此時，碗裡的高粱酒所剩已不多，而菜卻剩下不少，即使已有一些微醺，但除了邊吃、邊喝外，也想了不少事。可是他所想的盡是一些不實際與不如意的事，並沒有對未來有什麼展望或自我期許，難道這輩子注定是一個與田地為伍的農夫，或是一個永遠討不到老婆的單身漢？歲月不饒人啊！只輕輕地一晃，舊有的時光已走遠，新的一年就在眼前，喝了最後一口酒，又為自己添了新歲。  現在，不管是今朝有酒今朝醉，或是人生難得幾回醉，他已管不了那麼多。於是他又倒下半碗酒，輕啜了一小口後就把碗放下。而竟在轉瞬的剎那間，卻突然想到，如果添丁嫂一家人願意到他家過年，似乎也沒有什麼不可以。果真如此，在盛情難卻下她勢必會陪他喝一杯，當酒過三巡，在所謂酒後吐真言的使然下，或許兩人都會說出許許多多不欲人知的內心話。  甚至也會談起添丁哥遭匪砲擊斃時、他陪著她守在他的屍體旁被野狗狂吠的情景；也會談起他幫她挑菜進城販賣途中遇到匪砲襲擊，他拉著她一起滾落地瓜田兩人軀體相互碰觸的尷尬情事；更會想起那個風強雨大的颱風夜，孫麻子假藉查戶口之名企圖強暴她的醜事。當時如果沒有他去營救，絕對會讓孫麻子得逞，一旦不幸成真，她的臉不知該往那裡擺。（一五四）

　這幾天習慣性地撥了娘家電話，向家父「問候請安」，鈴聲響了許久，始終沒有人接，以為是外勞瑪莉推輪椅帶他出去散心了，猛然驚醒，方知他老人家已辭世一個月了，淚水不禁潰堤，從今以後，我們兄弟姊妹皆成失怙失恃之「孤哀子」了。慟矣！ 　幼時失怙，艱苦備嘗　   先父姓黃，諱清安，綽號「黑肉仔」，村民或尊稱為「黑肉伯仔」。（從小務農，皮膚黝黑），金沙鎮後浦頭村人。世代務農，家境清寒，父黃章遷，母李員，民國十九年三月父過世三十八天始出生，是遺腹子，上有兄姐四人嗷嗷待哺，孤兒寡母備嘗艱辛，因此二兄清泉，十二歲即赴新加坡謀生，爾後母親及大姊玉彩、長兄炳坤、三兄清遠等也於抗戰勝利後陸續赴星，唯獨家父留金固守家園與祭祀祖先，靠幾分薄田維生，種植高粱、花生、地瓜等雜糧，兼事養豬及印製水泥磚以貼補家計。 　農暇進修，尊師重道　   幼時家貧失學，十多歲時，利用夜間閒暇，拜福建南安石井鎮溪東村蒞金講學之李君鎮先生為師，尊師重道，有事弟子服其勞，幫李師燒茶水、打掃房間等，建立深厚師生之情。三年私塾教育，加上自修苦讀，略通天文地理，擇日風水，中藥理療等，幫村民解決不少疑難雜症，被視為「活菩薩」化身。   民國三十八年，兩岸分治後，李師返回故鄉，師生間仍不時魚雁往返，互通信息。八十三年初並代辦手續邀李師蒞金旅遊，李師自香港轉機至台北，時逢寒假我正陪家母赴台看病，家父特叮囑我代購機票、訂旅館，送李師至松山機場搭機，金門學生陳坤爵、黃金墻、黃蘇源、家父等則負責接機及招待事宜，令李師倍感窩心，而後九十七年汶浦村民至南安水頭鎮下店村壽溪宮拜謁黃府大王爺（即今日金門人尊稱之「品德完人」黃偉），特邀李師至餐廳相見，弟子們紛紛遞上紅包，攝影留念，李師感激涕零，九十九年我又特地陪家父至溪東村拜訪李師，李師子女設宴款待，並留家父在府上住了一宿，兩人促膝長談，徹夜未眠，師生之情可見一斑。 　樂善好施，熱心公益　   二十二歲與金湖鎮峰上村董團治結縭，育有二子二女，平日節衣縮食，省吃儉用，三餐以地瓜湯、醃製蘿蔔乾果腹，儘管經濟拮据，但仍樂善好施、熱心公益，鄰里間之婚喪喜慶無不參與；金援孤苦無依之老榮民購買棺木，協助安葬事宜，濟貧救急不計其數；參與鄉村整建、修橋鋪路，出錢出力，也因此與家母偶有齟齬。（事實上家母也是宅心仁厚之人，受人點滴必湧泉相報，只是護子心切，不忍子女飢寒交迫，偶爾嘮叨幾句）。   熱心宗族事務，對於廟宇、宗祠之興建、修葺更是慷慨解囊，不遺餘力！如民國七十年，捐贈沙美舊幼稚園附近土地六百多平方公尺，蓋川德宮供奉厲王爺，教化村民，九十年間後浦頭黃氏大宗祠整修捐獻二十萬元，慈德宮捐十二萬元，汶鳳殿七萬元，同安金柄黃氏大宗祠捐獻十萬元（獲頒獎牌一面），九十五年七月，愛妻董團治辭世，在妻子「百日」時，捐贈新台幣壹拾萬元給金門家扶中心，幫亡妻完成遺愛人間的義舉，並成為金門家扶中心的永久之友。民國一○三年六月身體出現異狀，檢查出惡性膀胱腫瘤，知道所剩時日無多，心繫鄉里故園，乃叮囑二媳婦於一○四年中秋節前後再捐後浦頭黃氏大宗祠、慈德宮、汶鳳殿、小浦頭川德宮等各二十萬元，作為日後之修葺基金，其餘儲蓄則希望幫助急難家庭與弱勢族群，善心義舉，令人欽佩！ 　捐地興學，嘉惠學子　  民國五十三年，因金沙鎮中心國校舊校舍不敷使用，校舍周遭均為民宅無法擴建，地方父老建議另擇地闢建新校區，多次溝通協調後，擇定後浦頭「球埔」附近土地為新校地，先父率先響應，捐出一千平方公尺土地（此為咱家祖產最精華地帶，離市區近，現值不菲），並勸請鄉親共襄盛舉，甚至遠至南洋向熱心華僑勸募了數筆土地，五十七年鳩工興建新校舍，整地期間，先父自願主動協助清理「樹頭」及「無主墳」一百一十八具，遷葬於金沙「前山仔」，許是得罪了那些孤魂野鬼，家父生了一場重病，奄奄一息，直至蓋了一間小廟供奉這些無主陰魂，病況始見好轉，五十九年八月金沙國小遷入現址（金沙公車站對面，後浦頭117號），為「H」型一棟建物，分為東棟、西棟、中棟三棟主體校舍，家父對金沙國小之興建，功不可沒！故民國六十二、三年間，曾榮膺金門縣政府兩次好人好事代表之表揚，民國一 ○二年，金沙國小百年校慶期間，校方特別頒獎表揚，表彰其德行，讓身為子女的我們與有榮焉。 　事親極孝，待人寬厚　   先父生前事親極孝，母親健在時，曾經千里迢迢，不辭辛勞地十七次赴新加坡探視，承歡膝下，縱令老人家於九五高齡在僑居地仙逝，仍悲慟不已，奔喪守靈，年節祭祀，行禮如儀，給子女們塑立了良好之典範。   平素嚴以律己，寬以待人；即便是子女成家立業，經濟較為寬裕時，自己仍是節儉度日，從不浪費任何財物，但別人有困難向他開口，則是慷慨解囊，鼎力相助，尤其是在近幾年行動不便雇請外勞照顧時，更是視如己出，愛護有加，體恤她們離鄉背井賺錢之辛勞，逢年過節不吝給紅包賞賜，平日自己吃年節拜拜、冰放多日之食物，外勞則是三餐嚐鮮、吃香的、喝辣的，夏天時自己吹小台電風扇，外勞則享受冷氣之清涼。咱家越勞還時常呼朋引伴地到家裡大吃大喝、高談闊論的，先父也不以為忤，甚至一大群外勞將咱家當娘家，年初二都到咱家歡聚打牙祭，我想這也看得出家父之寬容與愛心吧！   積善之家，必有餘慶　  家父母育有子女四人，內外孫八人，子孫晚輩皆能承襲教誨，克勤克儉，力爭上游，個個於學業、事業上盡心竭力、貢獻所學，難能可貴的是他們皆繼承了先父樂善好施、熱心公益之美德，或任同鄉會理事長，或任學校家長會會長、宗親會理監事、扶少團團長等；或長期捐款給慈濟功德會、世界展望會等，犧牲奉獻、布施助人，仁心義舉十分難得！   爸，您走了，我們好想您！想著您為家計披星戴月；想著您肝病未痊癒，唯恐耽誤子女學業，竟提前辦理出院，令子女心疼不已，深知唯有更加努力才不辜負您的期望；您的勤儉自律，公而忘私美德是子女的最佳典範。二年來，您深受病魔折騰，生不如死，我們心如刀割，卻未能幫您分擔半點病痛，只能淚水往肚裡吞，如今您安息了，您的遺願我們會幫您達成，願您心無罣礙，由菩薩接引至西方極樂世界！

  「來喔！來喔！跳樓大拍賣喔！紅十字會義賣活動開跑囉！」雨璇在台上興奮的大聲宣布，喚起同學們熱切的關懷。   「等等！沒那麼快！讓我們先進一段『廣告』，噢！對不起！說錯了，是先進一段『簡報』。」主持拍賣會的芷菱趕快衝上台去。「有沒有搞錯？這是義賣活動哩！又不是發表讀書心得報告。」   「對呀！就是義賣活動，才要讓大家知道在賣什麼？不然還以為是菜市場在賣衣服哩！」芷菱指著黑板上「跳樓大拍賣」的紅字，比個誇張的手勢。   「你沒看見黑板上畫這麼多美麗的圖案，還有一個大大的紅十字圖案，不用說，光看就知道是紅十字會的義賣活動？」另個主持雨璇不服氣的辯論著。   「那！我考你一題，『我』是個學生，為什麼要掏出口袋裡的零用錢參加義賣？零用錢留著買薯條吃，不更好？」   「這……」雨璇回不出半句話來。   「那好！再考你一題，賣什麼東西？」   「哈！不就是這些郵票嘛？」雨璇手捧起一大疊郵票在眾人眼前晃了晃。   「那麼！再請問你，買郵票不能拿來寄信，還要買來幹什麼？倒不如買遊戲卡還可以玩玩！」芷菱見   雨璇說不出話來支吾其詞時打蛇隨棍上。   「這……」雨璇語塞。   「那！再考你最後一題，『紅十字會』是做什麼用的來著？」   「這……」支支吾吾答不出來。   「這不對就了嘛！要先看『簡報』，所有的答案就在裡面。」芷菱順勢鼓掌，燈光適時暗了下來，投影片的布幕拉下來。螢幕上跳出「紅十字會的服務宗旨」拉開序幕，接著詳細介紹「紅十字會的緣起」，再播放「The Story of an Idea.」動畫影片，介紹紅十字之父-瑞士銀行家亨利·杜南，於1859年成立一個民間救援組織，後來發展成世界性救援單位。   台下的學生每個看得目不轉睛，當繡有紅十字臂章的救難人員出現在戰場上，即時救援被炸傷的病患時，熱烈的掌聲，快掀翻頂。透過這段影片，呈現紅十字會的服務性質，不分年齡、國籍、貧富的救助活動，最能引起小朋友們的共鳴。   「台灣的921大地震、莫拉克颱風引起的水災、中國大陸的四川大地震，可以看到們的身影參與救災的身影，和飄揚藍天的紅十字會會旗。」芷菱站上台去補充說明。   「所以說，他們到前線出力去救人，我們在後方出錢來支援。」雨璇也跳上台去拿出郵票大聲疾呼。   「我要買100元的套票！」煜程最熱心公益活動。   「我也要買一套！」聖祐不落人後的衝上台。   「留一套給我！」宇濤手拿100元紙鈔衝上台。這三人等不及主持人喊開賣，一個一個衝上台，炒熱義賣氣氛。霎時，「我要買三張……」、「我要買五張「我要買……」」不絕於耳。偉瑄、薇如見她們兩人忙不過來，改快上來主動忙收錢、找錢、撕郵票，忙得不亦樂乎！   看著買郵票的隊伍排成一條長龍，小朋友從口袋掏錢贊助這項有意義的活動時，緊鎖的眉頭終於獲得開展。原本擔心大家對這項公益活動沒興趣，沒想到經過芷菱、雨璇的唱雙簧，引起大家的注意，興趣十足的對義賣活動有進一步的認識；透過偉瑄、薇如製作的精美簡報，瞭解紅十字會的宗旨和緣起，加上影片呈現世界各處的救援活動。熱義賣活動順利展開，圓滿落幕！   活動結束時，芷菱、雨璇、偉瑄、薇如數著錢，全班小朋友開心的看著郵票，彷彿看見鈔票飛到災難現場救災，教是呈現一股溫馨感人的畫面。 再來，換我上場：「我們現在來說說心得，發表你的看法？」「本來沒想要買，但是，看完影片後，就有助人的衝動，馬上把買玩具的錢，改買郵票，我覺得很值得！」聖祐說。   「我雖然只買10元，但是心意最重要。紅十字會把義賣的錢全部捐給需要的人，令我很感動。」育民說。   「雖然，我買的不是很多，但是一個小小的10元銅板，對真正需要的人是很大的幫助。」意雯說。 「原本我想存錢買電動玩具的充電器，但是，我覺得還是以助人為優先。」威利說。   「我們的生活已經很幸福了，不管買一張或十張，對受難者有很大的貢獻。」詠捷說。   不管有沒有買郵票，言談間，班上的小朋友都湧現助人的心意，小小的郵票，激發出人性的偉大；熱鬧有趣的活動，牽引出參與公益活動的熱忱。這一天的紅十字會義賣郵票活動，帶給小朋友多方面的收穫，真是意想不到呀！

你還在渡頭的落日墟里的孤煙上 靜靜聽著風聲裡的蟬叫聲嗎？ 靜靜沈思著歷史的棋局誰主興亡 誰注定要輸掉半生的風月與煙霞？ 當兵燹燒過了河南北燒向了潼關 你在凝碧池頭凝望著天寶年間 發現歷史在此打了個死結，你也成了 歲月的一名死囚，只有蟬聲傳來些許 你坐禪參悟的生死消息 當輞川那口疏鐘再度響起 你回首時間的步履，想起 與母親在藍田精舍裡輕輕翻過 一頁經卷，也翻過了歷史的浪頭 從此你要青燈古佛，在泉聲危石間 在月色與青松裡，頓悟雪裡芭蕉的禪意 茶鐺與繩床，藥臼與經案，不過是 悔恨的頭陀行 焚香獨坐，你想起那年 九月九日的山東兄弟了嗎？ 輞川閒居終究是參不透的枯禪 驚飛的白鷺徒然提醒了你天寶那年的驚心 只有裴迪偶然捎來春桂的消息 為彈琴長嘯的你，解釋了幾多春意

海的藍與天的藍 相映出淡淡隱隱的一條線 不相信地球是圓的 真不相信 白色風箏 輕盈悠閒地搖曳 無形的線 牽動遊子的心 抽出絲絲縷縷的  不知什麼碗糕 他們說 那叫  鄉愁 凌霄  眺望 翹首  再翹首 咦  絢爛的落日晚霞 在遙遠  遙遠的  海天交際 啊  那是 故鄉的黃昏

或許，只有像添丁嫂這種女性，才是他心儀的對象，才是他此生唯一的選擇。但畢竟，秀菊只有一個，雖然是一個寡婦，也是兩個孩子的母親，即使自己不計較，而她是否願意？孩子是否接受？凡此種種，都是難以啟齒的問題，萬一沒有處理好，將來碰面必然尷尬。  即使身處的是一個純樸的小農村，但難免會遇到一些好事之徒及長舌婦，他們勢必會抓住機會，而後加油添醋，竭盡所能來醜化他和添丁嫂；更何況自己剛陷入被騙婚而遭人譏諷的風潮中，如果再因為自己家裡有飯不吃、而跑到添丁嫂家跟她一起吃年夜飯，一旦被那些好事者知道，勢必又會引來一些閒言閒語的話題。儘管還有兩個孩子在場，而好事者往往好的不說，就喜歡朝壞的一方面去聯想、去渲染，以達到醜化別人、凸顯自己清高為目的。這不就是人性醜陋的一面麼？  然而，「若要人不知，除非己莫為」卻也是一句醒世箴言。或許，今晚他選擇自己一個人在家吃年夜飯是對的，雖然是孤零零的一個，則沒有任何的精神負擔，甚至添丁嫂和孩子們吃的年夜菜他亦有一份。倘若是在她家，當著添丁嫂和孩子的面，他還真不好意思喝酒，以免給他們一個酒鬼的不好印象。 （一五三）

  黃朝彬宅的型式，建築語彙稱為「大展部」，「大展部」意思就是將「二落」及「雙護龍」加大尺寸，也就是把房子放大展開來。宅邸的主建築是二落大厝，而從龍邊側門向北3.5公尺處，開始建築圍牆，先築了一個高2.7M、寬2.5M的中式門樓緊貼第二落，接著蓋二房一廳11M×4.3M的東護龍，北側又建了一小房間（面向南，屋長5.5M，兩個房間）和護龍相連，接下來是一段長13.5公尺的圍牆，之後則有一個ㄇ字型石框，框內立有三條巨大石柱的隘門，再經過一段11公尺圍牆後有一道高三公尺、寬2公尺的簡單石門，方便家人從北邊進出，省得繞個大圈子，北邊的中式圍牆高度約2.2公尺。小石門往西接和大厝呈45度的虎邊護龍，護龍是10.5M×5.3M的二房一廳，連著又建有和護龍共用牆壁的兩個房間6.2M×5.3M，接著是寬2.5公尺西式大門，高2.6公尺，門上面是有泥塑的三角形山頭，開向大厝西側方向。接著是和主屋垂直的西式圍牆，長達18公尺，牆高2公尺，中間嵌入水泥預鑄的花瓶狀欄杆，牆上方嵌有防盜的碎玻璃片，圍牆末端才又用一個西式大門和二落相連，相連點位於距離前落櫸頭往內的5.6公尺處，二落中間虎邊的門則在圍牆內，一出來就是院子了。西式大門旁邊還有一間僅剩地基的小房間。黃朝彬宅屋宇精緻，庭院圍牆華美，西式山頭上的泥塑別具一格，展開的「圍牆內」面積是二落的三倍多，圍牆長100多公尺，又高達二公尺以上，真稱得上庭院深深，可惜朝彬住不到幾年，逃避戰火就離開了。寬敞的院子裡，一位老人家說土壤很肥沃，黃聚和種的包心白菜特別大。近幾年則被人利用來養一大群羊，直到去年才移往他處。   傳統建築的對聯除了一般「通用」的詞句以外，也會請文人雅士量身特製幾幅專用的傑作，黃朝彬宅正面的對聯也不例外，東西櫸頭窗上的「竹苞松茂」、「革鳥飛翬」；龍虎堵彩繪上方的「綱常禮義」、「稼穡詩書」；大門旁壁堵上方的「鴻圖丕展」、「翼燕垂長」。壁堵上方的水車堵彩繪，東邊是「回荊州」，西邊是「甘露寺」，分別取材自三國演義「第五十四回：吳國太佛寺看新郎，劉皇叔洞房續佳偶」和「第五十五回：玄德智激孫夫人，孔明二氣周公瑾」，畫工手法細膩，角色栩栩如生。門楣上的郡望「紫雲衍派」則表示屋主的源流，是從泉州開元寺檀樾主黃守恭分衍而來的家族。大門的對聯則是獨創的：「開閎高大于公里，堂構宴安邵子窩」，于公典故取材自西漢東海郯人，以德治獄，詳細查訪，認真審理，因之「每決而無恨」。邵子指的是北宋謚號「康節」的邵雍，一介布衣，卻在洛陽過著飲酒賦詩、耕讀講學的神仙般日子，清貧卻自得其樂。本聯的大意是：先人構築了又高又大而且寬闊的宅第，雖說作為子弟們居住宴遊逸樂的安樂窩，也不要忘記子承父業，平時在村里中行為要像于公導之以「德」，敦親睦族，即使他日盛況不再，也要學邵子的安貧樂道。   黃朝彬有培植、培穆、培楫、培源四個兒子及三個女兒，十幾個孫子，長孫即宗洲，培植夫人是顏月燕，黃朝彬家族的財產最後由顏月燕的侄兒顏伯義代管，就是緣於這項姻親關係。培植居住印尼「高低」（即今日之三馬林達），這是黃朝彬在南洋的「發家」處，也是大本營。培穆、培楫、培源三個人民國六十幾年就移居首都「椰城」（雅加達），幾次返鄉處理家產的都是住高低的培植夫人或是孫輩宗洲兄弟，而培植定居首府的弟弟們反而沒參與其事，可見在朝彬家族財務的處理上，培植這一房舉足輕重。民國九十幾年，培植（生六男二女）的兒子曾回前水頭，私底下到宗祠走一走，宗祠隔壁的黃根培恰好碰到，和他交談了幾句，才知道他是和本社李允昌（旅居南洋）的孫子一起回來的，剛從古崗的親友處回故居看看，離開時還包了300元的紅包給黃根培，可見朝彬家族的尊祖敬宗觀念還是有傳承給下一代。   我經常閱讀金水黃氏族譜，因此，華僑一返鄉，都會來問他家跟誰比較「親」，好去尋根。朝彬的開派祖先──書公──墳墓的發現，也是我幫他們查出來的：書公的墓在謝厝附近，到海邊有一段距離，所以在民國38年，墓碑沒有被阿兵哥搬去做軍事掩體，但奇怪的是：有墓碑卻從沒有人去掃墓。按理，族譜三房部分是書公後裔──黃積蹺──編的，每年都是他帶領大家掃墓，但從來就沒聽他說起他遠祖書公的墳墓，一直到民國94年的清明節過後，一位從臺灣返金定居，在墓旁養羊的宗親（小宗派）來我家，要我幫他查查看這是誰家的祖墳，怎麼沒人去整理墓地？墓碑上的文字是「皇清顯考黃公嘉謨顯妣懿儉魏氏壽域男學好懷立」，三房以前缺錢缺人，族譜過於簡略，我先從黃嘉謨找起，沒這個人，但發現了十三房開派祖有嘉諧、嘉武、嘉壽、嘉發、嘉德、嘉浩、嘉志、嘉仁等八人的「號」，都有個嘉字，後來逆向思考從孝男找起，在書公的兒子欄發現學、火、懷三人，書公只寫公、妣忌辰，連夫人的名字也沒有，學、火二人只有這二個字，懷則號、妣、葬地都有介紹，「三分天下有其二」（次子墓碑名好，族譜卻是名火），服從大多數，確定這就是書公的壽域！此時書公後裔長住金門的，只剩下一家「顧雙頭」的黃積常，因他父親已繼承昌公（書公堂弟），而「名譽上」留守在書公派的叔叔黃乃沙一派遠在臺灣或南洋，我告訴積常兄這是他們的開派祖墳，他立即買祭品去掃墓，至今十幾年的清明節從不間斷，孝心可嘉。   近三十年的宗親會工作，為了追求「做什麼，像什麼」的基本目標，逼迫我不得不對這個區塊作深入的研究，尤其黃氏三房宗祠歷經78年、102年二次重建奠安，更讓我了解到：講番客，談洋樓，三房只有蓋「大六路」的黃天路以及蓋「大展部」的黃朝彬，可以和前水頭的其他樓主一較短長，如果硬要湊齊三人（無三不成禮）的話，那就加上蓋二落大厝的黃文東。黃天路宅已經介紹過了，黃朝彬宅如果不略加說明，對同宗而言，就有厚此薄彼之嫌。特別在奠安過程裏，我發現天路和朝彬的祖先們都已經進入宗祠供奉了，特別是朝彬家族，從他們開派的「書公」以下，到他父親以上的直系血親，完完整整，一個不少，我想開始興建黃氏三房宗祠的時候，朝彬應該有付出相當的心力，祖先才會享有這樣的優渥待遇，何以見得？書公的父親生有七子，長子不出嗣，次子承長兄一脈，因襲祖上爵位被敕授為懷遠將軍，其餘六子以六藝為名，即：禮、樂、射、御、書、數，禮公則是我家族的開派祖先，由於只有我父親這一支在金門，其他族裔都在南洋失去聯絡，我們兄弟四人歷經兩次奠安，光在進主這一項目，花了近二十萬元，才把從家父以上至禮公的直系祖先奉請入祖龕，數量和朝彬一樣多，八十多年前朝彬已經完成任務，80年後，我們禮公家族才完成「進主」，二家族的財力高下立判，所以我才敢確定，書公族裔一開始就能享「高規格」的進主模式，可見朝彬在宗祠初建時一定花了不少錢，才會讓宗親們投桃報李。因為這個發現，所以我對他格外敬佩，但最遺憾，也最令我替他感到忿忿不平的事是：朝彬能將每一代的直系祖先進主，接受三房所有裔孫們的春秋二祭，而他們的子女卻沒能讓已經亡故，但已為人父、祖父、曾祖的他，入宗祠享受春蒸冬嘗的祀奉，尤其在最近這一次奠安，更是讓我感慨。   朝彬有位孫兒從南洋回來到我家閒聊，我告訴他奠安的事，他連氣都不吭一聲，我也懶得再繼續講有關「進主」的話題。至於善盡告知的責任，我也做到了，南洋各地遍發e-mail，並在訪問印尼一個月的途中，告訴宗親們蓋家廟、進祖先牌位的意義，而且製作簡報介紹重建中的宗祠，因而和朝彬的後代，同住在高低，以及附近「麻里巴板」巿的前水頭三房裔孫：黃文東曾孫、黃天路孫子、射公的後裔，在本次的宗祠奠安，都參與了「進主」活動，可見要來的，還是會來，不想來的，終究不會來，也充分證明朝彬後裔沒有參加「進主」的意願。最近根據可靠的消息，黃朝彬這一家族的財產，在去年已經出售一空，私人產業買賣外人無權置評，我最擔心的是，如果買主將來不能以傳統歷史建築來重建，黃朝彬宅將會走入歷史，而這些和老宅相關的點點滴滴，都將會「船過水無痕」！黃朝彬對家鄉的一切付出，將化為烏有。所以個人特別將所知的一鱗半爪記錄下來，主要是紀念他為宗族爭光，讓三房子孫在洋樓之美的歷史中沒有留白，也是表示對同宗叔公的一絲敬意，假如有人在閱讀之後，能夠在各個層面上產生一點啟發，有助於黃朝彬宅的永續和維護，那更是我衷心的期盼！（下）

  即將離開待了十八年的工作崗位，心情難免惆悵。剛入這個行業懵懂青澀，覺得自己像隻呆頭鵝，若非彼時貴人運勢強，恐怕依當時的背景是很難被錄取。感謝主管願意給我機會，並且耐心澆灌我這棵幼苗。   這些年當中，我歷經了過去從未想過的職場情境。求學階段習得的知識，在這裡完全派不上用場。而讓我用信心在日後摸索中不至退縮失據，我覺得有段銷售業務的工作經歷很珍貴。   妊娠期間我剛好辭去一份朝九晚五的工作，待在家裡無聊的時候，就鑽進書房，那時剛好同住的親戚從事傳銷業，滿屋子勵志及銷售實戰技巧的書籍，剛好填滿了我的孤獨。這段期間我所閱讀的書籍報刊遠超過求學時期的教科書數量，我甚至還興緻勃勃挺著肚子去參加直銷商活動。當時即已種下對銷售業務不等於只是賣東西的觀念，任何銷售的前題都源於關懷。這是把手裡產品交到對方手上的動機，如果不是為客戶好，我賺錢也沒什麼意義。   基於這樣的想法，我並不以推銷為要務，而是先去關心遇到的每個人，聽他們說故事。雖然我花了不少時間去關心他們，也覺得他們分享的生命故事很有趣，但就是臉皮太薄，每要提出不妨試試手上的產品時，就是開不了口。其實，我並不算是一個成功的業務員，但至少我訓練了陌生接觸，與人互動過程中，享受彼此信任的愉悅感。不過也因為業績不佳，最後還是離開這個行業，畢竟肚子也要顧啊。   接下來的工作有著更多與人互動的機會，從初識到熟稔，不只是因公務而往來，更多日後成為無話不談的好朋友。人脈就是錢脈，我感到自己非常富有，尤其是心靈層面的豐盛，更叫人歡欣鼓舞。   每個行業都有甘苦，不管身在哪個位置，必定有值得學習的地方。而每次累積的實務經驗，必定成為下一個階段的籌碼。只要肯認真，保持敏銳，以關懷為出發點，沒有克服不了的難題。在不惑與知天命間擺盪的年紀，轉換跑道需要勇氣與能耐，抱持好心情，隨時準備好出發迎戰。

 女兒們長大了，出國旅遊，各式各樣包裝精美的零嘴是她們的偏好，行李箱盡是包羅萬象的日本餅乾，韓國零食。當她們大大展示戰利品時，琳瑯滿目的吃食還是激不起我的慾望，腦中想的盡是童年島鄉的零食，興許在物質匱乏的年代，童年的每一種零嘴都能滿足味蕾的感動，輸入腦海中的也是根深蒂固美好的滋味。   有一種零食，就是想不起它的名字，外型呈現三角形，內部空心的薄餅，有著淡橘色的外表，剝一小片放入嘴裡，香香脆脆的，吃起來「喀滋，喀滋」作響，重點是裏頭藏著一只小小的玩具，讓我們除了滿足口腹之慾外，還有精神上雀躍的想望。   記憶中玩具好像是塑膠戒指，戴在小小的指頭上，美麗極了，也是鄰居孩童欣羨的目標。這種零食三不五時就會竄進腦門。向四周好友詢問，似乎這種餅乾沒有出現在台灣 ，還是我的形容不夠完整，抑是記憶有誤差，所以遍尋不著。 日前和金門島鄉的姊姊做了詢問，好像雛型慢慢出來了，原來真的不是我癡心妄想，這種零食真真切切出現在我們的童年。它的名字叫做「手指仔餅」，有了這個關鍵詞，網路就大大提供了我的資訊，真的是太開心了！   「手指仔餅」又稱戒指餅，應該是取自餅內那只戒指玩具吧！不然三角形的脆餅哪裡有像戒指呀！老師傅將剛烤好的麵皮慢慢捲曲，中間放入用塑膠紙包裝好的塑膠戒指，趁著餅皮還沒變硬成形時捲成三角形，待冷卻後裝入塑膠袋，然後批發到各地的柑仔店販售，我們偶而有機會向父母索得零用錢，珍貴的擁有一個屬於自己的手指仔餅，用日曆紙密密實實的包裹著！耐不住嘴饞時，才會小心翼翼掀開日曆紙，剝下小小一片往嘴裡放，也許只能塞牙縫大小的份量就能讓滿嘴生香。一塊餅可以吃上一整天。   當完整的三角形被剝開露出一小個洞的剎那，我們會瞇著眼睛往小洞內瞧，瞧瞧我的玩具戒指顏色和款式，並不會急著將它取出來把玩，那種等待的愉悅和耐心度，似乎是現代物質富裕時的孩童沒有辦法體會的，我們真的很享受那種有想望的時光。   有了手指仔餅的資訊後，我便用力託島鄉的親戚幫我尋找，但是尋尋覓覓還是找不著，趁著返鄉之際，自己沿金城各家柑仔店一一詢問，終於找到金城東門貞節牌坊旁的手工現做蛋捲，彷彿有童年手指仔餅的味道，客氣的跟老師傅請教，終於解惑了。   老師傅說：現在手指仔餅沒有包藏玩具了，所以沒有捲成三角形，直接捲成圓筒形的手工蛋捲，我有些許的失望，但還是買了一點來解饞，香脆口感的確吸引人，但是卻回不到童年的味道，或許是心境的不同啦！   手指仔餅，在我步入中年仍心心念念，能找回童年的記憶也是一種幸福，回不去的滋味，回不去的童年，就一切隨緣吧！偶而跟隨年輕人的時尚，也許在中年之際會有不同的體驗，留待老年時有更多的回憶。

他倒下半碗高粱酒，拿起後先聞聞再輕啜了一小口，但只感到酒精的強烈，並體會不出它的醇香。他一口接一口吃著添丁嫂烹飪的佳餚，可說是色香味俱全。即使是同等的食材，如果換成自己，亦只是把它煮熟而已，談不上有什麼色香味。  倘若今晚毫不避諱地在她家吃年夜飯，勢必會有一種家的感覺，以及和孩子們談笑風生的歡樂氣氛。儘管當時曾想一口答應，可是繼而一想，他能嗎？雖然彼此的關懷是基於多年的好鄰居，和添丁嫂的互動更是坦蕩蕩，就彷彿是自己的親人一般。  假如因此而造成她的困擾，對她來說是不公平的。尤其她年輕輕的就遭受喪夫之痛，設若沒有堅強的毅力，早已舉起雙手向命運投降，或是改嫁投入另一個男人的懷抱，又何必母兼父職為生活奔波，承受生命中不可承受之重。  萬富一小口酒，一大口菜，吃得津津有味，添丁嫂的烹飪手藝的確不在話下。假如之前真的把黃小紅娶回家，她是否能扮演好一個賢妻良母的角色？倘或空有一張漂亮的面孔，每天濃妝艷抹，打扮得妖裡妖氣，卻又不能盡到一個家庭主婦之責，這種女人亦只不過是一只花瓶而已，與自己的務農身分絕對是難以相匹配的，更不能與勤儉持家的添丁嫂相媲美。雖然添丁嫂年輕時因時空背景及生活環境不同，沒有機會妝扮，可是她那純潔又楚楚動人的村姑形像，不知博得多少男人的好感。（一五二）

  前水頭是地區著名的傳統聚落，文化部文化資產局網頁中，116號是一棟極具特色的閩南傳統建築，它有許多的特點，引用該網頁的講法：「正面牆堵飾以彩釉花磚，顏色豐富。內部小木作刻工精良，格扇、獅座、雀替均十分細緻，表現地域風貌或民間藝術特色。」所以金門縣政府在2003/03/31核定為縣定歷史建築類古蹟。但名稱是「黃朝賓宅」，而且說明這一「建築群」是黃朝賓遠渡印尼工作，致富後返鄉興建，但這個說法是值得商榷的。   孔子曾說：「必也正名乎！」又說「名不正，則言不順」「君子於其言，無所苟」，所以首先要為它正名，黃朝彬，姓黃名賓，「朝彬」在民國72年出版的金水黃氏族譜上寫作「又名朝彬」，但絕查無「黃朝賓」這個人。他是金水黃氏十八世裔孫，和我同屬金水黃氏三房，也同樣是十一世黃紀公派下，此其一。其二，根據光緒31年（西元1905年），本村秀才黃斗星所撰的「重修武廟題名碑記」，黃朝彬和得月樓的「黃輝煌」同樣捐了四塊大銀，題名「黃朝彬」而非「黃朝賓」，可再作為佐證。再查閱舊版資料：一本由黃宣樑（和黃朝彬同輩份）編的黃氏族譜─三房派─卷六，和另一本民國十一年重修的黃家三房譜圖─卷伍，都記載黃朝彬單名一個「賓」字。所以前水頭116號的房屋應該稱之為「黃賓宅」或「黃朝彬宅」才對，但由於「賓」和「彬」閩南語同音，而被訪查的鄉民沒有察覺到朝彬的正名，讓最先記錄者產生筆誤，一直沿用至今。   得月樓的主人一般都寫成「黃輝煌先生在印尼經商致富後所蓋的洋樓」，其實東邊洋樓、中間假樓、西側銃樓（即得月樓）三大建築，分別由三個兒子回金門主持其事，但是主人還是父親黃輝煌，原因無他，金門有句俗諺說：「父在子無業」，說明當父親還健在時，家中的財產（家業），不管是誰掙到的，依據傳統的認定標準，應該算在父親黃輝煌名下。「父在子無業」這句話，重點不在於釐清產權的歸屬，而是鼓勵父子要同心齊力，振興家業。家父也曾經提過：娶老婆的錢雖然是你自己賺的，但舉行結婚典禮時，是我在「當家做主」，所以外人的看法是：你的媳婦是我幫你娶的。這兩件事的道理相同。我們再一次看一下「重修武廟題名碑記」，黃朝彬的長孫黃宗洲，捐款是第二多的─大銀60元，僅次於「甲必丹」黃清泉（官章怡濟）。廟宇的捐獻，在經費許可之下，一般是講究人多錢多，不限定只可以由尊長一人具名，和前面的情況不同，讓我們可據此推論出：黃朝彬宅的啟造，在經費上，身為長房的子（培植）孫（宗洲）出資較多，甚至獨資興建。當然，房子的名稱按常理還是「尊稱」為「黃朝彬宅」。另二項佐證是：黃朝彬宅的代管人選定及最近產權的處理，都和長子培植這一「祧」（房的分支）有正相關。接著談到黃朝彬宅的建築時間，在文獻資料有記載的是「光復後」，但對於「同房份」的年長宗親來說，記憶應該錯不了，因為民國十八年，是三房經過500年，又出售金水小學的建地，才有了用來蓋宗祠的建築經費，印象格外深刻，確定黃朝彬宅比三房宗祠完成的時候還要早些。   為什麼說黃朝彬宅建築早於民國十八年，其實也可以從造價上推算出來：黃朝彬宅的「二落大厝」部分，它的大小和黃廷參宅的「前二落」相同，黃廷參宅多了未完成的「三落」（只修龍邊部分），黃朝彬宅則多了「雙護龍」和長度不短的圍牆及三個門樓，隘門及小石門就不用算了。二間房子的彩釉花磚，以及木作刻工的細緻度各有千秋，不相上下，但論造價，黃廷參宅1930年（民國十九年）花了13,000元，而黃朝彬宅則只花了9,000元，從造價上來看，黃朝彬宅應該建於民國十八年以前，這和軍公教人員調薪的情形類似，越往後的年代，薪水越多。一般的狀況也是這樣，各個條件同樣的建築，今年的造價一定比去年高。   再談到關於黃朝彬宅代管人的說法，通常的講法是：「民國三十八年，由黃宗興（堂親）代管，繼而由顏伯義（黃宗興夫人之姪子）所代管。」，事實上，黃朝彬家族的田地房產，由於他們要躲避日本的侵略，逃往南洋，最先是委託黃宗興的祖父黃聚和代管，因為黃朝彬的夫人李秀段和黃聚和的夫人平日交情深厚，二家最近距離不到15公尺，聚和夫人薛氏禁不起她一再請求，才勉強答應，為何不敢立刻允諾呢？除了家業龐大的因素外，當時黃朝彬家鄰居還有三戶和他同屬「書公派」（天祖輩為同一人），從朝彬父親算起還是「五服」以內，將他們摒除在外，在非常講究「內親外戚」等親疏關係的當年，要下這個決定實在不簡單，要權衡利弊得失，要接受親友的檢視，要忍受的心理煎熬更少不了。況且論親疏，黃宗興家族屬「射公派」，射公後人當時還有將近二十家，論資排輩也輪不到他祖父，所以他們也有心理壓力。   黃聚和本來旅居新加坡，因為他五弟隨宏茂輪航行前往南洋的途中，在汕頭海域發生船難，原因是只聽到有人高喊羅盤指向「丙戌」，大公（船長）按此調整方位前進，不料開航不久後，便撞上暗礁，他五弟緊抱桅杆，經過幾天的挨餓受凍，農曆正月二十三日才被人發現，次日船隻前往救援，己經回天乏術了，黃聚和聞訊返回唐山處理弟弟的後事，因此就沒有再「落番」了，活到民國40年才過世。黃朝彬與他近在咫尺，豈有不知的道理，付託能力行「孝悌」之道的人，萬無一失，加上他是一位經商致富的人，閱人無數，會看走眼，那更是不可能的事。聚和的獨子天助在娶妻生完一子二女之後，民國38年間，因珠山舅父的鼓勵下而到南洋（民國29年12歲時他曾前往南洋）工作，一直居住在「干那低」，父親代管的黃朝彬宅便由其夫人薛愛（鄉民叫她愛姑）負責，並代為繳納稅捐，二落大厝曾有射公的一個大家族借住；西護龍，住北邊的林姓鄰居也曾經入住，後來，都陸續搬離。大厝有一段很長的時間租給酒廠當倉庫，薛愛利用這筆錢修繕前落，過一陣子連修護後落的款項也存夠了，但移交給後浦東門的顏伯義（曾任該里里長）代管的事剛剛喬好，薛愛母子便把這筆款項和修理房子的職責一併交付給他。顏伯義是黃朝彬長媳顏月燕（黃培植的夫人）的侄兒，顏月燕曾經在六十幾年回到金門，薛愛利用難得的見面機會，提到要交還管理權的事，顏月燕支支吾吾，不置可否，後來還是透過在印尼的黃天助，親自到她印尼的住家拜訪才談妥。事實上，黃朝彬家族的財產權狀一直保存在顏伯義家，薛愛母子則負起就近處理財產所衍生的一切事務。所以正確的說法是：抗日戰爭起，到民國40年，都是由鄰居的宗親黃聚和代管，黃聚和逝世後，由其媳婦薛愛和長孫黃宗興負責，民國七十幾年後才交由外戚顏伯義接手。   前面曾提到黃朝彬宅造價9,000塊大洋，但他出手闊綽，光是宴請親友、宗裔、工匠就花了1,000枚袁大頭。別的不談，光講做「土水」（泥水匠）的，「上樑」、「鴿脊」、「下■」（閩南語）各大宴乙次：上樑，就是繪「八卦」的大樑上架。鴿脊，就是連接前後方瓦的「中脊」完成。下■，就是舖設房屋內外地板的巨大塊石。不只是這樣子而已，在「收規」的時候，也得大吃大喝一頓，豈不聞：「『收規』、『鴿脊』，師傅吃甲必。」的俗話。「收規」，就是屋瓦最外面兩側的「規帶」完工，因此，「收規」和「鴿脊」都表示工程又完成了一個階段，按習俗要好好的請一下師傅，以示慶祝。當然不要像俗話說的那麼樣誇張─吃得肚子都裂開（閩南話「必」的原意）了。當時的「土水」師是王清土，這位大師以技術高超聞名，有點「擺架子」（後面再細說），但他所做的「翹脊」（燕尾）被公認是前水頭最漂亮的，和「香師」做的「馬背」齊名，最可惜的是他的後人並沒有繼承他的功夫，從事建築行業。談到清土師的派頭和講究，第一招是：「搭棚遮日」，也就是在屋頂做工時，遮太陽的棚子是用毛毯來搭的。八十幾年前，如果不是「家有番客」，那會認得什麼叫毛毯，連大冷天都捨不得蓋了，更甭談用來當遮陽布幔，可見主人和師傅的超高「豪」氣。接著談清土師的「性格」，村里人士稱之為：「早三『槽』，晚三『槽』」，因為當時一個村莊好不容易有人蓋一棟房子，茶餘飯後，不請自來蒞臨觀賞的人，自然少不了，「咦！都日上三竿了，怎麼還看不到師傅上工？」，你一言，我一語，吱吱喳喳，最後必然傳到當事人的耳朵，清土師乾脆挑明的告訴他們：我早上一個上午堆疊完成三「槽」的屋瓦（板瓦或筒瓦一整條叫一「槽」），一個下午也是堆疊完成三槽的屋瓦，每天的進度就是六槽恰恰好，不多也不少。久而久之，才榮獲「早三槽，晚三槽」這個封號。（上）

  暑假到了，又是台灣人移動的巔峰。好友一家說要去澎湖（我是主謀），我未能相隨（人家也未必需要），於是，我心底逐漸浮出，我的澎湖……。   我愛海，深藍、淺藍、薄荷藍都好。不偏愛那容易下水的沙灘，也留意那些岩岸，因為我們喜歡潛水。   游泳的換氣技巧對海島人來說太累了。我們喜歡「放死囝仔流」，那就是仰躺在水面，一動不動，像個溺死的小孩，任水漂流。當然，等到下半身逐漸沒入水中，時不時，我們還是得腳踢幾下，才能繼續躺在水上。   或者，仰泳也行。國中的女兒目前只會「放死囝仔流」跟仰泳，很好。我也只比她多一個「抬頭蛙」，換氣理論上行，但就是排斥之。甚麼自由式、蝶式更別說了，在海裏就是悠閒，我們不趕時間。（誤，阿姨有練過，小朋友不要輕信。游泳還是很重要的）   離題了，回到澎湖的海景。在澎湖，我喜歡沿著海岸開車，邊開邊欣賞隨手可及的海。澎南有條路少有人煙，多半是釣客才去─從鎖港沿著海通到山水，這條很原始的道路只有一棟新蓋在懸崖附近的住家。屋子背後還有個墓，聽說屋主是個老外。這總讓我想起宮崎駿<崖上的波妞>。靠近鎖港這處的海域較深，因此水色深藍，連冬季也是。澎湖夏天不用說，到處的海都美；但冬天偏灰色，因此我冬季愛走這段路補充我的澎湖藍。（又離題啦，人家是夏天去）   另一條常走的路是橫礁│竹灣│二崁，夏天竹灣有家販售使用傳統大灶蒸煮的澎湖花生，再去池東老友家喝咖啡閒扯淡。   澎湖的日式建築拆除許多，甚為可惜！目前開放參觀的有澎湖開拓館（昔日縣長官邸）、第一賓館（蔣公行館）、篤行十村（規劃張雨生、潘安邦紀念館）。老建築不多，這些稍能減緩我的懷舊。   澎湖生活館是棟新建築，展示澎湖常民生活，從先民到近代，概括漁撈、地理環境、宗教風俗、童玩……。尤其是模擬望安島漁村聚落那互動模型，讓人充滿舊時聚落漁耕生活的美好回憶。身為當地人，看了很感動；但不知外地遊客感受如何？坦白說，帶給觀者感動的館似乎不多，澎湖生活館值得肯定！也值得學習！   一大清早的馬公魚市場（第三漁港）要趕早去，這裡的交易以公斤計算；晚了只能去北辰市場，以台斤計算，但商品更多元，有海鮮也有其他蔬果乾貨。小時候跟隨外婆上市場，在文康、北辰市場擁有許多美好回憶。   下午收攤的北辰市場北端，到了傍晚四、五點，漁會超市對面還有幾攤「現流ㄟ」魚攤。山水廟對面亦有一店鋪，專賣漁民手釣的漁獲，只有漁船歸來的下午有售。   說要給妳簡介，妳說：「啊，我們要當遊客喔？」那就讓我告訴妳，島民跟遊客兼而有之的生活，讓妳「走過路過不要錯過」。美食地圖則是遊客必備！別擔心澎湖被遊客攻陷，島民只好習慣或出走了。只有冬天才是真正屬於澎湖人的！