烈嶼慢活近週年 無分晴雨登麒麟 日前巧遇摔車人 竟是教會黃弟兄 趨前問候體安恙 答曰需車載回宅 忽有途經善心人 知乃東林洪先生 本欲接班往大金 二話不說載黃歸 烈嶼冬至滿溫情 神愛烈嶼言不虛 （稿費捐家扶中心）

  2023年冬天，一隻如麻雀一般大小的小鳥「琵嘴鷸」，飄洋過海，出現在新竹香山溼地，引起全台灣鳥類拍攝者的瘋狂追逐，無論是上班日或例假日，也不管是晴、雨或強風日，每天都有上百人帶著攝相機在香山的堤岸或賞蟹步道上守護著，等待琵嘴鷸的出現，並捉緊機會，拍攝這小鳥的倩影，然後心滿意足的回家，或披露在網路上，展現自己拍攝的成果。   「琵嘴鷸」在中國大陸稱「勺嘴鷸」，全球的數量不及500隻，屬極度瀕危物種。牠夏天在西伯利亞東部和堪察加半島繁殖，秋季向南遷移，經過韓國、日本、中國東部海岸到東南亞、印度越冬，春季再沿著中國東部海岸返回西伯利亞繁殖。琵嘴鷸屬小型濱鷸類，因嘴尖端匙形狀而得名，與其他濱鷸類的嘴形尖細不同，體長只有15-16公分，體重約30公克，如此小鳥則每年要隨氣候的轉換而長途遷移。遷移是有風險的，牠要適應不同地區的氣候，避開天敵的掠奪殺戮，還要有足夠的體能與耐力，所以這是一趟每年必須做的險惡遷移行為。牠在台灣是偶見的稀少過境鳥，不會每年都出現，而且都是單獨一隻現身。2015-4-10日曾在金門慈堤出現過，也是偶見的過境鳥。2019和2020冬季曾在台南將軍鹽灘現身，由於當時拍攝鳥類的人數，沒有目前普遍，沒有引起人們的瘋狂追逐。   依據書面資料，琵嘴鷸於1970年的全球數量在2000-2800對之間，2000年數量降到1000對，2014年的全球調查只剩不到500隻。數量驟然下降的原因，主要是遷移途中棲息地的破壞，如南韓新萬金濕地的開發和中國東部沿海灘地的屯墾，使適合生存棲地面積減少。目前中國政府已經嚴令禁止東部沿岸灘地的開發，並設立保護區加以保護及立案調查、研究，希望能拯救種群數量逐漸下降的危機。   我和內人由朋友駕車，於12月29日也前往香山溼地去湊熱鬧，觀看這稀有罕見的琵嘴鷸。我們於上午7:30由台中出發，9:00到達目的地，但停車場已客滿，只好將車子開到路邊停放。我們來到拍鳥現場時，只見有200多人已在堤岸和賞蟹步道等待。29日是星期五上班日，其中有些人恐怕是請假來的，可見琵嘴鷸的魅力和拍鳥者對牠的瘋狂程度。當天風和日麗，12:40才漲滿潮，所以在等待潮水的靠岸前，人人都在和鄰近的人聊天、交換拍鳥的經驗和心得，享受清閒的時光。我在堤岸上用望遠鏡向灘地掃瞄，發現琵嘴鷸在很遠的灘地上活動，既使用800mm的長筒鏡頭也無法拍到。後來潮水漲上來了，人們期待的目標鳥種，則不知飛到哪裡去休息，待下午潮水退後，琵嘴鷸又出現在很遠的灘地上，顯然今天是沒機會拍到琵嘴鷸，來拍鳥者也都摃龜了。有些人第一天沒有拍到，第二天再來，第二天沒有拍到，第三天再來，有人天天來，到了第七天才拍到，這種瘋瀕危鳥種精神，還真令人讚佩。   台灣鳥類拍攝者在追逐瀕危、稀少、珍貴的鳥類，同時也彰顯出台灣社會的富裕、繁榮、自由與安定。去新竹香山溼地追鳥，多數人都自行開車前往，稍為晚到者都有找不到停車場的煩腦。拍鳥者的攝影器材如機身和長筒鏡頭都是十幾萬元的價位，如果沒有相當的財富是買不起的。等待鳥的出現，也必須要有相當的耐性，在新竹香山灘地要等到漲潮，潮水來到岸邊，一些岸鳥也才會來到岸邊讓人拍照，但琵嘴鷸只有一隻，個體又小，在眾多的岸鳥中如何找到牠，也必須要有相當的經驗才行。人們能拿相機到野外拍鳥是一種愛好、一種親近大自然、一種舒緩工作壓力、一種結交朋友、一種生活享受等的戶外活動。目前社會上拍鳥的人越來越多，形成一種時尚風氣，只要發現有稀少罕見的鳥類，只要在手機群組上披露，大家就瘋狂追鳥，且樂此不疲，也算是一種幸福。

　　草綠服應該是能見度最高的軍服，雖說空軍藍色軍服帥氣、海軍軍服亮眼，但是草綠服卻是所有軍人，在入伍受訓所穿的第一套軍服，從老百姓變成軍人的土氣、穿上不合身的慫氣，都是從這一套衣服開始。 　　軍校裡除了三軍官校是既定軍種，穿著軍種制服，其他像國防醫學院、中正理工、國防管理及政戰學院的學生，在校時都是穿著陸軍服裝上課，畢業時則按空、海、陸比例抽軍種，明顯的陸軍人數最多，因此草綠服到處一片也不足為奇了! 　　陸軍部隊常須打野外或參加演習，尤其師對抗前的營、連教練，必須拉到戶外行軍至少五天，因此常看到馬路兩旁縱隊行軍，一身的草綠服，頭戴鋼盔，右臂掛槍疾走於鄉間道路上，在適當地方小休息十分鐘，或大休息半小時，這是百姓接觸最多的軍人，也被百姓稱為「阿兵哥」，常有當地孩子，追著行經村鎮的軍人，口裡喊著：「阿兵哥，錢多多!阿兵哥，呷饅頭！」追到部隊遠去才停止。 　　軍事武器多融合了大自然色系，以達隱蔽欺敵效果，如戰機以銀色塗裝，海軍艦艇無出灰色系列、陸軍在曠野或森林著草綠服藏身野外，當然也有例外的，如戰機、運輸機塗迷彩、潛水艇漆黑色，總是為作戰任務需要設計。陸軍武器幾無一例外的以綠色為主，如飛彈、坦克、大砲、車輛與大地融為一體，達到防空、欺敵作用，但是沙漠作戰部隊塗以泥土色，雪地戰士披以白布或全套白衣，也是為達偽裝效果之用，各國陸軍編制最大，戰備時期無一例外的草綠色一片。 　　草綠服加上配備就產生了戰鬥氣息，如腰上加掛S腰帶、腳上打綁腿或穿上長統靴、頂上戴著鋼盔、軍官別上45手槍、軍服上的名牌多是用車繡的，以免妨礙戰鬥動作執行；另外軍褲上紮的不是皮帶而是軟布帶，腰帶內裡要寫上兵籍號碼和血型，以備作戰受傷能立即輸血搶救，當然真正上戰場時，名牌階級是要撤掉的，以免暴露身份。 　　草綠服早年它以棉質為主，穿起來舒適吸汗，對於野營行軍、戰鬥操練十分適用，但是缺點是容易像梅乾菜般的起皺，看起來軍容欠壯盛，當年只能用漿洗方式把軍服整挺，但是也只能維持幾天，之後仍會恢復原樣，後來改良布料，穿在陸軍官兵身上果然光鮮挺整，顏色也能維持綠色，而棉質草綠服洗多了就會泛白。 　　草綠服是一種實用的野戰服，它耐磨耐耐髒也易清洗，穿在身上寬鬆適宜，無論拉鍊行軍、劈刺操練、五百障礙、兵工修護甚至閱兵大典，全副戎裝披掛上陣都能適應，最重要的它仍是為戰鬥設計的服裝，如果草嶺設伏或狙擊兵以野草藤蔓偽裝，即使敵人經過一旁也難發覺，這就是它的魅力與價值。 　　部隊多以青壯為主，放眼望去都是壯碩或精瘦體格，但是在五、六○年代，卻仍有一批年歲較長、體型不若年輕人精壯的老士官，在營區中與官兵同進退，他們一樣穿著草綠服執行任務，只是以他們的專長與經驗，多已調為行政、經理、諮詢等專職，新制官士遇到問題時，多來向他們請教，都會得到理想答案，他們是連隊的中堅與骨幹，但未出幾年，這些老兵們逐一退伍離開部隊，走進了社會，但是我仍然記得他們穿著草綠服的身影，總是腰桿打直，對本職十分專精，這些工兵老前輩，把一生琢磨來的本事，教給了新制士官和義務役士兵，如今部隊已見不到任何由大陸來的老芋仔，他們是功成身退、功在部隊與國家！ 　　我穿了數年的草綠服，軍校生四年、工兵部隊三年，士校一年，之後調入所學專長藝工大隊，在勞軍帶隊時，是以軍便服戴大盤帽出場，向觀演的官兵敬禮，此時草綠服與我徹底絕緣，但是回想起來，我的年輕歲月與汗水，軍事動作與磨練是離不開這一身的草綠服，它曾經像皮膚一樣黏在我身上，我忘不了這一身讓我由青澀轉變成熟的「老虎皮」！

飛上天空的一朵雲 天上唱歌的那朵雲 湖的胸懷裡划水的一朵雲 擦拭湖面的那朵雲 坐在自己倒影的一朵雲 湖裡的青山也坐得像一座抹茶蛋糕 那朵雲、那朵雲竟把它切過去 這裡啄濁、那裡嚐嚐 那往四周散出去的漣漪多像是 我貪吃的口水…… 哇！小心 那朵雲搖搖擺擺走到岸上 撲撲、撲撲撲……抖落了 一身雨水

  明媚午後教授日文課程結束後步出教室，瞇起雙眸仰望寒露時節的晴空朗朗，不忍辜負如此美好天光，便蹬著愉快的步伐前往八卦山散步去。逛完卦山村布達廣場轉往九龍池，打算去文化藝廊欣賞石刻書法，尚未抵達就聽到有人正在演奏大提琴樂章，趨近仰頭一看，原來是觀景台上街頭藝人如癡如醉的演奏身影。   好奇心的驅使，遂坐在廊道地板上，邊研究落羽松令人羨慕茂密細緻的髮絲，飄然髮際間簪戴著乒乓球般細緻可愛的毬果；邊享受習習秋風輕拂著我的臉龐，邊聆聽著低沉悠揚的樂聲。佇留一番正打算離去，熟悉的前奏乍然悠揚響起，是我最愛的大提琴曲--台灣音樂人徐進良的《殤》。想起初識此曲時，因為網路的穿鑿附會八卦誤導，錯以為是英國早夭命運多舛的大提琴家杜普蕾的作品，欣喜分享後竟遭到率直友人糾正的尷尬往事。此後，叮囑自身分享訊息必定確認來源，謹慎再謹慎。多年後在先父的告別式上，國樂團竟然演奏此曲目在他人生最後一程為其送行。有段時間真的不忍卒聽《殤》，就是唯恐憶起先嚴。如怨如慕如泣如訴，深藏的記憶隨著樂章旋律緩緩翻湧而出，感動之餘驚艷不已，竟得以親耳聽到現場live版。   想起線上讀書會學習過《原子習慣》提到的「古德哈特定律」，此定律說的是「當測量成了目標，就不再是個好的測量方式」。除了聆聽到夥伴們的熱烈分享，想起自己今年訂下的目標，有空能走路就多走路，不以走幾步為目標，純粹散步；以及重拾文青夢，散步的路上，隨著季節的更迭，路上的花草樹木彷彿都在對我訴說著他們的故事，亦是筆耕的好題材。最近參加了彰化文學營，有位高齡八十五歲仙風道骨的詩人不但有始有終與我們一起聽課，課程結束後，他每天都會在群組分享他的詩作或是寫作心得。汗顏佩服之外，心生效法，決心每日寫下生活心得感觸。最近他勉勵大家「要認真思索，認真生活，要多寫；不要相信靈感。寫，不停的寫，就好。」的確是貫徹原子習慣的最佳典範榜樣。   《原子習慣》作者強調習慣是多巴胺驅動的回饋迴路，其養成取決於頻率而非時間。原子目標雖然微不足道，但是秉持每天進步一點點足矣，依然努力持續進行「習慣堆疊」中。也不斷提醒自己follow建立習慣的四個步驟，提示、渴望、動機與獎賞。動機讓我們開啟習慣，身分認同讓我們維持習慣。期許自己能莫忘初心，一直遵守與自己的「承諾機制」。生活中處處有驚喜，得以現場觀賞並聆聽到令人感動的生命樂章，應該也是實踐原子習慣後給我的獎賞回饋和意外收穫吧！

  近讀楊清國校長於2007/04/28在《金門日報》浯江夜話專欄發表的「交流情誼深和平同胞福」一文，其中引用陳臻超先生的一首〈兩岸小三通有感〉，詩云：「兩岸隔離半世紀，於今開放小三通，永久和平同胞福，文化交流情誼深。」   深受感動與啟發，小三通開放已逾二十載，對於兩岸重啟交流，深具重大意義與促進兩岸經濟與文化的交流，更是有著極大的影響。兩岸同文、同種血濃於水的情誼，彼此應多多珍惜。   我對陳臻超先生有著極深的敬重與感念，一是緣起於大姐年輕時曾經任職於金門縣地政事務所，當時我尚在國中就讀，少不經事的我，每聽工作回來的大姐，談起地政所的主任，是如何的親民、對同仁是如何的愛護！甚至大家背後總是戲稱他們主任：「空ㄟ、空ㄟ」，就像後來我在學校服務時，學生也愛幫我取綽號一般，他是多麼和同仁打成一片，也從不苛責他們的「沒大沒小、沒有分寸。」   我那時就對大姐的主任很感興趣，因為他的心胸很寬闊，又有容人的雅量，對同事如待弟妹一般，地政所如一個大家庭，讓人覺得很溫暖。不過大姐後來離開地政所，就鮮少有陳主任的訊息，輾轉我到台灣求學，畢業後回家鄉服務，因為喜歡爬方格子，所以注意到陳先生常有作品在《金門日報》發表，1998年更出版了《金門隨筆》一書，讓我仰慕三分，但是我在學校服務，陳先生任公職，基本上業務的領域不同，一直沒有機會認識陳先生。   後來陳先生退休了，反而常常在金城地區的巷弄不期而遇，他並不認識我，我則是從學生時代聽大姐說過之後，印象深刻，因為並沒有正式認識，也不敢冒昧打招呼，只是遠遠的看著陳先生的背影，景仰著！   結婚後住在金城娘家，我家門口有些小小的階梯，經常有人喜歡在這裡乘涼，或休息，或看看人來人往的匆忙，或是悠閒的漫步；有幾次我和先生遇到坐在階梯上的陳先生，很自然的微笑點頭，打個招呼，彼此的距離好像近了些。   有一次，陳先生居然和我談了起來，說有一年我參加「國軍文藝金像獎小說組」徵文，他受邀擔任評審，直誇我那篇寫得很精彩，說那年金像獎從缺，而我獲得了「銀像獎」；對我讚譽有加，我羞澀得不知道如何回應？讓一位大師級的主任如此的表揚！只知道一個勁的說：「謝謝！謝謝！」   再讀楊清國校長另一篇發表於2014/03/01《金門日報》浯江夜話專欄「亦師亦友--懷念陳臻超先生」的文章，文中提到陳先生任職僑務科長、稅捐處長、地政所主任時：   「他曾告訴我，在胡司令官時，他擔任政委會僑務科長，配合鄉賢陳卓凡委員，對僑民有諸多幫忙，讓僑民很感佩；擔任稅捐處長，關心民眾生活，減輕民眾負擔，也讓縣民感念不已。擔任地政所主任，為員工上土地法規，在金門日報發表系列地政文章。籌建地政所辦公大樓，策辦湖下土地重劃等重大工程，成效卓越。」   可見陳先生在地政所服務時，有特別多的建樹，一方面增強員工對地政法規的認識，並且更在《金門日報》發表地政專章，廣為民眾增進有關土地相關規定，讓民眾對於土地的運用與經營有更多的認識，尤其興建辦公大樓的建設，則為員工謀一個好的工作場所，與民眾在接洽業務有更好的服務空間，我記得大姐在地政所上班時，辦公的場所是借用位於金城南門的「許氏宗祠」，這裡也是我讀小學時的教室，陳先生在任內還策辦「湖下土地重劃」重大工程，其服務公職工作的勤奮，於此可見一斑！   後來陳先生又分別調任自來水廠副廠長、金湖鎮公所副鎮長，孜孜矻矻，把自己的青春都奉獻給金門這一塊土地，讓人十分感動！   近日更讀到《華夏經緯網》一篇以「兩岸家書揭開百年尋親之路」為題的報導，其中：標題為：「600餘封家書道盡兄弟情」的內容有：   陳臻超先生，生於1922年，福州鼓山鎮後嶼一村人。家中五兄弟，陳臻超先生是長子，1947年到台灣，1959後赴金門任職，--直至去世一直生活在金門。從1949年起，陳臻超與祖國大陸親人失去聯繫長達40年，然而血濃于水的親情卻從未消失在漫長的歲月中。   讀了其故事，直覺的想到龍應台所著《大江大海一九四九》，而陳臻超先生，亦是滄海中的一粟，自1947到台灣，接著在1959來到金門，自此他已經「他鄉成故鄉」，從「落葉歸根」到「落地生根」，他的青春都奉獻給金門，與大陸親人重聚後，二十多年寫了六百多封的家書，雖然親情無法割捨，但他對金門的深情已烙印在心上，即使回到故鄉和手足相聚，仍然再回到金門，情繫金門，無法撼動。   《中國台灣網》2023-10-02（兩岸、看台海）專欄：標題「跨越百年，三千家書回家路」報導：   福建泉州有一座反映兩岸歷史關係的國家一級博物館「中國閩臺緣博物館」，這裡正在舉辦一場展覽「骨肉天親、血脈相連--海峽兩岸家書特展」，2019年，----蒐集了近3000封兩岸家書，今年通過展示1000餘封，----立體、直觀地呈現出兩岸關係的生動畫面和感人情節，展館中，有一棵非常壯觀的「榕樹」，樹上掛著了600多封信件，講述了福州一家五兄弟的故事，1947年，-----長兄陳臻超赴臺，數十年間與祖國大陸親人失去聯繫，1989年，----陳臻超幾經輾轉往福州後嶼老家寄去了第一封書信，此後在恢復聯繫的20多年裏，除了回祖國大陸探親外，書信是陳臻超與祖國大陸親人溝通最為重要的工具。   「海峽隔兩岸，家書數十行，行行無別語，只道早還鄉」。   陳臻超家書中的詩句，道出的是千千萬萬個家庭的思鄉之情。   一千多封家書中，陳臻超先生一家就佔了六百餘封，封封訴說的都是思念之情，讀來讓人動容！那棵「榕樹」，掛滿了陳臻超先生四十年綿長的思鄉之情，閩南語「榕樹」唸為「情樹」，代表有情之樹，感謝陳臻超先生的有情被「中國閩臺緣博物館」看見，他家書中簡短的詩句，道出的是多少遊子無盡的思念！   未來，希望能從陳臻超先生服務過的政務委員會僑務科、地政所（現巳升格為地政局）、稅捐處（現已升格為稅務局）、自來水廠、金湖鎮公所，可以再找到有關他為工作所做的付出與努力。《金門日報》應該也留下許多他的作品，能蒐集並且編輯成書，讓後來者可以閱讀這樣一位有情、有義的奇男子，雖不是出生於金門，卻是用一生守護金門的可敬男子，要將他的精神傳揚，讓更多人認識陳臻超先生，感動來到金門的、喜歡金門的有緣人！

  我居家服務的案家太太不擅長照顧植物，卻很擅長畫植物來點亮空間。春天的百合、夏日的蘭花、秋紅的柿子、冬韻的柑橘，皆在她的畫紙上散發著自然香芬。   她的窗外有一整排酪梨植物。沒錯，就是那種會結出酪梨果的酪梨樹。奇的是，這些長得挺拔的一株株酪梨植物是她把吃完的果核丟進碗裡，一段日子後，種子便開始生根發芽……。   我半信半疑，直到有一天，她又把酪梨果核放進碗內、加了水……。   陽光每天會跑進屋子裡，不用擔心果核曬不到太陽，甚至紫外線也常出入，更加速了果核的「變態」……。   我目睹果核的日日變化，從脫去「外衣」，到果核從中間裂開，再到豆芽般的根鬚布滿碗底，酪梨發芽了……。   我一時心癢，也跟風有樣學樣，但缺乏根基的事情，很容易春風吹不生。   水果種子發芽這回事，是否也要看天、地、人，或多一點運氣，渾人不知，只能作罷。   回到開頭，案家太太不擅長照顧植物確是真的，她常忙到忘了給窗外的植物澆水，我有時看植物太「渴」，便行舉手之勞，案家太太看到了，說多虧有我幫忙，不然這些植物早就變「盆景」了。   但案家太太這種「無心插柳」的天分，我卻學不來，只能用眼球把它拍下來了。

〈之一〉 時間是名竊賊 他偷走了我的青春 發現時 已晚 〈之二〉 鏡子面前凝視 驚覺 歲月有一張滄桑的臉 白白的雙鬢和 光禿的頭頂 〈之三〉 信以為整日晴天 淋成落湯雞才明白 太陽也是有脾氣的 〈之四〉 年近古稀才領悟 返老還童的精髓是 保有一顆赤子心

輕輕穿梭淺酌舌尖 打開行動源頭 發出怒放悅耳風采 雲端歲月曲線 輾轉波漾一時閃過 海市蜃樓念頭 寧靜清澈野火 在這一秒內 擰成 一絲絲無邊青春 不落痕跡投入盡歡 悠閒隨筆讀寫 一陣火光紅透了臉 點亮不歇星夜 燒把過熱走鐘野土 點綴光影俯頌 一首速寫歌謠 超夯過往 都在 這一秒內慢下來.....

大大小小的青蛙吵了一整晚 呼乾啦的淡水 只剩漁人碼頭 解纜後的歲月 酩酊後的時間 夏威夷只剩李炳輝的記憶 走過金門王的那一年

相形之下 必須時間轉動 給你夕陽的走向 給你街道穿行 給你景觀在變化 請讀看板 在冬天夜裡閃爍霓虹 在冷風吹襲之下 身穿厚衣 走在地上卻想飛 打開今天的夜色 在夜裡疾馳的火車 在無主題的界限上 在更遠的天際星子閃爍…… 我沒有任何舉動 時間站在這裡我就是時間

　　眾所周知，姓氏是漢人家族的標誌，而姓氏文化的體現，即形成宗族主體。在我國，宗族文化的體現方式就是祠堂、族譜、家訓等。在很多村落，祠堂是比較常見的建築，是族人婚、喪、嫁、娶重要場所。而祠堂的對聯，即宗族文化重要表徵與組成要件，對聯內容涉獵廣泛，蘊含深厚人文氣息，層面包羅萬象。 　　個人才疏學淺，敬謹就「夏興陳氏宗祠的楹聯」所包含的知識，做一分析與詮釋，尚請各位方家不吝指正。茲將個人於民國八十四年四月五日清明節，恭輯的宗祠對聯，一一抄錄於下，並略作釋義，方便閱讀與了解。   （一）內算起首聯：   忠著有明，不以河山殘局偶息仔肩，奇節真堪千古； 　　賢稱當代，每懷矩矱先人特傳載筆，蜚聲直播遐陬。 　　此聯以我族燈號「忠賢」二字藏首。茲將聯語釋義如下：   上聯寫我九世祖陳顯（南海）公，生前為官清廉，忠心耿耿，不因為大明初始建國，國土待重整，而稍改其初志，稍懈其本心，尤其是「不事二主」的高風亮節，更足以流傳千古。   下聯敘南海公的忠賢之名，在明朝當時即深受推崇，故每每出任艱巨，且《大同誌》上有他的傳記，他的好名聲，早已遠近馳名。   （二）內算起次聯： 　　廟貌溯淵源，青史傳人，遙憶太郎道廣；   冠裳極滄躋，丹楹啟宇，無忘南海恩深！   茲將聯語釋義如下：   上聯寫此宗祠，乃是當年宋末開基始祖六郎公的住居地，如今我陳氏子孫繁衍昌盛，更應永懷開基始祖的固有道義及高瞻遠矚。   下聯敘我陳家子孝孫賢，所以常常在祭祖時，因為裔孫出席踴躍，連宗祠裡的台階，都幾乎要站不下了，如今廟貌巍峨，富麗堂皇，可不要忘了南海公的大恩大德啊！   （三）內算起三聯：   要好兒孫，須從尊祖敬宗起;   欲光門第，還是讀書積善來！   茲將聯語釋義如下：   上聯寫尊祖敬宗的重要，要教出好兒孫，須從此培養起；   下聯敘讀書積善，乃光大門第的不二法門，早已成為普世價值。   （四）右廊廡聯：   數典休忘千仞挂（ㄍㄨㄚˋ）;   開門橫繞五更潮！   茲將聯語釋義如下：   上聯寫希望子孫一定要「數典念祖」，祖先們的道德，就像千仞的高山高高掛著，仰之彌高，望之彌堅，我們只有仰望，也只能仰望他們所樹立的典範與宏規。   下聯敘我夏興陳氏大宗祠，一開大門望出去，即是潺湲的溪流，不捨晝夜的川流不息，我們也一定要學習流水的堅毅，奮發圖強，不要懈怠喔。   （五）左廊廡聯：   渡海龍驤從太武；   聚星鱗集會滄浯。   茲將聯語釋義如下：   上聯寫遙想當年，先祖龍驤虎步，胼手胝足的到金門來打拼，其選擇的居住地，就是太武山之南的這一塊風水寶地。   下聯敘先祖們，因緣聚會的前來會聚在滄浯（即金門），就像群星和麒麟這麼閃耀，這麼祥瑞，所以期望後代子孫要懂得珍惜啊！   （六）大門左翼聯：   忠節科名，並開有明第一；   賢能政績，特擅我族無疆。   此聯以本族燈號「忠賢」二字藏首。茲將聯語釋義如下：   上聯寫陳顯公的忠義和節操，有關他「開科第一」的威名，早在明朝初年，已經是街頭巷尾，人人所津津樂道的「第一名」了。   下聯敘陳顯公「三任知州」的賢能和政績，都是我族重要的家族資產與精神象徵，必將永垂不朽，傳之久遠啊！   （七）大門右翼聯：   忠孝傳家，萬古綱常昭輔翼；   賢能濟世，千秋俎豆薦馨香。   此聯以本族燈號「忠賢」二字藏首。茲將聯語釋義如下：   全聯旨在闡釋「忠孝傳家」與「賢能濟世」的陳家古訓，以此為根本，才有可能實現「萬古綱常昭輔翼」及「千秋俎豆薦馨香」的忠賢第美名啊！   （八）大門聯：   冠履茲鳧趨，會花金島開闢；   浯洲修燕饗，更向樂山奠基！   （現大門聯所書之「元」山，係筆者一時推測錯誤所致，特此補正。）   茲將聯語釋義如下：       全聯旨在闡釋「金島開闢」和「樂山奠基」的艱辛，即便是遠道的鳧鳥，也會聞風而趕來，因為這兒的衣冠與履儀，毋寧是合乎牠們的生命節奏的；所以在金門蓋宗祠，我們的祖先，才會想到就用開基祖的這一塊寶地來蓋，於是它就順理成章的成為庇佑陳家世世代代子孫的好所在！   （九）「進士」匾之下的字跡：「開科第一」   茲將字跡釋義如下：   此「開科第一」四字，乃地區已故知名書法家－－張奇才先生的墨寶；「開科第一」乃明朝初年，我陳顯公當時在明朝政府特設的考科「禮科」中，勇奪第四名，所以在我家族的族譜中，才有「以禮經魁」的記載與讚語！   基本上，宗祠的楹聯從內容看，第一種是反映家族淵源和遷徙、寄望於家族興盛的對聯；第二種是勸導族中子弟的，即對後代子孫的一種教誨和勸導；第三種對聯是教導子孫讀書的；第四種對聯是頌揚祖德，懷念祖先，評價宗族先人對國家、對家鄉、對後世的功績與影響……。   當然，祠堂的對聯還有很多種，如神龕聯，是貼在神龕的兩側，還有堂聯，如「同榜一門三進士；任綿二甲獨登仙。」再說，如果按字數來區分的話，則有四言、五字，還有七言，也有十一言的等等。   整體來說，祠堂的對聯，強調的是宗族的共同願望，表達共同的價值觀，不僅是對祖先的尊崇，還表露出對族人的企盼，渴望宗族人丁興旺、人才輩出，光宗耀祖而長盛不衰，不一而足。   總而言之，我們從一座宗祠所呈現的對聯，就可以嗅出許多深藏其中的符碼，而這些符碼，正有待我們去發掘、去開墾，去發揚光大哩！   儘管只是淺談，卻談了這麼多，個人無非是希望我們每一個人，今後步入莊嚴肅穆的各姓宗祠，可要仔細的觀賞、細心的品味、用心的揣摩，可千萬不要輕忽了歷代先賢撰述對聯的苦心孤詣喔。

　　隨著季節更替，大地輪流換上新裝，除了楓葉、山毛櫸，這幾年台灣跟風吹起落羽松紅熱，每年大約12月至來年1月是落羽松紅最佳觀賞的季節，一大片的落羽松，色彩層次的變化，宛如置身在歐美森林，很是好看。 　　但是這種美麗的錯誤，卻潛藏著危機，秋冬童話般的美景，讓人憂心，最後在台灣會變成入侵種。羽毛狀的葉片，盡情在冬季飛舞著，片片落入凡間，色彩變化令人舒心、療癒，近年庭園造景一窩蜂搶種，雖說美麗，但沒考慮任意栽種，造成環境災難。落羽松是從美國引進的原生種，在美國東南部的沼澤地區，適應力很強，因此在台灣需要考慮要有水分充足跟潮濕下種植。 　　落羽松也叫落羽杉（Taxodium distichum）英文稱：swamp cypress，其英文swamp的意思就是地表被淺水淹沒或是浸潤的，濕地或是沼澤區，如果在台灣種植在平地、庭園或是路旁，只要有充分的水源，幾年後樹木周遭地面會冒出大小不一的膝狀根莖，突出高約5至50～60公分不等，也叫做cypress knee，會造成周邊植物難以生存，而破壞本地生態環境，也容易絆倒行人，雖說整片的落羽松林浪漫美麗，卻也不得不思考之後的生態危害。

  有一次，我們到兒子任教的學校聽公開課，除了聽兒子的之外，還聽取、觀摩其他老師的公開課。聽完兒子的，忽然一個女教師走上講堂。   我們眼睛一亮。   她用電腦教學，語速非常快，手指處，數字程式馬上出現變化。我們除了感覺非常現代化、神奇之外，也非常欣賞這位女教師的和藹可親。對她留下了不淺的印象。   兒子大學畢業至讀碩士那段日子，正是談戀愛的多事之秋。他的羅曼史並不暢順，我們陪他渡過了那段失落的歲月。作為父母，心裡想的是，大丈夫何患無職？好男兒哪憂無妻？   有次，我們對兒子談起對這位女教師的印象。還慫恿他，喂，她還不錯哩，你可以追嘛。兒子笑笑不語。   我們還認為，既然是同一間學校的女同事，那就近水樓臺先得月，最怕的是她已經結婚或已經在戀愛中，那就希望渺茫了。   隔了一段時間，問兒子有沒有談，表達了沒有，有沒有效果，他笑笑，只是含糊地回答，哪有那麼快？但後來的事實卻也不慢，好事漸漸地近了。兒子還把她的好性格告訴我們。一個好妻子對男人來講何等重要？她不僅是為你生兒育女而已，還得偕你同老，有病痛得互相扶持照顧，走完來世界這一趟；在日常生活中，還彼此成了對方的左右手。無論從哪一方面來看，都是太重要啦。   結婚擺宴席那次，我們看好兒子和這新媳婦婚後必會和睦幸福，能組織一個美滿家庭。我們傾九牛二虎之力，憑著我們的海內外的好人脈，在柯士甸街的一家叫漢堡的大酒樓宴開五十席，還盡量發請柬邀請朋友出席，也算見證吧。來自海內外13個大小城市的親友都出席了他們的婚宴。我大學香港校友會的歷任會長也都來齊。   他們婚後，我們的確沒有聽過一次爭吵，相反，小夫妻好像同乘一艘船，乘風破浪在香港這不單純的社會。一個小家庭，婚後遇到不少困難，媳婦天生樂觀，內心強大，一個個迎難而上。孫女孫子陸續出生前，她喜孜孜地入院，快快樂樂地抱著襁褓中的幼嬰回家。懷孕、分娩、哺乳、睡眠等出現的問題從不讓我們做父母的擔憂。   接觸多了，我們發現媳婦不少優點。   她身為人女，雖然全家三姐妹排為最小妹，但每逢週末，都會舉家回娘家探母親；嫁給我們的大兒子後，在我們全家是名副其實的媳婦了，雖然他們自組家庭，有了自己的家，但住得不遠，節假日，常常擔起大嫂的責任，邀請夫家的家人一起聚餐。大家聚在一起大小就有九口，吃飯、拍全家福，大家感受到溫暖的親情，開心度過大半天。雖然有印尼姐姐幫忙燒菜，她也得統籌安排。一個大家庭的凝聚力，不能不說，媳婦這位大嫂起了很大的推動作用。我們老倆口，常常覺得，媳婦搞好自己的小家庭已經不容易，如今連小家族的凝聚她都那麼關心，真是太難得了。更難得的是，節假日，她娘家和夫家兩邊的大團圓都勇於主持，做足兩場，這樣勇於擔當的媳婦哪裡去找？   我家的這位媳婦，熱愛孩子，堪稱小兒女們溫暖的避風港灣。當然，傳統上，如果說，父親是一座嚴峻的高山，母親是一泓溫柔的大海，那麼喻媳婦為大海洋是當之無愧的。她每天帶著一身的疲勞回家，一對兒女就會一擁而上爬到她身上撒嬌和索取更多的愛。她身為人師，在學校要面對許多學生，回家常常還要輔導孩子的功課。一對孩子都患病發燒的時候，需要留院觀察，我們心裡很慌，又幫不上什麼忙，是媳婦，內心足夠強大，說孩子們並不嚴重，很快就可以出院。果然很快出院了。   每一戶人家，兒子結婚後，不言而喻，夫妻關係成為第一重要的關係。夫妻和睦恩愛是兒女的福氣，夫妻整天吵架或離異，是兒女的災難。但也絕不要小看婆媳相處好壞所帶來的影響。幾千年來人說婆媳、姑嫂、妯娌是大家族最難處理的三大關係；雖然現代社會已經罕見大家族四代同堂的情景，泰半解體成為一個個小家庭，但這都是繞不開的話題，必須處理好的關係。   俗語說，男子娶到一個好老婆，家和萬事興；一個家庭，有一位好媳婦擔當大任，兼做了稱職的「大嫂」，無論小家族或大家族都會是喜氣洋洋，大嫂的正能量更加不可忽視。

  假日午後的一陣電話鈴聲，把我直接從夢境拉回到了現實。我本能的反應，這一定是詐騙集團打來的電話。像現在的市內電話除了選舉時偶爾有人打來之外，它已經不是一個主流的通話方式了，變成是時下詐騙集團騙那些孤獨老人的管道了。我剛拿起了話筒，剛要罵他兩句，電話的那頭卻傳來了一陣熟悉的聲音。失聯多時的長順哥，他的聲音出現在電話那頭，我倆一陣寒暄後，我們約定晚上各自帶上另一半到我們熟悉的川菜館相聚，喝上兩杯，述述這幾年的衷情。   長順哥已經失聯很多年了，也不曉得怎麼回事，問他相熟的朋友，也沒有得到具體的答案，只知道生意上有點不順，具體如何？大夥也是一知半解。倒是今天晚上可以藉這次聚會，交流交流，聊聊最近他家庭的近況。到達餐廳後，我們按照往常慣例，高粱酒我帶，下酒菜長順哥負責點。由於大家相熟，又是多年好友，對個人家庭知之甚多，少了很多不必要的過場，開門見山地述說各自的現況。席間感覺長順哥似乎少了以往的光采，講起話來也少了一股自信，聽的時候多，話說得很少，酒倒是沒少喝。長順嫂也是一樣，很多時候似乎欲言又止，一副心事重重的樣子。良久，長順嫂先打破沉默，從包包裡拿出了一張喜帖，想要邀請我們參加他三女兒的婚宴。就在我們的恭喜聲中，長順嫂淚著雙眼說出了他們最近家庭的變化。席間，長順嫂述說這幾年他們家的落魄及窘境，並說了很多次對不起她的三女兒。我們除了陪著一起落淚外，就是靜靜的聽了。   回想當初，我跟長順哥本是球友的關係，我們經常一起打球、比賽、聚餐、喝酒。假日前夕，最常的是到得和路上的川菜館，我帶一瓶高粱，他點一些下酒菜，大家聊聊天，吹吹牛，說說笑話，兩個人直把那瓶高粱給喝完，然後和著醉意，回家。   說到長順哥的家庭，我是熟悉的。長順哥早期是做自動販賣機起家的，聽說規模頗大。光擺在外面替他賺錢的機器就有幾萬台，加上長順哥為人豪邁，朋友眾多，很快的就賺到了很多錢。賺了錢就投資房地產，記得那年他搬新家，兩個四樓跟兩個五樓一起打通，重新隔間，重新裝潢。那氣派，那環境，當時羨煞了我們一票眾多朋友。   長順哥有三個女兒，老大仙蓉、老二芝蓉，老三芯蓉。各個聰明伶俐，美麗活潑，功課更是一級棒。三個女兒都是北一女，台大的高材生，音樂上老大仙蓉從小喜歡管樂，喜歡吹法國號，曾參加多次銅管五重奏的競賽，獲獎無數，給長順哥增臉很多。老二芝蓉彈了一手好琴，後來一心想往國外發展，倒沒聽說音樂上的奇遇。老三芯蓉可就不一般了，主修長笛，師承名師，長順哥在他身上的投資更不遺餘力，加上自己努力不懈，是各種競賽的常勝軍。芯蓉長相清秀，一頭長髮，吹奏時架勢十足，頗有仙氣，我們喜歡叫她長笛妹妹。   說起長笛妹妹，最先在學校參加的是國樂團，由於吹奏技巧不錯，學校老師指派他學習嗩吶，準備接班高年級畢業後留下的空缺。長笛妹妹高興的回家跟長順哥告知了此事，誰知長順哥不但不同意還堅決反對他學習嗩吶。理由是嗩吶是死人出殯所使用的樂器，是服侍死人的音樂。一番話把長笛妹妹的心境，從仙境直接打入凡塵。我知道此事後曾多次與長順哥爭辯，說他思想閉鎖，觀念狹隘。嗩吶聲氣勢恢弘，聲音美妙，技巧繁複，是中國優良傳統樂器。然長順哥相當堅持己見，不願更改他的想法。不過他願意多花一點錢讓長笛妹妹到坊間的樂器行學習。   在往後的幾年，隨著各自的事業與家庭各自打拚奮鬥，彼此間又經歷購屋換房，聯絡及相處的時間也越來越少。直到有一天，收到喜帖，老大仙蓉要結婚了，結婚後要與先生到美國進修。我與妻選了三罈十公升的高梁當賀禮，還在他們家鬧了兩三天。後來因我到大陸設廠，工作忙碌，漸漸地雙方的往來就變少了。   當往事還歷歷在我腦中迴盪時，長順嫂說出了他家的巨大變化。就在仙蓉結婚後的次年，長順哥的生意出現了變化。首先是股東間的經營理念不合，又發生南區的經理帳目不清，接著又攜款潛逃，導致公司的資金斷鏈。這段期間，長順哥只能靠賣房子、借高利貸來度過難關，好讓公司維持營運正常。就這樣錢滾錢利滾利，在沒有外來資金的挹注下，公司的資金缺口也越來越大。長順哥為了籌湊資金，常常一個頭兩個大，公司上再也無心經營，最終只能落得跑路走人。聽到這裡，我拿起了酒杯，敬了長順哥一杯，勉他這段日子的不畏艱辛，度過難關，繼續撐起他的家庭。   接著長順嫂又說起他家芯蓉，一說到長笛妹妹，長順嫂的眼淚又開始狂飆了起來。長順哥出事那年，長笛妹妹正讀台大財金系大一升大二，從小順風順水的生活，一夕之間風雲變色。生活上不但不再優渥，還時時要面對長順哥商場上的那些債主前來家裡要債、騷擾。在長順哥房子還沒賣出之前，所有債主上門來要債時，長順哥夫婦都會躲起來，都是由長笛妹妹出面獨力應付。而這些人要債時那口出穢言的嘴臉，讓他受盡了委屈，吃足了苦頭。所幸長順哥房子賣得快，結清了大部分債務，並沒有發生其他憾事。聽到這裡，對長笛妹妹的遭遇，真是心有戚戚焉，讓人不捨。   又說長順哥生意失敗後，家裡的經濟來源就沒了，債務上雖然已經清得差不多了，唯獨銀行的卡債還在協商，夫妻倆雖然到處打零工還卡債，可卡債就像那附骨之蛆一樣，吸人骨髓，怎麼還也還不清。至於長笛妹妹的學業，那可再也沒多餘的能力供長笛妹妹繼續讀書了。後來長笛妹妹休學，進入職場，到飲料店打工上班賺錢，幫家裡解解燃眉之急。   在一次偶然的機會，長笛妹妹小時候的長笛授業老師到飲料店消費，一眼認出了長笛妹妹。兩人簡短交談了一下，老師邀他下班後一起晚餐。餐中，老師了解了長笛妹妹的艱難處境後，跟長笛妹妹提出了建議，老師認為在飲料店上班，一個月賺不了幾個錢，而長笛妹妹還是應該先完成自己大學的學業才是正途。眼下有一個賺錢的機會，提供給他參考。老師說，他們音樂系有一些同學在畢業後合組樂團，受僱於葬儀社，在告別式中擔任配樂演出，一場告別式差不多費時一兩個小時，如果一天接個幾場，收入還頗為豐富的。以長笛妹妹的吹奏功力，一定可以勝任。不但可以學以致用，還可以快速累積金錢，幫助家裡清償債務。至於樂團的部分，由他全權負責。   就這樣，長笛妹妹靠者一把長笛，擔負起家庭大部分的經濟重擔。說到這裡長順嫂的眼淚又再度潰堤，她覺得很對不起她的女兒，每天看著她在死人堆裡打滾，那種大家避之唯恐不及的東西，他還必須沒日沒月的工作。何況她還這麼年輕，小小年紀就遭受這種罪，想想心有如刀割一般，令人不捨。   經過長笛妹妹幾年的努力，幫長順哥還清了經過協商後所有的卡債，還幫自己完成了學業，畢業後順利考上公股銀行，如今已經是一個分行的小主管了。長順哥在得到長笛妹妹經濟上大力的挹注後，生活上慢慢地恢復了正常，還在台北的外圍城市裡買了一間房。   聽到這裡，大致上已了解長順哥這幾年家庭的情況。時間上離餐廳打烊的時間已經差不多了，加上酒已喝完，結帳時經過一番爭辯，最後由我埋單，結束了今晚的聚會。   我常常在想，老天爺有時候喜歡捉弄人，像長順哥這種思維狹隘，觀念落後的人，是不是正是老天爺開玩笑的對象。還好他已經是過去式了，相信，未來的日子，他只要好好的把握，努力經營家庭，也一樣會得到幸福的回報的！加油！

發現，自己是一個人， 待在太平洋島鏈北疆之鄉， 10月天氣已涼， 該拿什麼溫暖異鄉遊子的寂寥。 發現，這是異鄉週末清晨， 寧靜中醒來， 眼睛還沒習慣窗外陽光灑落房間角落， 耳朵已聽到不遠處鶯啼鳥叫， 這才發現自己是一個人， 待在陌生又不那麼陌生的宿舍。 總是自己一個人的， 從小幾乎就是這樣， 長大後更是如此， 一個人獨自入睡， 一個人獨自醒來， 一個人獨自準備一天的第一餐， 然後一個人走入人群或社群。 客觀世界的一個人與意識內在的一個人有什麼不同？ 就著漂洋過海而來的枕頭， 彷彿還有熟悉的故鄉陽光味道， 還沒來得及想得更清楚， 床邊手機已震動著捎來故鄉南國的早安~

  1   九點三十七分： 在老街角下游。我撿到一坨失眠的加班靈魂。外觀亮麗。但鼾聲巨大並拒絕甦醒。他們都是討生活下的外鄉寄宿者。有整齊的笑容和命運。   2   十二點十分： 我把影子丟在咖啡館。在深夜夢醒才找到家的名詞。沿著一路上的逗點和句點深情凝視。只看見脆弱的眺望。潮溼。無言。像鐵的靜默。   3   二十一點三分： 一卡車的愛情零件運往轟的遠方。所有過往交歡和油污手寫的我愛你。一字一字壓鑄成盛開的玫瑰範本。那些年。所有體溫都是藍色的。有時會溫出像麵包屑那樣的疼痛。   4   四點四十四分： 我們相遇在時鐘七十三度的方向。向上是思念。朝右是身不由已的交纏。有人在我背後大聲朗讀馬奎斯。有人在我前方交接自己的黎明。突然想起有首歌很像自己。凹凹凸凸的聲音。

  每當我心情低落時，我總會煮一碗苦瓜湯，來療癒自己，並告訴自己：明天一定能更好。   苦瓜原是我從小直到大學畢業都不吃的食物，但當教書的第一年，考績被打鴨子時，心情鬱悶到極點，憤憤不平的心積滿在胸中。那天家裡又煮苦瓜湯，更讓我不開心。一下子哭著告訴爸爸說：「我的心情已經惡劣極了，你卻讓我喝苦瓜湯，難道您還要雪上加霜嗎？」   爸爸卻心平氣和地說：「從前我在當訓導主任，每當遇到困境時，一回家媽媽看到我臉的表情後，知道我不順心時，都會煮一碗熱騰騰的苦瓜湯給我喝。她總會說：『苦瓜的甘甜，你仔細品嚐，必能從中慢慢體會出苦盡甘來的滋味。』」。爸爸要我小嚐一口，再細細的咀嚼。   也許有奶奶的那段有智慧的想法，我竟然吃出味道來，並且愛上了它。從此以後每當我遇到逆境時，我總會煮一碗苦瓜湯，細細體會奶奶與爸爸對我的愛，讓自己的心情療癒後，再重新出發，讓不快的心情一掃而空，喜悅再度充盈我的心。

  凜冽北風，呼嘯冬月，矯情冬陽，萬喚千呼，方露，嬌羞容顏。昨日，青絲飛揚，師長，孜孜教誨，依稀，歷歷在目。今日，霜滿頭，故鄉偶遇，話桑麻。師長，雖然，步履蹣跚，雖然，身體微恙，雖然，兩眼昏花。惟，師長，傳道、授業、解與作育英才之奉獻及無私精神，乃吾等後輩，效法學習對象。   2023年歲末，驚聞，敬愛的金沙國小第37屆六乙班導黃長福老師，前來台灣新北市探親，惟天不假年，與世長辭，並於2024年1月9日在台灣新北市板橋區殯儀館旁之上品蓮佛堂舉行告別式後，隨即發引三峽火葬場，2024年1月10日返回金門故里，旋於2024年1月13日舉行入塔儀式，著實，令身為學生的我，不捨與難過，吾遂於金沙國小第37屆六年乙班之群組，跟國小同學們報喪，並集資向金門沙美黃美山學長經營的「尖兵花坊」購買1組蘭花花籃，敬悼 黃長福老師 千古，永念師恩教澤永懷。   2023年12月31日上午09時許我獨自開車，前往新北市板橋區殯儀館旁邊之上品蓮佛堂，向金沙國小導師黃長福拈香，並於2024年1月9日（二）下午休假，再次前往新北板橋殯儀館旁之上品蓮佛堂，專程參加國小導師黃長福告別式，在莊嚴告別式之會場，我的心中．無限悲泣，回首年少，家徒四壁，金沙國小六乙導師黃長福，時常關懷、勉勵與教導為人處事之理道，著實，令身為沙美小浦頭農家子弟的我，感銘在心，如今，哲人日已遠，典型在夙昔，僅此，祝願黃長福老師，安祥追隨佛祖世尊，前往西方極樂世界。

　　母系家譜   從來，女性都不是家譜中的主角，但每個人都是父母所生，而父母是祖父母所生，由此類推，缺一方不可；而男主外，女主內的傳統家庭中，母親通常負擔生育、養育和教育的重責大任，功不可沒。   母親在父親過世後，幸賴一筆壽險理賠金解救了當時的困境。其後在住家前庭開了一方小雜貨舖，一方面營生，一方面就近照顧家庭。可以說，父親猝逝之後的半世紀以來，母親始終扮演著雙親的角色，堅毅地帶領我們長大成人，一步步走出人生的困境，故母親對於吾家而言，居功厥偉，為母親方製作家譜亦是義不容辭之事。   民國102年8月，中央研究院臺灣史研究所在該所成立20週年之際，策劃「時空旅行」展覽，述說臺灣1860年至1960年代，居住與往來臺灣的十位旅人所經歷的精彩故事。（註9）其中的「傳奇商號貿易之旅-長崎泰益號陳氏家族」即是在日本經商有成的外曾祖父陳世望（1869-1940）（註10）家族。我的外祖母陳揣治（1906-1990）是陳世望第五個女兒，透過展覽，見到影像與實物，將外祖母曾經在餐桌上所說「我父親常常從日本帶回金門家鄉鮑魚、海參等海產」成為真實；為此，我們和表舅陳東華先生也有了聯繫。   1860年代，外高祖父陳國樑（1840-1908年）跟隨親戚至日本，與眾人合資經營「泰昌號」，從事雜貨貿易。外曾祖父陳世望在金門新頭出生，在家鄉接受傳統的私塾教育，稍長後東渡日本隨外高祖父習商。1901年，父子二人累積豐富的實務與資產後，於長崎獨資創設「泰益號」，從事海產、棉花等南北貨批發銷售，足跡擴及東亞各地。陳國樑曾任「福建會館董事長」，陳世望則長期擔任「福建會館董事長」、「長崎中華總商會會長」、「長崎時中華僑小學董事」，為長崎著名的僑領。其商旅貿易以日本為根據地，從海參崴到上海都有貿易往來，其中又和臺灣和上海往來最為頻繁，至第二次世界大戰爆發劃下休止符，前後長達80年時間，留存包括商業帳簿及相關信函、家族書信等共約10萬件的各類書信。由於泰昌號、泰益號恰於日本解除220年鎖國後未幾，在長崎創立，經歷了日本的明治維新、大正時代、昭和時代，故以上保持完善的文書價值，不僅提供了日本中小企業的貿易史研究，也提供了中國與臺灣的貿易史、華僑史、信仰文化、金門陳氏家族海外移民等研究資料。（註11）   外高祖父陳國樑逝世後，葬於新頭，外曾祖父陳世望則長眠日本。根據近年表舅陳東華所提供的資料，日本之陳氏家族已傳衍至第七代，共約百餘後人。除居住在日本長崎、東京、橫濱、大阪、神戶、福岡、鹿兒島外，尚分居中國大陸、美國、香港、臺灣等地，所從事者，包括房地產、餐廳、旅館、醫生等職業。在長崎的舊居則開設HOTEL JAL CITY旅館。   由於家族書類中保留外祖父呂瑞生（1903-1978）寫給其岳父陳世望的書信，中央研究院臺灣史研究所在此資料的梳理上，有必要瞭解外祖父呂瑞生其人其事，故和舅舅討論編製家譜。舅舅認為遷臺前的家族資料零星散落，極難成篇，故家譜以遷臺後的族人為主，並將與前二代生活所知撰寫成家譜誌。   在拜訪阿姨時，六阿姨提到母系親屬還有一位大舅，排行第二，20歲時因熱衰竭中暑於青年期夭折，應予納入。她形容有大家風範的外祖母把長子的照片放在針線盒中，每次做起針線活，看到長子的照片，總是淚濕滿框的模樣，令人鼻酸；而外祖父呂瑞生，是金門東村有名的私塾老師，印象中，他是一位文弱書生，幾乎整天都與書籍為伍。   根據舅舅所撰誌文，外祖父的呂姓祖先自明末清初，由泉州遷居金門，已三百餘年。在清朝道光年間，因金門地小貧瘠，缺乏資源，為求生計與發展，外高祖父呂克瓶，當時已結婚生子，亦迫於情勢，拋妻棄子，前往印尼找尋新出路。然而一去二十年，音訊全無，外高祖母鄭氏已當盡田園，走投無路、絕望無助之際，忽然聽聞外高祖父在印尼致富，即將返回金門。   克瓶公於清末同治光緒年間返金，不久之後即興建東村百年古厝，並贖回田產，且因樂善好施，不時接濟窮苦族人，當時向克瓶公借貸者甚多，其借據或以物品抵押之證件，現今仍存於二阿姨宅中。其後派遣其子明飲公（外曾祖父）至印尼繼承其事業，故外祖父呂瑞生誕生於印尼。   外祖父9歲時，外曾祖父明飲公不幸中年猝逝，家中所有值錢貴重之物，大多為印尼二房所掠奪，又礙於印尼政府之規定，凡子女未滿16歲者，不能立即繼承家業，必須暫由政府保管，故克瓶公、明飲公所建立經營的事業，一夕之間蕩然無存，外曾祖母謝氏在悲痛傷心怨恨之餘，只得攜12歲的外祖父呂瑞生返回金門。   外祖母陳揣治在日本發展的族人，可以說是成功的商人之家，並在外高祖父陳國樑、外曾祖父陳世望，舅公陳金鐘的經營堅持與待人處事哲學，及表舅陳東華等人盡力維護所有相關帳冊與文書資料，填補了日本、臺灣及中國大陸19、20世紀部分的相關史實，成為商人對於後世之貢獻，實屬難得；而透過舅舅的家譜誌，憶起母親經常提及：外曾祖母謝氏很能幹，不但懂得多國語言、還能面對跨國官司，有了進一步的理解，當然也更清楚外祖父家道中落的原因了。在此，也要對於外高祖母鄭氏鞠躬致謝，因為對於一位丈夫出國二十年，一去幾乎不復返的妻子而言，如果不是她的堅毅持家，展現生命高度的韌性，亦難有我們這些後代了。 　　結語   金門，素具濃郁的閩南文化色彩，有「海濱鄒魯」之稱，曾是父系祖先李應祥落難容身之地，亦是部分父母雙系親人的發跡之處，近代以來，又因環境變化與國共內戰，父母雙系後人再至臺灣、印尼、菲律賓、日本等地開枝散葉，金門成了僑鄉發源地。數代以後，對於海外的族裔後人而言，金門從祖先的原鄉、故鄉又變成他鄉矣！   家譜（Genealogy），是記錄家族世系和相關重要事蹟的資料，也是傳記家族的脈絡和生命史。編製家譜並無一定格式，凡相關的人事時地物等均可納入。 　　父系家譜中，部分族人遷居東南亞，受制於語言、文化、環境等差異，跨國性族譜的梳理，難度頗高。母系家譜中，由於遷臺前資料的佚失，難以追溯遷臺前各代世系，無法完整呈現家族的脈絡。同時在編製父母雙系家譜過程中，因非強制性，有親人不願意提供，有親人長期失聯，亦難獲得訊息，是為遺憾。   以現代遺傳學而言，每個人身體遺傳著父母雙系各代祖先的基因，基因實為身體的密碼和印記，也傳承了生命的元素和特質。由父系家譜看來，或因李淵先祖曾是唐朝的開國皇帝，使得各代之紀錄較為完整，惟所記載者以男性為主，女性祖先僅稱為祖妣或某氏，生平不詳，且每一代生女者為何，均未有資料。如以現代「性別平權」，子女可以隨父姓、隨母姓的觀點言，顯然並不完整。同時，每一代可能多達數十人，亦難看出其他旁支的情形，或許未來可以借助電腦科技，得以理出所有生命脈系之全貌。   家譜或如西方人所稱的家庭樹（Family Tree），如一顆顆樹木的根，植入土地、發芽、生長、或分化、或融合、再分化、再融合，而形成各種姿態各異與根深葉茂之大樹，也可能因環境各種變化，枯槁或死亡，或因鳥類散播而漂洋過海，從異地再生根發展。家譜承載者許多家族人生的故事與人類的生命軌跡，只要人類生存在地球上，個人與家族生命的脈動即永不停歇！   註解：   註9 十位旅人，除長崎泰益號陳氏家族，尚包括：清代官員沈葆楨、鹿港郊商許志湖家族、茶商三好德三郎、貿易商堤林數衛、藝術家陳澄波、鋼琴家高慈美、民族運動家林獻堂與楊肇嘉，及臺灣總督長谷川清所經歷的精彩故事。 　　註10 民國111年2月，教育部國語辭典修訂直系親屬不需分內外，都可稱為祖父母等稱謂。本文為區別父系或母系，仍沿用舊稱。   註11　李明珠，〈長崎華商：泰昌號、泰益號貿易史讀後續貂〉，載於金門日報浯江副刊，民國108年11月13日、14日。 （下）