要確認的認知到，在有效的學習領域裡，自己才是真正的主人；不但要掌握學習的機會，同時也要創造學習的樂趣。並在處處留心皆學問的範疇內，善於利用零碎的時間，以期獲致化零為整的有效機宜；不斷充實自己，壯大自己，以免招致「書到用時方恨少」的遺憾。       懂得營造學習情境的人，等於懂得釀造優質人生的生活品味家；在無慍無怒，不忮不求中，找到心靈的南針，結合日常生活的旋律，得以馨享靈活生動、奇妙至極的高貴感受。       剛開始總是有一點生澀，但是有勇氣邁開困難的第一步之後，就能走向更寬廣的人生道路；從不敢也不會，到敢去嘗試，接著進入學習的殿堂，然後體會學習的佳趣，進而懂得我願盡力，並在全力以赴當中，找到正確的方向。       有目標的學習，方足以達成事半功倍之神效，就好像先鎖定靶心，然後瞄準目標，才能順利射中標的；如果沒有目標，一旦引弓把箭射出，那是很危險的行動，不但會傷害自己，也可能傷到無辜的大眾。       如今社會的腳步激進，加上世界潮流激湧翻騰，不趕緊跟上腳步，便將要招致被淘汰的命運；有鑑於此，課程的規劃也進入到另一個里程碑，九年一貫課程的實施，也不得不朝向多元而豐盛的方位前進。尤其在語文領域裡，除了本國語言之外，外加英語與本土語言的學習；一時之間，展現了熱鬧非凡、生動活潑的美麗景況。       領悟力強，肯學習的同學，等於抓到了高度學習的契機；反之，能力稍嫌不足者，在茫然無措當中，找不到學習的要領，形同失卻引航的大海孤帆一般，無助與無奈的悲鳴，難免擠上心頭。       為了因應九年一貫課程的上路，本校在情境營造方面，下了不少工夫，更為了朝國際化的腳步邁進，讓英語學習列車順利在小學校園啟動；校長與老師們，可以說是殫精竭慮的想去建構一個生活化的英語學習樂園。先從最基本的英語會話著手，務期熟練敢秀，更為了打造濃厚的學習情境，連廁所牆壁也不放過，讓它成為有效的英語學習園地；讓所有的師生們，在享受「解放」樂趣時，也掌握了時時學習的良機。實施一段時間下來，在耳濡目染下，多多少少也產生了實質的效益。       最近為了讓學生學習得更加生動活潑，英語老師印製了「我會說英語」的認證卡，不但使學生們精熟英語會話，而且還可以朗朗上口；學生們為了得到鼓勵，情緒高昂的參與英語學習的行列，有些學生還為了想得到獎品，更卯足了勁，全力以赴。瞧見所有學生，皆以快樂的心情，到學校設置的英語站，請老師認證；看來已經達成了激發學生學習樂趣的本意，無形中也為推展英語教學，打了一劑強心針。       從這個事例來看，只要用點巧思，外加一點鼓勵，會讓學生感受到學習的妙韻；當學習列車正常運作後，成長的道路會顯得更為寬廣，尤其在智慧的充實，與創發力的啟迪上，的確有莫大的幫助啊！最後，希冀大家的努力，一定可以得到應有的收穫與掌聲；並且祈願九年一貫課程，能帶來更多的學習樂趣與成長機緣。

三天的進階輔導知能研習下來，言者盡心，聽者開心，似乎有幸的我又經歷了一次「輔導」的洗禮，不得不佩服上課老師們的精彩演出，他們的學識、涵養以及憐憫之心、關懷之情，讓我不得不向他們看齊。尤其每天不同的主題呈現，說句不太禮貌的話，或許也是夥伴們不約而同的共識，那就是研習有如「倒吃甘蔗│漸入佳境」。       自走入教育工作以來，這是我第二次「正式」走進烈中的視聽教室參加輔導研習，所以我更加珍惜這難得的機緣。一大早，跟平常一樣時間離開家中，只是今天不是去學校，而是直往水頭。準備坐船，雖然心中仍掛記著班上的小朋友，畢竟他們尚小，頗需要類似保母的人在旁招呼著，但也是給他們自立的機會吧！一到碼頭，放眼望去，所有車子全部停在所謂的「停車處」，而我習慣停放的樹下以及旁邊有遮雨棚的地方完全「淨空」，真是一大改變，停好車，準備搭船去，發現售票亭旁已有不少人在候船，而他們也是研習的成員，那天，天上雲層厚，海邊風大，讓心覺得一陣陣寒意，我有點耐不住性子，於是打電話回烈中請問「詳情」，未有結果，當講完電話，轉身忽見校長帶著教授前來，這時才放心。心中的我在想：我是不是太多事了？或者我是看到越來越多的人在海邊吹風而於心不忍呢？若說坐船、等船，我已坐了六年，怎麼會如此耐不住呢？坐上專船，沒去算時間，但聽說是三分鐘，接上遊覽車，直駛目的地，一下車，見到迎面而來、笑臉迎我的學生，他們已是亭亭玉立了，不得不承認歲月饒人啊！吃完著名的「廣東粥」配「油條」後，走入視聽教室，正式三天緊鑼密鼓的課程了。       校長做了開場白，介紹「烈嶼」的由來，它像個「斗笠」，它也是「裂開的島嶼」，感嘆小金的師資流動率大之餘，也期望有心之士的加入，第一天的主角是「杜正恭教授」，他可真是個博學之士，佛學、易經、姜太公兵法，在他口中頭頭是道，他已然「學以致用」了。他的名言是「教學生，要教學生走出課外的東西(不要只是課內的│用閩南語說還真像褲內)」，其實也就是大家常言的不要只是死讀書，並且鼓勵學生走入社會做服務工作。他拿九一一做例子來談應對的方法，當飛機撞上雙子星大樓的慘狀一發生，紐約市長馬上下令封閉所有的聯外道路，而聯邦政府馬上下令封閉機場，停止航班的起降，這是多麼重要的舉動，而相對於發生在台灣的八掌溪事件，卻真的是很多的人在「看別人去死」，有人可以拍下整個自始至終的過程，卻無力去搶救有機會生還的受困生命，多麼諷刺的對照啊！而互相指責，互踢皮球似乎成了社會的亂源，如果大家知道二千五百公尺以下屬「空中警察大隊」，二千五百公尺以上屬「海鷗部隊」支援的話，那麼就知道該怎樣救人了，這是我們教育的盲點吧！而談到「危機」，這裡包含了「危險」和「機會」，我們要幫助迷失的同學，譹錯的人知道錯，發生事情可以訓練思考方式。危機可以看到未來的先機，所以最好有「校園安全防護方案」、「危機處理小組」。事情發生，不要一下子想滅火，讓事情發生，但是在可控制的範圍；一定要到現場，但不要逗留太久；把所有做過的寫個報告。「Hero」和「Zero」只是一字之差，就變成了「英雄」和「狗熊」，所以必要的時候，「STOP」(暫停)，暫時休息一下，從頭看事情，從頭再來，會有另外新的天地。舊金山很漂亮，但它的下面有斷層，只有美麗城市的居民，才真正感受到美麗，他們頂著不可測的未來，過著愉快的日子。上午課程結束前，老師留給我們八個字：面對、接受、處理、放下，猶如「阿波羅13」影片中所言：空前的災難│光榮的一刻，A sucessiful Failure。       下午的課程從「提供給學生永恆不變的愛跟關懷」談起，如鸚鵡拚命救森林之火，最後火不但未滅，而牠也因而一命嗚呼，然而牠盡力了。專業的知識、學養與敬業的精神態度，究竟哪個重要？它們一個是技術官僚，一個是有心，而權衡得失，「有心」似乎更為必要，「用心」去想，以「開心」的態度，「熱心」的精神、「耐心」的關懷，有「恆心」的去做，易經談的是相對、陰與陽、動與靜，當非常安靜，可以了解內心最深層的東西，再以此能量重新出發，也就是放鬆到最後再放出來的力量最大。當全部都忘掉外界的束縛時，就是找到真正的自我，找到內心的那一點，再湧現出來。老師做的只是「拉開窗簾」的動作，而學生要自己打開窗戶，自己看到外界：：：，而我們也要鼓勵學生創造自己的橋樑。其實演什麼就要像什麼；不論穿什麼品牌的服裝，仍然是「自己」。人介於星星(極大)和原子(極小)之間，人要有辦法觸及極大、極小，所以越厲害的人要越謙虛為懷，千帆過境，內心的成就屬於自己，人沒有辦法擁有一切，隨緣而聚，盡其在我，無怨無恨，獲得與付出之間是心之所安，這就是安身立命的生活智慧。(第一天下午的課程結束)       第二天，一樣的時間，一樣的船，只是我們一下九宮，步行走向「九宮坑道」，算一算，這是今年我第三次走訪此坑道了，真有緣！吃完早餐，開始第二天的課程，校長的開場白談到小金的地質、玄武岩、生痕化石(金門僅見)、貓公石都是遠近馳名的。今天的主角是師大教授高強華，他以「戰爭與和平」做教案主題，談七大領域、多元智慧，美國的說法，賓拉登說：「聖戰開始了：：：」，另有和平的祈禱文。他曾在烈中度過大風狂作的一夜，心有所感想寫作，卻在台東時寫下「風中的叮嚀│給準老師們」，靈感來自小金，想像的世界比真實的世界更寬、更廣，猶如他在定位「小三通」下的金門時，讓人有另類的省思：以往我們視金門為離島，視小金為離島中的離島，現在反過來，我們可以視金門為離島，視台灣為離島中的離島(離大陸更遠了)。多元智慧，它可以是跳躍的思考，從多元的角度去思考，所以老師對七個多元智慧多少要有些了解，要有對話的空間，否則只是關起門來做「教室的主人」。九年一貫要的是「協同」，一棵榕樹的成長和一個人的成長是一樣的「盤根錯節」坐在大樹下沉思時，不妨想想結合這個環境可以做什麼，各科的界線不要那麼清楚，跨出界線、跨學科、跨領域、跨學校的圍牆。       教學是老師和學生的距離越來越近，學生越來越喜歡老師，「學海浩瀚」，老師要時時進修，否則日曆一年，網曆七年，「後生可畏啊！」我們要做學生永遠的老師，想辦法開拓他還沒有關心的領域。老師有一段不錯的字句，寫出來大家思考看看：「我們是宇宙洪流之中的共鳴者，我們是愚蠢錯亂時代的冥想者，我們是多元開放社會的佈道者，我們是青春追夢年華的尋夢者，我們是徬徨問題少年的輔導者。」當我們每幫助學生解決一個問題，功力自然就會增加，教育的智慧是與生活有約，學二天，教五天。關懷新新人類，做下一代的表率，是人生最有意義的事情，康米紐斯說：「很少人在離開學校時，已經完成了徹底的教育。」而我們要做好準備，時時刻刻準備接受學生的挑戰。未來，是思考敏銳的人可以面對未來，這就是創新思考，而我們能否生龍活虎的教一生，就看能否平凡、平淡、平實，也看能否精彩、繽紛、卓越，要有新工作能力、新工作態度，也要從昔日的單打獨鬥轉為協同合作，「培養多元興趣」、「經營多元智慧」、「開展繽紛人生」，猶如天下雜誌「前瞻二○二○年，我們一同前往」中有長遠的想法。       看了一段大螢幕上的「踢踏舞」表演，讓我久久沉浸在感動之中，聲光效果佳，獨唱者的聲音也不絕於耳。老師要做時空英豪，老師是價值的引導者，所以「青少年次文化」是我們要導引他們的，去了解青少年的語言、行為方式，但不能放縱，要向上導引。有些事情我們要「作主」交給青少年，這個社會是唯恐天下不亂，今天有必要去糾正「莫道人非」的想法，大地震過後都尚有餘震擺不平，當我們稍微理智來看自己，都會對自己有所批判，何況是社會上的大小不平呢？老師要有問題解決、情境掌控的能力，問題的解決方法不是只有一個，很多事情不要正面、不要硬碰硬，轉個彎再想一想，每個老師都應該是「班衣吹笛人」。怎樣讓自己站在位子上理所當然，是有教無類？有教無淚？有教有累？天底下的事情利弊相參，我們只是在「做選擇」。猶如「心靈捕手」，一個天才、數學高手要遇到心理學醫生，長久溝通後才開口，所以「豈能盡如人意，但求無愧我心」，期待「教訓輔三合一」、「親師生三贏」、「身心靈統整」。       第三天早上告假，不是偷懶，是另一關要闖。若不是時間上的衝突，傅木龍主任的課我怎會放過？不過所幸沒錯過下午的精彩實況。以往我只知「逆來順受」，卻沒想到那順來呢？原來「逆來順受，順來看透」，當你把眼睛閉上，用心去看，就能看透了；當你停止去想，你才能想開。孩子缺乏的是向上提升的「心力」跟「願力」，我們要的是「受肯定的價值」，一個清潔工，辛苦、寒酸但快樂，他對自己工作的尊敬，做上流社會不願意做的事，是對社會有貢獻的。「讓高牆倒下」描述諾貝爾獎得主在印度，許下一個終生的宏願，進入窮人的世界，成立「垂死之家」，感動痲瘋病人，他處在「人間的煉獄」，一個校長幫忙抬死屍入「停屍間」，親眼目睹一隻禿鷹咬開白布正啄死人的眼睛，他體會一個沒有價值的人生。改變一個孩子要長時間去互動，一顆純潔的心在自由的給與時會受到創傷，唯有不斷的付出才能撫平心中的創傷。達賴喇嘛那顆菩提心，做的事，掉的眼淚，不是為自己，真正的快樂是來自幫助別人之後內心真正的寧靜，一個人如果做事情會想到對自己有什麼麻煩，是不會得到快樂的。即使你有千千萬萬個理由沒有辦法幫助別人時，千萬不要去傷害別人，因為這樣的傷害是長時間的負擔。       真正困擾我們的不是事情的本身，而是對事情的看法，我們要從逆境中去超越自己，樂觀的人永遠在困境當中找機會。有人說：「微笑就是最好的靜態慢跑」。我們有沒有機會讓孩子去做決定？日本的研究指出植物和人有磁場的互動，一朵有人去陪伴聊天的花開得比另一朵無人聞問的花美；而螞蟻群中，一隻螞蟻的死亡，會有一隻一隻螞蟻前去安撫牠；樹葉快掉下來時，會把所有的養分回饋到樹幹上才掉下來；狗餓了，逼不得已咬主人，每咬一口，牠會大叫一聲，告訴別人牠咬傷主人了，希望有人前來阻止牠。偉大的人做的事情很多是失敗的人不想做的事情，生命的價值是呈現對孩子的關懷，當你相信你能夠成功的時候，你已經成功了一半，席維斯史特龍形容他因有一千八百五十四之「短暫的不成功」，才會有第一千八百五十五次時的成功；畫家雷諾瓦與病魔搏鬥下說：「短暫的痛苦會過去，美麗會永遠留下來。」他們憑的不就是樂觀的特質旺盛的企圖心嗎？       傳播愛的種子、生命的傳承，積極改造我們的下一代，讓他們每天都有動力去超越自己。「用母愛打造的金牌」之中描述的是用最悲壯的方式生活，一個小孩子擁有母親給他的最好禮物─什麼時候都派得上用場的警惕：「把苦吃下去就沒有苦了」、「貧窮就是一所最好的大學，痛苦就是最好的老師」，給孩子一、二句話一輩子都用得上的，是多麼有意義的事，而自己呢？當然也要保有自己的座右銘啊！給青少年最好的禮物是「機會」，對青少年最殘忍的事情是讓他「心想事成」，認真想一想，還真是耐人尋味呢！當我們有朝一日被自己做的事情感動，會更珍惜，看看那些黑道大哥、死刑犯說的話：「你現在槍斃的不是現在的我，而是過去的我。」一個腦性痲痺的孩子在台灣是每天含著眼淚回家，在學校是被同學排斥，而當他們移民美國，被當地孩子接受，加入素不相識的異國孩子群中打棒球，當同隊二比三落後一分，正是滿壘，又輪到他─一個動作遲緩的孩子打擊時，同隊隊友叫他把球棒拿好就好，而投手故意把球丟到他的球棒上，算「擦棒得分」，大家高興的抱起這位受到尊重的孩子，這個是「教育」嗎？我們有沒有辦法掌握自己的情緒，走過就沒有了，懂得放下嗎？勇敢的承擔我的使命、我的責任。情緒掌握在一念之間，每天去吸收多一點的人文素養，「最後的十四堂課」道出：「只有面對死亡，才會發現活著的意義。」每一個人都會死亡，但不見得每個人都真正活過，人的一生不在長或短，而在精不精彩，真是好一場精彩的滿分演出啊！願大家珍惜這共有的「塵緣」！傅主任下台一個一個握手，在有限的時間要做無限的事，畢竟有其困難，互道珍重，願有緣再聚。坐上遊覽車，看到他仍在車門前跟我們揮手，好個令人敬愛又懷念的人啊！願愛的種子發芽、成長、茁壯，願我整理老師們的「長篇大論」，能夠與有緣的您們共享之！

「在乎一個人，其實應該是不求回報的吧！就像我在乎你一樣：：：」       每天早上，我會替自己找一個最合適的姿勢，倚在窗前，唱著有百分之五十的咖啡加百分之五十的牛奶的拿鐵，輕咬著吸管，注視著你上學的小路，那條路上每天有幾個人會經過，早晨的送報員在你出現我眼前幾分鐘之後會到，甚至賣早餐的阿姨今天賣出多少蔥油餅？我都一清二楚，只是，這些記憶都是不知不覺的，事實上我都不去詳記，因為我想知道的是我每天站在窗口等你，你看到我了沒？       那條小路上學的人其實不多，只可惜離我站的距離稍微遠了點，通常我會在你消失我面前之前，將我的拿鐵唱完，趁著口中還有些許的咖啡香，記錄著今日看到你的喜悅，是的，我有一本小小的記事本，裡頭寫滿了我將近三百多個日子，天天等你的甜蜜與悸動！我打算將這本筆記本寫完，在你發現我在等你的那一天，親手將這本筆記本交給你。       事實上，我是怕你會發現我的！有時走在路上撞見你，我會以為你看透了我所有的心事而臉紅，變得不知所措，所以我常自己一個人偷偷的練習，練習如何很自然的靠近你，我是多麼活潑開朗的，但只要你出現我一百公尺之內，我會開始變得安靜而溫順，聽說你喜歡看起來乖乖的女孩？       我喜歡看你打球，根據我私底下的調查，十個和我同齡的女孩中，就有九個喜歡會打籃球的男孩，這點使我自小小的神經質，我總會懷疑在我和你之間，還有個女孩，和我一樣，默默的等著你！球場會打籃球的非常多，打得很好的也不少，可是找出哪一個是你對我而言卻是輕而易舉，我知道你投籃時頭會向右偏十五度，球投出去後手會維持兩秒，你一定不知道，不管你球有沒有投進，我都會替你拍手，在我心中，你投的每一球都是弧度最美的。       我想，有一天我不再愛唱拿鐵咖啡了，我會鼓起勇氣的告訴你，我有多麼多麼的喜歡你，很多人都在討論幸福的定義？如果你問我，我會說幸福是可以繼續這樣看著你，或許有一天我會自私的偷偷縮短你我之間的距離，請你千萬千萬不要介意，讓我偷偷的幻想你看見了我，而你也偷偷的靠近了我，然後有一天你突然告訴我，有個女孩天天在窗口等著你，她最愛唱拿鐵，總喜歡站在第三棵榕樹下看你打球，你在等著她先開口，其實喜歡她已好久好久：：：       剛剛看完一本書，書名是「果凍物語」，我寫了一本日記，把它叫做「果凍日記」，「物語」裡記的是男男女女，日記裡寫的只有我和你！你看見我了沒？只寫給你的果凍日記。

軀體特別高大的長足鳥是非洲農民的珍寶。那兒的農民到了農閒季節，常常結隊上山捕捉。捉到後就鋸掉它的翅膀，拴上繩子，教它種田。經過一段時間馴化，它會全心全意為主效勞，所以當地人都叫它「耕田鳥」。       非洲熱帶森林有種「引路鳥」，很喜歡吃蜂蜜，但又怕被野蜂螫到。它發現蜂窩後，會飛去找人或去找一種像狗的動物「蜜獾」，然後一邊飛一邊叫，讓你跟著它一步步靠近目標。等到人家發現蜂窩上去取蜜時，它會偷偷躲在一旁，等到你取到了蜜，它又會拚命的叫，讓你把蜜分給它一點。當然人或獾知道它帶的路，會慷慨的賞它一點兒蜜的。       非洲有一種杏黃色的「發光鳥」，長相很奇特，除了頭上和翅膀上長羽毛以外，其他地方都是一層發光的硬殼。到了晚上，這層硬殼會一閃一閃的發出相當於兩節電池的手電筒發出的亮光。這裡的居民喜歡把它捉來養在籠子裡，晚上用來照明。       布隆地農村有一種「彈石鳥」。它的舌頭很有彈性，口中常含著一塊兩三兩重的石頭，只要一看到灰狼，口中的石頭會很快的彈出去打灰狼。石頭彈出的距離可達到五六十公尺遠，往往嚇得灰狼不敢進村幹壞事。       非洲西方有一種「變色鳥」。它的羽毛色彩鮮艷，雨一淋就褪色，一旦雨過天晴，又會恢復漂亮的顏色，非常有趣。另外這種鳥的羽毛還會跟著季節變色，夏天是赤褐色，冬天是銀白色，春秋兩季又變成淺褐色。

余既愛先生文，喜聞其軼事。或傳：先生性卞急，嘗以小怒斷一僕人手，幾起大訟，奔入都；次年，領南宮第一人(成會元)，妻妾朋友，無竟日之歡，小不合意，輒推案掌面以去。余親聞王迴溪言令同安時(筆者按：依許獬生存年代覈之，這位縣令當是於萬曆三十至三十四年間在任的永康人王世德。)撲其修候隸人事也(筆者按：這一句文意筆者不解；但從下文來看，顯然不是合乎禮貌的舉動)。彼目中烏知有縣令哉！又聞：先生有書舍在海島中，一住月餘不出，日拈經生義；始抱膝兀坐、已升之几、已盤上棟楹間、已登屋上，或至忘食；比義成，不得下，更怒罵，擲瓦石擊其下人。生先沒後，遺集行，有上龍江相公書，中皆切直之言；功名富貴之士，夢魂中咋指不敢道一字者，何況搖筆？其書固稱「擬」，然久播人間，非畏而不敢上也。       (筆者按：「許鍾斗文集」卷四有「擬上沈龍江先生」書一篇。沈龍江，即沈鯉，萬曆二十九年詔以東閣大學士入參機務，屢辭不就，次年七月始入朝，時年七十有一。許獬此書，陳以孔子「大臣以道事君之義」，冀望沈鯉能振衰起敝，挽救朝政。言雖成理，但對一位萬人之上的大學士敢上此「切直之言」，頗有干怒之虞，是以沈守正甚為激賞。依筆者拙見，以「擬」之形式流布此書，正可促使沈鯉有所作為以為回應，且又不便另出手腳以洩羞忿，比起真正上書而可能遭不理睬或惹禍要來得高明。許獬之「擬」，足見其巧慧。)       余習先生文久，知所傳聞者皆真。嘗私評之：先生蓋直行其信，不見世有豪傑、前有聖賢，何論卿相榮赫、與濁世營營，商淹速、較毀譽為何事。所謂「進取不忘其初」、「斐然成章」(見孟子盡心下篇及論語公治長篇)，孔子之所謂狂也！近制冠南宮，必列鼎甲(「制冠南宮)即成會元之意，「鼎甲」指進士之一甲三名)，先生以不經意，字畫潦草，抑居其下。座師馮琢庵(即馮琦，當許獬考中進士那年，馮琦以禮部侍郎身份擔任主試官，故兩人間有此「師生」關係。)規之選館，且以生平書籍授之。先生問曰：「人何官不可居，必翰林為？」座師閉目不答。馮東省，賢者也，聞先生言不媿，反以為不情，不及遠矣。先生，天人也！制義亦其糠之一，然無先生之胸懷，必不能極其至；後人慕其至，而偽作曠達以求之，失之愈遠。嗟乎！安得起先生而北面事之！因吳采于氏刻其制義，遂書胸中所欲言若此。       ││迄今筆者所介紹與金門前賢有關的資料，多是以文獻形式為主，但現在因為出現了特殊情況，所以不得不「出格」；在此說起，當然還是與許獬有關。日前筆者運用網際網路的搜尋功能進行檢索時，發現有一名為「嘉德在線」的網站，在去年十一月五日的網頁內容中有這樣的訊息：「中國嘉德二○○一秋季拍賣會瓷器家具工藝品專場提請買家注意以下事項」，以下臚列出當季拍賣展品中具有的一些瑕疵、特徵、或撤拍者，其中第十二項註明如下：「ＬＯＴ１３３４　明　許獬款端石圓硯　應為歙硯」。筆者見到這條短短文字，大為驚詫：照此說明內容，是有一件許獬曾於上題款的硯台，竟然出現在去年大陸的拍賣會上！筆者當下就依網站內所設洽詢用的電子郵件信箱發信，請該網站提供這件拍賣品的照片和其上題字內容的資料、以及它現在何處？無奈焦等了好幾天，竟是一點消息都沒有；想來可能是因對方的電腦只能閱讀簡體字輸入的電子郵件，故根本不知道筆者發信所詢的內容吧。筆者只好再度上網進入「嘉德在線」網站，再連上其中「中國嘉德國際拍賣有限公司」的網頁，試試看能找到什麼資料。這一次成功了：這家公司的網頁內有「拍賣回放」這項功能，可以檢視過去該公司推出的拍賣品，當筆者看到「二○○一年秋季拍賣會」中的第一三三四號拍賣品資料在電腦螢幕上展現時，心中的興奮真是難以言喻；網頁裡有這件硯台本身及外盒的照片，還有簡體字說明，筆者將其改為繁體如下：       明　許獬款端石圓硯       硯質細膩，雕琢規整。硯背楷書刻文兩段，一曰：「明星點點老松姿，滑似凝脂圓似璧。萬丈光芒映紫宸，蛟龍守此年三百。」尾落「辛丑會元」與「太史氏」印章紋。一刻楷書為「此宋少帝所遺硯也。出海二十餘年今始得之，噫嘻在彼為傳國之資，在我為清真之玩，好醜何常，惟所用歟。萬曆乙丑夏子許獬識。」楷書工整有力。       許獬，明福建同安人，字子遜。萬曆二十九年進士，授翰林庶士編修。配嵌玉雕螭龍璧大漆盒。       除了中文資料，該網頁下方尚有數行英文說明：       A  CARVED  DUAN  INKSTONE       Ming  Dynasty,  17  th  Century       19cm.7-1/in.       RMB:100,000-150,000       這段文字的大意：一件有雕刻的端硯，明代，十七世紀，十九公分，七又二分之一英吋(應是硯台的直徑)，「RMB」諒是拍賣的專門術語縮寫，筆者猜大概是「參考價格」之意(這既是在大陸的拍賣公司網站上的資料，所列的應當是人民幣吧)。       在找到這件硯台的資料時，筆者也查看了一下當季的成交記錄，發現這件被標為「１３３４」號的拍賣品當時並未賣出。至於，現在它到底在何處、在何人手中？因為嘉德公司沒有回應，筆者就無法知曉了。       按：今查許獬著「許鍾斗文集」卷五中，確有「綠硯銘」一篇，其內容和前引中國嘉德公司網頁中那件硯台上的刻文相對照，僅有一字之差；硯台上的刻文是「傳國之資」，「許鍾斗文集」中則作「亡國之資」，而這件硯台刻文之末還有年號干支和姓名、字之題款，並有兩方印章刻紋，更加完整。從這件硯台的題款刻文來看，似乎真是許獬遺物的可能性很大；但其中也尚有使筆者不能遽信之處，因為：嘉德公司網頁中刊出的這件硯台資料，其題款中的干支是有問題的││許獬於萬曆廿九年辛丑成會元，卒於萬曆卅四年丙午，其間這幾年的干支依次是壬寅、癸卯、甲辰、乙巳，這中間並沒有「乙丑」年；如果嘉德公司拍賣的這件硯台上所刻的干支真是「乙丑」，那麼筆者就敢斷定：這件硯台絕不是許獬曾持有的文玩，而是功力不到家的贗品製造者依據「綠硯銘」而偽刻許獬的題款，想藉以抬高此硯身價，卻忽略了一件很重要的事：許獬由出生到謝世的卅七年之間，根本連一個「乙丑」年都沒有！不過，筆者也覺得不能僅因網頁上刊出的資料有問題，就斷定這是「西貝貨」，因為網頁上所見的並非是實物，有可能是網頁製作者輸入資料時出錯；像前引題款之末的「萬曆乙丑夏子許獬識」，筆者就頗疑心是網頁製作者在「子」字之後漏掉了一個「遜」字。筆者過去曾稍讀過一些辯識偽造文物的文章，從一些案例來看，偽造者有時會在年號干支上「出鎚」，但會把偽造對象的字、號這些弄錯的還很稀見││到底這件硯台上刻的干支有沒有問題？只有見到寶物、或者是嘉德公司願意幫忙，才能水落石出了。       跳過這件硯台上的題識，現在來回溯一下許獬曾持有的那件「綠硯」的來源。「綠硯銘」開頭言：「此宋少帝所遺硯也」。在金門是有舊傳宋末帝昺為避元軍追擊，曾經過現今的烈嶼，並有「御踏石」遺跡，按照舊說，則這件「綠硯」似有可能是帝昺遺物，但現今民國八十年增修之「金門縣志」第二八八頁記載「宋帝昺過海處」這處遺跡時，其下文有云「按御踏石，浯洲見聞錄已證其非。」││若帝昺確實不曾由海路經過金門，那麼許獬認為他所獲的那件硯台是「宋少帝所遺硯」的想法，就只能說是「為故老所誤」了：這件硯台或許是宋末古董，但不是帝昺的遺物││再者，即便帝昺真的曾有從海路經過金門、並且遺落這件「綠硯」，那許獬又是從何處去推斷這是帝昺的遺物呢？很可惜的是，許獬沒有寫下一篇詳細的「發現記」，把這件「碌硯」現世的經過介紹一番(按：許獬文集中有「古硯說」一文，但文中稱該硯係唐五代物，並非這件疑似宋末的「碌硯」)。唯一可供推想的線索是：「綠硯銘」中稱此物「出海二十餘年」，看起來，它是從海裡被人撈出來的。              (七)

事後我們總算能聚在一起，加禾見到我拚命擠前來，如同遇見援兵，他虛弱地抓著我的手，仿如一個受驚嚇的小孩，「加演，快點離開這裡：：：」       他臉色蒼白，眼神渙散，倒是像遇上魍魎一般。我們好不容易才去到出口處，步向停車場途中，我問道，「你真的沒事嗎？」       「我：：：我夢見過這種情形，很混亂，很多人的：：：有點像：：：像：:：」       「像什麼呢？」       「像地獄裡的游魂。」加禾還是心有餘悸。       「那只是一個夢，你怕什麼？」       ＊　　＊　　＊       我發覺加禾在臨睡前手持白開水，把藥往口送下。「你吃什麼？」       「安眠藥。」       「你失眠嗎？」我猶自奇怪。       「我一路以來都有失眠的，只是近來更嚴重，不得不吃安眠藥。」加禾疲弱地道，「因此常常發惡夢。」       「難怪你的精神看似不大好，養足精神吧！我們還要穿新衣過新年的。」我拍拍他的肩。       新年前夕的天氣酷熱無比，陣陣的熱風刮得肌膚發疼，白晝時一片萬里碧空，藍色耀眼刺亮。那一天晚上我接到加禾的電話，他說他會來廣場接我回家。我本推說不要，但他必定要我在廣場大門處等待。       來到廣場大門口，才發覺涼意黏黏地吹附過來，竟然下起一場春雨，不歇不饒，暈黃的燈飾被裹在迷朦的細雨中，馬路更是被凝止的車子堵塞著，燈飾車燈看似黯黃的斑點乏力地在浮動。       加禾得冒著雨來，我等了許久，只見到一片淒迷。人潮依舊流動，我的等待如花般開始凋萎了，就如眼前的車燈逐漸流逝泯滅了。       我心慌地撥電話回家，媽說，加禾已出門兩小時多了，你還沒有見到他嗎？」沒有。我真的沒有見到他。       ＊　　＊　　＊       加禾在騎著機車時，因路面太滑而失控撞向路邊的一棵黃循木。他被送到醫院時已昏迷不醒。       我見到他那頂深藍色的頭盔只殘餘一片較完整的碎片時，只感到摧心的痛。醫生說加禾的右手骨折了，內部可能有積血，而大幸中的是脊椎骨沒什麼大礙。我見到加禾時，他的半邊面頰瘀腫了，而大腿有許多斑駁的擦傷痕跡。       「加禾，你別嚇媽啊！：：：」媽媽在我耳邊嚎啕，二姐也簌簌地滴淚，爸爸則黯然地坐在一旁。       「加演！」媽在病房外淒厲地指著我，「你為什麼要加禾載你？你說：：：如果不是，加禾怎會這樣？」       我無言以對，我感到很害怕，全身震顫。我並沒有要求加禾來載我的，這只是一場意外！我心裡那麼想，但說不出來，意外是由我而起的。        到了第三天，加禾才悠悠醒來。面頰的腫脹也漸褪消。家人圍攏著加禾時，我站在床尾望向他，滿懷歉然的我實在不知如何開口。我卻見到加禾的眼神焦灼地掃向我。       醫生說加禾還得留院觀察，因此媽媽每夜留下來陪伴加禾，我見到他行動不方便，全身孱弱，心中的難過比別人還要深。       是夜我留下來陪加禾過夜，他睡了一覺後醒來，見到我在床沿挨著，「加演，悶不悶？」        我搖頭，他續道：「你又不愛看書，不然可以打發時間。」       「我沒相干，現在我弄成你如此，我悶一陣子算些什麼？我實在感到內疚。」這次我是由衷地說：「加禾，對不起。」       加禾的精神似乎好了些，說起話來也較響亮，「這不關你的事，都是我先提出要載你的。我已對媽媽解釋了，你不必自責。」       「你到底是怎樣翻機車的呢？」       「我騎著機車時，那時又下著雨，經過路口那棵黃循木時，忽然有幾片樹葉飄下來黏住了我的頭盔鏡片。我一時心慌才失去控制，路面太滑，我不能停下來，只是一直連帶摩托車向前滾：：：」我望著他那摩擦脫皮的手臂及雙腿，心裡頭如被揉成一團。       「唉，你又何必載我呢？」       「因為：：：這是一匹布那麼長的故事。」加禾深吸了一口氣。「你還記得我向你說過中三那年我去美國時遇上地震嗎？」       「記得。」加禾那時第一次只願與我分享他的秘密。        「那一次地搖山撼，我的後腦被東西擊中後，就仿如敲開了我暗伏著的潛能，一個荒唐的經歷開始了。」       我緊張地聽下去，他到底在說什麼呢？       「我開始發夢，許許多多醒後依然清晰的夢，有些與我相干，有些則與我不相干。醒來後沒多久就會成真的！」加禾看著我，似乎期待著我的反應。       我先是無比驚駭，只是瞠目結舌「這不就是：：：」我努力地去找出那個名詞，但思緒如同翻飛的塵埃，一切都迷朦。       「或許，這就是預知未來的另一種形式，人家說是第六感應。」他就是那麼篤定。       第六感應？這不是在科幻小說或電影才會出現的情節嗎？原來事實上我與它是那麼相近的。       「我只是一闔上眼不久後就會入夢，那些凌亂的畫面在我醒來後還殘存著，如拼圖的碎片，總會組成某件事情的輪廓：：：我比算命佬還厲害，你知道嗎？」加禾凝視著我，有點自豪。       「因此，你現在明白我為什麼會贏到了許多獎品，得到全班第一，數學又奪冠：：：」我恍然大悟，「難怪：：：但你這樣不是欺騙了別人嗎？」       「我還欺騙了我自己，我付出只有一點點的努力就可以擁有全部收成了。所以，我也沒興趣讀書，我想忘記過去夢裡所見的，但是不能。讀書溫習也沒什麼樂趣，我只有揮霍我的時間。」       難怪他上了高中時尚是輕鬆自在，種種的生活嗜好的改變正是印證了加禾的話。「不過我沒有墮落，我只是用我的超能力去彌補我的不足。我沒能力去防範一宗宗的悲劇發生，你知道我有多心疼嗎？我知道有一架飛機將會墜機，但我說出來會有人相信嗎？」       「我很不開心，感到自己沒用。真不明白為什麼賜給我這種力量？我夢見過很多血肉橫飛的車禍場面：：：我害怕醒來。」       我一邊聽著，一邊捏著冷汗，這是多麼強烈的震撼──無助、無奈及矛盾。赫然間，我想到了更恐怖的事情，看到別人，難道就看不到自己嗎？       「我拚命預支了快樂，想得到平衡，但是我得到名與利，我還是感到不安。終於，我預支過量，我在夢中見到了我的模樣，卻是你的髮型。」       加禾的每一句話，撥開了我腦中的迷霧。他續道：「所以，我常常將髮型變成與你一樣，如果真的有死神的話，我們可以作弄它：：：我：：：我很傻是嗎？」加禾苦淒淒地笑，我只覺得渾身哆嗦，彷如死神就在我們左右。       「你又何必這麼想呢？我們：：：我們不會有事的。」       「不，它們給了我預示，我該有辦法避開的。或許遭殃的是我，或許是你，我總不希望我們被傷害。之前我有想過，我常扮成與你一樣，或者你會想我很自私，因為你可能會成為替代我的犧牲品：：：」       我打斷他的話題，「我沒有這樣想，真的。我知道你也是為我著想。」       加禾輕嘆了一聲，「那次我們去買衣服，遇上了那位天王巨星的到來。那時的情形，我也曾經夢過，只是我夢到我被人推到好遠好遠的地方，我醒來之前，你離我還是很遠。」我聽了心亂如麻，這又意味著什麼呢？       「我遇到車禍的那剎那，我頭盔的鏡片被幾片小葉子遮住了，那種感覺也是曾經經歷過的，眼前一片漆黑，就想闔上眼發夢般。」       「這真是太玄了」我相信加禾所說的，他不會騙我的。過往的一切原來在他的指料之間，這種感覺絕不好受。那麼，眼看著自己的命運被操縱，我們能作出什麼反抗呢？我總覺得，有一股隱匿的力量，蜇伏著等待機會褫奪我們的生命。難怪加禾透露過他恨玩擲骰子的遊戲。       我倆沉默了許久，醫院內一片寂靜，那是一種很空洞虛乏的聲音，我茫然地不知該想些什麼。       「加演，我：：：向你說對不起：：：從小你就不愛與我多說話，我知道你不喜歡我，我又讓你多了一道顯眼的疤痕：：：媽媽說你破了相，容易遭受禍害的：：：」加禾自怨著，我有點不自在，原來一路以來他那麼清楚我，但我不能讓他知道他說對了答案，我試圖掩飾自己的小器。       「沒有，你別胡想，那些都是迷信。我們都是親兄弟啊。」停了半晌，我不自由主泫下了眼淚，圓不了我的謊。       還好加禾沒瞧見，他聽見我如此說，臉上如水紋般漾開了一朵笑容。我帶過了話題，「那麼，這幾天你有夢見什麼呢？」我有點戰戰兢兢，我不想聽到令我無助的答案。       「很奇怪，這幾天我沒有發夢了，或許是有的，但我記不起。」       「那就好了！」我較欣慰，「那你日後就不必再受如此的困擾了！可是那天，你卻又堅持要載我回家，那又為什麼呢？」       「那天我只是覺得左眼皮總是不自主地顫跳，這不是最傳統的壞預兆嗎？我感到不妙，第一時間便想到你了。」加禾不徐不疾地道。       我的心弦微微地被觸動，心中漫溢著一股感動。再望一望腕表，已是晚上十一時許了，「你累不累？要睡覺了嗎？」       「不知怎的，我現在很精神。我以前不想睡，睡了會醒來，醒來後會將夢境帶來現實。現在我不要睡，因為好久沒有與你談天了。」他的精神抖擻，眼睛也看似有神。       我有點內疚，以往我真的極少與加禾促膝夜談。這一夜我留下來陪他，其實有一半是補償的心態。現在我只覺得又羞又愧，先前我認為我倆之間尚存的只是恩惠與補償。       接著，加禾興致勃勃地談起許多兒時的趣事，我們一邊回味著從前，也一邊想像著未來。好在病房內只有我與他，所以可以縱情地交談。       直至天空翻起魚肚白，我才稍微休息，爸爸媽媽沒多久後便來到了病房，於是我邊搭公車回家小睡。       中午十二時許，我在睡夢中被急促的電話聲吵醒，二姊撥電來要我立刻趕來醫院，加禾的病情忽然惡化。       在我乘著公車朝向醫院的途中，加禾卻永遠離開我們。       媽媽撕心裂肺地在慘號，爸爸一時悲戚過度昏厥過去；二姊無助地攙扶著媽媽，這一切一切都是我甫抵步時，醫生剛好宣告了加禾的死訊時發生。       加禾是突發性地內臟出血，卻搶救不及而致溘逝。       這叫我如何接受呢？我才想起，回光返照是最慘酷的謊言，原來，死神已伺候一旁了。幾個小時前我還與他在一起起誓要腳踏實地賺錢孝順爸媽，然而，每一句話都只是一陣雲煙，匆匆飄去，卻縈繞著我的心，久久不散。       我沒有想到，當加禾說他已沒有再受夢鏡的困擾時，這已是一個先兆了，並不是他從這股力量中解脫出來，而是他失去了生命。他也說過他翻摩托車是因有樹葉遮住了頭盔的鏡片，那一片漆黑就如闔眼就寢，這也意味加禾會喪失生命？連夢也沒有了，加禾終能好好睡一覺，但他不能醒來，不必憂慮走在夢和現實的邊緣。       他說過這一句話，「我醒來之前，你離我還是很遠。」那時他夢過人群中我倆被扯開相隔很遠。現在，每每我恍惚地越過大家購物中心前的馬路時，我試圖從每個疾速匆忙的身影找出加禾，他迷失的魂魄是否就匿藏在這人頭蠢動的人潮內？       我開始著手搜尋加禾的蹤跡，連地上的影子也不放過。我的影子是他的身子，他的影子是我的身子，當我看見地上的影子時，我發覺他在哭泣。       媽媽總是仔細地凝視著我，一如小時拉著我和加禾的手對望要尋出大姊的輪廓，我讓他感到加禾還是在他身邊。爸爸也常常錯喚著加禾的名，在那短短的一霎那，我總見到他眼眸中的喜悅、醒覺及哀戚逐一變化。以前，加禾慷慨地傾付他所有對待我，我卻冷漠平淡地接受，現在；我把他的名字冠於我的身上，將我的名字奉獻給他，他小時不是常說我的名字比較好聽嗎？       鏡子是我與加禾之間最親密的會面，卻是最冰冷實牢囚獄。或者，他是不是如那次般佻皮地躲在我的身後，然後在我耳邊道：我們就是一體了：：：我侵蝕了他嗎？我再一次步入那一間試衣室內，讓小室鎖著我，而我將自己扔入那無盡的鏡海內，我發覺，最遠的距離除了生死兩茫茫，還有的是我與鏡子之間了。(下)

我有幸成為佛光人，更有幸成為協會的領航者。今後行事舉止皆代表佛光會，應注重榮譽心與使命感，應努力扮演好會長的角色，綜理內外會務工作，應多向法師、督導請教，對會員善盡關懷，讓幹部有揮灑空間，期許自己成為一位法喜充滿、勝任愉快的領航者。       三、實踐活動       星雲大師曾表示：「念經不如弘法，弘法不如實踐」，學佛重在實踐，應將佛法應用在日常生活實踐活動中，因為實踐才有成果，活動才有生氣，歸納會長主要的實踐活動略分三項：       (一)、推展會務：參加佛光會只有二個月，卻意外膺任會長職務，可謂任重道遠，惶恐不已，我不斷告訴自己，邊做邊學，邊學邊做，重要的要培養一顆為佛教奉獻的心，和一片慈悲包容之情，為信眾服務。今後將遵守研習四點心得，推展會務：即廣做文宣行銷，增進溝通互動，實施家庭普照，擴大服務利樂領導。       (二)、開好會議：所謂會議，為會合眾人商議事情，以遴凝聚共識，整合資源，激發創意，明確分工使會務順利推展。要開好會議。應求幹部籌備會議資料，除工作、財務報告外，還要收集各組提案，慎定會議場所、時間，請求人員踴躍參加，最重要的會後要整理會議紀錄，一週內報寄總會。同時會長本身應熟會議規則、掌握主題、控制時間、尊重發言、有效決議，以達成會議預期效果。       (三)、舉辦活動：星雲大師在「舉辦活動的意義」中說：「人，經常運動，能增強體魄：水，經常流動，能長保清淨。同樣的，一個團體如果能經常舉辦活動，必定充滿服務的幹勁。」今後除了配合總會活動外，會內所舉辦的活動，可與佛光山各分院或金門本地區縣政府的民政局、教育局、社會局、觀光局、建設局以及各鄉鎮公所、各國中、國小、林務所、環保局、消防局、衛生局(所)、文化中心、人間福報、金門日報等機關尋找協助配合，也可與民間社團農會、同儕會、獅子會合作辦理。金門佛光協會單一活動，恐經費困難，但協會約有四百會員分散各鄉鎮，糾合人力支援其他單位配合舉辦活動絕不成問題。我們所辦的活動，大略分為：教育活動；諸如讀書會、佛學座談會、經典研究等。文化活動：諸如佛教文物展，佛教書畫展等。弘法活動：諸如社區或校園心靈講座、推廣弘法視聽教材等。慈善活動：諸如捐血義診、探病慰問等。服務活動：諸如生態環保、助念服務等。還可以辦朝山、旅遊等活動。       研習會結束，正是我會長行動的開始。現在我正在研擬如何開好月例會、委員會等會提案以及如何關懷會員與他們互動聯誼的提案，俟機提供大家研辦。並隨時隨地拜訪各單位，誠心誠意爭取將來與他們配合活動，希望全體佛光人共同攜手努力。前程茫茫，也許舉辦活動不是我想的那麼順利，但「有佛法就有辦法」，何懼之有？你可相信一千個人同時在佛光山雲居樓齋堂用膳，鴉雀無聲，莊嚴肅穆，井然有序，令人感動，他們運用了幾許佛法，真是「有佛法就有辦法」的最佳例証。       (金門佛光協會會長)       (下)

據說清乾隆遊江南時，翰林曾琦隨侍，過一鄉宦墓前時，見有石人石馬等，乾隆指石人問曾琦道，這是什麼，曾對曰仲翁，於是乾隆口吟一詩曰：「翁仲如何曰仲翁，當年窗下少夫功，而今不許為林翰，貶在江南作判通。」也是故意把功夫，翰林、通判等詞，顛倒過來，以譏笑曾琦，曾琦當下也很覺大窘。後來過江時，見一漁翁垂釣，乾隆又對曾琦說，可以漁翁為題，吟詩一首，詩中須有十個一字，作出免罰去當通判。於是曾琦吟道：「一簑一笠一扁舟，一個漁翁一釣鉤，一拍一灣還一笑，一人獨佔一江秋。」曾琦是個翰林，當然也相當的有才學，所以很隨便的，便成了一首有十個一字的詩，乾隆當下也嘉獎了一番，當然也無須去作通判了。       其後少女詩人何佩玉也寫過一首有十個一字的詩，來描寫愛山青水秀的地方，其詩曰：「一花一柳一魚磯，一抹斜陽一鳥飛，一山一水中一寺，一林黃葉一僧歸。」       我國古時，往往有因一詩，而得奇遇者，亦有因一詩而罹奇禍者。明朱元璋有一次微服借宿江南般若菴，而知客僧屢問其姓名，元璋不耐，但在壁上題了一首詩：「殺盡江南百萬兵，腰間寶劍血猶腥，山僧不識英雄主，只顧嘵嘵問姓名。」後來朱元璋當了皇帝，一日偶然想起這事，再追問這首詩，緣何不見了，於是擒到寺僧將要殺頭，問監寺僧我的詩那裡去了？僧對曰，未見陛下貴詩，只有知師留有四句詩，太祖說：寫的什麼？僧對曰：「御軍題詩不敢留，留時常恐鬼神愁，故將清水輕輕洗，尚有毫光射斗牛。」太祖笑而釋之。       唐伯虎(寅)的故事很多，詩也有專輯集。南京有一妓女，知道伯虎才學，而且也很佩服他，祇可惜無緣相識，有一天伯虎破衣敝裘，一付寒酸相的求見，妓女看見他，祇是抿著嘴笑，伯虎問道：「倚樓何事笑嘻嘻」，妓女不假思索的答道：「笑你寒儒穿破衣」，伯虎憤怒道：「錦繡空包驢馬肉，那人騎過這人騎。」罵的妓女赧顏而入。       曹文正曾作過乾隆、嘉慶、道光的三朝元老，他不是漢人，竟能官至軍機大臣，幾個皇上對他又都好，當時真沒有人能和他相比，他的學生曾問他：「夫子何以有此偉大成就」，他回答說：「但多磕頭少說話而已。」真又是個十足的鄉愿。後人把他的人生哲學，寫了四闋一翦梅，頗足解頤。       一、仕途鑽刺要精工，京信常通，炭敬常豐，莫談時事逞英雄，一味圖通，一味謙恭。       二、大臣經濟在從容，莫顯奇功，莫說精忠，萬般人事要朦朧，駁也無庸，議也無庸。       三、八方無事慶年豐，國運方隆，官運方隆，大家襄贊要和衷，好也彌縫，歹也彌縫。       四、無災無難到三公，妻受榮封，子蔭郎中，流芳身後更無窮，不諡文忠，也諡文恭。       古今宦途，其不為曹文正者鮮矣。

許獬       於萬曆廿九年成會元的許獬，以其制義(八股文)聞名天下，人稱「許同安」。他「館課出，人爭抄傳」，一篇作品方流出，士子們就趕忙研究其文理機微，幾類乎「蘇文熱，吃羊肉」的盛況。據縣志傳記中載，他留有五百多首制義，但現今在其著「叢青軒集」中能見到的篇數，卻是寥寥可數。關於尋找許獬所作的制義，筆者近日已有相當的收穫，將另行為文以述。目前，先將他的一篇逸文，以及他人為其作品集所撰序文在此作介紹。       首先，許獬的這篇文章，見於明人沈一貫所輯「新刊國朝歷科翰林文選經濟宏猷十六卷續一卷甲辰一卷」這本書中的續卷部份，題為「擬敕九邊將士實修戰備城守毋得出塞邀功希敘疏」。在這篇文章中，許獬剖析當時的邊防情勢，以及闡述如何取勝而不殆之道，可以看出他不僅是位文士，對軍事也有相當的瞭解。至於這篇文章的寫作時間，就文中提到「如近日遼左失亡」一語觀之，似乎是指萬曆二十八年九月的一次戰役，據「明神宗本紀」載：「是秋，炒花犯遼東，副總兵解生等敗沒。」大約是在他成會元的前後所寫的。雖有部份文字缺損不可辨，但文意仍可大體理解：       擬敕九邊將士實修戰備城守毋得出塞邀功希敘疏       臣惟：國家之事，莫患于虛；虛則國未必受其利，而已蒙其害。人臣之弊，又往往出于虛；虛則已可以有其功，而不恤國之釀其禍。因仍漸久，類有然者，而在九邊為尤甚。蓋今之馭虜者，遼在隴右則談戰，薊門以南、樓煩以東則談款，此其概已。夫遼歲之虜，虜亦數大折衄；而邇者延寧、松海之間，在在秣馬厲兵，撊然出塞，凱音宵徹，捷書飛，薦勛祖廟，布大喜于天下，歲無虛月。此豈不足明武節而懾戎心哉？惟是玉之贄通，則僥倖之竇啟；靈筌之賞行，則覬覦之情多。日以出塞報而虛以實，在邊陲所不明言，而廟堂亦置不問。夫試度九邊之勢：虜即不入，能擁數萬眾，馳劍伊吾(即新疆之哈密)，喋血祁連，運行四遠而糧不絕乎？能成師以出塞，壓壘三軍，決機兩陣，以殲群醜乎？降胡健卒，投虛伺間，以僥天之倖，俘馘于老稚，能刓勁酋，破精騎雄行以逞乎？虜即入，能應聲而俾無貽屠掠乎？能援桴當隊，縱擊而橫驅之乎？虜獲載運，燎原彌望，能無小飾乎？數者皆所未能，而膚功日奏，優敘時蒙，吾憂其虛也。吾憂其虛而小之冒彝典，大之開邊釁，徒以一人之私而壞國家九伐之柄，以一時之賞而貽國家數世之患也。       夫戰守恃吾所備，無恃而忘自備，國事之謂。何？且即欲威行出塞，亦必有陰陽淺深之術，迭示而交攻之；于彼則形分，于我則力厚，然後可以得志。乃彼部落之錯雜，易于合力以向我；而我九邊之渙散，難于併謀以制敵。日惴惴憂不格，而況可啟之釁乎？如近日遼左失亡，大將軍恬不能問，貽中國羞可鑒已。兼之酋桀驁，非敢為喋血之會，鳴鏑長城之下也。有要而請，一象齊足以辨之寧，渠至煩師頓甲，使狡奸走險之思、恣怒之忿，以速眾敵而樹遠禍哉？無亦多方無撫慰，以使其勢之不合，而九邊諸境，如所為練卒、繕城、止餉者，無日不討而備之，雖猝有烽燧之警，未必大舉，而吾亦不坐受其困。時固吾圉，安吾常，吾未嘗言功，而國家亦不大受其害。不然，一邊瑕，而九邊皆瑕矣，人臣虛冒其功，而寔禍被國家矣。故臣不欲輕言出塞，非怯也。謂不修備而務搗巢者，虛也。彼周言城方，又言薄伐，而三捷之期，與孔亟之戒，交相勵也，其意深哉！此萬世制馭長策，周歌之以遣師，今　敕之以備邊。是在　聖明垂念而已。       │這篇文章之末提到的「城方」、「薄伐」、「三捷」等辭，皆出於「詩經‧小雅‧鹿鳴之什」中的詩篇。「出車」詩中有「王命南仲，往城于方」、「天子命我：城彼朔方」之句，該詩最末則言「薄伐西戎」。另外，「采薇」詩中則有「豈敢定居，一月三捷」之句。許獬引詩經「城方」一語，意在強調先鞏固防線方能談得上進攻。至於「薄伐」，在台灣商務出版社印行的「詩經今註今譯」中，是將「薄」視為發語詞而已，但許獬應是將之就字面解釋，認係誡軍旅不當輕用其鋒之意。「三捷」云云，原義是謂戰士之所以不敢安逸定居，是希望能在一個月的短期內連打三場勝仗。至於「孔亟之戒」，應是由「采薇」詩中的「豈不日戒，玁狁孔棘」而來，原意是玁狁之為亂極為緊急，故戰士不敢不日日嚴加戒備│前述兩語本來和「城方」、「薄伐」沒有關聯，不過古人是將詩經視為經孔子刪定的經典，故在引以為言時往往把三百篇當成一個整體，不同的詩篇之語句可互相發明，串連起來更能闡發微義。綜而言之：許獬之意，當是以「城方」、「薄伐」的方針，加上「孔亟之戒」，待軍旅養全鋒芒，便能獲得「一月三捷」的戰果了。       筆者另外要介紹的一篇文章，是明人沈守正所撰「許子遜先生全稿序」，見於其著「雪堂文集」卷之五。按：沈守正，字無回，杭州人。據錢謙益所撰墓誌銘載，沈守正一生未曾考中進士，僅以舉人身分當了都察院的小小司務，但錢謙益稱美他是位「奮乎流俗之中」的士人，在當時也有些名氣，可惜一生不曾顯達，卒於天啟三年。這篇序文之末提到，撰此序緣於「吳采于氏刻其制義」。按：吳采于，即吳芝，采于係其字，在國家圖書館善本室所藏「皇明歷科四書墨卷評選」一書卷首有其署名「後學延陵吳芝乎于父輯」，這位吳芝大概是位書商；從序末此言可知這部「全稿」的內容，是收錄許獬所作的八股文，惟筆者迄今遍查不得，恐是已亡軼了。       談到沈守正這篇序文，可說非常「另類」：一般來說，為人撰寫書序者，多是大大地褒美該書作者，由其人格至文章無不稱道；但沈守正的序文，其中卻講了些不太好聽的話│據沈守正稱：他因喜愛許獬的文章，故也愛聽關於許獬的軼事，也曾聽過一些傳聞，像許獬在成會元的前一年，曾因怒而重傷僕人，幾乎吃官司，不得不往北京避風頭；次年雖逢連捷報喜，但許獬仍動不動就給人吃排頭，連對妻妾朋友也如此；甚至對家鄉的縣令都有過不禮貌的舉動。另外沈守正還提到：許獬在苦思文章時還會一邊「登高」，到末了上了屋頂下不來，還會發火拿瓦片石頭丟人這種令人發噱的事。而且沈守正還強調：「余習先生文久，知所傳聞者皆真。」保證這些故事的真實性。沈守正雖記載這些會使人起負面觀感的軼事，但他對許獬的看法並不負面，還稱美許獬「直行其信」、不計世間毀譽，是孔子所謂的狂者、「天人也」│或許沈守正十分崇拜許獬，以致其覺得這些不太妙的傳聞冠之於許獬無傷大雅，反倒更襯托出許的卓爾不凡吧。按：縣志的許獬傳記中也曾言其「性嚴峻狷急」，或許就是因此才會有這些傳聞產生；至於真實性如何，現今是無從考較了。要之，這也是許獬作品集的序文，出之於一位他的崇拜者之手。其實，關於許獬的軼事，筆者過去就曾見到約在民國十六年時的福建地方人士記述的幾段內容，不過其中有些太過鄙俚，顯然是齊東野語，故不擬介紹出來│沈守正的序文如下：       許子遜先生全稿序       辛丑會墨出，余甚不滿其首義、次義，深服三義；服其才而猶疑之，旋亦大賞。洎先生窗稿行，且讀且快、且快且讀，蓋如吳道子過張僧繇畫(張僧繇，梁武帝時代人，即畫龍而不點晴之傳奇故事主角)，三往三返，至寢食其下，不忍舍去也。始焉見其姿骨天成、神機橫出，服其天；少焉，見其毀律而律、非才而才，愈疏實審、疑往亦來，服其神進焉；覺其神理俱在，有意無意之外，服其人盡而之天。久之，與之相醉，不知其所自起，余亦無所用其知，知天之不可階而升之。       (六)

「我醒來後地震已停止了。後來聽人說這次地震只有三分鐘左右，但卻差不多有六級的級數：：：」。       「為什麼報紙沒有刊登這則新聞呢？」       「有啊，只是你沒留意。」他淡淡地道。「你知道嗎，連地上也會裂開，一個人還有什麼依附呢？」       「那你現在還有什麼事嗎？你的傷處還痛嗎？」我也感到心悸。       「今天還沒有事，明天的事我就做不到主了。」他沒有正面回答我的問題，卻怔怔地望著我，「加演，你還記得我厭玩擲骰子走路的棋嗎？」       我聽得一片迷糊，「那兩件事之間有什麼關係呢？」       「我現在就感到我是棋子，是依著色子上的點數來移步：：：」。       我聽了哈欠連連，「拜托別說這一些深奧的東西了，我聽不明白的。」       我就是怕他一大篇道理的，於是建議：「你還是早點睡吧！你明天還得參賽的。」       加禾更是怏怏不樂，「我不睡，我怕醒來。」       「睡覺了當然會醒來，你怕什麼？」我莫名其妙，「睡著了並不是一睡不醒的啊！你常有惡夢嗎？」       「我總是怕醒來，」他說，「惡夢也許是真的。」       我不明白，我真的不明白加禾肚子裡想的是什麼。我面對著他，總覺得照著鏡子而不認識對方。       　×　　×　　×       如所料的，獎項是加禾的囊中物，只不過他並不是摘冠而是坐亞。但他看來也是一般開懷。       二姐重回鄰國深造後，我又搬回她的房間住了。我與加禾又少了機會接觸。他顯得益發沉默。可是，慢慢地我發覺他開始有點改變，他不似以前一樣常捧卷溫習。       我因而問他，他那時坐在電腦台前逐一將不同的光碟放入光碟驅動器內。「你看來不像以前了：：：有點：：：」       他調低了聲量，專注地聽我說完，但身體還是隨著強勁的音樂擺動，「有點什麼呢？」       「你好像懶散了很多。」我坦白道出。       「沒有考試，溫習什麼呢？況且除了讀書之外，原來還有許多東西是很美妙的！」他的眼神閃過一抹狡黠之色。       我覺得加禾似換了另一人，以往的他絕不會有如此輕浮的舉動。       「看來你蠻享受，不像上陣子那樣精神緊張了。」       「或許，我想通了一些東西吧！」他的眼睛盯著銀幕上，「來，我讓你聽聽一首歌，我覺得很好聽：：：」       只一支強勁的舞曲在我耳邊響起，望著陶醉其中的加禾，我感到很陌生。       　×　　×　　×       　　儘管如何，我倆都上了高中三，加禾更是以輝煌的成績邁向高中三。聽朋友說，加禾的總分數跨越第二名的學生整整一百多分，他因而奪得了全級第一名。       我也感到奇怪，原來加禾是個天才學生，但他初中甚至小學皆非冠軍人馬的。一次，他參加了一間旅行公司舉辦的問答比賽，在附加的回答標語題中使他從萬多名中的參賽者中脫穎而出，他竟贏得了頭獎！       爸爸媽媽開心地用免費的機票去美國遊玩半個月。上一次加禾也是參加類似的有獎遊戲而贏得了一架電腦，不是有云：福無雙至的嗎？我惴惴不安。       爸媽飛去旅遊，剩餘我倆在家。那天我去剪了短髮，加禾見了有點驚訝：「怎麼將頭髮剪得那麼短？」       「沒相干，那道疤痕已不那麼明顯了，我可以換一換髮型。」       加禾湊前來撫著我額頭上的疤，我似對著鏡子，見到一張關懷卻掠過一絲難過的臉孔，那是我自己嗎？原來我也可以有如此的神色表情，但加禾應不曾見過。       「你去那兒剪髮的呢？」       「街口的髮影髮廊。」       第二天，加禾出現在我的面前時，嚇了我一跳。「你怎麼啦？你：：：」我差點說不出話來。加禾若無其事地放下書包，「也蠻好看的是嗎？髮廊的人都說我們很相似。」他撫著自己的頭顱。       他又戴上了隱形眼鏡，看來與我沒什麼二樣。我以為靈魂出了竅，因為他站立在我的面前，根本難以分辨。       爸爸媽媽回來以後責怪我倆為何剪同一式的髮型，尤其是我與加禾擁有不同的朋友群，使到學校的朋友同學都頻頻認錯人。他們都說，「連你們的聲音也一樣的！」       「你要玩︽真假王子︾的遊戲嗎？」我對他的做法感到疑惑。為了方便辨認，我只好用髮膏壓平我的頭髮。       「但是，小乞丐及王子的命運畢竟是不同的，外表一樣也騙不了自己。」加禾如此說，瞧著他時我迷惑了，到底誰是誰呢？       　×　　×　　×       在聯考臨考前，我被逼呆坐在書堆中溫習，可是一大堆的文字越看越令我迷亂，壓根兒進不到腦。       夜半經過加禾的房間時，門縫透出了一線光線，他還得出鄰國參加另一項數學比賽，難怪分秒必爭。我輕敲了門，加禾對著一大堆的參考書，坐在書桌前，雙目凝視在那桌燈。       我湊上前，「還在讀書？」       加禾恍若不聞，我再輕喚一聲，他才如夢初醒，我見到書桌上攤開的數學習題，也料到他必定是在想著如何解答。       他抬頭望了我一眼，復又用手支托著額頭，「睡不著，剛才我發了一場惡夢。」一臉的沮喪。       「你精神不好，又半夢半醒地，當然會發惡夢，早點睡吧！」       加禾只是疲倦地點頭。我正想離去，加禾即問，「你還是那麼憎恨數學嗎？」我遲疑地望著他，怎麼會提起這樁事來呢？「還是不喜歡。」       「我也開始不喜歡了，我恨每一道問題那麼為難人，為什麼加減乘除一齊用的話那麼多變化？我們往往料想不到。」       我還以為他對數學這一科很有興趣，沒想到原數學符號也會對他起排斥作用，可能他在解答習題時遇上了挫敗，而口出此言。       「慢慢努力吧！」我也愛莫能助。       終於考過了聯考後，我趁著等成績的當兒去一間購物廣場的某間電腦公司做短期工。加禾則利用此段時間去進修短期課程。他從不放過任何時間求學問的。那時新年已逼近了，加禾提議我倆一起去買新衣慶佳節。       過往都是媽媽為我們打點衣物及日常用品，到了中學後我已拒絕媽媽為我安排這一些，我已親自去買我喜歡的物品。所以，我極少與加禾一齊添新裝。       加禾與我約好在電腦公司匯合我，他甫出現，同事們紛紛投以奇異的目光，我們宛如一對複製品，精巧，栩栩如生。「加演，你沒告訴過我，你還有一個相像的哥哥啊！」       加禾又來他那一套，他將髮型梳成與我無異樣。「你為什麼這樣做呢？我覺得我們像櫥窗內塑膠模特兒，任人參觀。」       「我們都是同一個模型鑄造出來的，你還想不習慣嗎？」他漾開了濃濃的笑意，有點佻皮，「或許，是我們兩個俊男當前總令人目眩的。」他充滿自信，洋洋得意地道。       我不禁失笑，「或許這是事實吧！」       我們到各成衣店逛，加禾提醒我，「記得拿著你的頭盔，不然待會兒我載不到你回了。」       走到百貨公司的男裝部，我看中我喜歡的Ｔ恤和牛仔褲，於是將衣服褲子拿去試衣室試穿，未幾加禾拍試衣室門，「加演，讓我進來，外頭的試衣室已滿了，好多人！」       試衣室是很寬闊的小室，三面鑲上了落地鏡子，另一面是門口，當然擠得下兩個人。       「你怎麼又拿與我一樣的衣服啊？一間試衣室內不能帶入超過三件衣服的啊！」       「管他呢！外邊那麼多也沒人管得著。」加禾已動手除下了衣要將新衣穿上，「我要進來照鏡子，這裡有四面鏡子，其中一面會說話的。」他的神情雀躍，滿臉漫溢著童真。       怎知，加禾除得一絲不掛卻沒把衣服穿上，「來，加演，你也脫得像我一樣吧！」       「你怎麼啦：：：你：：：」對著加禾的裸體，我有點不自在。在很久很久以前我們曾經一齊洗澡，但是長大後都分房了而不再那麼親近了。       「怕什麼？我們是一體的，是不是？」       我將內褲一並除下，加禾站在我隔壁，「你看，原來我們真的那麼相像的，爸媽給的身體髮膚，統統都是一樣的！」加禾彷彿陶醉在奧妙的創造力量，發出驚呼。       白花花的光線清亮地灑在我們身上，佇立在落地鏡前，兩個人竟變成四個人，互相對映。前鏡映成後鏡，我又見到兩個背影，側身的鏡子照出了另兩個身影，頓時間，小室變成很擁擠，卻又很寬闊。       仔細端詳，我們的身高、膚色、體型的比例都是一樣的，鏡前反射著我們身後的鏡子，身後的鏡子映著我們的背脊。鏡子內還有一面鏡子，還有一面，越陷越深，越深越小，直至化為一個小斑點。我們被囚困在裡頭，難以自拔了。       加禾站在我身後，在我耳朵道：「我們就是一體了。」我只瞧見鏡前的我，而加禾則完完全全被我遮蓋著，侵蝕了。       「但是我們是不同的個體，除非你好像剛才躲在我身後。」我重申。「買好了就走吧！」       購物廣場中央擠滿了人潮，人頭黑壓壓地鑽動，尖呼聲此起彼落。我驀然想起，原來今晚有一位天王巨星前來廣場舉行一場歌友會。       高昂沸騰的氣氛如電流般在人群中迅速。「跟著我走，別走失了。」加禾的面色轉成了蒼白，泛著油光沁著汗。我們要越過重重的人牆步向出口處，但人山人海，每一寸土地都堵滿了人。他們完全如呆立的雕像，不許他人超越。       倏然間，人群鼓噪，每個人都拚命擁向舞台，我跕高腳趾一望，才知道巨星終於出場了，就這麼一不留神，走在前頭的加禾被人越推越遠，在黑壓壓的人頭之間只剪出他半張惶恐的臉孔，努力地回頭尋找我。我只能見到他提著頭盔的手高舉著向我招喚，宛如快要溺水的泳者乏力地揮動。       「加禾：：：加禾：：：」我的嚷叫完全起不了作用，因為現場的高呼，加上強勁的麥克風不斷地敲擊著耳膜。       我們的距離愈來愈遠，直至我完全無法越過重重的人牆，他已消失我的視線了。我第一次感到了失去加禾的緊張。       (中)

去年十二月十四、十五兩天，臺、澎、金、馬四百餘位的新任分(協)會長，假高雄佛光山雲居樓二樓，召開國際佛光會中華民國總會九十二年度分會長實務研習會，資料準備充實，工作人員服務熱心周延，顯示總會對這次分(協)會長實務研習會的重視。其課程相當多元學習，除了佛光山住持心定法師的精神講話外，計有會務交接事項、如何策劃活動、會議規範理論、會議實務運作、內觀佛性、人間佛教的精神、佛法落實生活面、如何做一個領導人、佛光會弘法的理念及實踐。分別由中華總會會長吳伯雄、副會長陳順章、趙麗雲博士、秘書長永富法師等講師教授，由於講師都是推展會務的實踐者，所以傳授經驗理念中肯扼要，令我們收益良多，較快進入情況。茲將研習心得簡略分三方面提報：       一、情意感受       星雲大師說：「世間上稀有難得的珍貴，不是黃金，不是鑽石，而是好因好緣。」可見好緣具則成，因緣滅則敗，人生就是如此無常，我們應提得起，放得下，能捨才能得。今年八月我從金城國中校長提前申請退休，九月大陸行返金，十月好因好緣加入佛光會，立即奉派赴日本參加本粞寺國際金剛會議，十一月當選金門協會會長。不管緣滅緣生，都是好因好緣，都是我非常珍惜與感恩的一段因緣際會。       當媒體發佈報導我高票當選會長的消息後，有人來電致賀，常見人向我恭禧；然而有人來電責問：我為什麼要接受這個苦差事？參與這種工作？真的一時讓我有點迷惑起來，但當選了還能怎麼辦？十二月赴臺上佛光山參加國際佛光會中華總會分會長實務研習會，吳總會長特別從臺北趕來高雄為我們上課。他說了一個發人深省的故事，他說他喜歡搭飛機南北跑，二、三分鐘飛機就能送他到高空，欣賞臺灣壯麗的山脈，賞心悅目，讓他幸福滿足。但他的一位朋友，非常擔心搭飛機，他認為在機上是最恐怖、最痛苦、最難過的時間，同樣搭飛機，一念之間，天堂地獄。總會長說他做過許多職務，他認為做佛光會長最快樂、最有意義，他一念發心為佛，身心安住，自利利人。他認為做會長是做菩薩的好機會，是自我修行的最好時機，做會長值得慶幸，不要當它是苦差事，當它是「善緣好運」。我體會到一念之間，「妙心吉祥」的意義。心，就是觀念，總會長一念發心為佛，功德無量。他的修行、服務、奉獻，令人敬佛，「高山仰止，景行行止，雖不然至，然心響往之。」我是應努力學習效法。       在銘傳大學應用中文研究所，我曾選修汪　娟教授「宗教學術專題研究」這門課，退休時膺選佛光協會會長，開始學佛，發了一封E-mail向她報告：「在家祖母、母親生前念佛、拜佛的影響庇蔭，在老師的教誨薰陶，在法師、信眾愛護肯定支持之下，引導我走向學佛之道路」。汪老師是專研佛教的博士，她回覆嘉許說；「退休之餘，能夠轉換跑道，從事護法護教之工作，實乃大智慧、大福報」，老師的期勉曾讓我感動不已。我走過一甲子歲月，無論是求學、成家、立業上蒼常給我意外安排，但都是對我最好、最難得的福報，回首來時路，我除了感恩還是感恩。       二、認知理念       星雲大師認為佛教應當躍出山林的藩籬，走出寺院的大門，在社會精神文化建設與道德重整中，扮演更積極的角色，光大佛教的影響力，靠出家人的力量太有限，仍要在家眾共同協力。於是成立佛光會，他要把歡喜快樂散佈給人間，要包容異己，融合眾生，以推動世界和平。也就是要讓佛法的喜悅與慈悲廣為散播，以淨化眾生心靈，建設人間成為充滿正義、和平、快樂的淨土。       經云：「佛法在眾生中求」，六祖惠能大師也說：「佛法在世間，不離世間覺，離世求菩提，猶如覓免角。」佛法和生活不能分離，一旦離開生活，佛法也失去了意義。尤其在今日，越黑暗的世界，越需要佛法的光明；越動盪的時代，越需要佛法的安定；越紛亂的國土，越需要佛法的清淨；越悲苦的生活，越需要佛法的喜悅。我們應秉持佛陀的慈心悲願，首先在個人的生活上，以佛法為指南，進一步推展至家庭成員，建設佛光人家，繼而分享鄰里，建設佛光社區，希望有一天我們能將娑婆穢域轉為佛光淨土。人生的意義不僅在求得生存的安樂，物質的享有，更重要的是必須在心靈有所提升，在精神上得解脫。如果我們參加佛光會，對我們的生命將有所助益：因為佛光會是一個倡導眾生平等、尊重家庭生活、重視社會福祉的社團。讓我們匯聚力量共同為提倡人間佛教，建設佛光淨土，淨化世道人心，實現世界和平而攜手努力，期使全球人類都能和合無爭，永享安樂。       (上)

陳榮選       關於陳榮選，筆者曾介紹過他所著的「南華全經分章句解」一書現仍存世，但除了書面的文獻之外，其實他尚有刻石之詩作流傳至今。金門縣志中的陳榮選傳記有載：他出任廣東儋州知州時，曾「建欽恤堂於蘇長公之載酒堂旁」；這位「蘇長公」即蘇東坡，對於能來到這位「千古風流人物」貶居之處為官、得見其人行止遺跡，陳榮選自是時興仰慕之情，建堂講學只是其表達的方式之一。在現今大陸儋州市中和鎮坡井村，尚有兩口水井與蘇東坡有關：一口名東坡井，亦稱馬蹄井。另一口水井位於「東坡書院」東跨院內，與東坡井相去不遠，此井之旁立有一塊石碑，上書「欽帥泉」三個大字，其意難解；據當地研究蘇東坡之專家韓國強先生所言，這可能係「欽師泉」之誤寫，原本表達的是對先師蘇東坡的欽佩崇敬之情。到底是「欽帥泉」或「欽師泉」？這筆者不去管它，重要的是：陳榮選的詩作，就刻在這塊石碑上的三個大字下方。       據大陸「海南新聞網」網站二零零二年五月廿九日刊出的「閒話海南名井」一文所介紹，在「欽帥泉」三個大字下所刻陳榮選作的四言詩，內容如下：       塘或濁兮，而爾常清。彼或溢兮，而此不盈。       欽哉淵泉，天一儲精。渴飲則甘，為鑒則明。       可釀蘇酒，用調商羹。何須酌，汲我蓮亭。       九軔既浚，共保厥成。往來井井，萬年常馨。       (筆者按：這是一首四言詩，每句本當有四字，故「何須酌」一句當是缺了末一字；惟筆者迄今僅能由此網頁的資料得見陳榮選這首詩作，沒有找到其他可為對勘的文獻，目前只能疑闕而無法補上。)       據「閒話海南名井」一文的介紹，這口「欽帥泉」水井，有些專家認為是遲至明代重修「東坡書院」時才開鑿的；但也有專家認為，此井是蘇東坡時代即已存在，明代時只是重新疏浚而已。雖井旁已有「欽帥泉」石碑，但這口井亦被當地人稱為「東坡井」。要之：雖然這篇文章內沒有詳盡描寫石碑之尺寸形貌，但其上應還有陳榮選題詩後之署名；詩既為陳榮選所作，那石碑大概也該是他所立的，其上的刻石字跡，諒想亦應出於陳榮選之手。「欽帥泉」是一處保存了金門前賢遺跡的所在，值得探訪。       ──筆者獲知陳榮選此一詩作，全賴「海南新聞網」之介紹，謹此致謝。       蔡守愚       名列「鄉賢」之平林人蔡守愚，由金門縣志的傳記及藝文志的著錄來看：「百一齋稿」是其個人詩文集，而「明倫寶鑑」等三書則是其輯選他人手筆的成書。藝文志稱「百一齋稿」尚有原稿由新加坡的蔡氏後裔所藏，但現今存軼情形如何，筆者無由得知。今筆者從明人文集中覓得蔡守愚的一首詩作，題為「奉贈艾熙亭老先生赴召入都」。此詩既有特定之受者，筆者也當將這位「艾熙亭」之行述作一簡介，否則僅由此詩本身是難以瞭解其意旨的。       按：艾穆，字和父，號純卿。「明史」卷二百二十九有其傳。他於嘉靖三十七年成舉人，萬曆初昇至刑部員外郎。當萬曆五年時，當朝首輔大學士張居正的父親去世。本來按照禮法，張居正該當立刻自請停職，回家鄉守制三年，但當時的萬曆皇帝尚未成年，事事倚重其襄助，故張居正雖三次提出守喪之請，卻都沒被批准，皇帝要他「奪情」，移孝作忠，繼續留在朝廷任事。但因為張居正之權勢過大，故不少官員疑心是其戀棧權位、不願去職而促使皇帝留他在朝，終於引起了幾位官員的動作。有兩位翰林，吳中行與趙用賢上奏章請張居正回鄉奔喪，待葬禮後再回朝供事；另外，刑部主事沈思孝則與艾穆合疏上諫，他們認為張居正既是當朝一品，理當為天下表率，應該服滿三年之喪才還朝，否則有失大節。       這些奏疏引起的後果，到底是純出神宗自身的意思，或是張居正將這些近於指斥之語當成排擠自己的手段因而採取報復，不得而知。總之，這些奏疏是和「奪情」的決定唱反調，等於是藐視聖意，處罰自然不輕：吳、趙二人遭廷杖六十，艾、沈二人則是廷杖八十，打完之還被銬起來丟進錦衣衛獄裡，三天後才被人用門板抬出來。艾穆因為傷重，曾一度不省人事，當其甦醒後，便踏上遣戍涼州的路程──艾穆本是張居正的同鄉，但他卻並未羈於這份情誼而上疏，是以張居正銜其入骨，還曾忿然對人說：過去嚴嵩(世宗時權臣)都還沒被自己的同鄉攻擊過，艾穆來這一下子，讓他比嚴嵩都還不如了。       有了艾穆等人的前車之鑑，之後幾乎沒人再敢試圖動搖首輔的地位，直到萬曆十年張居正死後，其反對者逐漸湧現，揭發張居正專權納賄、任用私人等種種罪狀，萬曆對張居正的信任也因之破滅。而先前曾敢於指摘張居正的官員，自然便成了忠君犯難的極諫良臣。艾穆得到眾多官員的舉薦，被起用為戶部員外郎，後又曾轉任四川僉事、太僕少卿，萬曆十九年時以右僉都御史巡撫四川──筆者找到蔡守愚的這首詩，便是載於艾穆所著「艾熙亭先生文集」卷之十中(這一卷所收全是時人作贈艾穆的詩文)。從詩題來看，蔡守愚此詩當作於張居正死後不久、艾穆再度起用之時，詩中詠讚之「孤松」、「孤貞士」，便是舉朝攀附張居正氣燄時艾穆等少數人的寫照；「妖星長犯闕」，自然就是張居正之謂了。由原書在蔡守愚之名下記其官職為「憲副」觀之，這當是他「陞四川副使，分巡上川」時的詩作。       奉贈艾熙亭老先生赴召入都　　同安蔡守愚　　憲副       眾卉競春風，孤松難為悅。崑崗烈燄燔，貞光逾徹。       賦性各有恆，所遭成變激。繄昔朝故多，妖星長犯闕。       虎豹踞九關，狡兔營三窟。中有孤貞士，排雲叫閶闔。       皇綱苟不頹，何能愛膚髮？萬死乞一身，去國輕如蠛。       但留勁舌存，已知奸魂奪。白日轉昊蒼，回光照幽逖。       賜環恩正深，連茹茆斯拔。俎豆借輝光，騏驥看伏櫪。       況當天驕橫，國仇未可雪。壯志怒衝冠，陳力就其列。       直湍鮮回波，方車無枉轍。王路會清夷，丹懷永堪結。       浩浩脩途間，慷慨從茲別。       (五)