古寧頭戰史館大廳中央兩根柱子上掛有三面虎旗，三面虎旗上的出柙猛虎，乍看都一樣，細觀卻不同，不同之處那裡？在虎頭。       過去我也不曾注意。去年七月，金門縣寫作協會總幹事陳秀竹(藍茵)小姐，寫了一本深富濃郁地方色彩的散文集︽滿園飄香浯江溪畔︾。因為我們都曾是軍訓教官的一員，我又癡長她幾歲，她謙稱我為學長，她出書，免不了要寄贈我一冊。我捧著書細讀，在二○七頁上看到：「在陪同全國高中圖書館主任參觀古寧頭戰史館時，一位軍官簡報，特別介紹了因為國軍的英勇表現，而獲頒了三軍陸軍最高榮譽旗，一面下山虎旗，兩面回頭虎旗；他解釋下山虎旗是正面攻擊，回頭虎旗則是左翼及右翼攻擊。」看完這段報導，引起了我的好奇，去年十二月來金門，專程去戰史館印證，確實是三面虎旗的老虎頭各有不同；一面是向前，一面是向左，一面是向右，得向前的是十八師，得向左的是二○一師，得向右的是一一八師。這表示十八師是正面攻擊，二○一師是左翼攻擊，一一八師是右翼攻擊。但這和實際作戰時的情況不符，因為二○一師是擔任后沙至湖下的防禦，是守備部隊，談不上攻擊。擔任攻擊的是十八師及一一八師，十八師從后沙、壟口、東、西一點紅沿海岸線攻擊。一一八師從後盤山、西山、東堡、觀音亭山、湖南、安岐攻擊。還有十四師，從吳厝經過一三二高地向西浦頭、林厝攻擊(為國捐軀的李光前將軍，就是十四師四十二團團長)。如照軍事上的戰術行動來區分，擔任正面攻擊的是一一八師，右翼攻擊的是十八師，左翼攻擊的是十四師。當然，虎旗只含象徵性意義，不必苛求。不過，古寧頭之戰是具有歷史性的戰役，有必要把所知道的做一概述。       因為古寧頭之戰是歷史性戰役，過去這些年來有關它的著述，可謂車載斗量。著述多，難免魯魚亥豖，略有所誤。現僅以古寧頭戰史館來說，館內就有兩個史料值得商榷。       進入館內右邊牆壁上有幅圖表，詳列民國三十八年國軍在金門的指揮系統，其中第二十二兵團所轄單位，青年軍二○一師隸屬線是直轄於二十二兵團，這是錯誤的，二○一師隸屬於二十五軍，由二十五軍軍長沈向奎指揮。關於二○一師隸屬於二十五軍，現有兩個史料可做有力的佐證；一是二○一師擔任后沙至湖下的防禦，是民國三十八年十月十日晚上九時奉二十五軍絮戰龍字第三五六號命令(二○一師師長鄭果將軍著︽明恥教戰︾─并述民國三十八年金門古寧頭戰役史實第三一頁)。       另一史實是，二十五日凌晨二點，情況發生，鄭果師長從頂堡住地進入師指揮所，半途吉甫車遭砲擊，駕駛兵負傷，他只得步行進入指揮所。進入指揮所後，立即用電話向各團、營長連絡，並下達與陣地共存亡及誓死抵抗的命令，然後將情況向沈向奎軍長報告(曉巖著︽從低潮中奮起︾第八九頁。曉巖原名張蘊琛，作戰時任二○一師六○一團第四連連長，守安岐。後一直追隨鄭果將軍)。       從上列的記述，證明二○一師隸屬於二十五軍。       軍隊在一般情況下，都是按軍、師、團、營、連的編制序列，非特別需要，不逾級指揮。       再一個值得商榷的是俘虜共軍的人數。       民國三十八年的那些年代，生活窮困，物資短缺，攝影器材更是貧乏，許多戰場上的珍貴鏡頭都沒有保留下來，戰史館只得用十二幅油畫來取代。這些出自名家手下的彩筆，真實的把國軍在古寧頭戰場上勇往直前、視死如歸的大無畏犧牲精神表露無遺。在這些油畫裡，有一幅方向先生的大作，題為「我軍清查所俘共軍，總計俘虜九百餘人」。在大廳中央牆壁上簡述古寧頭之戰，也如是記述。俘虜共軍九百餘人的數字是不正確的？       俘虜共軍九百餘人的數字不正確，但究竟俘虜共軍多少呢？可說誰也報不出一個精確的數字來！現今在史料上可查考的，有二十二兵團的作戰要報及史學家李守孔教授所記述的七、三四一人(另說七、○五九人)。在正史上有記錄是︽中華民國三十八年年鑑︾，該年鑑記載說：「民國三十八年十月三十一日匪軍俘虜三、七一九人，由『啟興』『海黔』兩輪運抵基隆，其中營長六人，連長五人，指戰員一人」。       雖然史書上有記載，其數字都僅能參考。原因是有的俘虜負傷，而階級職務又較高，具有相當的情報價值(如共軍八十四師二五一團團長劉天祥)，是用飛機運回台灣的。還有，有的共軍士兵是原來國軍弟兄，到了金門就反正過來，因是自家人，沒有當俘虜處理。另外，在作戰中不願替共軍當砲灰，掉頭協助國軍作戰的，也沒有把他當俘虜後送。所以俘虜人數實在難以精確。       縱然俘虜的人數難以精確，但年鑑所載三、七一九人仍具有崇高參考價值。因為被俘共軍在昔日台中干城營區(現干城商業區)編組「新生訓練營」，由二○一師負責，據參與工作的同仁們說：「在訓的新生弟兄共三千餘人」。所以俘虜共軍三千餘人是較正確的數字。       中華民國政府，真是一個講人道、夠仁慈的政府；三千餘人的新生弟兄，經過長時間的撫慰、教育，仍有九百餘人「執迷不悟」，政府乃依其志願將之運送回大陸。民國三十九年(一九五○)的五、七、九、十二月，分四批用登陸艇送到福建的琯頭、馬尾、浙江的大陳，洞頭等地，再換乘當地漁船進入大陸。       進入大陸的共軍人員，完全不得中共當局的諒解，不僅未能妥善照顧，在「戰俘」這一不光榮的名詞下，歷盡滄桑，受盡折磨。直到一九七八(民國六十七)年十二月中共第十一屆三中全會才獲平反，但所得補償也寥寥無幾。       時光飄逝得真快，古寧頭大捷已經過去了五十五年。當年在一三二高地上和共軍廝殺的十八、九歲年輕小伙子，現今已是視茫茫、髮蒼蒼七十四歲的老人，說不定那天「蒙主寵召」就告別了這個繽紛世界。而古寧頭戰史館，是珍藏「古寧頭戰史」的殿堂，其記載的史料，所敘述的史實，都應該具有正確性、權威性。所以趁古寧頭大捷五十五周年的前夕，把所淺知的一鱗片爪盡情的吐露出來，謹供參考！       今年十月二十五日是古寧頭大捷五十五周年，當年在古寧頭海灘上播撒血汗，至今仍苟活的少數伙伴，自費組團來金參訪；憑弔昔日戰場，奠祭為國捐軀的戰友。並於十月二十六日至十一月八日，在金門縣文化局舉辦書畫特展，以資紀念。

 張素霞和楊玲翠拍手叫好，而我卻尷尬萬分、無地自容，這與我在辦公室一板一眼的行事風格是有差異的。我能生氣嗎？我能那麼地沒有風度嗎？若以公務來說，彼此的職務有所差距，必須受到應有的尊重。但今天的場合卻有所不同，年輕人聚在一起，怎能再以職務來分釐，尤其男未婚女未嫁，彼此之間又有一份無名的情誼存在著，何必計較太多，況且，它原本就是一個玩笑，任誰也拉不下那個臉。       「哇塞，真是郎才女貌，讓人不羨慕也難啊！」張素霞有感而發。       「除了郎才女貌外，」楊玲翠退到大廳的門檻前，仔細地打量著，「無論遠看近看，都有一對夫妻臉。」       「要妳們看看誰的臉紅，妳們管那麼多幹什麼！」李小姐雖然聲音大了點，卻掩不住興奮的神情。       但在我的感覺中，她們似乎愈說愈離譜，愈鬧愈不像話，和三位大小姐在一起，只有被她們聯手消遣的份，那有我存在的空間。倘若真的和李小姐是一對情侶，此時被她們戲弄，心裡或許是甜密的，也要感謝她們敲邊鼓，讓我們的愛達到最高昇華。       而今天卻有不一樣的情景，我並無意擺出一副臭面孔來凸顯我的職務，雖然和她們兩人是第一次見面，在短短的時間裡能和她們打成一片也是緣分，然一切動作和語言必須恰如其分，如果有所逾越，萬一有一方不能接受，雖不至於變臉，卻易於把原本歡樂的氣氛弄僵，這是她們這群「死黨」所疏忽的地方。       「生氣了是不是？」李小姐看我面無表情，低聲地問。       「那有，」我勉強地笑笑，「大年初一能分享妳們的歡樂，不僅是我的榮幸，彷彿也讓我年輕了許多。」       「你本來就不老嘛。」張素霞說。       「張素霞，妳會錯他的原意了。」楊玲翠神秘地說。       「什麼意思？」張素霞不解地問。       「他似乎在暗示一個人，要嫁他趁早，免得蹉跎歲月，讓他老去。」楊玲翠意有所指地說。       「妳們的聯想力實在太豐富了，」我好笑又好氣地，「如果我有妳們的一半，那就太好了，相信妳們一個個都會成為我筆下的主角。」話剛說完，卻又後悔起來，我為什麼要以此做話題。       「你筆下的主角？」張素霞沉思了一會，「你又不是作家。」       「當然不是，我那有那麼厲害，」我趕緊否認，「我只是做一個簡單的比喻。」       李小姐抿著嘴，偷偷地笑著。       在她們的嘻笑中吃完這頓豐盛的午餐，駕駛也把車子開回來了，我也找不到不讓她們到我家玩玩的理由，話既然說出口，就必須信守承諾，這何嘗不是做人的基本原則。當我向李伯母辭行時，她慈祥的臉龐似乎有一份期許，雖然不善於言辭，但卻句句肺腑之言。       「你看這些女孩，一見面就是大吼大叫，整天嘻嘻哈哈的，就沒有把你當客人，你千萬不要見怪啊。」李伯母說。       「伯母，您別客氣，」我禮貌地說：「這種輕鬆歡樂的場面，可說是我歷年僅見的，我很高興過了一個不一樣的年初一，將來有機會一定要再來。尤其吃了一頓您親手烹飪的午餐，讓我畢生難忘，蚵仔煎的美味迄今還在我的口中留香呢。」       「隨時歡迎你來玩，」李伯母興奮而又有些謙虛地說：「阿麗書讀不多，如果有不懂的地方，你要多多指導她。」       「不，她書讀得比我還多，」我坦誠地說：「有時我還要向她請教呢！」(五十)              

台灣的鳥友常以一顆星代表認識五十種鳥類的認証。台灣鳥類有四百多種，如此推算，須有七、八顆星的水準，但周老師認為，你去看鳥，除了認出他是什麼鳥以外，去看有關鳥現在在做什麼東西，而推知鳥在這環境裏面，怎麼生存，了解這些會比認識找出什麼鳥來得有趣，所以老師建議我們開始進入賞鳥這行列，不妨找出較有興趣的鳥種，進而把他們的食衣住行育樂等活動全都弄清楚來得有意義。       以魚狗這鳥類而言，金門有三、四種，而台灣只有一種，從他身上你可發現每種鳥在金門都有其獨特的生活方式，不同的食物和獨特的棲息地，從這兒也可推論，何以全世界的九千多種鳥類可在地球上各角落相安無事的存活下去。       斑魚狗，擁有獨特的捕食方式，他專吃魚，可在空中定點停留、振翅，若看到水池中的魚兒，就會迅速捕捉，捉到後直接生食吞下，消化能力特別好，其構造會將不能消化的魚骨頭，會透過喉嚨全部吐出，吐出物我們稱之為「死繭」他極為鬆散，一碰就散掉。斑魚狗就只有吃魚，食物來源是魚，所以他的生活環境就只有池塘、水池附近。       靠近山外圓環附近的映碧潭，水源地是太武山，故而水質乾淨，四周有高大的木麻黃樹，而四周池壁為泥地，是斑魚狗喜歡的棲息地，金門幾種的翡翠鳥，這兒都有，如斑翡翠、蒼翡翠，都有在這兒繁殖，連金門可見到的水獺這裏也有，這面積不大的水池，生態資源很豐富，周老師有空來金時，都會往這兒巡視一下他的老朋友們，是否還在這環境上。       斑魚狗因吃魚，故而在水邊土牆挖土洞以繁殖下一代，和栗喉蜂虎一樣的行為生態。在金門的這幾種翡翠中，斑魚狗是比較不會忌諱讓人家知道他的存在的，但他們的警覺性很高，通常在其挖的土洞旁就可瞧見白白的糞便痕跡，這就表示他常常在那兒停留，也表示那兒一定有洞穴，他們挖的洞穴約有四、五十公分深，洞裏有凹槽，讓蛋不會滑動。       至於他是選擇怎樣的土壁來繁衍下一代？斑魚狗，他沒有像戴勝會發出惡臭，也沒有什麼可以抵抗天敵的，故而他要找一塊乾燥最好沒有長植物的土壁，因天敵不是老鼠就是蛇或貓，為防威脅到下一代，所以找一個很陡，沒長植物，無法攀爬的土壁是最安全的棲息地，以繁衍下一代。為方便，他們就可在土洞旁交配，如何分出公母？公的斑魚狗胸部有二條黑色帶子，而母的只有一條，看鳥類圖鑑上就說明的很清楚。       為了安全，成鳥進出土洞，動作很快，瞬間完成，只有初生之犢不畏虎的亞成鳥，小鳥在肚子餓時，會從洞中探頭，看母鳥叼食回來沒，這是種暴露自己藏身處的危險動作，很容易讓蛇等天敵發現他們。若你仔細觀察，會發現鳥類一般為全職媽媽，色澤相同的公母鳥，一起帶出小鳥，在母鳥陪伴在側時，欣賞鳥爸爸示範捕食功夫。一般母鳥經判斷小鳥夠大了，就會要小鳥儘早離巢，學會自理，以避免天敵的攻擊，因久待土洞中，其實是很不安全、危險性高，能早早飛上空，天敵就減少許多。       金門很漂亮的留鳥蒼翡翠，有紅嘴，前胸為白色，故稱白胸翡翠，他因背後到尾的那一片藍色羽毛，故稱為蒼翡翠，他的食物，包括有螃蟹、魚、彈塗魚、昆蟲：：：選擇有昆蟲的棲地(繁殖棲地)，思考就不一樣，所以蒼翡翠的棲地可以不一定在水池旁，曾經在珠山靶場看到他們挖洞，只要有高的土地，或是像栗喉蜂虎找的環境，有乾燥地，不在水池旁：如散兵挖的坑洞，就是他們捕捉昆蟲餵食下一代的好環境。       食物不同，考量點不同，所以金門的翡翠以蒼翡翠生活範圍最廣，故而他的數量較多，可見度也比較大。像台灣那環境，你可發現大部分的水溝完全水泥化，池塘也水泥化，除水庫外，你少見到水池旁是土地的，故而顯示在調查數據上，台灣的魚狗，這幾年來也是減少很多，為何會少？繁殖棲地的空間被水泥蓋住，土堤減少了，當然他們就另找其他地方生存去。如歐厝聚落前的水池，被整建後吃魚、昆蟲的魚狗們生存的空間被壓縮，利用土堤繁殖所可用空間越來越少，故魚狗數量相對減少。國家公園曾調查過，利用現有的土洞或是挖坑洞，或是在沒有長植物的土堤上，直接挖洞來繁殖下一代的佛法僧目，他們的棲地隨人為的破壞而減少中。       像前面提到的映碧潭，日前整個土堤都長滿植物，換句話說，栗喉蜂虎，一般魚狗，蒼翡翠們就不能利用了，那我們可考慮在每年他們要來繁殖時，清理出乾燥，沒長植物的土堤，那他們就不會跑掉，可以繼續在映碧潭繁殖下一代，這就叫做對棲地的管理，了解那些鳥類行為，協助他們，整理繁殖棲地，以保護生態環境。

如果說：曾經的寧靜，是為了讓未來的色彩更為繽紛；掌聲前的靜謐，是氣質、自信的自在展現，那麼，我們更相信，凡久伏者必然高飛。       這段日子以來，家鄉熱鬧了。       如綴珠的海棠盛開了。繽紛、美麗、多樣，而且一重重。       一連串，密集如繁花盛開，多的有令人目不暇給的興奮，美的令人有種種的嚮往，一窺而後神遊於心。       不知道您曾遊歷了多少，體會了多少，但那種全民參與的盛會，竟是歷年來少見的光景。       序鼓震天響，烽火連四月       引起國際性話題的展出，已劃出震天價響。       引起全世界的高度注意的話題，取用的是民國三十八年以來國軍撤防台金的碉堡，是陪伴鄉人防禦外侮大型水泥體。       原本基於國情艱難而誕生的巨靈；隨著時勢和緩，在荒煙蔓草中沈睡多年；如今，藝術家在記憶中找到了它們，成為各方藝術家抒發靈感、表現苦悶、提鍊悲情、展現反諷的活體。       是不同素材的巧妙組合。有人說是創新，實驗性質十足、有人說是藝術，藝術本無定見；有人玩味再三，那畢竟是指標性的展出、有人則敬謝不敏，或許這就是多元社會下應兼容的一方。       那年，同樣是由碉堡們反擊出的砲火，帶有仇恨的火藥，穿越台海海峽，撼動了全世界，世界認識了「金門」，這個蕞爾小島。如今，碉堡們，又再度重炮出擊。無論如何，那碉堡內正填裝著藝術成份的火藥，小島發出了聲響，向世界轟出了新視界。頭陣已然打響了，四個月的存放期，依舊供人省會。       緊鑼密鼓又一旬       光輝的十月，藝文的金門││很文化。       碉堡重炮劃出首響，文化節慶狼煙四起。       兩岸參與的十八個個案，展現出高檔的手法，用藝術昇華了戰爭的層次，著實給地區豎立了一個指標，原來戰後可以用如此手法看待，也不得不佩服，竟可呈現如此的多樣性與融合性；而文化藝術節，所展現的活力與通俗性，同樣引起一陣風潮，一陣叫好。       密集性的趕場，只為體會文化的流轉。我們樂於趕赴每一場次。       秋風送爽。十月的晝，挾著秋老虎的餘威，午熱如夏；十月的夜，送來沁涼的晚風，晚涼是秋；十月的心，尾隨各藝術表演團體的手起足落、起身轉身，興奮著。       變臉、森巴、南管、醒獅、雜耍。目不暇給。       那日，午後，在模範大街坐了一個下午。       薩克斯風、異國笛聲、喜悅的人們、雞尾酒、老建築。好不熱鬧。       下午三時後，日頭漸然西行，在模範街的五腳基上，頻回首的留下一道金黃光影。秋風徐來，歌聲悠揚，這是金門嗎？那種氛圍下，不禁自問。放眼長望，南洋傳來的五腳基，在地的模範街，前方的愛爾蘭樂團，這樣的多元文化揉合，就是現時的金門。古蹟活化下，中西合併時，竟能散發出迷人的光彩。居民參與中，這條老街重拾昔日風釆。       我願佇留，讓時光停留在當時。       │││薩克斯風手依然獨奏出熟悉的樂章，涼風不斷的送來爽快，日照停留在建築物的二樓，餘暉映照在人們喜悅的臉上，啜一杯醉客啡翔。願時光真能停留。│││       開啟了       彷彿是不期而遇的偶然，十月的金門，有兩座重要的『館』，開啟。       金門鎮總兵署，走在前頭；社會福利館，緊跟在後。       一座是老店新開，身負三級古蹟的榮耀，有會元許獬與總兵陳龍的時空交會，是台閩地區保存最為完善的清代歷史見證，百餘年的風華再現。五彩幡旗迎風，劃出了陣陣喜悅；人往人來的流動，讚出聲聲的驚奇。中庭的大榕，蔭遮了十月的艷陽，撒落滿庭的清涼，這兒的氛圍，令人流留，歌聲悠揚，人潮流轉，好一個午後。       一座是歷經政黨輪替、一拖再延，甫建竣工，未來將成為地區重要指標性的建築物。將是金門對外迎賓、展演的重鎮。       同樣是值得等待、同樣是千呼萬喚始出來。       六個黃花大姑娘       六個，深處大宅門的黃花大閨女，即將現身露面，顯得羞赧，外界顯得興奮，莫不投以期待的眼光，在將卸去神秘面紗的此刻。       「總量管制」是目前政府給它們的保證。       一百、二百、三百、四百、五百、六百：：：       多少的量才是所謂的總量。       多少數據能支持正確的遊客數，一個不會造成負擔的數字；多少的規劃評估能保有其原有純真、自然的美，一個不會徒添的無謂。有一種美是多一份則失真，少一份則無損的渾然天成。       去除武力是一種和平的宣示、善意的表達。有人如是說。但這樣的宣示與表達是不是保證所謂的和平、安全。還是會成為另一個蠶食的正當理由。       我們不是反對開放，然而是希望能維持必要的力量。       這樣的情懷，如同父觀女初出社會般的心情。是應該借一段鄭愁予的詩段：「哎，讓女兒自由地長大罷！(見：煙火是戰火的女兒)」寄以感懷呢？還是應該想起了烈婦許氏初娘。︽金門志︾載清順治十二年，許氏初娘因夫從軍，歸寧娘家，一日娘家為市豪鄭泰所強居，市豪之子顗覦初娘美姿，計害初娘父文衡，初娘：：：。哎，如果文衡家中夠強盛的話。       和平已然昭告，解禁正成趨勢。       唯一不願見到的是，強居成了順理成章，覬覦成了傷害之始。       一百、二百、三百、四百、五百、六百：：：：揮之不去。       到底一杯珍珠奶茶與安全及和平，會不會取得平衡。我們始終不懂。       接下來了呢       洋樓、閩南宅、戰地史蹟、海灘、陽光、在地化：：，那一個會是下一次的主角？「碉堡」最近成為大家熱門的話題，然而，依黃老師的研究，「碉堡」是戰地史蹟的一部份。「反戰標語」是精彩的、「坑道」是雄偉的、「軌條砦」是以越四十五度角昂揚向天際的、「紀念性建築」是歷史的群像紀錄。       這些藝術品，是時代下的產物，以在地建築為底，盛產於民國三十八年至六十餘年，是南洋文化、閩南文化、戰役文化三者疊合而成的光景。       坑道是以大地為畫布，鑿出新金門地下光景。軌條砦則以海灘為田，插著支支鐵條，竟成漁蚵附居生長之地，紀錄戰役最好的證明。反戰標語是以幢幢閩南古厝為底，堆砌、訴說著時代反戰的塗鴉。       金門，處處都是藝術館，時空背景加上盛衰榮辱，獨特無他。       驅山走海。每年都有群在地藝術家，忠實的紀錄這在地的美，用最在地的觸覺，呼吸吐納著每一足履下的芳芬，轉化為美麗的精靈，呈現。用他們最在地、最本土的觸摸，閩南古厝的一隅、孤立的洋樓、衰敗的戰史遺址、海邊的奇岩、百年老樹下、拾蛤的人們，：：金門那兒最美、那兒最奇，在他們腦海中的未刊稿，思索中的景象，便能見到精彩。       繁花數開、迭起，總靜待有心人營造，畢竟，詩酒趁年華。

而忙了一上午的李伯母，卻藉故要我們先吃，這似乎也是許多家庭常見的現象，更是老一輩的父老，展現他們的愛心，留給年輕人一個無拘無束的自主空間。         「經理，你別客氣」張素霞親切地說：「來到這裡，就不是外人了……」她還沒有說完，李小姐搶著說：「不是外人，難道是妳家的人？」       「阿麗，妳真是狗咬呂洞賓，不識好人心。」張素霞不好意思地說。       「剛才有一位婦人問妳媽說，煮那麼多菜是不是要請『子婿』。」楊玲翠笑著對李小姐說。       「別胡扯好不好，」李小姐白了她一眼，「又不是初二。」       「妳媽笑得很開心呢。」張素霞補上一句。       「妳倆都把嘴張開，」李小姐夾了一塊蚵仔煎，笑著說：「非把妳們的嘴都堵起來不可。」       「如果真把我們的嘴堵起來，這麼多的菜你倆吃得完嗎？」楊玲翠說。       「怎麼會吃不完，」張素霞未說完先笑，「人家手牽手，南山、北山走了好幾回，肚子正餓著呢。」       「張素霞、楊玲翠，妳們好好給我聽著，」李小姐雖然板著臉，但卻難掩心中的喜悅，「廢話少說，想吃什麼儘管吃，別惹我大年初一也罵人。」       「看妳說在嘴裡，笑在心裡的俏模樣，想叫人家不疼妳也難啊！」楊玲翠笑著說。       「妳們好心點，」李小姐終於忍不住地說：「別亂點鴛鴦譜好不好，」而後，看了我一眼，對著她們說：「妳們到過馬山播音站沒有？」       「沒有。」她們幾乎異口同聲地說。       「這就難怪了。」李小姐神秘地說。       「什麼意思？」張素霞不解地問。       「以後叫經理帶妳們去看看就曉得了。」李小姐得意地笑笑，「哪裡除了風景秀美、林木蒼鬱、草木扶疏，又可以清晰地看到大陸河山以及對岸的漁舟帆影，更有一隻美麗的黃鶯，她不僅音色甜美、羽毛亮麗，還有一顆善解人意的心，不知迷倒多少人，可不像我們雙鯉湖的野鴨呢。」       「阿麗，想不到妳的文采竟然那麼地豐沛，好像不是在說話，而是在作文章。」楊玲翠笑著說：「跟誰學的啊？」       「當然是與她朝夕相處的經理囉。」張素霞意有所指地說。       然而，李小姐並沒有因此而閉口，竟繼續地說：「還有武揚台的一朵小花，花蕊雖小，卻芬芳無比，雖無明艷照人，但卻人見人愛。」李小姐竟哼起：「『我要和他帶著小花一起回家，陪他騎著白馬去到那山上的古樹下，同看雨後雲空裡的片片彩霞』，這雖然只是一段歌詞，卻是那位小美人的夢想。」她手舞足蹈地說：「妳們看看，那麼美、那麼綺麗的故事，教人不感動也難啊！」         「阿麗，妳很神呢，」楊玲翠不解地，「說了老半天，講了一個自己知道，別人聽不懂的故事，真讓我們丈二金剛摸不著頭緒。」       「既然摸不著頭緒，妳們就廢話少說，」李小姐用筷子指指她們，「難得我們經理肯賞光，妳們就多為他夾夾菜，免得他餓著肚子回家去。」         「李小姐，妳說完了沒？」我好笑地看著她，「妳的故事不夠精彩，也沒有說服力，所以不能引起大家的共鳴。我看還是快點吃，別忘了伯母還餓著肚子呢。」       (四十八)       

對於鳥類棲地與生態環境關係，周老師以他觀察金門常見的幾種鳥類來說明，首先上場的是喜鵲。所謂「天下烏鴉一般黑」這以清垃圾、廢棄物為主的鴉科鳥兒，只因牠的名字是喜鵲，就討人喜歡，牠那看似黑色的寶藍色羽毛、黑白分明的鳥影，深印大夥腦中，金門隨處可見到牠們，只是數量隨木麻黃樹的砍伐而減少中，這是棲地減少之故，牠們在木麻黃樹上做遊戲、築巢，而大棵的榕樹、木棉也可以發現是牠們築巢的地方。喜鵲牠可以和人們共同生活在一起，村莊外的大樹就是牠的棲地，築巢方式可以如我們建房子一樣，一層層的往上蓋，或許牠第一年來蓋下面，第二年再加蓋，有如蓋樓層般的續用下去。只因有食物來源，牠們和人類生活很近，但警覺性高，並不在人們的樓房高處築巢，會有這習性的是歐洲一種稱為「送子鳥」的白鸛，在人居住的地方築巢，人們認為其會?為他們帶來好運。           花嘴鴨，為金門的留鳥，其對棲地的要求除食物外，還要有可休息的地方，早年地區有在馬路上處理收成的高粱，剩餘的殘渣就是花嘴鴨的食物，酒廠排放入海的酒糟，吸引幾千隻的鴨子覓食，養牛處的酒糟堆積，成為各種鳥兒的食物來源，花嘴鴨牠也不缺席。一大清早，你常可見到無人的大馬路上，漫步覓食其上的花嘴鴨，多麼溫馨惹人愛，如今隨著農耕機械化採收，這畫面已成歷史鏡頭。水池邊有長滿水草的環境，可提供躲避功能，又有食物來源的如雙鯉湖、太湖等地成了花嘴鴨的家。只要能提供食物，又可躲敵人，或繁殖時或換羽毛(最脆弱時)的環境，就是花嘴鴨的棲地。            戴勝，在台灣不一定能看得到的迷鳥，而在金門牠是留鳥，很多的台灣鳥友，特別跑來金門要目睹其芳，其擁有如印第安酋長的羽毛，及背上特殊造型的羽毛，嘴巴長，有如金屬探測器樣，是其傲人的特徵。公母外型一樣，你只能從其行為分辨公母來，在3、4月份時，聚落旁就可聽到其「噗！噗！」的求偶叫聲，牠的棲地分布範圍廣泛，石頭縫隙處如太湖靠近自來水廠堤岸，有發現過4、5個巢，目前已遷移了，金門農工職校農場水池、堤岸，只要是密實牢靠的河堤，用花崗片麻岩堆砌，沒用水泥覆蓋的縫隙，牠們就可以築巢，而聚落內的舊房子、倉庫屋角，甚至亂崗，牠都能築巢為家，就是以前牠們在墳墓築巢，給了我們不吉祥的觀念，還認為在住家聽聞到牠的叫聲，會有喪事發生的錯誤印象，這就是因為棲地的選擇，給予人們的評價。           台灣有兩種人看鳥，一是賞鳥協會，一是愛鳥協會。愛鳥協會成員，普通是受鳥叫聲，或外表漂亮而喜歡。而漂亮鳥兒消失的原因，有可能是因其造型太美而被捕捉，再不就是棲地減少所引起的。故在這充滿危機的環境下要生存，就要有防禦武器，戴勝身上有臭腺，碰到天敵時，就發出惡臭，以嚇跑鼠蛇等，讓自己和幼兒得以保存下來。若果你瞧見鳥兒叼著食物捨不得吃，那麼牠們必定是為了哺育下一代而努力，萬物道理皆一致，天性使然。在小鳥離巢初，不會覓食下，要靠媽媽帶領。金門的粗放農耕，除種小麥、高粱為主，有的未耕作或種些油菜當肥料，空閒季長，又少農藥、殺蟲劑的汙染，這提供鳥兒一個很好的覓食空間，一大群上百隻以上的八哥、玉頸鴨、戴勝、棕背伯勞….等鳥兒在犁過的田地上找尋食物的畫面，很吸引台灣鳥友的到訪。         環頸雉，原先是有人想從台灣引進，有如養雞鴨一樣的當經濟作物，但發覺其肉質不是很好，故而野放，你見到其脖子上的白環有缺口者，為台灣原生種環頸雉，另有一種沒缺口者為後來養殖的高麗雉，之後兩種就有雜交種出現。公的環頸雉長的雄武漂亮，彼此會爭奪領域，互相對峙，母的色澤暗淡、樸素，負責照顧下一代，只要是有可躲藏又有食物的環境，就可當其棲息地，曾經路旁的蟛蜞菊草叢，長滿野草的空間農地，倒樹下的隱蔽空間，或是農田上插滿競選旗幟的底下皆可當牠的隱蔽所，牠們平常躲起來，早晚出來覓食，平常鄉間小路，你也可瞧見牠們蹤影，地區農地曾是牠們溫暖的家，但在機械化大量開墾農化後，牠們的棲息環境就被壓縮，馬路兩旁的美化工程，減少雜草叢生的棲地，這就侵害了環頸雉的生存空間，曾經小麥收成時，一窩的環頸雉被農民所捉，一把野火燒農地發現七、八顆的烤熟蛋，曾經馬路旁一角，發現沒有母鳥在孵化照顧的棄巢，…這些都是我們不經意間的人為破壞。所以這些人們不注意的空間，就是環頸雉的生存空間，你若沒去研究，很難推知環頸雉的生態。

秋天對於某些人而言，總有淡淡愁滋味，見那夕陽西下就可以體會「金秋」的景象，風和日麗的秋高氣爽及秋夜星光，又想到「李伯大夢」中的「世事一場大夢，人生幾度秋涼」，這是文人體會到的季節與人生的感受。           位於小金門的陵水湖算是當地的一個大湖了，到秋天湖水漸乾，候鳥來了，湖邊的蘆葦叢總會躲藏一些候鳥在覓食。           我是在秋天到金門當兵的，才過幾天，連隊就大移防，由西宅搬到陵水湖畔的石鼓山，在青岐附近，移防是大工程，有軍卡運補，但個人物品及部分機械仍然要由人工搬動，我們一早就經由八達樓子走烈嶼北線由上林過了高坡下來，公路就沿著湖畔走，在楊厝附近的小叉路上有個石碑寫著「陵水湖」，乍見時是一個美麗的名字。          從此我們晨昏和陵水湖結緣，秋天的晨跑其實是件舒服的事，調和好呼吸，只要跑過三千公尺就不怕再來的五千、七千了，連長某一回大概迷路了，繞了大圈，讓弟兄們跑回來以後永生難忘。但我覺得激情是一時的，細水長流才是永遠的。        　有一陣子師部下令各營連早晨都要到東林運動場簽到，由青岐到東林是一段不近的路，但領隊的排長或輔導長有時脫線，跑過幾回之後繞短路回程，竟然派其中幹部跑去東林運動場簽到，他再去吃早餐後坐公車回連上，這種制度也不知哪位軍官想出來的，像砂溪連到東林那麼遠，還有好多地方，每天要去東林簽到實有困難，成效不彰，施行一陣子之後就無疾而終取消了。           有時我們跑過青岐交管哨，到楊厝附近繞小路回來，那裡可以俯視陵水湖，出來公路繞湖畔跑，回來時又分配清掃環境，我常選湖畔這邊，由上林沿途掃回來，其實不過是些落葉，一支竹帚把落葉往兩邊掃，風常常是好助手，從公路上看湖畔上庫村的閩南聚落真美。         偶而遇到小牛隻在路旁的旱地吃草，一副悠閒自在的模樣，那裡的生活步調很慢，比較熱鬧的浯江畜牧場，養殖家禽和水產類。          在烈嶼的鄉下，三天兩頭就除草整理環境，時常有長官蒞臨，吉普車經過湖畔，大部分是到陵水湖南岸的烈女廟參拜或觀光，幾乎不會在我們這種基層連隊停留，我們也樂得悠閒，說真的，在當時，按表操課也不易，隨時有勤務更動，執勤的站哨的，去上課的人不多，真是小班制，就連莒光日，有時坐在中山室看電視的有二十來人算是多的了。因為本連有多位弟兄支援二膽島，聽聞今年底金門六個離島要撤軍，含大、二膽島，於驚愕之餘又五味雜陳，追求和平乃天大的創舉，歷史是人類改寫的，將來會如何很難預料，我當然期望觀光業更興盛，血腥暴力遠離，和平的鐘聲時時響起，這些都操縱在領導者的一念之間。          我們這連隊和百姓有互動的，大概是開商店的店家或開浴室的經營者，例如李伯母也種些旱田，花生、地瓜之類的，她一介村婦在烈嶼這樣的世外桃源的青岐村莊裡，偶然在下哨回連隊的路上相遇，還真像唐詩裡的「偶然值林叟，談笑無還期」呢！因為她慈母的味道可以令人親近。           公路算是我們的公區，晨昏打掃，那年還種了楓香樹，經十多年來已成蔭，而南岸的烈女廟是地區的信仰地標，她的籤詩和台灣的媽祖廟同出一系，在冥冥之中為眾生指點迷津。           有回遇到一位婦人提著謝籃去拜拜，她由大金坐船來，再搭計程車來烈女廟，我與她打個照面微笑，我說：「阿姆，妳來拜拜呀！」實在是多問，但她親切的說來自大金，我看專程自大金坐船來烈女廟拜拜的人一定不多，倒是後來的觀光客一車車而來，因為這裡有貢糖廠及大陸貨的銷售點，不過遊客多是走馬看花，他們對於這樣的小廟肯定沒有我們在此當過兵的人深刻。我也不是倚老賣老，導遊不要只是放下觀光客買完東西就要開車，除了介紹陵水湖的由來及生態，也讓大家在湖畔走一大段路，感受會更不同。當然要深入體會這些，就要自助旅行，我有時夢迴金門，時空距離雖遙遠，她卻宛如在身邊。

民國三十八年的冬季，天氣冷冷的，我是中學時代的學生，那時金門的民眾，談論有關打仗的事，到處風風雨雨，大家的心裡，似有不定不安之心情。金門中學也搬到金城西門幾所民房去上課，下午上英文課時，蘇老師還對我們全班同學說，共產黨不敢來打金門，因為金門和大陸及廈門，還隔了一個海，他要進兵來，起碼要在海上先犧牲二十五萬人，等到他們登陸之後，還要再犧牲一部份的人，以這種來估計，中共怎麼敢來打金門呢？可是那天晚上來打了，蘇老師、他只會教英語，他也不是軍事家，不管怎麼說，在軍事，他是外行人。那天下午放學回家後，我很高興向我母親說，共產黨不敢來打金門，因為我們的英語老師今天下午對我們班上同學作了一個分析報告，請大家安心吧。       在我家隔壁有一棟大樓，住了一位軍官，大家叫他馬大隊長，因為姓馬，這位將軍，所有住在我們村莊的全部軍官，都要歸他指揮，受他所管，我們村莊一群小朋友，常常跑到樓上去和馬大隊長聊天。共產黨正要來打金門古寧頭那天晚上，我們這一群小朋友也是在樓上聊天，忽然間，來了一位傳令兵，他向馬大隊長報告要進來時，第一句話，請馬大隊長要先請我們這一群小孩子離開，他有話要向馬大隊長報告。我們這一群小朋友也就馬上離開了，各自回家去，而傳令兵向馬大隊長所報告的事，我們完全都不知道。在家睡到深夜時，忽然聽到小砲的聲音響了，機關槍的聲音也響了，因為離我家還遠，所聽的槍砲聲，都很混亂，很難辨別。我和母親，馬上起床，不敢再睡，也無法睡下去，只好把家裡日前所準備的門板鋪起來，當做臨時的防空洞，我們兩人就躲在門板下，上面還用棉被當沙包。自行關在家裡差不多兩三天，就偷偷的往外看，果然門口有人了，我也就開門出去，看到鄰居的牆上，畫了一張古寧頭戰略圖，這時候，馬大隊長身穿著一件棉衣，腰部佩一枝手槍，他也走過來了，我們就問他那張圖的意思，他解釋，這張圖是一張打勝仗的圖，這一張圖叫做布袋戰術圖，共軍從古寧頭登陸後，就被我們國軍包圍起來了，無法繼續前進，也無法往後退，等於被我們用一條布袋把他們裝在裡面，他們無處可跑。       古寧頭這場戰役，差不多打了三天三夜，第一天，我比較怕，第二晝天，稍為怕，到第二天晚上，就不怕了，利用夜晚，我還敢和村莊一位年青人，兩人跑到山上去看打仗的火花，因為古寧頭離我家鄉尚遠，看槍砲的火花，聽槍砲的聲音並不危險，但這也是因為由經驗而助膽力。記得共軍在打金門之前，是先打廈門，打廈門是我一生中第一次聽到激烈的槍砲聲，雖然打仗的地方，離我家還要隔著海，但是聽起來非常害怕，我的牙根都會發抖，到了第二次，共軍又攻大嶝島，離我家雖然比廈門近，但因為得第一次的經驗，所以比較不怕。第三次，共軍攻打古寧頭，已經是金門的陸地了，比前兩次近的多了，反而不比前兩次怕，這個就可證明，人生的經驗，是非常重要。       打仗的勝敗，也要靠天意，孔明有句話，「謀事在人，成事在天」，以民國三十八年這段時間，國共兩軍作戰，國軍在大陸都是打敗仗，共軍追到金門來，以為大陸那麼大都是勢如破竹，金門有什麼好打呢？只不過是來金門接收而已，他也認為金門沒有很多部隊可打，但想不到，他要來打的那天晚上，國軍有一批天馬部隊，也是從大陸退到金門來，天馬部隊比共軍先到兩個鐘頭，是從金門的前水頭村登陸，登陸後，連忙趕路程，要走到安岐村(古寧頭村旁)去作戰，部隊經過我村莊(歐厝)，因路不熟，要向村人問路，在那個時候，金門教育落後，村莊的人，沒有人會講國語，我那時候是歐厝村唯一的中學生，會講國語，就請去翻譯，我告訴他們的路標之後，怕有麻煩，就回家不再出來了，結果，阿兵哥就找一位鄰居的阿婆帶他們出村莊，上路之後，那位阿婆就回來了，部隊就上前方去作戰了。這也是很巧，那天晚上，假使共軍先到金門兩個小時，國軍的布袋戰術就沒有辦法使用了，又據古寧頭戰後老百姓說，共軍登陸之後，並沒有馬上去打仗，大概他們坐船太久了，肚子也餓了，因之就拿老百姓的地瓜去煮，要等吃飽後，才有力量打仗，但是地瓜剛煮熟，正要開始吃，他們就集合去了，原因國軍把他們包圍起來了，他們要趕快衝出重圍。假使他們登陸後，不作休息，不想先填飽肚子，國軍也沒有辦法包圍他們。又據事後吐露的消息，共軍要登陸金門的計畫，並不是古寧頭這個地方，他們登陸的地點，是金門島的中心地，即瓊林村，從這裡登陸後，可分兩支部隊出發，一支向太武山進攻，一支往金門縣府金城進攻，假使這樣能實施，國軍根本無從包圍他們，也難以抵抗他們的前進，事既是妙，而他們為什麼不依照計畫進行，而要往古寧頭登陸呢？這有原因，因為當時共軍沒有登陸艇，都是召集福建沿海的漁船，漁船沒有馬達，船的行走，必須靠風力來推動，而帆船的駛法，與機器船完全不相同，機器船只要對著目標，往前直開，要到那裡，就可以到那裡，只怕浪大衝力也要大，坐在船上的人不舒服，或者會暈船，但行駛的速度很快，登陸的時間，比較不會擔誤效率。至於帆船，那完全不一樣，因它是靠風力，還要配合潮水，行駛之間，不可直衝，若是順風順潮而行，速度比較快，但危險性很大，若是順風逆潮，船的前進速度也不快，若是逆風順潮，或是逆風逆潮，船根本不能往目標的方向直行，它必須先往左方或往右方行駛一段路程，然後再換帆的反面，駛了一段路程後，又有再轉帆，這樣一正一反的交換，和一左一右的相轉，時間當然要擔誤，可是那些坐在船上的共軍，因為他們不懂水性，他們在大陸，所看的是大山而不是大海，是山雞而不是海鴨，看到金門都已經快到了，馬上可以直前登陸，而為什麼還要在那邊一左一右駛來駛去，是不是故意拖延時間嗎？或是有國特的嫌疑，共幹的指揮官心急了，就從腰部所背的手槍拿出來，對著掌舵說，請聽我指揮，叫你怎麼走，你就怎麼走，如果不聽，或是隨便改變方向，我就馬上槍斃你，掌舵的船主，明明知道那位共幹不懂水性，也不知潮水，而偏要以外行人指揮內行人，要是和他說理由，一定會馬上死在船上，所以勢迫無奈，只有服從命令，聽他指揮，結果瓊林村的海岸邊，無法靠近，隨著風飄和潮水，船就推到古寧頭海岸去了，這時候共軍就從此地登陸。上岸不久，國軍到了，從周圍也包起來了，共軍拚命要往前進攻，而安岐村前面的小丘地，因為地勢稍為高一點，共軍怎麼攻也攻不上，沒有辦法，就被國軍困圍在古寧頭的沙坑地，這個地方，是一片平原，全部都是農民種植的田園，根本沒有辦法可以應用地形地物來作戰，國軍與共軍，兩軍在此交火，國軍佔優勢，除了陸軍可與對打之外，還有開戰車進入沙坑，共軍有步兵而無戰車，又是平原之地，無處可躲，怎麼可以抵的住國軍的火力呢？再來國軍的海軍，駛來砲艇，從古寧頭的外海打上來，海陸夾攻古寧頭的沙坑平原，這時候，共軍只有被打，而無法打人。同時，台灣也來了轟炸機，把共軍坐來的帆船，炸的炸，燒的燒，將所有來的船，沉在古寧頭的海裡，一隻都無法回去，此種處境，共軍登陸古寧頭之後，無法前進，也無法後退，到最後，只有死路一條，雖然有少部份共軍躲在古寧頭村裡去，但到了第二天和第三天，國軍利用巷戰，和共軍對打，子彈對打用完了，就用刺刀對衝。       這一場戰爭，也是歷史上有名的一場戰役，也是關鍵中華民國的存在，從民國三十七年，國軍在大陸和共軍作戰時，都是打敗仗，一直撤退，退到台灣來，那時候先總統　蔣公也下野了，副總統李宗仁也跑到美國去了，國家根本沒有人領導，共產黨只要拿下金門，馬上就可以把台灣拿下來，想不到大陸那麼大都有辦法拿下來，而一個小小的金門島就攻不下，有人說，金門是佛地，金門人敬神很誠心，雖然經過了多次國共對戰，而金門尚在。其實，這是天意，金門假使當時守不住，先總統　蔣公也沒有機會復職，台灣也沒有了，中華民國也難保存了，所以，金門古寧頭此一戰，就是國家和歷史的關鍵。

「它叫水尾塔，」李小姐指著塔身說：「迄今已有二百餘年的歷史，是一個關鎖水口、鎮煞辟邪、聚寶護財的風水塔。」而後又指著右邊波光水影相輝映的水面，「這個湖，就是分隔著南山和北山的雙鯉湖，我們從這裡看去，湖的形狀彷彿是二條鯉魚，雙鯉湖就是因此而得名。」       我微微地點點頭，在起步走向關帝廟的同時，情不自禁地多看了它一會，是看那粼粼的湖水，還是漂浮在湖中的水草，我的情緒竟陷入一陣前所未有的低潮。       我們沿著馬路默默無語地往前走，竟踏在「雙鯉古地」而不自知，莊嚴肅穆的關帝廟已在我們的眼前，李小姐並沒有受到我的影響，依然據她所知，為我介紹著。       「聽老一輩的人說，關帝廟的廟址，是一塊有『出水蓮花』之稱的風水寶地，雖然屹立於臨海地帶，但無論狂風巨浪或潮水高漲，都淹沒不了它，的確讓人感到神奇。」       「所謂福地福神居，也只有像關聖帝君這種正氣凜然、忠義之神，才能獲得這塊寶地。」       「我們已轉了一大圈啦，」她看看腕錶，「該回家吃飯了，等一下讓她們誤以為我們走失了呢。」       「李小姐：：：」我剛啟口。       「你就不能叫我一聲阿麗？」她有些激動，「是你自己喜歡把距離拉長的，以後不要怪我。」       「人，總是有點奇妙，」我笑笑，「叫慣了李小姐，一時想改口叫聲阿麗，我想了很久，不知該從心裡喊，還是從嘴裡叫。」       「既然喊不出來、叫不出來，就用寫的好了。」她有點兒不屑，「真是的！」       「好吧，那我就叫妳一聲親愛的阿麗好了。」我開玩笑地說。       「別假裝親密，」她白了我一眼，卻也露出一絲笑意，「如果有一天，你真的叫我一聲阿麗，那也是托關聖帝君的福。」       「這麼簡單的一聲阿麗，還要托神明之福，未免太小題大作了吧。」我消遣她說。       「那麼你現在叫一聲讓我聽聽看？」她有些兒期待。       「無緣無故在這塊莊嚴神聖的出水蓮花寶地裡亂叫，關聖帝君不笑我們瘋才怪。」       「王蘭芬說你很有學問，果然是名不虛傳。」她話中帶刺，「今天在這大年初一的雙鯉湖畔，更是表露無遺。」       「我一直在想：：：」我試著轉換話題。       「想什麼？」她打斷我的話。       「如果有一天，有人願意陪我坐在水尾塔的基座上，面對雙鯉湖美麗的景緻，寫出我內心自然的悸動，那勢必是一篇動人的好作品。」       「或許黃鶯才有這個福份。」       「那倒也未必。」       「為什麼？」       「因為在我內心裡，有一份無名的情意，凌駕熾熱的愛情。」         「騙鬼！」       「我騙過妳嗎？」       她低著頭，默不作聲，我們肩並肩緩緩地步上回家的小路。       李小姐的母親已備好許多佳餚，張素霞和楊玲翠也幫忙擺碗筷，我倒成了李家真正的客人。       (四十七)       

農曆九月九日是重陽節，也是敬老節。全國各地都提前歡度重陽佳節，並舉辦一些慶祝活動。如：探視人瑞、贈送敬老金、表揚模範老人和敬老楷模：：：。我居住的金城鎮的鎮公所，辦理「九十三年阿公、阿嬤進香祈福之旅暨聯誼餐會活動」，鄰近的金寧鄉亦有「阿公阿婆進香暨高齡模範、尊老模範表揚活動」，活動場面熱鬧、溫馨、愉悅。不禁令人讚嘆、欣羨這些老人家真是有「福氣」呢！       在此佳節，我們除了慶祝之外，還要盡量照顧好老人，使老人們生活無慮，身體健康，心情愉快。金門福利甚好，有老人年金(年滿65歲)，看病、乘車都免費。衛生所還時常電話追蹤，提醒民眾要按時注射疫苗，要參加座談，要瞭解病情和如何改善、如何預防等等。文化局演藝廳時常有高水準的藝文活動，都可免費入場欣賞，以提高生活品質。在如此好的生活環境下，只要子孫孝順，自己又能注意養生。譬如：早睡早起、生活有規律、多運動、培養一些有益身心的嗜好：：：。長壽是一定的啦！       身為老人，要如何與家人和樂相處，要如何做個健康快樂的好老人？我個人有幾點建議：       一、保持整齊、清潔：不要以為自己年紀大了，就可以不修邊幅。衣著服飾乾淨整齊，不僅自己舒適體面，也讓旁人覺得自己神清氣爽、不顯老態。臥房也要隨時保持整潔，不要雜亂無章。門窗有時也要開一開，讓空氣流通，不僅有益身心，也可使子孫們樂意進屋閒聊。使用過的東西一定要歸位、要保持清潔，不要給兒女們添麻煩。       二、不要嘮嘮叨叨、囉囉嗦嗦：這可是老人最易犯的一種習慣(不敢說是毛病)。老人們歷經歲月的洗禮，累積了許多寶貴的經驗。看到子孫不經意的錯誤難免要提出警告。有時就不免碎碎唸。但是碎碎唸就一定有效嗎？那可不一定！因為子孫們也是要從錯誤中學習，實際的體驗才能讓他們口服心服。我們只要盡到提醒、規勸的責任就好。不要太囉唆、太嘮叨！       三、不要霸權：有些老人總認為自己是家中的長老，是一家之主，地位崇高。子孫們都當以自己的一切為優先。要這要那，全然不為兒女著想。我曾目睹一位老太太過七十歲大壽，正巧當天她的兒子工作的地方，臨時加夜班，不能離開。老太太在餐廳接到兒子的電話，大發雷霆。竟然對著電話大吼：「是我兒子就馬上過來！否則，我就當沒你這個兒子！」當然，兒子是來了，可是他的工作，他的前程令人擔憂。       四、要樂觀、進取：有些老年人喜歡將「我已是一隻腳踏進棺材裡的人了。」「我老了，沒指望了。」「算了！算了！我：：：」這些話掛在嘴邊。聽了只會讓人覺得消沈，並不會惹人憐愛。所以，一定要調整心態，自己歡樂才能帶給別人歡樂，笑容滿面才是慈祥和藹的阿公阿嬤。時代不斷的進步，有些新知識新玩意，也要盡可能學習，以免跟不上時代，而讓人有老頑固、老番顛之說。也才不會和子孫有代溝的問題出現。       五、要顧好自己的身體：人老了，難免有些病痛。要記得按時就診，按時吃藥。不要諱病忌醫。小病不醫，等拖成大病，要子女們伺候時，方才後悔，為時已晚。有一位老太太，很胖，患有糖尿病。血壓、膽固醇和三酸甘油脂都很高。她不聽醫生的話忌口，每次媳婦勸她時，她都恨恨的說：「我年輕守寡，帶大兒子，吃了多少苦，現在老了，想吃點好的，都不行嗎？」有一天，她突然中風了，躺在病床上，看著媳婦下了班，還要辛辛苦苦的照顧她，只能默默的流淚，後悔不已。也有些老人家明明沒病沒痛，只是為了要引起家人的注意，而說這裡不舒服，那裡也不舒服。這樣也是不對的。要自己懂得安排生活，不要成為兒女們的負擔。       六、培養興趣或嗜好：有的老人家喜歡旅遊，有的喜歡串門子，有的喜歡打四色牌，有的喜歡玩撲克牌，有的喜歡跳土風舞或健身操，有的喜歡在菜園子裡種些蔬果。這些都是很好的興趣和活動。既可增加社交活動，又可勞動筋骨。當然讀書、寫毛筆字、聽音樂也是很好的嗜好。但是別忘了還是要多活動活動。「家有一老，如有一寶。」這個「寶」，是寶庫的寶，是珍寶的寶。可不是調皮搗蛋的寶貝蛋的寶。所以，雖然年歲已高，趁著自己身體還硬朗時，自己多照顧自己。將自己顧好，才能照顧家人，才能享含飴弄孫、享天倫之樂。這樣，不是很好嗎？

3月6日，由自稱也是金門人的周師民雄講授「鳥類棲地與生態環境的關係，季節變化與賞鳥的關係」，周老師在墾丁國家公園工作十一年後，在85年10月份到金門國家公園任職，於90年3月調往福山植物園─墾丁熱帶植物園，為世界上五大熱帶植物園之一。之後，常往來於台金之間，故而戶籍遷入金門，以享機票八折的優惠，所以自許為「金門人」。為因應此次的課程，5日即搭機來金，隨即利用時間，走訪小金門去，他發現到，小金門對大金門人來講是屬於邊疆地帶，大金門人很少去小金門，而小金門擁有美麗的柱狀玄武岩海岸線，及在這季節，看到了在大金門不容易看到的鳥類，如棕背伯勞、黃尾鴝、褐翅鴨鵑：：：：吸引著他。這次看到小麥田中有四、五十隻的喜鵲，令其驚嘆，對於喜鵲，行政院官邸有其築巢訊息一公開，院長的詮譯為「喜鵲來築巢，那經濟好轉來了」而研究生態的周老師，則認為這是小金門的環境，對鳥類棲息地沒有改變，沒有影響之故。       而相較於大金門的環境，他看到了金門的環境一直在改變，最大的變化是伯玉路的行道樹不見了。相繼的是往古寧頭的那條行道樹又沒有了，去年對他最震撼的是古寧頭林道，那條稱南山林道的兩旁行道樹也砍光了。現任職於墾丁的林小姐，多年前來金給她最深刻的印象是在南山林道上，就撞見九隻環頸雉，而今天早上在用完早餐後的時刻，他們也往那林道走去，到達北山，同樣也看到九隻環頸雉，從這兒他發現到林道的開發對環頸雉的衝擊較小，對於喜鵲影響可就大多了，他懷疑是否因金門的大木麻黃樹被砍光了，讓喜鵲沒得待了，只好飛往小金門去？大木麻黃樹是喜鵲築巢之處，因為高、天敵少之故。大金門的大樹砍光了，棲息地被破壞了，故鳥兒飛往小金門去，(那兒有他們的棲息環境)，人是小金門的往大金門跑，(因大金門有工作機會，是養家活口的地方)，這是人和鳥對棲地和生活環境定義不一樣的地方。       待在金門四年四個月的時光裡，周老師利用時間，拍攝了很多的影片，供大家欣賞，順道說明今天的主題內容，在透過看鳥的過程，了解到了鳥類和其棲地密不可分；全世界有九千多種鳥類，台灣四百多種，而小小的金門就擁有台灣半數多的貳佰八十幾種，這麼豐富的鳥種是金門得天獨厚的地方。       和全世界九千多種的鳥類比較，我們人類進化上是比鳥類退步，這是目前很多生態專家在探究的問題。人類對環境造成什麼影響？這是周老師要賞鳥的原因，藉由對鳥的研究，而探索環境的變遷。我們可以說對環境的變化，人往往是最後一個知道的，故而藉由和鳥類的接觸，知道了他們發生了何種變化？知道了土地出了什麼問題？人們才能警覺出是出了什麼問題？       周老師在金服務的這段時間，觀察鳥類生態和棲地的關係，發現到不同的鳥種用不同的空間繁殖，了解鳥類愈多後，愈了解他們之間的差異性，奇異度都不一樣，而且會發現鳥兒們的聰明，很多你意想不到的環境他們都會去利用。       金門這大環境，在周老師三、四年前所拍的影片中，他是那麼的翠綠盎然，大片的木麻黃樹林，提供了很多鳥類繁殖所需，自從大前年颱風來襲，吹倒的林木，就成為金門縣政府所定義的「危樹」，故編列預算清除大樹，金門就是在這種「天災人禍」下，消失了十分之九的大木麻黃樹。       金門的聚落旁因缺水之故，常建有水池及種植木麻黃林，這樹木早期有軍事用途，每個村莊都一片綠意，從生態上的意義來看，早年金門有「內神外鬼」之說，人很少在聚落外活動，大多為聚落內的活動，對外面環境人為干擾少，再加上軍管下的大量植樹，這些提供了鳥類非常好的棲息環境，這些林木提供了這二百多種鳥類，繁殖、棲息的好環境。       金門的鳥種比澎湖豐富，是因兩者地型上差別的影響，金門島上有像太武山這幾十、幾百公尺高，由花崗片麻岩所形成的山丘，山丘的背後就是一個很好的避風環境，故背風面就有聚落的形成，加上樹林的成長，形成一個完整的生態環境，這有利於鳥兒的棲息，另外，海岸線也是金門人除捕魚、採蚵外、閒雜人很少去的地方，在人為干擾非常少的環境下，故海岸線就供養了大部份鷸行鳥科及在潮間帶活動的鳥類。金門擁有這麼多的鳥種，但在地的金門人倒是有些不認同，主要是我們沒到人煙罕至區去觀察，所造成認知上的差異。       為了賞鳥，周老師標個會，花了二十萬買了個八百鏡頭的望遠鏡，開始在金門各地拍起鳥類紀錄，那時候，仔細拍攝的人不多，後來居上的很多，之後有很多人才開始注意到金門的鳥況實在非常的好。

對岸的砲火像惡魔飛撲而至，撒紅了天空，也染紅了大地。人民用淚水清洗親人冰冷的身體，草草在自家的田園把他埋下，且為自己預留一個位置，或許下一刻將隨他去作伴！一群待宰的羔羊，微弱的哀號被淹沒，世上只知有英雄，那見煙硝裡哭泣的冤魂？敢問蒼天烽火將於何時了？       海邊傳回對岸的喊話：「明天起停火一週。」鄰長夜裡緊急通知：「政府將派登陸艇來接運遷台的難民，不用任何申請手續，想去都可以去。為防對方使詐，明晨天亮前全部到碼頭集合。大家趕緊準備，行李盡量簡單，多出空間好可多載一些人，凌晨三點村外有軍方大卡車來接運。」       鄰長前腳剛踏出家門，父親臉色馬上沉下來，孩子們仰頭不敢大聲呼吸，十四隻小眼睛緊盯著父親，惶惑的等待，不知在這麼急迫的時間內，家族的命運會有多大的改變！父親低著頭，沉重的腳步在大廳踩過一遍又一遍，終於仰起頭發出一聲長嘆，轉頭對坐在角落的繼母說：「天意不可逆！好吧－－就這樣決定：阿翠，明天妳帶聰明、小四和美華搭船先離開，如果局勢不好，我帶其他的孩子隨後趕到。妳儘快去打包行李。」隨後拉起我的手到樓梯下，伏貼著我耳邊輕聲說：「小三，上樓把爸爸放在你箱子那串襪子拿給我。」       我像小猴子似地，爬進床底下將那只籐編小提箱拉出來，很快就找到那串舊襪子。以前不敢看裡頭包著什麼，只是覺得提起來有點沉沉的重重的，看父親在這重要時刻第一件就想起它，經不起好奇心的鼓動，躲進床底偷偷解開最前端的一隻，裡頭包裹三只大人手指戴的金戒指，心蹦蹦跳沒敢再解第二隻，綁起來下樓交給父親。連夜張羅出遠門所有費心的事，父親不時看看四弟，摸摸襁褓中么妹的小臉蛋，那份落寞與不捨全寫在黝黑的臉上。當然更沒心理會要被留下的幾個小蘿蔔頭。       睡夢中被叫醒，父親扁擔已在肩上，一頭五花大綁一只古董鐵箱，那是母親的遺物，曾聽外婆提起，當年老人家送給母親的嫁妝，父親非常珍惜，從未准許別人碰它一下。另一頭吊個放置娃娃棉被衣物的竹籮筐，還預留了小床位，給已在繼母背上熟睡中的么妹。大哥右手緊緊地握著繼母帶來我家，那個不同父母的小弟聰明，左手抓住走路都不太穩的四弟。父親對著二哥和我說：「給阿嬸及弟妹們道別吧！不知什麼時候才能再見面了！」我們趨近摸摸他們的手和臉，心中有些想哭‧但卻強忍著不敢哭出來。「好了！我跟你們大哥送她們上船，小二照顧好弟弟，萬一砲擊記得儘快抱么弟及他躲進防空洞。」       已經忘了父親及大哥在什麼時候回家，只記得二哥和我餓得頭昏眼花，么弟哭得氣都快絕的時候，才看到父親氣急敗壞大聲喊著進門：「人太多了！差一點下不了船。如只留下你們三個小傢伙，就算砲彈打不死，餓也會餓死！」父親煮了一鍋地瓜粥，什麼菜都沒有，那真是令人難忘的一餐，因為大圓桌空了半邊沒人坐！       烽煙漫漫，除了砲聲什麼都沒有。繼母帶著三個小孩，像斷線的風箏音訊全無。她不識字，連阿拉伯數字都看不懂，孩子們未達學齡，誰會幫她寫信？沒有電話也來不了電報，只有鄰長偶而會傳遞一些訊息。有天鄉間傳出：「所有遷台難民，不分男女老少，政府每人發三仟元安家費」最高興聽到這消息的人應該是父親了，只見他手指彎了又彎，自言自語說：「一人三仟四人壹萬貳，全家都去不就是兩萬柒，哇！早知道就一起走。」經濟問題短時間內不用擔心，讓父親稍鬆了思念的煎熬，但夜裡我們常會被他不斷的長嘆聲所驚醒。       砲火嚴重影響了學生的安全，島上僅有的中學停課，所有學生強制打散，依政府分配到全台各中學寄讀。父親要大哥輟學跟他留守家園，二哥和我被分配到中部山城的省立中學就讀，學校整出一棟陰森森的日式神舍收容我們。正愁農曆年假期無處可去，突然接獲父親來信說：「阿嬸託人捎來地址，已匯出一筆生活費用，盼儘速前往探視順便在那裡過年。」經多方打探得知，信中所提地方離學校不遠，只不過可能更偏僻。兄弟倆一大早搭車趕去，轉了兩趟車到了一個滿地泥濘的小村落。東問西找好不容易摸到一片竹子編成的眷村。村內有位熱心的叔叔帶路，指著水流湍急的大水溝邊說：「就是那一家！」門開著，有點怕怕踏進門內，因為事先未曾連絡，不知第一個碰到的人會是誰。       「小朋友，你們找誰？」好濃的內地鄉音從房中傳出，一個中年彪形大漢出現在眼前。       「我們找我阿嬸？」二哥怯生生的回答。       「喔！我知道了！」回頭對房內喊：「阿翠，金門來的孩子找妳！」阿嬸跑出來，很驚訝的說：「你們怎麼來的？」我們道出原委，並把父親交代的話特別強調一番。阿嬸故意把話題岔開，忙著接話說：        「好了好了我都知道，先住下來再慢慢說吧！」       實在也無處可投奔，心中雖然感到很不是滋味，但不得不留下過了一個灰暗的年。阿嬸的淚水當然無法撫平我們的憤怒，回到學校第一件事，馬上寫信給父親：「阿嬸已跟別人住在一起，以後不用再寄生活費了！」不敢去猜想父親接到信的反應，只是在往後的幾十年裡，父親再也未曾提起阿嬸，好像她隨著那封信，從我們的記憶中消失！       幾乎過了二十年的光景，我已在台灣成家生子，父親年事已高不想離鄉背井，堅持要住在家鄉舊宅。有天老家鄰居佑財伯突然來訪，一見面就說：       「你老爸託我轉告，聽人家說，你那兩個失散的弟弟妹妹住內壢眷村，村名寫在紙條上－－」手從右後褲袋摸出一張皺兮兮的紙條遞給我又說：       「人老了內心很多話說不出口，我知道他是很想在走之前，能看看這兩個孩子！」幾十年不敢也不願去碰觸的舊傷口，終於還是要被撕裂！       「阿伯，麻煩您回去告訴我爸爸，我一定想辦法找到。有確定的結果我會回家接他來！」       只有眷村名字卻沒有地址，試著把寫上「眷村服務處」的請求協尋信寄出。沒想到很快有了回應，服務處的回信說：「有家同名但是姓劉，早年也是因砲戰遷台的，地址如下可試著聯繫看看。」事情出乎意料之外的順利，迫不及待依址寄去另一封信：「也許老天爺憐憫，願意成全一個老人家最後的願望，如果你真是我的兄弟，請和我聯絡好嗎？」       信竟然石沉大海，等了好長的一段時間，正當我都快想寫信向父親解釋的時候，郵差遞送一封沒有寄件地址的信來，拆開一看，短短幾個字說：「如果你認為有必要，那就見吧！」這封無血無肉的信，像盆寒冬的冰水從頭潑下，讓我頓時打了一陣寒顫，也使我清醒不少，開始思索究竟要不要見這一面？掙扎好久我決定先把父親接來再談細節。       父親興奮得像個即將上台領獎的小孩，喜孜孜準備好見面禮，一枚金戒指要給四弟，一條金鍊子送么妹。怕父親太激動，留他在家裡等。五弟陪我去接他，我手中拿本當年版面最大的畫報「勝利之光」，像隻查緝毒品的獵犬，在火車站尋找另一個拿同一本書的人，心中難掩悸動，不知見面第一句話要說什麼。看看么弟好像也有點手足無措。       其實不用看手中的書，他剛在出口閘門現身，我一眼就料定，近二十年不見的四弟來了！他長得就似么弟的翻版！我們倆迎向前去，一人抓住一手，生怕他又從我們眼中溜走。       打從我有記憶起，從沒見過父親掉過淚。那天我才知曉，原來老人家藏了幾十年的思念，像一條滾滾的長河，衝破了缺口！       四弟只停留了一個下午，連晚餐都沒吃就走了！臨走時丟下幾句話：「妹妹原本也想來，我爸爸不同意，禮物我會交給她！」我猛然回想這半天相處時光，他沒對著闊別多年的老父親叫聲爸，卻親暱地提及那位彪形大漢姓劉的爸爸！       父親看著他遠去的背影，長長嘆口氣，如同當年在砲聲中送走他們的情景一樣，也許這輩子已再沒有任何期待了，但究竟是圓了夢還是夢破了，已隨父親長埋在家鄉黃土裡：：：：