在塵寰人間，最難以做到的事，莫過於永遠保持一顆淡定的心，縱使橫亙在眼前的是彷若海市蜃樓般的美景，也仍舊不為所動，按照原來的步調將任務達成。 基隆和平島地區，連日來氣候一直很不穩定，每日清晨的天空大部分都是陰雲密布，且雲層較厚，以致於完全遮擋住，原本應該在清晨6點左右出現的晨曦，硬生生地遭受阻檔，連一丁點的微光，都無法在雲縫之間竄出。 原本今天也不抱希望的我，於清晨5點20分甫至公園門口，將腳踏車順勢靠路邊停妥，在微暗的天光氛圍之中，不經意地眺望遠方海平面上方的天空，猛然驚覺，此時的天空雲朵，染就了些許異於前幾天略微繽紛的色彩，據我長期拍攝日出的經驗，我暗自雀躍，今天勢必可以看見睽違許久的秋陽。   果不其然。 經過約莫一個小時充滿希望的等待。 就在我準備更換鏡頭的同時，天邊兀自鑲上幾道淡淡的紅光，不一會兒，偌大的太陽，以最快的速度自海平面浮出，在準備不及之下，我只能就地以數位相機全自動拍攝的選項，立即按下快門。 結果。拍攝的效果，遠不如我拍攝之前的預期。 這就是人生。 我兀自在想，若是在日出之前，我能以一顆淡定而完全不受外界干擾的心來面對，或許會拍攝出更好更具代表性的作品。 我凝眼著已然高掛山頭的艷陽，心中燃起了一絲絲的失望與落寞。 此時。 我憶起了禪門公案《無門關》第十九則，很有意思的禪門對話：趙州禪師問南泉禪師：「如何是道？」南泉禪師回答：「平常心是道！」  所謂平常心，轉化成現代人常用的語彙，就是隨時隨地保有一顆淡定的心。 事，淡定。人，淡定。情，淡定。心，淡定。 如此一來，必能儼然獨釣江邊之老叟，遇波瀾而不驚。 淡定的心………

引言： 明代是金門科甲鼎盛的一個朝代，據志載，從陳顯於洪武五年（1372）舉壬子科開始，到崇禎十五年（1642）張瀛中順天試壬午科為止，二百七十年間，金門人名列榜上者有舉人九十六，進士二十八。其中嘉靖朝有舉人二十六，進士五；萬曆朝有舉人三十五，進士十五，這個數字中顯而易見的，金門在明代的科甲盛況，在萬曆朝達到極致，「無地不開花」這指的應是這段時期。 萬曆朝四十七年間，金門人一榜三舉人、一榜四舉人、一榜五舉人都有，二舉人在當時算是平常事，一榜二進士也不算稀奇，其中則以戊子科（1588年）的一榜八舉人最多，時稱「八鯉渡江」。這一科八位舉人中，有黃華瑞和黃華秀兩兄弟同榜。次（1589）年金門士子挾戊子科之威參與進士科考，更以一榜五進士得到「五桂聯芳」的盛譽，將金門的科甲帶到更高峰。這一榜當中，瓊林蔡獻臣、陽宅陳基虞、浦邊蔣孟育和西黃的黃華秀四人同榜連捷，另一位是已酉科的瓊林蔡懋賢。 明代這些金門進士，在金門能找到其具體資料者很少，一則為官在外，許多都已在外落籍，如蔡獻臣和陳基虞居同安，蔣孟育在龍溪（今漳州），而黃華秀則是落籍南安石井的第四代了，不過他秉持金門人「不忘本」的傳統美德，於進士為官後返金門西黃（今西園）祖居地的東甲家廟進匾，所以歷年來各版《金門志》的＜人物志＞中都有列名。從林焜熿的道光版《金門志》到1991年的《金門縣志》「宦績」欄所列的黃華秀宦績，都是引《泉州府志》、《同安縣志》、《閩書》、《廣東通志》、《通志》整理出資料如下：「黃華秀，字居約，號桂齋，西黃人。入南安庠，萬曆戊子進士，授韶州府推官。逮下仁慈，事上端執。精明決斷，雪殺姑之冤，釋代兄之囚，辨伐塚之詭。以最薦，召為南京浙江道御史。剛果洞達，條陳時事，雅著豐采。時東方有遼左之慮，中原有礦稅之興，楚藩有小人之構，華秀皆上疏極言之。官暇，從德興祝世祿，甯國張應泰，潛江歐陽東鳳，及邑人李范廉、駱日升為讀書之會，相切劘如諸生。卒於官，不餘一錢，諸公經紀之。」 而黃華瑞的資料，在道光版《金門志》〈卷八選舉表〉的舉人名錄中，只簡列如下文字：「黃華瑞，華秀兄，榜名芝瑞，號育吾。由南安學，寧洋教諭，陞南京國子監助教。」 黃華秀於明萬曆高中進士時，家族已是從浯洲西黃鄉移居南安後，在石井東安下定居四代了。所以金門於民國五十年代辦理一次先賢遺蹟普查時，在西園找不到其史蹟，連究竟他是西園的那一族支都無法辨明，尤其是在那時兩岸音訊阻隔的年代更不容易，一直到2001年間，南安市石井鎮東安下的黃朝栽先生，託人帶來了一封信，附帶兩張舊族譜資料，簡述其先祖乃是浯江獅黃人，開浯始祖滄海公於元兵南下時與弟滄浯渡海浯洲，以染為業，取其所居地為「染厝」，至第四世遯齋公，贅於南邑桂林李家，遂卜居桂林，立籍南安，後黃家定居石井東安下，資料中並有黃華秀的相關事蹟，才讓這一段史料逐漸浮現。 2006年夏年，我走了一趟石井，與同族的朝栽兄見面，敘起先祖的這段歷史，除了讓我看他親手整理的一本族譜，並將其手中六篇黃華秀於南京浙江道監察御史任內的奏章影印給我，回家後我妥為保存並打字收藏。10月初參加在台南成功大學舉辦的「2012年金門學國際學術研討會」時，認識了任職於國史館、常在《金門日報》副刊上看到其大作的羅元信先生，跟我提及黃華秀的奏章一事，才使我想起：應該將這六篇奏章公開，讓有意研讀者共同分享。（六篇奏章錄自《石井東安下族譜》）  (一)定國本 南京浙江道監察御史臣黃華秀謹奏為直陳，體天實意，歷指謹災大端，躬行修省，察納讜言事：臣海濱下士，幸捷春闈，司理東粵韶州，遂荷主眷，擢授南台，臣怦怦然懼！未知將何以答寵榮、酬知遇也！頃者：上天示戒，災及三殿，陛下憂惶，深用只慎。敕諭群臣，詔告天下，敬天之心，臣怦怦然懼！自念有言責之職，此時而不直言，將何以奉承德意，誓竭忠誠，以圖報稱。非敢長篇累牘，膚談瑣說而已也！夫應天以實不以文，天變見故，動曰修省。若權僅樂減膳，下罪己之詔，頒寬恤之條，收台諫群臣之表章，而九重之上，萬里之遠，謨然無所設誠致。臣未知其何省而何修也？臣謹仰察天心，俯稽輿，聽民庶之謠吟，問路叟之所憂，知今日之修省，當速而舉行者三，視朝也、郊廟也、納諫也；當速議而行者一：大婚也；議其當舉而通行者二：泰交也、省刑也；當議處而酌行者亦二：舉逸也、采辦也。難披心腹為謹直陳之，陛下試垂察！ 夫臨朝聽政，豈僅故事，臣主于是何親？禮法于是何維？承式者肅，望風者懷，蓋其效之至神也。前代無論，即祖宗視朝之制，亦無敢怠荒，惟世廟未造，靜攝深宮而三殿之災，可為殷鑒。今殿廷希御，堂升曠疏，百官庶司，思欲睹聖天子之威儀，而不可得，二宮火焚，得非天不欲皇上以幽閒輟蹕之所，而念青陽總章之居耶！且陛下以今日之日何時也？東倭猖獗、西虜跳梁、水旱荐臻、流離騷繹，不以此時御朝視事，召諸臣面陳得失，求長綏遠馭之略，而欲深居高拱，以希無為之風，臣恐天下眷眷多事也！臣見古者謹災，有召見群臣便殿者，有御殿門親受表章者，以知諸臣之請，視朝是也，所當亟行也。 國之大祀，惟郊與廟。天地神明，森然對越；祖宗靈爽，儼若降臨。聖代以前未有不親者。而今數年盡遺代矣，以為無益耶，則胡以代耶！二宮天燔，值陵掃之日，得非天不欲皇上以內禁齊居而為明  報本之地乎？云何事已至此，而告廟之禮，仍復不親。天方降災，而居猶未悔禍。陛下以災如是已也！竊恐天意有未可知也。臣見古者謹災，有郊祀甘泉者、有入告寢廟者，是知諸臣之請，郊廟是也，所當亟行也。 忠言而行，苦藥利病。秦以惡聞過而失，隋以不受言而亡，察往鏡來可為憑監。陛下督過言官，厭薄讜論，落職動至數十，章奏百元一發，使喑啞不言，朝陽寡和，則焚惕赫焰之虞，得非天之不欲。皇上以龍幡雞幛之麗，為文書架閣之府乎！云胡令言者踵至，而猶未顯然施行也，將以天變為適然也，將合中外之人以災為諱耶！將風回天，自有獨斷而無容于人言耶！否則，諫官之設，豈欲祿糜之弊耶！且使權奸根據莫除，皇路蓁蕪而莫開，臣以為此非國家之福也。臣見古者謹災，有詔求直言者、有令群臣極諫得失者，以知諸臣請者，言路是也，所當亟行也。 乃大婚也，當速行而胡以云當孰諫議也？蓋臣聞男女之好，婚姻以時，則陽不愆，陰不伏，故禮謹納采、詩詠標梅，誠重之矣！我國家太子、諸王婚禮雖殊，然皆舉。以十五歲未有愆期者，歷歷可考也。皇長子十五歲于茲矣，欲請以冊立並舉，則陛下為中宮故，謙諒未遑也。若因是而復不允大婚之請，則儻中宮過，此而未有舉也，亦將閣是議以需之乎？竊恐中宮之心，亦有所不安矣。臣謂鑿均議嫡，母均議長，天地之常經，古今之定制也。皇長子之出講也，陛下將寵其禮與諸王異。則今日大婚，亦乞勒禮官，按故事以皇長子妃命名，而不以太子妃之禮舉之，夫誰曰不然？此朝野仰望之心誠，宗社根本之大計。亢陽示戒，得非天欲。皇上奧處周樓疏軒之中，亦會青宮胃禁之地乎？且皇長子與皇女孰重？陛下已選皇女婚矣，豈故愛女賢于愛子哉？臣見古者謹災，有史有請豫建太子者，以知諸臣之請，大婚是也，當速議而行者是也。 古者君臣上下，手足腹心、協氣薰蒸、太和翔洽，故天表之應，應之以祥。今也，內禁端居，堂簾萬里；上既遠隔，下亦闊疏；大臣少格心之論，小臣乏造膝之規。人各一心，心各一意，譬之同舟而胡越乖氣致異。天固欲使內嬖之深嚴，易為幄筵之親接也，謂宜曰賜燕。見使元老，得望徽音，月數御門，使群臣得時望顏色。而大臣者，又當正笏垂紳而從容諷議；為小臣者，亦宜隨職效忠而展采錯事。要使君臣道合，相得益彰，此毋寧諸臣協力和衷，尤陛下應懷延訪之日也。臣見古者謹災，有謂君臣當儆者，有謂為君難為臣不易者，以知諸臣之請，泰交之說是也。 古者罪止其身，罰不及眾，故刑措之朝、百端輻輳。今也，告訐門開、抄投習漸、上既督責、下亦阿承，籍良戶以抵贓，駢春無辜而受虐，株蔓列門、桁揚載道、祝融示警，天固欲使廣廈細旃之上，亦念膚焦體之厄也。謂宜解煩苛之罔，追贓者恕之，蠲連坐之誅，被逮者原之，而理官刑曹，亦宜體好生之德，不難平反以希合，奉欽恤之詔，毋輕枉陷以毒民。要使生者不怨，死者不冤，此毋寧諸臣秉公執法，尤陛下布德施惠之時也。臣見古者謹災，有請賜赦者、有請議三覆五覆者，以知諸臣之請緩刑是也。 （一）

當我煮沸想念的心情 不妨一同欣賞屋簷戴上紅花心事的模樣 順便來一片樹葉的眼睛 聽說這場雨季很聒噪 吵醒睡眼惺忪的森林 所以芬多精的唇瓣 打算咀嚼吞下 天空剛誕生的春雷  　夏，慢條斯理 一條老街的顏色 已釀製一甕蟬鳴 預告蝴蝶閒言閒語的故事  　瓷杯噴上咖啡的香味 蛋糕裹上蜜蜂的翅膀 夜晚在孵夢中托缽 化緣悲歡離合，植入 我想念妳所有情節

早上兒子一進浴室，大喊：「媽媽，妳都沒有看到門口有一隻超長型的寵物嗎？」我跟兒子說，「媽媽近視太深了，所以沒看到，你看到了，就把牠處理一下嘛！」其實我的心裏是想說，「兒子呀！我早就看到了，只是我非常怕牠呀！你說我能怎麼辦呢？」從小我就怕這種軟軟長長的動物，連看牠一眼都會起雞皮疙瘩，更何況牠足足有十五公分長呢！ 由於住家靠近稻田，所以在天氣轉熱時或是下雨過後，浴室裏就會鑽出許多細細長長的軟體動物－蚯蚓，老公叫牠們「寵物」，為了應付這些不速之客，老公隨時準備了很多用過的竹筷子，一看到牠們在角落裏的蹤影，馬上二話不說的夾到垃圾桶裏。 我實在怕極了牠們，而且好歹牠們還是益蟲(如果我沒記錯的話)，更不忍心殺牠們，不過我能做到的最大限度是拿起蓮蓬頭往排水孔裏衝，把那些蚯蚓寶寶送回家而已，每次看牠們被沖得身體一伸一縮的，連滾帶爬的到水孔裏時蠻不忍心的，可是不如此，我也想不出更好的解決辦法。 記得以前在鄉下小學代課時，自然課本裏有一課是介紹蚯蚓，自然課當然要做實驗和觀察，在大自然裏成長的孩子，他們可喜歡得很呢！很多人早早就準備好了蚯蚓，連女生也不例外，上課時紛紛拿出來獻寶，爭先恐後的提起養蚯蚓經，他們比老師還懂得照顧呢！還要你摸摸他的蚯蚓寶寶，沒有帶來的同學則提議，「老師，我們去操場捉蚯蚓來觀察。」 其實我早就被那一撮撮軟體動物嚇得快暈了，心裏已經在喊救人喔！不過看到個個興高采烈紅撲撲的小臉頰，又想到我還是為人師表呢！只好鼓起勇氣，以一付道貌岸然的模樣對小朋友說：「蚯蚓會幫農夫耘田，他們是益蟲，我們要愛護小動物，不可以玩牠，不然牠們一下就死翹翹了」，單純的孩子也聽進去老師的話，這下才替自己解了圍，繼續上課，阿彌陀佛。 其實當時我的內心是膽怯恐懼的，只是想到當面對比自己弱小的人時，在他們面前還是要裝模做樣一番，隱藏自己怯懦的一面，在他們面前示弱，好像是件難堪的事，更怕以後會罩不住這些小人兒，讓他們看出你比他們膽小呀！   可是人的能力還是有限，不可能任何時候都這麼好強，想想當撐不下去的時候，還是要表達出自己也有軟弱的一面，我也有需要別人協助的實際狀況才對，不必硬撐，所以如果換成是老公在場的話，我就會表現出一付驚恐的模樣，請老公幫我處理掉蚯蚓，那也才是我面對恐懼時真正的面目。 

一直到現在，我依然有個習慣，每年的母親節、教師節、聖誕節，過新舊年之際，我總不忘給遠方的師長友人，寫上心中的這一年或多年來的感激和祝福，然後寄上自己精選的賀卡，這彷彿是過節前的固定儀式。尤其每年歲末年終之際，思念遠方的師友及有恩於我而又未能見面的人，都是我送賀卡的對象，也因此那段日子感覺心情特別忙碌，通常一送都是十來張，從小學老師到大學教授，從師專同學到過去任教學校的同事都有；有時心血來潮，還買空白的賀卡，自行彩繪設計，雖然書寫常須一週左右才能完成，但付郵之後，心中覺得特別輕鬆，彷彿完成一次重要任務似的喜悅。 每次過聖誕和新年前，鎮上書店裡的書架上，就可見特別應景的布置一大區塊，擺滿賀卡和飾品，站在這些琳瑯滿目的物品前面，特別能感受那份過節的氛圍，而書店內，放的就是聖誕音樂的叮噹聲，感覺到滿心的溫暖和歡喜。 每張賀卡，都是一封信，都是我心情的告白，所以字都寫得滿滿的，如果不是這樣，我就無法說服自己，因為他們都是我人生道上的貴人，都是幫助我甚多的人。有時事情特別的多，無暇顧及而忘懷書寫賀卡，也就沒有再寫卡片的精神和心情，當錯過書寫賀卡的時機，感覺就相當懊惱。 往年，耶誕節前總要準備些卡片，除了祝賀耶誕節慶外，也可祝福師友新年能順心如意，可說一兼二顧。有時候，少數自己很喜歡的，尤其是獨特的設計或油畫、水彩畫及水墨畫等不錯的作品，常會多買留一張，做為收藏品。偶而整理過去收納櫃裡的賀卡，又可見到多年前收藏的一張張卡片，不禁回想多年前，徘徊在書店內挑選卡片的心情，也彷若對我幽幽地訴說過往情懷。 我在鐵櫃書櫥內有個餅干盒，裡頭放滿了舊的耶誕卡及賀年卡，這些都是超過二十年的珍藏，一張一張翻閱起來，不少是燙金印刷的單張厚紙片，直到近十年來，才慢慢有摺頁，而且圖案紙質印刷都逐漸精緻。這些都是我敬愛的師友寄來的，輾轉經歷幾次搬家，由北到南，由異鄉到故鄉，又是二十年逝去，直到現在，它們靜靜躺在手中，也喚起曾經飄泊的青春歲月。 這幾年我已不再到書店選買賀卡，每年固定兩三次寄到我家的口足畫家繪製的萬用卡、生日卡、聖誕卡和賀年卡等等，已經多得寫不完，雖然如此，我依然樂意向他們採買，期盼自己的小小力量，也能協助畫家們度過生活的困境，共同創造人世間的美好，尤其他們費盡心力用口或足繪製這些富有藝術之美的的畫卡，沒有寄出去，也依然值得留存收藏，看著他們，也帶給我許多心靈的觸動和激勵，所以稱這些口足畫家為我人生中的「激勵大師」。我也期待，我寄出和收到的這些賀卡，都像蝴蝶般的翩翩飛舞，都帶著一份美麗的祝福與浪漫，也像一盞盞的燭光，在深夜的樓房內，輕輕的發出寧靜柔和的光芒，都能與師友們共度人世悠遊的快樂時光。 

  我喜閱並收藏金門籍作者的文藝作品，也喜悅拜讀寫金門的佳作。 近日得閱陳則錞主編的金門本地作家選集，相當驚喜，據說此書從提案到印刷發行，只用了三、四個月，則錞憑著她過人的積極精神，樂觀任事，不但忙著約稿、聯繫，張羅攝影，又辦了幾次活動，做了圖文記錄，書中內容精彩充實，此書共輯收十位作者的代表作，以下謹就各位作者其人其作，依其姓氏筆劃先後為序，略述心得與感想： 王金練是金門文學園地的播種者，1975年，他於文化學院中文系畢業返金，在金城國中執教近三十年，曾於聯課活動時間成立「文藝社」，義務指導學生寫作，講授現代文學，默默撒下文藝種子。青苗長大成樹，今日文壇有不少名家如歐陽柏燕、高丹華、楊樹清、徐月娟、陳榮昌、陳思為、洪進業、顏炳洳、石曉楓、吳慧菱，都是王老師的高徒。師生曾聯合演出，於民國94年出版了一本大作《星期三的文藝課》；此書是一本有情有義的著述，很值得推廣與探討，日後得暇再論；在此我先就陳則錞所編書來論王金練作品。 陳編收王著〈夢回故園〉，此文，王金練介紹了家世、老村落及日後徙居地點，寫出自己在中蘭老家成長的點滴與感受，縷述鄉僑建屋、昔日軍民相處、戰地砲擊生活、坑溝游水的往事，兄弟談詩引發他對文學的興趣。屋內屋外曾發生那些故事，他皆有敘寫；之後，金鍊兄從中蘭遷到金城南門、小西門，但魂牽夢縈的仍是中蘭老家。本文內容詳盡，文筆洗鍊，是篇力作。書中又錄有他大學的作品〈夕陽山外〉，寫他在陽明山、淡水海岸見景觸動了思鄉之情，情意真摯感人。王金鍊讀大學時，與李錫隆（筆名李隱）、顏生龍、黃克全、洪春柳等人，就經常在金門旅台大專同學會會刊「浯潮」發表大作，很早就是傑出的文藝青年。 林媽肴作品則以敘寫烈嶼為主，書中輯文以一問一答方式呈現，林的文字功力深厚，書中附陳為學校長的大作〈林媽肴印象管窺〉，參閱之餘，必可牽引讀者進入林媽肴的文學堂奧。林是金門成名甚早的作家，我讀大學時曾買過他於民國64年出版的《井湄的少年》，當時他才二十多歲，之前於62年，他曾出版《那夕迷霧》，之後又出了《鄉居草笛》、《金色驛馬車》、《焚骷髏的人》、《月光 枯枝 窗》、《浴在火光中的鄉愁》等書。近幾年來，他厚積薄發，然一出手，必定不凡。民91年參加時報文學獎，曾以〈邊際島嶼〉進入決審、隔年以〈穿越鐵蒺藜與軌條砦〉獲鄉鎮書寫獎。 洪春柳是金門才女，勤於著述，本書收其新作〈選擇與被選擇──我與金門書寫〉，講述她從小愛寫作，但常不守陳規，喜創新，因此參賽結果呈兩極化，不是首獎便落選。她讀文化研究所時到鹿港采風，曾以〈紅磚猶照色猶鮮〉，榮獲救國團徵文比賽散文金獅獎。由鹿港反思到金門也有古厝和人文，日後她開始觀照本土。平日，她喜遊浯江溪畔的公園地及慈湖附近，她努力筆耕，先後出版過名作《七鶴戲水的傳奇》、《浯江詩話》、《金門島居的聲音》、《不知春去》等書，她的作品質精而美，大陸有不少文人雅士研究金門，常拿洪書做為參考用書；洪老師努力做學問，數月前甫獲得廈門大學文學博士學位，論文題目為《當代金門演藝之變遷》。 翁朝安的大文〈相約守候──大草原上的古老殿宇〉，將他前此出版的《峰迴路轉──回歸金門的有機心田》一書所闡揚的理念，濃縮在本文中，翁先生所提倡的心靈環保與綠色環保，是當下最紅的時髦議題，有識之士皆很重視。他不但身體力行，並且大力推廣，所作所為已帶動風潮，據聞，有不少人起而效法，正在金門各地從事有機的休閑農業。 陳長慶是金門重量級作家，早年因家貧，初一後輟學，日後努力自修，從事文學創作四十餘年，他寫小說、詩歌、散文都是一流，結構嚴謹，筆端流露真情，創作小說的質和量，在金門幾乎無人能出其右。他的小說刻劃金門的軍民男女，形形色色，擅用母語，遣詞用字獨到，敘寫深刻生動，宛如史詩。陳先生早年曾寫了《寄給異鄉的女孩》、《螢》，停筆二十餘年，復出後勤奮筆耕，至今已寫了短篇小說《再見海南島，海南島再見》、《將軍與蓬萊米》，中篇小說《春花》、《夏明珠》、《秋蓮》、《冬嬌姨》與《老毛》、《花螺》，長篇小說《失去的春天》、《午夜吹笛人》、《烽火兒女情》、《小美人》、《李家秀秀》、《歹命人生》、《西天殘霞》、《了尾仔囝》、《槌哥》，散文《同賞窗外風和雨》、《何日再見西湖水》、《木棉花落花又開》、《時光已走遠》，評論《攀越文學的另一座高峰》、《頹廢中的堅持》（兩本評論乃輯眾人就陳長慶作品而寫的評述）及文史作品《金門特約茶室》等，擁有廣大讀者。 然而，陳則錞所編書因為是眾人合集，篇幅有限，以致只收錄了陳先生的詩歌〈阮的家鄉是碧山〉和散文〈太湖春色〉，但單就這兩篇，已可看出陳氏的書寫功力及對鄉土的用情之深了。 陳秀竹是熱情的寫作者，寫植物、寫動物、寫人物都很認真，筆鋒常寓深情，讀者很難不被她的文字所吸引，本書收錄了她的〈綠色小鈴鐺〉，見微知著，常人看楊桃不過平凡水果，她卻能將觀察所得及分享家人的情形，寫得那麼細緻有趣。她已出版了《滿園飄香浯江溪畔》、《浯島念真情－故鄉的水土》、《叩訪春天－前進金門》、《浯島采風--原鄉情高山行》、《用熱情澆灌--金門》等書。 陳則錞的部份，她以多樣文字呈現，有〈世界眼中的則錞〉：其中雅雯寫〈我就是愛你的樣子〉、薛素瓊寫〈聽到花開〉、陳美芬寫〈我感知到的則錞〉、小煒寫〈學生眼中的則諄〉，加上〈則錞眼中的自己這個人類或其他〉，另外又附上幾篇則錞作品：如〈今天的夕陽 特別美〉、〈空空的很孤單又滿滿的發火--人生處境啊我愛你〉、〈感恩家親摯友們  這一路走來的深情相伴和祝福──父後四日〉。則錞的遣詞造句與句讀有時別出心裁，文章深情款款，愛心與巧思兼具，是位行動藝術人，也是身心靈的修行者，接近她、觀察她，讀她的文字，都可感受到她的柔情和愛心。 陳欽進是位才情高、情真意摯的文字工作者，知識豐富、見解卓越，議論和散文都是高手，本書所錄偏重在散文，如〈媽媽的希望〉、〈後悔沒你的日子〉，有父母對子女的愛和夫妻深情。〈伴我年少〉一文，述己身世、寫父母結縭因緣、日後做生意。文中有他從小住中蘭的種種回憶，父母日後開設食堂在小徑的一些趣談，祖母照顧他的辛勤往事，躲防空洞、看電視、院子中砲的經過。小徑的電影院和邱良功墓園，都是陳欽進寫作的素材和養份，他敘寫故事詳細曲折，引人入勝，讀來趣味十足，情殷感人。陳欽進已出版的書，計有《金門人在廈門》，合著《風骨》、《擎天》等歷史故事集，並參與寫作《賢聚鄉賢事略》、《金門縣志》、《金湖鎮志》、金門日報社論。 陳榮昌也是深情的文壇高手，書中輯錄〈我的私房地圖--后浦老街〉，此文提要鉤玄地點出金城幾處特色所在，如痲瘋島、莒光路、轎巷、橫街，在傾訴思古幽情的當兒，他也不時想起往日，親人在景點附近工作的身影。〈故鄉異鄉〉乃寫自己從小到大的複雜感受，因不擅運動，從小常不被同儕接納，很難融入群體。臉白淨被懷疑偷擦粉，曬又曬不黑。然而，課業成績、文字書寫與繪畫，讓他找到自信。高中讀理組，但仍執著文字創作，在繁忙的課業壓力下，曾寫〈香灰與其他〉、〈浯江溪水水長流〉等作品。他自省年少時急著遠離家鄉，讀了大學研究所後，又心慌想回故土療傷。陳榮昌至今已出版《浯土浯民--浯島金門人的真情故事》、《金門傳統匠師臉譜》、《金門印象三部曲》、《金門金女人》、《庶民列傳--戰地阿嬤》五本書。 楊清國是多產作家，也是文學健筆，在過去的歲月，有不少長官欣賞他、重用他，他擅長寫呼應政令的大文，這些專論、社論列於楊之近著書後，讀者不妨參閱，看後必可發現篇數驚人、功在社教。如今他儒佛雙修，悟道境界甚高，行文所語發人深省。書中刊文〈無常不一定不好〉，楊校長在文中自省自悟一生種種，幼年不學好，日後遭逢困阨，咬緊牙根、打落牙和血吞、危機即是轉機，不順亦無妨，化逆為順。若是門被關上，上天也常為自己打開另一扇窗，作品內容真誠無隱，例如講自己有戀母情結云云。 對於批評他的人，他不予深究、秉持恕道。古人說：「不念舊惡，怨用是希。」楊校長對此語深有體會。楊清國迄今著有《金門真美》、《金門教育史話》、《兩門幾多相思苦》、《未來島嶼未來佛》、《山河壯麗頌和平》等五本大作，他的作品有一罕見聲明，?在版權頁寫著：「歡迎分享轉載，請註明出處，廣結善緣」。他參加徵文比賽，經常得獎，近年來在兩岸又得了幾項大獎，如2010年榮獲北京「中國時代改革創新先鋒人物獎」，2011年榮獲台灣「全國第一屆終身學習楷模獎」。 

  遠距離的愛情，究竟是愛到深處無怨尤，還是真情總被離別雨打風吹去？ 往返台北與金門雙城之間，重複打包著一段又一段的戀情，歲月在感情上留下刻痕，也讓心變得更敏感、更脆弱。 看著手機上女友發來的簡訊：「寂寞是你給我的苦！」讓我的心也跟著陣痛，當相愛總是聚少離多，當思戀始終無法換得一張單程機票，這種愛究竟是幸福還是折磨？ 如果真心相愛著，我們都會很堅定的對對方說：「我們可以打破砂鍋愛到底」，愛情需要的不正是這種愛到遍體鱗傷也義無反顧的勇氣嗎？它可以跨越身高、年齡、家庭背景，甚至是種族，但距離呢？當距離變成時間也無法填平的鴻溝，這樣的愛情會不會叫人卻步？ 無論我去金門，還是她來台北，見面那一刻的溫度可以讓冰水沸騰，黏在一起三天三夜也不會膩，但戀愛假期結束，機場相送卻恍若生離死別，相見時難別亦難，這句話我們的體會最深刻。 我想像著有朝一日，我們也可以像一對普通的戀人，隨心所欲的去看一場電影、去搭摩天輪，或只是牽手漫步在雨中，不必再為下一刻暫時的分別而憂傷，心中也只剩下反覆要說給對方的話。 相處的日子，我多麼希望時間可以停止，我總是趁她不注意，「偷拍」下她的身影，影像或許只是相愛的見證，但在我心中的相簿裡，其實早已放著一個永遠不曾改變的她、也從未走遠的她… 一如她對我說的：「時間或許可以沖淡一切，但唯一沖不走的，是你仍留在我手心的溫暖。」

  知足的人就像一束鮮花一樣，分一些香氣給別人，也無損於自己的高雅；就算這束花不是很亮眼，也有精細的一面。 好幾次聽到生命教育的故事，總會介紹一本知名的繪本〈貪心的狐狸〉，這本繪本的內容淺白，卻饒富深意，更能帶給孩子們莫大的品格內涵。 〈貪吃的狐狸〉中的狐狸，不只貪得無厭，更是狡猾；牠第一次躲在房屋旁，偷取人類的衣服來穿，裝飾一番之後，便進入民宅，又佯裝自己是過路的旅人，央求屋主分點東西給他吃，主人看見了牠滑稽的模樣，沒有揭穿牠；第二次，狐狸又故技重施，洋洋得意地走到第二戶民宅，主人依舊知而不報，沒有拆穿牠，狐狸離開之後，還一邊唱著歌，嘲笑人類真好騙；村裡的人早就開始流傳這件好笑的事，大家也都做好了準備；到了第三次，民宅的人決定在外面放一件新娘的服裝，讓狐狸來出糗；果然，狐狸穿了新娘裝踏進第三戶民家，屋主便問：「你的新郎倌呢？」屋主不停地調侃愚弄，狐狸才知道自己受騙了。 這不只是一隻貪吃的狐狸，還是一隻得寸進尺的狐狸呢！想想看，如果這隻狐狸，久久來一次，或是態度好一點的話，懂得知足，懂得感恩，或許下場就不會這麼難堪了吧！在那一次的生命教育課程中，講師提到人們最大的盲點，便在於貪、瞋、癡、疑、慢，其中「貪」擺在第一順位，也就是「貪」是最容易讓人起心動念，勾起不好的意志的。「貪心」會像一個無底洞一樣，無限無限地擴大延伸，這次得到了，下次便想獲取更多，經年累月，連自己都身敗名裂了，還恬不知恥。 貪心的另一分隔線便是知足，知足最簡單的解釋，便是「知道自己滿足」，所以「夠了就好」，點到為止。 這幾天一則感人的新聞，一位月薪收入一萬多的清潔工，無意間撿到了一個錢包，裡面有數百萬的現金，經過循線尋找，終於全數還給失主；可貴的是，他拒絕了失主的紅包，只說自己賺的已經足夠了，用了別人的錢，會感到內心不安。 的確，「貪心」與「滿足」就在一念間，「夠」與「不夠」也在一念間；錢是賺不完的，但是內心的滿足欲望卻可以適可而止。而人心的善良，便在於將自己的滿足，分給不足的人；有能力就把燭光照遠一些，有能力就把雙手朝下一點；能夠滿足並施捨的人，才是真正的幸福與富有。 知足必然常樂，貪求必然常憂；知足像一朵鮮花，可以永遠揮灑香氣，貪求像一隻蛇，連象都妄想吞嚥下去；知足是暖陽，讓人倍覺溫情，貪心是雷雨，令人逃避不及。 人的一生，能帶走什麼，又帶不走什麼？能留下什麼，又留不下什麼呢？在一個富而好禮、書香社會中，請記得收起貪婪的心，藏好心中的那隻貪心狐狸，多一點滿足，多一點佈施，世界將因此而更加美善和樂。

  我很喜歡玩平衡木，舉凡人行道、公園長椅、階梯都是我的遊樂場，每次專注的模樣，都會被他笑稱我是個長不大的女孩。而他──是大我兩屆的學長，也是我的初戀情人。 那時的我才剛成為大一新生，還沒適應好新環境，就懵懵懂懂地被同學拉去參加聯誼。還記得當時有很多女生圍繞在他身邊打轉，爭奇鬥豔地吸引他注意。 「學長，幫我看肉有沒有烤熟。」 「學長~~，你好幽默風趣喔。」 「學長…。」那天，聽最多的應該就是這兩個字了。 後來，在抽鑰匙配對時，每個人心中所屬的那支上上籤，竟然被一向運氣奇差無比的我給抽走了，她們個個哭喪著臉，看著我上了他的車，欽羨的目光差點在我身上燒出一個洞來。 一路上，彷彿看穿我的困窘，他體貼地跟我聊天，隨著時間飛逝，交談也越來越深，話題從笑話、朋友到人生觀。而我們的關係，也從普通朋友進階到男女朋友。 我從來沒想過原來醜小鴨也可以蛻變為天鵝。 直到某天，我把要交的報告忘在他的宿舍裡。 「你看，我有多笨，竟然忘……。」看著他們一絲不掛的身體交纏著，我未出口的話卡在喉嚨裡，才發現有多麼苦澀。 看著突然折返的我，他們一臉震驚，眼神閃過好多情緒，最後只剩尷尬的寂靜。 我沒大吼大叫，哭著上前討回公道，只是把門一甩，悲哀地佇立在門口，心中還期盼著，他追出來向我道歉，什麼都好。 「別走！這不是你想要的嗎？」許久，陌生女子又接口說道。「就這樣吧。趁機跟她斷了關係也好。」 這時我才明白，原來沉默的回答遠比陳述句還傷人。在門口痛哭得我儼然像個諷刺。 以後，我不用在床底下找到丁字褲後，還忍住眼淚，抵制悲傷。以後，我不用在抱著他時，聞著陌生的香水味，還像個傻瓜似的，拚命為他找好藉口。 以後，我不用活在用謊建築的牢獄裡，告訴自己，外面的世界比不上裡面安全。 以後，我不用再以笑容迎接，惶恐他察覺我的心碎。 這樣很好，這樣也好。我拚命說服自己，卻抑制不了傷悲。過了三年後的今天，我還是個愛玩平衡木的女生。只不過這次的他，不再是當初看著我的背影，只會叮嚀我要小心的學長，而是肯緊緊握著我，在我身邊陪我走高爬低也不喊累，甚至幫我注意腳下安全的老公。 這樣，就夠了吧。   我幸福地微笑了。

  在你的想像中，當一群酒鬼群聚在一塊時能做些什麼呢？一同喝個爛醉吧？酒逢知己千杯少，一夥嗜喝之徒八成會一起拼酒，即成旁人眼中無可救藥的爛酒鬼。 酗酒成性者是人格意志薄弱之徒，才會放縱自己毫無節制的飲酒。事實上，對酒精的依賴並不是一個人道德上的懦弱，而是心理的偏執加上生理的異常反應。對陷溺於酒精孤絕境地中的人而言，來自同病相憐的啟發，往往比家人的哀求、暱友的忠告或親朋的指責辱罵更具顛覆性，唯有走過酒氣氤氳的迷茫歲月者，他們的現身說法，才能讓酒鬼感到懇切，且具有說服力，當酒精已經干擾到一個人的正常作息，甚至將他的事業、健康、家庭及人生一步步朝粉身碎骨的墜崖邊推去。 年近五十的洪先生，自高中起便開始喝酒，剛開始僅止於三五好友團聚時的怡情小酌，到後來卻演變成狂飲爛醉的習癖，半生歲月全浸泡在酒精之中。喝酒已成為一種不得不為的痛苦慣性。他每天醒來睜開眼睛的第一件事就是喝一杯「回魂酒」，以壓抑前一晚縱情酒精所帶來的宿醉折磨，而一杯黃粱下肚，緊接著就有第二杯、第三杯…第五杯、第八杯，直到不省人事方可罷休。然而，隔天又是同樣惡性循環，酒癮，日復一日加深，清醒之刻遙遙無期，由於屢屢喝到被人送醫掛急診，健康狀況亦因惡性酗酒而急遽敗壞。 每回一停酒，盜汗、頭痛、心悸、全身發抖、噁心、抽搐痙孿、痛風的痛苦症狀便緊接來襲，以致他一再屈服於酒癮之中而欲振乏力。 本人及周遭至親好友，共同討論下，為了由酒癮之中返醒過來，嘗試過各種戒酒計畫，舉凡：正統醫療、符水、香灰等民間偏方或求神問卜、中藥、草藥、不計其數的下定決心，種類無奇不有，卻也始終難以維持成效。而喝酒所引發之笑話更不計其數。 話說有一個男人，喝醉了，醉得神智不清，也站得搖「晃」，這男人在重慶北路上，攔了一輛計程車，上了車。 「請問要去那裡？」司機問。 「到重-慶-北-路！」醉男人說。 這裡就是重慶北路啊！司機說。 喝醉酒的男人，勉強睜開眼睛，看看車外，點點頭說：「到了！是啊？好！好！不過，下次不要開這麼快哦！」 另有一個酒醉的男人，晃步地走進大飯店，向櫃台小姐表示要一房間住一晚。「我…要便宜一點的，……不能太……太貴哦！」醉漢向櫃台小姐特別強調。「好的，先生，沒問題！你來的真巧，我們最便宜的房間，就只剩樓上一間！」小姐回答。於是，侍者就幫這醉漢帶路，前往五樓的套房。行進間，忽然看見，一門自動打開！醉漢探頭一看，破口大罵：「你們開黑店啊！坑人啊！」套房再便宜，也不能連個窗戶都沒有吧……？你們這個黑店，居然連廁所、浴缸都沒有，醉漢愈罵愈起勁。侍者一聽，也火大起來了，大聲回答醉漢。「趕快進來啦，他媽的，這是電梯啦！」所以，人最怕「爛醉」，醉得不省人事，胡言亂語，搞不清楚自己在說什麼？做什麼？醉，容易使人迷爛，使人麻痺，使人頹廢。 醉，容易傷身，容易揮霍，也可能喪失生命。 有一位女性朋友，高知識份子，在朋友的慫恿下，很強的將紹興酒一杯一杯往肚裡灌。當場，只見她喝酒喝得滿臉通紅、語無倫次，瘋瘋癲癲地叫著其他男士：「我的好哥哥！」、「XX哥哥你也抱抱我嘛！」，這位未婚的女性朋友，原本極為端莊，沒想到被男士起鬨、鬧酒、灌醉後，醜態百出，最後她竟衣衫不整的，被兩位男士架著，用計程車送回家去。也看著她在客廳裡吐了一堆，然後橫躺在沙發上，送她回家的男士朋友事後告訴我，沒想到這位小姐會醉成這樣子，他們倆男士在客廳裡，將小姐的衣裙拉扯平整後，不敢久留的匆匆離去。醉了，會頭腦混亂搞不清楚狀況，但也說不定會說出一些真心話，如一位何先生，在家喝了一點酒，頭暈暈的，即先行入睡，睡到午夜，何先生突然起身，穿上襯衫、長褲，「你怎樣了？你要去那裡？」何太太莫名其妙地問道，「我該回去了！」何先生本能反應的說。 咱們金門喜宴中，一定有的餐盤雞頭、魚尾，不知是裏頭有黃金亦是銀兩，大家見到菜盤要上桌了，無不手舞足蹈、大聲咆哮，個個肅立起敬，準備開動了，等等……我們酒還沒準備好，見雞頭，聽聞「鬧語比較愛出頭，凡事都愛管」，見魚尾，更是聲稱好兆頭，早年金門是以捕魚為生，開船出海，船老大就是坐在船尾掌舵，掌管船上所有事物，因此以「魚尾為老大哥」之稱，開始喝酒之旅，見面三分情，加上見到了雞頭、魚尾者，不論男女一律最少三小杯高粱，等大家開始起鬨，一杯又接一杯、開始拚酒了，不喝就是對不起老大哥們，因此酒宴一定又多了幾位酒徒。 戒酒之道，無疑是眾人不分男女，最重要的是彼此分享他們的經驗，為了解決大家共同的問題，幫助他人從酒癮得到康復，把它視為心中的權威，主要的目的、唯一要求的是一個停止喝酒的意願。 戒酒絕不與任何派系、各種宗教、政治勢力、機構組織的結盟；不想介入任何紛爭，亦即不贊同也不反對任何行動方針。主要目的是要自己保持清醒，並幫助其他酒癮者，獲得清醒。凡是徹底跟隨這樣步伐去執行的人，很少有失敗的。如果尚未康復的人，是因為他們不能或不願意持續的、繼續的從戒酒之路走下去。假借國父孫文一詞：革命尚未成功，同志仍須努力。兄弟啊！拚下去！跟親愛的酒精分手吧！