「第三代 王重山」       王重山在1902年元月二十二日(明治三十五年)，於神戶市海岸通三丁目三一號出生。父親王敬祥當時三十一歲，母親當時二十六歲。因為距離長女臻治出生七年後才生男孩，所以他非常的高興。據說當時，王敬祥正在日本籌組興中會，為了革命的政治活動在四處奔走，所以是跟孫文一起接獲喜獲麟兒的消息的。孫文以同為同志的小孩，用自己的名字命名表達祝賀之意。所以就採自己名字內的一字「山」，作為命名，而王重山的名字就是這樣來的。       日本自古以來，為了表示親近或是自己的小孩，常將自己名字當中的一字，用來做為小孩命名之用。可是，中國卻完全沒有這樣的習俗，也不可能會這樣做，更何況是親子之間更不可能這樣做。在中國的習俗，一族間代代之間的命名，是祖先早就決定好的。例如：金門島山后鄉的王家是按照爾、孫、敦、孝、敬、奕、世為、公、卿等排列的。       從這個系統看來，自己究竟屬於那一代，是比自己輩份大或小，很快就可以區辨出來。如果是長輩也絕對不會失禮，可以說是相當合理的。       從這樣看來，可能是因為時處革命運動的情況，而且王敬祥也參與其中。但是以孫文作為小孩的命名，以表親切的情形，就連外部人也沒有能獲得如此的青睞。       從金門島駕者帆船，到遙遠日本去的王明玉的幼名是孝匣。他的兄弟名字分別為，大哥孝鏡、二哥孝箱、小弟孝鏗。第二代王敬祥他的兄弟及堂兄弟的命名規則也如先前所說的那樣，名字分別為敬時、敬川、敬喜、敬徙、敬苔、敬棟等命名，全部用「敬」來命名。本來應當在父親那一代就應該使用「奕」來做命名。所以，父親的堂兄弟們，以「奕」為命名的不少。以這樣有秩序的命名習慣的人們來說，用偉人或相同名字命名，是很大逆不道，也會被認為不孝。順便一提，曾祖父的名字是明玉號國珍。與母親原來的名字「珍玉」剛好重疊，所以嫁過來王家之後，被迫改叫淑馨，而原來珍玉的名字就不使用了。而唯一只有父親一人，抵抗這樣守舊的傳統，還是常用母親原來的名字來稱呼她。經過這樣的事件之後，從王重山的時代開始，對於王家自古以來命名的專有限制，就不再那麼在意了。例如他長子出生的日子，恰巧是德國人Billlin駕駛飛行船Susebelling號到日本的日子，所以就以「柏林」來做命名。如果按照傳統，王重山小孩那一代的命名應以「世」字來做命名。       1924年12月27日，王重山與新加坡華僑林金泰的長女─林珍玉結婚。她的祖父是新加坡的有錢人，是以捐贈︽伊麗莎白回憶錄︾而出名的林露。林露的第十三個兒子─林謀盛，當時是太平洋戰爭中國陸軍的將校，在日本佔領新加坡的時候，英國海軍的潛水艇摸黑秘密上岸，是指揮抗日地下組織的英雄。後來，被日本人抓到，死在獄中。       戰後，他受封為中國陸軍少將，Malion附近的公園建有他的紀念碑。而他的事蹟，神戶的在地作家，在陳舜臣的短篇小說─︽覆面的人︾中有相當詳細的陳述。       但自從1922年六月十日父親(註：王敬祥)過世後，就留下相當大的家族包袱壓力，需要借錢渡日。自從父親死後，王重山就深知自己需肩負起這樣的責任。他接受了橫濱正金銀行的禮聘，一邊在銀行擔任信託代理人，一邊還清父親所借的錢。幾乎他的一生完全是為了還錢而工作的。由於他為人誠實，當時的正金銀行信託的業務也非常多，慢慢地也還清所欠的債務，供得起大家族所需，大部分的妹妹也嫁了，所以漸漸能過著富裕無虞的生活。       終於熬出頭的他，開始擔任從父親時代就擔任的財團法人中華會館的理事、中華總商會的理事、神戶中華同文學校的理事等職位。繼承父親王敬祥的遺志，為神戶的華僑貢獻良多。另一方面，少爺出生的他，經營有中山手一丁目的網球球場，也是當時為數不少的高爾夫球會員之一。除此之外，也會騎馬、狩獵、射擊、小提琴的演奏也相當拿手，時而與華僑界的同好友人，在北野家的自家內演奏四重奏來自娛娛人。另外，他在華僑界也組織相當有名的「V隊」籃球隊，亦是當時神戶YMCA在下山手通六丁目的根據地。隊內成員有美國教練萊恩，早期並以最強的日本籃球隊自居，在體育界也非常有影響力，有一定程度上的貢獻。他終身都是神戶YMCA的會員，也與當時是總幹事的本城先生相當的熟稔。因為太平洋戰爭的爆發，買辦的營業工作也相對下降，變得不得不前往越南的西貢市做生意，我想這時候應該是父親最困難的時期吧。       可是，關於那時的事情，可以從父親那聽來的卻不多。從戰爭中到戰後，需要變賣家產以維生的時代，與父親相關的資訊卻完全空白，我自己也非常驚訝。可是，這個時期的事情，也許父親不太想再去碰觸。或許真的有一些資料，如果能將父親這段時期的事情說清楚的話，我想為未來將以此一主題做更多陳述。經由上海，坐船回到神戶的王重山，在西貢時期與知心好友在海岸通二丁目合開貿易公司，並且還擔任董事長一職，因戰後貿易競爭對手較少，所以辦理進出口營業也增多。       以我所知，以出口來說，是接受泰國方面軍用靴的大量訂購或是東南亞方面英國棉布的需求；進口則是供應日鐵合併前的富士製鐵所需的廢鐵及鐵礦石。在身體還硬朗時，王重山常常去打高爾夫球。其間還曾經傳聞要被罷免董事長的職位卻不成功的事，即使遭遇如此問題，父親還是什麼都沒說。只是因為父親的個性，是不太與世人競爭，如果真的要爭，父親也會退讓，在生活方面也是淡泊名利。當時我就曾與父親相爭，並很自大的說過「老爸一點都沒有具備社會的競爭力」這樣過份的話。父親即使在晚年，經濟變得不好，還是讓我們兄弟進入大學就讀，順利畢業，並且還不准我們在求學時打工。而參加完畢業典禮回到家中，父親便作勢說「為了你們所做的努力，好不容易就此告一段落，接下來就要靠自己了。唯一要注意的是，王家的信用和名望，需要你們來建立。」       王重山的晚年過得非常愉快，可以一邊看著巨人隊王貞治揮出全壘打、一邊享用晚飯前的小酒，還有內人預備好的下酒菜可以享用。1974年1月27日，王重山在全體家族與親朋好友的看顧下去世了。他最後一句話叫的是妻子的名字「珍玉」。       「後記」       以上就是針對我們王氏一家三代的歷史所作的陳述。內容則來自小的時候聽祖母與父親所說，還有一些公開的紀錄資料所綜合構成而得的。在剛開始要寫這東西之後才發現，這麼多的資料令人為之一振。舉例來說，對於父親的史料，會認為理所當然地知道的非常詳細，但當發現還有許多不知道的事的時候，自己就會相當驚訝。仔細對證下，也會有相互矛盾的資料，實在是相當困擾。另外在寫作之際，在我腦內縈繞不去的，是想回金門島去拜訪。       事實上，迄今還是想回去看看，而台灣當局，對於對故鄉金門的參訪，已經漸漸開放。照這樣的情勢看來，期待金門會有一點一點慢慢的改進。       我的希望是今後有朝一日，能帶著祖母陳善娘的骨灰回到金門島，與祖父王敬祥合葬在一起。而且能去拜訪一下山后鄉中堡的家廟│海珠堂(譯註：應為王氏宗祠，海珠堂為學堂)，聽說日出聞名的景點，並且也能順便祭拜一下，說明我是王家第四代，以滿足我小小的心願。       (下)              

住中堡村的王琦濤先生回憶說：「民國四十七年八月二十三日，中共再次對金門砲擊，那天下午部隊剛好集合吃飯，砲彈突然如落雨般的下，造成嚴重的死傷。我那時剛好還在田裡種豆芽，砲彈一來，我立即跳入附近的散兵坑。胡璉司令官告訴我們，遇到砲擊應即臥倒，在他第一任司令官任期就規定，在每一畦田地的田頭或田尾至少要挖一個散兵坑，以備不時之需，萬一在耕作時遇到砲擊，馬上可以迅速跳入散兵坑避難。民防隊訓練時也教我們如何臥倒，並迅速找掩蔽。八二三砲戰那天，落彈就如同雨粒一樣的密集，我因跳入散兵坑，因此躲過一劫。而百姓因先前挖有防空洞，也減少了傷亡。不過，仍有不幸的事件發生，我們村中有一位媽媽抱著嬰孩，在到防空洞的半途中彈，結果媽媽中彈死亡，那位嬰兒倒是逃過這一劫。」         當時沒有防空洞的人家，為了保命，不分男女老幼，日以繼夜的拚命挖掘防空洞，這時候根本不必政府督促，每家戶都會自己挖。吳媽福先生回憶說：「我們上庫有一座很大的土防空洞。」「不過這座防空洞離我家有段距離，聞到砲聲再跑，確實增加危險性，所以我們在房子附近找了一塊土質較為堅硬的紅土地，然後往下開挖，我們全家人日夜趕工，用小鋤頭和簡陋的工具，終於挖了一個小小的防空洞。砲火稍歇，母親就回家裡煮飯，但一聞砲聲就可以立刻躲進洞裡。」不過那時的防空洞都是土洞，如果被砲彈直接命中，會造成慘重的傷亡。一位王姓教師回憶說：「砲戰期間，我親戚一家七口，包括二個媳婦，都被砲戰活埋。『八二三砲戰』那晚，我姑媽一家七口，躲在地下室簡易掩體內，結果正好一發砲彈擊中出入口，造成整個掩體塌陷，一家七口全數窒息而死，挖出來時，見他們的衣服全被自己抓破，當時的掙扎痛苦可知！巧合的是，古崗一戶董姓人家，一家八口也被活埋。被活埋的都是老弱婦孺，因為壯丁都被派去做勤務工作了。」       李水萍先生回憶說：「本村在八月二十三日當天被匪砲擊，不幸罹難者有三、四人，除棺木由政府提供負責外，其餘全數自理，至於受傷者迄十月六日止有十餘人，房屋倒塌、毀壞者達半數以上(本村約有五百戶人家)，迄今大多維持當年狀態。目前居民南山六十戶，北山一二○戶，其餘喬遷至他村或遠渡台灣謀生。」         洪福田先生回憶說：「羅厝有一位老太婆，名字洪蕉，他原本已躲進防空洞了，但突想起一些金飾在屋內忘記收藏，於是又走出防空洞，結果剛出洞口就被砲彈直接命中死亡。但也發生一些有趣的事情，例如羅厝村的李成美，他太太身懷六甲即將生產，剛好遇到砲戰，小孩子就是在防空洞出生，生產過程令洞內的人為之騷動，這名男嬰後來就取名為李進洞。」       砲戰中百姓吃的問題，一般都是利用砲隙的空檔，冒險到田裡挖地瓜回來當三餐。李水成先生回憶說：「地瓜田距離住處跑步約十分鐘的路程，如果遇砲擊，就臥倒在山路旁挖的山溝掩護，利用砲火間歇中跑一段，臥倒，跑一段，臥倒，就這樣跑回來。」還有吃一些被打死的家畜，一位王姓教師回憶說：「金門人和台灣人一樣，對牛馬騾都抱持一份感激的心，少而勞之，老而不忍棄之，更不忍食之。但砲戰一起遍地死豬、死馬、死騾，會有一種不吃可惜的感覺，所以能賣就賣，賣不掉就自己吃！」         但貧困的人家仍須政府救助。吳媽福先生回憶說：「八二三砲戰連續打了四十多天，百姓幾乎都斷了糧，因為砲火實在太猛烈了，根本沒有地方可以買到東西，幸好軍方都用空投方式來接濟我們，青壯的民防隊員要去撿拾包裹，撿到的包裹都拿來均分，那時空投的包裹都是一些乾糧和餅干，撿到的就可以吃，回想那時的情景，景況真的有些淒慘。」

今晚天氣非常悶熱，夜裡十二點多才上床睡覺，剛闔上雙眼，四十多年來不曾入我夢鄉的二哥竟出現在我的眼前；我馬上驚醒過來，整晚翻來覆去，再也無法入眠，然而塵封幾十年的慘痛往事，湧泉般的一幕一幕呈現在我的眼前，我索性下床找來紙筆，幾十年不曾提筆的我，發抖的雙手，笨拙的原子筆，竟不知什麼力量在驅使，飛快的在這樣的不成眠夜裡一一紀錄下來。       二哥是二伯父的第二個兒子，長我一歲，幼年時由於大家沒有學校可讀書，村裡長輩便請來私塾老師於家廟裡教我們唸書，我們一同上私塾；讀書、寫字都在同一張桌子。民國卅四年抗戰勝利，村裡設立盤山國民小學，我從一年級讀起，二哥讀二年級，我們照樣一起上學，一起回家，一起割草，一起放牛，感情比親兄弟還要好。小學畢業後，我們都先後考上金門中學，當時校址是在金城鎮的西門郊外，村裡頭當時有十幾位同學在那裡就讀，早上和二哥一同步行約一小時到學校上課，中午一起到城隍廟旁鹹粥林的小飯館，每人叫一碗白飯，上面加一小匙醬油或辣椒醬裹腹，有時我和二哥兩人會多叫一碗麵線糊共吃，回想當時生活雖然困苦，倒也還能自得其樂；放學後再一起步行回家，運氣好的話，遇到好心的駕駛兵叔叔，對他招招手，就會讓我們搭便車，送我們一程。       到了第二學期，胡司令官經常會在升旗典禮後，帶領著同學們步行到山前搬石頭，在中正堂右邊蓋教室、左邊蓋宿舍，從此後就有新教室讀書，有宿舍可住；第一宿舍裡有兩排三層木製的大通舖，二哥是二年級，分配在第二層，我是一年級分配在下舖，可是我和二哥從小就同蓋一床棉被，因為家裡沒有多餘的棉被，只好向教官申請調床位，起初教官看了看說，你們不同父母，怎會同蓋一床棉被，後來經過我們解釋後，才通融把二哥調來和我一起睡。       民國四十三年我因家父生重病不能工作，就辦了休學出來找工作，二哥比較幸運，順利讀完初中學業，畢業後並幸運的搭上簡師班的最後一班列車，受了一年的師範教育順利當上小學老師，獲聘在古寧國小任教職。民國四十六年，經村長介紹和古寧頭一位大家閨秀結婚，二嫂是一位非常賢淑和漂亮的千金小姐，身體嬌小很有人緣，婚後生活非常美滿，也很快就懷有身孕，全家都非常高興。       民國四十七年八月廿三日那天，也正是家裡花生大收成的時候，二嫂結婚還不到一年，還是新娘子，平常是不用下田工作的，但收成花生是家裡的大事，老老小小都要下田幫忙，當日由於是學校放暑假的返校日，二哥一早就返回古寧國小，下午二嫂堅持要幫大哥大嫂，還有小妹一起到後溝底的花生園去摘花生，黃昏時分，二哥忙完學校工作後，回到家裡，馬上脫下鞋襪和那套米黃色中山裝換上便服，立刻趕到花生園裡和他們會合一起工作，不一會兒匪砲就打了過來，第一發砲彈就落在花生園裡，可憐的二哥、二嫂，還有肚子裡的小侄子就這樣犧牲了，一旁的大哥、大嫂和小妹相隔只有六公尺，立即臥倒在地上，雖然大哥和小妹僥倖逃過一命，但大嫂還是被砲彈破片在背上劃了一刀，被附近衛生連的官兵救起，緊急送到東沙醫院救治，幸運撿回一命。       那天晚上砲火猛烈，我在西村機場旁邊的蓮庵苗圃後面壕溝裡躲了一夜，整晚心裡七上八下，老惦念著家人的安危，整晚沒有闔上雙眼，第二天一早飛機就來降落，但匪砲像下雨般的馬上落了下來，一陣狂風暴雨的砲擊後，回復平靜，我馬上騎上公家那部腳踏車，往回家的路上狂奔，二十幾公里的路程，躲躲藏藏花了二個多小時才回到家裡。一進家門，祇見二伯父一個人坐在門口的石板上，嘴裡含著他那根招牌的長煙槍，默默不說一句話，二伯母在大廳上哭的死去活來，我一時給嚇呆了，竟連一滴眼淚也流不出來；瞭解情況以後，我立即趕到花生園裡，爸媽還有鄰居的叔叔伯伯都在那裡為他們辦後事。我回來晚了一步，二哥、二嫂的遺體已經入殮了，我連最後一面都沒有看到，這是我這一生最遺憾的一件事。       二哥、二嫂就安葬在花生園左邊的祖墳旁邊，那天匪砲仍然沒有停過，不斷向本島射擊，我們一方面要辦理後事，一方面也要躲砲彈，雖然沒有風光的舉辦奠祭儀式，但我們鄰居大大小小都冒著砲彈的危險來送他們最後一程，並讓他們長伴在先祖的旁邊。       如今兩岸已經正式開放小三通了，看到每天人來人往，商旅絡繹不絕，早已聞不到絲毫的煙硝味，尤其是去年中秋夜在金廈海域共同舉辦海中會，兩岸以煙火代替砲火，更是讓人印象深刻，昔日的反攻前哨，已改為兩岸和平通路，昔日兩邊的仇恨，已變成兩岸一家親了，然而昔日的花生園，如今猶是花生成熟時，可憐的冤魂，依舊長眠在花生園旁，回想起來心還在滴血，這筆血債，今天不知該向誰來求償？

「第二代  王敬祥(字敬瑞)」       生於1871年十二月十二日，同時也是清同治十年，金門島山后鄉中堡的第十六世二房的王孝箱所生的雙胞胎之一。一個命名為敬祥，另一個命名為敬授。敬祥被膝下無子的三房王明玉收為養子，以三房的子嗣來養育成人。養父王明玉在他的事業發達的時候並不是連同養子敬祥，而是拜託他的親族兄弟，一起來幫忙其事業。       華僑的典型海外移居形式，是當事業有成的時候，不只鄉里的親友或一族內的人，鄰近的許多人也一起拜託要移居海外，而這也是很普遍的事。       ︽復興本號行規條約︾便記載，復興號的股份持有是王氏親族兄弟們，可以查到的名字有敬時、敬川、敬喜、敬徙、敬苔、敬棟等人。這些親族兄弟的子孫有的就此定居神戶、有的家族還繼續發展，就我所知道的是散佈在美國各地、新加坡、泰國、馬來西亞、馬尼拉、巴黎、台北、上海等地。       所謂一族人拜託要移居的傾向，在第二代王敬祥當家的時候，更顯著的增加。時有耳聞有許多人要寄居、進出。       王敬祥後來從金門島的塔後鄉陳家，迎娶同樣是雙胞胎之一的陳善娘為妻。這是兩對雙胞胎結良緣的好事。她日復一日照料從故鄉金門來的人、要寄居的、要寄食的人，而在商館幫忙工作的人也不忘照顧，一邊多次指示僕人該如何做，一邊照料需要照顧的人。復興號在第二代老闆王敬祥的時代，接下來的發展，多虧是有這樣優秀的女人主動現身幫忙才有的，這樣的歸功是一點也不為過。       在我出生前，祖父已經逝世，他與祖母陳善娘一起生活了好長一段時間，臨終前也是住在一起的。祖母即使到了最後面臨處理任何事的態度，仍相當有魄力，儼然是位女中豪傑。而且即使在晚年期間，過去受到照顧的人們，也接連不斷的來訪，她在最後的歲月裡，到我家來訪的客人從不間斷。而說她就是所謂傳統的人，是因為我常常聽到她談起祖父的為人為何所感覺到的結果。根據她說，祖父是一個非常有男子氣概、度量寬大、思想周密，對人非常好的人。我對祖父的印象就是從她所說的那樣，認為他是一個具有果斷氣魄的人。       王敬祥投身孫文的革命運動時，孫文為了在華僑所在的中華會館演說，多次造訪神戶。有時因為肚子餓，祖母會煮芋頭粥讓孫文吃，並調侃地說「革命英雄也會肚子餓嘛！」。而機靈的祖母所作的便是金門名產芋頭粥。革命活動時需要籌措資金，但募集的工作就好像要從有孔的篩子下接水，是非常不容易的。以祖父對革命漸增的熱衷程度來看，復興號的基業開始逐漸縮水。不同於曾祖父為了賺錢東奔西跑，祖父卻是為了革命而忙碌。他非常疼愛他的長子王重山，至於祖父如何寵愛他的長子，我手邊都有詳實的證物。資料包括在年輕時在上海，以及當了父親以後在神戶寫給長子的書信。       祖父的長女臻治與次女寶治都嫁到台灣，分別是嫁給在台灣板橋盟友林爾嘉(字菽莊)的兩個兒子│長子林剛義與五子的林履信。我分別稱呼嫁到板橋林本源家的臻治為「大姑姑」，寶治為「二姑」；大姑姑的丈夫為「大姑丈」，二姑的丈夫為「二姑丈」。       在姑姑們未嫁到在台灣的林本源一家之前，是在福建擁有廣大莊園的貴族。林爾嘉與王敬祥是肝膽相照的好朋友，是世交的兩家到現在已經三代都還有來往。       圖三：孫中山於神戶演講「大亞細亞主義」(1924年)       (資料來源：︽日中歷史海道2000年︾，頁213)。       這裡想提一些關於林家的事。       林爾嘉在當時日本統治台灣的情況下，台灣總督府不斷地賜給他華族的勳位，想藉此招攬他，而他卻都斷然拒絕。並且，事實上日本當局對於林家還是給予相當的優厚待遇，例如後來變成二姑寶治丈夫的林履信，是在有皇族(日本人)、華族混合的學習院求學。二姑丈學業成績非常優越，學習院畢業之際，就有華族會館頒褒揚狀，並授令他為其院長。而且，乃木西典將軍也非常疼愛表現良好的他，畢業的時候，還送給他一把具紀念性的扇子，據說後來這把扇子二姑丈還捐贈給乃木紀念館。可是，林爾嘉自己七個孩子中，還是有次男剛義、六男克恭、七男志覺仍是中國籍。       接下來再說說王敬祥。他為六個女兒，禮聘舊兵庫縣立第一女學校，相當傳統的教師為其家庭老師，還需上插花、裁縫等課程。另外，還安排王重山跟隨儀容高雅的 White Henrry先生學習音樂。三女兒錦治的先生周淨強也是跟這位先生學習音樂的。聽說如果在練習時偷懶，還常常會被打。據說，這個嚴厲的音樂老師曾根據西洋禮俗在接受招待後，看了祖母，就逕自執起祖母的手吻了一下。祖母等到他回去後，臉色變得很難看並且說：「手指內藏的污垢該拿肥皂好好洗洗了」。       王敬祥在神戶的中華會館籌組為財團法人基金會的時候，與吳錦堂、麥少彭 三人，一人分出兩萬元做為其基金。義務為中華商務總會的會長、在同文學校十五年也是義務擔任副理事長，為神戶的僑界貢獻良多。不管怎麼說，為了支持孫文革命運動，還籌組中華民國僑商統一聯合會。做為會長首要的工作，就是募集革命基金，而且在孫文革命運動最困難的時候，還得保障他的安全。因為義務擔任秘密組織│中華革命黨神戶大阪的副部長，所以他的愛國情操自然不言可喻。當時與躲在東京麴町的孫文聯絡，王敬祥是以秘密代號高野英一的名義來接收消息。秘密聯絡不僅要用寄的，還需密使才能不被發現。       王敬祥與辛亥革命的關係，相關資料及個人資料等，在神戶市國會圖書館有保存著這些豐富的史料，如果還有其他機會，我們會再來談談。       圖四：中華革命黨委任狀(1915年)       (資料來源：︽日中歷史海道2000年︾，頁213)。       圖五：孫中山(前左五)與王敬祥(後右五)合影       (資料來源：︽日中歷史海道2000年︾，頁160)。       王敬祥也和本地有名仕紳，關係良好。如瀧川儀作、松方幸次郎、小寺謙吉 等有相當不錯的交情，根據父親所說，松方先生常常乘著馬車來拜訪。       岡崎家擁有「同和火災海上」的前身，現在稱「神戶海上火災保險公司」的在地企業。設立的時候，王敬祥也和神戶財經界人士共同持有這家公司的股權，而這些相關資料是從之前同間公司的重要人士所提供的。       這樣從金門島出身的王家，也因第二代的王敬祥，在神戶的地方上成了一大勢力。1902年(明治三十五年)王敬祥一家人正式取得日本的國籍，並於1913年(大正二年)就任為橫濱正金銀行的信託代理人。(中)       

砲火首波奇襲太武山區，陳良義回憶：「猶記得八二三砲戰當天，我在山外做南北貨生意(是時十八歲)，約下午五時餘，目睹太武山上有一共軍米格機凌空而來，瞬間面對地面發射一枚火箭，接著有五○機槍掃射，隨後不及一分鐘砲聲隆隆而至，翠谷餐廳毀於一旦。」       住大洋村的吳貴海先生回憶說：「八二三砲戰當天，我們村莊中沒有受到砲擊，記得當天太武山最先受到砲轟，塵煙四起，整座太武山霧茫茫的一片，根本看不到山頂，很多民眾還好奇的爬到圍牆和房頂上觀看。」       隨即蔓延全島，砲火猛烈，讓民眾陷於驚恐之中。洪福田先生回憶說：「八月二十三日下午大約五點多，鄉長開嘉亭、副鄉長季永炎和我等三人正在防空洞玩跳棋，突聞洞外一陣陣『呯呯碰碰』的音響，乍聽之下還以為是在炸石頭或是部隊在演習。但不久即聽到一陣吵雜的呼叫聲由遠而近，接著人聲鼎沸，一群群的民眾蜂擁而入，只聽到『慘啊！慘啊！慘啊！』有些媽媽在呼喊：『我子有來無？』『我女兒有進來無？』有的兒女在詢問：『我媽有來無？』『我奶奶來無？』整個防空洞完全被西路村的村民塞滿。」         ︽鄉訊︾載張文和先生回憶說：「八二三砲戰那天傍晚，正好為旅菲華僑楊水君(金門官澳社人)送行，大家萃集在楊君屋簷下陰涼處品茗納涼閒聊。約六時三十分左右，突聞遠處傳來一陣陣轟隆轟隆隱約可聞的怪聲，一位五十多歲的村婦顯出蒼白的臉色，慌慌張張從遠處奔闖過來，還提高著嗓子，高聲吶喊：『打砲了：：：快躲避吧！：：：』我等還毫不在意，無動於衷，其中一位李姓友人還說：『國軍在舉行實彈演習，別怕呀！』話剛說完，一顆無情的砲彈在附近牆角下墮落，炸得那棟房子殘垣碎瓦，沙石橫飛，已經半毀；繼則猛烈的砲彈如西北雨雨點不停的落下，大家才狼奔豸突不顧一切的奔向楊君屋內，競相躲進木床底下，用兩三條半新不舊的棉被，舖蓋在床上，以期抵擋來襲的砲彈，經過一小時的時間，床底下又悶又熱，大家已冒出滿身大汗如落湯雞似的有點透不過氣的感受，紛紛從床底下鑽出，希望吸口新鮮空氣，可是陰謀趕盡殺絕的砲彈，卻接二連三，一陣陣，一波波的轟擊在附近的房屋上、空地上、田園間，倒塌和損毀的民房不計其數，楊君那矮小房屋前後四周也挨了幾彈，幸虧沒有直接中，否則大伙兒就難遭受同歸於盡的厄運，這時夕陽西墜，天色已黑，砲聲也逐漸減弱，大家不約而同的奔向官澳國校預先防備而建好的防空洞壕洞，才鬆了一口氣說：『有命了！有命了！』就在這附近的官澳居民，也陸續續的扶老攜幼直奔而來，這個原設計躲避五十人的壕洞，已是擠滿了將近百人，其中小孩子哭啼啼的吵鬧聲，老公公老太婆的呻吟聲，不絕於耳，大家不但不感到討厭而責怪，反而抱著同舟共濟生死與共的同情心，好言勸慰，就這樣又在壕洞挨過了兩個多小時的苦痛折磨，砲聲才銷聲匿跡，村民也才零零星各自回家，檢視自己的家園庭舍是否遭受擊毀，我與同村張某也步出洞口，收起恐懼畏怯的心情，準備回家，但震耳欲聾的砲聲，彷彿猶在耳際：：：。」       黃平生先生回憶說：「回到家時，媽媽不知躲到何處去，幾位弟弟也不知去向？我家才不過幾口人，卻四分五散，也不知何處找人。那時金門那時還沒有電燈，只有煤油燈，燈光如豆，等了許久，家人才逐漸回來。但相繼傳來的是不幸的消息：『某某人被打死』、『某某人受傷』、『某某人家中的豬牛羊被打死了』、『某某人的房子被打垮了』，全村村民人心惶惶，全陷於驚恐之中，晚餐大都還沒有吃，但也有人已經緊張的吃不下了。」

四年前我剛考上大學，九二一大地震那一刻我在台中剛住進沒幾天的大學宿舍裡被嚇醒，地震？在金門從沒有這樣的經歷，這樣的「初體驗」實在駭人。好不容易捱到天亮，由於校舍有塌倒之虞，為顧及學生安全因此學校宣佈暫時停課一週。       學校宿舍不能住了，在台灣我除了住在台北的一位表姑姑之外，根本是舉目無親，我能去哪裡？況且現在台中到處是危樓，誰知道哪裡才是安全的？電話打不通，在金門的爸媽一定很心焦，我雖已是個大學生，但其實也才比高中生大不了多少，面對這樣的「危機處理」實在不知道該怎麼辦才好！       我遇到了阿全，他是我國中同班同學，現和我同校不同系。他說要到台北叔叔家住，我們便結伴北上。車站一片混亂，我們花了很大的勁才坐上往台北的班車，高速公路上也是一片混亂，坐了好幾小時仍到不了台北。我和阿全一直嚐試打電話，晚上七點多才接通；爸爸在電話裡說表姑姑因為她公公過世，全家都回金門奔喪，台北家裡沒人，我即使去了也進不了門：：：：。       媽媽在電話那端著急得都哭了，我嘴裡要她不要擔心，其實我也不知道自己能「何去何從」；從小爸爸就告訴我男孩子是不可以流淚的，但這樣的無助讓我真的想哭。阿全說要不我和他一起到他叔叔家住好了，總算安撫了我無助慌亂的心。       一直到晚上十一點我們才到阿全叔叔台北的家，阿全的嬸嬸開門時看到我愣了一下，原來阿全並沒有先打電話說要多帶一位同學到她們家住。阿全的叔叔因地震而加班所以並不在家。阿全的嬸嬸很年輕看起來和我大姐差不多年紀，我也和阿全一樣叫她嬸嬸。       嬸嬸問我們肚子餓不餓？我才想起今天一整天我只有早餐時吃了一個三明治：：：她看到我們一身狼狽便叫我們先去沖洗，還拿了阿全叔叔的衣服借我穿。我和阿全洗完澡後，聞到陣陣麻油香，嬸嬸說冰箱裡只有半鍋麻油雞，要我們「將就」著吃：：：。       我和阿全唏里呼嚕地吃了麻油雞，雖然酒味很重，但這真的是我一生吃過最好吃的麻油雞。嬸嬸提醒我們要打電話回金門報平安，她還幫我安慰電話中因為擔心而一直哭不停的媽媽：「妳放心！他在我這裡我會像照顧自已姪子般的照顧他：：。」       清早彷彿聽到嬰兒的哭聲 ，實在太累了我又睡去：：：       「妳把麻油雞全給他們吃了，然後自已餓了一夜肚子，連早上都餓到現在？妳坐月子的人怎麼能餓肚子呢？」是個陌生的聲音。「沒關係啦！他們又驚又怕，又累又餓，比我更需要好好吃一頓。」是嬸嬸的聲音。我看錶是早上十點半，我看到一位歐巴桑在廚房煮東西，嬸嬸正抱著個小寶寶餵牛奶，我才知道嬸嬸才剛生完孩子沒幾天，她正在坐月子：：：昨晚，嬸嬸把她坐月子滋補吃的麻油雞都讓給我和阿全吃了，自已卻餓了一整夜，連早餐都沒得吃 ，一直到幫忙她坐月子的歐巴桑來才在為她做吃的。       想起昨晚那碗香噴噴的麻油雞，我感動和羞愧的不知該如何是好：我和嬸嬸非親非故，我如此唐突地打擾了她，她不但讓我住在她家，還把她坐月子的食物讓給我吃，而我竟然絲毫不客氣地給吃光光了。       我在嬸嬸家「白吃白住」了一個禮拜，嬸嬸待我真的跟照顧阿全一樣和善和週到，讓我真的好感動，好溫馨。       學校宣佈恢復上課，我和阿全便回台中，臨行，叔叔給了我們每人一個紅包還送我們去車站；他們真的也把我當親姪子般照顧，可是害羞內向的我竟忘了向叔叔和嬸嬸說一聲：謝謝！       後來阿全跑去唸警官學校，我和他竟斷了聯絡；我不知道嬸嬸家的電話，也忘記她家正確的地址，放在心中的這一句感恩的「謝謝！」一直沒有機會說出口。 現在每經過夜市賣麻油雞的攤子前，我都會停下來買碗麻油雞吃，雖然那味道永遠比不上那年嬸嬸家的麻油雞的好滋味 ，我女朋友也罵我神經病哪有人大熱天的吃麻油雞？但我總在吃麻油雞的過程裡重溫那份曾被無條件地關懷的人間？情，和我心中感懷無限的感恩心情啊！

「金門島的側寫」       我們王家一族的故鄉在中國福建省金門的山后鄉，曾祖父王明玉是從金門坐船到日本去的。       金門說起來是海上絲路的中點，如果天氣不錯的話，肉眼就可以從福建省廈門市看到。地理位置約是東經一百一十八度二十四分，北緯二十四度三十七分；面積約有一百四十八平方公里，是像淡路島一般大小的島嶼。       位於廈門市東方的這個島，是1916年從同安縣分隔開來而升格成金門縣的。現在島上的行政權是屬於比廈門距離更遙遠，台灣台北的政治勢力所管轄，執政權屬於中國國民黨，所以金門就是屬於國民黨所統治的地區。       再者，島內居民在國共戰爭時期，完全居住於重要軍事基地，生活規範被有序地整編過，所以居民是生活在所謂比較安定的社會環境當中。這個島的形狀粗略說起來，像是希臘字母H，中間橫槓並長長地延伸開來。而我的故鄉山后鄉就是H右上方靠近海的那一邊。       從前，島上要取得稻米困難，所以多半以小米或高粱為主食，居民生活貧困，山后鄉一族的人生活也相當謹慎，餐桌上有時會僅僅出現以米混著芋頭一起煮成粥的食物而已。       「山后鄉中堡的王姓一家」       山后鄉中堡的村民幾乎都姓王，是以王姓為首的村落。這個村落保存有山后鄉王姓家譜，裡面並且提到「我王氏第十世祖昭穆，是順治年間移居山后鄉，並以此為基地開始發展」。而所謂順治年間，指的是1644年開始的順治元年到1661年的順治十八年為止，約有十七年左右的時間。以我們王家一族約有三百多年的歷史，算起來已經變成以金門島為其生活的方式了。       現在，這裡變成是以「金門民俗文化村」的樣版形式開放給島內觀光客參觀。這個村子的建築物具備有閩南的樣式，是一個兩進式十六棟住宅、家廟及稱為海珠堂的家塾(為王家子弟就讀所設置的房子)所相連而成的房子，而這是1900年(光緒二十六年)祖父王敬祥時代所完成的王姓一族集合式住宅。當然，現在也是王氏一族居住其間，村子也歸他們所管。       從這個島經由海路千里迢迢到達日本的是，從第十世祖的王昭穆(字孟鄰)數下來第七代，當時是曾祖父的王明玉。將在稍後有更詳細的說明。傳聞為了謀生，他欲求到新天地去發展，便帶著一個表演用的傀儡人偶，坐上開往長崎的遠洋帆船前往日本，後來聽說在「碇」這個地方下船。隨後便移往以貿易港著稱的神戶居住，從開創貿易商館「復興號」的曾祖父算起，我算是移居的第四代，如果我的外孫也算進去的話，應該也算是在神戶定居的第六代了。       「第一代  王明玉(字國珍，幼名孝釐)」       王明玉是1843年八月二十二日出生，正是中國清道光二十三年，日本是天保一十四年，他的出生地是在福建省同安鄉金門島的山后鄉中堡，並且是在王家排行第三。聽那時的長輩親友所說，他因具有富有進取的個性，在年輕的時候便開始從商，雖然到處奔走，但是刻苦奮鬥所得結果卻留不住。       光緒二十八年(1902年，明治三十五年)五十九歲時，根據他自己回憶寫到「復興本號行規條約」中提到：「余自少壯經商湖海，歷盡艱辛，時運不濟，命運多舛，東得西失，兩袖清風，雖入虎口，難獲蠅頭。至於四十餘歲，始得創建復興，生理於今十有餘年，頗立規模，使子侄輩得以寄居餬口，可謂天功人力兩遂矣。余也耆老，倦於勤勞，欲退處林泉，高臥北窗下。：：：」(圖一)。可是，從他所寫這篇文章的時間看來，王明玉已見自己的壽命將盡，避免無謂的爭端，連希望後事怎麼做也沒有想要寫下來。       圖一：︽復興號本號行規條約︾(1902年)(資料來源：神戶市立博物館等編，︽日中歷史海道2000年︾，神戶：神戶市立博物館，1997，頁159)       最開始一起帶到日本來的傀儡人偶，據說還在。根據金門島的資料，他到日本的時候約在同治年間。如果假定他是同治年間的前期渡海而來，日本在當時相當於文久二年初期經過元治、慶映四年到明治元年左右的時期。那時，幕府曾下令，所謂的唐船被限定只能在長崎靠岸。幕府直轄地並以「天畿」來稱呼，這時有沒有一個允許登陸並認可演出的單位嗎？另外，假定是從同治年間後期渡海而來，應當是明治元年到明治七年左右的時間。總之，他渡海到日本是二十五、六歲的事了。再者，我最想要知道的，就是明治元年，即1868年，比起不久英、義、美、法四國推動兵庫作為貿易港，清朝十幾個人已經開放可以移居長崎。這數十名的名單裡面是否包括王明玉這個人？       因為傀儡戲的表演是日本民眾也能很容易瞭解的戲碼，所以他打算選這個來謀生。到底是因為外國的傀儡戲非常少見無法評斷的關係，或是舞動人偶的風姿抓住了日本觀光客，總之，不論外國的服裝、道具還是樂器的應用，都是促使演出節目成功的因素，也聽說因有這樣的表演而有相當不錯的收入。傀儡戲演出有相當好的成就的王明玉，隨後便移往大阪的川口田町或是神戶的海岸通二丁目。不過隨後不久，像從前東奔西跑拿自己作的商品來販賣的行為被禁止，從事活絡的商業交易行為也被禁，因此他便決定開設貿易商館。歷經籌備期的艱辛，並將正式的貿易事業便移往神戶的海岸通三丁目，以貿易商館「復興號」為名的商業正式運作起來。他以復興號內同鄉的人為其成員，向福建公所申請設立商業團體組織，並就任為第一代的會長。復興號後來在大連、營口、煙台、哈爾濱、上海、台北、廈門等等地方都設有分店及出差招待處，而且都很發達，聽說還盛極一時。這時聽說也採購像「不倒翁」這樣從中國來的玩具來販賣，後來聽說也賣的相當好。       會館眾多的清貿易商館復興號因地號為二號之故，又俗稱「二號館」。因緣際會，二號復興館所在的地方正巧是榮町二丁目的交會處，以南邊下面所在的大同倉庫運輸會社推算起來，用現在地址應為神戶市中央區海岸通三丁目一番二二號。       圖二：神戶外國人居留地(其中左下角的2號地，即為王氏復興號最早的地址)       (資料來源：︽日中歷史海道2000年︾，頁141)。       家有四個兄弟，排行第三的王明玉人丁並不興旺，因此就以第二個哥哥名為敬瑞的小孩，過繼為養子，而小男孩則是雙胞胎的其中一個。作為後繼者，王明玉親自將他扶養長大。這個敬瑞就是後來變成接續復興號第二代老闆的王敬祥。因為有富裕而成功的養父養育他，所以在當時他可以接受比較好的教育。       (上)       

退役軍官在軍中已經有完整的軍事歷練，具備所需要的軍事常識，所以擔任民防工作自然駕輕就熟，就不需要再參加訓練。倪鳩靖先生回憶說：「我初任北門里副里長，事前並未參加任何職前訓練，可能是從軍中退役，副村里長的本職學能已經具備，民防訓練及演習與軍中大致相同。當時上級只交付我一些圖書和資料，要求我自行研讀，並要求在一定的期限內書寫數篇心得報告，最後還做了一次個別的測驗，算是在職訓練吧！其實這種在職訓練並不需要離開辦公室，偶而需要離開，里幹事也可以代理。據傳利用這種方式完成在職訓練的人很多，只是我們從未碰過頭。」「在職訓練之外，每年所有的村里幹部必須輪流到第三士校(後改稱第二士校)受訓，我最初參加時是每年一個月，集中在士校，委由士校負責代訓。以後受訓練的時間逐漸縮減，由一個月改為二個星期，最後改為一個星期，課程主要是政治教育、兵器訓練、基本教練及戰鬥教練。」       副村長是一村村務的實際負責人，吳貴海先生回憶說：「當時有一則笑話說：『除了接生小孩以外，一村的大大小小事務都與他有關。』副村長一天二十四小時幾乎全駐守在村公所，無所謂的上、下班，當時值日根本沒有加班費(值班費)。」 副村長的責任即如此之重，相對權力也很大。許明鴻先生說：「副村長還有簽報關禁閉，甚至簽送管訓的權力，凡是不參加民防訓練或不執行清潔任務而且屢傳不到的人；槍枝保管、保養不良的人；甚至時常醉酒發酒瘋的人，只要副村長將事情原委簽報上級，經過縣長批示，就可以將不聽命令者關上二個星期的禁閉，或直接移送去管訓。」         副村長的權限很大，他的命令甚至視同法律，吳媽福先生回憶說：「遇有台灣來的表演團體如康樂隊，或籃球隊來金門舉行友誼賽，不能太冷場，為了撐住場面，上級會指派民防隊去觀賞，如果你不去，他到現場點名，沒點到你的名字，可以立刻把你送警察局的拘留所關上三天。」       總之，動員就是要有配套措施，如同部隊有軍法在背後支撐，不聽命令可以關禁閉，嚴重者可以判刑，所以很少有人敢甘冒大不諱，違抗副村長的命令，副村長也因居於關鍵角色，因而取得組織運作和動員民眾的力量。但就民眾的感受來說，則至今仍抱怨不已。           十六、八二三砲戰下的民生       民國四十七年八月二十三日傍晚時分砲戰爆發。戰前政府和軍方並未透露蛛絲馬跡的訊息，一般百姓仍和往常一樣過生活。住西園村的黃平生先生回憶說：「四十七年八月二十三日，大約是農曆七月初，當天傍晚時分，我正在山上澆菜，許多農家也正忙著拔花生，阿兵哥則利用飯後時到山井沖澡。突聞『呯呯！碰碰！』的連珠砲響，但見太武山上塵霧滿天，最初尚未警覺戰爭已經開打，我和一般農人都還以為部隊在演習。但當砲擊地點從太武山逐漸轉向平地、村落時，大家才警覺戰事已經開始，至此大家才驚慌逃散，有的人立即跳入井中躲藏，有的人就近躲到散兵坑，或趴在田埂，也有的人躲在交通壕裡。我則伏在線溝、同時利用砲隙空檔慢慢向村莊伏進，途中經過一個探照燈班的陣地，我就躲到軍中的碉堡避難。很快的整個金門都陷入砲火之中，砲彈落地及空中爆炸的聲響不絕於耳，一直打到晚上八、九點，砲火才稍稍停歇，我利用這段空檔時間趕回家中。」         李水永先生說：「八二三砲戰那年我二十一歲，我是古寧國小的代課教員，公餘時都上山幫父親種作，主要種植地瓜。砲戰發生時，我和一位哥哥和我父親正在田裡工作，一發現砲擊，我們都躲到水井。金門水井只有二、三公尺深，每一坵田都有水井，這是平時老兵和民防隊教大家砲彈(擊)時臨時避難的方法，還可以躲到附近水溝裡。約半個鐘頭，在砲擊間歇時才跑回家躲避。」       

家鄉俗諺：寵豬舉灶，寵子不孝。皆因囝仔，從小過度溺愛，過度嬌貴保護所致，所謂「逞寵」二字，就是最佳註解。雖說時代在變，生活環境在變，政治體制也在變，然人要吃飯，人要工作賺錢才能填飽肚子，卻始終不變。現今社會的囝仔，統稱Ｅ世代，族系繁多，有草莓族、網咖族、飆車玩命族、嗑藥搖頭族：：：：：等等族群可以用族繁不及備載來形容，而造就他們無限擴張蔓延的原因，若推給社會，說大環境惡化，教壞小孩子，或推給學校，說教育政策失當，老師失職，甚至推給立法院，說立委諸公，開會不審法案，祗會動手打架，造成政治亂象，諸如此類的推卸責任，好比「痀僂」(駝背)怪床歪。那麼生出這麼多族系「怪胎」的父母，反而沒有責任，反而可以置身事外。孰不知事出必有因，多半是早年父母生活，受盡艱苦折磨，今日物資條件改善，不忍後代步入艱苦後塵，所衍生補償心理，祗要家中囝仔細子開口，莫不想方設法，給予全盤的滿足，最後看到的結果是，囝仔一踏入社會，競爭力不足，抗壓性薄弱，好比溫室花朵，一碰即凋謝枯萎，這些都是父母從小「逞寵」所造成，奉勸時下父母，趁家鄉金門，還沒有那麼多草莓、飆車、網咖、嗑藥等不良歪風產物之前，用正常、正當的管教，救救我們的孩子。

是孤獨的一個夜裡。輾轉難眠。耳邊傳來一陣忽遠忽近的歌聲，頻頻招喚我回去那個遙遠的年代。我掀被起身呆坐床沿，其實萬物靜寂，一點聲音也沒有。想是昨天母親來了電話，說老家將在八月拆除重建，問我要不要回去看看，今夜睡眠才會脫軌離我而去。       我胸口悶悶的疼痛，是害怕使然，一種處於現實與夢境的模糊感，我遍尋不著未來我該如何往前行走的方向。歷經人生風雨的我，以為內心自此將可自在平靜，卻無端驚恐日子的寂寥與沉長。已經好久沒有出現這種感覺了。我的心思不停的遊蕩在那些逝去的年代裏，選擇性的在起起伏伏的故事中篩選，預備在美好的景物裏佇足停留，可是我力不從心，情緒如風波動如浪翻捲，那過程太過艱辛也太過悲傷，說是美好畢竟有限。       久久，我的嘴角才露出了欣然的微笑，循著回憶遙望一段純真的青春歲月。我騎著父親與母親爭執許久才買回來的自行車，小心翼翼的穿梭在被兩排木麻黃樹影包圍的水泥路上，輕風拂動，樹梢交疊搖晃。我吃力的扭轉方向閃過差點撞上車把的小鳥，鄉下的空氣好清晰，景緻美的令人陶醉！       一大清早阿兵哥心不在焉掃著路旁零散的落葉，猛對著路過的女學生吹口哨。我挪挪書包掩飾我的羞澀，心裡企盼的是能早點進到學校，與我愛慕的男同學耍耍嘴皮子。黃昏，便當盒和湯匙在袋子內發出作響，我興奮的回到了家、掏出我在市集買的甜燒餅，偷偷的塞進外公的手裡後換來一張五十元的紙鈔，然後趴在矮桌子上用靠書本最近的距離，幸福滿足的寫著功課，等著父親從部隊回來。       老家是一座近似古厝的二合院，我們在那裡長大。每一磚一瓦上默寫了一家人一則一則的故事，以及父親遠從大陸而來，一個老兵步履足跡落腳的經過。母親在未認識父親之前與外公外婆三人住在鄉下的破木屋裡，窮得三餐只能喝地瓜湯過日。母親十八歲那一年，進駐在外島服役的父親經人說媒，也許是在一個昏黃的午後，或者是艷陽的夏日，父親隨著媒人拐進那間破木屋裡，看到外婆受傷後腐爛的雙腳沒錢就醫的可憐樣，心裏面悠悠地疼惜著那位不知所措的年輕少女，就這樣父親二話不說，掏出了一生的積蓄娶了母親並建蓋了日後我所稱的「老家」。這是每一次我們追問母親為何會嫁給爸爸時一成不變的答案。儘管多年以來母親常常對著我們埋怨說：要不是那年你阿嬤受傷沒錢看醫生，我想我是絕對不會嫁給你爸爸的。但我們始終明白即使母親嘴上這麼說，其實內心是感謝爸爸的，感謝爸爸承攬了照顧外公外婆的責任，感謝爸爸對家裏一輩子漫無止盡的付出。       隔年後母親躺在老家臥房的鐵床上，在產婆的輔助下順利生下了我，哇哇的哭啼聲喚醒了生的喜悅。母親說我自小長的白胖可愛，很早就學會說話，喜歡跪著吸吮母親身上的奶水，是家人爭相寵愛的寶貝。       我惆悵難言，記憶裏也許是一個太陽下山的傍晚，外公拉開嗓門沿路叫回在廟口廣場玩耍的我：「妹啊！日暗啦，緊返來燒香喔！」之後牽起我和妹妹的小手，一同走回家，口中卻念念有詞：「佛祖保佑！保佑我們一家平安，保佑阮孫熬讀書：：：」。聲聲的乞求回盪在耳，我猜想死去的外公直到最後的那一刻，似乎還不明白原來菩薩只能靜靜的坐在供桌上，傾聽別人的苦水，如此而已，什麼忙也幫不上(因為我的學業成績老是不及格)。       是的、如此而已！       別後多年，老家離我越來越遠了，思念的滋味卻異常的可怕，屋裡有我們快樂的童年往事，有堆滿落花生和高粱穗的角落，有父親病後的聲聲嘆息，和我們的無助，有母親細數鈔票時左思右量的神情、有我抱起快斷氣的外婆往大廳時的鎮靜，有每一次過年時家人等著返鄉遊子回來圍爐的殷殷企盼，有我們躲避夏日在屋外納涼的祥和，以及大弟考上警校時，父親臉上流露出的榮耀。但父親也不在了，那一次的永別，我們哭得肝腸寸斷。       過往的事物一如沉船後的海面，如今風平浪靜，但一切又好像是昨天才發生過的事。有些親人再也回不來了，時間一直一直往前行走，往事並非遺忘只是將它安置在心裏底層，以不同的思念層次存在著，不管我們各自的人生行經多遠，這些人這些事還是會清楚的出現，就像今晚。       再過不久，老家將夷為平地，像一個戍守前線的忠貞烈士，時間到了他將帶著三十二年來滿滿的歷史與情感功成身退，雖然他的身影會慢慢的隱沒，慢慢的被遺忘，但我想我們會永遠懷念他的。聽大弟說，他看過新家的設計圖，是一座二樓半透天的大房子，屋頂將採用琉璃瓦覆蓋，牆身外圍會舖上古樸的紅磚，總之，舒適極了！       他問我隔五間房間夠不夠？我說你自己決定就好，或許將來你要娶妻生子，要傳承老家的精神，要延續父親的生命，大弟笑了笑不作回答。       夢想中的新家會是什麼樣子呢？我滿心期待。

前一陣子家族聚會，所有的小姑、小嬸、表姊、表妹全都出現，看見貓的第一句話就是「唉呀！你怎麼變得這麼胖？」更毒的是「你怎麼腫了一大圈？」要不就是「你再不減肥，就變成歐巴桑了」，這群「婆娘」(別人的老婆、孩子的娘)年紀都差不多，也都結婚或生子了，不過個個身材都保持得相當姣好，貓坐在中間，簡直就是貓立雞群啊！無怪乎，大家拚命叫我減肥，你想，一隻肥貓蹲在一群鳥仔腳的中間，是多麼可笑的一個畫面。       唉！自從貓回到金門，雖然生活忙碌，不過貓是那種「叫我不吃，不如叫我去死」的那種人，所以壓力越大，吃得越多，生活越忙，睡得越多，沒幾年，胖了二十公斤，我也知道自己不只是胖了，而是狂腫好幾圈，剛回金門時候的褲子、裙子現在腰頭只夠塞進我一隻大腿，成打的褲子，沒一件能穿，從S級一路飆到XL級，不知道該說老公會養還是說自己實在是太過沒有危機意識。       現在可以說一個超級減肥的時代，報章雜誌、電子媒體，每天轟炸的就是要吃什麼、抹什麼、用什麼才會讓你苗條，三比八，連最紅的台灣霹靂火都要在劇裡賣一下slim body減肥藥。什麼東西，只要打上瘦身標誌，都賣得嚇嚇叫。再加上，現在大家都希望可以瘦得輕鬆，既不想運動又不想節制，才會一窩蜂見藥就買、見人說有效就擦，皮包大失血也在所不惜。       貓雖然也想晉升大美女的行列，不過變美不是我最重要的目的，貓娘常常對貓說「不是我沒把你生好，是你自己沒有長好」，既然長不成美女那就是健康就好，因為肥胖會帶來很多的疾病，而且做什麼事情都很喘，這才是我真正想要減肥的原因。反觀現在社會上颳起的減肥風，為的只是好看，甚至瘦到只剩下皮包骨的女孩子還一味的嚷著要減肥，下至小學生，上到貓娘等級的歐巴桑都卯起來為了美觀減肥，好像多一吋肥肉就是犯了滔天大罪一般。       貓有一位朋友更有減肥教主的稱號，打從大學時代同住一個宿舍開始，就發現他有不可救藥的減肥情節，明明瘦到皮包骨，每天中午只吃一點點，晚上有時候也只喝優酪乳，吃東西要先將油炸的皮剝下，肉要用水先濾過，澱粉類的食物一點也不沾口，買東西要先看包裝，有多少卡路里，先算一算，再決定要不要買，每次看他吃東西，貓是一點胃口也沒有，吃東西這麼累，有什麼樂趣可言？要賺他的錢也相當容易，只要告訴他，對減肥非常有用，他一定會買，櫥櫃裡堆滿了減肥聖品，弄到最後，瘦成一把骨頭，簡直一點美感也談不上，頭髮稀疏、皮膚蠟黃粗糙、整天都沒精神，這簡直就是自虐到家。       另一個男同學為了愛情減肥，卯起來吃素，殊不知速食雖然無肉類，但為了迎合大眾，烹調方式多以煎、炒、炸來處理，不僅油用得多，味精、調味料更卯起來加，長期吃坊間速食館的速食，反而吃成中廣的身材，也有微禿的地中海先兆，不但沒追到女朋友，還把對方給嚇跑了。       貓的娘也是減肥主義的支持者，前一陣子有人推銷調整型內衣，看貓娘把所有的肥肉塞進衣服裡，左看右瞧，如獲至寶，一買幾件，愛美絕對不手軟。推銷員看我站在旁邊，動主意動到我身上，要我也是穿看看，乖乖，不穿則已，一穿噁心想吐，胸口繃得粉不舒服，沒想到我向推銷員反映，推銷員居然對我說，「你看，這有多有效，馬上穿，馬上有效果，這就是調整型內衣的功用，不僅可以減肥、雕塑身材還可以排毒跟改善體質、促進代謝。」喵的，這也太神奇了吧！       「一隻嘴吼累壘」死的都說活了。       既然要減肥，能夠輕鬆減誰還要流汗費力？但通常用偷懶方式所減下來的體重，不是過不久就回到身上，要不就是產生掉髮，以及其他器官病變的副作用。把自己像肉粽一樣裹得密不通風，會健康才怪。飲食均衡，控制卡路里、慎選食物的種類以及定時定量的運動才是健康減肥方式，如果是要拿健康跟美麗相比，我寧可要健康，不健康怎麼美得起來？再來，自古紅顏多薄命，我才不要像林黛玉一樣，就算有一個愛我的寶玉哥哥又如何？還沒等到愛就先掛了。       關於減肥，我是一百趴先抖(100%)舉貓手貓腳贊成，但是減肥這回事需要的是耐心、毅力及規劃，為求速效所採取的手段，不僅破財又傷身，後減肥時代，應該聰明的減而不是盲目的減。說到這，貓還是去趁抖抖貓爪的肥肉，看電視的時候多踢兩下腳還比較實際，不花錢又健康。來吧！大家一起唱「左三圈、右三圈，脖子扭扭、屁股扭扭，清早起來咱們來做運動。」

珠山村境內的宮廟為數不多，其中又以坐落在珠山村圭峰西方，村人稱做「西宮」的大道公宮規模最大。宮內奉祀保生大帝，村人按月輪流照應宮內雜務，宮內終年香火不斷，是全村子民信仰膜拜的精神寄託。每年的農曆三月十五日，是保生大帝的聖誕，是日珠山村內全體總動員，家家戶戶炊糕縛粽，外來的賓客接踵而至，把珠山村擠得水洩不通，使平時原本稍為冷清寂靜的村中氣息，增添了幾許熱鬧的氣氛。       根據李金生著︽雞奄山頂談珠山歷史︾的說法，保生大帝又稱「大道公」，姓吳名本，是宋朝時福建龍海縣人，由於平時博覽群籍，尤其精於採藥煉丹和針灸，是宋朝一代的民間名醫。相傳宋仁宗的母親罹患乳疾，朝廷內的御醫屢治不癒，後來吳本應召前去治療，結果藥到病除。宋仁宗稱讚其醫術之高明，欲留吳本在宮內擔任御醫，但吳本志在懸壺濟世，不思榮華富貴，仁宗因之未再強留。        吳本去世之後被民間神化，更得到宋高宗在龍海縣敕建「白礁慈濟宮」奉祀，並敕封為保生大帝。相傳清朝初年，台灣瘟疫流行，百姓死亡無數，來自大陸的移民曾到「白礁慈濟宮」奉請保生大帝庇佑，結果瘟疫斂跡，因而民間膜拜香火日盛。       由此可知，奉祀「保生大帝」的宮廟遍及民間各地，為數不少。但珠山境內奉祀的這尊「保生大帝」，卻有許多的傳說，根據︽顯影月刊︾的史料記載，也最為村人津津樂道的，莫過於保生大帝是來自他處，在珠山村人尚未替他建行宮之前，就非常靈顯。相傳在紀元前某年，突然來了大批的紅毛海盜，猛向珠山村內進攻。正當村人戮力同舟抵抗，情勢危急之時，保生大帝顯靈化身為鄉民，跑上珠山圭峰，遙向紅毛盜匪大聲喝道：「你們這群鼠輩，竟然膽敢在此撒野，如此只有白白送命，現在趕快退返到你們的船上，如果不聽命的話，就請試試我的法術。」紅毛盜匪聽了，群起大怒，立即扭槍向保生大帝打來，保生大帝亦不稍微躲閃，只是嘴巴向著打來的子彈一吹，那子彈馬上就化為泥土，同時囑咐鄉人持起地上石子向盜匪打去，紅毛盜匪被打得落花流水，慘敗而逃，全村因而得以安然無事。經過這次事件之後，村人皆為保生大帝之神威所感，於是募款替他建了行宮，而且以行宮完成之日為保生大帝的聖誕，每年作醮熱鬧一番。       除了保生大帝義勇拯救珠山全村的傳說外，也曾聽過年逾八旬的家父提及一則有關保生大帝與媽祖婆恩怨的傳說。話說保生大帝迷戀媽祖婆的姿色，想要與媽祖婆訂白頭之約、秦晉之好，奈何媽祖婆不但不答應，而且譏笑保生大帝是個癩痢頭。保生大帝非常生氣的說：「妳別無禮，看看我的法術，引來風雨將妳臉上的花粉洗散，一還妳的真面目！」而媽祖婆亦不甘示弱反唇相譏說：「我也能施法術，把你頭上包癩痢的頭巾掀起來，讓眾人瞧個究竟。」兩人因而結下了不解的仇恨。所以每年農曆三月十五日保生大帝的聖誕，和三月廿三日媽祖婆的誕辰之日，都會刮風下雨，聽說就是這個原因。       除了以上兩則有關保生大帝的傳說外，尚有一則「鹽販與大道公」的故事，亦為珠山村人所詳知。話說有一名賣鹽的小販，有一天來到珠山村中叫賣，當鹽貨賣完之後，正準備返家時，途經大道公宮前的「宮橋潭」，一看潭水非常清澈潔淨，二話不說就在潭中清洗起竹籃來。過了沒多久，這名小販突然腹痛如絞，抱著肚子、曲著身子在地上痛得哇哇叫，這時剛好有一位村中老者經過，看見小販那痛苦的模樣，知道是小販冒瀆了保生大帝，當即好心指點小販向大道公求情。結果數分鐘之後，小販的肚痛即告好轉。消息不逕而走，村人得知此一趣聞，對保生大帝的神靈，更增添了幾許的虔敬。       　如今建造於西元一七七一年(清乾隆三十七年)，距今已有二百三十多年歷史之久的珠山「大道公」宮廟，已成為村人信仰膜拜的精神寄託。廟的大門聯寫著「作惡多端入廟焚香焉有益；為善寡過見神不拜亦無妨。」除了為廟內香煙繚繞的肅穆氛圍，增添幾許的神秘外；更為科學進步，高唱破除迷信的當今，道出了些許科學的根據，實在是頗耐人尋味。

名稱雖然改變，但工作的範圍並沒改變，許明鴻先生回憶說：「副村長的工作極為繁瑣，責任也很重；換另一個角度來看，權力也很大。工作範圍幾乎涵蓋村民日常生活上的所有事務，舉凡村(里)民大會、漁蚵民管理、勤務派遣、五戶聯保、貧民救助、人口的出生和死亡，親友往來、村民的糾紛、造林、家禽家畜的飼養、牛馬豬舍的興建、滅鼠、滅蠅，甚至轄區的牛馬糞都與他有關。例如當時防區規定每一個星期有一天是清潔日，上級會派員來檢查環境衛生，並做成評比，做為年終副村長的考核成績之一。」       王清林先生回憶說：「就業務職掌來說，副村長主要的業務職掌是行政工作，但他又兼任自衛中隊副中隊長，副中隊長的主要工作是民防組訓，無論正職、兼職的工作，他都必須同等重視，無分先後，因為金門實施的是戰地政務體制，戰地政務其實是以戰備為先，民生為要，所以民政與民防都要同時並重。民防指的就是自衛工作，包括民防組訓、裝備檢查、工事構築、戰鬥演習等。民政工作包括環境衛生、荒地開墾、造林、人口流動登記、村里民大會等。依戰地政務體制，那一項做不好，都要接受處分，例如工事檢查，碉堡沒有做好，防護設施沒有做好，組訓的工作沒有達到上級要求的標準，即是失職，要記過處分；同樣的環境衛生工作沒有做好，一樣要受處分，例如當時規定，轄區發現牛馬糞，就記過一次。」       地方自治實施後，村里長改為民選，但他們的軍事專業不足，而且權威性也不夠，因此副村里長尤其顯得重要。倪鳩靖先生說：「副村里長的職掌涵蓋民、財、建、教、軍的相關工作，其中最主要的是民防組訓與動員的工作，副村里長本身除了要具備權威性以外，還必須具備軍事知識，所以大部分的副村里長都是軍中退伍的軍官來充任。」       吳貴海先生回憶說：「副村長的工作除了民防組訓和訓練以外，最重要的工作要算一年一次的大演習，相關的籌劃準備工作全在他的身上，除參加各項籌備會議之外，還要傳達上級指示，規劃火力配置、兵力布署，以及相關細節，演習前後常常徹夜未眠。」       因為擔任副村里長要具備軍事常識，所以早期都是由軍中幹部充任。蔡福林先生說：「最初要擔任副村長都必須具備有軍中的資歷，軍中退伍者才可以擔任，早期副村長都是大陸籍者擔任，民國六、七十年開始啟用本籍軍官退伍者，本籍的副村長愈來愈多，後來隨著本土化的潮流，軍中的資歷不再是唯一的條件，只要擔任警保幹事幹幾年的也符合資格，也可以佔缺。其實自衛總隊內部進用的幹部也是如此，最早幹部都是大陸籍，後來漸有本土化的現象，到了後期愈加明顯，最後甚至副總隊長也用本籍的軍官擔任。」       但由本地人來擔任也遇到若干困難，因為副村長雖然握有實權，但卻是一項吃力不討好的工作，為了推動業務，他時常要扮演黑臉的角色，蔡福林先生即感嘆的說：「以前大陸籍人士擔任副村長時，因為人情包袱的牽扯少，為了達成上級交付的任務，所以他可以比較兇。但本籍的副村長受人情包袱的牽扯，在執行任務時常會瞻三顧四。尤其是以本村人來管理本村人，人情的包袱更是不可免，很難帶，也很難做。但其短處也是其長處，就看你如何運用，就我來說，我一般是採取軟硬兼施的策略，一方面用軟性的訴求，另一方面也用強硬的手段。」       蔡福林回憶說：「就軟性的訴求來說，對於一些不能配合的隊員，我會個別到他家坐坐，私下溝通，告之：『這是公事，請多多幫忙！』甚至動之以情，『啊呀！自己的叔侄，你應該要多幫忙一點嗎！』不然你叫他來集合，他不來呀！不過不聽話終究是少數。但是如果軟性的訴求無效，我就採取強硬的手段，我會恐嚇他說：『如果你再不來，我就往上級報，把你捉去關。』半求半哄，不這樣根本無法帶人呀！」              

父母者，生我者，養我者，而教育為百年大計，知識水準之提昇有助於生活品質之改善。吾家兄弟姐妹四人能受到大專教育，謀得一份差職，二伯父母之支持贊助功不可沒，故我暱稱為「第二父母」。       我家二伯父清泉先生，四歲失怙、母李氏三寸金蓮不良於行，自幼即須幫忙農事、本性勤勞，除自家田地外，尚及於后宅姨丈之稼穡，故姨婆生前讚美有加，常說：「七歲的囝仔犁田，只看到牛，未看到人。」       抗戰時日軍登陸金門，祖母擔心兒子四人慘遭不測，斷了根脈；加上家中只有幾畝薄田，難圖溫飽，二伯父乃隨四嬸婆赴星謀生(時僅十歲)，從事苦力、船運、雜役等工作，刻苦耐勞，餘暇則自修苦讀，多年省吃儉用結果，始能存錢開一家雜貨店，並於民國三十七年返金結婚。       二伯母麗英女士，金沙青嶼人，賢淑能幹，尤其擅長女紅、烹飪、與二伯父鶼鰈情深，夫唱婦隨。自奉儉約、生活簡樸，對人則樂善好施、慷慨解囊。事親至孝(祖母生前皆由其奉養)善待手足及妯娌，雖自家食指浩繁(育有七女二子)，仍不時接濟生活困難的大伯父、三伯父兩家人，甚至逢年過節多少也匯寄一點給家父供祭祀祖先之用，爾後祖宅重修，吾等赴台升學費用，不時解決燃眉之急，寬厚心胸，令人欽佩！       早年由於忙於生計及台金交通不便，三十餘年未曾返鄉，七十七年拜遠航開闢空中航線及政府開放探親觀光之故，陸續偕同子女返鄉；此時，祖母尚健在，家父也曾多次赴星探親，雙方因來往接觸頻繁，感情也更深厚了。       八十七年小女國中畢業，為了犒賞她多年讀書的辛勞，正好外子也有幾天休假，公公又未出過國，遂決定赴星一遊，只是事先未參加旅行團，配合團期得延到八月份(農曆七月)，年節拜拜諸事羈絆分不開身，乃電話徵詢二伯父母意見，二老聞訊異常驚喜，要我們立即啟程，他們樂意當義務嚮導，就這樣我們四人買了星航的票(口碑好，安全考量，雖然價錢貴了許多)，於七月二十二日下午三點多自桃園中正機場出發；七點多抵達星加坡樟宜機場，辦好通關手續，二伯父母及多位子女已在出口迎接，乃驅車前往飯店用餐敘舊。       接著幾天都住在二伯父家，他為我們準備了二個雅緻的房間，並放下手頭生意，帶著我們遊山玩水：到花柏山上乘坐纜車；參觀聖淘沙「海底世界」奇觀，欣賞變化萬千、目不暇給的「水舞」；流覽鳥語花香綠意盎然「植物園」；「裕廊公園」的飛禽表演；「亞洲村」的民俗文藝表演；新加坡國徽象徵的「魚尾獅」雕像等，一路走來，二伯父有如識途老馬般，解說導覽之詳細比真正導遊還精闢，尤其身手矯捷，一口流利的外語，更讓我們在滿懷感激之餘，充滿著敬佩之意。       傍晚回到住所，二伯母已為我們張羅好色香味俱全的晚餐，尤其貼心的為公公準備了二道清淡爽口的糖尿病特餐，更令我感動莫名。(俗諺：「兄好不如嫂好」，印證在二伯母身上誠然不虛)，接著堂弟賢友夫婦送來榴槤嘗鮮，堂妹威森夫婦帶來宵夜解饞，並開車領著我們逛夜市、走訪「牛車水」的唐城坊、珍珠坊，購買紀念品饋贈、待客之殷勤周到令人感動。       第四天、二伯父又陪我們搭車到馬來西亞遊覽，堂弟媳明羡特地請假作陪，還買泳裝送小女戲水之用，真誠感人，我們先到麻六甲尋古，參觀荷蘭統治時期城堡及紀念鄭和的「三寶太監祠」、「三寶井」、「三寶山」等，發思古之幽情；接著又參觀美麗古典的吉隆坡城、國家英雄紀念碑、博物館、形勢險要的「黑風洞」奇景；最後登上海拔六千公尺的避暑勝地「雲頂高原」，頓時心曠神怡，暑氣全消，值得一提的是這幾天的車資、食宿費等總計數萬元台幣皆由二伯父支付，事後我要奉還，他卻堅持不受，令我於心難安，下回真不敢再叼擾他了。       快樂的時光總是短暫的，七天的行程很快就到了，臨別前二伯父特地聯絡其他堂弟妹，在餐館為我們餞行，二伯母則為我打點了二大箱的「伴手」禮，有南洋藥材青草油、驅風油等，也有星馬特產紅棗、香菇、榴槤糕等，除娘家父母、弟妹各有一份外，連公婆也準備了一份，讓我倍感窩心，含淚收拾行囊，帶著二伯父母滿滿的愛踏上歸途。       五年了，這趟溫馨的「星馬之旅」始終難以忘懷，感謝二伯父母的隆恩厚澤、堂兄弟姐妹的熱忱款待，希望不久的將來能很快的再見面。謹以此文祝福我的第二父母福如東海、壽比南山，眾兄弟姐妹幸福美滿、事業興隆。

一年了，說快不快的365天，在高一生活中，無聲無息的過了，驀然回首，在國中時，常聽到師長同學們說上高中有多可怕，不但課業繁重，同學們之間的競爭壓力還會壓得你喘不過氣，所以，我曾經一度罹患「上高中恐懼症」，嚷著「寧進高職，不願高中」！但這一切都過去了，怎麼克服的，似乎像失憶的病人，一問三不知！       然後，我走過基本學測的洗鍊，帶著疼愛我的師長、家人們的期望，邁進了金門最高學府(地勢最高、曾經也是學歷最高)─金門高中。尤其是在我得知被編進傳說中的好班時，當下便有了覺悟：我將會比一般人壓力更重，所以更要能吃苦。穿上金中服，意味著我脫離了國中稚嫩的生涯，朝向更進一階的學習。頓時，穿上金中服的那一刻，我感覺到我心智成熟了不少，似乎有更多的能量，來迎接未來每一天不同的挑戰。       一年過去了，我還是過得好好的，沒有被傳說中的課業壓力壓到窒息。也許是天生逆來順受的個性，也許是並沒有想像中的那般「惡魔」！唯一，一直還不能習慣的是，段考時的每個同學，個個都很用功，段考時特別用功也錯了嗎？不！段考時似乎每個同學都「變臉」了，教室裡充滿著一股肅殺氣氛，平時那般輕鬆自得的歡愉消失一空，每個人不像以往的自己，彷彿如一條條繃緊的橡皮筋，沒有休息的片刻，真正讓我感到窒息的，是這股壓力！這時候，更需要適當的放鬆與休息啊！「休息，是為了走更長遠的路」，不是嗎？所以，每當這時想找朋友出去散散步時，他卻說：「你都讀好了啊？」「如果都讀好的話，那我早就是第一名了！」(可惜事實並非如此)       或許，我這樣形容班上的讀書狀況有點誇張，然而在別班，找老同學說說話才能找到放鬆的自己吧！在別班，雖怡然自得，但卻都在聽音樂、聊天，這樣的讀書風氣，或許讓我覺得，能夠被編進一班，也是另一種幸福吧！       一路上，受到不少師長家人的關照，包括我舅舅和國三的導師。他們倆是高中的好同學，所以，我也從舅舅得到老師的關切。當舅舅說他國中、高中畢業時都拿前三名，真是令我好生稱羨。今年暑假去台灣，小姑姑要我多讀書才有氣質；姑丈勉我現在多吃苦，以後就多享福；大表哥說，英文很重要，學好英文，以後找工作會較方便，當然，任何一門科目都絕不能放棄，一旦放棄任何一科，想重來便很困難；二表哥強調「動機」最重要，動機強烈，才能做好事；表姊說，讀書很重要，但別把自己逼瘋了，要能適當的休息；：：這些都是他們過來人的經驗，三姑姑也說：「人家跟你講這些話，你要『撿』起來收著！不論以後對你在做人做事方面，都會很有用。」他們的用心良苦，我都收到了，真的是萬分感激！而小堂哥的例子，也讓我做了參考。他這次考了三百五十幾分，還算不錯，正煩惱不知該填哪所學校(聽說分數可以上台大)，姑丈還揶揄他：考太高也是一種煩惱！       剩下不到一個月的光陰，課業更繁重的高二生活即將降臨。新的開始，與新的挑戰，及不可預知的未來，會一一的呈現在我面前。期望著，盡好己責，不要辜負大家的期望，在無可限量的前途，開創屬於自己的一片天！

「我被ㄨㄨ過！」當螢幕傳來這些字眼時，頓時，我的整顆心重重的往下沈了，「ㄨㄨ」的意思是：：：：？我實在不忍將它猜測為一件令人難堪的事！接著看到她一字一字的敲下：「我很小就接觸過『性』了，最早有記憶的是一二年級吧，之後有滿多次的，所以對男生產生極大的反感。」天啊！我不知道再繼續下去，自己還能承受多少發生在她身上的事實，「是：：：：誰？」我不安的問，因為害怕得到讓我不能接受的答案。「不知道，不認識的。」她的回應使我暫時鬆了一口氣，原先所擔心的可能狀況已經被排除，但這時我的腦海裡又浮現另一個疑惑：「不認識的人怎麼有機會？」「算親戚吧，大部分是我媽的朋友和親戚，還有一個是村子裡的男生，大我兩三屆吧。」為什麼會這樣呢？我實在不能相信在金門這樣一個民風純樸的小島上，竟也有這種事情發生！「爸媽知道嗎？」「讓他們知道，鐵定要離婚的：：：：所以我小時候在家常被罵孤僻不是沒有原因的。」可憐的孩子，為了維護母親的尊嚴以及不願意家庭就此破碎，於是選擇封閉自己，默默的獨自承擔所有的苦痛，真是難為她了！       「不過：：：：」，小凡接著樂觀的說：「事情其實也還沒有妳想像的那麼糟啦！因為他們並沒有『真的』對我怎麼樣。只是，因為遇到這樣的事情，從此讓我對男生產生排斥就是了。」或許因為事情真的沒有我想像的嚴重，所以小凡一再強調：「只是輕微的」。但，我想大多數的女孩遇到這樣的事情，可能不只是對男生產生厭惡感，有的甚至會覺得人生再也沒有什麼意義而產生自暴自棄的想法吧！到現在我終於明白，為什麼小凡不像其他的女孩一樣，對愛情充滿美麗浪漫的憧憬，卻總是把自己打扮得像男生一樣，而且只對女生有興趣了。只是，知道真象之後，我的心竟摻雜著些許的後悔與無奈，後悔的是：為什麼要問麼多？讓她勾起那些也許並不願再憶及的往事；無奈的是：打破砂鍋之後，卻又愛莫能助，我不知道究竟能為她做什麼？       「真擔心妳能不能為自己好好的過日子？還有，和父母親的相處模式有沒有稍稍的改善了？」我緩緩敲下心事，「妳不用擔心啦，那些都已經是過去式了，現在的我，活得還滿有自信的。」開朗的她，早把我的心事看透，反倒用起輕鬆的字眼來安慰我，不得不為小凡喝采，除了勇敢走出來，她甚至活出了自己！「嗯～最近我爸跟我說話ㄉ方式有點改善ㄌㄟ，感覺有點像電視上ㄉ慈父。」聊到這裡，我寬心了不少，看來，那段讓我為小凡感到不堪回首的陳年往事，對她來說早已隨風飄逝了。而她和父親之間似乎也已經找到了最佳的平衡點，並透過溝通漸漸了解彼此的心了吧。「我媽倒是像老阿婆一樣，愈來愈討人厭，講話都帶點刺。」這孩子，和媽媽之間的關係仍待加強吧。「妳不也常說我像老阿婆？」我故意和小凡開玩笑，畢竟整個心情和思緒從剛知道真象之後的那一刻起，一直都是緊繃著的，好不容易逮到機會好好的鬆口氣。「呵呵─如果你是我媽─我大概會瘋掉！」她的回應雖是令我好氣又好笑，不過卻給了我一個很大的思考空間：       身為母親，該如何保護自己的孩子使不受任何傷害？身為母親，能不能夠成為孩子碰到困難時，第一個就想到可以求助或傾吐的對象？身為母親，在孩子遇到困難挫折時，又該如何提供協助、鼓勵與支持？       　每一個孩子，或多或少會因為成長過程中所經歷的某些事件而在內心留下難以抹滅的記憶，而那記憶將影響這孩子的人生觀與性格的培養。身為父母的你，可曾在忙碌之餘，放下身段的陪孩子走一段，並試著用你的真心去聆聽、去感受、去看到，去了解孩子的心？       (謹以此文獻給小凡，願她更加珍惜生命，勇於追求幸福，並：：：：找到真愛！)

今天和老公吵架。       其實也不能算是吵架啦！只能說是「認知上有差異」所產生的「理念不合」而已。       事情的導火線究因只是蒼蠅。       下午煮了鍋綠豆湯放在桌上放涼，傍晚老公下班回來要吃時，發現鍋中有隻慘遭「滅頂」的蒼蠅，立即嚷嚷的叫著：「把這鍋綠豆湯倒掉，不能吃了！」       「有那麼嚴重嗎？把蒼蠅撈出來丟掉就可以了嘛！」我不以為然的說。       「啐！那蒼蠅多髒哪！不要吃了！」他提高了音量說。       「喂！你足『討債』(浪費)哪！不過是落了隻蒼蠅嘛！怎麼就不能吃了？細漢時阮阿嬤還常常一杓一杓的撈哩！」我也提高了分貝。       「妳有沒有想過那蒼蠅什麼都沾！牠可能先沾了餿水桶又沾了狗屎；飛去垃圾堆又飛去死老鼠身上再飛來沾綠豆湯，光用想的就讓人起雞皮疙瘩，妳說恐不恐怖？吃了生病怎麼辦！虧妳還在醫院裡作了那麼多年的事，怎麼沒一點衛生概念呢？」老公沒好氣的說。       唉！老公，不是我沒衛生概念，是你沒「苦」過吧！自小在都市裡長大的你豈能體會那種每日與蒼蠅「相處」的農家生活呢？       小時候家門前就是一整排的「豬舍」，阿母養的好幾「槽」的大、小豬隻每天就在那裡吃喝拉撒，這些豬隻是家裡的搖錢樹，我們讀書繳的學費、過年時買的新衣服都得靠牠們「賣命」換來；就連糞坑裡的豬糞都是屋後園子裡肥碩的地瓜和油嫩的菜蔬的最佳天然肥料。有豬糞就會有蒼蠅，這很正常；哪家哪戶種田、養豬的人家家裡不「順便」養著成群成隊的蒼蠅來著地？       蒼蠅掉在湯裡、落在地瓜簽稀飯裡是常有的事，尤其是夏天阿嬤總早早煮了稀飯放涼時更是司空見慣，那怎麼辦？撈掉就好啦！不怕髒哪？那年代有飯得吃就好了哪顧得上乾不乾淨！「就當作是油蔥啦！」阿母總是如此說。「雨神(蒼蠅)跌落糜硿，人客行入大廳」(意即蒼蠅跌落在稀飯鍋裡就是有客人將來訪的先兆)阿嬤總是如此一邊撈著飄浮、打轉在稀飯裡的蒼蠅一邊喃喃地唸著；不過蒼蠅天天掉進鍋裡，阿嬤天天在鍋裡「打撈」，家裡卻少有客人來訪，真令人失望。因為：若真有客人來訪，客人就可能會帶來糖果餅干，再不阿母也會拿出高掛在「吊籃」裡，平常不輕易拿下來的糕點招待客人，我們就可以「沾點光」吃到幾口；若來的是貴客阿嬤更可能煮一碗香噴噴的麵線招待客人，那我們這些「么鬼囝仔」至少可以喝到一碗麵線湯解饞：：：。       雖然老師對我們說：蒼蠅會散播並傳染細菌，要注意衛生，被蒼蠅沾過的食物不可以再吃：：：。甚至暑假作業還包含要我們繳交數量不等火柴空盒的蒼蠅，整個暑假我們用蒼蠅拍打蒼蠅，用捕蠅紙來粘蒼蠅，用村公所發的、紅紅的像糖粉似的蒼蠅藥毒蒼蠅；每個孩子都是「點蒼(蠅)派」的傳人都各懷絕技││可是蒼蠅的數量並沒有因為孩子們的撲殺而減少，依舊是漫天「群蠅亂舞」；趕之不去，揮之又來。       其實讓孩子繳交蒼蠅並不是減少蒼蠅的方法，改善環境衛生才是根本的方法。現在想起來倒是真奇怪：那時怎麼沒想到蒼蠅是沾著豬糞長大的呢？       農村裡的孩子吃著撈過蒼蠅的番薯稀飯長大，是那年代的人們扺抗力強？還是有多少因此生病的病例在那醫療不發達、衛生觀念不普及的年代裡根本是「族繁不及備載」而不可考了？       也許是小時候看著阿嬤和阿母，在那個物資貧乏的年代裡對蒼蠅掉入鍋中時的「漠然」態度；現在雖知蒼蠅之害，我竟也「容」得下這鍋牠沾落的綠豆湯了。不是我沒衛生概念，是自小傳承阿嬤和阿母根深蒂固的「惜物」觀念，讓我一時竟「不捨」這一鍋綠豆湯了！       老公說的是很有道理，但口氣和態度讓我不高興了。       做晚飯時我自冰箱拿出絞肉、豆豉、辣椒，再把韭菜花切小丁，拌炒做了道香辣的小菜，他吃了連聲稱讚好吃，問我這道開胃又下飯的菜叫什麼名字？「傅培梅食譜裡說這菜叫做││『蒼蠅頭』」我露出報復後的詭譎笑容。他額上立即多了好幾條黑線。       後來那鍋綠豆湯就放在桌上沒人「理」，所以隔天早上就酸餿倒掉了。

民國五十四年七月，改民防總隊為民防指揮部，由縣長兼任指揮官，另設參謀主任一人，下設人事、運輸、組訓、防諜四科及政訓室。每科設科長一，科員四；政訓設主任一，幹事二人。直屬自衛中隊長由該部第三科科長兼，醫療中隊長由衛生院院長兼，汽車中隊長由公車處兼，餘消防隊中隊長及各中隊副中隊長，政訓指導員，各分隊班長，悉由隊員中優秀隊員充任。       鄉鎮設大隊部，由鄉鎮長兼任大隊長，鄉鎮警察所長兼任副大隊長，大隊部之參謀及政訓指導員由鄉鎮公所幕僚兼，另設警衛、防毒等二班及消防、技工兩直屬分隊。村里設民防中隊，村長兼任中隊長，副村長兼任副中隊長，分隊、班之分隊長及班長，遴選隊中優秀隊員充任之。         十五、民防動員的靈魂人物        　金門的民防組織最重要的特色是行政組織與民防體系相結合。在行政組織中，副鄉鎮長、副村里長是戰地特有的組織，都是官派的，他們是民防組訓工作的實際執行者，基層的民防工作由他們來指揮領導，他們可以說是推動整個民防自衛組織最重要的基層幹部。       副鄉鎮長、副村里長早期均稱指導員。其中村指導員與民眾的日常生活關係尤為密切，他是村裡最有權力的人物，他握有生殺大權。李天平先生回憶說：「戰(古寧頭戰役)後，部隊立即指派一名村指導員來管理本村的村務，那時村指導員非常有威嚴，百姓都怕的『皮皮挫』。不久即開始編組任務隊，及齡男子時常集合點名，那時很嚴喔！遇有召集，就得去，不得遲到，更不能推辭，很硬喔！集合點名你不到，就是要打、要抓、要關，雖然每個人都蹩了整肚子的氣，但在軍管時期，誰也不敢發作。」       前縣長陳水在回憶說：「(村指導員)以前檢查公共衛生，發現你家門口沒有打掃，村指導員就有權力把你捉起來關上一個禮拜。這種事情從現在的角度來看，好像是一件不可思議的事，不過你如果認真查訪，應該還可訪到曾經被關的人。從這樣事務性的問題，金門就已經控制到這種程度了，那就不用談打戰的事情了；從今天的角度來看，我們不能說那是好的管理方式，但從當時的觀點來看，那是有效的動員方式。」       但是村指導員由於角色扮演和民眾的關係越來越緊張，最後不得不改名，張奇才先生說：「『村指導員』和民眾的關係越來越緊張，『死不完』取代『指導員』的稱呼，上級也意識到制度有必要加以改變。」       名稱更改的時間，張奇才說：「蔣中正總統在民國四十九年指示建設金門成為『三民主義的模範縣』，在這個號召之下，金門的行政體制也做了若干變革。那一年增設金瓊鄉，鄉公所設在瓊林，這時金門的鄉鎮共有七個。『村指導員』也在這個時候順勢改為『副村長』；原來的『鄉(鎮)指導員』也改為『副鄉(鎮)長』。」       不過邱仕財先生有不同的看法，他(邱仕財)回憶說：「民國四十五年我調任浦山村指導員，金門戰地政務也在那一年開始實施。村里幹部，原設有村長，村指導員；村長是名譽上的首長，但實際不管事，也沒有薪水。除村長及村指導員外，這時增設了副村長；鄉鎮公所除鄉鎮長及鄉鎮指導員外，也增設副鄉鎮長；縣府一級單位科室，增設副科長。這些副職都是政務大隊派來實習的。這時村里的行政交由副村長來處理，我們村指導則暫退居第二線，處於輔導和協助的角色。不過不到二年的時間，政務大隊的人員就調回去了，他們走了之後，村指導員全部改成副村長的職稱。」       金門實施戰地政務實施初期，國防部派出第二政務大隊常駐金門，協助推展政務。政務大隊是一支特殊部隊，由後補軍官編成，目的在實驗戰地政務，作為反攻大陸時重建地方政權，動員民力物力，支援軍事作戰。據符文敏先生回憶說：「那時的官職有二種體統，一是縣政府指派的人員，另一種是政務大隊指派的。一般副職都由政務大隊指派，例如縣府有科長、副科長，科長由縣府派任，副科長由政務大隊派出，副鄉鎮長、副大隊長也是政務大隊派出。」       根據邱仕財的說法，第二政務大隊駐在金門的時間不到二年，政務大隊的人員走了之後，村指導員全部改成副村長的職稱。依此推斷更改時間似應在八二三砲戰前後，筆者從許加壯先生收集到一份人事獎懲資料，上載八二三砲戰有功人士，這份資料「村指導員」已全改為「副村長」，顯示職稱更改的時間約略在此時。       

大哥撞上了前面那輛「米奶」(BMW)的屁股，下車一看，米奶屁股凹了一塊，自己的小裕隆車頭燈全毀了。       大哥知道自己車速是快了些，可是最根本的原因是前面的米奶轉彎時沒有打方向燈，致使他煞車不及才撞上去的，是對方的錯。       米奶車主下車來理論，他知道是自己開車分心沒打方向燈，以致讓後方來車給撞上了，但本來就是後方車輛沒有保持安全車距才會發生撞車的，是對方的錯。       在警察局裡，兩人都堅持自己沒錯。       「我不是要錢，我是要爭一個『理」字，是你的錯你就該承認錯誤！」大哥「曉以大義」的說。       「你騙  ！是你的錯想推卸責任，還說什麼不是要錢！」米奶車主不以為然的說了。       「你賠的錢我馬上把它捐出去，我就是要你賠錢啦！」大哥說。       「哼！我才要你賠錢哩！我更不相信你這種人會把錢捐出去」米奶車主說。       「好！你拿一仟塊出來我捐給你看啦！」大哥說。       兩人各拿著一仟塊走向警局對街的超商，請超商店員「監交」投進櫃檯上的勸募箱裡。       這件事情算是以「和解」落幕了。       「怎麼這麼慢？」大哥回到撞車地點開了車回頭經過超商門口，看到米奶車主仍站在那兒，便停下車問他怎麼還沒回去開車？       「心情不好，休息一下再走！」米奶車主垂頭喪氣的說。       「太陽這麼大，上車吧！我載你回去開車！」大哥和緩的說。       「嗯！好，你要不要喝汽水？我這裡還有一瓶我幫你開！」米奶車主說。       「好：：：：」。       結論：誰說只有女人難懂！有時候男人和男人的思考、處事邏輯還真的令人啼笑皆非和費解。

總會在不經意中，在某些村子的隱密角落裡，發現到一幢幢早已荒蕪的「軍中樂園」遺跡。        「大丈夫效命疆場，小女子獻身報國」，軍中樂園大門常懸掛的一幅對聯，其實就是當年它存在的最佳寫照。幾十年來，在做為窮鄉僻壤、大小離島的女孩們平安長大的第一道屏障後，這些歷盡人世冷暖的風塵女子，就這樣悄悄的從歷史上消音。       大陸變色，政府退守金馬，當時跟著撤退的國軍，大都是身強力壯的青年，為了解決其生理需要，於是設立軍中樂園。軍中樂園又稱「軍樂園」、「特約茶室」、「八三一」，對於調劑外島官兵生活，防止軍民桃色糾紛與性犯罪，具有一定的貢獻。「八三一」稱呼的由來，一說是由於軍中通信單位使用的中文電報明碼，女性生殖器官「屄」的電碼是8311,於是831便流傳成為「軍中樂園」的暗語；另有一說，當時的「軍中特約茶室」，係因軍方手搖總機代轉的號碼為「八三一」而來。       「軍中樂園」分布的地點，金城、山外、陽翟、小金門、小徑、沙美皆有，其中金城庵前村的「軍中樂園」設有軍官部，早期只有軍官可以消費，後來，士兵也可以。原本當地民眾不在服務之列，民國七十六年間，才開放給一般百姓消費，軍官的票價是新台幣二百元，士兵為一百五十元，老百姓則為四百元。       關於侍應生的來源，以金門為例，當時軍方係透過「台北招募站」，負起招募小姐的任務，對象鎖定一般風化區，包括公娼、私娼在內，年齡則在二十至二十五歲居多，一律採取自由報名的方式。       當時，全金門約有一百五十位小姐，庵前村的「軍中樂園」小姐有十多位，分配在十六個房間中，每個房間編有號碼，房間不小，有床、桌、唱片機，隨著時代進步，後來都改為套房式。離島的大膽、二擔島，並未設立，每月由員工帶領小姐登島服務。       每當有新進侍應生報到，由金城總室負責分配，姿色較佳者，以庵前茶室為優先(庵前茶室為校級以上的軍官部，不接待校級以下的官兵券)，依次才為尉級以上的軍官部，並由總室依實際需要，實施輪調。每三個月配合東、北碇運補航次，由總室派遣一位管理員，以及數位侍應生，到離島巡迴服務，甚至在日夜趕工興築「慈湖海堤」時，也特別在附近的安岐村租用民房，設立「機動茶室」，以紓解官兵的工作壓力，解決官兵的性需求。       士官兵購票入場，售票口會掛上小姐的照片，士官兵購買蓋好房間號碼的票券後，即前往同號碼的房間外等候，每張票並未限制時間，盡興就好。小姐收取票卷，月底再與承包的老板分帳，分帳方式由早期的四六分，到後來的三七分帳，收入不少，不過，都是辛苦錢。       「軍中樂園」內定有開飯時間，每天早上七點吃早餐，營業時間是早上八點到中午十一點，下午一點到五點，晚上七點到九點，每天晚上還有宵夜供應，小姐們有特別喜歡的小吃，也可以跟燒飯的打聲招呼，由他們幫忙準備，菜色均是三菜一湯。小姐們上班時，為了工作方便，均穿睡衣，下班時間，則必須換穿便服，小姐們也不可以打牌，若違規，就會被遣送回台灣。       民國八十一年，在立委強烈要求下，軍中樂園結束營業，正式走入歷史，金門地區的風化史，由如雨後春筍般崛起的酒店取代。八三一的小姐們，有的覓得良緣，嫁作榮民婦，有的返台，另闢天地，消失在人海中，而這一段血淚史，也在歲月的更迭下，逐漸化為烏有。