塊島嶼成長的青年人。之後雖然有所悔悟，但為時卻已晚，必須自食其果，無緣和她賞識的人締結鴛盟。而王維揚則是少數能獲得金門人認同的台灣兵之一，他雖然生長在一個富有的家庭，卻從不自我誇耀，始終以謙恭和誠摯的態度，來面對和秀秀在這個小島上所孕育出來的感情，幾乎和拙作《夏明珠》書裡的王國輝成了強烈的對比。王維揚的父親不惜捐了伍萬元勞軍款，其目的並非真正上前線慰勞三軍將士，而是以金錢換取機會，展現出他對李家的真誠實意，親自到戰地金門替兒子提親。         但是在《夏明珠》那篇作品裡，王國輝在金門騙取夏明珠的感情又奪取她少女的貞操、退伍回台灣後，卻不願對這段感情負責而出國。當夏明珠懷著身孕赴台尋找王國輝不著、復受到他的家人百般地羞辱和遭受流產的雙重苦難後，在自卑感與羞恥心使然下，無顏再接受同鄉林森樑的愛。最後重回這個島嶼，繼承父母親農耕的衣缽，在現實環境的使然下，嫁給一個大她二十餘歲的退伍老兵，兩人相互包容、相互扶持，共度餘生。         同樣是一個清純樸實的金門少女，卻遭受到兩種不同的命運，是遇人不淑？還是造化弄人？抑或是時代的悲劇？我並非社會學家，亦非它長期的觀察者，不能針對當年的社會潮流深入探討和詳加分析，僅憑友人一段口述，以及本身的記憶，用笨拙的筆來詮釋這段故事。因此，待商榷的地方仍多，冀望方家指正，讀者們包容！        二○○六年秋脫稿於金門新市里       

    西藏有一種泥板做的小神像。有一年我從拉薩哲蚌寺請回幾塊，其中一塊送給一位同事，他把那塊神像擺在辦公室的書櫃上。       大約半年後，一天，他以驚慌的口吻對我說：「你送我的小佛像自己變形了。」我三步作兩步地跑到他的辦公室，可不是，只見神像的臉部，有兩處凸了出來，其他地方也像起了毛似的，變得有些模糊。這位同事十分害怕，表示要把那塊神像還我，不敢要了。       我取過來仔細端詳，看不出所以然來。用指甲輕輕一刮，底細露出來了，原來是兩個蟑螂的卵筴！蟑螂先將卵莢粘在泥巴小神像的臉上，再咬下旁邊的泥土，塗在卵筴上。蟑螂掩飾得太好了，非但把那位同事嚇得要死，也差點把我給騙過去了。         擦擦       喇嘛廟的神龕中置有大量用模型塑造的泥板小神像，大多單面，也有雙面的，圖案以佛塔和神佛為主。這種小神像藏語稱為「擦擦」，意為「真相」或「複製」。擦擦由善信製作、捐獻，用來累積功德。廟裡的擦擦是不能取的，當時我不知道，讀者千萬不要明知故犯。

    兩老喜悅的形色溢於言表，滿足的笑靨常掛面龐，對這個來自金門、人人稱讚的好媳婦，滿意的程度不言可喻。有人說秀秀是麻雀變鳳凰，但未免太武斷，倘若說是老天爺施予她的恩德，以此來彌補她童時的苦難，或許較為貼切。因此，得到肯定和祝福的掌聲，遠勝負面的批評，它似乎也是秀秀最感欣慰的地方！         王維揚囑咐公司財務人員，每月撥給秀秀一筆為數可觀的家用款，由她自行支配運用。然她並沒有任意揮霍，也從未忘記遠在金門的父親和弟妹，按月寄回生活費，逢年過節則加倍，數年來未曾中斷過。並請人估價後匯回一筆巨款，把破落的古厝整修得煥然一新，以改善家人的居住環境。她的孝心，早已傳遍島上的每一個角落。唯一遺憾的是離鄉赴台後，夫婿事業繁忙，兒女須照顧，公婆要侍奉，加上自己俗務纏身，始終抽不出時間返鄉省親，父親只有包容、沒有責怪。         秀秀雖然嫁入豪門，來福卻從不向人炫耀，亦未曾離鄉一步，依然過著日出而作、日落而息的農家生活。然而，歲月不饒人，當年硬朗的身體已大不如前，自己似乎也有一個預兆，不久即將回歸塵土已是不能避免的事實。而此生最感興奮的，莫過於秀秀找到一個如意郎君，過著幸福美滿的生活；但春桃的自盡，文祥的早逝，送人當養女的三女，尚未成家的次子，卻是他內心永遠的傷悲和牽掛……。（全文完）       

    那夜，殯儀館相當冷清，只有兩個淨身，而且並未輪到我。沖過淋水浴，閉門入睡，卻輾轉床側難以入夢。晚上喝茶，跟秋月天南地北扯了半天，我真想不到她的知識廣博，而且健談，我陷入苦惱的情網中。       窗外的月光灑進臥房，驀地想起中秋節即將來臨，我得準備一些可口月餅、水果，帶到茶室和她共渡團圓夜。正凝思時，聽得有人輕聲敲門，翻身下床，打開門一瞧，秋月笑眯眯地站在門前。       「妳沒回家呀？」       她走進來，朝籐椅上一坐，俏皮地說：「今晚上在你這裡借住一宵，明天早晨天剛破曉我就走，行麼？」       中秋月餅有甜肉餡、火腿餡、豆沙餡、棗泥餡、蓮蓉餡、椰茸餡；有台式、廣式、蘇式、潮式，我問她喜歡吃哪種月餅？       她自己倒了一杯水，咕咚喝光之後，朝我說：「傻屌！我啥也不吃，我想吃你。」       「妳變了。到底跟誰學的？」       「跟你學的。你不承認是麼？」她說著熄滅了燈，脫去衣服，撲上床來了。       夜間風雨交加，掩蓋了臥房內翻騰呻吟與嚎叫聲。明知這是一幕悲劇，我卻把它當喜劇來演，渾身每一顆細胞都融入人鬼畸戀的劇情裡。破曉時分，我被尿憋醒，才發覺秋月已悄悄走了………       我頓時感到寂寞與空虛。蒲松齡的愁悶心情，悲憤貪官剝削、天災人禍中的農民苦痛生活，也影響了我的睡眠。       　 風颼颼，雨颼颼，榖似搓殘豆似揉，如同稼作仇。       朝無休，夜無休，滴滴簷聲不斷頭，聲聲點點愁。       　翌日，我頭痛欲裂，毫無食慾，領班催我去掛門診，大夫診斷患了感冒，服過藥丸，繼續為客戶服務。但體溫始終在三十七度以上。拖拖拉拉，轉眼到了週末。與人相交，言而有信，傍晚時分，我吃了一碗陽春麵，洗過溫水澡，換了一件漂亮夾克，便搭車前往赴約。太陽尚未墜海，眼前竟是一片荒草湖坡的亂葬崗。走向墓地，凝視那斑剝石碑，竟是日本大正年間所建。我有些納悶：上週末夜間，此處異常清幽，青山環抱，是一片翠綠山莊，那座日式的茶室建築，便在這世外桃源西北角，為何找不到呢？正欲折返雨港，迎面一女子騎腳踏車趕來，下車，原是秋月。她向我解釋，今晚她為父親過壽，不能外出，勸我返回殯儀館。「下週末晚間會面，不見不散，共渡中秋佳節。」她還埋怨我來得太早，天黑之後上來才行。       臨別，秋月抱住我，附耳叮嚀：「冤家，我想死你了！」她的激情真摯，催我潸然涕下。　

    中國的漢人，可能是世界上最喜歡開墾的民族。試走一趟北橫或南橫，低的地方種茶和檳榔，高的地方種高麗菜，在兩千公尺以下，幾已找不到斧斤未到的地方。有些山坡地坡度已達七、八十度，仍然照墾不誤。我到過若干大陸少數民族地區，只要有漢人侵入，就弄得到處童山濯濯。漢人對土地的利用，簡直到了窮凶極惡的地步。       漢人的胡亂開墾，有時只是出於習慣，並不一定和經濟有關。舉例來說，寒舍附近的景美溪畔，有些人在堤防邊的水泥地上，圍上一些舊木板，裡面填上土，就成為雜七雜八的菜畦。這些種菜的人，家裡並不窮，也不見得買不起那點兒菜，但為了占一小塊地，滿足一下喜歡開墾的習性，卻將整個環境給破壞了。         黃河水患       據史學家研究，當黃河上游被少數民族佔領時，水災就會減少，反之，當漢人據有黃河上游時，水災就會增多。道理很簡單，漢人走到哪裡，開墾到哪裡，破壞了森林和草原，土地不再涵養水分，造成水土流失，一旦遇到大雨，難免釀成洪災。近年來台灣水災和土石流頻仍，也是過度開墾和開發所致。

    沉溺你的臉倒扣在池上       幽怨將浮腫成魚肚白              　 荇草纏纏，聽不見       呼救被河童的手拉下       章魚搖搖，抖落       最後一絲女高音       尖細的叫喊似呻吟       麻痺水母唾涎              　 牠拖住他，以一個謀殺者的姿勢       從斑斕觸手摺疊著惡毒       悄悄塞入剝落的皮膚       當黑夜的微笑逐漸蔓延       你看見最後一首詠嘆調       正在上演（以一場鬧劇的形式）              而倒扣在池上的你的臉沉溺       幽怨是浮腫的魚肚白

    碧山陳氏緣于元朝，先祖陳德宗，祖籍晉江深滬後山鄉，曾仕於元，官居一品平章事，以剛直建諫諍言，不幸於朝罹禍，其生有三子，在家中聞訊，為避禍波及，於是各自乘舟泛海而逃，長子存志流過於福清牛田驛地方，存仁居次，帶妻子舉家乘舟遵海而南，中流遇風漂至同安縣翔風里浯洲嶼十七都後山鄉海邊，登岸擇地，就浯拓基，而世居焉。三子存義流難居於南安四十六都淗潯深溝山邊鄉。       蓋深滬前臨海，背有碧山峰，開基祖存仁乃深滬後山五房派系，因示不忘本，而沿用後山與碧山，其名之由來也。迨至民國四十六年，胡璉二任金門司令官時，為避免「後山」與「山后」村名顛倒，恐軍人混亂不清，特下令將後山除名，從此之後，專用碧山之名矣。       開基祖存仁舉家遷居後山，當時如以事理推論，初居是在鄉之東北角。依據譜載，所生五子，嫡曰二庶曰三；嫡者中央三房及門口四房，庶者西間長房、東間二房及溪墘五房；因西間房奪長，故尊稱謂大舍公。如以當時五房居住位處之分析，西間房是居於東間房之西，故分為西東房而立名、溪墘房臨溪墘而命名、門口房是在開基祖居之前而名門口、中央房是在各房之中而名中央，以上是各房名稱，各有之涵義；之後各房由鄰近拓展及向西南延伸而至現狀。       據傳西間長房之小宗祠原建有雙落，約在清初年間建造，但無敘記，是繼陳氏家廟大宗祠之後。僅知於民國十九年歲次庚午，由華僑陳清吉、陳智從（1902-1993）、陳智宗、陳智恆、陳智澤、陳維國（1889-1940）等熱心籌資改建。斯時，適陳清吉擬蓋洋樓，先前曾向門口房陳求來購得一地、在陳氏家廟之東，因嫌地小，又距原住祖房者遠，不適而棄，復逢東間房傳至十八世睿考無後，屋倒地空無人承繼，同屬庶系，再者於祖居之旁，適可利用，當經西間長房集會討論議決，該地可由陳清吉興建，但需陳清吉增資若干元與小宗祠，宗祠乃以洋樓形式，在小宗祠原址同年建築。       當時並委託陳智騫監建，在未改建之前，因陳維國原有住屋在宗祠之後。語云：「宮前祠堂後」，是人之禁忌，現又要改建增高之洋樓，更加難以居住，於是維國致函與智騫，向其提出建議，後落建築不要太逼近其住屋，前落可與小五柱後門齊，不但美觀，雙方都好，未被智騫採納，而建現形狀。之後，維國約於民國廿三年間帶眷由印尼勿里洞返里定居，有感其原屋不佳，於是向陳求來購得一地，在陳氏家廟前，建一棟一落四櫸頭居住，然維國之原舊屋亦不幸於民國卅八年冬，被國軍拆築工事，維國係文遠之父。       宗祠改建，分有前後落，前落為平屋，廳身約高於東西房間二尺。大門凹壽上書「陳氏宗祠」，門左窗上書：〈繩其祖武〉，門右窗上書：〈貽厥孫謀〉。東西房間平台上周邊製花瓶式欄杆，圍過深井至後落。後落是二樓建築，由一樓下之支柱及連環貫穿通樑等，含接至二樓上之結構，外加砌石牆壁而至於上，及洗刷水泥與蚵殼灰之特色。       一樓楹聯：       派衍滬江相國家聲昭云遠       支分潁水將軍世澤溯孔長       將略溯淵源燕翼貽厥緒       碧山成寢廟鳩工闢維新       龕前：〈平章事〉       前左：〈選魁〉       前右：〈進士〉       左通：〈氣象堂皇〉       右通：〈規模宏敞〉       二樓楹聯：       族矢丹忱締造不復仍舊貫       宗萃乙室經營幸已奠丕基       碧山鍾閒氣家聲光浯島       祠宇啟新模德澤耀金門       前通：〈滬江衍派〉       後通：〈克昌厥後〉       左通：〈春秋匪懈〉       右通：〈繼序不忘〉       一樓大廳凹壽及案桌，內置祖龕，上置〈平章事〉匾，東西是小房間，至二樓上亦同二小房間，但祖龕上不設格樓，避免子孫在上踩，有失孝思之敬。一樓大廳左右壁邊建二扶手木梯，寬各約公尺餘，扶手欄杆而至二樓，每層置有踩踢板，梯底亦有護板之優美。       宗祠建竣後，除神龕放置西間房歷代之祖考妣神主外，並將東間房之祖考妣，亦經由陳文選（1910-1944）以紅紙抄填併入祭祀。       惜乎！於民國卅八年，國軍住金，宗祠被佔用，初為辦公處，後為訓練班之講堂，至民國七十年停止，在此期間，遭受損壞，屋頂亦腐壞，爰於民國七十八年，聯繫華僑籌資協助，鄉居與旅台族親每丁出台幣四千元，內外配合，共襄盛舉，進行修建。因一樓至二樓之扶梯，遭受損壞，又因無好木料，再予修建，唯有草率將樓下轉彎處，改建水泥鋪階，扶手亦改為不繡鋼，雖勉可而上，但較不如前之隱固。並在同年整修完工，總耗資台幣未詳，無法登錄敘記。

    家中的第一台瓦斯爐是在我國中一年級購置的〈民國65年〉，那是大姐結婚後體恤媽媽的辛勞，特別買回娘家的高級禮物。瓦斯爐剛剛成為家中成員時，也僅僅是當裝飾品供奉著，因為媽媽根本捨不得花額外的錢買瓦斯，年少的我好希望它可以真正派上用場，因為煮飯、耙草對我來講真是一件苦差事，如今已經不記得何時瓦斯爐真正取代了燒大灶的地位，但是那段為了材薪的艱苦歲月，依然沒有從我記憶中抹去。       小時候的家鄉到處種著防風林—木麻黃，那是一種耐寒、耐風、耐乾旱的樹木，最適合海上小島金門所栽種，它讓居民在遍地風沙的惡劣環境下得以生存，所以是最佳的防風林及水土保護者，枯黃掉落的枝椏和樹葉更是最佳的材薪，它解決了沒有瓦斯爐和電器時代的炊煮大計，我對它有著濃濃的情感，但是在幾次颱風的肆虐下，加上建設帶來的濫墾濫伐，綠色的海上公園，在冬天時從空中鳥瞰總顯得光禿禿一片，讓人有些不捨和感傷。走在島上，掉落的木麻黃隨手可掬，對照30年前居民搶耙的情景，真是天差地別！       前些時日仍定居外島的大嫂前來家中，閒聊當中提到耙草一事，童年苦過的大嫂，有著與我同樣的心情，她說：「每當看到金門滿地的木麻黃，就有種想帶回家的衝動。」孩子們取笑她無知，其實他們哪裡能體會媽媽的心情，因為不同時代不同背景啊！但是大嫂的那句話，勾起了我那段搶材薪的歲月。       童年時代，家中廚房有兩口灶，一大一小，大灶煮豬飼料，小灶煮一家大小的三餐，因此灶中的薪材消耗量奇大，它的來源除了種植的經濟作物—玉米桿、高粱桿、大、小麥桿、花生藤、地瓜藤、豌豆藤外，其餘就只能往外尋求了，因此島上任何可以生火的東西都被視為珍寶，其中天然的木麻黃葉是煮食的最佳材薪，因為它是枯黃後自然掉落，不必再經過曝曬便可使用，而且容易引火，燃燒又久耐，所以民家幾乎天天都會外出去耙回家備用，免得梅雨季節時斷炊。       記得當時農家都會有一輛兩輪的手推車，數把木柄的鐵耙子，二輪板車是農作物收成時的載貨工具，平時就充當人力貨車。每逢例假日，媽媽總會領著我或其他姊妹，推著二輪板車，載著鐵耙和草繩出門耙草去，只要有種植木麻黃的地方，都是我們足跡踏尋的範圍，但是礙於耙草的人口眾多，次數又過於頻繁，在粥少僧多的狀況下，每每付出的勞力和所得是不成比例的，走過一區又一區，隨時得留意軍人的驅趕〈外島地雷多，許多地方被列為禁區〉。平常只要一出門，母女倆總是尋尋又覓覓，非得把板車堆滿木麻黃才肯回家，哪怕夏天時口乾舌燥，揮汗如雨；冬季時寒風刺骨，飢腸轆轆也不例外，有時更是藉著月光摸黑返家。記得有一次，天色已暗，我們在田野間被凶狠的大黑狗追趕呢！那次的經驗讓我和母親嚇得魂飛魄散，雙腿發軟。       時至今日，各種電器用品任君選擇，瓦斯爐的種類更是不勝枚舉，炊煮大事輕而易舉，耙草之事已成遙遠的歷史，古時候的大灶也只有在傳統展示館中當鄉土教材，但是耙草的歲月應該可以給孩子們一點惜福的教育意義吧！

    「維揚，我認同你的說法。對這個家，我一定會盡力而為、全力以赴的。但願不會讓你失望才好！」秀秀誠摯地說。         「從今天起，在人生的旅途上，我們已從當初朋友與情人的位階，提昇到夫妻間的親密關係。既然是夫妻，就必須有難同當、有福共享，相互包容、相互依靠，相親相愛、甜甜蜜蜜地過一生！秀秀，妳說對嗎？」王維揚深情地說。         秀秀滿意地笑了，悅耳的笑聲在這幢高級的別墅裡迴盪，是為這春宵一刻值千金而興奮？還是為往後美好的時光而歡欣？從他們此時怡悅的心情來看，有些事似乎不是今晚這個浪漫的新婚之夜可以取代的，而是他們兩情繾綣和永恆不渝的深情，以及將來的幸福和希望！         在興奮過後，秀秀則依然想著：嫁入豪門，置身在這幢高級的別墅裡，未來的人生歲月，不知是幸或者不幸？不知是甘或者是苦？人世間有許許多多的事，總是讓人料想不到的。此時此刻，她的內心依然有太多的感觸，情不自禁地又想起了故鄉的親人和景物。於是她想起了孤單的父親、想起年少的弟妹；想起表姊、想起賣剉冰、賣蚵仔煎和蚵仔麵線那段快樂的時光；想起關懷和協助她邁向幸福人生的陳先生，而卻沒有勇氣想起未來，更沒有勇氣想起往後的光陰和歲月……。         然而，秀秀實在是多慮了，王維揚雖然貴為二家大公司的少東，但愛她、尊重她、呵護她的那份心意始終沒有改變，夫妻間的親密度也未曾減溫。公婆看見這個標緻又善解人意的金門媳婦，更是誇讚不已、疼愛有加。因此婚後，秀秀並沒有隨同夫婿進入商圈或到社交場合交際應酬，一心一意只想做一個稱職的家庭主婦。但是，家中早已雇有傭人和長工，凡事不必她親自動手和操作，即使如此，並沒有把她慣養成一個茶來伸手、飯來開口的少奶奶。她仍一本勤儉持家的初衷，帶領僕役，打造一個幸福美滿又安康的家園，讓夫婿專心事業沒有後顧之憂，讓辛勤半輩子的公婆寬心地在家頤養天年。         翌年冬天，秀秀為王家添了一個小壯丁，讓這個富有的家庭，增添一股前所未有的歡樂氣息。       

    狗成為人類的家畜，少說也有一萬年了，但直到今天，狗仍然保有許多祖先的習性。舉個例子：當狗要睡覺前，常圍著原地轉幾圈，模擬祖先踩倒茂草的動作。帶狗出去，就一路小便，重溫祖先用尿劃界的習性。這些祖先的行為，經過長期演變，有些已經變了質，只剩下一個樣子。       其實，我們人類何嘗不是如此。長久與大自然疏離，使得許多人患了自然冷感症。他們雖有奔向大自然的衝動，但到了野外，卻只知道野餐、照相，根本就不知道怎麼和自然相處。對他們來說，郊遊已成為一種形式，這和狗模擬祖先的行為，又有什麼不同？       我們縱然不能像莊子般，與大化同遊，與天地精神相往來，但起碼應該懂得：投身大自然，不僅僅是野餐和照相而已。       　 鯨類擱淺       關於鯨類擱淺，有好幾種說法，其中一種是用返祖行為來解釋。鯨類由陸生的中爪獸演化而來，曾經歷過一段水陸兩棲生活階段，當時在海中遇到危險就逃到陸上。返祖說認為，當鯨類遇到危險或精神壓力時，就表現出祖先的行為，導致擱淺。

    二月初一的清晨，阿妗沒有勇氣問媽咪，你是否已棄離病痛的軀體，重新投回天公的懷抱了嗎？       昨夜九時許，接獲外婆哭泣的電話，要阿妗連絡民意代表，讓你搭乘直昇機返回金門家鄉，問阿妗可知道如何處理這麼小的你往生的事情？或者可有人可以請教該怎麼辦？       聽得阿妗大氣直吐，真的到了要送你離開我們的時候了嗎？阿妗長這麼大，除了送高齡九十四、九十的內外祖母離開的經驗外，真的是不知該如何處理，或者知道有誰可以問？可以幫忙？       急急就教服務縣府的長輩，原來衛生局可以受理彌留病患返鄉搭乘直昇機的的服務。打通了電話，衛生局長問就是金門日報上的益安嗎？說他看過了那篇期待你康復的文章。也知道正月十八的夜將你後送的事，並給了阿妗救護直昇機不在金門的答案：原來直昇機在當天下午四時運送病患赴台，導致那天無法在最急切的黃金時間將你後送！       跟救護直昇機所屬的中興航空連絡後，中興航空表示若表件順利在上午十二時前送達，救護直昇機即可在下午一時起飛。告知媽咪，媽咪卻說，醫生判斷你無法等這麼長的時間了！你出血的狀況已導致體外循環的葉克膜停擺！你的器官狀況即使再更換葉克膜，對你留世的機率也相當有限。你的父親做了最不願意的決定，同意讓你離棄這一病痛的軀殼，離開他那溫厚的懷抱。你的祖父決定搭乘上午早班機赴台，親自為你準備往生事宜。       告知外婆，外婆直歎救護直昇機的四時任務，注定了你無存續的命！       安慰外婆，天公要你來讓我們高興、欣喜一年半載，我們都消受了，現在天公要召你回到他的懷抱，就不要給你不捨的眼淚了，讓你一路好走、願你往生淨土。       今早，點香向天公祝禱，才想起昨夜在聖侯祠拜天公，右手三柱清香插上天公爐時，左手中卻有一支掉落，一找才發現掉在天公爐內。回到家，就接到了外婆的電話。是天公祖給阿妗的預兆嗎？這就是天公要召回你的預兆嗎？       前些天整理心緒，直覺下了一個「一鍋未能煮熟的地瓜籤稀飯」的標題，擔心成了你病情的讖言，趕緊點動鍵盤上的倒刪鍵，改成對你的期待，難道，竟真的是天命有數？       昨夜工作後回到家的大舅，一聽救護直昇機在下午四時運送病患赴台後，金門就沒有救護直昇機可以起飛的狀況與你已進入彌留的訊息，打了電話安慰你的父親與母親後，直問，這樣的醫療環境還要到什麼時候才可以改善？為什麼一架起飛赴台的同時，不能有一架反向飛來，常保金門有救護直昇機待命呢？或者，如果委託直昇機廠商有所限制，那麼，為什麼金門不能有自己的救護直昇機呢？       都是痛的時候，才想起需求，都是不捨的時候，才知道不足。       小益安，要媽咪與你父親一路持佛號送你往生，相信清明未染的你，了然一切的因果，也許金門能因為你的捨生而有一架自己的救護直昇機，如果真是如此，阿妗將以你的名叫它。　

     寒天裡，雪在飄。       「自此，你就是『天下第一』………」無痕的身軀在抖動，閃閃的劍身有血在流動。沒有人能告訴他被劍刺穿的滋味，他也從不知道劍是這般的寒冷。       「為什麼不躲開？你是瞧不起我的劍法？」白素的手也在顫抖。整整十六年的等待，手刃殺父仇人的這一刻卻沒有一絲的痛快。       「白家劍法，天下第一，我怎麼會是你的對手？」       白素的劍又刺入了半指之深，漆墨的眼神寒得叫人心驚。無痕的心瞬間如被拋入了萬載寒潭之中，血液都凝結了。       劍，原來是這麼的冰冷。被釘在樹幹上的他沒有怨懟，有痛快、有釋然，還有一點不捨。       三尺秋水，映著天光閃閃流動。無痕抬起頭來，仰望正下著雪的天空，事情又拉回到了十六年前的光景，白老爺五十大壽的盛宴上，一切恩恩怨怨就發生在白家莊。　       　　「我要你的『天下第一』………」此言一出，舉座嘩然。壽宴上，無痕手持著劍，亮晃晃的劍尖遙遙指著白老爺。白老爺在當時已是劍術名家，更被冠上了「天下第一」的響亮名號，只有人會前輩長、前輩短的倨恭前後，從來就沒有人會這麼大膽的出言挑戰，對白老爺而言，這是一種侮辱。       白老爺不慍不火，保持著天下第一人的風度，眉間卻隱隱透露出了晦色。       「素兒，取劍來。」席上賓盡皆動容，隨伺在旁的白素也是一驚。要知白老爺武功造詣以至化臻，朽木枯枝可為刀劍、飛花採葉皆能傷人，此舉無疑已是動了殺機。       「是。」白素一陣遲疑，還是將劍遞了上去。白老爺一向以三絕自豪：一是自己一身爐火純青的武功；二是有個傾城傾國的絕色女兒；再者就是這把以愛女命名的「素心劍」。       「年輕人，外邊請。」       天空中飄著雪。白老爺劍訣一引，挽起了一個亮燦燦、不亞於白雪的劍花，手腕一抖，閃爍的劍舌吞吐不定，隱隱含有風雷之聲，頓時引起了滿堂喝采。白素的眼神閃過一絲擔憂，無痕看到了，白老爺也察覺到了。       滿地皚皚銀雪，新鋪上去的一層白沒有一點雜質。雪花片片中，無痕像是發了狂的獸，沒有大開大闔的劍法、沒有雍容瀟灑的氣象，無痕使的盡是兩敗俱傷的兇殘招數，每每到了關鍵時刻總是逼得白老爺迴劍自救………       雪仍舊在飄，淨白的雪氈上已灑滿了腥紅的鮮血，無痕的胸口沾滿了血跡──白老爺更是。       「你是…劍魔傳人？」拄著劍，白老爺問。       無痕不答，雙手一合朝天邊一拜，道：「劍魔傳人，第七代弟子此刻重拾『天下第一』名號！」接著轉向白老爺道：「你殺我師門滿門，只為奪天下第一，卻萬萬想不到有今日這種下場吧！」無痕狂傲的笑了。       「年輕人，甭得意！『天下第一』………終究會落在我白家莊的手裡………」白老爺氣若游絲，說畢悄然逝去。       狂風亂雪颳起，白素已撲了過去。「爹………」　       　　時候到了！       「爹，女兒為您報仇來了！」白素拔出素心劍，無痕的傷口頓時血如泉湧般噴瀉而出，一如十六年前的白家莊，雪地裡又開滿了紅花。他張著嘴，想告訴她當年有多麼悔恨，怎奈歲月是那麼的蝕人，他只發出了「呀呀」的乾吼。風塵總把人侵的難堪，就連清風淡雨都禁受不住。此時的風雪，就像是要掏空他所剩無幾的生命。       這些年來，他過著提心吊膽的生活。有人對他好，但無非想得到些什麼；也有人很坦白，刀劍直往他身上砸去………       「告訴我，天下第一，你得到了些什麼？」白素激動的問，只是無痕已經閉上了雙眼。       「告訴我，天下第一後，你得到了什麼？」當年來不及問白老爺的，如今，又在世間留下了問號。