參、辦學特色       我國基礎教育，長久以來皆為集權型態，學校毫無特色可言。但政治解嚴後，教育逐漸鬆綁，學校多元的面貌才慢慢浮現。東興國小是一所新興學校，從校園規劃到課程設計，都讓人耳目一新。       一、經營理念       東興的辦學理念有三：求新－挑戰傳統，創造新猷；求實－講求實際，多元取向；求菁－重視過程，力求績效。其行動策略為「是什麼，做什麼；做什麼，像什麼。」以期營造一個開放、創新、團隊、多元的學校文化。學校強調老師「創意、積極、群性」；學生「聰明、大方、快樂」；家長「參與、主動、樂觀」；行政「統整、機動、績效」；學校「開放、創新、團隊、多元」的圖像。       二、課程設計       東興國小學校本位課程設計，以生活為取向，從體驗中學習，融入博物館設計理念，建構學生完整的知識體系。學校本位課程設計有：實用生活知能、小隊整潔活動、藝文生活花藝、游泳課程、三十三鄉鎮走透透、主題系列活動、向日葵的故事、風車學校等課程。在教學活動方面，強調興趣的培養，自學能力的訓練，與實用生活知能的體驗，結合鄉土文化資源，發揮互動式教學效果。       三、開放教育       東興國小標榜開放教育，開放教育源自人文主義與自然主義的哲學思想，舉凡課程設計、實施、評鑑，以及空間規劃，皆以「人文」與「自然」為核心，營造以「人」為本的教育。東興國小處處展現開放教育的理念：教室以開放空間規劃，採用大中小不同容量的教室設計，強調多功能的空間運用。教室為開放空間的班群規劃：三間教室劃為一個班群，教室間設有活動拉牆，羅校長說：班群有利協同教學，教師不易偷懶。       四、小隊制度       一般學校整潔活動，通常以班級為單位規劃責任區，而東興國小突破傳統思維，採用童軍的小隊制度，融入「模仿學習」與「合作學習」的教育理念，打破班級界限，全校師生混合編組進行每天的打掃工作。羅校長表示：經多年來的驗證，在老師的榜樣下，發現工作效率提升，學生學會合作，學會做事，小隊制度也成功的把全校師生的情感串聯起來。這正印證了貝登堡名言：「童軍小隊」是鍛鍊個人性格的最佳地方。       五、主題活動       為培育學生生活的基本能力，東興國小每學年皆安排有主題系列活動，如校慶主題活動：舉辦校慶晚會、科學護蛋、科學園遊會、親子運動會、靜態成果展等活動；兒童節主題露營活動：進行營火晚會、營地建設、小隊旗製作、益智尋寶、體能挑戰、技能考驗、藝術園遊會等活動；迎王爺主題活動：設計鄉土課程，實施民俗系列活動；我愛鮪魚鄉主題活動：結合社區資源、認識鄉土文化、體驗校外活動，建構學校本位課程，營造學校文化特色。       六、社團活動       東興國小推動專長社團活動，充分運用社區資源，尋求專長家長支援，大手攜小手，親師共同組訓舞獅隊、民俗樂團、桌球隊、拔河隊等學校代表隊。羅校長還特別介紹東興拔河隊的故事，她說：學校拔河隊「阿水師」，原本是拔河的門外漢，不懂拔河技巧，但憑其教學熱忱與研究精神，邊學邊教，犧牲奉獻，自掏腰包購置訓練器材，在短期間就拿下全國亞軍。       七、社區資源       親師合作，營造雙贏，社區資源的有效運用，建立家長夥伴關係，是經營學校成功的要件。東興國小家長會是學校經營強有力的助手，家長會每月一次例會，平常學校亦為其策劃成長課程。校長說：家長會領導班群家長參與班群活動、籌募校務基金、籌畫校慶活動、支援露營活動、組成建校顧問團、成立營繕工程小組、擔任活動規劃小組、參與課程研發組織、建立義工制度等等。       肆、結  語       有人說：改革就像駕駛一艘破船，航行在波譎雲詭的汪洋大海，要駛向不確定的彼岸。改革不是一條康莊大道，它必需承受未知的風險。新措施的引進，通常會衝擊到原有專業知能的僵固定性，牽動學校組織的全面系統，引發教師的抗拒心理。十年樹木，百年樹人，從改革意圖的萌發到改革效果的產出，必須經歷漫長的歲月，改革確實大不易。政治解嚴後，台灣教育思潮百花齊放，開放教育的教育思想，賦予教育創新寬廣的空間；金門戰地政務終止後，卻無法孕育海洋文化，改革之風依然很難吹進地區校園的門檻。       在參訪座談會中，屏東縣教育局長官特別表彰羅校長辦學認真、經營創新、犧牲奉獻的精神，據他透露：羅校長每月長期固定捐獻五千元充實學校設施，真是令人讚佩。本次台灣教育參訪，多少開闊些許見聞，引發些許感想。「成功之後衰敗，創新之後怠惰」，成功無法長存，創新必需永續。成功的學校很難定義，他校成功的案例未必能照單全收，未必可全盤移植，因為，每個學校的教育生態不同，校園文化也有所差異，世界上沒有一套放諸四海而皆準的教育模式。教育心理學家Bruner曾說過：「任何學科都能以某種智慧方式教給任何發展階段的小孩。」但是，尋找「某種智慧方式」談何容易！(下)

酷暑的夏夜，無一絲南風，祗見曬穀場旁哪排蘆竹，頂尖的葉片，有些許晃動，想必是轉東北風，醞釀「報頭」變天的前兆，「三界土龍」哪口灶的主人「木川」，受不了燠熱，率先抱著週歲的幼子走出屋外，「番仔樓」哪位臥床多年的「胖嬸婆」，由孫媳婦攙扶下，竟也走出難得的屋外，彼等見面共同的感受就是「熱」，不同性別有不同對「熱」的表達，男人說：熱甲哭爸咧！女人說：熱甲死者嘸人！不論形容「哭爸」或「死人」總之就是「熱」嘛。       令人納悶疑惑的是？「雙落大厝」主人「添福仔」，向來「嘸著內」，打狗都不出門的「透風雨」，都要往外跑，此番酷熱難耐天氣，竟還這般有「擋頭」，殊屬不易啊！正當村人佩服讚嘆之際，他老兄終也出來了，不同的是，這次是用跑的，而且神色驚慌，想必家裡出了什麼事？果真沒錯，「添福仔」步出家門，就急切地找鄉內「老大」，並脫口說道：伊某「起肖」！伊某「起肖」！過了一會兒，找到了歲數，輩份最高的老大「雨叔公仔」，並陪同「添福仔」回家一探究竟，走到後落公廳，連向來見多識廣的「雨叔公仔」，也被眼前的這一幕嚇到！祗見「添福仔」伊某，披頭散髮，頭戴一支「鱟杓」盤坐在正廳的八仙桌上，地下遍佈被掃落地的公嬤牌位，看她嘴裡唸唸有詞：自封是神仙下凡，並喝令眾人下跪叩拜！此時「雨叔公仔」一回過神，有些按奈不住，想趨前賞她一巴掌，不料又挨伊某一陣：「死老猴，燠脹肚，欲死著風甲雨：：：：」的咒罵，想來「雨叔公仔」也真衰 　，他老輩份高，倍受鄉人敬重，此番卻遭孫媳婦輩的「肖ㄟ」咒罵，祗能捻鬚自認倒楣的份囉。       鄉耆「雨叔公仔」，親身見証「添福仔」伊某的反常，判斷係卡陰犯煞，疑似被髒東西附身。仍仲裁：求助宮內王爺降駕解冗，方能消除癲瘋之疾。眾人對「老人」之決斷，莫不點頭稱是，惟彼此內心對於王爺降駕乙事，充滿疑惑？「木川」率先向「雨叔公仔」提出質疑：指出王爺降駕，必先扶乩，而村人皆知曉，「童乩」在離鄉數十里的后浦吃頭路，此刻未在村中，少了「主角」，不知王爺降駕何方？「木川」的疑點一提出！村人莫不交頭議論，向來「激骨肖」的「筆串」戲稱：「童乩」不在，莫非「雨叔公仔」，要賣老命下場擔綱？此話引來眾人竊笑！而鄉耆「老大」見權威遭受挑戰，有些動氣，突然舉起拐扙往「椅條」一敲，啪啦！的響聲將眾人震住了，大夥識相，知曉老人家變面囉！均不敢再多言，乃依指示：各職所司，前往宮內準備祈求王爺降駕的大事。       例行的起乩儀式，「雨叔公仔」如常點燃三柱香，向王爺叩拜稟明事由，並「擲筊」亦獲神明允准降駕，惟村人內心仍能存疑，因為「童乩」專用的哪張「椅條」，缺少「主角」更顯得突兀醒目，執掌金鼓及銅鑼的鄉人，依然盡職地敲著：咚！咚咚─鏘！鼓鑼固定的「觀金鼓」音律，「棹頭」摺疊長串有序的金紙，燃燒「祭金紙」，鼓鑼聲重覆又重覆，「祭金紙」燒完一串又一串：：：：時間分秒消失，三十分已過，村人開始不耐躁動，尤其被二名村婦壓制，坐在交椅的「添福仔」伊某，情緒更加不穩，兩眼翻白，嘴巴發出淒厲的尖叫聲，狀似恐怖。宮內氣氛更加凝重，「雨叔公仔」也開始坐立難安，他老人家「吸煙吹」的頻率增加，嘴內吐出的煙霧，不再向先前的平順，看得出他老人家的緊張。當時間逼近一個小時的光景，突然「觀金鼓」的音律，自動變得急促及高亢，宮外傳來疑似奔跑的腳步聲，由遠而近，由模糊到清晰：：：：「童乩」回來了！村人隱忍住驚呼的激動，全將目前匯集在一個人的身上，他打著赤腳跑回來，一入宮內逕直接步向案桌，二手一拍清脆的「碰」聲，宣示王爺已附身，起乩已告完成，「觀金鼓」儀式停止，「棹頭」的「祭金紙」也不用進行。眾人聚焦聆聽王爺神諭，案桌備齊文硃筆與金紙，以為王爺會先畫符令驅邪，然眾人皆猜錯了，祗見「童乩」拿起文硃筆，沾著硃砂，趨向「添福仔」伊某，左手一把抓住散亂的頭髮，右手執筆「筆尖」點中眉心，「伊某」狀似痛苦哀嚎，作勢要掙扎爭脫，均無法如願，過了約莫三分鐘，「童乩」取下文硃筆，鬆開了頭髮，「伊某」原本翻白的眼球，逐漸恢復正常，泛白鐵青的臉頰，開始有血色，「童乩」又畫了一道符令，在碗內焚化，並和水諭令「伊某」服飲，驅邪儀式才宣告完成，最後「棹頭」以右手食指，在左手掌心寫一個「退」字，順勢按在「童乩」的額頭上，「童乩」抖動一下，完成了退駕，此時功德圓滿，最得意莫過於「雨叔公仔」，不忘對後輩長串的「教示」，孰料轉眼村人皆已鳥獸散，徒留他老，吹鬍瞪眼：：：：。       (系列之二)

西洋「阿督仔」信上帝，須仰仗神父、或牧師作媒介，替上帝來傳達福音，而中國為多數民族，若是信佛教，則由和尚、或尼姑來宣揚佛祖的教義，信道教，則借助道士來弘天尊法旨，故凡世人，不論信奉何種宗教，禮拜何方神、佛、仙、聖：：：追根究底，還是要靠「人」來當「神」的橋樑，如此神威才能顯赫於世，神諭才能深植普羅大眾心中。       浯島擁有一千六百餘年歷史，蒙「朱子教化」，博得「海濱鄒魯」美名，島雖小，但感謝偉人的灌頂加持，才能造就歷朝、歷代文臣武將不斷的誕生，惟功名榮寵雖多，先輩們亦無力改變朝代更迭，家鄉父老依然得面臨旱荒、瘟疫病苦，甚至人為的兵燹災劫：：所幸先輩普遍「樂天知命」，不怪年頭世道艱難，即便蕃薯湯充飢，菜脯根咬鹹，依然能堅強挺立，守護著鄉土家園，他們咸信：「人若尊天理，天會照甲子」。一切病苦災劫，自有「神明」在後面庇祐護持。因此蓋宮起廟是他們的選擇，既使縮衣緊食，「儉腸勒肚」，亦要讓宮廟挺立鄉里。先輩們做到了，果真「有神則靈」，諸姓王爺兵將，群聚廟堂，先輩們的內心，得到平靜照拂，拜神的腳步更勤快，舉香跟拜的風潮，席捲各村落鄉里，佛誕日、做醮、出社酬神慶祝活動興起，扮演神明代言的「童乩」，當然無法缺席，惟若「王爺講白話」，神諭自然明白易懂，然若王爺滿口「官話」，或執筆運字「龍飛鳳舞」時，依當年鄉間普遍「青暝牛」者眾，識字者少，形成「霧煞煞」，或「聽攏嘸」的尷尬場面。       而「棹頭」的產生是化解難題，讓神明代言的「童乩」，傳達神諭更精準清晰，因此「棹頭」雖是由信眾擔綱，能解讀神諭，洞燭神明旨意，若無基礎漢學根基，是無法勝任地，且要與「童乩」培養絕佳的默契，故有：「一個棹頭，一個童乩」的說法，顯見兩者關係，密不可分，缺一將難成事。       「棹頭」角色吃重，扮演神明通譯的身份，為鄉人矚目的焦點，此等差事，論理應為爭相角逐的目標，然事實卻恰好相反，所謂：「王爺ㄟ尻川」，意為「歹摸」，鄉人若無三兩三，豈敢上梁山。均忌諱神明的飯「歹捧」，且深知擔任「棹頭」，須遵守某些禁忌，例如：「禁食狗肉」、「一般大生肖的動物，如牛、馬之類牲口，務必禁口不食，及盡量不入產房，和涉足殯喪場所」。(惟筆者認為「產房」及「殯喪」應為對外的禁忌，否則若自己家人，也為禁忌，除有違倫常，亦非神明本意)       「棹頭」是凡人，凡人皆有七情六慾，若不慎踩線，犯觸禁忌，神明是否會給予責罰呢？答案是肯定的，據鄉內耆老「阮三叔」透露：早年生活清苦，三餐足以裹腹已屬不易，談何一頓葷食解饞，然所謂：「窮則變、變則通」。填飽口腹之慾，才是硬道理，哪管「飫勞」、「飫肖」、「貪福」：：：等高標道德阻擋辭令，先食先贏，豈能落人後，故婚慶「喜宴」，取名「呷肉」為最佳佐証，惟喜慶不是日日有，肉類更無法日日食，因此屠狗取肉，乃是當時的選項，究其原因，狗乃多產動物，一腳可產五至十隻，又無須耗費主人家糧食，剩餘殘羹，便足以養大一群，宰殺時祗要冠上一「菜」字，便理直氣壯殺生：：：話說殘忍不文明的屠狗取肉，風氣一旦興起，有心人食出經驗，更賦予「可驅寒、壯陽」等缺乏根據的療效，食狗之風更盛行，而倒楣「歹狗命」的狗兄狗弟，若能言語，當謂嘆：「廣東人可怕，殺紅眼的金門人，更是恐怖」。時局殺戮，群狗遭殃，食狗肉變得稀鬆平常的事，就連侍奉神明的「童乩」與「棹頭」，亦難免犯戒，據傳某座宮廟有一「童乩」與「棹頭」，二人自小即穿同條褲子長大，長大又共同侍奉神明，故雙方默契無人能及，惟因「棹頭」嗜好杯中物，某日村人宰殺一條「狗公腰」的黑犬進補，特邀「棹頭」前往分享共食，起初「棹頭」還以侍奉神明，不敢犯戒推詞，惟聽聞有上好的地瓜老酒佐餐，乃一口允諾赴約，惟內心既愛又怕受傷害，竟邀「童乩」一同前往以為壯膽，彼二人數杯老酒下肚後，「棹頭」率先受不了香肉的誘惑，不再矜持，自動取碗盛裝滿滿一碗，大啖開來，並連連讚嘆：「足香」、「足香」之語。所謂：一人犯戒，後果自負。然「棹頭」竟牽拖厝邊，對著「童乩」誆稱：「不敢食狗肉，喝湯總不會犯戒」。而「童乩」被歪理打動，竟也連喝數碗：：：翌日彼二人相見，慶幸昨晚一夜好眠，並未因犯戒而受神明懲戒，而沾沾自喜。孰料一週後，正值宮內王爺聖誕千秋，準備做醮慶祝，活動尚未展開，彼二人同時感應一股力量的驅策，迫使二人分別跪在宮內左右二側，並不由自主掄起左右手，自摑嘴巴，數十、數百，不止！少數也有數千下，並同時吐出穢物：：：唉！嗜食狗肉，戕害生靈，當知「舉頭三尺有神明」。(系列之一)

社會的進步，著時令人惶恐不安，資訊的爆發，更令這單純的小島，增添幾許的危機，教改的實施，更令教育者及家長摸不著邊際。       每一年開學後，各校都有舉辦「親師座談」，當然，身為四個孩子的媽媽，此等重要的大事，豈能不參加呢？或許學校考量家長的工作時間，都會先發意願調查表，讓學生帶回家讓家長回覆，深怕人數寥寥無幾，可見學校之用心良苦啊！       幾年前，去參加學校舉辦「家長座談會」真的是一班只有一位家長，或許那時，一些家長的想法是：孩子一切正常，沒有什麼事可以發表，參不參加都無所謂。可是現在思想改變了，那究竟是發生了什麼事呢？不外是，孩子跟同學打架、抽煙、蹺家、上網咖等；一夕之間從一個乖乖的好寶寶，變成動不動三字經就出來的壞孩子。所以，今年參加的人數，比往年增加了好幾倍，更難得見到是爸爸和媽媽一起來　！       由於三個孩子都就讀於「金城國中」，所以學校的改進，是有目共睹。當然，學校大家長─李再杭先生，親切和譪可愛的模樣，更是學生口中「爺爺校長」，英明睿智的辦學理念，更是有口皆碑的事實，訓導處楊主任報告校規獎懲，皆是站在學生的立場而設立的，目的在要求學生遵守紀律；而輔導處何主任，則是以她看過的一本書心得分享；親子間的關係可以是「好朋友」、「零代溝」。偶而「幽默」一下彼此也不賴，所以我相信，有困惑時也可以請教她，一定能遇冰則化，遇火則溶吧！再則是教務處許主任，講述了九年一貫的演變及教師法則，令一向對此霧煞煞的家長，有更深一層的認識。       聽完了各處主任的報告，學校真的很努力的追求完美的境界。再來是「家長」發言，不曉得是各位家長太謙卑呢？還是沒意見？瞧著大伙沒有動靜，只有厚著臉皮先上吧！先起個頭，搞不好，後有來者呢！以下是我的發言稿：「校長、老師、各位家長好；為了參加了這新生家長座談，兒子特別提醒我早點下班，好有時間準備發言資料，或許認為把孩子送了學校，就沒事，等有了事，卻一味地指責學校沒有教好，其實這責任要分成三部分即是家長、學校、學生，所以這三者要密切地配合，才能算是完美的教育。         就以我家的經驗，提供參考，孩子上國中後，分配值日生，負責買早點、洗碗筷、倒垃圾等家事，最重要一點，早餐我一定陪孩子一起吃，順便聊一聊學校的趣聞，老師上課的情形，他們會喜歡什麼樣方式教學的老師，不喜歡枯燥無味的課程，當然好的教學方式是值得一提，例如兒子的國文老師有規定寫日記，現在上作文課節數也很少，因電腦盛行，所以錯別字就特多了，文法更是文不對題，思緒也不再細緻，因此聽說學測有意恢復作文，因而特別歡喜老師有此作法。       再則是秩序問題，一個好的學習場所，必定要有良好的秩序管理，而不是同學鬧哄哄的，老師上他的課，這樣也不好，適當的體罰，不傷害到身心的話，相信家長會諒解的。老師除了關心學業成績之外，課後也要注意學生交友的狀況，一有不對勁，應立即與家長連絡。當然，我們不是要把所有責任都推給老師，身為家長也不要忙於工作，而疏於親子關係，畢竟與孩子整天在一天是同儕，所以同儕影響力大於父母的嘮叨，因此，能每天晚上抽出一點時間找孩子聊一聊，相信孩子會是幸福的。」       接著由名城石董事長發言，希望老師是有愛心及耐心，能定時以電話跟家長溝通。而我們的意見也得到學校的善意回應，遺憾是沒有家長再發表意見。接著是與導師會談時間，由於和兒子導師早已認識，所以比較不拘束，雖然許績贊老師是體育系出身，不過他的帶班哲學倒值得學習的，鼓勵學生不僅要吸收課本內的知識也要吸取課外常識，帶動班級的讀書風氣，各項比賽要盡全力，有了好成績，他也不吝於掏腰包請客，甚至在開學前，他也捎電予家長，希望有任何地方需要幫忙的，這樣老師、學生能不努力用功嗎？       以上是我參加家長座談會的收穫，孩子在校的情形，通常家長是一無所知的，全有賴於老師的督導，因此，老師的辛勞不是我們所能了解的，當透過這樣的一個聚會，凝聚大家的力量，擬出一套方法，來教育我們孩子，希望下次學校有任何活動，別忘了相招逗陣來參加哦！       由於家長提出學校多辦理一些「父母成長課程」，學校也已著手辦理了。十月中旬到十月底，有著一連串的家長講座，內容豐富，請到台北某校的校長及家長會長蒞校演說，真的千載難逢的機會，我曾於上助理保育員課時，上過他們兩位的課，謝謝城中，這麼用心，希望各位家長不再為孩子的成長而煩惱，當一個百分百快樂的父母。       有了快樂的父母，才有快樂學習的環境，更享有孩子快樂的笑聲。這就是我之所以寫這一篇文章的緣由，雖然表達不夠清楚，但是我的誠意是到家了，請伸出您的雙手，為學校及老師加油鼓掌，也別忘了有任何寶貴的建議，請隨時與老師連絡，這將是孩子們的福音。       

「三年多來，我們相處得那麼融洽，合作得那麼愉快，談得那麼投緣，那不是情是什麼？」       「我不想和你談這些，過去的事也沒有什麼好談的！」       「難道妳一點也不珍惜？」       「我珍惜的是太武山谷這片綺麗的風光，其他的，不值得我去珍惜！」       「那妳就不能為這片綺麗的風光留下。」       「風光雖然綺麗，但人心已變，面目已非，這種令人痛心的景緻，值得我留下來嗎？」       「變的或許是他的表徵，一顆誠摯的心並沒變。」       「如果不能表裡合一，靠一堆美麗的謊言來為自己辯白，只有你這個有學問的人，才說得出口！」       「如果對我有什麼不滿的地方，妳今天可以盡情地抒發，無論言詞多麼地激烈、銳利，我都會坦然接受；但唯一的希望，是妳能留下來繼續幫我的忙。」       「你只顧及到自己，可曾想過我？請問：我有多少青春可耗在這裡？我後悔做了三年多的雞婆！」       「別忘了，我們也有歡樂的時光。」       「過去的，請你不要再提！」       「難道沒有轉圜的餘地？」       「我沒有黃鶯的善良，也沒有王蘭芬的熱情，我記得是現在的憤懣！」她咬牙切齒地提出警告，「請你快一點批准我的辭呈，好讓我快一點走，如果再積壓下去的話，我移交也不辦了，到時若有什麼差錯，可別怪我！」       我已做了多方面的讓步，但依然不能平復她憤懣的情緒，依然得不到她的諒解，依然不能和她取得共識，依然沒有轉圜的餘地，彼此之間彷彿有什麼深仇大恨似的。       我做夢也想不到，一樁小小的事，竟會演變成這個不可收拾的局面。或許，事情的原委並非如此，如果沒有黃鶯和王蘭芬的出現，任憑她受到再大的工作壓力和挫折，絕對不會有辭職的念頭，絕對不會輕易地離開這個歡樂多於憂愁的地方，以及朝夕相處的同事們。       我的內心有一股無名的失落感，心頭彷彿被一塊巨石阻塞著，任我能力再強、權勢再大，在福利單位呼風喚雨，數千萬的預算由我編列、負責決算，二百餘位員工生由我簽請任免升調，但卻不能留住一個想留的員工，如此的能力，又能受到什麼人的肯定，我感到納悶、懊惱，難以置信。       「如果妳不願意留在這裡，我也不能勉強，」我試圖說服她，「妳看看什麼單位較適合妳，我把妳們對調一下，何必說走就走。」       「謝謝你的好意，」她仍舊不領情，「我回家剝蚵賣錢、準備嫁粧，好嫁人！」       「不要那麼絕情好不好！」我氣憤地從椅上站起，「有什麼對不起妳的地方明說，大家好聚好散！」       「不錯，我絕情，我無情；天下的男人只有你多情、有情；但你可知道，情為何物？一個濫情的男人，他不配談情！」       我忍下她對我的指責，不想以激烈的言詞來傷害一個女子的自尊，所有的過錯由我一人來承受。雖然我不能忍受她「濫情」的指責，但她如此說並非沒有理由，有了一個相知相惜的好同事，為什麼還要有黃鶯；有了黃鶯，為什麼還要和王蘭芬牽扯不清。我的行為的確有了差池，倘若繼續下去，人格勢必破滅，聲名蕩然無存，女人的記恨更是可怕。       (七十二)

壹、前  言       今年十月底，教育局為提升視導人員專業知能與素養，特舉辦地區校長赴台研習參訪活動；安排台南縣立大灣高中、高雄縣立青年國中、屏東縣東興國小等學校，進行講座、參訪、觀摩、座談等活動。       參訪學校各具特色：大灣高中為「完全中學」學制，強調課程六年一貫之連貫性與統整性；青年國中以實施「雙語教學」見長，注重專業取向與國際意識；東興國小以推動「開放教育」著稱，標舉飛越傳統思維，創新學校經營模式。本文僅就走訪東興國小之浮光掠影，略述個人所見所聞。       東興國小位於屏東縣東港鎮的東北方，與南州鄉、坎頂鄉比鄰，校地寬大方正，面積約二點七公頃，學生四百餘人。校園週邊多耕作農地，校區視野寬廣遼闊，校舍建築形制創新。校長羅秋祝，是十年前師大教研所的老同學，學習認真、觀念新潮、態度執著，印象中曾因某建議，被教授奚落了一節課。她是東興國小的創校校長，她說「前教育局鄒局長鼓勵我，接辦設校籌備工作，挑動了潛藏心底的夢。蘇縣長嘉全，允諾全力支持。幾番思量，下決心接受挑戰，我想好好玩一下，玩一所好玩的學校。」。她曾擔任屏東縣國民教育輔導團社會科輔導員，與台灣省政府教育廳國民教育輔導團社會科輔導員，並曾榮任師鐸獎與屏師傑出校友獎 ，是一位頗富辦學理想的教育工作者。       貳、校園規劃       「境教」與「身教」、「言教」、「動教」、「制教」同等重要，正如邱吉爾所言：「人類塑造了建築，而建築塑造了人類」，建築是學校最大型的教具。東興國小的校園規劃，試圖掙脫傳統束縛，挑戰傳統樣板，破除制式的學校建築迷思，結合開放教育理念，規劃校園景觀，活化教育功能。       一、校門與圍牆       東興國小的校門設計，使用魚兒悠遊入口之空間意象，彰顯快樂活潑與力爭上游的意涵。校門處裝置向日葵造型的風車，象徵新生傳承與活力動能的意義。       學校圍牆強調軟性設計，捨去傳統式圍牆，採用林蔭大道、紀念雲牆、實用菜圃、木樁造形、賞心花園等生態綠籬做自然區隔，使學校與社區融合，打破學校如獄舍牢房的感覺。       二、教室與校舍       東興校舍建築規劃，採用開放、多元的理念，教室打破「間」的概念，採用班群設計，強調教學資訊化，空間家庭化，使教室具有班群教學、分組教學、自學輔導、補救教學、成果展示等多元功能。       專科教室以主題的形式設計：「藝文館」規劃為表演藝術、視覺藝術與音樂教學場所；「生活館」做為社會、自然與生活科技教學之用；「主題館」提供主題教學、社區聯誼與社區文化空間；「綜合館」是家長會辦公室、展示室及中型會議室的場所。       在廁所設計方面，依據校徽「綠苗」、「海洋」、「陽光」之意象設計：一樓廁所以草原主題造型，二樓廁所以海洋主題造型，三樓廁所以天空主題造型，三個樓層分別由建築設計師、學校總務主任與美術老師設計，各有千秋。       三、步道與廊道       東興國小沒有傳統的跑道，學校以環校道路、綠蔭隧道、景觀步道替代制式的跑道。學校推動「晨光專案」，利用每週二、四、五的早上八點至八點四十分，進行全民運動，全體師生繞著學校步道、階梯跑步健身。       學校廊道寬敞，足供學生或促膝談心，或散逛閒蕩，或嬉遊取鬧，展現多樣空間經驗。「東東藝廊」，用藝術行走校園，巡迴展覽台灣本土美術家。走廊櫥窗，陳列學校獎牌獎盃、建校史蹟，儼如一座牆垣校史館。       四、校園與廣場       東興國小青青校園，視野寬廣舒坦，以生態廣場、生活空間替代傳統的運動場。       羅校長在學校健體專刊寫到「東興創校時，捨去傳統圓形跑道的大操場，保留一片青翠的大草原，除了一圓深藏心底的夢---讓學校有香格里拉的味兒，同時也試著挑戰一下傳統體育教育的迷失。」她想用「草原與步道」，取代「運動場加上綜合球場」，創造運動空間機能多元化，帶動體育活動的多元面貌。       學校藝文廣場提供戶外藝術活動；科學廣場提供生態體驗與數學遊戲之用；言論廣場提供小型劇場與學生發表園地；川堂空間做為學校展演大舞台；屋頂設計成休憩賞景平台。總而言之，東興國小的校園規劃，充分展現「時時可學習，處處是教室」的空間設計。       (上)

樹       在南山排陣地內，       姚謙藝術家作品：聽！是誰在唱歌，       看見了軍中碉堡彈藥庫旁       有一棵大樹，       我       望著大樹，       想了一下下，       在猜這棵樹不知道有幾歲了，       因為有了「它」－大樹，       「它」為了怕大家熱，特別用自己的葉子替大家遮陽，       人們也在「它」的樹蔭下乘涼、輕鬆唱歌，       感覺好優游自在，       就好像與大自然融合在一起。       望著大樹，       好多樹幹一直連綿延伸，       綠意盎然的樹葉不斷新長出。       望著大樹，       試想著輕輕撫摸樹身子，       想和樹交個朋友，       想和這一片綠色植物說說話，       想和「它」們一起享受唱歌的樂趣！       讓大家一起與大樹心靈交流唷！       

第十三章       我沒有猜錯，李小姐真的生氣了。       從此之後，除了公務外，她很少和我說話。所有的公文，只在她的權責處審核蓋章，其他的一概不管，我頓時彷彿失去了左右手。白天在組裡拚命，晚上在站裡賣命，當夜深人靜、筋疲力竭時，再也沒人會為我端來一杯牛奶，或說句窩心的話，讓我深深地感受到人情的冷暖。當然，這也是我咎由自取、罪有應得，怨得了誰。       更讓我訝異的是她在做完第二季會計報表後，竟然提出辭呈，這份突如其來的辭職書，簡直讓我措手不及。並非怕找不到合適的人選，而是我們之間，已有多年的同事情誼，況且，還有一份無名的愛戀隱藏在彼此的深心中，不管是否已隨歲月流失，但凡走過的勢必留下痕跡，相信彼此間，都會珍惜這段情緣，除非絕情！       那天晚餐後，我叫工友請她到我的辦公室，她故意地在門外喊著：       「報告。」       「請進。」我順口回應她。       「請問經理，有事嗎？」她的神情，近乎冷漠。       「請坐。」我沒有笑容，但禮貌地說。       「謝謝。」她的臉更冷，並沒有坐下。       我們的距離，彷彿是在一個陌生的境界裡，讓我倍感難受。       我取出她的辭職書，放在桌上，低聲而誠懇地說：       「李小姐，打開天窗說亮話，我們相處的時間也不算短，彼此合作也十分融洽，如果有什麼地方得罪妳的話，請妳多多包涵。」       「經理你言重了，這幾年來蒙受你的照顧很多，的確是感激不盡。我的能力有限，做得不盡人意的地方很多，不得不辭職，以示負責，請你快一點批准。」       「人總是有感情的：：：」我還未說完。       「不，我是一個寡情薄義的人。」她搶著說。       「如果我說錯或做錯什麼，請妳原諒。」我依然低調地。         「你官大，有權又有勢，怎麼會做錯或說錯什麼呢？」       「不要用這種話激我。」       「我是實話實說。」       「今天無論妳用什麼劇烈的言詞來數落我，我全然接受。但要我在這份辭職書上批『可』，卻很難！」       「為什麼？為什麼？」她近乎咆哮，「如果你不批，我直接找組長！」       「找誰都沒有用，」我有點兒氣憤，「誰願意走，我不在乎、也無所謂，惟獨妳不能走！」       「不能走，也得走，」她高聲地說：「我不會在這裡繼續浪費我的青春！」       霎時，我無言以對，內心感到無比的難受，是誰浪費她的青春？是誰蒙受她的關懷和照顧？是誰捨不得她離開？一連串的問號激盪著我的心靈，讓我恥於面對眼前這個女子。       或許，一切已晚，任我左思右想，依然想不出一個兩全其美的辦法來挽留她。倘若是待遇低，我可以幫她調薪；如果是工作繁重，我可以幫她調整，但我能用什麼奇招，始能留住她的青春？       「再冷靜思考幾天好不好？」我又回復剛才的低調。       「我已經夠冷靜了！」她不屑地。       「看在過去的情分上，妳就不能留下來幫幫我的忙嗎？」         「和你這個不知情為何物的人，能夠講情嗎？」       

我心儀的「聯聖」張佛千先生剛過世不久，所以，最近心潮起伏頗大，常不能自己，遙想一代聯聖生前，凡所撰就之聯語，幾乎皆為文壇同好奉為圭臬，引為習聯之典範，咸認乃不可多得之生花妙筆也。       吾生也晚，未克親炙聯聖之獨們教益，引為畢生憾事。       然吾於聯語一藝，鑽之有年，藏拙亦已久矣，今者，敢藉金副一角，不定期刊登個人囊篋之作，殷望能喚起讀者諸君共鳴，共同耕耘此荒蕪已久之園地，願大雅君子有以教我，則吾願足矣。       有吾之摯友張照權先生者，人矮志氣高，尤長於團康活動，任何一個團體有他，則歡樂連連，笑聲不斷；照權兄嘗謂吾曰：「我參加校長遴選時，曾有甄選委員詢問我，問我身材如此迷你，如何可以服眾？如何領導老師？又如何教導學生？」       沒想到照權兄卻義正辭嚴、正氣凜然的回答說：「一個人只要醉心教育工作，樂在教育事業，即可服眾，即可領導老師，即可教導學生，至若身材之高矮，乃生身父母所賜，非所計也！」不用說，那一年，照權兄是在校長錄取之列也！       前年，照權兄接掌雲林某校校長，聽聞吾有撰聯之癖好，乃求我代其撰冠名聯，以分贈其服務學校之前後任會長，我推辭不獲，乃勉強初成聯語兩副以贈，並請其不吝賜正。       其一、贈卸任家長會周會長景堂先生冠名聯：       「景」福每隨善心至；       「堂」正常伴公道來。       其二、贈現任家長會劉會長錦生先生冠名聯：       「錦」繡大地藏無盡；       「生」養萬物滋有生。       此二聯均極為淺顯易懂，不勞語譯作解；希望個人讓聯語通俗話、大眾化的心願能早日完成，則人人可為「聯聖」也！

在那封閉的年代，無電信通話，無眷探，返台休假遙不可期的時代，信件是對親友連繫的唯一方式。       政戰士手中一大疊信件，晚點後一一唱名領信。衛兵或公差未歸同袍，信件就由同班哨人員代領。代領時間一久，都能瞭解那幾封是情書、那幾封是家書。       初期看見同袍一次收到好幾封信，心裡不免羨慕，但是看著他們犧牲睡眠，點蠟燭回信的模樣。又慶幸，好在不是我。       添仔的她，從幾天一封來信，漸漸少到不再來信。添仔還是很認真的有時間就寫信，從不間斷。還自我安慰的說，至少信都沒有被退回過。       ７月初來金熬了十六個月後，１３０２梯次的添仔返台休假電話記錄下來。他開始收拾行李，準備再度回到睽違許久的台灣與好久不見的她。       添仔的黃埔袋除了裝金門特產外，特別的是還有幾本書，國中教科書，之前添仔的她寄來的。行前同袍們大家就猜測，雖然只是一航次，添仔他不會直接回宜蘭家，他一定會先去問個清楚，為什麼？       一週後添仔神情默然回到班哨，那夜他將整個內務箱所有東西都倒了出來。那屬於他私人，從不讓我們看見的，散落一地。       添仔開始燒信、燒照片、燒掉有關於她的一切，燒掉十六個月前的誓言，燒掉十六個月以來，有人在台灣等待的回憶。       添仔慢動作的將信一張張的投入火燄中，他內心真的不捨，眼睛專注的，連眨都不眨一下，但是：：：又該如何！火光由大到逐漸熄滅、成灰：：，一切都將成為過去。       坑道內雖然煙霧迷漫，班哨內所有人都很識相的安靜，連上下衛兵都是比手勢。班長先開口說了：添仔，你晚上不要站衛兵。       班長！最苦的日子我都熬過了，剩下六個月就要退伍了，我不會想不開的。添仔，一語就道破班長的憂慮。       班長還是私下交代我們，這幾天晚上與添仔共站衛兵的，多注意看著他，以免：：：。       妳來信抱怨，我每次只寫短短幾行字。我不忍心告訴妳，我剛下衛兵，三個小時後又要接衛兵，直到天亮。       妳來信說，寄來書本要我多看，退伍後可以考夜間部。我不忍告訴妳，晚上要背準則教案、這月又將是保防教育月，之後還有軍紀教育月、三民主義講習班。       妳來信說，一週只來一封信，是否有意疏遠。我不忍告訴妳，現在正下基地，連教練、營綜合演練、師預測、正式營測驗．．．，這三個多月來，部隊一拉出去就是五天四夜。       妳來信說，聽朋友提起，在外島守海防很「涼」。我不忍告訴妳，白天我搬石頭、挖壕溝，每週有一晚要搬岸勤、有一晚要走夜行軍。       妳來信說，我不知上進，不會利用時間讀書，我無言以對。       妳來信說，妳因工作手指受傷，縫了幾針，而我不在妳身旁。       妳來信說：：：：。       妳來信越來越少：：：，而妳總是聽別人說，聽朋友說，妳就是不願意面對我、聽我說。       ７月中旬的那一夜，沉默寡言的添仔，肩槍站在崗哨旁說了好多話，向東面海，正對著遙遠的她說。

二○○四年三月份，金門縣長李炷烽帶領宣慰僑胞團訪問東南亞五國，蒞泗時，在歡迎貴賓室，初見家鄉領導人。當晚金門同鄉會在「香格里拉」設宴，歡迎貴賓與金門同鄉會諸理事相見聚餐，氣氛非常親切。有緣與縣長及縣長夫人同席，民主時代的官長、夫人，沒有舊時代的官場氣派，沒有官樣文章、禮節，一切隨和親切，短短幾小時相聚，留下溫馨鄉情永難忘！縣長夫人溫文優雅，儀態莊重有禮。縣長是明智能幹，修養有素的中年人，風度翩翩，舉止瀟洒，演說口才一流。不是昔日留鬍鬚、坐衙門、官派十足，「衙門八字開，無錢勿進來」的縣老爺！李縣長是虔誠的佛教徒，籌組超度委員會「啟建兩岸和平祈福超荐水陸大法會」超度「古寧頭」、「九三」、「八二三」諸役陣亡殉職，罹難喪生者游魂，超生極樂淨土，更冀兩岸和平，人民安樂幸福。此乃金門有史以來最大盛會。       印尼共有四個金門同鄉會的組織，李縣長三月份蒞泗時，因公事繁忙，不能離職太久，匆忙順路經雅加達金門同鄉會訪問宣慰後，就趕回金門辦事。在本月八、九日特地又組團赴「麻里巴板」、「三馬林達」宣慰上次尚未會面的鄉親。       現任李縣長善于策劃，利用金門地勢特殊，精心設計舉辦諸多活動，曾經長達二十年之兩岸相對炮擊，變遷兩岸敵對氣氛化作和平安祥，讓彼岸認識金門。排除萬難，敢作敢為，在節日用煙花代替昔時的炮火，用歌聲代替昔日的炮聲，極力贊成兩岸三通，他說：「在他的辦公室掛著一副『戰爭無情和平無價』的字畫」。排除萬難的同時，不辭勞苦親自領團奔波赴東南亞五國，探望金門同鄉，聯絡鄉情，關心鄉僑。並策劃于今年十二月至二○○五年一月舉辦「建縣九十周年暨世界金門日」系列活動，懇邀僑居海外鄉親回鄉參加慶典，讓金門走向世界，讓全世界認識這一個從戰爭陰影中重新站立，「地方自治」各項建設，「觀光立縣」、「民生福利」、「日新月盛」的金門。這樣盛舉是全世界金門人的自豪，金門人的殊榮！       總的來說，家鄉已現代化，鄉親都過著小康生活，金城高粱酒廠，每月向台政府繳交收稅相當大的數目。島上六十五歲居民，每月都可向政府領取新台幣六千元安老金。這是好消息，家鄉的福利，老年人可高枕無憂，安度幸福晚年了！       金門是孕育我長大的地方，人情風俗都有深刻的印象，家鄉繁榮，鄉親過小康生活，樂居鄉土，內心欣慰祝福。「前人種樹，後人乘涼。」家鄉得有今天繁榮，是島上居民及海外鄉僑共同的功勞。是否還記得早期先輩為改善貧困家無隔夜糧的慘狀生活，離鄉背井，漂泊異邦，艱苦拚搏，省吃儉用，將血汗與淚水換來的錢寄回家鄉，改善家人生活，使老幼得以溫飽，稍有積蓄，就將錢匯回金門，在自己的鄉村辦學，犧牲自己，愛鄉愛家，對金門家鄉做出貢獻的番客大有人在。今日家鄉安樂走向現代化世界，有先輩僑匯的偉大力量。但他們已享不到、聽不見、看不到，如真的有靈，也會含笑九泉矣！然而漂泊異邦的金門同鄉，過去以及現在，並不是一帆風順之旅，不幸的遭遇時常在身邊發生，前進的道路是坎坷不平，成功的人雖有，但畢竟是少數，更多的是為了過著最起碼的生活而到處奔波忙碌掙扎。反觀貧困孤苦老華僑，無錢醫病，無錢付兒女學費，向同鄉會求助的尚有人在。       李縣長懇邀金門鄉親回鄉參加慶典，是每個金門僑胞嚮往的心願，可是有些人只有望洋興嘆！心中的苦澀，有口難言，可想而知。「聽聽熟悉的鄉音，看看兒時的老友，啜一口濃烈的高粱故鄉好酒」那是夢中的欣賞！       在將舉辦「世界金門日」的前夕，小女子以赤誠之心，為金門海外貧困無依老僑胞向英明李縣長提議，使老弱貧困的金門鄉僑，落葉歸根能在家鄉安度晚年，與家鄉的老年人過相同的安樂晚年，老有所養，老有所安的生活，不致成為埋骨異邦的亡魂！金門會更享譽全球。最後我想把金門諺語反過來誦：從前是「番邦錢，唐山福」，現時是「唐山錢，番邦福」了。(寄自印尼泗水)

記憶中的家鄉，永遠都是黃沙漫漫，樹上屋上甚至人的臉上幪一層薄紗，冬季冷冽的海風，挾帶讓人張不開眼的灰塵，瞇眼走路更是童年常玩的遊戲。在那只有雙腳可讓人移動的年代，姊夫養的那匹謀生依靠騾子，跨上鴛鴦座就是外婆和我回婆家最奢華的座車，外婆與我各坐一邊，雖然我這邊應該加上他才能平衡，但姊夫捨不得累壞了他心愛的騾，他總是光著腳丫子拉緊穿過騾鼻子的  繩，小心翼翼生怕騾性子一發，把外婆和心肝寶貝的我摔下來，對大姊怎能交代。從金城到古寧頭，路上少有人煙，外婆偶爾的咳嗽聲，劃破寧靜的藍天，姊夫的腳一步一腳印，踩在夏日的黃沙裡，旅人跋涉荒漠的寂寥，充滿無法言喻的蒼涼！       零落的歷史記載，流傳浯洲原來是個美麗的仙境，聽說樹都砍伐做戰船去了，那應該是一場歷史偶然的錯誤，卻帶給子民幾代的浩劫！海的兒女承襲驃悍祖先的血，就算是在花崗石的太武山，也要挖洞植出盎然的翠綠。即使孩童險些不識羊的長相，圈起芒草圍個兜，護樹像點人頭，編號列入移交，人可以不喝水，樹一定要讓他活。起初遍佈木麻黃，也有很多銀合歡，盤根錯節的古榕樹，想也知道，一定是那群過冬到訪的鳥兒捎來的禮物。正慶幸幾十年後風華再現，偶聞第一代的木麻黃樹齡將盡，曾經暗自神傷，如同預知一位故舊將要凋零！植林英雄不惜改變林相，用一輩子的青春，誓言照護這塊鄉土，於是，楓林大道游龍般躍升於島的東方，年輕歲月夾在書裡的一片紅葉，竟然也可以是一條綠色的隧道，神龍活現在我面前！紅土上的綠意，訴說這個小島的無限生機！       島西有南山連著北山，中間有座通海的雙鯉湖，住北邊的外婆常背我去探望住南邊的姨婆，漲潮的時刻，長條石板鋪設的小路，外婆的三寸金蓮走在上面，在海中搖搖晃晃，分不清是石路在動，還是海浪在推，但那段涉水渡海路的記憶，幾十年後還常入夢，讓我一躍而起，難以入眠，想起外婆的黑布衫，想起海水下隱約可見的小石路，想起湖中老淹不到水，就算823砲戰彈如雨下，也能毫髮未傷的關帝廟！時光跳躍，外婆背上緊閉雙眼的小孩，變成身著綠色戰袍捍衛家園的鬥士，過往的這麼多年，別人掌握了我們的命運，這個時刻該為自己的家鄉，作一些付出並留下全新的改變。用人海和不屈的毅力與海爭地，幾乎到了要動用人命血祭的地步，才使堤岸兩端銜接封口，人定勝天的悲壯搏鬥可歌可泣，但英雄常不留名，更不期待讚頌，因為擁抱那片濕地，漫步慈湖的堤岸，從金門中學面海的校門起步，路過光前廟，一路讀夕照數海鳥，這等福報除了賜給我的鄉人，更可分享天下蒼生，我的豪氣來自人們給家鄉的詠嘆！       「青年英雋勵志金中，德志體群我學所宗：：：我愛金中，我愛金中，我要做時代的主人翁。」這首金門中學復校後的校歌，身為復校第一屆的校友，幾十年後的今天還可以一字不漏唱完，不能不承認當年的教育真的很成功！823砲戰烽火，讓寄身陳坑呂宋客豪宅內的老金中，因安全考量不得不解散學生，用發配寄讀的奇特方式遷台。那時尚在小五挨砲彈的我，只能眼睜睜看著二哥上船赴南投中學寄讀，隔年小學畢業時，金中師生?離散全台，有幸也作了末代「流亡學生」，投奔已升高中的二哥。我說「流亡學生」不是刻意誇大，而是一種心境的描述，想想一個十二歲，瘦小怯懦連火車都沒看過的鄉下孩子，隨著像逃難的人潮，登上滿含令人作嘔柴油味的登陸艇，只有一個目標，去南投找二哥，那時是別無選擇，走入不確定的未來，總比留在確定沒有未來的家鄉好！所幸流亡歲月只有三百多天，金中像鳳凰般在砲火中重生，我曾經是個小小的遊子，很快又成了新的歸人！回想當年場景，金中不是軍校，校長卻是將軍，滿校園的老師都著戎裝，甫上初二的小毛頭，不但要接受軍事訓練，M1步槍實彈射擊的後座力，把肩窩撞起一片烏青，痛澈心扉還裝神勇不敢皺下眉頭，甚至發支槍帶回家，告訴你家的角落挖個射口，似乎當敵人來犯時，家人就靠你保護！而留三分頭的金中人，今日主導了島民的未來，血脈相傳弦歌不輟，那座三個半圓幅拱形的校門，那間時常在週會放黑白電影的中正堂，常讓人魂牽夢繫永難忘懷，身為金中人，我與有榮焉！       人們只記得莒光樓是舉世聞名的地標古蹟，她的歷史定位就是家鄉的另一個名字，從未有人懷疑過！我卻沉迷於她所面對的那一片海域，打從敢光屁股在人前戲水的年紀，長滿紅樹林的淺海，就是我們太陽下山前的樂園，雖然只有一堤之隔，但莒光湖的水是淡的，夏墅港的水是鹹的，我與哥哥們打水戰，因為人矮小幾乎天天都喝過！離開家鄉前，青澀多感數不清只能自語的夢想，發生在那裡也幻滅在那裡。       多麼奇特倒臥滑溜甲板，在台海洶湧的黑浪上搖搖晃晃，不知是人或是豬的境遇，幾乎是我們這代人的共同回憶，懷想起來有多少辛酸，想哭卻不甘讓眼淚流出來！浯洲人的傲骨，堅忍異鄉人的悲苦，像鳥榕種子飛撒他鄉，落地生根開創另一片天。幾十年漂泊，青絲已然蒼白，身影顯露疲弱，日日夜夜想的，還是南門小巷阿婆的鹹肉粥、模範街尾的廣東粥、紅澄澄的江東蟹、中央公路的木麻黃、家門前的木棉樹、鄉間小路盡頭母親的墳墓：：：內心常吶喊：「家鄉啊！那是游子的根啊！」       路是很短，歸期卻很長！期盼永遠留住家鄉的容顏，別讓我回去時，你我竟已不相識！       

晚餐的鈴聲已響，我把手托在偏頭，枯坐在那張老舊的籐椅上，一點餓意也沒有，更別說是食慾。       部份在站裡搭伙的員工正準備吃飯，李小姐推開紗門探頭一看，訝異地問：       「經理，你沒聽到晚餐的鈴聲嗎？」她關心地，「如果不到餐廳吃，就在站裡隨便吃一點吧。」       「妳們吃吧，我不餓。」我說著，索性把眼睛閉起來。       「不舒服嗎？」她依然關心地。       「沒有。」我簡短地答。       「見到黃鶯嗎？」       「見到了。」       「吵架了？」       「沒有。」       「會完情人回來應該高興才對，怎麼板著一副難看的臉孔對人。」       「桌上那些是什麼？」我睜開眼睛，指著問。       「公文啊。」她不解地看看我。       「難道妳沒看到我成天忙得昏頭昏腦的，我的職章不是在妳哪裡嗎，妳就不能代我批一批、蓋蓋章？」我不悅地，「講過多少次了，老是不改！」       「寫個『可』、寫個『閱』、寫個『如擬』、寫個『發』，對我來說，那是輕而易舉之事，」她激動地說：「但這些並非是例行公文，牽扯的都是數目龐大的金錢，以及準備調動的人事案件，還有福利總處檢查的缺失事項檢討表，那麼重要的公文，我有什麼資格代你批閱！」       「妳代我批過後，再口頭告訴我不就成了嗎？」我強辯著。       「那麼重要的公文，能這樣處理嗎？」她不屑地，「等一下我就把職章還給你，從今以後權責分明，我幹我的會計，你做你的經理！」她猛力地把紗門一關，氣憤地說：「你忙得昏頭昏腦，卻能老遠地去會情人，我這個雞婆管的事未免太多了！」       我萬萬沒想到會把小小的事情弄得那麼僵，也萬萬沒想到一向對我關懷有加、全心全意協助我的李小姐，會發那麼大的脾氣，一切都在我的意料之外。監察官沒說錯，我今天是吃錯藥了，神經線不僅沒拴緊，甚且還嚴重地錯亂，我的心情惡劣到了極點：：：       我關上房門，打開櫃子，取出那瓶恭祝蔣公誕辰的紀念酒，倒了半杯，輕啜了一口，也順勢吐出一口鬱悶的怨氣。今天見到久別的黃鶯，彼此談得很愉快，理應高興才對，為什麼和她別離後，竟彷彿失去魂魄似地感到前所未有的沮喪和懊惱。       我飲下一口酒，滿嘴的辛辣讓我鎖緊眉頭，一股無名的熱流開始在胃裡亂竄。於是我閉上眼睛，想起組裡那疊待辦的公文，我啜了一口；想起生氣的李小姐，我又飲下一小口。儘管我輕啜慢飲，半杯酒還是很快地消失在我的口中，酒精溶入我的血液。然而，那一點酒是醉不倒我的，只不過是頭有點昏、胃有點不舒服而已。       我又倒下半杯酒，當我吞下最後一口時，彷彿看見一隻美麗的黃鶯在我身旁跳躍，彷彿看見王蘭芬雙手勾著我的脖子、吻著我不放。我的頭開始不聽指揮，時而搖晃、時而旋轉，雙眼開始模糊，胃裡開始翻騰。       我想吐，但吐出來的卻是酸水和口沫。我的偏頭開始劇烈地疼痛，我冀望李小姐能在此刻出現，推開房門來噓寒問暖。但沒有，我一直枯坐在那張老舊的籐椅上，忍受著偏頭疼痛、胃裡翻騰、口乾舌燥的苦楚，直到深夜，依然沒有一絲兒動靜，依然不見她關懷的聲音在我耳旁響起。       她生氣了、她生氣了，她真的生氣了，我心裡如此地想著。       

●獨行       清晨門扉放空       說謊的時間說您將遠行       徒留幹活耕稼依次排列       像一樁亂的心事重整       卻說不出晚歸的理由       遲遲等候的眼眸蒸騰       直到半觥月冷翻越滿山容顏       才清楚看見光影碎裂蹣跚足跡       　 煮沸稀飯猶在餐桌上滲逐       半杯高粱誰與攀爬這孤獨危崖       這是前世約定的草率默許       一轉身就沾滿繁燈涅槃踽踽而去       ●拾荒者       日子深淵看到生活刑場       隔壁。滷肉飯的哭聲。酸酸的       三件五十。整條巷尾叫賣聲聽見死亡       今天沒有明天。飄泊的歷史       記憶。遠洋漁火照亮阿爸憨厚的笑       杯底下雪季節。酒。剩一點點枯瘦       弓的背。是一泓月牙浮游出沒       眾生施捨。人茫茫的僵冷日月       如族譜遙遠年代。寂靜       不見今生阿母。我是墜地的孤兒       沉甸甸的黑天暗地。臍帶何方       盛世憑望。手掌擰出有血汗水       千百個破洞的夢。因心灼傷而驚醒       晒乾影子。發霉乳名。剩一隻手       搖籃和命運相約。荅天后土。撐       一路行徑跌跌撞撞傾斜的人生高原       啣住火燒的驅身。不哭

我是六年級生，收集金門紙鈔十二年，「粵華券」這張被遺忘紙鈔，它是金門紙鈔前身，鄉親們一定不知它，在歷史上金門存在二年又十三天的紙鈔，老鄉親六十歲以上應當有深刻印象，俗稱「粵華券」，粵華合作總社發行，共發行三種面值：壹角、伍角、壹元。以下是集整理多年文獻資料和台銀檔案資料、和淺見介紹給鄉親知道！       粵華券始末       民國三十八年大陸變色，福建、廈門繼陷，當年十二兵團胡璉將軍，在古寧頭戰事激戰中接防金門後，整軍經武，準備反攻浙、閩，而主持前線軍政百姓之重任，當年金門乃蕞爾荒島，驟增駐進十萬軍隊，及當地約三萬五千餘人，生活物資需求，完全賴軍政之籌謀。當初獲得台灣銀行撥貸三百萬元，在台採購物資，運至金門賣貸得款，以充軍費。固當年無法使用福建省銀行來發行「閩幣」。經協商決定以軍票方式發行流通券。當年幣制混亂，老一輩說是用俗稱：圓大頭或銀幣為主，銅幣為輔，而原有大陸沿用之紙幣已失效，為統制物價穩定，流通市面。既明發行粵華銀行流通券，百姓簡稱「粵華券」，及成立物資供應社，定名為粵華合作總社。「粵華券」係十二兵團之代號，而十二兵團取粵華為代名，粵華銀幣流通券紙為兵團保證責任，透過粵華合作社發行，部隊以團設消費合作社，可賒帳，島民設經銷商，須現金交易，其合作社之承銷商之利潤不得超過二成。此辦法自民國三十九年四月十七日發行流通券一起實行，至四十六年改組，該社台北採購組交由聯勤總部接管，金門總社歸屬戰地政務委員會，即今之金門物資供銷處。       粵華券與金門鈔幣發行之收兌       台銀金門通匯處奉令：為統一幣制，於民國四十年十一月六日及四十一年一月十七日行政院令：「金門新台幣行使及匯兌暫行管制辦法」民國四十一年五月一日開始發行，限金門地區通用，俗稱「金門錢」，原發行「粵華券」將全部回收，由金門防衛司令部向台銀訂立借約，按流通券一元對金門新台幣三元之比率兌換，由現今物資處及當年聯勤第六財務組會同台銀金門通匯處收兌，並日後擇期銷燬粵華券，收兌期十五天，逾期作廢。其收回總值新台幣一百三十餘萬元，仍短少五萬元的粵華券，即為額外之盈餘。該券自發行至收兌止，期間共二年又十三天。老前輩黃國泰口述：民國四十一年冬，金防部集中太武山下部隊，三個月後用軍用卡車載鈔票。武裝憲兵戒護，送到今金城金門高中操場，集中燒燬，所以存世量少，本人手中有其中一張壹元，也是黃國泰先生送的，在台北拍賣鈔票市場，一套三張拍賣高達四萬元以上，可想粵華券的珍貴性，以上資料口述只是想讓年輕這一代，金門鄉親知道粵華券的存在！

─記優人神鼓       　　優人神鼓可說是切合傳統民俗生活、生命與天然情懷脈絡的藝術活動。在擊鼓上，不單只是在鼓韻變化的技巧上，傳遞出抑揚頓挫的韻微，更努力尋求超越自我乃至忘我、而無我、而至澄、遠、澈的境地。優人的演出以擊鼓、掌鑼、敲鐘、劍擊、木魚、口白和人聲交錯進行，充滿東方禪意，又有宗教儀式的氣氛。演員衣衫露出身形，在擊鼓、跳躍、持劍等動作中，充分展現力與美。觀眾一方面驚訝優人獨特的表演方式和風格，一方面又靜心體會其中所要傳達的意念。就這樣，在急速沈渾的鼓聲中，在盡情揮灑的武術裡，以結合武術、擊鼓、戲劇、舞蹈、音樂的完全劇場作品中，優人和觀眾迸出了心靈上的默契。劇中，動人的鼓聲、壯闊的舞台、神祕的舞蹈、令人泫然欲泣的歌聲，在在撼動人心。「優人神鼓」的巨大鼓聲，從「萬馬奔騰」開始，到「萬籟俱寂」，讓人感受到的是震撼中的寧靜。原來，巨響中也有沉靜，鼓聲不但能夠震撼天地，更能安定人心。       時間不知經過多久，在這當中聽了「金剛心」及「聽海之心」的片段，其實，對於音樂沒什麼素養的我，根本分不清楚什麼是「金剛心」？什麼是「聽海之心」？他們的鼓聲有什麼差別？只是覺得這些鼓聲不應只是鼓聲，應是有更多的含意，例如裡面敘訴的應是一個什麼樣的故事？我又特地去找了資料。原來「金剛心」就是如如不動的心。︽金剛經︾一書曾說：「過去心不可得，未來心不可得，現在心也不可得。」又說「應無所住而生其心」這是教人放下，不執著，即能獲得真正的解脫與自在，這是一種空靈的智慧心。如果我們能體驗活在當下，任何一剎那都是實實在在的，就不會有虛浮不著力的感覺。它描素著持劍之心的勇士，拾起了那把朝向自己的智慧之劍，勇敢地踏上自我追尋的道路，歷經人、我的對立，終至內我與萬物間有了和諧的運行，彷如金剛般堅硬不催，也如金剛般晶瑩剔透，了了分明。表演的片段，舞劍者即豪邁的舞著劍，並以劍擊鼓，轟轟然，天地為之震攝，舞劍者是自負的，然後，一陣較柔和的鼓聲傳來，是女鼓者的一通鼓，一段吟唱的經文，沈穩中更有一種不怒而威的氣魄，舞劍者慢慢俯身屈服，若有所得，再起身、舞劍、擊鼓，仍是轟轟然，此時的震攝裡卻多了一份心折，這次的鼓打得更出神入化，每一棒子都是當下，每一聲鼓聲都是用整個生命擊出，聽了，更令人感動。這是「不戰而屈人之兵，為之善戰」的最高境界吧。之後，擊鼓者增多，以整齊劃一的動作，用武術的架式，拿木劍擊著鼓，鼓聲再次澎湃，精神再次震撼。這一部作品，是優人歷經三年嚴謹精細的要求與訓練，將自己的身體支解分析，分秒入譜，以武術身體的靈活運用轉為擊鼓形式，同時結合戲劇、擊鼓、拳術、舞蹈的完全劇場作品，是鼓中的武術，也是鼓中的舞蹈，是風雨中的寧靜，也是忿怒中的平和。       「聽海之心」的擊鼓亦是結合了戲劇、舞蹈、音樂的完全表演形式，有重擊時的鼕鼕如急雨，也有輕敲時的切切如私語。整部「聽海之心」分成六段：「崩」「流水」「傾聽」「聽海之心」「充岩」「海潮音」，是一種寧靜，也是一種分享，我們亦只能隨緣的聽了一些，把握當下即是永恆。這部表演由九位藝人擊著九面大銅鑼所完成，只見深通武術的擊鼓者身體精準的旋轉、跳躍、再撞擊著鼓，完成舞蹈的同時，也完成音樂，釋放了生命的熱力。「用最安靜的心，呈現最有力量的表演」鼓者擊鼓的神情莊嚴虔敬，沒有任何慾望，也看不到和鼓之間的對立，似乎沒有人在打鼓，而是人與鼓合為一體，不是涓涓細流，也不是波濤洶湧，而是融為一體的萬頃大海，那片包容一切沒有自我的精神。       鼓聲有時輕柔蕩漾如間關鶯語，有時沉渾悲壯如龍吟虎嘯；配合著不同的表演情境，優人的表情也是各異其趣，偶爾也有輕鬆逗趣、活潑靈巧的一面，讓整個嚴肅的場面鬆弛不少，很具禪味。「如果『聽海之心』是優人內省過程中對『定』的學習，那麼，『金剛心』經過了外動內不動的『持劍之心』，內動外不動的『捻花之意』，到內外一如，便是優人進而對『慧』的參悟過程。」不一樣的表演，有不一樣的過程，不一樣的領悟。曾有位觀眾在看完聽完「聽海之心」之後，告知優劇場，他在觀賞的過程中，感覺好像經歷了一場颱風一樣，而每一個鼓手卻好像寧靜的颱風眼般的「止」；也有一位年約六、七十歲的觀眾，在看完表演後，想要重拾數年來不再提起的毛筆書法。我想，觀賞任何的表演，若是有如是的覺悟，這表演與觀賞，就值得了。只是對於悟性不高的我而言，還需要好好體認與琢磨，我仍停留在欣賞鼓聲的外在層次，被鼓聲震攝與吸引，或許有一點感動，來自於他們對於藝術的熱愛，對理想的執著，聽了鼓聲的我，似乎仍是一如平常，心境澄定，萬頃無波。       (下)

──漫談「金門古籍文獻叢書」的重整之一         本來，以一個地域來標識、界定古籍文獻的範圍，難免會有許多爭議。所幸，金門是個海島，它的地理及目前的行政區劃尚屬完整，因此，我們大致可以依此而標定一個屬於「金門古籍文獻叢書」的範圍，而初步將整個關於金門古籍文獻的內容，依其不同性質，分成下面幾個類別：       第一類，指屬籍金門(包括從寬認定的「祖籍」金門，或流寓定居於金門者)的私家著作等古籍，如丘葵的︽釣磯詩集︾、洪受的︽滄海紀遺︾、蔡復一的︽遯庵詩集︾、蔡獻臣的︽清白堂稿︾、盧若騰的︽島噫詩︾等皆屬之。       第二類，指屬籍金門者，其對古代經典的注疏和研究，如丘癸的︽周禮補亡︾、許獬的︽四書闡旨合喙鳴︾、呂世宜的︽古今文字通釋︾等皆屬之。       第三類：指屬籍金門的名宦、學人、才士、貞烈等等，其道德言行功業、或片鱗隻爪的事蹟，而留存於相關歷史記載中的材料。       第四類：指非屬籍金門，然其著作以金門為主，或內容間有涉及金門的史實、風土、人情等記錄者，如南宋大儒朱熹在金門的賦詩，真德秀︽真西山集︾中提到的料羅水師情況，︽清史︾及︽巴達維亞日記︾中提及清軍與荷蘭「出海王」聯手圍攻鄭氏船艦、大戰於烏沙頭(今后沙)的記錄等等，類似的材料，都可以勤加蒐羅，納歸為此類。當然，這方面的文獻，也必定包括了：非屬籍金門，但曾經在金門留下足跡的人物，如鄭成功、魯王等人的事蹟。       這類的文獻，乍看似蕪雜，但其取捨的重點，則端視其人其事其書與金門的關係而定，此又可以不待煩言。       第五類：指現存或其他未來可能的考古與田野發現，如古代遺址調查報告、古文書、古地契等等，此類文獻或同時具有文物的性質，然而，若以廣義的史料視之，這也是符合現代史學的認知的。       以上只是一個簡單、而或許也不完整的分類，但我的目的，也只是想從上面的分類中，來說明這樣的一個事實：關於金門的古籍文獻，本身就已經非常豐富多姿了。因此，研究、整理金門的古籍文獻，實在是一個值得關心、投入、並且刻不容緩的工作。       前述的金門古籍文獻，其時代斷限尚在清代以前，如果再加上民國以來的歷史積累，則其文獻材料，更將數倍於以往。因此，若將時序推擴到當代，那麼，如何處理好這份屬於金門的龐大歷史文化遺產，不也正是落實「文化金門」理念的一個具體展現，並且極具深遠價值的一種千古不朽的盛業嗎？       所以，可能的話，在人力、物力都允許的情況下，則無論是政府、學界、以及民間的文史工作者，或許更應緊密地互動起來，各自從自己的專業與興趣出發，破除狹隘的本位主義，有偏重而無偏廢地，分進合擊，共同來打造這一座屬於金門文化精神景觀的新地標。       整理金門的古籍文獻，是一件必須長期投注心血和精力的工作，過去，這方面的事務，以官方機構來說，主要是由「金門文獻委員會」來負責，並且也做出了一定的成績和口碑，使後來者有所紹述。然而，精益求精(或曰「A到A+ Plus」)，學術上的不滿足是可貴的，過去金門文獻委員會、或金門縣政府所出版的金門古籍，大都距今頗有年矣，且體例不純，有些甚至沒有新式標點，有的則只是用古代的刊本、或手抄本直接影印付梓，而這對於現代的讀者來說，或多或少，不免要造成許多閱讀上的障礙。       因此，今天重新整理古籍，我們便必須特別考量到讀者介面，而暫定為以具中學國文程度者為閱讀對象，循此大原則大方向，來重新整理、編撰整套叢書。目標確定後，繼則敦請學有專精、並具熱誠的文史工作者，首先將這些散逸於各地的各種金門古籍版本，無論舊刻、新本、甚至是微卷，勤加?蒐羅一番，然後再以各種版本互相校勘後，一一根據研究所得，加上新式的標點、白話的註釋和翻譯(註釋或翻譯是否必要，當視各書的性質而定，如上述的第一類可做；而第二類難做，或做了也無太大意義，故當分別對待為是)，再統一印刷格式，加上導論、必要的插圖，重新排版刊行。如此，才能讓新刊的「金門古籍文獻叢書」有一個較完整的規格、體例，而從裡到外，呈現煥然一新的面貌。而相信這個將古籍文獻普及化的方向，這種既能深入，更能淺出的編寫方式，也當是將古人的心血結晶廣為流傳的最有效方式。       至於實際上「如何」循序漸進，著手從事金門古籍文獻的整理，這本是一件非常嚴格而且具有專業性的工作，其間所涉及的技術細節及相關課題，並不是簡單的三言兩語所能道盡。因此，對於相關的版本、校勘、標點、註釋、翻譯等幾項細節，由於十分細瑣，或許也非一般讀者所能盡解，故將視情況擇暇再做一番必要的解說，而本文就先在此暫告一個段落。       (下)       

我無視於駕駛和衛兵的眼光，輕輕地牽著她的手，緩緩地走到一旁，掏出手帕，為她拭去臉上的淚痕。       「我好想你，你知道嗎？」她依然哽咽著，一顆顆的淚珠在瞬間終成行。       「我也一樣，」我再次地為她拭去淚水，「短暫的分離，相信我們的感情會更牢固。」       「但願如此。」她含情脈脈地看了我一眼，而後轉身快步走，悲傷的哭泣聲清晰可聽，讓我感同身受那離別時的愁滋味。       我舉頭看看這島外島上的藍天白雲，望望對岸茫茫的山巒和漁舟，整顆心彷彿沉沒在波濤洶湧的金廈海域裡。       我無語地跨上車，就在駕駛腳踩油門準備起步時，黃鶯又從站裡奔跑出來，我趕緊下車迎向她，她竟伏在我的肩上哭泣著。       「陳大哥，我要跟你回去。」       「妳向來不是很堅強嗎，怎麼一下子變脆弱了？」       我說完，她抽泣得更厲害。而就在此時，一位身穿軍服的女子適時走近她身旁，輕輕地拍拍她的肩，她頭一抬，擦了一下眼，為我介紹著：       「我的同事，蔡瑞娟。」       「陳大哥，你好，常聽黃鶯提起你。」       「妳好，蔡小姐，謝謝妳對黃鶯的關懷和照顧。」我禮貌地向她點點頭，「有機會歡迎妳到太武山玩，我們辦公室和妳們心戰大隊部同屬武揚營區。」       「謝謝陳大哥，有機會再去拜訪你。」她含笑地說。       「好啦，妳們進去吧，」我深情地看看黃鶯，同時看看腕錶，「不走不行了。」我說後，跨上車，輕聲地叮嚀著：「珍重！」並禮貌地向蔡小姐揮手說再見。       而當車子右轉時，我清楚地看見黃鶯和蔡小姐還站在哪裡，雙眼正隨著車身移動，我情不自禁地向她們揮揮手，也揮下我幾許落寞和心酸。       整個下午，我的心彷彿在大海裡浮沉，面對茶室裡的管理幹部，我的語詞強烈、要求嚴苛，侍應生提出的建言，我不僅沒有當場為她們解決，甚至還當場發飆，絲毫沒為她們留下一點情面，簡直與我平日的行事風格，判若兩人。來到這個骯髒的地方，我感到懊惱、厭惡，恨不得馬上離開！         在回程的船上，政三組郭監察官笑問：「老弟，你今天是不是吃錯藥啦？好像每條神經都不對勁。」       當「武昌一號」交通船緩緩前行時，主計處的馬中校笑說：「可能是女朋友少了一點溫柔。」       我無言以對，雙眼凝望著遼闊的金烈海域，看那一簇簇流浪的雲從我頭上飄過，看那浪拍船身濺起的水花潤濕了我的衣裳。而我不知身受什麼感染，喉頭有些哽咽、眼眶有些微濕、視線有些模糊，分不清是鹹鹹的海水、還是苦澀的淚水，我想著黃鶯，就猶如她思念著我一樣：：：       回到組裡，文書隨即抱來一大堆公文要我簽收，會完稿的卷宗，長官批過的公文，成疊地堆放在我的辦公桌上，看到如此的景象，猶如看到那個骯髒的地方一樣地讓我感到厭煩。         我打開鐵櫃，管它是「速件」、「最速件」，「密」、「機密」或者是「極機密」，看也不看它一眼，連同今天的檢查紀錄，全部把它鎖進鐵櫃裡，而後轉身就走。       回到站裡，辦公桌上又是一堆待我批閱的公文，我用力地把它挪到一邊。人的體力畢竟是有限的，除了組裡、站裡的業務外，又要辦理區分部的黨務工作，任你年輕力壯，亦有被它擊倒的一刻。              

──漫談」金門古籍文獻叢書「的重整之一         1         鳩摩羅什是位有名的高僧，經他翻譯成漢文的佛經，一共有三百多卷，臨終之前，他很謙虛││也很自豪地說：他所翻譯的佛典，如果傳釋沒有錯誤，那麼在他身體火化以後，舌頭將不會隨之化為灰燼。後來，也果真如他所言，一把熊熊火焰，將他身體的其他部份都燒得灰飛煙滅了，而舌頭卻仍然完好，所以古書上說是：「唯舌不灰」，表示他很忠實地傳述了如來的教義，絲毫沒有差錯。         這個故事很美，也許有人不相信，但沒關係，因為我提及這個動人的故事，只是想要傳達一個訊息：當一位朋友對我談起，他發心想要重新整理「金門古籍文獻叢書」(暫名如是)的時候，我的腦海中確實就浮現了這幅景象。當然，也不止這一幕，對於像我這樣一個長期寢饋於文史的人來說，古人為護惜經書、史冊以致於將個人的一身一命置之度外的故事，實在是所見多有，並不稀奇。         沒錯，不稀奇，但仍然，始終很感動，就像我這位朋友所感受到的。我依稀可以回想起當日在他的辦公室裡頭，他如何拿起了一本︽金門先賢錄︾，翻到某某頁，用力地指給我看：這位華僑啊真可敬，在金門淪陷日本時，倉皇逃難離開家園遠渡重洋，而心內所繫懷中所抱的，則是一部未完的︽金門縣志︾稿本，那稿本陪他在南洋渡過了很長一段時日，最後才間關回到了金門。這名華僑，把保存︽金門縣志︾稿本這件事，看得比自己的性命還重要。這件事的本末，在新的︽金門縣志．華僑志︾裡面，也有留下記錄。雖然這只是一則小故事，但的確耐人尋味，值得咀嚼。         如果瞭解了鳩摩羅什和我們這位可愛鄉親的心志和懷抱，那麼，我為何要寫這篇文章的動機和目的，也就可以思過半矣。         2         我當然可以清楚地表述：「為何」要去重新整理金門先賢所遺留下來的古籍文獻，以及這套新的「金門古籍文獻叢書」，對於金門在地的莘莘學子和父老鄉親們，對於金門的地方史、鄉土文化教育來說，可以提供怎樣的潛在資源。甚至，如果不妄自菲薄的話，我也可以闡述：如何藉由這套叢書來建構整個屬於金門自身的地方性知識(Local Knowledge)，從而對國際的學術文化交流圈，提出不同於以往的認知模式，而讓世界重新認識金門這一個蕞爾小島，其實，也並不小。         然而，我暫不打算在此過度地申述：重新整理「金門古籍文獻叢書」，對彰顯金門過去的歷史文化有多麼重要？或為什麼「金門古籍文獻叢書」的重整彙刊，是我們這一代的金門人責無旁貸的任務？更不欲高談闊論：如何藉由這一套「金門古籍文獻叢書」，使過去先賢所留下的古籍真正「活化」起來，而為下一個金門的『文藝復興』奠定一個屹立不搖的基礎。         因為，我知道，這件工作有它一定的難度，而且茲事體大，所涉龐雜，並非單獨一個人就足以成事。︽詩︾曰「招招舟子，卬須我友」，所以，對於上述這些「為什麼」的問題和可能的阻難，我是很希望，所有有志於將金門的歷史文化推向世界舞台的各界人士，咸能各獻其所長，排除萬難，共同來催生這一個饒具歷史意義的工作。         3         接下來，我們可以來談一談「金門古籍文獻叢書」所指涉的範圍。在過去，中國、台灣、金門，或許沒有強分此疆彼界的必要，猶如梁啟超很早就提到了中國古代的「同心圓」論，他認為中國古代政治思想中的同心圓論述，是以儒家倫理的家族血緣為核心，但它的目的是要擴大「同類意識」，而不在於分化「同類意識」，故是一種屬於傳統中國的「天下意識」(詳氏著，︽先秦政治思想史︾)；而如果我們說金門過去有「海濱鄒魯」之稱，那也必須順著這個脈絡來理解金門的歷史，否則，終難以窮究金門過去的底蘊。然而，新時代新史家的新「同心圓史觀」未必就是贊同、認同這種觀念的。兩者孰是孰非，孰優孰劣，筆者不敏，姑不置辨。我只借此說明：此時此刻，先將所謂的「金門」古籍文獻「正名」一下，這確實是有必要「說清楚，講明白」的。(上)       

太武山映照碧海銀波，       牧馬祠見證歷史長河，       朱文公採風島上以禮教導，       鄭國姓屯兵操練復台驅荷。       海上花園古蹟遍佈，       真個是人文薈萃海濱鄒魯。       今旦日，浯海風平潯江競渡，       遊人如織來到這世界聞名的金門島。       看許條條水泥村路，       盡都是綠草如茵樹影婆娑，       古厝連片，足見重視文物保護，       慈湖賞鳥，彰顯生態環境良好。       六十九尊風獅爺是百姓心目中的「阿彌陀」，       十八個藝術碉堡由世界大師精心創造；       城隍出巡，有宋江陣也有蜈蚣座，       元宵睇燈，梨園子弟盡唱︽因送哥嫂︾。       模範街內，林立店舖，       貞節坊前，美食攤販熱情招呼；       泗水廣東粥，土地公廟面線糊，       永記胡椒包，奇香索仔股，       葉鈞培的好吃糖，葉漢鐘的麥芽膏，       金寧石蚵節，烈嶼檳榔芋，       貢糖菜刀高粱美酒是傳統老三寶，       真是環境優美民風樸素，       這款的海上仙洲蓬萊仙島，       咱著趕快逗陣來去　　  ，       咱著趕快逗陣來去　　  ，       說明：       拙稿為迎接開放福建居民赴金門觀光而作，因筆者從未去過金門祖地，錯誤之處尚祈鄉親賜正。       　　  即遊玩的意思，明刊︽荔鏡記︾作「得桃」。