一         太陽從茫漠浩瀚的天空，灑下一片強烈的光芒，曬得人頭皮發脹，眼睛刺痛，渾身沒有精神工作，只想睡覺。杜恆午覺醒來，沖了冷水浴，光著脊樑，坐在椅子上朝外瞅望，他幻想球場的上空，驀地浮起一團濃雲，頓時雷電交加，下起一場暴雨。       漫長的暑假，杜恆獨身住在男教員宿舍，過著晨昏顛倒生活。他夜晚看書、翻譯日文小說，天亮睡覺。下午二時半起床，沖澡、喝牛奶、看報。他吃飯完全按照排灣族同胞方式進行，餓了就吃，想吃啥吃啥，沒有固定時間。他這種進食方式不但有益健康，營養均衡，而且節省不少時間。       杜恆是去年暑假開學報到。有一艘海軍太平號在浙江海面被共軍擊沉，全島青年響應「建艦復仇」運動。這所高中有幾個身材魁偉、英俊挺拔的男生，進了空軍官校。如今已進入單飛訓練，有的為了懷念校園，炫耀自己的本領，從基地起飛繞過小鎮，故意低空盤旋校區一匝，遂凌空而去。時常引起教室一陣騷動。暑假期間，這些校友飛抵小鎮上空時，只低空掠過。杜恆便從低矮的日式房門走出來，手搭涼棚朝半空揮一揮手，打個招呼。       杜恆是吉林省人，從小吃高粱米長大，臉像高粱籽一樣紅，身材像高粱稞一樣高。在內戰期間，他從滾蕩的松花江畔流浪到基隆港。那年秋天，杜恆插班進了台灣師範學院體育系三年級。由於他年紀稍長，有些頑皮學生背後叫他「老芋仔」。他既不懂，也不知道這回事。       杜恆穿著比較邋遢，不修邊幅，泛黃的白襯衫，油漬骯髒的灰色長褲，讓人以為他是糖廠工人。他每到假日騎車子到山麓下萬隴村，找排灣族同胞喝酒、聊天。有人向高校長報告：杜恆每次出門總帶一些破舊衣服，回來帶的是米糕、番薯之類的食物。最使人疑惑的杜恆每到排灣族村落，一定攜帶紅色筆記本，彷彿記錄什麼重要事情。       紅色筆記本，成為眾人矚目的焦點。       每當空軍教練機掠過校園，有人發現杜恆出來以紅色小冊子向機身揮舞，這不是進行交換情報是啥？       小鎮原是寧靜而美麗的地方。夏天，鳳凰樹濃蔭密佈，花木扶疏，小販吆喝聲，將棲息於樹隙間的鳥雀驚醒，振翅飛向蔚藍的天空。杜恆初抵小鎮，患有輕微胃病，他是在小鎮吃木瓜而痊癒的。他這一輩子初次嚐到這種熱帶的水果。       高步卿校長是福州人，出身舊制師範學院，對於教務工作非常熟悉，對台灣歷史文化瞭若指掌。每值省教育廳縣教育局督學到校視察，高校長總把杜恆、諶潔二人調開，不准他們二人參加會議。到底什麼原因，大家茫然不曉。過去有人到校密訪高校長，請校方密切注意這兩位教員的言論行動。高校長感到頭痛，也覺得厭煩，只得應付一番。他的精力集中準備翌年十月全省運動會。高二乙班的排灣族女生卓金花，是出類拔萃的運動員，身高一米七二，她的田徑一百米、跳高、跳遠、鐵餅，創台灣省歷屆冠軍紀錄。高校長盼望卓金花奪下冠軍錦旗，為全校爭光榮。       高校長提起此事，常問杜恆：「杜老師，你看有把握麼？」       「嘿嘿，試試看吧！」杜恆謙虛地笑著。       卓金花是一個質樸純潔的女孩，她用功讀書，不出風頭，每天利用空餘時間練習運動。暑假，南台灣驕陽似火，她沿著公路跑步，杜恆像一隻老猴子，兩隻眼睛充滿血絲，他是老師、教練、父親，伴隨著她進步、成長。卓金花曬得黑不溜秋，她在杜恆心目中是一名戰士，從未把她看成一名女生。杜恆用自己節省下的錢，購買奶粉、維他命丸、進口罐頭飲料，供給卓金花食用。這些小事，任何人都不知道。       那時，南部防衛中心成立「安屏二號專案組」，限期破案。秋季開學伊始，學校教職員進行連保簽署，如有違背反共國策，雙方應負連保責任。結果，杜恆竟然落空，無人敢為他擔保。這時，英文教師諶潔拿著身分證，滿面春風地說：「我來為杜老師作保。」她印了圖章、簽名。有人竊竊私語：「莫非他倆有曖昧關係，否則她怎麼會給杜恆作保？這是人命關天的事啊！」       諶潔年輕、漂亮。上海聖約翰大學外文系畢業。有關她的婚姻問題，眾說紛紜：有的說她已離婚；有的說她的配偶留在上海，沒有出來；也有人說她喪偶多年，如今獨居。這些傳說以離婚比較可信，這是從人事部門傳出的。       高步卿校長把運動會的成績，看得比任何事重要，因此使「安屏二號專案」陷於膠著狀態。同時，學校大部份教員對他進行攻擊，他們認為教育應以培植人才、鼓勵升學為正途，如今高校長把體育看作一枝獨秀，培植明星，實在是本末倒置。       秋季開學前夕，一個面色蒼白、身體虛弱的國文教師，被分派到校服務。這個曾在綠島服刑、最後無罪釋放的文學青年，卻是諶潔的丈夫。高校長對這種特殊身分的教師，既不敢親近，也不能冷淡，抱著「保持距離，以策安全」原則，才可以保住烏紗帽。這是他的處世哲學。他何嘗不明白，從國共內戰以後，株連無辜的人，何其多也！       諶潔和丈夫童沐天團聚，是一樁天大的喜事。但是許多教職員卻不敢跟童沐天接近，唯恐沾染了政治問題。唯有杜恆大腦單純、四肢發達，他替諶潔買家具、租房子，跑前跑後，忙得團團轉，好像他是總務主任一樣。       原來學校有兩間教員宿舍，但是童沐天卻堅持離群而居，引起別人疑竇。校園後方有一片甘蔗園，呈口字形，中間有一座幽靜的樓房。主人在高雄經營西藥生意，所以一直空著。杜恆幫他夫婦租下來，作為新居，非常理想。他倆騎車子到校，三分鐘，即使散步也只需七分鐘。他倆搬出去住，杜恆起初也很納悶，童沐天跟妻子久別重逢，恍若隔世，綠島的監禁歲月，如同住在荒涼的沙漠地帶，看不到一片綠色水草，他抱住了諶潔像一隻飢餓而貪婪的狼，啃食一匹鮮嫩的雛雞。       每當興奮時，諶潔總得用手捂住他的嘴：「別讓人聽見，怪嚇人的。」       男人因歡暢而呼叫，如同打鼾，他自己不會知曉。如被女人推醒，他也不知道發生了什麼事情。童沐天的體質有了變化，整得諶潔有口難言，欲哭無淚。旁觀者清，諶潔的面色憔悴，肚皮一天比一天膨脹起來。       童沐天是江蘇宜興人，從小在上海長大。復旦大學新聞系畢業後，曾在浦東陸行中學教書。他熱愛現代文學，常在報紙副刊、雜誌發表散文隨筆，抒發內心的反內戰情緒。一九四八年冬天，他收到一位署名荊溪的來信，邀他在福熙路一家咖啡館會面。       童沐天讀過不少荊溪的雜文，他接到了信，確有受寵若驚之感。那天下午氣候寒冷，四點不到，童沐天就進了咖啡館，啜著咖啡，看晚報，等候荊溪。他知道荊溪也是宜興人，這個位於太湖西畔的文化城，古時就是「荊溪」。李白、杜牧、蘇東坡都曾在此生活過。自隋唐開辦科舉制度以來，宜興出了五個狀元、九個會元、十二個解元。近代著名藝術家徐悲鴻、尹瘦石就是宜興人。正冥思中，一位身穿藏青色呢大衣的中年人，手拿一份報紙，從外面走進來。他迎向前輕聲問：「荊溪先生吧？」對方立刻坐下了。       荊溪摘下眼鏡，向童沐天端詳一番，又戴上眼鏡。操著宜興方言說：「你的情況，我很清楚。文人熱情，有時也應該冷靜。我有個朋友鄧仁在《大剛報》做總編輯，他們想物色一位台灣特派員，你很適合，不知道有興趣麼？」       童沐天聽了喜出望外，感動至極，急忙點頭。「我願意去台灣。只是我的能力恐怕讓您失望……」       次日，童沐天趕往《大剛報》會見鄧仁，兩人談得非常愉快。鄧仁協助他辦了入台證，談妥了工作、工資、以及生活條件。臨別，鄧仁特地向童沐天介紹，荊溪就是著名左翼文學家潘漢年。       那時上海通貨膨脹，社會秩序混亂。雖然童沐天剛和諶潔新婚，卻已感受到「貧賤夫妻百事哀」的壓力。如今，他被派到台北擔任報館特派記者，猶如雪中送炭，將他救出了苦海。誰料到童沐天到了台北，剛租妥了房屋，開始展開工作，上海竟然發生巨大變化：陳毅、潘漢年、粟裕率領的軍管會幹部，正式接管市政府。介紹童沐天來台北的潘漢年，目前是中共上海市委常委副書記、上海市副市長兼人民政府中共黨組書記。童沐天心裡發慌，正當猶豫不決，他被抓進了綠島監獄。       童沐天蹲在四面環海、暗無天日的綠島，變成了傻瓜，他不知道自己犯了什麼罪？法官審訊了數年，也弄不出他應該判處啥罪？       每當童沐天跟杜恆喝酒聊天，觸及這個敏感問題，兩人總是嘿嘿傻笑。嘴中不停地說，有意思、有意思……哈哈！       杜恆比童沐天傻一點。他教體育，每日汗流浹背，筋疲力竭，沒有工夫思索其他的事情。這種人生於亂世，確是有福之人。為了偵查杜恆的可疑行動，「安屏二號專案組」人員，依舊夜以繼日地研究、討論。因為他們受到限期破案的精神壓力，杜恆卻一直蒙在鼓裡，茫然不曉。       那年十月，諶潔在屏東醫院生下一個健壯的男嬰，取名童屏生。嬰兒彌月，童沐天在悅賓樓設宴款待親友，席開十二桌，為學校帶來一派祝福氣氛。       更值得一提的，小鎮到處懸燈結綵，火樹銀花，點綴著繁花似錦的節日氣氛。男女老幼到處宣揚，卓金花在台灣運動會上，田徑項目奪得了金牌，不僅學校師生大感意外，甚至連排灣族同胞也設酒殺豬作樂，以示慶賀。       學校舉行慶祝大會，屏東縣各界代表參加觀禮，並有園遊會、儀隊鼓號樂隊表演。那日，幾個穿飛行軍裝的校友，帶著女友到校拉風，惹人矚目。最妙的一個東港籍飛行員上台演說，他說每當駕駛教練機越過小鎮，他故意繞行一匝，低空掠過校園，表示懷念母校……       於是，掌聲雷動……       那日，杜恆、卓金花在台中接受記者訪問，沒有出席慶祝大會。「安屏二號專案」組員進入宿舍，翻出了那冊紅色筆記簿，打開一看，完全是以日文書寫的筆記。雖有漢字，但因「平假名」字過多，而且潦草，讓不懂日文的不解其意。他們把它複印下來，帶回去找人翻譯，原來杜恆記錄的是有關排灣族的神話和風俗。       於是，震驚南台灣的「安屏二號專案」，就這樣草率的、默聲的破案了。高校長捂嘴偷笑，杜恆卻毫不知情，他真是有福之人啊！       其實杜恆內心卻隱埋著痛苦，別人都不知道。他從台中返校，為學校爭取了榮譽，並不感到滿意，他依舊把全副精力放在體育教學上。偶而和童沐天在一起飲酒小敘，蒼白的面孔上才露出一絲笑容。       童沐天和杜恆有共同的命運和語言，他倆比兄弟還親，真已做到無話不談、肝膽相照的地步。       童沐天反內戰，愛好和平，他以「一個巴掌拍不響」的理論，對國共兩黨進行嚴厲的抨擊。他談起潘漢年的下場，激動萬分。早在一九五四年底，潘漢年便被逮捕、審查。罪名有二：一是潘在抗日時期秘密見過汪精衛而又長期沒有向組織報告；二是潘在重用、包庇和掩護國民黨特務份子。一九五五年春，毛澤東親自批示：潘漢年從此不能信用，他是隱藏在黨內的「內奸」。       童沐天堅決不相信這是事實，若說潘某是「內奸」，那是捏造的謠言，莫須有的罪狀。他曾出生入死，為共產黨犧牲了青春年華，直到四十歲才和董慧結婚。       童沐天出獄後，翻找《香港時報》，才發現轉載的一九五五年七月十八日上海《解放日報》的社論。       在揭露胡風反革命集團以後，黨曾指出，鑽到我們黨內的絕不僅限於胡風反革命集團的一些人，還有其他反革命份子、陰謀家、階級異己份子等。已逮捕的反革命份子潘漢年，就是其中的一個。我們要求嚴懲罪大惡極的反革命份子潘漢年、胡風……       

    「什麼？什麼？妳這個小鬼，你說什麼？我們冤枉人？」說後示意憲兵，「把他帶到憲兵隊再說。」         當憲兵上前準備拉志宏的手時，美枝除了緊緊地摟住他外，並尖聲地警告他們說：         「如果你們敢把他帶走，我就死給你們看！難道沒有王法、沒有政府是不是？」         「妳敢罵政府，妳他媽的不要命了是不是！」指導員指著她，氣憤地說。         「罵就罵，你們敢把我怎麼樣！」美枝說後，竟然歇斯底里地尖叫著，「夭壽政府！夭壽政府！夭壽政府！」而後鬆開志宏，雙手插腰，「你們敢把我怎麼樣！你們敢把我怎麼樣！沒有王法，沒有政府了是不是？你們不要『軟土深掘』、欺人太甚！」         「妳這個潑婦，我看沒有給妳一點顏色看看是不行的！」軍官說後，手一揮，「把她們母子帶走，我不相信堂堂一個中華民國陸軍少校副營長，治不了你們這些死老百姓！」         當憲兵和衛兵把她們母子團團圍住時，一旁的鄰長，再也忍受不住這些老北貢對美枝母子的欺淩。然而，即使心中有憤懣，也不敢以激烈的言辭來數落他們。         「報告官長，」鄰長試圖替她們求情，「她們這一家實在太不幸了，兩個孩子的父母同時被共匪的大砲打死，一家大小的生計，全靠這位婦人耕種來維持，她們家也是政府登記有案的貧民，我們應該同情她才對。雖然小孩子不懂事出了點小差錯，但這種事對你們這些大官來說，也是可大可小，就請官長原諒她們一次吧！我敢保證，以後絕對不會再有類此事件發生。」         「你保證什麼？你他媽的一個小鄰長憑什麼替他們保證？」指導員不但不替村民求情，反而責罵起鄰長，「一個是辱罵政府的反動份子，一個私藏傳單準備替共匪宣傳，罪證那麼明確，你他媽的有幾個腦袋敢替他們保證！」         「指導員，我坦白告訴你啦，得饒人處且饒人，凡事不要做得太絕！」鄰長不客氣地說。         「你媽的屄，老子還要你來教訓！」指導員憤怒地指著他，「你這個不知死活的死老百姓，活得不耐煩了是不是！你以為做個鄰長了不起啦！那只不過是一隻替老子跑腿的小狗而已，你知道不知道？什麼東西嘛！」         「你不要欺人太甚，吃定金門善良的老百姓！」鄰長激憤而不甘示弱地，「總有一天，你會得到報應的！」         「那是老子的事，由不得你這個死老百姓來操心！」指導員不屑地指著他說。       活在這個不一樣的年代，善良的島民怎麼鬥得過這些囂張跋扈、態度傲慢、舉動強橫的老北貢。         美枝和志宏還是被憲兵強行帶走了，儘管帶走的是她們母子的身軀，卻是金門百姓的悲哀和無奈。婉玉緊緊地拉著美枝和志宏的手不放，但隨即被那些殺不了敵人，專門欺負自己同胞的武裝軍人拉開。悲傷的淚水裡面是孤單和無助，儘管鄰長仗義想幫助他們，但還是屈服於現實環境的淫威。雖然不能達到目的，然他卻是這段歷史的見證者。         面對自己的親人被武裝憲兵強行帶走，婉玉內心的悲痛可想而知。然而，在這個夜半三更的深夜裡，一個弱小的女子該向何處去求助、去控訴，而又有誰才能夠把自己的親人營救出來？於是她想起了她和志宏受雇的雜貨店頭家，或許只有敦請這種有錢人家出面，才有辦法營救自己的親人。即使頭家受到現實環境的使然而無能為力，自己也不能在家坐以待斃。營救親人雖然是她最主要的目的，然倘若不能如願，也必須去告訴他們，志宏今天不能來幫忙的理由。如果無故不到又不告知人家發生事故的原委，讓頭家枯等又臨時找不到幫手，屆時，怎麼對得起他們夫婦平日善待她們姐弟的恩德。

    小小街巷在故事裡宿寐窩藏       棲止摟看自己燃燒的斷簡歷史       哭或笑不曾揭露搖搖欲墜扉頁       衣食藏身蹲伏俯仰都是雪的典故       蒼雲跌坐。世事迷路的迢迢初臨       巷深脊彎深入綺夢起伏天籟       像拼圖說謊的一則閃耀繽紛琉璃       多年來霉鏽門牌裸剖變形退縮方向       那主人在宿命的逾越熄滅燈火       暗暗低鳴自驚惶貓口決堤       依偎深情的啄嚎聲把心敲破       老邁嘆息。語彙陳舊癱瘓       我聽見三兩腳桌在末梢邊界滑落單音亂弦       醉意秋境。一棵白樺冷冷垂首搖曳。告解       偶有遺言。脫身捕捉來自年少回來的篇幅訪談       剩半蕊黃昏和禱句成詩的殷殷拖住       我該如何擎起火苗回應。撫傷哀憐       一個草率年代的粗略經手       滿堂菊花悄悄放縱在老者危崖髮髻       壯志伏案。層層褪去飽讀渾圓       廢踡鋼刃藏拙謙卑。隱匿無言       為情愛豐盈的閨房鏗鏗落下。出走       像輕煙飄帶在畫境中深入夢海       緩緩路峰。家和家凝凍透明浩瀚記憶       而熟悉步音煉造的人文和意象治療       我們循著淹沒下舊知敘述芬芳再生       這短短小卷誰洞悉無聲氾濫是一顆檔案的心

    十月下旬北門絲竹樂團到台中市立人國中，參加全國社區民俗育樂活動觀摩文場絲竹演奏，順便一遊想念許久的鹿港，趁遊天后宮之時，獨尋鹿港浯江館去。       台灣有三座金門館，分別位於艋舺（萬華）、台南安平及鹿港。金門館主祀蘇府王爺，是金門人及福建水師所祭祀的神祇。鹿港金門館，位於金門街81號。離龍山寺不遠，在隔壁而已。金門館是一處冷門景點，遊覽車不到，所以獨自一人脫隊探訪。金門館的主體不大，其規模大約前廳、後廳、天井、兩房兩櫸頭，蠻小的一間廟宇。而金門館供奉蘇府王爺，也就是金門人的守護神。清嘉慶年間，蘇府王爺神祇自台灣府城到鹿港，將神像留在此地供奉。大約在乾隆五十二年（1787）左右，一群金門駐台的水師以及從金門移民而來的居民，建立了此館。嘉慶十年（1805）鹿港的金門士紳許樂三命其子薄賣房舍，由各地金門駐台的水師官兵，及鹿港地區的船商共同出資，改建成金門館，做為蘇府王爺的廟宇。金門館原名「浯江館」，許樂三並敬題「浯江館」匾，今懸掛於正殿；大門則懸掛「金門館」匾。       金門館主祀蘇府王爺，來自新頭村郊海濱的「伍德宮」，唐代祂是跟著開浯聖主陳淵到金門的參謀將軍蘇永盛，到金門後勤政愛民，興修水利造福鄉民，死後常顯靈抵盜匪的入侵，免除海盜匪寇的侵襲，金門人感念其恩澤，奉為金門的守護神。金門館除了具有「同鄉會館」的功能外，亦是水師班兵的「水師會館」。道光十四年（1834）的重修，並聘請金門籍「開台進士」鄭用鍚擔任總理，鐫刻「重修浯江館碑記」。       民國八十三年由當地政府進行古蹟修復，並保留三川殿龍虎堵等舊有彩繪，其餘彩繪則由台南陳壽彝、潘岳雄及和美陳穎派匠師施做，完成金門館的廟宇彩繪。八十八年金門館舉行安座慶典，八十九年經指定為縣定古蹟。己卯（八十八年）夏某日唐敏捷由台來電，要我為浯江館寫一幅對聯，指定「佑民渡海峽鹿港永祀；祈雨降甘霖浯洲顯靈。」聯句命書，隨即以宣紙書隸並落名款，郵寄覆命。幾位到過鹿港的朋友回來，告訴我說有看到我寫的對聯，我一直沒機會去瞻仰我自己的字，八年後終於了了心願，也看到敏捷兄寫的另一聯。       浯江館的近鄰就是龍山寺，建寺的年代與浯江館也相近，我最近為了修補太武山海印寺出土的泥塑十八羅漢，打聽到鹿港龍山寺的羅漢名稱與金門的較類似。萬華龍山寺的祖廟安海龍山寺我都去過，有一尊用整棵樟樹根刻成的千手觀音，列為國寶級，文革時全村顏姓村民將佛像塗滿泥巴，逃過一劫。我倒沒有太注意到這兩座龍山寺的羅漢，而特別跑到鹿港龍山寺去看十八羅漢，跟海印寺不一樣的有：「誌公」、「志公」前面是海印寺的誌公尊者，當然是同一人，可能該是「誌公」方為妥切。「飛鈸」、「舉缽」看手上拿的器皿而定，擇其一列入十八之中。「彌勒」、「布袋」這兩尊造型相近，大腹便便，擇其一列入。「飛杖」、「九老」同以如意杖搔背，同一動作，應為同一人。「洗耳」、「知覺」同一動作，應為同一人。海印寺「蘇頻陀」，沒有漢名沒托塔，傳為佛陀最後一位弟子，應手托佛塔懷念其師；龍山寺「善觀」喜閱讀經書，就剩這兩尊，不知是否同一人，苦惱！其他的羅漢進香、進花、進果、進燈、目蓮、梁武、長眉、開心、達摩、獅子、降龍、伏虎是相同的，只不過鹿港羅漢全是立姿，而海印寺坐立皆有。       早年台灣盛產鹿，由鹿港出口，荷領、明、清之間，烈嶼漁民駕戎克船，自鹿港運回鹿肉、鹿脯、鹿皮，可能轉售大陸，金門古厝發現有很多鹿角用來作吊籃的鉤。鹿港人說話的腔調像極金門，可見移民、經商來往密切。鹿港龍山寺現為國家一級古蹟，正在重修，修古如古，保留傳統閩南風格，還好不會像新蓋的台灣廟，冶豔俗麗，民俗的東西也不能搞得俗裏俗氣。金門古廟翻新，往往追俗麗而棄典麗，俗不可耐。要嗎就要像近來金沙的大士宮，及規劃中的涵源宮，請建築師作出現代新的設計，新的思維，不落俗套，是值得鼓勵的。       先父的表哥張洲源住西門，我們尊稱為洲源伯，是一位粧佛師，小時沒事老愛往他家跑，看他粧佛，一看就一、二小時。看他把一小塊茶色粘香搓成如麵線般細，再盤團各種圖案在木刻佛像身上，安金成袞袞龍袍，也就是現在所謂漆線雕，是一項古老的技藝，傳給其次子張鎮森，民國七十五年，因這項技藝而得到民族藝術薪傳獎「傳統工藝類」的「粧佛獎」，多年來是金門唯一得薪傳獎的人，可惜鎮森表兄英年早逝。洲源伯活像一尊彌勒佛，方面大耳，便便大肚，笑口常開，工書法，善寫榜書招牌大字。又工音律，檀板輕唱、吹簫、彈琵琶的神態至今猶記我心。金門佛像的製作工藝是承接傳統而來，海印寺的泥塑羅漢雖不能考出製作的時間與製作者，推斷應是清初的作品，有中國名泥塑家唐朝楊惠之的風格。       「浯江館」一匾於嘉慶乙丑（十年．1805）由浯人許樂三題字。許樂三在金門誌有載：「清後浦人，功授六品職銜，善畫貓菜，東遊台灣，念同鄉兵無棲所，捐宅聚之，成鹿港浯江會館。」行伍出身，又能繪畫，可惜金台之間沒有看過他的大作留傳下來。金門先代畫家還有余錫祿、蔡德徵、歐陽佐、張詠雪等人事蹟，散見於縣志，但未見其書畫作品。自古以來金門書畫家，被載入縣志，可說寥若晨星，「藝文志」中甚少列入書畫家的姓名，收錄書畫作品也不多，只能從縣志的技藝項中，或雜錄中，或其他篇章之中，找到金門書畫家的一點蛛絲馬跡。       由金門先代所流傳下來的作品中，可以看出先人書法翰墨留下較多，科舉策試，書法也是進身一項重要技能，文人士子均有一手好字，平時文場酬酢，翰墨答贈，往來頻繁，留下墨跡甚多；金門畫家的畫作反而少見，專業畫家幾乎不見，只見光緒間盧植志、民初陳慶珪、洪應育、傅錫琪四位本土的畫作，也算不上專業畫家，文筆之餘，逸筆草草不求形似，屬文人水墨畫一派。民初陳慶珪曾遊新加坡，用水彩畫紙作水墨畫，令人感到西學東漸於金門，跟番仔樓一樣，中西合璧。雖然道光間，金門林樹梅被記名於《福建畫人傳》中，精通詩、書、畫、篆刻，其摯友呂世宜在《愛吾廬文鈔》，為林樹梅所作一篇〈肅欠雲鐵筆序〉曾讚嘆其擅用筆，文筆、詩筆、書畫筆、治印鐵筆，無所不能，閒時便通百技。可惜不見其書畫遺作，能說甚麼？金門美術史無從著墨，從我們這一代的美術開始吧！       

    此次，我跟兩個女兒幾經商量，終於決定九月廿四日參加某知名旅行社的「上蘇杭五日」之旅。此條路線十幾年前曾去過，女兒則是首次，溝通合一般年齡層，因每天行車時間不需耗時太久，但景觀甚具特色，值得一遊。       上海浦東黃埔江的夜景果然如夢以幻，璀燦非凡，約一小時左右的遊船過程中「好美、好漂亮」的驚嘆此起彼落，「夜上海」果真沒有浪得虛名。可白天的上海從標高二六三米的「東方明珠塔」三百六十度俯瞰下去，高樓大廈非常密集的錯落著，有如模型房屋般。當下的感覺是到此一遊可以，但沒有居住的慾望。塞車的過程宛如多年前尚未有捷運的忠孝東路，當然，規模龐大太多。       第二天的旅遊重點是在去年十月剛開發的江南水鄉「烏鎮二期西柵景區。走在小橋、流水、人家的詩意中，恍如目前前世；二女兒也驚為天人，以致於大女兒開玩笑的說：「媽和妳是古時候的人」。尤其在晚餐過後，我們這個號稱「超級迷你豪華團」—連導遊共十二人，分乘兩艘手伐船，沿著河邊，一面欣賞垂柳、拱橋、浪漫的燈光以及兩岸典型仿明清時代建築，一面幻想多年前在這邊的人是怎樣的一種生活。在一個多小時的船程中，好像走入時光隧道裡，令人留連忘返。       由於當晚恰逢中秋，結束遊船後，我們母女三人決定快速回到飯店房間，去取行前自備的小瓶金門高粱以及簡單滷味、月餅、找了一個賞月頗佳的位置，充滿歡喜心和嫦娥仙子共飲一杯，許下了心中各自的願望。       舉頭望天上，月亮是如此皎潔，周圍是如此古色靜謐，當下那一刻的確非常強烈的感受到大文豪蘇東坡居士寫的那一首詩詞「明月幾時有，把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年，我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒………」。其當時的心境，只能意會，不能言傳。       「上有天堂，下有蘇杭」，蘇州的確沒有辜負此美譽，它的古運河、園林之美，是很少有其他地方可以取代的。但中國大陸現在建設太快，城內與城外之間，落差很明顯，但他們在維護古蹟上，的確付出相當的努力。其「拙政園、獅子林………屋宇，園林建築之美，是現代的所謂「豪宅」無可比擬的。       西湖之美，天下皆知。地陪說每年國曆三月中旬左右，桃花紅、柳樹綠，不論朝、暮，晴天或雨天，景緻千變萬化，人走在其中，就似處在畫裡，十月中旬則另有秋景，氣候涼爽適中，十月一至七日則要避開，此時他們的國慶，到處人擠人，每一個景點都被塞爆。       杭州有此美景，宋朝文學家蘇東坡功不可沒，他疏通運河、開湖築堤（蘇堤之由來即是）。他有文人的浪漫，仕人該俱的節操，滿腔為國為民，可惜才華招忌，屢被奸臣所害，一生命運極為坎坷。宋朝皇帝昏庸極多，就算擁有再好的文臣武將，都敵不過「毒舌」佞臣一番話的可怕。       岳王廟，正氣凜然的岳飛前面依然跪著留下千古罵名的「秦檜」夫婦，據說這一對夫妻感情很好，秦檜害死岳飛的餿主意就是他老婆出的。他為了一己的私利，而致整個朝代的利益於不顧。殊不知生命短暫，富貴如雲，享受的時間短，為害的層面太大。如果時光倒流，他（她）們會不會懺悔當時的作為？因為這樣的惡行，只要歷史存在一天，便永遠為後人所唾棄，真是太不值得。       此次美中不足是返台北時杭州飛澳門的班機，原訂下午三點半起飛，卻在延到四點三十分登機後，又等到近五點半才飛，原因是中共飛機在空中演習，所有航班被管制。當地客人跟空姐吵了起來，空姐頂了客人：「現在起飛，你想撞機啊！」「阿彌陀佛」她不曉得那種話很忌諱嗎？不過那個客人也「盧」了很久，雙方要各打五十大板。       到澳門機場又誤了一個鐘頭才起飛，反正中午一點半到杭州機場報到後，轉機回到中正機場已近夜晚十一點，平安就好。       第二天大女兒搭早上七點二十分的班機回金門上班。下午她打了一個電話給我「明年再找一個地方去玩，家人一起旅行的感覺真好」。

    「不要講理由！」指導員神氣地，「等一下到村公所去一下！」而後手裡拿著一疊印刷精美的彩色傳單，問志宏說：「你抽屜裡這些傳單從那裡來的？」          「老師說，撿到共匪的宣傳單不能看，要交給老師。」志宏懼怕地說。         「既然這樣，你為什麼不交給老師，而放在自己的抽屜裡！」指導員怒聲地說：  「誰敢保證你沒有偷看共匪的宣傳單！」        「我沒有偷看，我真的沒有偷看！」志宏膽怯地說。         「就算你沒有偷看，但你卻私藏共匪的宣傳單，是不是準備為匪宣傳！」軍官高聲地說。         「你這位官長，不要嚇小孩子好不好？」美枝把志宏摟進懷裡，不屑地對軍官說。         「我嚇他什麼？」軍官氣憤地，「他私藏共匪的宣傳單被查到，理應馬上把他關起來，妳現在反而說我嚇他，妳他媽的有沒有良心！」復又轉身，「憲兵，先把這個小鬼帶到憲兵隊去！」       憲兵移動腳步走了過來。         婉玉雙手一伸，護衛著志宏，並對憲兵說：         「我弟並沒有殺人放火，你們憑什麼帶他走！」         「他偷竊國軍的彈殼，又私藏共匪的宣傳單準備為匪宣傳，比殺人放火還要嚴重，妳這個不知死活的小鬼，妳要給我搞清楚！」軍官指著婉玉，咆哮著說：「妳給我滾開！」         「他並沒有偷竊彈殼，我們是在靶場撿的；那些傳單也只是忘了拿到學校交給老師而已，你們不要冤枉人好不好！」婉玉無懼於他。

    婚後來台節衣縮食苦了好多年，好不容易買戶五樓公寓的頂樓，歡喜搬新家，住不到兩年，舉家隨我從北部遷返家鄉擔任軍訓教官。家鄉老屋住著大哥一家人，不好意思回去湊熱鬧，再度成為無殼蝸牛，租別人的房子，同時也搖身一變成為別人的房東。我當別人房客，房子照顧得讓房東捨不得放我走。自己有房子出租，當然盼望能找到好房客，房租高低其次，免我往返奔波才是重點。遺憾總是事與願違，接連發生種種想不到的狀況。       招租的紅紙條剛貼出，一對年輕夫婦抱著初生的嬰兒來看房子，聽他說尚在工專夜間部讀書，我心一軟，以最低價簽好約房子即點交給他，找到托管的人，安心搭機飛回母校報到。契約明載租期一年，房租每三個月郵寄一次。如期收到兩次，第三次遲遲未見寄來，過了好一陣子還是沒有。當年無電話可連絡，只能寫信詢問，他回信說原委：「前陣子天花板上漏水，滲入房間，連客廳隔間牆也滲水，我不敢驚動您，緊急請人搶修，水電維修帶粉刷牆面花了近萬元，我正思考不知要如何處理才好？」我心想緊急狀況當然須立即處理，回信再三稱謝並請他從房租中扣除，他貼心地表示會把發票寄給我。爾後每到房租到期，不是熱水器故障水壓不夠，就是抽水馬達損壞更新，連防盜鐵門的鎖頭都會壞。房子才交屋四年，怎麼這麼多問題？我把他寄來的發票算一算，猛然察覺，房子租給他兩年，收不到一年半的房租。妻有天提醒我：「我們是不是該回去看看，再任他這樣玩下去，說不定下次他主動寫信來說房子拆掉重蓋了。」當年尚在戒嚴時期，民航機未開航，搭軍機返台費時費事，我硬是忍氣吞聲讓他胡整了三年。返台才知道他老兄自己開家水電行，發票都是自己開的，但已事過境遷我能怎樣！       收回房子時，正好士林有所學校在附近開設分校，有三位女生要合租。我滿心歡喜，打燈籠也找不到比女學生更單純的房客了。刻意將房子打理一番，換新窗簾加裝新型熱水器。我擔心學生當不了真，特商請一位家長出面簽約。回台中以為此後必能安享坐收租金之樂，誰知才收了一次房租，第二季的房租東等西等不見入帳，電話也連絡不上。熬到學期結束，北上探究竟，打開大門一看，早已人去樓空。除了牆面貼滿偶像影歌星大海報外，還留下好幾箱紅酒空瓶，四處散落的啤酒空罐，人都得跳著找空隙才可通行。我老婆傻傻立於瓶瓶罐罐中，久久才回過神來，翻白眼開罵：「這幾個女生是那兒冒出來的酒鬼？你們教官怎麼當的？教出這樣的女生！」可憐我倆老夫妻，勞動服務至深夜，趕回台中火車站，停放憲兵隊前的機車竟被拖掉，屋漏偏逢連夜雨，除了火冒三丈也只有徒呼負負罷了！       受夠了年輕人視合約如無物的率性之苦，找年長者應較可靠。鄰近的眷村改建國宅，撤出很多高齡房客，順勢改租給一對獨居老夫婦。房租按期繳納，幾個月相安無事。有天接獲老鄰居來電話抗議：「你的房客把公寓當資源回收場使用，整棟樓臭氣沖天，趕快來解決，不然有人要報警啦。」弄到警察出面，鬧大了可能會見報，茲事體大連夜趕往處理。塊頭滿大的北方老房客知道我的來意，雙手環抱胸前擋在門口：「房子租給我就是我的，我不同意你進來就不能進來。」站在門外已經快不行了，進門恐怕得抬出來。我勉強憋住氣開出優厚條件：「我少收您三個月房租，拜託去找間透天厝。見報大家都不好看。」看在錢的份上，老先生搬是搬了，卻留下一個難題，在客廳的牆正中釘座木架，上頭擺座烏七八黑陰參參的神主牌，不知是何方神明，沒人敢動祂，我足足求他兩個月，他才甘心把它捧走。       許是氣還沒受夠，或者說是對人性的不死心也罷。房子整修好，租給兩位體面的中年公務員，該妥當了吧。熟料進住不到三個月，第二期的房租將繳之前，房客提出郊區往返不便要另搬他處，而且理直氣壯要求退回全額押租金。我搬出合約指著條文說：「租期一年您簽字同意的，您如執意遷出，違約一方押租金是要沒收的。」兩個壯漢擺出吃人的架勢：「那有這種事，你訂的是不平等條約。」我堅定地拒絕：「我不是第一天當房東，從來沒有一個違約的房客敢要求退押租金。您繼續住我歡迎，退租免談。」沒多久，老鄰居打電話通知我說房客搬走了。我在北上的路途中，心老忐忑不安，擔心房子不知會被整成什麼樣子。他們果真沒讓我失望，衣冠楚楚的公務員竟別以為世上只有惡房東，奧房客的爛招有時更讓人受不了啊！

     16、哀樂中年       　 一位老同學回國探親，大家趁機聚聚，到貓空喝茶。上了我們這個年紀，難得機會暢所欲言，更難得有機會吐吐苦水。大家所面臨的問題是：下一代還沒完全獨立，而照顧上一代的擔子卻又落在我們肩上。夾在上下兩代之間，每個人都有自己的難處。       在西方文化的影響下，做孫子或孫女的「新人類」不再有「父母為上」的傳統觀念，但深受傳統文化影響的上一代，卻總是認為兒子或兒媳婦對他們沒有盡到孝道。於是，我們這一代一方面得忍受子女的惡言惡語，一方面又得忍受父母無盡的抱怨。個中的苦處，不是局外人所能體會。       那天，我們在貓空待了大半天，所談的話題幾乎都圍繞在上下三代之間的問題上。「哀樂中年」是人生不可避免的一個過程，不過我們這一代感受特別深罷了。         17、性格和命運       　 有次到北京辦事，順便訪問一位在中央電視台主持節目的學者。這位學者精於易卦，在他家作客的兩小時，電話鈴頻頻響起，都是向他請教疑難的。看來北京人也和台北人一樣，愈來愈相信算命這一套了。       我這一生可說很不順利，但我深知，我的不順利是性格引起的，和命運無關。我也深知，如要改變命運，必須調整自己的性格。然而，性格和遺傳有關，也和童年時的際遇有關，我們能調整的實在有限。因此，我很認命。正因為認命，所以從不算命。       那位北京學者要為我卜卦，在別人看來那是天大的機緣，但卻被我拒絕了。一方面是不相信，一方面是：被算出來又將如何？「行到水窮處，坐看雲起時」，一切隨其自然吧！         18、永不嫌遲       　 世間的事，除了愛情失而不可復得以外，其他事只要肯努力，就永不嫌遲。我常以吳承恩著作《西遊記》的例子勉勵自己。吳承恩寫《西遊記》時已七十幾歲，這個例子告訴我們，我們有的是機會，關鍵在於我們肯不肯幹。       今年過年的時候，我自己寫了一幅對聯，貼在書房的門上。上聯是「爭分奪秒餘生事」，下聯是「何用回首嘆逝川」。過去的不必追悔，重要是把握住餘生，好好的做些工作。人生雖然不長，但可以做的事很多。我不敢期望自己能成大功、立大業，但我敢期望自己一天比一天進步，在老死之前絕對不會放棄戰鬥。         19、生活品質的重要       　 現在醫藥發達，長壽的人愈來愈多。根據內政部的統計，台灣地區現有百歲人瑞四百四十人。古人說：人生七十古來稀，現在人生七十根本已經不算一回事了。       然而，活得久並不一定幸福，活得又好又久才稱得上幸福。一個老人要活得好，首先要身體健康，其次要心理健康，否則活得愈久愈痛苦。要怎麼才能身體健康？最重要的莫過於適當的運動。要怎麼才能心理健康？最重要的莫過於達觀。只要心情開朗，多做運動，就可以有個幸福的晚年。       先父大約從六十五歲起，就老病纏身，怨天尤人，可是在苦痛中活到九十二高齡。從家父身上，我學到了「生活品質比長壽更重要」的道理。我不期望長壽，但期望生活品質能夠好些。         20、談尼采       　 尼采是我最喜歡的一位哲學家，從大學時代起，他就是我的重要精神支柱之一。       尼采鄙視弱者，讚美強者。儘管他的身體很壞，但他認為自己是強者，甚至認為自己是「超人」。他要我們熱愛自己的生命；他要我們剛健果決，成為可以掌握自己生命的強者。       尼采告訴我們，痛苦的人沒有悲觀的權利。所以人生在世，必須做個鬥士，用自己的信心把自己武裝起來，激發起奮進的意志，發揮出創造的天賦，勇敢地和使我們痛苦的因素作戰。       每當我遇到挫折的時候，就會想起尼采，然後一股無形的力量就會油然而生。         21、天生我才必有用       　 我們小時候常問大人：「我長大以後要做什麼？」其實，這個問題要問我們自己。如果我的手不夠靈巧，我還能當魔術師嗎？如果我又矮又胖，我還能當百米選手嗎？如果我一看到數字就頭痛，我還能當會計師嗎？如果我的眼睛近視，我還能當空軍飛行員嗎？……。       許多人活得不快樂，是因為他既不能掌握住自己的優點，又不能面對自己的缺點。於是，處處和別人比：他怎麼比我漂亮？他怎麼比我有錢？……當他羨慕別人漂亮、有錢的時候，對方可能正在羨慕他身體好、有個和樂的家庭呢！天生我才必有用，只要掌握住自己的優點，把缺點看成理所當然，我們就可以活得更好、更快樂了。         22、國人的吃藥文化       　 大陸有一段形容台胞的順口溜：       上車睡覺，下車拍照。       飯後吃藥，晚上胡鬧。       雖然戲謔了一些，卻是事實。國人到外地旅遊，大多不懂得欣賞名勝古蹟，只知道拍照留念，證明自己到此一遊。至於「飯後吃藥」，一語道破了國人的吃藥文化。同樣是中國人，不知為什麼，生活在台灣的中國人特別喜歡吃藥。打開收音機，隨時都有賣藥的廣告，打開電視、報紙、雜誌，仍然少不了賣藥的廣告。國人的吃藥量，很可能天下第一！       有人認為，國人的吃藥文化是經濟發展的副產物，事實不然，記憶中，在我很小的時候就是如此了。         23、談風水       　 中國的風水，有人稱為「神秘生態學」。生態學是一門研究生物與環境的關係，以及生物與生物的關係的科學。中國的風水呢？它是研究人與環境互相調適的一門學問，和生態學的確有些相通的地方。       風水分為陽宅和陰宅兩大類。陽宅指居家的方位和處所，陰宅指墳墓的方位和處所。在西方文明尚未傳到中國之前，中國人的所有土木建築，都由風水觀念所支配。一九四○年代，英國學者李約瑟曾在中國待過幾年。事後他寫道：中國鄉村風景的優美、協調，正是風水觀念的產物。       由於人口暴增，以及都市化愈來愈嚴重，風水實際上已失去了意義。現代人所流行的桌椅安置方位，或門戶開啟方位，已偏離了風水的主旨，不信也罷。         24、廢物利用       　 有一年辦公室重新隔間，我們只用拆下來的舊材料，一塊新材料也沒用，就完成了隔間工作。事後我問包工的師傅：「一般師傅都不喜歡使用舊材料，是不是舊材料較難施工？」包工的師傅回答說：「也沒有多少困難。只要拆的時候小心一點，再花點工夫拔掉材料上的釘子，就可以廢物利用了。」師傅又說：「一般師傅不喜歡使用舊材料，是因為一旦使用舊材料，業主就認為我們偷工減料，就會要求減價。其實，使用舊材料並沒有什麼不好，我們可以節省成本，你們也沒有什麼損失。只要一油漆，新、舊材料根本就分不出來。」       廢物利用的最大意義，應該是環保。如果每個家庭、每個公司都像我們這次隔間一樣，相信一定可以少砍許多樹木，節省許多自然資源。         25、醫生的誤診       　 最近常聽說有關醫生誤診的事。我岳父因為腰痛到某大醫院看醫生，起初診斷為腎結石，後來又診斷為椎間盤突出，折騰了兩年多，才由一位剛從德國留學回來的醫師診斷出真正的結果，原來他得的是癌症，已經末期了。       台灣醫學界的常為人詬病，我想不是醫術問題，而是敬業精神不夠。看病大多馬馬虎虎，根本不肯多花心思。       我會盤尼西林過敏，但醫生常給我開盤尼西林藥物。當我提出自己會盤尼西林過敏時，醫生總是看看病歷表，然後自我解嘲地說：「吃藥應該沒關係，不過我還是給你換其他的藥好了。」照道理，醫生看病應該先看病歷。但根據我的經驗，一般醫生大多都忽略了。這麼馬虎，豈能不經常誤診？         26、中醫治癌       　 有位朋友得了癌症，許多人自動找上門來。有位宗教界的人士說，她是冤孽纏身，從今以後，不能穿花衣服，必須吃素，並隨他修道。如果活過一年，就要到各地傳教，為自己的痊癒作見證。有位中醫界的人士說，癌症西醫不能治，但中醫能治。他有一種神水，吃一劑一萬元，每週吃兩次，吃一百次就可以痊癒。這位朋友雖然得了絕症，但頭腦很清醒，並沒有上他們的當。她按照正規的療法治療，雖然沒有治好，但已活了兩年多了。       中醫治癌的廣告時有所聞，但中醫學界似乎從來沒有出面澄清過。如果有一天，中醫學界能正式公布：他們能治什麼病，不能治什麼病，中醫才有資格和西醫相提並論。我們期望這一天早點到來。         27、談命理       　 台灣剖腹產的比率超過百分之五十，換句話說，現在約有一半的小孩，是經由剖腹產生產的，這個比率高居世界第一。       台灣的婦女為什麼特別喜歡剖腹產？說穿了主要和迷信有關。現在快到二十一世紀了，然而國人還是相信命理。為了讓自己的小孩八字無缺，所以可以控制出生時間的剖腹產就大行其道了。       事實上，一個人的命運主要由個性決定，所謂「命由我作，福自己求」就是這個道理。古時有位學者諮疑命理說：「難道長平的四十萬趙卒都有早夭之相嗎？」西元前二六四年，趙國和秦國在長平地方打仗，趙國的軍隊戰敗投降，結果四十萬人全部被殺。古人都不相信命理，我們難道比古人更迷信嗎？         28、單眼皮和雙眼皮       　 翻閱畫冊，觀察到一個有趣的現象，特此說出來和朋友們分享。       我觀察到，古人在畫肖像畫時，單眼皮和雙眼皮都有；但畫仕女圖時，卻只有單眼皮，沒有雙眼皮。這是為什麼？道理很簡單，為人畫肖像，必須寫實，人家明明是雙眼皮，你總不能把它改成單眼皮吧！另一方面，仕女圖所畫的是畫家心目中的理想美人，古人認為單眼皮漂亮，所以古畫中的仕女，個個都長著一雙細長的鳳眼，雙眼皮的一個也沒有。       民國以後，國人的審美觀發生了變化。過去認為不好看的雙眼皮，這時因為受到西方的影響，反而認為好看了。於是，仕女圖中的美人，開始出現雙眼皮、大眼睛。到了二次大戰之後，這種轉變就更明顯了。         29、男左女右       　 除了看手相，還有什麼時候「男左女右」？答案是上廁所。       一九九三年八月，「國際格薩爾王傳研討會」在內蒙古的錫林浩特召開，我們從北京出發，搭乘一輛麵包車，開了一天半，才到達錫林浩特。途中除了燕山山脈的一段，盡是千里無垠的草原。車子開了約三個小時，女司機嘎地一聲把車停住，對大夥說：「男左女右，上廁所！」說著，自己跳下車，往公路右側的草原走去。       這種上廁所的方法真新鮮。我在公路左側尿完尿，一回頭，只見一些女士們還在一步步地往公路右側草原深處走去，她們大概是想找個隱蔽的地方吧？無奈草原的草不高，地又平，不論走多遠，都無法不讓人看到。一天半的路程，至少「男左女右」了四次。到第二次，就沒有人再深入草原了。         30、黑奴的省思       　 《信使》，是聯合國教科文組織所發行的一本月刊。這個刊物用三十種文字出版，在一百二十個國家發行。去年元月號的《信使》，主題在討論奴隸問題。看完了這一期，感觸很深。哥倫布發現新大陸後，大批黑奴被賣到美洲。在四百年左右的奴隸貿易中，到達美洲的黑奴約有二千萬人。而死在路上的，以及搜捕時捕殺的，估計至少有一億二千萬人。這真是一段慘絕人寰的歷史！       然而，歷史往往是弔詭的。被賣到美洲的黑奴的後代，如今已能和白人平起平坐，並過著不錯的生活。而非洲的黑人卻陷身於水深火熱中，數以千萬計的人成為餓殍。兩相對照，益發令人迷惘。人間的成敗，的確不容易論斷啊！       （下）

    我們這個班級有四個人，他們的名字是許大鴻、許哲瑋跟薛智全，我們班的生日真好記，剛好是由三月份到六月份。我們都很喜歡玩足壘球，我們下課都在玩足壘球；有的時候大鴻還會在課堂上搞笑，讓我們笑破肚子，但是大鴻在課堂上搞笑常會被老師罵，因為他一旦開始搞笑就會停不下來。有時老師出功課有人會亂喊多，老師說我們誰喊多功課就加倍，所以我們以後就不敢喊多了。       我們這一班有時很吵，有時很緊張等一下要上哪一個老師的課，我們班最調皮的人是大鴻。老師還有設定什麼職位可以做什麼，還可以換獎品，就算你換獎品你的職位也不變。薛智全的分數最低，而且差不多兩個月了，薛智全竟然還只有十幾分，希望他好好加油！我們每個星期五都會計分，要是你沒有分數再扣一分你就要關禁閉，那一天就不能出去。       我們的班規是，不能在走廊上跑步、七點二十分要把早餐吃完，另外還有我沒講到的班規，我們班的班規總共有十四條班規，要是違規的話扣一分，要是你不安靜的看書你就要抄我們的班規一遍，而且考試不到八十分抄考卷，七十分以下抄課文，六十分以下抄考卷和課文一遍，這個的處罰真是太可怕了，要是真的有六十分以下那就抄不完了，希望我們這一班大家都要認真讀書，不要考六十分以下。       這就是我們這一班的班規及生活點滴，在學校的每一天都有不同的趣事發生，我們這一班真是有趣的班級。       

    當他們隨著部隊撤退到這個島嶼，精神正處於苦悶與憂鬱時，正好可以藉著查戶口的機會，大顯身手，來壓抑自己內心的苦痛。於是他們便趾高氣昂、任意地耍弄權力，只要發覺有一點蛛絲馬跡，便想羅織一個罪名，來嫁禍於島民。屆時，想辦誰就辦誰、想關誰就關誰，島民誰膽敢反抗不服從！畢竟，這是一個不一樣的年代。         終於，他們在美枝家、婉玉和志宏撿回來的那堆廢鐵中，查獲了一小罐步槍彈殼，以及在志宏房間的抽屜裡，查到十幾張共匪打過來的宣傳單。         「這些彈殼從那裡來的？」指導員厲聲地問。         「是孩子到靶場挖彈頭時，順便撿回來的。」美枝答著說。         「彈殼是要往上繳、向上級單位報銷的。一打完靶，彈藥士就趕緊清點數量後裝箱，那裡撿得到？」 指導員提高了聲音，「是不是偷來的！」         「我的孩子一向乖巧懂事，他們絕對不會做這種事的。」美枝辯解著說。         「會不會做這種事只有他們自己知道！」帶隊的軍官怒叱著，「這些彈殼從什麼地方來的，總要說個清楚啊！」         「叫妳兩個小鬼出來！」指導員依然高聲地。         當婉玉和志宏出現在他的面前時，只見指導員怒氣沖沖地指著他們說：         「你媽的，上次抬回來一個未爆彈，現在又惹這個大麻煩，不想活了是不是！在那裡偷的？快說！」         「我們不是偷的，是在靶場撿的！」婉玉驚恐地說。        「我姐沒說錯，我們真的是在靶場射擊區撿的。」志宏幫著說。         「既然是撿的，為什麼不送到村公所交給指導員？」軍官說。         「我們以為這些彈殼已經打過了、沒人要了，所以才和彈頭一起把它撿回來，準備賣給收廢鐵的阿伯，並不知道它還要繳回去。」婉玉解釋著說。

      我是一株不起眼的小草       隨著風兒漫無頭緒的       飄呀飄的       不管落入何處       我堅韌的生命       自會       落地生根                俗話說       斬草不除根       春風吹又生       一旦       我落了地 生了根       那可是       如火燎原般的態勢       銳不可擋              現在這磚牆之內       盡是我的族親       我自牆外而來       又將回歸牆外       去串連舊知新雨       來個內外包抄

    兒時，對父母親的叮嚀，總覺得既嘮叨又囉嗦，耳根無一時清靜，長輩耳提面命之詞，熟稔程度幾可倒背，身為人父後，不必就醫診斷，已體會到嘮叨會遺傳，有時，也嫌自己確實對子女嘮叨些。       常聽社區住戶誇稱，你們家的小孩有多乖，有多禮貌的話，我感謝溢於言表，心裡想著，這年頭小孩子在外頭也懂得自我包裝，讓左鄰右舍讚不絕口，不簡單！實際上，在家裏他們都是小霸王。管教自家小孩，我常軟硬兼施，卻達不到預期效果，是小孩子未開竅，還是故意跟大人作對，不解。       說實的，孩子們也有他們值得同情的一面。在學校，噤若寒蟬地聽從教誨，放學後，轉戰補習班，接受魔鬼營式的惡補，離開補習班，得擠人氣味十足的公車回家，到了家，家裏頭似乎有一台雙聲道的留聲機，對照著孩子在校及補習班學習的成績、表現等，重複播放著有時激昂，有時憤怒，有時讚美的曲目，通常難聽的樂曲居多，這些樂曲的音符婉轉，不會跳針，往住一氣呵成，不但聽者煩，唱者感受也好不到哪兒去，尤其，雙聲道踫到牆板的回音，使得室內更加嘈雜，最後竟以嘈雜聲替代晚安曲一起入眠。       古言：「多子多孫多福氣，添丁添財添福壽」，老一輩的長輩，為響應古時美德，一生就是「一土拉古」，孩子出生後，任憑成長，不必太多管教，物競天擇，適者生存的定律下，反而每個小孩都長得有稜有角。現代的人父人母者，對子女求好心切，愛護有加，關心備至，不知覺給了太多不需要的關愛，反成對方的負擔，影響家庭成員的情感不說，甚而劍拔弩張。       由於網路資訊的方便性，新奇有趣的網路遊戲唾手可得，家長對於孩子使用電子設備的控管更加棘手，管理尺度難以拿捏。多管，孩子會抗辯：以後怎麼出國比賽，拿冠軍回來？不加管教，又怕其迷失在網路的虛擬世界裏，練就未來資訊宅男。       管教小孩的日子真煩人，趁著補行上班（課）日，休假一天。孤單一人，也是一種幸福，沒人吵你，也沒對象被你吵，空間如此靜謐，心靈好自在。你可以天南地北、八荒九垓地優游幻想，幻作是繫著一根蠶絲，迎著巨風吊在懸崖上狂吼的野人，幻作是被包裹在駭浪裏的追浪者，幻作是飛馳在流星雨群，內褲外穿、緊握拳頭、伸直右臂的小超人，幻作是光著頭，靜坐萬丈瀑布下，接受洗禮的老方外，幻作一下極地、一下荒漠，幻作隨大江東去、頭顱熱血。身心靈任自己擺佈，作自己的主人。真好！胡思一天，終才想到，自從母親升格祖母後，已有數年沒過這種好日子了。       「叮咚………」門鈴乍響，難得留聲機半日清閒，應著門鈴聲響，敢問聲樂家，您今日開唱否？

      １、謝謝阿嬤       　 內人到超市購物，看到一位帶領兩個幼兒的少婦，想要將兩個孩子抱進推車，但小孩頑皮，抱起這個又跑了那個。內人過去幫她一把，她對兩個小孩說：「謝謝阿嬤！」內人回家把這件事告訴我，一邊笑，一邊自我調侃：「我沒想到，人家已經把我看成奶奶級的了。」       歲月一天天地流逝，我們的外形一天天的老了，但心理卻沒有變老的準備。驀然回首，當我們發現我們的下一輩已經上了大學、讀了研究所，或成家立業、生下孫輩的時候，我們就不能不接受這個事實——我們的確老了。       然而，老並不可怕；可怕的是失去了生命的活力。換句話說，一個人的外形可以老，但心理不能老。只要保持心理年輕，就不會失去生命的意義。         ２、內在美        　什麼是內在美？據我看，大概是指一個人的談吐、禮貌、學識、氣質和風度。外在美像花；花有待放的時候，有盛開的時候，有凋謝的時候。這是自然規律，沒有一朵花能常開不謝，沒有一個人能青春常駐。內在美就不同了。內在美不但不會隨著年齡減退，反而會隨著年齡和修養一點一滴地增加。當外在美褪色的時候，內在美的光輝就更顯著了。       今年年初，我去開同學會，在座的同學中，最吸引人的不是當年的帥哥、帥姐，而是一些當年的「內在美」；他們比當年更安詳、更和藹、更親切。隨著年華老去，大家的容貌愈來愈平均。當外在美貌已不存在的時候，內在美卻像醇酒一般，愈陳愈有味道。         ３、認真處理感情       　 那年小兒考上台南的成功大學，南下時我只交代他兩件事，第一、要注意安全；第二、不要多交女朋友。我進一步對他說：「交女朋友是一件很嚴肅的事，不是兒戲。最好先觀察一段時間，不要冒然向女孩子示好，也不要輕易接受女孩子的感情。但是一旦交上了，就要認真、負責，並且要有做人家丈夫的心理準備。」       現在的大學生，甚至我們那個時代的大學生，都不大懂得交男朋友或交女朋友的真諦是什麼。有人是為了寂寞，有人是為了好玩。愈是條件好的男孩子或女孩子，玩愛情遊戲的機會愈多。但是，等到離開校門，年齡大了，往往隨意找個對象了事。奉勸年輕朋友，只要您認真的處理你的感情，幸福就不會離您太遠了。         ４、談談死亡       　 年輕的時候，很少想到死亡。年齡漸長，長輩們相繼離我們而去。不期然地，覺得死亡的腳步離我們愈來愈近了。       死亡，是一種不能經驗的現象。有人從死亡邊緣掙扎回來，聲言已經歷過死亡。事實上，那不是真正的死亡。大陸學者張三夕在《死亡論》一書中說：「那些從臨界死亡或假死中獲得的體驗是虛幻的、夢幻般的，所告知的一切也是不真實的。人們可以想像死亡，假設死亡，感受死亡，但卻不能經驗死亡。」       由於死亡不能經驗，所以造成了死亡的神秘性，也造成了各種宗教詮釋死亡的廣大空間。我們無法證明那些詮釋是對是錯。道理很簡單，因為死亡是一種不能經驗的現象。         ５、裡子和面子       　 言行合一不是一件很容易做得到的事。一般人言行不能合一也就罷了，可有些人卻會惹人討厭。舉例來說，開口孔子、閉口孟子的道學先生，如果說的是一套、做的又是一套，人們不但會懷疑他的人格，甚至還會對他所標榜的孔孟之道產生反感。再舉個例子，有些人動不動就說：我是個教徒如何、如何，如果他只有面子而沒有裡子，同樣會讓人看不起他，甚至連帶著看不起他所信奉的宗教。       我年輕的時候，思想相當激進，對傳統深惡痛絕。現回想起來，並不認為當年年幼無知，其根本癥結，是因為那些以孔孟之道訓誨我們的老師、長輩，絕大多數只有面子，沒有裡子。孔孟之道之所以愈來愈衰微，很可能和道學先生的言行不一有關。         ６、惜福       　 小兒到南部讀書，寒假回家，連說他母親的廚藝進步了。其實內人的廚藝並沒有什麼進步。過去在家吃慣了，並不覺得好吃。在外求學，每天吃自助餐廳的大鍋菜，就非常想吃他母親所做的菜。每次回家，只見小兒一面大口吃菜，一面讚不絕口。這和離家以前的挑東揀西，簡直不可同日而語。       如果小兒不到南部讀書，他將很難感受到他母親的家常菜也有一定的水準。更重要的是，他懂得適時稱讚別人對他的照顧了。       我們在日常生活中，有許多人在默默地為我們服務，不過我們並不自覺。即使感覺得出來，也認為理所當然。俗語說：「人在福中不知福」，我們能不惜福和感謝嗎？         ７、弔詭的因果關係       　俗語說：「種瓜得瓜，種豆得豆。」的確，我們在推論過程中，經常使用因果律。然而，您可曾想到，原因和結果並不那麼必然，有時甚至只是想當然耳。       舉個例子來說，有人做過統計，發現吸菸的大學生成績普遍較差，於是就得出這樣的推論：「吸菸會妨害功課。」事實是這樣嗎？不見得。首先，吸菸的同學大多較喜歡社交，他們讀書的時間較少，成績很可能受到影響。其次，有很多同學是因為成績不好，才用吸菸來排解焦慮。哪個是因，哪個是果，還真難說明白呢！       我舉這個例子並不是鼓勵大學生吸菸，而是說明因果之間的弔詭性。遇到類似的問題，我們應該多方面思考，以免見樹而不見林。         ８、我們要好好的活       　 最近參加一位長輩的喪禮，親眼看到他被推進焚化爐，又親眼看到他被燒成灰白色的枯骨，一種無常的感覺不禁油然而生。       當我還年輕的時候，很少想到「死亡」的問題。隨著歲月流逝，家父一輩的親朋好友多已凋零，我們這一代已逐漸被推上第一線了。不知不覺中，死神已在輕叩我們的門扉。       我將我的感覺寫信告訴一位老友，我說：「我們的父母很快地會離我們而去，我們自己也將一步步地和死神接近。」老友回信說：「所以我們要好好地活。」是的，來生虛無飄渺，只有今生可以掌握。只要有一口氣在，我們就應活出光彩，且莫辜負了這唯一的一生。         ９、盲目皈依的背後       　 近十幾年來，許多原本不信教的人都皈依了佛教或其他宗教。在我認識的人中，新皈依的信徒多不勝數，有人皈依了正宗佛教，有人皈依了在家的「法師」。一位年近不惑的同事，皈依了一位年方而立的在家「師尊」。還有一位年紀更大的同事，皈依了身穿華服、可以使人「立即開悟」的某某「無上師」。這種盲目皈依的現象，媒體大多解釋為人心苦悶。當然，人心苦悶必然是重要原因之一，但除此之外，我認為還有一些人性本質上的原因存在。       從宗教心理學的角度來看，那些對自己信心十足的師尊，以及近乎狂熱的信徒，多少都有些妄想狂的傾向。人類一方面希望自由自在，一方面又妄想有個至高無上的主宰為自己做主。在這種矛盾心理的糾結下，一些師尊或無上師自然就應運出現了。         10、從口蘑說起         先父在世時常說：口蘑——張家口以北的蘑菇，是蘑菇中的極品。我問他比香菇如何？他說：「一兩口蘑可以頂十兩香菇。」       大陸開放探親後，我從北京買回口蘑，用來燉雞，味道並不比香菇醇厚。先父說我買的口蘑不是真品。後來我到了張家口，買到最道地的口蘑，論風味還是不如香菇。先父說，經過毛澤東的亂搞，連口蘑的味道都變了。我不相信毛澤東有這麼大的本事。我想：不是口蘑的味道變了，而是環境變了。       先父之所以懷念當年在大陸所吃過的食物，其實是懷念當時情境。時光不會倒流，當年的情境不可能重演，於是，在追憶中，當年的喜怒哀樂，就永遠無法被新的經驗取代了。這種保守、落寞的心態，是上一輩來台人士普遍的悲哀。         11、黃色笑話       　 我有兩位同學當國中校長，其中一位當年沈默寡言，現在卻能說、能唱，成為社交場上的能手。在一次老同學的聚會中，這位同學聲稱自己有一百則黃色笑話，接著一則、一則的說個不停。另一位在某高中教書的女同學見獵心喜，和他一搭一檔。場面是炒熱了，但不能不為我們的教育事業感到憂心。       或許我的思想已經落伍，但我總覺得：教育工作者不但要做學生的榜樣，還要做社會的榜樣。試想，如果當老師的都可以隨意大開黃腔，這個社會還有什麼淨土可言？黃色笑話可以說給自己的配偶聽或情人聽，沒有必要說給不相干的人聽。談話資料多著呢！何必一定要借助黃色笑話！        12、求知無坦途       　 西元前三百年前後，古希臘的大數學家歐幾里得曾為托勒密王朝的建立者——托勒密王——講授幾何學。這位國王雖然喜歡數學，但卻不肯下工夫。他問歐幾里德：「學習幾何有沒有捷徑？」歐幾里得回答：「學幾何，沒有專為國王鋪設的道路。」這句話後來簡化為「求知無坦途」，成為傳頌千古的名言。       事實上，不只是求知，我們做任何事，要想做出成績，就非得專心致志、痛下一番工夫不可。「不經一番寒澈骨，那得梅花撲鼻香」，成功的道路總是崎嶇不平。當代大畫家李可染曾將歐幾里得的這句名言改為「登高無坦途」，意思是說：要想攀登藝術高峰，就不會有平坦的道路。要想登上陡峭的高峰，哪有平坦的道路可走？         13、快速轉變的社會       　 最近在閱讀李約瑟的《中國之科學與文明》，在《機械工程卷》中，看到了小時候隨處可見的水車。我問我的同事，有誰看過水車？結果四、五十歲以下的同事沒有一個人看過。水車是一種腳踩的抽水裝置，可以將水從低處抽到高處。在三、四十年前的台灣鄉間，到處都可以看到農夫踩水車的情景。       水車只是一個例子。許多三、四十年前的日常用具，現在只能在民俗村或博物館中看到。在人類的歷史中，台灣可能是資本主義化最快速的地方之一。有很多人，昨天才是勉可溫飽的農夫，今天已是家產億萬的富商大賈。台灣的許多亂象，可能都和社會轉變得太快有關。         14、消失中的吆喝聲       　 最近寒舍的藤沙發壞了，拖了一兩個月，還找不到人修理。大約不到半年前，每個星期天中午，街頭都會響起「修理——藤椅——藤床——」的低沉吆喝聲，不知為什麼，那種聽了二、三十年的吆喝聲，現在竟然消聲匿跡了。       仔細想想，還有好幾種熟悉的吆喝聲，也在最近消失。有位騎著三輪車賣豆腐的小販，最近也不見了。「ㄉㄠˇ—ㄏㄨ—ㄠ—」，四十多年前，我們家沒有鐘錶，賣豆腐的吆喝聲成為我的起床號。然而，伴隨著我成長的「ㄉㄠˇ—ㄏㄨ—ㄠ—」的吆喝聲，去年還能聽到，今年已聽不到了。       老一輩的逐漸凋零，新的一代有新一代的作風，這就是人生。         15、去山中賊易，去心中賊難       　 王守仁是明代的大思想家，他曾在陽明洞中講學，所以人們習慣稱他王陽明。王陽明說過一句名言：「去山中賊易，去心中賊難。」意思是說：山中的賊是看得見的，所以去除山中的賊較為容易；心中的賊是看不見的，所以去除心中的賊較為困難。我們心中有哪些賊？像懶惰、貪婪、自私、嫉妒………都是心中的賊。這些賊，有些我們可以覺察，有些根本無法覺察，它們隱藏在我們心靈深處，伺機出來為非作歹。       所謂心中的賊，其實就是人性中的弱點。即使是聖賢，也不可能把人性中的弱點完全去除，但是我們可以借助修養，把人性中的弱點壓制住，使它們的為害減到最低。       （上）

    在尚未砲戰之前，她家的大廳和兩間櫸頭，幾乎全被駐軍佔用。軍隊在大廳兩旁用「塗埆」墊高，再舖上木板和草蓆，做為他們睡覺的地方。每個舖位上端的牆壁上，還釘上一支長鐵釘，然後把槍掛在上面，以防失落。整間大廳，只留下一條小通道，供她初一、十五在神龕前「燒香點火」，或年節「拜祖公」。砲戰爆發後，那些在這個小島上等待反共大陸的「死兵仔」，隨即搬到山上的碉堡或坑道裡去。長久以來，她幾乎和那些「兵仔」沒有互動，家裡可說連一個印著「軍用野戰口糧」的「兵仔餅」袋子也沒有，遑論是現在這些檢查人員想要找的「軍用品」或「違禁物」。當然，軍用品含蓋的範圍也相當廣，島上一些有頭有臉、有辦法的人，或是家中有豆蔻年華的漂亮姑娘，抑或是與大官有裙帶關係的社會人士，除了米、麵、油、口糧、黃豆和罐頭外，甚至連煤油爐、煤油燈燃燒的都是「軍用煤油」，蓋的也是軍用毛毯。什麼時候查戶口，也早已有人通風報信，一旦查到他們家時，亦只是虛晃一招，草草了事，可說是靠兵仔「食飯」和發財的。而一般百姓就沒有他們幸運，不來找麻煩已算客氣了，休想會有人來巴結。甚至年節想買一罐軍用豬肉罐頭，或是一包裡面有餅乾、有薑糖、有牛肉乾，還有「柑仔粉」的兵仔餅，也是不得其門而入。         儘管美枝家庭單純、思想純正、生活簡樸，兩個孩子的乖巧更不用說。但往往人算不如天算，在這個以軍領政的戒嚴時期，只要官員一句話，隨即會有牢獄之災，可說是欲加之罪何患無辭。尤其是那些無法在戰場上打勝仗、立戰功的「阿北哥」。              

     桃子栗子三年  柿子要八年       柚子九年才結果  梨子這笨瓜       啊    要十八年       愛的果實沉在海裏  天空中的嘆息       零星的與人相遇  要億萬年       要億萬年               《結果》  盧非易         從小我就喜歡島嶼上的生活。跟《金門日報》類似，十幾年前，澎湖也有軍辦的地方報《建國日報》。《建國日報》上刊登的廣告也跟《金門日報》類似，內容透露出小島的溫馨，例如《建國日報》上曾有一則令我印象深刻的小廣告，內容如下:「尋三色小花貓………」，「尋」字大大的，接下來是小字，大意是說，店裡的貓咪遺失了，請大家幫忙尋找，結尾寫上店家的名字——「麗音唱片行」。喔，原來是麗音老闆娘那隻鎮店之貓！牠常以大老姿態佔據店裡的玻璃展示櫃，顧客要看商品，還必須跟牠商量一下、挪一下位置（牠因此常在玻璃上推過來嚕過去）。       而金門更勝一籌的是喜慶的廣告，尤其是結婚或文定的廣告，把結婚雙方以及祝賀人的名字刊登成大大的廣告，這種廣告位置在台灣的報紙可要花不少錢，但地方報的優點是不必耗費鉅資，即可達到此種公告週知的目的，也不知道是哪位仁兄率先想出來的點子？       原先我在金門只有一位同學，繼續唸書的緣故，讓我多了十幾位同學。其中一位同學，最近要結婚了！看到別人幸福快樂，令人也感染這份喜悅，何況這份幸福來得不易，也來得正是時候。       我想送上我的祝福，但不想在金門日報刊登一個大大的廣告，因為同學特別告知:他們將舉辦簡單而隆重的公証結婚。同學未來的伴侶我看過幾次，也聊過天，我認為同學是個認真踏實的人，另一半是位成熟且有智慧的女性，相信在婚姻的路上，兩個人定可溝通、協調（這也是婚姻最重要的事情，不是嗎？婚姻絕不是「公主與王子從此過著幸福快樂的生活」這檔簡單的事而已）。       我的五歲女兒有本兒童繪本「外婆萬歲」，大意是說，時時照顧家人以及鄰居的外婆，在即將生日前夕告訴大家「不要送她禮物」（實質的），要送「非禮物」（不是實質的）；於是生日當天大家送給外婆的禮物是:鄰居幫她做頭髮、邀她跳支舞、女兒為她找出一張全家福老照片、孫女決定教外婆識字………。顯然大家為了「非禮物」都花盡了心思。看完這本繪本，心中的感想是「別小看兒童繪本，有時候它傳達給人們很重要的意義，例如我們都遺忘許久的——真」，所謂的「反璞歸真」，且向小孩學習吧。       關於同學的婚禮，相信許多人都跟我一樣，想要送上滿滿的祝福！除了制式的禮金之外，我想送上我的「非禮物」——這篇文章！特此鳴金擊鼓，有如奉送頭（喇叭）般，大大恭喜他們一番！       嘿，同學伉儷，有一首我很喜歡的歌，姬秀愚作詞，許景淳、李泰祥演唱的《相遇》，拿它來詮釋這場婚禮應該是很恰當的，歌詞如下:       　 雖然相遇的時候  已經非常的遲了       你已四十七  妳已二十三       但卻正是時候       如果早了  你是別人的       如果晚了  我是別人的       就是在這個時候相遇       你才能是我的  我才會是你的       雖然我已四十七  雖然我已二十三       但卻正是時候………              　 在我們最美麗的時候  讓你遇見我       讓我們結一段塵緣       為了這樣的悸動       我甘心傾灑今生的淚珠       如果早了  我是別人的       我甘心守候  今世的瀟湘       如果晚了  妳是別人的       　   同學，恭喜啦！

    　比薩斜塔       　 妻子纖弱的手掌       竟然撐起比薩斜塔       鏡頭裏的天空       雲與塔齊高       風卻靜止              　 西歐的初秋       不同膚色的人群       不同大小的手掌       競相把玩       一座罕見的建築缺陷       無從詮釋主人複雜的心情       當八百多個歲月走過       歷史，在三米深的塔基上       層層攤開              　 我踮腳走前       顫抖的手掌       五指緊緊握住的是輝煌       生怕一放手       堆積廣場上的       豈僅是古羅馬       沉甸甸的大理石而已       　 註：遊客到義大利中部比薩古城內的教堂廣場上，都喜愛將比薩斜塔「托」在掌中拍照留念。這「斜而不傾」的建築物，既讓義大利人羞愧於其建築缺陷，卻也自豪萬分………       　 米蘭街頭       　 妻在櫥窗前打量標價       每一種品牌       都是一則奮鬥成長的故事       年代或許源遠流長       沒有漢字的歐洲品牌       始終高貴地展現自己       一間又一間       一街又一街              　 而我選擇站在街頭       美人和雲裳       重複著繽紛琉璃的畫面       膚色已然不重要       何況還有東方       東方的中國              　 有時不免也要自問       究竟是美女浪漫       還是那一身衣香鬢影       在熱情的異鄉裡       讓我沉醉              　 這樣的一個仲夏下午       妻用手觸摸時尚       倦睏的我       卻始終提不起勁       看時裝設計師如何亮麗模特兒       一步步從我眼前       走過       　 註：米蘭與紐約、倫敦、巴黎並列為世界時裝界四大重鎮。一年一度的米蘭時裝周是世界最負盛名的時裝展之一。       米蘭素有「時尚之都」的美譽，義大利人與生俱來的穿著品味，讓米蘭街頭永遠展現時尚風貌。       　 威尼斯水鄉         我們愛在黃昏偷聽       裝潢華麗的「貢朵拉」木船       槳起槳落       輕吻著水波的細碎聲              　 或者沿著水道步行       輕數一座座的小橋       卻往往亂了數目       忘了來時路              　 有時小駐       不難發現       河道站崗的古典燈杆       浪漫地，盡逗著粼粼波光       調侃              　 坐在橋邊酒肆       飲酒、賞月、看風景       多希望醉後有詩       讓首尾尖翹的遊船追逐       那一首擲入水中       寫給馬可波羅的       遊記詩       　 註：威尼斯是中世紀著名旅行家馬可波羅的故鄉。市內的主要交通工具是船，尤其是那種黑色平底、首尾尖翹，被稱為「貢朵拉」的狹長單槳木船更受遊人的歡迎。縱橫交錯的大小河道177條，把全市分割成120餘個島嶼；島與島之間有四百餘座形式各異的橋樑相連。

    老實說，我不是個喜歡喝咖啡的人。因為只要有一點點的咖啡因，就可以讓我一整晚無法入眠。       大概我的神經很容易被刺激吧？看她喝了一整晚的咖啡，喝完後竟然還可以繼續呼呼大睡，似乎咖啡因對她來說已經免疫。       不過這可苦了我。愛上一個只喝咖啡的女孩，這兩個月以來我幾乎無法好好的睡上一覺。也只能怪造化弄人，在這麼大間的圖書館裡頭，每個人都各自忙碌著，就只有這位小姐一屁股的坐在我身旁的位子上，從她坐下來的那一刻開始，身邊就圍繞著淡淡的咖啡香。       國家圖書館地下的自習室每到了十點以後，就一位難求，所以每個人都靠得非常近，好吧，我想我那個孤僻又渴望空間的怪脾氣得要在這裡受到委屈了。如果不是要準備考試，我是永遠不會跟人群為伍的。而在這樣擁擠的環境之下，透明落地窗外的空曠早就引領我神馳其中，心思一旦隨著飄盪的雲朵飛了出去，想要回到書本上，根本就是緣木求魚。       鼻息的咖啡香，有稍微讓我把眼神移到她的身上，嗯，長髮，頭也不抬的努力寫筆記，她桌上的咖啡不知道是什麼口味，真的好香啊………       長期準備考試，其實是沒有戀愛的權利。有幾次出去上廁所時有和這女孩打了個照面，發現她似乎和我一樣忙著唸書，一頭及腰長髮用著一條藍色的繩子綁起來，帶了副眼鏡，就跟一般大家所認知的考生模樣沒差。不過她是個很喜歡穿裙子的女孩，我有發現。       在國家圖書館的冬天裡，每天都聞著女孩的咖啡香。有時她坐在我身旁，有時她坐在我對面，來圖書館唸書久了，說真的連位子都坐的差不多。我永遠都是坐在離透明玻璃窗最近，但是也最靠近牆壁的位子。像這種邊緣地帶，女孩九點五十分姍姍來遲，也只有那裡才有位子了。       到後來，就算大家都彼此不認識，也會形成一種很獨特的默契，幾乎每天大家都坐著固定的位子，不大有人會去搶別人的地盤。所以，這股濃郁的咖啡香，陪了我一整個冬天。       春天到了，我的磨難也即將度過，過了這個梅雨季節，該考的都考完，就等著要找工作，養活自己吧。       不過女孩似乎還沒考試完畢，星期一考完最後一科，我還跑去圖書館自習室環顧，果然看見女孩埋首振筆疾書，穿著一件黃色的碎花A字裙。       人有時候就會突然神經錯亂接著就會開始做一些現在想起來都不知道為什麼的舉動。我竟然跑去地下室隔壁的羅多倫咖啡，想要請她喝一杯。       只是當服務生問我要買哪一種咖啡，阿！我還真的不知道要選哪一種。猶豫了老半天，算了，反正交情也不深，買杯美式咖啡好了。我壓根不曉得這麼多種咖啡種類的味道到底如何。       35元，我想我真是夠寒酸的了。沒辦法，沒工作的人只能向錢低頭，而考試結果嘛，就慢慢等吧！       感動的是，女孩不僅收下了咖啡，還跟我到外頭好好的聊了一會。我才知道，她不是考生，只是這陣子找一些工作上需要的資料，她要算是編輯人員吧，不過得要不斷的補充很多新知，所以每次來圖書館的時間都不是很固定，當然離開也是。而這次的交談，她留了ｍｓｎ，好吧，是我很不要臉的跟她要的。       --------------------------       當了一段時間的米蟲，決定還是跑去當業務員好了。白天在汽車展示中心跟有錢人介紹高級豪華車種的各式優越性能，晚上就掛在電腦前面，等著她的出現。越是寂寞的人依賴網路的嚴重性就會越明顯。是的，我很寂寞。       大概八點下班的我，回家九點，隨便弄點吃得，就開著網路，任由自己的手指頭跟眼球在上面不斷的流離失所。       每天都很準時，十一點的她就會上線，第一次看見她上線，我還很不好意思敲她。是她先丟給我一個帶著墨鏡的黃色小頭，接著哈哈哈的大笑。       她說她資料都找齊了，現在都在家裏頭寫東西，半夜比較有靈感，所以都是十一點上來，然後寫到天亮，再去她家附近的永和豆漿吃一吃。       我問她，都不用睡覺的喔？       她說她都睡下午傍晚的，五點多開始睡，睡到十一點吧。       「那妳應該沒有男朋友囉？」我俏皮的問。       畢竟一般來說約會都是從七點開始，可是這女孩卻是五點就昏睡，是要如何約會？       「是呀」       「妳不會有女朋友吧？」我還是有點不放心。       「怎麼可能。」       第一天的對話，不小心就聊過了兩點，我已經體力透支，非常需要我的睡眠。不過之後的每一天，我都買了杯咖啡提神，這樣我就可以每天跟她聊到天亮，因為我實在不想下線，下線後我又得回到一個人以及空蕩蕩的房間。       我是真的很寂寞。       她講話很誇張，這是我對她的印象之一。之前只停留在長髮，認真，還有喜歡穿裙子，連冬天寒流來也照穿，頂多裡面穿的是毛襪。我幾乎很少看見過她穿牛仔褲，據她所說，是因為屁股太大。不過我覺得這也是誇示法，她沒有很胖，當然也沒有向摩特爾那樣瘦就是了。       而且她是個一心多用的人，陪我聊天以外，她還可以寫稿，又可以翻書查資料，總覺得她好像很忙，可是又覺得她很閒。       真是矛盾。       她是這樣解釋的，       「女生比較容易一心多用，談戀愛也是喔！」       「那不是都女生劈腿？」       「不不，女生如果真的要劈腿，是很難被抓到的，因為女生有很多顆心，而且女生也有劈腿的正當理由啊！」       「什麼理由？」       「男人都花心啊！所以得要找備胎才行。」       「這什麼鬼理由啊！我就不花心。」       「所以女生也不是每個都劈腿啊！要看遇到什麼樣的男人。」       光是劈腿這個話題，我跟她就聊到早上五點，更不幸的是，和她交談的每個夜晚，我都得靠著咖啡撐住我的眼皮。       我想，我是戀愛了。       女孩很愛喝咖啡，但我沒辦法，我只能喝那種35元的美式咖啡，還得要加點牛奶，不然實在很難吞嚥這種聞起來雖然香，但是喝起來苦的要命的飲料。       「欸！我明天要跟我男友去吃飯，今天不能跟你聊太晚喔！」       只有兩點而已，女孩說要下線了。       「妳交男友啦？」       「最近的事情啦！」       「以後會不會妳開始早睡？」       「這很難講，如果他要我陪他，也許我也不大會上網了。」       「那妳如果喝了咖啡，還睡的著嗎？」我好像在做最後一搏。       「哈！我喝咖啡十多年啦！喝再多咖啡我也睡得著。」       「是喔………」       她已經嗜咖啡如命，咖啡之於她就像喝水一般。總是喝一晚的咖啡後，輕鬆的睡去。而我，這兩個月才喝的新手，真不知道以後該如何去面對，還能不能習慣沒有她陪伴的失眠夜。       -----------------       米蘭夜未眠，是用義式濃縮咖啡一小杯，再加上兩倍的熱開水沖淡，淋上一點鮮奶，味道有點類似美式咖啡，但更為香醇。據說是美國人不大習慣義大利口味的濃縮咖啡，太苦太濃，所以加水稀釋。

    頭家夫婦歷年來請過多位伙計，從來就沒有一位能與他們姐弟相媲美的，於是，頭家並沒有虧待他們，當他們準備回家時，總是不忘拿幾塊錢給他們。         「婉玉、志宏，你們去吃油食粿和土仁湯再走。」         「婉玉、志宏，你們去吃碗『麵線糊』再回家。」         「婉玉、志宏，你們去吃碗『鹹糜』再回家去。」         頭家夫婦的誠意和堅持，讓姐弟倆沒有推辭的餘地，但他們並沒有把頭家賞賜的那幾塊錢花費掉。除了少數幾次買了三條油食粿回家和美枝一起分享外，其他的錢，全數交給美枝貼補家用。一回到家，馬上準備上山工作，孩子這份孝心，的確讓美枝感動涕零，村人對這兩個勤奮又識大體的孩子，也稱讚有加，幾乎都說美枝家「燒好香」，才會得到這種福報。然而，婉玉的母親、自己的表妹，志宏的父親、自己的老伴，雙雙被共匪的大砲打死。爾時的悽慘情景，迄今依然無法在她的腦海裡磨滅，留下這兩個可憐的孩子和自己相依為命。雖然孩子乖巧懂事，似乎也逐漸地忘了共匪殺父之仇、弒母之恨，但往後的人生歲月，尚有一段長長的路程要走，生在這個亂世，未來是福是禍，是幸與不幸，誰也不敢做無謂的臆測和聯想。將來是聽天由命？還是向命運挑戰？端看她們的智慧了……。         第七章         在這個戒嚴的小島，反攻大陸的最前哨，居民除了沒有自由外，也必須承受精神和心靈的雙重苦難。每逢重大節日的前夕，都會來一次大規模的「查戶口」。而查戶口並非只是單純的核對家庭成員，它含蓋的範圍相當廣泛，檢查人員幾乎都是全副武裝的駐軍部隊，每組約六人，由一名軍官帶隊，並配有一位武裝憲兵。他們頭戴鋼盔，腰繫S腰帶，刺刀、水壺、彈包扣在S腰帶的圓孔上，胸前掛著兩枚手榴彈，手中握的是美製槍械，彈匣裝的是實彈，由村指導員配合檢查，鄰長負責帶路。         每到一個家戶，大門或邊門隨即被武裝衛兵鎮守住，檢查人員自主意識相當地強烈，居民開始受到行動上的限制，不能隨便出入，當他們核對戶口無訛後，一夥人便開始掀鍋掀蓋，翻箱倒櫃，說查就查，說扣就扣，說違禁就是違禁，說帶走就帶走，沒有理由可說，也由不得你替自己或為旁人辯護。         美枝帶著兩個小孩，一家三口單純無比，雖然她不識字，但聽多了那些反共抗俄的口號，再加上遭受共匪砲戰的肆虐，和許多金門人一樣，心中也流露出一股「愛國」的熱忱。每當年節鄰長來收「勞軍款」時，即使三餐不繼，還是會設法二元、三元地捐獻出來，雖然金額不多，但那份敬軍勞軍的愛國情操，卻也令人相當地感佩，這點鄰長可以證明。              

    晨起微涼，日深的秋意籠罩這島上空       著上外套帽子口罩，再加一把雨傘       （副教授枉死馬場町後，我對這島滿懷恐懼）       走過小學，穿過公園       （一把小白菜一個肉包一杯豆漿一份報紙）       星期一早上的市場稍顯冷清       襤褸老婦探身垃圾桶撥尋       （物價騰漲，誰不匱乏）       啊，免於恐懼免於匱乏已是這島的笑話              清洗蔬菜泡洗衣服拖洗地板       初起的陽光灑落陽台       翻閱報紙，打開電視       （唉，選舉到了，乩童總統又起乩了）       關掉電視，閱讀親愛的安德烈       （只是親愛的安德烈恐比不上星光幫吧）       中餐乾麵拌肉醬加小白菜       湯?免了吧，時機歹歹              午睡起身出門       天空烏雲甸甸       （這城市一隅的水叔已回小島，淼仔已往生）       車流依舊，只街景頓覺蕭瑟       於今，逛書店如逛百貨公司       （大明王朝1566順長江水流殘月最難忘情孤獨六講）       進門，夕陽尚駐足陽台       整理書籍，打開電視       （唉，又是乩童總統張牙舞爪的嘴臉）       關掉電視，晚餐稀飯配小白菜荷包蛋加麵筋              夜裡，閱讀大明王朝1566       海瑞說：視國為家，一人獨治，予取予奪       海瑞又說：置百官如虛設，置天下蒼生於不顧       嘿，海大人啊，你到底說誰啊       嘉靖爺唄       哦，原來       沖杯茶包，打開電視       （唉，乩童總統發爐了，連骨灰罈也成道具）       關掉電視，熄燈入夢       夢中，願這島人民沒有恐懼沒有匱乏

    ──寫在浯鄉俗諺風華錄合輯新書發表之後       　 九十六年的十月二十一日，金門縣文化局與金門縣文史工作協會聯合為我舉辦了我生平第一次的「新書發表會」，感激、感恩與感愧之餘，我心有所感地自我解嘲是「食老才出癖」。「出癖」就是「出麻疹」，通常幼兒都會有的症頭，好在它有「免疫」功能，出一次以後，這生就不會再受那種又痛又癢的苦。因此，已經臨老了還要再出一次痲疹，也算是奇談了。退休以後才出書，已經是意外了，還煞有其事「隆重」地舉辦「新書發表會」，這種「時尚」也趕得有點要令人「掉眼鏡」。所以我嘲自己是「食老才出癖」，實在不是「飫鬼假細利」。這一生，確也早有「能出一本書，那該多好」的宿願與期盼，只是退休前沒有「出書」的機緣，退休後竟在金門日報與金門縣文化局的催動下，水到渠成地達成心願，這種來得突然的意外，不正是「食老才出癖」的景象嗎？真是有愧有愧。       新書發表會的會場是在文化局的一樓大廳，上午九時以後即絡繹來了許多長官、首長、老友、同好與素未謀面的讀者，氣氛的熱烈令我深深感動，也非常不安，個人何德何能，新書有何價值，讓大家如此厚愛，李炷烽縣長、謝宜璋議長、國民黨金門縣黨部、台北縣金門同鄉會等許多單位都送了花籃，金酒公司、台北市金門同鄉會、聖祖貢糖暨旅台大老楊水應、張邦育鼎力相助。到場的貴賓有福建省政府前主席顏忠誠、老縣長張人俊將軍、前國代楊肅元、金門縣政府主秘盧志輝、參議許寬、局長李增財、國民黨江士良主委、桃園縣金門同鄉會理事長楊榮煥、台北市金門同鄉會總幹事黃德全、金信總經理莊熊水、許水澤老校長、李根樂校長、黃奕展校長、黃怡凱局長、前省政府組長林庭軒、寫作協會理事長楊清國、總幹事陳秀竹、書法協會理事長陳添財、愛心基金會董事長許金龍、地檢署孫國粹書記官長、文建會中辦專門委員陳清添、文史專家王先正、薛芳千、許氏旅台宗親會理事長許乃紅博士、中原教授楊錦洲博士、金門文藝主編陳延宗、陶瓷畫家孫炳妙、安和的老友、後湖的宗親，以及為發表會費心又費力的李錫隆局長、李毓秀小姐、張火木教授、張湘凰理事長，還有我眼生的朋友，謹感恩拜謝。       我從初中開始，就慢慢地學習寫作，起先是有點「反共八股」的口號式短文，發表在「正氣中報」新闢的「金門青年週刊」，到四十三年七月一日一篇「遠足記」在當時頗具規模又有水準的「自由青年」發表，接著又在「我與自由青年」徵文中得獎，寫作勇氣得到了鼓舞。這時我與呂偉懷、童新福三人已輾轉在花蓮中學高一就讀。（三個窮小子打著如意算盤到花蓮投考私立金中老校長許績銓擔任實習主任的花蓮師範，希望公費減輕家庭負擔，可惜因資訊不足，且金台船期不定，到花蓮時已錯過考期，幸好在花蓮中學校長周封岐的特別通融下降級從高一讀起。）在國文老師小說家「楚卿」的指點下，別人在寫作文，我則在寫小說，不久，五千字的短篇「歸巢」用「華影」的筆名被自由青年採用，「初生之犢」不知天高地厚，寫作情緒高張，小說「解脫」在新創刊「松竹文藝」刊出，「中秋月」得小說徵文第二獎，「浯江戀歌」上「大學雜誌」、「四舅」自由青年。四十四年我回金門中學高二，「聖潔的花朵」金門青年，「漁村輓歌」綠穗文藝，「七月的路」大風雜誌，「侮辱」綠竹文藝，「正太原醋」文萃雜誌。另有幾十首「為賦新詩強說愁」的詩則分別在花蓮的更生日報與東台日報發表。就一個學生而言，作品「水平」固然不高，但量卻不算少，只是入社會後先是忙著工作，忙著企劃案，民國五十年以後又要經常奉命寫講稿、寫文章、扮演「捉刀手」、「創作」的事就休止了。在金門階段是給「支隊長」，給「司令官」，七十五年調台北之後就陸續地為內政部長、行政院長、李總統、陳總統。由自己具名的僅有應邀撰寫領服務金牌的「白水歲月四十年」與退休告別的「白水泛金光」等少數幾篇，其他的日子都隱姓埋名在幕後捉刀「替人拍尻川」。       九十二年退休後的徬徨之作「天天星期天」在金門日報刊出後，意外地引發許多回響，老友們都警告我，再「天天星期天」就沒有「明天」，縱然已經將自己定位為「聖賢」─「剩下的閒人」，也要發揮剩餘價值，為自己、為家鄉多少要留點什麼，真要隨「白水」而去，豈不烏有到「嗚呼哀哉」的慘境，這一棒，「喝」得我腦漿歸位，神聚意清，於是將幾年來聽到的、知道的、問到的、講到的、看到的上千則俚謠俗語，選擇與金門有關的，含有警世、醒世、勸世、勵世、益世兼可傳世，且具點化宏教功能的，誠惶誠恐，小心謹慎，嚴肅嚴正地一一呈現，與鄉親、鄉賢、鄉彥分享，並懇託方家，同好指正、指教。這也是為先民留下的文化遺珍，盡一點棉薄之力。       令人困擾與為難的是，先民留下的俗語話中，絕大多數只有口語的流傳，缺少文學的記述，而最常遇到是「有音無字」，如果語音、語義能有相近、相似、相容、相合、諧音，甚至可以「有邊讀邊，無邊讀上下」的，都會變通，權宜採用，真正無變步，就只好用注音符號代替，或乾脆擅自造字，所以文字運用中，常常出現「拉夫」字或代用字，只好勞煩讀者費心去揣測意會了，敬請海涵原諒。如有更適當的用字，或更好的替代方案，敬請不吝惠告。對原本就古老的俗語話，如果僅作「冬烘」式的訓詁解字，或一味作「攙瓜揪籐」式的追源究柢，似嫌不夠，何如就古旨原意，在不相悖相違的前提下，尋找能夠古今接軌、鏡鑑印證、引喻相融、寓義相通、舊社會與新時代的觀點一致，老傳統與新科學的精神相合的可能，加以深化、活化、強化、美化、溶化，才能使先民的睿智、深邃、勵德、化俗與含蓄、幽默、詼偕、風趣的嶄新面貌，風采十足地風華重現。       九十二年九月二十日，「俗語啟示錄」在金門日報新闢的「咱的俗語話」發表後，就受到鄉親、鄉賢、鄉彥，無論識與不識、舊友新知的熱烈回響與厚愛，甚或剪貼留存，且一再探詢何日結集問世，在顏忠誠主席、李炷烽縣長、楊忠全副縣長、吳成典委員、翁廷為主秘、李錫隆局長的關愛催動下，「浯鄉俗諺風華錄」終於在九十四年五月由文化局贊助出版，現又將新作與前集合輯付梓，能說這不是「食老才出癖」的奇事嗎？