住在金門水頭村的百萬民宿裡，一連四天，都沒碰見過民宿女老闆，聽說女老闆在鎮上開店，十分忙碌，我們都是以手機聯絡，期間，女老闆兒子來收過兩次房錢，最後兩天，千拜託萬拜託，女老闆還是沒來收房錢，連我人已經回台灣，還來電問我，要續住嗎？ 初初入住，我便發現金門民風和台灣大不相同！這裡的房間和大門都不上鎖，我問女老闆：「難道不怕液晶電視被搬走嗎？」她哈哈大笑說：「不會的！我們這裡治安很好。」這句話忽然讓我想起小時候，住在泰山鄉義學村的往事。 三十多年前，我住在類似水頭村的紅磚厝村子裡，那時代，說保守很保守，說開放也很開放！男性為了工作方便，可以一天到晚只著一件四角內褲，從這村逛到那村。務農一半內急，就著自家田地出恭，也不怕人看到。那時代真是雞犬相聞、夜不閉戶。什麼叫做門鎖？頂多只有栓子，那也是颱風天為了擋風雨，才會啟用的東西。 就算真的關起大門，那還有很多通道可以夜間潛入他人家裡，所以說，以前的門或鎖，只能防君子，不能防小人。因為這種風氣，我們去別人家，就像走進自家廚房一般，吃飯時間，有時候端著一碗飯，四處串門子，最後在別人家吃飽了。 但是這種開放和信任，有時候卻會引起不必要的誤會。 那天鄰居一位大嬸的皮包不見了！剛好我去過她家。她問我有沒有看到她的皮包？我說去是去過妳家，但是沒瞧見皮包，就算有，也不敢動它。在民風純樸的鄉村作奸犯科，不待法律懲處，可能就得先受村民一陣追打。就算沒有皮肉傷，被貼上犯罪的標籤，以後在村子，一輩子都抬不起頭。 因為沒有真憑實據，鄰居大嬸只能懷疑我！雖然我沒偷東西，但後來，我不太敢隨便進鄰居家，除非確定有人。 幾個月後，鄰居大嬸跟我道歉，說小偷已經抓到。 大嬸故意再把皮包放在冰箱上，那小偷不知是無知還是手癢，不多久，又潛入大嬸家行竊，而且是在大白天，人家午睡的時刻。 小偷就住在隔壁，且是大嬸的親戚，只好從輕發落。老實說：我也偷過東西，我偷過母親的錢去買糖。偷過鄰居的芭樂和蔬菜。偷過人家的電線和鋁窗去變賣。這些事都發生在我被鄰居大嬸懷疑之前。 懷疑，就像頭頂隨時罩著一朵烏雲，不只生命變的暗淡，也影子都似有若無，弄得人不人鬼不鬼。 可能是，那次的小偷事件影響了我，從此，我沒有再偷過任何東西。

市縣交界，一個務農的小鄉，離大都會中心很近，開車不到半小時就到了。那天，暖暖冬陽，還有藍藍的天，正是一個出遊的好天氣，於是決定到那裡走走。 我騎車拐進小鄉邊陲一條僻靜的小路，說是邊陲離省道也不過五分鐘的車程。一進小路我就看見右側有一個嶄新的園區，可能剛建好還沒啟用。往園區內一望，遠處有少數工人在整理植栽，我沿著園區的圍牆把車騎了進去，沒人阻攔。進入園區一會兒，才發現這是去年春天破土的殯儀館。 隔著牆園區的外面是一片果園，矮矮的樹，還沒結果，錯落有序立在黃土裡。圍牆彎起了一道弧，順著弧的切線，靠著圍牆和果園邊，矗立著一排連棟四層樓高灰撲撲的樓，每棟樓間有走道互相隔開，並不相連。我先看到的是樓的側面，有「之」字形的水泥梯露在樓的外邊。在樓梯間轉角的地方有人拉起繩子或釘上木條，上面吊著稀稀疏疏的衣架，有些還晾著男人的內褲或內衣，隨風微微飄著。想起，以前我讀書時住過的老宿舍也有這樣的樓梯。 我準備停車取出相機為這些樓梯留個記錄，只見三樓正好有個人從室內走到樓梯間。遠遠地看不清楚他的長相，也分辨不出年紀，只是感覺他把身體裹得厚厚的，可能怕冷吧，我的視力不好，遠遠地似乎只見一團顏色溶在灰色的樓裡。他倚在樓梯間的矮牆邊，彷彿在遠眺園區這邊新蓋好的納骨塔。有人，就不拍了，我沿著牆邊緩緩騎車，繼續往前。 經過那排建築的側面，我繞到了建築的正後面。離園區最近的一棟樓的後面正挨著園區的圍牆，樓的中間刷上白漆，和兩邊深灰色的牆面形成明顯的對比。樓面白漆的位置可能是建在室內中央的一座樓梯，每層樓梯間都鑲上兩道長方形的窗，可以向外推開。年代久了，那牆白色的漆面已經有些龜裂了。順著牆面往下看，白牆前還立著一根電線桿，大概是一層半樓高，左右兩邊拉著一些零亂的電線。這次，我好整以暇，停好車，往後儘量找好位置，如願地拍下幾張白牆、電線桿和窗的照片。 回家後檢視照片，發現白牆的窗內有人開窗，伸手整理露出窗外的防水布，臉剛好被霧霧的玻璃遮住了。我上網查了一下，才知道那一排建築原來是屬於國防部退伍軍人的榮民之家，難怪當初要蓋殯儀館時他們沒去拉白布條抗議。我想還要找個時間再去那個榮民之家，補拍幾個建築外觀的鏡頭。

鄉村整建撿起被怪手挖起的二個冬菜甕 像是拾獲一個古老的典藏的回憶 遙想兒時母親熱鍋中正期待著冬菜做佐料 而我卻在小舖前和玩伴玩遊戲 廝混到沒有即時拿回家 當然！免不了被Ｋ…… 往事如煙、灰飛煙滅 冬菜甕依舊，歲月未曾褪去它原有的容顏 而回憶卻在片段的爬梳中延展 看它晶瑩剔透、翠綠可掬 姑且以毛筆在裁剪二方小紅宣紙上 分別寫上「春」、「福」二字貼上 爰當成飾品擺放家中廳堂 胥讓記憶恣意流淌吧！

  上海客人馬上向導遊抗議：「儂帶我們吃這種不合格的炸醬麵做什麼。200塊錢一碗，敲竹槓嘛。」   導遊陪著笑臉說：「這裡的麵，非常有名。」   「你說的對，敲竹槓有名，走！」 一伙人搖頭晃腦走出去。阿明楞在那裡，不動。他應該送到門口，表示禮貌。   不過，李彥卻看得非常楚，王光明的對付態度，可圈可點。當場發給2000元獎金，響起一片掌聲和笑聲。   李發忽然提出一個問題：剛才阿明說什麼TVT檢查，到底什麼意思？   阿明的答話惹人噴飯：TVT檢查，我臨時瞎編的。   台灣的旅行團導遊為了營業，時常互通訊息：凡是來自海峽對岸大都市的旅行團，儘量不讓他們吃價廉物美的食物。因為暴發戶毛病多，脾氣大，不知好歹，已經脫胎換骨的變了。   李發心裡明白，少幾十位甚至幾百位暴發戶客人，「北勢麵館」關不了門。只要煮好炸醬麵，價格訂的公道合理，便可以一帆風順經營下去。那位上海佬說咱「敲竹槓」，說了白說，沒用。李發的這種經營觀念是和阿明相通的。   從彭弘住進北勢村籌拍電影以來，紀玲時常出現，而且打電話找阿明。這件事引起李發的注意與反感。既然紀玲已和阿明分手，為何還時常連繫，若是被丁小馨知道，豈不吵架？   作為一個八卦雜誌的記者，紀玲常來向彭弘製作人採訪消息，是正常的。上次拍攝，＜愛之橋＞致使電影公司倒閉，這是影劇界司空見慣的事。紀玲曾和王光明同居兩載，她找阿明談話亦非怪事。   丁小馨的客人多，忙得沒時間聊天。通過阿量的瞭解，才知道紀玲和電視導播上月分居，如今正和詩人酆智打得火熱，她給阿明打電話，則是探聽酆智的行動。   彭弘找酆智作編劇顧問，真乃不智之舉。此人除了胡謅兩句現代詩以外，文學幾乎一竅不通。不讀書、不看史料，沒有文學的基本知識，他怎能搞出像樣的電影？據說，彭弘還是按照原來的構想，以一對青春男女作主要人物，在這風光明媚的北勢村，拍攝一部電視連續劇。酆智是編劇顧問，和紀玲相識以後，以他成熟老練的三寸不爛之舌，蒼蠅盯肉戰術，把紀玲整得暈頭轉向，出生入死，恨不相逢未嫁時，中毒已深，卻不知道。   酆智常到麵館吃拌麵，因此紀玲打電話找阿明詢查，這是情有可原的事。小馨也認為不能置之不理。若是幫助她戀愛成功，等於把紀玲推進了火炕，作了喪失良心的事。怎麼辦？   李發畢竟年長，經驗多。他建議阿明和小馨暫時交換手機，紀玲碰了釘子，就不再打進來了。這個辦法果然奏效。   這個電視劇在開拍之前，紀玲在八卦雜誌上，以大量篇幅吹捧了男女主角的緋聞，預料將會轟動華文電視觀眾。紀玲報導這是繼西方＜羅密歐與朱麗葉＞，東方＜梁山伯與祝英台＞之後的第三部愛情悲劇作品。紀玲特別推荐了電視劇有詩的內涵、詩的旋律，以及詩的節奏。編劇顧問聘請享譽國際的「現代詩大師」酆智主筆，將會為台灣電視劇帶來新的面貌。文章中特別刊登了酆智40年前的一幀黑白照片，他正在向廣大的、瘋狂的青年，朗誦他的作品。   八卦雜誌問世，聽說彭弘有點眼紅。他是導演，酆智只是「編劇策劃」，紀玲卻對「策劃」吹得直上青雲，對導演反而一筆帶過。為了此事，彭弘曾在辦公室摔了茶杯，罵了髒話。不過，背後罵皇帝，沒人知道。

  那一天，是2010年4月暮春時節，正是鶯飛草長的日子。我剛下班回家就瞧見信箱裡靜靜躺著一封信，隨手抽出來一看，收信人就是我沒錯，可是收信地址只有「金門薛氏宗親會」七個字，但沒有詳細地址也沒有門牌號碼啊！我起先楞了一下，光是這樣的收信地址照講是寄不到我手上的，卻偏偏送上門來了；我隨即明白過來，這就是我們台灣郵差之所以被稱為綠衣天使的原故，把不可能化為可能的本事嘛！感謝郵差先生的傑作和成全。再一看寄信地址竟然是來自泉州市，可把我弄懵了，我雖然藉著小三通之便出入廈門無數次，但是只在七、八年之前跟團去過泉州旅遊一次，匆匆停留一晚而已，未曾留下任何痕跡或地址，怎麼會有人找上門來呢？心想欲知信中究竟是何人何事？拆開一看便知分明。只見當中一紙龍飛鳳舞說道此君收藏一些薛氏族譜珍貴資料，歡迎借讀參閱，署名為薛保生，還附有一個電話號碼。哦！我明白了，原來是血源同脈的薛氏宗親跨海來聯繫，並願意分享寶貴之薛氏族譜。一則盛情感人，二則禮不可失，我得好好回敬為是。 次日，我立馬付諸行動，一通電話打過對岸去，接電話者即是薛保生兄，我自報姓名及所在地，告知已收到來信，感謝他的好意要與我分享薛氏族譜之寶貴資料。他聽完後甚為高興，歡迎我有機會到泉州時找他查看族譜，大家都是薛氏宗親，血濃於水，不分彼此。他又告訴我泉州市有成立一個薛氏宗親會，理事長為薛建設，並告訴我理事長電話。隨後，我又再打一通電話給薛建設兄，先自報家門外，再說明接到保生兄的來信及內容，以及跟他聯繫的經過。建設兄聽完很高興，就熱情邀請我一起見面、互相認識，我深表贊成宗親會面，我告訴他是他到廈門來與我碰面，或是我到泉州去拜訪？他說這二種方式都可以考慮，希望能儘速促成。之後，經過幾次與建設兄用電話與短信的聯繫，終於敲定在5月22日早上，我由廈門搭乘動車前往泉州拜訪薛氏宗親。 是日，我抵達泉州火車站時，建設兄臨時因故無法前來，改派二位宗親來接我。我先打電話給保生兄告知已到地頭，他就住在車站附近，隨即過來會面。宗親首度見面，倍感親切，然後驅車前往市區酒店。進入酒店房間內，與十來位薛氏宗親相見歡，建設兄逐一為我介紹認識，大家互通姓名及互道仰慕，同宗之間不分彼此，其樂融融。其中，秘書長薛祖瑞兄遞給我一份《溫陵薛氏祖譜》稿本，以及相關資料，我翻看一下，知道泉州宗親正在編修薛氏族譜。稍事寒暄之後，再轉到隔壁大廳，只見牆壁當中高高掛起一幅紅布條寫著：「熱烈歡迎金門宗親薛芳千理事長蒞泉聯誼」，席開四桌，每張桌子都是座無虛席，出席人數約有四、五十人。這景象及場面真叫我驚訝不已，我原本以為餐敘就是房間內這十位親同參加而已，一桌酒席就足夠了，不承想竟然是四桌的人數，真是太隆重、太盛情了。 就座後，建設兄首先致詞：「歡迎金門宗親薛芳千理事長訪問泉州，這是兩岸分隔六十年之後，泉州、金門薛氏宗親首次相聚一堂，多麼難能可貴！我們是同宗一姓，血濃於水，天下薛氏一家親。從今以後，大家像兄弟一樣要常來常往，相互尋根尋枝，增進了解及情誼。今天為了表示歡迎芳千兄的到訪，凡我泉州薛氏宗親各房各柱均推派代表參加歡迎餐會，和芳千兄互相見面認識。此外，今日正好是我們泉州薛氏祖墓一年一度祭祖的大好日子，又是芳千兄大駕光臨，真是雙喜臨門，可喜可賀」。隨後我起立致謝：「感謝薛建設理事長及各位兄弟叔侄盛情款待，能有機會回到我們薛氏宗親的懷抱，真是既溫馨又親切。今天是我們泉州與金門兩地薛氏宗親相會的日子，又是泉州本地薛氏宗親祭祖的大日子，真是躬逢盛會，快慰平生。今後我們兩岸宗親要多多交流，加深手足之情，相互提攜、相互照顧」。 我在主桌逐一認識宗親及長老，才知道泉州薛氏宗親會尚有一位會長薛璋望叔，也是該會的負責人之一，璋望叔德高望重，齒德俱尊。而在薛振洲叔面前有一疊複印的文章，我翻看一下，全是我歷來所寫發表于金門日報的文章。感覺蠻不好意思的，又不好問他是如何搜集來的？然而，振洲叔卻告訴我說十幾年前就知道我的名字，我說怎麼會呢？十年前小三通還沒開放，我也沒有到過泉州或廈門啊！他說十多年前馬來西亞的華橋回鄉，有跟他談起過金門有位宗親叫薛芳千，為薛氏宗族做了一些事，所以他對我早有耳聞。直到2006年泉州薛氏宗親會成立之後，他們就有跟我寫過信，但是寄出一次、二次通通沒有回信也沒有下文。我趕緊說明在這之前，我確實沒有收到任何信件。他說這一次倒是薛保生個人所寫的信，想不到就有了回音，我們才能見上面，真是薛氏祖先有靈有保佑，真的來之不易啊！餐後稍事休息，下午我又坐動車前往福州。 之後我就一直跟建設兄保持聯繫不斷，於同年九月初特地攜帶《金門薛氏族譜》再度拜訪泉州宗親。赫然發現兩地族譜中的幾篇譜序完全一樣，由此可知彼此淵源深厚，在修譜過程中極有相互參考之價值。這一次會面的宗親就十來位，談論最多的話題便是族譜，大家明白修譜確是宗族中一大盛事，卻也是一項艱鉅、複雜、龐大的工程。幸好，泉州宗親人才濟濟，在各行各業中嶄露頭角者所在多有，要同心協力、貢獻宗族事務者大有人在。目前是由祖瑞兄負責修譜事宜，已經規劃完整，也有初稿完成，假以時日，定能大功告成。交談之中，建設兄與多位宗親提出擬組團前往金門拜會薛氏宗親並行聯誼，是否可行？何時為宜？我說那當然好，非常歡迎蒞臨金門，如果泉州宗親能到金門聯誼，意義非凡，金門宗親改日再到泉州回拜，對於增進兩地宗親情誼功效宏大。拜會時間以冬至日為宜，因為每年冬至是金門薛氏族人一年一度的祭祖日子，當天在外各地的薛氏子弟都會趕回珠山參加祭祖，祭拜完畢合族男丁就在薛氏家廟聚餐聯誼，稱為「吃頭」，最是一派興旺氣象。談話中達成結論，就以今年冬至日，由泉州薛氏宗親會組團前往金門拜訪、聯誼，並參加金門薛氏宗親祭祖。除了該辦的出境手續以及到金門的吃住和交通均由旅行社辦理之外，所有到金門的聯絡事宜均以我為對應窗口，並由我向金門薛氏宗親會報告拜訪事宜，雙方同時進行。討論完畢，碰巧福清的上薛村薛氏宗親到惠安採購牌坊石材，一行十多位順道拜訪泉州宗親。我得便與上薛村委會書記薛從仁、村長薛從華兄弟會面，當我請問從仁兄貴庚多少，他回說五十五歲，建設兄緊接著說是跟他同年，我說也和我同齡，我也屬羊耶！大伙一聽可樂了，齊聲哈哈大笑說是三羊開泰，大吉大利哦！從泉金兩地族譜中譜序得知，福建的薛氏源自河南光州固始，再從福安的廉村開枝散葉，分枝到福清，由福清到泉州(溫陵)，所以泉州宗親前兩年即專程上溯到福清去尋根聯誼。 12月21日中午，泉州市薛氏宗親會一團十六人，由理事長薛建設兄領隊抵達金門水頭碼頭。我趕往迎接時，建設兄一行已經順利通關出境到候船大廳，兄弟彼此異地相見倍覺珍貴。隨後建設兄告訴我此行三天的行程是，第一天下午由旅行社安排導遊及車輛參觀金門風景名勝，第二天全程拜訪金門宗親進行聯誼，參加薛氏家廟祭祖與合族聚餐(吃頭)，第三天上午繼續參觀，中午即行賦歸，重點就在第二天冬至日的訪親與祭祖活動。當天晚上，我陪著建設兄及祖瑞兄上街採購一對蠟燭、一對鞭炮、一對新鮮花籃，作為祭祖之用。次日早上，我再奉陪泉州宗親前抵珠山，在薛氏家廟前介紹由金門薛氏宗親會換手接待，遂派員引導至「薛永南兄弟洋樓」進行簡報，並相互介紹兩會成員認識及互贈禮物。正午時刻，行政院政務委員兼福建省主席薛承泰兄抵達薛氏家廟前，先與建設兄等遠道而來的泉州宗親見面相識，互相贈送禮品，晤談甚歡。隨即開始祭祖，一如往年完全遵照古禮隆重進行，由承泰兄主祭，建設兄陪祭，其他全體宗親與祭。禮成之後，合照留影做為歷史見証，泉金兩地薛氏子孫歡聚一堂。拍照之後開始合族聚餐（吃頭）聯誼，兄弟叔侄把酒言歡，共話桑麻，歡樂喜悅洋溢會場，相約後會有期。

大學初畢的那一年夏天，千里迢迢的返鄉路途，南臺灣的同鄉會，艷陽如高張的火傘，她與高中同學，皆是雲英未嫁之身，睽違數年之後，他鄉再相逢的驚喜，讓兩人憶起串串過往的家鄉情愁，話題皆在盈滿笑聲的校園打轉，言談雖盡是暢快之意，但兩人對未來的前途憧憬，卻是一片虛緲空白。幾許歡言，幾許落寞，話在峰迴路轉之下，一個「抽離回房」的念頭從她的腦門閃過，這一莫名的轉身，竟讓她與他在千鈞一髮的剎那交會點，擦出了愛情的火花，羅織了一段近半甲子的姻緣。 他是她至交好友的親人。初見面的那天，她，頭綁馬尾，一件仔褲，搭配一件圓領粉紅色上衣，胸前舉著奧運聖火的動物圖騰，騰雲衝勁彷彿一臉燦爛青春的她。他，中規中矩的襯衫，下半身是件青灰色的直筒長褲，一臉斯文沈默。一個是土生土長的金門人，自小沒離開過家鄉母親的襁褓；一個同樣流著金門濃濃的血緣，卻從未吸吮過家鄉母親的乳汁。至交好友把他交給她，讓她帶他返鄉覓職。外表溫文儒雅的他，一雙憂鬱迷濛的眼睛，就那樣深深的攫獲了她的芳心。 兩人若即若離，手尚未牽過，他就差媒人上門，母親婉轉拒絕後，將她狠狠的痛責一頓，她向姐姐吐露心事，撂下此生「非君莫嫁」的重誓。一年後，王子與公主終於攜手踏進了結婚禮堂。 婚後，愛情的魔力遮掩了個性的南轅北轍。急驚風的她，白天上班，下班後，包攬了所有柴米油鹽的家務事，一刻也不能稍歇。隔年，孩子出世，她肩上的重擔更見沈重，一發燒就熱痙攣的孩子，成了她徹夜難眠的擔憂，常見她背著發燒的孩子，騎著機車，獨自踽踽奔波於醫院之途。慢郎中的他，自小在母親過度呵護的羽翼下，軟弱得連白天的工作都應付不過，一下班進門，就躺平如木乃伊。個性倔強好勝的她，幾次在打落牙齒和血吞之下，向他求援，得到的總是四兩撥千斤的回應。久了，累了，她越走越遠。 夜晚，她忙完了所有的家務事後，孑然的身影，如孤魂野鬼般在各大街小巷遊蕩。甚至華燈高照的運動場，只見她一圈一圈的走，猶如磨坊裡的一頭笨驢，不知今日何年何月，想到執手終老的夢已碎，展望前程是一片渺茫，不禁淚如雨下。 假日，從市場帶回生鮮蔬果魚肉，塞滿要用一週的冰箱後，她還要挽袖清掃內外，一身汗水淋漓，換得滿室清爽乾淨後，得到的卻是他嗤之以鼻的厭惡眼神。漸漸的，她儘量趁他不在的時候打掃，但偶爾被撞見的她，卻成了做錯事的小孩，一臉噤若寒蟬，畏縮杵站一旁，他反而成了尊傲的皇上，當著她的面前大頒聖諭：「若能維持三個月才打掃一次，就隆重頒發獎金。」久了，厭了，兩個人越離越遠。 中指和無名指上的兩枚戒指，是什麼時候取下的？她的心裡最清楚，或許也有第三隻眼睛知道，但沒人明說。那天，學校的廚房阿嫂，一句輕悠悠的話：「三年前你從歐洲回來後，突然瘦了一大圈。」在她的心中震起陣陣漣漪，一波一陣，久久不能靜止。原來在心靈最深之處，一處不為人探索的角落，還有一隻隻眼睛在偷覷著，只是他們窺得了過程的變化，卻看不透那層外在的遮膜。 一趟忘卻人間煩憂事的出國旅遊，公主渡過了十三天夢幻般的快樂生活，只是這回王子不是他。少了柴米油鹽的愛情，讓她嗅聞到春天的氣息，一顆瀕死的心，竟徐徐的甦醒過來。明知橫亙在眼前的是一座千年踰越不過的傳統禮教大牆，但她仍執著的願意等候，彷彿廿多年前與母親的那場拉拔戰一般。 玻璃墊下同事的那張婚紗照，新人倆一臉笑瞇樣，男俊女俏，兩雙溢滿幸福的眼眸，同視著遙遠的前方，展現在他們眼前的，一定是一幅「王子與公主從此過著幸福日子」的美景。正如每一對走進結婚禮堂的新人一樣，嬌羞幸福洋溢臉龐，漫漫人生長路，即使一路是泥濘坎坷，風飄雨搖難行，但只要有伴相偕，哪有熬不過的澀苦長夜？ 但人生無常多變，時間在歲月的軌道上急奔，空間亦在日新月異的速率上更迭，縱有山盟海誓，相約執子之手到老的兩個個體，何嘗不也時時刻刻在改變？前進的方向相同嗎？用的是同一種速度嗎？四個奇幻變數的組合，譜成了世上多少的奇緣與冤家？

  學校發來家庭狀況調查表，其中一個欄位問； 「父母與子女是否相差45歲」 看到這個題目，我笑著對寶貝說，還好她老爸和她相差四十四歲，所以，這個欄位可以勾選【否】。   老來得女，應該會特別寵愛這個前世情人，不過，在寶貝還小的時候，每次看見爸爸出現，就要開始號啕大哭，原因無他，因為假日媽媽陪她，爸爸回去陪年邁的阿公和阿婆（嬤），要收假了，爸爸就會順道來接媽媽回台北，因此，看見爸爸出現就是媽媽不能陪她了。還是小娃娃階段的她，當時不肯讓爸爸抱之外，甚至連給個笑臉都不肯，著實讓這位老爸不知道該如何是好。   兩歲多，帶回身邊自己帶，做媽的人因為工作地點關係，常常要一早出門上班，往往捷運上手機響起，按【接通】鍵，就可以聽到淒厲的哭聲，「要找媽媽、媽媽。」聽得我好心酸，眼淚都快奪眶而出了；要不就是進了辦公室，手機關靜音，走出外頭接聽，辦公室的同仁還會過來拍拍我的肩膀，問起孩子可好？因為那哭聲真是太可憐了。我問寶貝的爸爸，為什麼一定要打電話給我，讓我聽哭聲而無法安心上班了，這位天才老爸說，他不敢不打電話，因為女兒的哭聲他也受不了。   那年，幼稚園辦了戶外教學活動，母女倆到東豐綠廊騎腳踏車，懶惰的寶貝累了，竟然把兩隻腳丫子伸進輪胎，我當場急得大哭，還好路過的人幫忙把塞在輪子內的腳丫子拔出來，看她哭到梨花帶淚，做媽的人也愧疚到極點，打了電話就近請住苗栗的家人來接，開福斯車的妹妹來程的高速公路上，前頭砂石車輪胎中一塊小石子往後彈跳，前頭玻璃應聲裂開，後來維修費花了八千元，寶貝的兩個腳踝也包了近個把月，她才敢腳踩地面走路。從此，除了回娘家外，舉凡外地的活動，不放心的老爸一律同行，這位熱愛工作的人，除了婚假到澳洲一趟外，結婚多年，從來不曾休超過三天的假，為了寶貝想去看看日本的迪士尼樂園，竟然願意休假同行，因為他不放心老婆帶小孩，再後來本島以外的活動，他也一定同行，因為怕老婆把小孩帶丟了。前幾日，寶貝看了兒童刊物專訪埔里的茆師父巧克力，週末晚上跟老爸說了，他立刻上網搜尋相關資料，第二天一早竟然就從台北殺到埔里，中午就在埔里街上享受美味新鮮的巧克力。我在心裡想著，以後想要去哪裡玩，只要把旅遊書籍拿給寶貝看，讓她有興趣前往，應該這位老爸就會成立馬上辦中心，滿足女兒旅遊的期望。   寶貝上小學後，我的工作地點也調整了，可以離家較近，不用一早趕著上班，寶貝則是需要比幼稚園早起床，所以，就由她最愛的媽媽陪著上學去，和寶貝的老爸交接工作時，這才發現她寵孩子到極點，衣服都在床上換裝完畢，連洗臉都是孩子仍賴床的時候完成的，然後再抱到馬桶上噓噓，我一聽真是傻眼了，我之前就知道有位同事的老公，也是好不容易等到一個寶貝女兒，所以，每天早上孩子要上學，為了讓她多睡幾分鐘，都會帶了學校制服在車上換，再用礦泉水洗臉，兩個雙胞胎哥哥吃醋到極點，但面對妹妹撒嬌的本事，就是學不來，也就放棄和妹妹爭寵了。只是自己怎樣也沒想到，可以當阿公年齡的新手爸爸，竟然把女兒寵上天了。   暑假去參加動物園星光夏令營的寶貝，首次離開家在外過夜，晚上十點多打了電話回家，告訴媽媽活動很精彩後，要媽媽趕緊把電話給老爸，父女倆竟然開始熱線，問起談些什麼，這位老爸爸笑開懷，不過就是女兒很想她，看來女兒是爸爸前世情人的形容，一點都不假。這天下班後，到安親班帶回寶貝，看她神祕的笑著，問她可有什麼秘密，她說不可以告訴爸爸，因為父親節快到了，安親班老師提醒大家要做卡片，她不僅親手做了卡片，畫了很精彩的圖案，更重要是她是畫了兩張卡片。我回家看了看牆上的月曆，發現中國情人節和爸爸節很接近，猜想也許這位老爸會在這兩個特殊的節日都各收到一張卡片，上頭有女兒對他滿滿的愛…。 

好個鬼！我跟誰接吻，我又沒有男朋友。   放心。我們把大學的男生動員了，儘妳挑。   黛娜颱風過境，陣風十級，偶來陣雨。李彥為了職工交通安全，放假二日，工資照發。   彭弘導演的＜愛之橋＞照日程拍戲。他們動員的大學生，來了十多人，但是群眾卻不捧場，只有幾個十來歲的男孩子，跑來跑去看男女主角，嘴裡不停地叫嚷：「牛頭、馬面，沒有漂亮！」   兩部攝像機對準橋畔，紐投、瑪眠穿著婚紗禮服，步向橋頭，正當彭弘高聲喊「預備，3、2，」把手向下一劃，剎那間，傾盆大雨瀉下來，那一對新婚夫婦演員的禮服被風吹得七零八落，新娘還露出了短褲，差一點栽進暴漲的北勢溪，作了真正的牛頭、馬面……   這個滑稽而狼狽不堪的鏡頭，可惜我沒把它拍下來，遺憾。當時，我和阿珍正趴在窗前，向外觀看。阿珍笑得前仰後合，差點喘不過氣來。我急忙拍她的背……   由於彭弘堅持颱風過境也不停拍，引起男主角紐投的憤怒，非要他賠償他的精神損失不可──人民幣50萬，解約。幸而這位上海青年喜歡現代詩，崇拜酆智，看他的面子，只收了25萬人民幣，回繁榮的上海去了。這家電影公司就此宣佈破產。這也是紀玲在八卦刊物撰文披露出來的。   這件事給予「北勢麵館」一個機會教育。李發特別召集麵館男女職工開會，今後凡有上海客人，小心伺候，不可怠慢，最好一切由阿明出面說話。因為上海是亞洲著名的都市，那裡曾是「四人幫」的基地，每一個人都是頭腦精明、三頭六臂，才華橫溢的人物。李發還讚揚紐投這個人還很厚道，他要了25萬人民幣，折合咱台幣也僅是125萬。   但是李發的兒子李昇卻不服氣。電影沒拍成，不應收那麼多錢。他想起大陸的「勞動模範」雷鋒，便問光泰：「雷鋒是上海人麼？」王光泰說：「四川客人告訴我，雷鋒是湖南長沙人。」   許多職工的普遍印象，「上海人」有點可怕，最好少接觸他們。阿明馬上作出了結論：咱開麵館，上海旅遊團早晚會來吃麵；這正像常走夜路，早晚會碰上鬼一樣。   果然，說曹操，曹操到，一群來自大上海的客人，走進了麵館，嘴裡阿拉阿拉的講話，聽不懂，有點膽怯。每個男女職工緊閉著嘴，不敢呼吸。   你們的炸醬麵，合乎衛生條件嗎？一個中年人問。   阿明趕緊走過去，低三下四地說：「下禮拜一，衛生局派人來作TVT檢查，大概可以通過。」

別忘了 當第一片楓葉，踏著 陽光，打天地未開的渾沌之初 翩翩而來的時候，請為 燃燒的愛情留下季節的見證 別忘了 當秋蟬第一聲鳴唱，乘著蕭邦的 夢，從沙發的赤裸音符中 拋去束縛的時候，請為 森林的狂想記下奔放的感覺 別忘了 這一個黃昏的第一隻燕子 在妳的鋼琴鍵盤上與秋天 已經有了，第一個 約定

小周氣惱，認為母親迷信。她高中畢業，已經24歲，對方是否正派人物，她已有辨識的能力，何必再求神問卜，祈求批准呢。   吳量帶了禮物、媒婆，親自去坪林拜訪了周府，向對方介紹了有關李昇的家世，以及這個青年的英俊形象、崇高理想，周府才答應了這門親事。   李昇和周雅琴的結婚，帶動了「北勢麵館」未婚青年男女職工結婚的風潮。林詩齡開玩笑說：將來北勢村恐怕是「北勢麵館」的天下了。若是他的話能夠實現，「北勢麵館」的炸醬麵、泡菜，顧客卻走了一半，那非關門不可。   北勢村最近搬來一位新人，是目前電視界出名的製作人，他的名字非常妙，彭弘。只要他捧起的男女藝人，在短暫的兩三年間，都會紅遍海峽兩岸。每年可以拿到7位數的鈔票。如果再有企業家捧場，那會紅得發紫。彭弘每天忙得不見人影，他搬來此地住，也是一個謎。難怪久未露面的紀玲也帶了攝影記者，出現在北勢村。   彭弘偶而到男髮部洗頭，便會吸引許多未婚女孩，圍攏過去，爭先恐後，想被選上為他理髮。彭弘別具慧眼，他先指丁小馨，再挑周雅琴，兩人藉故溜走。彭弘竟然惱羞成怒，不洗頭，走了。引起大家一陣哄笑。   彭弘是被電視圈的藝人寵得驕傲和自滿，正如同那些自命不凡的詩人、學者，他們以為走到任何場合，群眾都會想請他簽名、照相。怎想到彭弘在這個理髮館，卻碰了釘子，這豈不是陰溝裡翻了船麼！   那天傍晚，彭弘回到北勢村，餓了。先進麵館，坐下，翹起二郎腿，左手朝阿明一撥手：「喂！」   沒有。   你沒問我要什麼，怎麼說沒有啊。   阿明繼續看帳目。   來一大碗餛飩麵。   阿明頭也不抬，搖手。   你們有什麼？   阿明向牆上指一下，吐出一個字：「看。」   彭弘瞅了半晌，嘴裡冒出這麼一句話，「你們的炸醬麵，合乎衛生標準麼？」   阿明搖手，還是低頭研究帳目。   你們的麵，比桃園機場還貴。彭弘臨走，丟下這麼一句話。他啥也沒吃。   慢走，別摔跤！一個女服務員朝他喊。   阿明哈哈笑了。   七   彭弘來北勢村小住，眾口鑠金，莫名其妙。紀玲在八卦雜誌上首先揭開內幕。原來台北一家電影公司籌拍一部時尚影片，找來兩個影劇圈新人，男主角是上海的紐投，女主角則是台北的瑪眠，電影片名暫訂＜愛之橋＞，取自暢銷詩人酆智的一首詩。   報導指出：彭弘對於北勢溪上的這座橋，非常欣賞，背景畫面，叢林、茶田、溪水、人家，都可作拍攝的景緻。最可取的，彭弘發覺「北勢麵館」近百位男女職工，可以作為免費的義務演員，他是製作人兼導演，確有卓越的見解。據說彭弘過去並不知道北勢村，他是聽了詩人酆智的介紹怦然心動，決定＜愛之橋＞主場戲在此開鏡。   紀玲在報導文章中，挖出一段劇情：當一對新婚夫婦，在如詩如畫的北勢溪橋畔出現時，村前草坪有幾十對青年男女，正舉行熱吻比賽，誰吻的時間長，誰就得冠軍，有獎。這不僅造成北勢溪人民的轟動，而且場景熱鬧，連臨時演員費都省了，一文不花，賺翻了。   「北勢麵館」的男女職工，整天談論這部影片，笑聲不斷。大家碰面，同樣的對白：   男女主角是誰？   紐頭、瑪眠。   啥？牛頭馬面！   黛娜颱風正以每小時20浬速度，向我花蓮移動。天上偶而灑下幾滴雨，那是風雨將臨的預兆。＜愛之橋＞劇組派出的劇務，到「北勢美髮部」宣傳，歡迎參加接吻賽，上鏡頭，有獎品，一舉兩得，難逢的好機會。   颱風來了，淋雨，誰那麼犯傻？   下雨沒生意，上鏡頭，當電影明星，多好！

去年十月，秀威資訊科技公司以BOD的方式，免費幫我出版了《金門行業文化史》一書，我將版稅換成贈書，四處分送親戚、朋友、同事。有位同事對我豎起大拇指，一句話都沒有說，想來必定是不知該說什麼。當大家都在為國科會的研究計畫絞盡腦汁時，我竟然花了四年的時間寫了一本與自己學術專長，或教學內容毫不相干的學術性著作，而且字數將近40萬字，真的只能用「不可思議」來形容，連我自己都覺得莫名其妙。年輕時從未想過走上學術研究這條路，只因家貧，覺得只有好好讀書才能出人頭地，就這樣一路考、一路讀。除了大學聯考由理組轉文組重考一次外，倒也順順利利，拿到博士學位，升到教授。沒想到卻在升上教授後才發現「興趣不合」，學術研究不是我的最愛，文學才是我的初衷。於是我用學術研究的框架包裹一份對文學的熱愛，以散文和雜文的方式完成這樣一本硬書，形式上是一本論著，內容其實是我對家鄉的懷念。人到中年，容易被溫情主義感染，閑暇時特別愛回憶過去。透過對家鄉人事物的敘事，我得以寄託少小離家的思鄉之情，其中有回憶，有期許，有憤慨，有時不我予的無奈，總而言之，這是我「不務正業」的結果，卻也是我很想要的成果。 學術太硬，文學太多情，歷史則只是別人的故事。我想給自己留下一些記錄，古人說：「立德、立功、立言，謂三不朽」，我不敢存這樣的雄心壯志，只是單純地想寫些東西，寫我如何走過半個世紀，如何看待週遭的人事物。從學院的角度來看，這樣的研究可能不夠嚴謹，但作為一份歷史記錄，它的真實性經得起驗證。在寫作過程中，我查閱了很多資料，發現金門人真的很愛讀歷史，愛談歷史，愛寫歷史。尤其是在金門縣文化局的積極輔導下，隱然形成一股名為「金門學」的研究風潮。許多地方文史工作者紛紛投入研究與書寫，累積的出版物已足以在圖書館中設立專室典藏。然而，對金門人來說，歷史像座迷霧森林，幾十年下來，繞來繞去，還是在森林之中。一半的人不知道如何走出去，一半的人根本不想出去。金門人在這座森林裡編造自己的神話，自己的帝王將相、自己的歷史論述，以及自以為是的感覺良好。 讀歷史讓人可以鑑往知來，我因學歷史得以清楚看到，從學術發展的內涵來看，「金門學」已過了顛峰期，來到了必須調整的瓶頸。由上次研究的經驗，我深切體會資料是學術研究的基礎，誠如孔子所說：「夏禮，吾能言之，杞不足徵也；殷禮，吾能言之，宋不足徵也。文獻不足故也，足則吾能徵之矣。」誠然，如果沒有足夠的文獻，即便博學如孔子，也只能感嘆「巧婦難為無米之炊」。文獻資料對於學術研究的重要性，不待多言，然而，學海浩瀚，知識龐博，任何人都不可能盡知天下事，因此文獻徵集的工作也就相形重要。經過十幾年的努力，金門學研究已累積了相當的成果，也有不錯的成績。若能將這些前人的成果加以彙整，讓年輕學者參考，踵繼前賢，再接再厲，為金門學研究開疆拓土，提升金門學研究的水準，使之成為受人敬重的一方之學，應該也可以算是一種「立功」。雖然只是編輯的工作，一種壯夫不為的末技，但實用性可能比任何專書更有價值。基於這樣的信念，我又做了一件別人看來「不務正業」的事，編了一本金門地方書寫與研究的參考書。 本書共收錄資料4,620筆，包括一般圖書1,538筆；學位論文505筆(碩士467筆、博士38筆)；期刊1,542筆(期刊1,157筆、學報82筆、雜誌74筆、研討會或書中章節229筆)；視聽資料112筆(含電子書)；報紙文章498筆；調查與研究報告297筆(含國科會計畫案)；族譜55筆；拓本30筆；地圖12筆；手冊31筆。資料內容以學術性或較具學術參考價值者為主，凡圖書或文章題名為「金門」者皆在收錄範圍，題名未見「金門」，但主題或關鍵詞中含「金門」者已經過進一步篩選，確認為相關論述。資料作者若為金門在地的文史作家，或金門籍的知名作家，其作品盡量收錄，尤其是藝文創作，雖未必以金門為構思，但作為一個「金門籍」的作家，其思想本身可能有值得研究的地方，因此詳附其作品以供參考。這類作家以《金門文學叢刊》為主，皆列名在國立台灣文學館「台灣作家作品目錄系統」中，有其一定的社會知名度和公認的文學成就。 所謂的「金門學」係就廣義的角度思考，仿照「台北學研究主題資料庫」，將資料分成十大類，除了傳統的「地方學」之外，另加入社會科學、應用科學與自然科學。尤其引進國外資料，包括英文與日文，嘗試從國際的視野來理解金門，使「金門學」研究不再局限於這塊土地上的人事物。西文資料中，關於金門的寫法有Quemoy，有Kinmen，也有用通用拼音或漢語拼音如Jinmen與Chin-men者，拼法或有不同，但多已確認是今日之金門島無誤。大抵上外人研究金門者不多，主要仍是國人在國際刊物上的論述，多為國際關係與自然科學，其他領域仍待開發，即便是大陸學者的研究也偏重在「台海危機」與「兩岸關係」，對傳統金門學中的三大主題「僑鄉、戰地、閩南」，或具有強烈金門意象的「建築、聚落、古蹟」，尚未見重要著作。或許是因為金門文化屬於閩南文化的支流，也可能是因為早年金門的閉鎖，資料蒐集不易，使中外人士無由了解這塊土地。 金門開放觀光後，國內外媒體蜂擁而至，各種報導節目令人眼花撩亂，目不暇給，可惜都是浮光掠影，觀光行銷的作用大於學術的價值。值得肯定的是影音器材的使用，擴大了金門學研究的深度，對保存或推廣金門文化史蹟貢獻甚大。電影與電視節目競相來金門取景，加上到處可以買到金門國家公園管理處與金門縣文化局委外拍攝的紀錄片，多數的閱聽大眾對金門已不再陌生，然而，鏡頭下的金門與實際的金門，畢竟還是有著一道隱形的鴻溝，急待學界藉由學術研究來填補。視聽資料是一種新式的傳媒，可以彌補傳統文字書寫的不足，對一般人的影響力超過文字資料，但方便性仍不如一般書籍，而且容易被誤導，這正是影視史學長久以來被人詬病的地方，也是史學家不願相信影音器材可以忠實呈現歷史的論辯。 解嚴後，與金門相關的論述如雨後春筍般冒出，就數量而言確實驚人，很難想像這樣一塊蕞爾小島能夠激發如此多的著作，尢其是學位論文，更是多到令人訝異。從學術價值而言，碩士論文或許仍有待努力，多數論文只能視為一種學生習作，或是一種在職進修的工作心得報告。博士論文的情形則不同，需要更多的資料，更堅強的理論架構，更精闢的論述觀點，這樣的規模需求，一樣難不倒金門，仍可出產數十本以金門為題材的論文。國外部份分別來自廈門大學、福建師範大學、北京體育大學；美國波士頓大學、南伊利諾州大學、密西根大學等，顯示金門學的研究內涵與深度不可小覷。這些學者目前也多從事教學，繼續在與金門相關的領域上做研究，對引領金門學的教育和研究貢獻良多。本書所收錄的博士學位論文中，有一小部份是金門籍文史學者的撰述，主題雖然與金門無涉，但是這些人幾乎都是金門書寫的常客，因此附其學位論文以供參考；其餘都是關於金門的研究，撰者則多數不是金門籍。 在金門學的資料中，有一種出版品是其他地方學難以超越的，也是讓很多外地學者稱羡的地方，那就是各種調查報告和研究報告。學術研究需要資源，包括人力物力，也包括財力，許多學院中的教師為了申請一件國科會的研究案苦心積慮，能夠如願以償的卻只有少數，原因是國家財力困難。相較之下，金門縣政府的財力向來令人刮目相看，它的財力一方面表現在對縣民的社會福利上，另一方面也展現在文化的推廣上。近20年來，由縣政府、文化局、金管處委託的研究案、規畫案、計畫案，超過200件，包括墓園、碑碣、建築、古蹟的調查與修復，投入的金額超過數億元。姑且不論這些資源的被瓜分是否公平，就成果而言，顯然無法讓人滿意。除了少部份的報告被出版成書，提供大眾閱覽外，甚多是以影印本的方式被丟棄在圖書館的角落，或是以電子檔的方式被鎖在資料庫中，乏人問津，有些則是早已不見蹤跡。修復後的古蹟看得見，研究計畫和調查報告卻無人審核，無人追。對這些學者與研究人員的心血結晶，應該要有更完善的保存計畫和作為。 慎終追遠是中國人的文化傳統，金門人在這方面的作為還沒有被完全異化，仍可強烈感受到「海濱鄒魯」的氣息。在這座島上到處可見宗廟建築，無宮無廟不成村，是金門自然村的一大特色。同姓村民幾乎都有血緣關係，村裡的宗祠每隔數年就會舉行較大規模的祭典活動，碰到家廟整建落成奠安慶典時，連旅居國外數十年的鄉人都會被叫回來。宗族祭祖是有形的活動，編修族譜則是維繫宗親關係的無形力量，二者相輔相成，皆有其深層的社會和文化意涵。隨著兩岸局勢的和緩，兩岸共同編修族譜已經成為不可逆轉的趨向，各姓氏族譜愈修愈完善，尤其是許多譜牒專家也加入修譜的行列，讓族譜編修隱然成為一門新的顯學。在文化局的補助下，已出版的族譜數量相當可觀，加上專門的研討會和刊物發行，使族譜學成了金門重要的一項文化產業。 文學是一種心靈的饗宴，沒有國界，不分國籍，不分族群，只要是偉大的作品，都可以撼動人心。在台灣文壇和新加坡華人圈，不乏知名的金門籍作家，其成就皆已獲得肯定，作品也經常出現在好書或暢銷書排行榜中。詩、散文、小說，名家輩出，老榦新枝，爭奇鬥豔，熱鬧非凡。本書所收錄的期刊一半與藝文有關，大多是以上這些作家書寫金門的作品。《金門文藝》復刊後，不但積極召喚老作家重新耕耘，對栽培新秀也是不遺餘力，「浯島文學獎」、「金門文藝營」，歷年來都有不錯的成果。儘管成果豐碩，金門文學終究還是不成氣候，尚未能成為一個「流派」，作品中或許有著濃厚的原鄉情結，有著金門人的獨特歷史情懷，但要成為世界級的作品，仍需有大江大海的氣勢，不能一直圍繞著小城故事打轉。文學不分國籍，當然也不分年齡，兒童文學與童書的出版，是文化的紮根教育，欣見有識之士為此所作的努力，不論是從教育思考，或單純只是為了行銷金門觀光，都是一條正確的路。 四海之內皆有金門子弟，在各自的領域內表現他們的才華，因此，必定還有更多未被發現的報導和記錄，遺憾編者才學有限，無法盡得所有的訊息，致使資料的蒐羅仍有遺珠之憾。收錄在本書中的資料，也有可能因編者個人的主觀意識，產生取捨的偏差，未能真實反映現況。在此，除了向這些前輩作家表達深切的歉意外，也期盼對此有興趣的同好，繼續編修更完整、更週全的參考書目。江山代有人才出，各領風騷數十年，學術研究想必也是如此，相信在大家的努力下，金門學研究必可開花結果，綻放新的光明。

  夏天的太陽張狂，好像把天地間所有的一切都放在火爐上烤，叫人實在吃不消。那一天帶外甥到海邊玩，他也覺得好熱，汗水不斷地流，像是剛沖過澡似的，頭髮都被汗水揪在一起，衣服也黏貼在身上，他撿起一顆小石子，就朝天上肆虐的日頭丟去，石子飛沒有多久就乏力地落在翻滾的白浪裡，外甥轉過頭來，向我說：「好熱啊！真恨不得把太陽給射下來。」他當然也知道這是不可能的，但是他的想法是直接而真誠的，讓我想起兩則原住民的射日故事，它形成的原因，或許就來自於這般的一個單純的願望吧！ 其中一個是泰雅族的傳說，相傳在遠古時期，天上有九個太陽，並沒有月亮，大地非常炎熱，於是族人開會，派出三位勇士帶著箭去射太陽，太陽距離地面很遠，他們要爬最高的山才能接近它，由於要很長的時間，他們擔心自己在有生之年無法達成任務，所以揹著嬰兒出發，希望孩子在路上長大成人，可以繼承自己的志業。他們走了很久，三個勇士相繼去世，但是三個嬰孩已經逐漸長大，而且在沿途的教育訓練下，也長成堅毅的勇士，繼續向山頂走去，終於，他們到達可以射到太陽的山頂，拉起弓箭朝九個太陽一一射去，八個太陽被射下來，一個被射成了兩半，小的那一半成了月亮，大的那一半仍然是太陽，不過不那麼炎熱了。讓人遺憾的是三個年輕勇士雖然達成了任務，自己也因為太靠近太陽而被熱死了。我覺得在這個故事中，父死子繼以完成任務的精神，跟我們漢族的愚公移山的故事有點像，一代完成不了，下一代繼續努力，最後即使是自然環境也可以人為的改變，有人能勝天與不屈不撓的精神。 另一則故事是布農族的，開頭是天上有兩個太陽，一對父子費盡心力，才射中其中一個太陽，把它射瞎了，威力大減，成了晚上的月亮。這個月亮抓住了射它的父子，要他們回去轉告族人，必須遵守三項戒律，否則全族滅亡。第一要觀察月亮的盈缺變化，舉行祭儀以保祐農作物豐收；第二要求布農族人從生到死都要舉行生命祭儀，敬告天地精靈；第三要制定禁忌，規範各種行為，成為一個有秩序的民族。布農族有木刻畫曆，是觀察月亮的圓缺變化製訂的行事曆，就是從這個射日的傳說而來，與月亮的約定呢！ 我們漢族的傳說，是講天上本來有十個太陽，後來大英雄后羿射下了九個，並命令剩下的一個按時東方升起西方落下，太陽害怕再被射下來，於是乖乖地照規定走。比起原住民的勇士，后羿更是制服了太陽，也許這傳說出現的時候，漢族對於控制自然以符合人的需要的能力已經提高，才顯得更樂觀和自信吧！ 可是，現在面對頭頂上這烈日當空，我們又能怎麼樣呢？科學進步，使我們更認識了現實，那射日的傳說不過是豐富想像力的產物，對於夏天的驕陽，即使我們被烤得要焦黑了，仍然是無可奈何的。還是回家去吧，惹不起還躲不得嗎？我對外甥說，別想等你射到太陽，那太陽還沒怎麼留意到你，以它目前的威力，就足以曬得讓你明天脫一層皮了。