一、姓氏概說： 姓氏是文明的曙光、血緣的標示、力量的團結、宗族的結合、婚姻的樞紐、部落的開端，發揚民族的歷史文化，是建立國家社會的基礎。 中華民族的姓，起源於原始時代的母系社會。從母系社會進入父系社會，父系的氏就取代了母系的姓，中華民族的共同祖先炎、皇二帝，他們繁衍出許許多多姓氏。鄭樵說：「三代(夏、商、周)之後姓氏合而為一。」到了漢朝初年，以姓氏為姓，遂為一代之制。 姓氏的來源有多種；有以國、邑、鄉、亭、地為氏者；有以名、字、次、族為氏者；有以官爵、謚為氏，以技、業、事、吉、凶為氏者；也有以物、侯為氏；還有改姓，避諱、避難、過繼、入贅、領養、冒姓、借姓及賜姓等等。 二、趙氏上古源流概述： 趙氏與嬴秦同姓又與梁共祖，古時有熊國君少典氏附室長子姬水，以名為姓曰姬，次子黃帝姓公孫名軒轅，母附室，生黃帝於軒轅之坵，故名軒轅。帝后嫘祖生有三子，長子賢囂、次子利王昌意，三子少昊金天氏名摯，生於稚華之野（現今河北鹽山縣東南），後南遷，邑於窮桑，以登帝位，建都曲阜（縣今山東曲阜縣），故也稱窮桑帝。 昌意娶蜀山氏之次女昌濮、是為女摳，生顓瑣高陽氏於弱水紹叔。少昊金天氏而有天下即位於濮、又名高陽氏，選后羋氏諱平生，生九子長絡朋、次蒼、三舒、四禱、五戭、六大臨、七建堅、八仲容、九叔達。從蒼、舒至叔達，所謂「齊聖淵明、嘉元篤誠」稱之八凱，又娶潰氏之女，而生卷章及窮蟬（其孫是帝舜）。 仲容生夷，夷妻裴氏、裴氏生武恒，武恒生伯辛、伯辛生女修，女修貌若天仙，喜歡花鳥，以花鳥為伴，長大後竟能鳥語，於是終日與鳥為伍，女修吞食玄鳥蛋而生了大業（即皋陶），大業長大後掌管政教風俗和教導感化工作。 舜繼位後，正式任用皋陶主管司法，使天下無冤獄，為社會安定做出了巨大貢獻。大業娶少典氏女華，生子大費（即伯翳亦是伯益），伯益為秦趙之祖，繼承了嬴氏，（舜帝賜他為嬴姓主要命他擔任嬴姓部落首領）帝命其掌管山林沼澤，調訓鳥獸，帝舜又使伯益與后稷協助大禹治理水患，經過十數年的努力，滔滔洪水終於根治，論功行賞，舜帝賜予黑色玉圭，也將姚姓的女兒嫁給伯益為妻，並賜姓嬴，同時告誡說：「你幫助禹完成治水工作，我賜你白色的旗旒，以後你的子孫一定會昌盛」。 伯益生有兩個兒子；長名大廉（人稱鳥俗氏）」，次叫若木（費姓的先祖）。大廉生武，武生琪建，琪建生弘，弘生奎臨，奎臨生遷，遷生宣，宣生永通，永通生二子，長子彥騰，次子彥翔。彥騰生商初，彥翔生軒，軒生子能，子能生玉珍，玉珍生道寧，道寧生興，興生三子；長曰卓、次叫揵、三名特。 揵生大順，大順生二子；長子茂榮、次子茂盛。茂榮生克和，克和生達，達生二子；長子叔儀、次子叔觀。叔觀生璋，璋生登，登生三子長子爾興、次子爾政、三子爾成，爾成生高、高生麟、麟生二子；長子益、次子豐。子豐生射，射生壯、壯生二子；長蜚廉、次仲衍。蜚廉生惡來，父子奔走如飛，力大無窮，可惜在暴君殷紂王統治時期，兩人的才能被用於對內鎮壓各地諸侯的反叛，對外出兵討伐周邊部族，無異為虎作倀，終身背負助紂為虐的惡名。惡來之子女防，女防生大駱，大駱生非子，在周孝王之世，掌握兵權、又善養馬，王封為附庸之國，以續伯益之後。非子生秦仲，周平王時為大夫，受命討西戎、而死於沙場。秦仲生二子；長曰讓，其後以贏秦為姓。次子康娶陳氏，周平王因秦仲之功，封康於夏陽之梁山，以梁為姓，梁姓由此始矣，梁姓以康為始祖（按夏陽秦邑名，今改為韓成縣乃陝西延安府、安定郡乃夏陽之郡）。 趙之始祖，起於壯之次子「仲衍」，由仲衍生季勝、季勝生孟增，受周成王的寵信、受賜皋狼（金山西離時西北）之地，孟曾即在此定居，後人稱為宅皋狼，皋狼生衡父，衡父生造父。造父因祖父孟增之功德而成為周穆王親信，造父與周穆王歲數相彷、而有共同嗜好，收養天下名馬，擅長狩獵，周穆王封造父為御官，專管天子座輿。後來徐偃王反叛，造父救駕有功，建立了偉大功勳，賜予趙城（金山西洪趙縣），此後造父以地為姓，趙姓由此而來，造父成為趙之始祖。歷經六世趙奄父出生，時值周宣王晚年，國內矛盾又漸激化，宣王企圖憑藉自己天子之威「中興」大勢來懾服姜戎，下令奄父統帥南國之師討伐姜戎。未料，王師大敗，宣王差點被敵人所擄，在千鈞一髮之時，奄父之子叔帶將周宣王救起，衝出重圍。 周宣王三十九年伐姜戎，戰敗於千畝，四十五年逝世。由太子官涅繼位為周幽王，幽王繼位後周王朝危機四伏，他又是一個昏庸之君，任用善諛好利的虢石父為卿執政，排斥正直大臣，連在千畝之戰救駕有功的忠臣叔帶也遭其陷害，被逼逃亡晉國。鄭樵說：「幽王無道，去周如晉」。叔帶到晉後，晉文侯早慕其才，於是馬上任其為國卿。叔帶在晉站穩腳步，始建立趙國於晉。叔帶下傳五世生趙夙，追隨晉獻公為御戎，受命率領晉軍伐霍、魏、耿三國，並賜予耿城。趙夙生共孟，共孟生趙衰，衰與晉獻公諸公子均有交情，趙夙得知，要其慎行，交往要保持距離，避免引來殺身之禍，所以趙衰僅追隨重耳，重耳任命趙衰為原大夫，委與國政，復以女姬氏嫁予衰，生二子長趙同、次趙嬰齊。後重耳因驪姬之亂，被逼逃亡到翟國，趙衰令二子隱居鄉下，自己輕騎快馬跟隨重耳逃至翟國，並助翟國伐廧。並在耿城娶叔隗，生趙盾。重耳耽於逸樂，趙衰用激將法，將年近六旬的重耳激出翟國，來到齊國，以便借助齊國的力量，使重耳奪回晉國王位。 晉文公去世後，晉襄公繼位，襄公在位六年，也與其父走入黃泉。其子尚在襁褓中，恐難擔大任，趙盾也認為國家正處多事之秋，於是欲立襄公之弟「雍」為王，襄公夫人穆嬴得知，天天抱著太子夷皋在朝上哭啼，朝後，又到趙盾官邸叩頭說：「君主臨終將其子付託予你，說：『此兒成不成才，就看你的教育怎樣』？今天你卻放棄自己的責任，豈不辜負了先君對你的付託嗎」？加之襄公之弟雍當時居於秦關未歸，盾考慮「國不可一日無君」，擔心事久生變，遂決定立太子夷皋為晉靈公，靈公繼位，晉國大事全由趙盾一人主持，獨掌朝政。趙盾是一個注重法治的人，掌管朝政十年，將晉國治理的井然有序，有條不紊，此時晉靈公已長大成人，並不成才，不學無術，心情殘暴。盾毫無保留情面，經常加予進諫，言詞激烈，晉靈公迫於無奈，不得不當眾認錯，可是心中甚為不滿，暗藏殺機。便派武士鉏麂去刺殺趙盾。鉏麂一早去行刺，見趙盾的臥室已開著，而且穿著官服，等待天亮上朝，鉏麂見狀，感嘆的說：「對君主不忘恭敬，他是愛民如子的好官，殺他對民不忠，不殺違抗君命，進退維谷，不如死去」。說罷，就一頭向庭中槐樹撞去而亡。一計不成，又生一計，晉靈公處心積慮想謀害趙盾，趙盾在國內已無法容身之地，準備逃往國外，斯時他的族人將昏庸無能的晉靈公殺死在桃園，立襄公弟黑臀為君，是為晉成公，仍任趙盾為國政。 趙衰、趙盾父子，父助晉創霸業，子輔晉國朝政十有餘年，趙族成為晉國功臣，宗族開始顯貴。盾生子朔，晉景公三年，遭權臣屠岸賈讒言所害，攻滅趙氏，幸趙朔之妻成公姊莊姬（乃晉成公之女），得其母成夫人保護，而生遺腹子趙武於宮中，又得心腹門客義士公孫杵臼、程嬰設計救出宮外，潛入盂山（今之太原府）。撫育十五年，晉悼公即位，中軍元帥韓厥詳盡其事於悼公，悼公滅屠岸賈而復趙氏，韓、程、公孫皆為趙氏之恩祖。至宋神宗元豐四年辛酉五月初二日，追封程嬰為成信侯，公孫杵臼為忠智侯，韓厥等立恩祖廟於絳州至宋高宗紹興十一年辛酉八月立祚德廟於臨安、褒揚其協助趙氏之功勳。 待趙武成長，趙氏復興有望，程嬰乃辭去大夫爵號，並對趙武說：「你今日已成人，復故位，我也應下地去告慰你父親趙朔和杵臼君，以讓他們早日瞑目於黃泉」。趙武聽後，哭啼頓首，請程嬰不要忍心離自己而去。程嬰則說：「今我不去告慰先人、他們認為我沒將事辦成」，說罷揮刀自盡。為感激程嬰扶趙立功，趙武為其服衰三年，為之祭祀，每年春、秋兩季，各祭一次，世世不絕。趙武生成，名景叔，景叔生趙鞅（即歷史有名的趙簡子），晉頃公時任執政，晉頃公十二年，趙鞅聯合晉明知氏、韓氏、魏氏、范氏、中行氏消滅公族祁氏、羊舌氏、分其邑十縣，六卿各令其族為之大夫。滅祁氏等約十年，趙鞅以武力趕走六卿中的二卿；范氏和中行氏。先是趙鞅率軍攻打衛國，衛國戰敗。將地獻給他的族人，並將該族人安置在邯鄲而後移至晉陽（今山西太原），晉陽治理者洽其族人趙午，然而趙午出爾反爾，趙鞅將其逮捕囚禁，族人為之不服，趙鞅認為不能鎮己，何以服人，於是按律處死。趙午之子趙稷得知，舉兵造反，派上軍司馬籍秦包圍邯鄲。趙午雖與趙鞅同族，但不是中行氏，中行寅的外甥，中行氏又與范氏有姻親關係，如此二氏不但不聽命令，反而站在趙稷這邊反對趙鞅，謀士董安於得知此事要趙鞅先發制人，但礙於法令，未予採納。范氏與中行氏聯合攻趙鞅，趙鞅只好返回晉陽。大夫荀躒認為內部發生爭奪應三方面都驅逐出境，而祇有趙鞅自己返回晉陽有失公平，晉定公認為有理，就命荀躒、韓不信、魏曼對范氏、中行氏討伐，但以失敗收場，之後趙稷對晉定公也反對，引起全民義憤，起而攻之，范氏與中行氏只好逃到朝歌。（上）

一首詩有多重？ 或許它無法撐起整個世界 但至少可以支撐一顆衰弱的心，以及 安慰曾經受創的靈魂   一首詩有多渺小？ 或許它如細沙般毫不起眼 但至少讓寂寞的人得到慰藉，找到 繼續走下去的勇氣   一首詩有什麼功用？ 或許它無法讓流著鮮血的傷口結痂 但至少可以是一雙溫柔的手 輕撫剛心碎的胸口   一首詩 可以有無限的可能

好個斑斕多彩的東川紅土地，好個壯觀炫目的元陽梯田，好個黃澄澄的羅平油菜花，好個美麗的山川大地，電視裡令人心怡的介紹畫面，映入阿瑞的眼簾，就非把三條路線如同他做的麵線，拉成長長的一條再摺疊起來，而這三個風景點是攝影家在不同的季節不同的時刻，把最美的景致展現出來的框畫，就同閩氏燒餅黃老闆說的，這是三條不同時節去旅遊的路線，本來的規畫是主打羅平的油菜花節，安排在三月中旬，卻因故未能成行，延至五月二十五日才成行，因景點拉車都在四個小時以上，元陽至羅平更是路途遙遠，一山又過一山，在中途加入普者黑，也從十二天縮減為前後十天。 阿瑞真是個熱心可愛的人，這次阿婆麵線團走滇東南能順利成行，阿洲真得謝謝他拉了一圈人，因團費不便宜及拉車行程費時，心想是不太容易成團，況且這路線也不是旅遊業主打路線，大都是一群攝影家背包客自駕車私下行走，如同此次的雲南導遊小菊說的是非線的旅遊線路，但真出乎意料連阿洲二十八人。 因班機是早上七點五十五分的原故，提早一天二十五日下午到廈門，下榻前埔中路的星程酒店，第二天一早六點就驅車前往高崎機場，飛機準時起飛至昆明十點三十分，接機的導遊小菊是阿洲舊識，司機是姓生的師傅，離午餐還早不在昆明用餐，直接上昆玉高速公路，經玉溪下高速到通海縣興蒙鎮蒙古族鄉用午餐，這餐館還有蒙古包的包廂，旅遊就是拍個照留著紀念，所以這些女人家無不搔首弄姿跟蒙古包來個合影，餐廳旁是個小市場，桃子李子賣相不怎麼，婉蓮挑了一些請大家吃，還不錯吃會甜咧。 一路上兩旁都是綠油油蔬菜田，經過的大卡車載滿著長長葉子的菜，原來是類似芥菜，小菊說玉溪有「滇中糧倉」的美譽，也是「雲煙之鄉」，是捲煙七匹狼集團的企業所在地。 到了建水才下午三點多，小菊介紹建水的地陪白雲，可惜團裡沒有藍天，要不藍天白雲配成了對，白雲說送個景點給大家，其實在行程表是有安排，是明早的景點而已，前往建水郊外的雙龍橋，一看就是古橋，橋下沒什麼水，小菊說雲南有些地方三年沒下雨，乾旱缺水，往往兩邊打雷，雨不往中間下，雙龍橋是塌沖河與瀘河會合，橋鎖雙龍之意，是一座十七孔大石橋，全長一五三米寬三米，橋上建有二座飛格式的閣樓，一端較小，居中閣樓雄偉壯觀，橋上鋪著大青石，已是千瘡百孔，而橋頭兩尊大象象鼻也被破壞，為了拍整座大橋全景，阿瑞介紹到另一頭的馬路旁，我的天啊，來往車輛弄得塵土飛揚，還真得冒著生命搶鏡頭，有人質疑跑這麼遠來看這座橋，橋是古樸美觀，但周遭景色還真一般般。 因班機提早來到建水，本來是下午抵達建水，晚上夜遊建水古城，明天再去參觀朱家花園，現在回建水古城去走朱家花園，因停車關係，我們走後門，大伙兒開起玩笑，升官發財得走後門攀龍附鳳，一進後門是真正的朱家後花園，據說朱家在成為滇南巨富後，就仿紅樓夢的大觀園，建造了一座雲南史無前例的私家園林，如果沒有導遊地陪帶著參觀，還真的像劉佬佬進了大觀園走迷宮，雕樑畫棟的宏偉建築，占地三十餘畝，建築面積約五千多平方公尺，共有房屋二一八間，大小天井共四十二個，房舍鱗次櫛比，院落層進迭出，但也可以看出這座建築是在改革開放後，才重新修復，因為以如此華麗壯觀的建築，朱家宗祠內的佛祖龕規格太平常，與如此華麗的建築似乎不太相稱。 朱家的通道圓門都有加上木框，一眼看去如同舊時銅錢孔方兄，這是我這種俗人自己直覺，但有錢人家總得附庸風雅，怎能滿身銅臭味，當然是說做人要方正規矩了，希望子孫循規蹈矩，在朱家花園有間屋子是介紹朱家興衰起落的書畫圖片展示，大體觀看一番，歷代有人當官做生意，但真正起家是到了清中葉開錫礦，清光緒時賣雲土就是鴉片，才成了當地八大商號之一，也才開始修建朱家花園，後也因政治的牽連而沒落。 繞著走著跟著白雲，終於走到大門口，也是古城老街，老街有車駛入，感覺好似亂了點，走出老街，沿著外圍大馬路走回停車處，猛然一看，這可是有名的建水文廟的地方，可惜沒排點得找空自己來，在路上走著走著，阿SIR和黃老闆一轉眼，竟跑到對面的賓館，以為是去方便，原來是去要了張賓館名片，好認識路。 建水古稱步頭，元滅宋後稱臨安，據說南宋被元消滅後，大批南宋皇族遺臣和知識份子被流放西南邊陲，來到雲南後，念念不忘孔孟儒家思想，依照山東曲阜孔廟的風格規制建造，所以建水文廟是僅次於曲阜孔廟，在中國大陸排名第二的文廟，而建水素有「文獻名邦」、「滇南鄒魯」的稱譽。 住的同心大酒店是位於新區，附近有家煙草公司環境綠化不錯，晚餐後想去古城夜遊就免了，建水朝陽樓有小天安門稱謂也無緣相見，建水的水井什麼西門井、大板井、小板井等也無法窺探，建水的豆腐相當出名，但晚餐出現的臭豆腐卻少有人問津，味道不同做法不同，大伙兒吃不習慣。 二十七日早上六點多起床，這兒的太陽也剛亮，而習慣早起的黃老闆已去走一圈回來，白雲說了燕子洞九點才上班，八點半出發，半個小時就到景區，今天白雲多帶來了一位女的實習生名叫李瀟小名瀟洒。 我們還真的是最早來到景區的團隊，因為一群穿著美麗紅艷艷彝族服飾，戴著類似燕子造型的銀飾帽子的工作人員，還在打掃景區的環境，阿洲搶個好彩頭，全團就在寫著燕子洞的景區標誌前來個大合照，全團的照相機全出籠，蹲跪拍照得腳都快撐不住了。 （上）

  今天早晨迎著朝陽而來的是涼風拂面，倏地覺得秋天腳步似乎接近了許多；她用輕柔而委婉的氣息，把炙熱而固執的夏天降伏，讓烈日的光芒稍微收斂而極其涼爽，顯然用事實來證明季節更替的足跡，是一種無可遁逃的法則吧！    不過我們不知道古人為何把秋天弄得如此哀怨悽楚的樣子，甚至也把《秋》這個浪漫的字彙鑲入《愁》字裡面，倘若她是一個充滿了靈性的季節，是否會因此而抗議人類是不知風情的生物呢？    雖然我們不是秋天，所以也不知道她內心的真正感受，只是在秋高氣爽的氛圍裡，彷彿感受到北國之秋已經甦醒；她即將用火紅的楓葉渲染一片大地，更準備充足而細嫩的皚皚白雪，迎接宛如冰心美人一般的冬季。    人們在歌詠秋天美景的時候，或許早已忘記風光明媚的春姑娘，也不會懷念艷陽高照的夏季，只因為貪婪而想要收藏一季豐收的秋之韻律。    詩人曾經因為秋天而感懷、而傷心、而落淚或是悲歌，可是對於沉默不語的她，究竟能夠興起多少令人心動的漣漪？    當人們鄙視《秋懷》是懦弱的情愫之際，可否體會歲月更迭的瑰麗就在須臾之間？她們並不在乎人們是否給予關注，也不管大地是否心甘情願的承受，更忽視了有情眾生的感受而昂然闊步、而款款輕移蓮花步、而目不轉睛的《眼觀鼻、鼻觀心》進入禪定，一切溫馨而感人的足跡，只為了履行亙古不變的承諾。    親愛的朋友，在清晨第一聲小麻雀啼叫之際，何不讓我們用更空靈之心情來迎接美好而新鮮的生命？而且讓惱人而無厘頭的夢境化作一縷輕煙，然後隨緣自在而飄逝於滿心歡喜的菩提仙境之中。   《外一章》多與少的思維   古人感時秋月夜，今宵哪管涼風吹？多日不見滿懷溫馨的訊息之際，雖然日曆往前撕去一頁，可是還得用歲月來彩繪新鮮而愉悅的心情；人們更感激清晨甦醒之際，仍然可以吸吮清涼的空氣之餘，顯然又領悟年紀增多了一天是何等的福氣呢！    可是人們不經意從鏡中發現自己的容顏，原來烏黑的頭髮逐漸褪去，似乎無奈的讓出額頭那一片領地，悄悄然蟄伏在僅剩不多的版圖，更隨著鬆弛的面容，彷彿註記生命日漸減少之宿命。    此刻的你，究竟要慶賀白駒過隙的歲月又多了一歲呢？還是心情複雜的感到生命減少了一年？或是仍然汲汲營營想把整個世界吞食？抑或極其謙卑的忙碌於張羅維持生命機能之三餐？    因此當勇往直前的腳步打亂了節奏時，想必只能夠用《淡定》的心情泰然而處之，於是更融入了時髦的詞彙而自省：到底這生命的感覺是日益增多、還是逐漸減少呢？這真是一個令人徬徨而無解的議題。 

雷射輸出熾熱激情 織就一襲一襲天孫新頁 知識大爆炸的年代 無限列印媒傳 影印更複製了浪費 科技便宜了洛陽紙價 A4是傳遞新文化的通路 世界規格統一的鋪張 過度消耗不惜隨手見棄 紙簍滿是橫陳 等待焚身的堆疊 碎紙機啃食粉身條屑 古人敬惜字紙 爐中之道僅傳一火 不懂留情空白背心處 可用詩草手工植被 素描鴻圖再遍布 燒紙祭煙 金門太小巫了 君不見 台灣大寺廟燒的是 一拖拉庫一拖拉庫的傾卸 土地公牌的點鈔機 張張迎風盤點入庫 萬里長城永不倒 紙錢一張都不能少 金爐幾乎成了土法煉鋼的高爐 燒他幾年可以比美大躍進 燒掉了幾條金門大橋 有人燒美金省時省紙作環保 如果非燒不可 那就簽一張千萬的面額酬鬼神 倒不如燒張金融紙卡 錢寄功德林 自行刷卡提款 無量功德普及冥陽兩利 一勞永逸 經懺可超生 難道閻王怕和尚啐啐念 紙錢能贖命 分明菩薩是贓官死要錢 虛無飄渺飛昇登仙 留一派烏煙瘴氣在人間 畫家常自嘲 一刀一刀純潔的徽宣 遭筆墨劣匠姦污了瑩白 蹂躪成一屋子垃圾 無邊落木蕭蕭下 遭殃了大好森林 童童等待大地不毛 洪澇乾旱畢集 風號土流滾滾來 風獅爺也傻眼 棄職潛逃太古洪荒 歸寂一墟枯月 捧一球荒漠 在太陽系自焚 大家一起燒個痛快    拜拜在燒紙，畫畫在燒紙，印書在燒紙，印報紙在燒紙，洗手間每天在燒紙。中國偉大的發明，紙的文明廣利多情，不可一日無此君。金門縣議會新聞，在金門日報已占很大的篇幅，足見問政多勤，急民所急。議會還自出刊物，顯見赫赫政績，但用高級重磅的銅版紙彩色精印，我十幾本畫冊都沒錢印這麼高級，也許我過度燒紙，發高燒煙燻了眼紅。在今日節能減碳的前提下，誠懇建議尊敬的王再生議長，請多利用「再生紙」，自家的品牌要打響！

　逛夜市的時候，蚵仔麵線的攤位總是吸引不少客人，看著他們吃得津津有味，讓我想起往事一件。 讀大學時，同學熱情地帶我到士林夜市開開眼界，推薦幾樣有名的小吃讓我嚐鮮，其中點了蚵仔麵線，餐點送來的瞬間，我驚訝地張大嘴巴，下巴都快落下來了，因為和金門的蚵仔麵線差了十萬八千里。 台灣的蚵仔麵線，主要原料為蚵仔（小牡蠣）和麵線。蚵仔要拌上太白粉再進行汆燙，而店家為了節省成本，常以汆燙蚵仔的水直接作為麵線的湯底，省下勾芡的材料。有時候也會另外添加滷大腸、烏醋，就成了坊間常看到的「大腸紅麵線」。 我嚐了一口…… 金門的蚵仔麵線，是以金門麵線加蚵仔烹調，添加豬腸、豬血、油蔥酥、辣椒醬、芹菜、胡椒粉等，湯底是以大骨熬成，口感不像台灣如此黏稠，喝得到湯，比較清淡、鮮甜。 而金門麵線，因為水質、氣候的不同，並經由風吹、日曬的自然乾燥，韌性十足，久煮不爛，吃起來香Q美味。 金門飼養蚵仔的方法和台灣不同，是把石條豎立於潮間帶，讓蚵苗隨海水自然附著生在石條上，其所產的海蚵顆粒較小，結實而甜美，俗稱「石蚵」。金門家附近的水頭海域潮間帶，退潮時可見數萬塊的花岡石條，宛如成群結隊的鐵甲武士矗立於泥灘地，很壯觀，背後是悠悠的海水，海天一色，我家蚵田擁有近千塊的蚵石！ 這是祖輩就地取材的智慧結晶啊！金門遍地是花岡石，是閩浙谷灣海岸的延伸。 台灣則是在雲林嘉義一帶的東石海域，以外傘頂洲的天然屏障成為最佳的蚵養殖場，四處可見養殖的蚵棚、蚵架。早期的蚵棚是使用竹竿插枝法，但現在則進步為懸掛式養蚵法，採固定站棚垂吊式、平掛式，甚至遠至外海採浮棚垂吊式。 台灣西南海岸是沙岸地形，到處是沙洲、潟湖，唐山過來台灣的先民，經歷九死一生橫越黑水溝，生存的智慧又湧現，就地取材，竹子、繩子、鋼鐵架、尼龍線、電纜、水管、保麗龍等等，哇，說不完。 夏日，海邊戲水最快活，住在海邊的人，生計是很海派的，蚵石與蚵棚產生不同風味的蚵，仔細的品味會有微妙的差別。

　許多人喜歡逛街買東西，或者只是輕鬆而沒有特定目的，在街道或夜市商圈閒逛，更是一種蠻不錯而可以打發無聊時光的嗜好。  　日前我們抽空到鎮上大賣場購物，在地下室停車場準備停車時，發現整個停車場沒剩下多少個停車位，以致於必須多繞一會兒才找到空位，然後愉快的走上手扶梯進場。  　「今天又不是假日，為何有這麼多人來大賣場買東西呢？」我們聽到有人推著手推車而感到很驚訝的表示。  　對呀，不但地下室停了滿滿的車子，而且平面停車格也幾乎客滿，難道附近民眾太悠閒了，所以大家都跑來大賣場吹冷氣嗎？ 　當我們買完東西準備結帳之際，更看到好幾處結帳走道，都必須排隊等候，而且每一部購物車裡面，大都堆滿了各式各樣的物品，彷彿似為了舉辦嘉年華會而購物的樣子，真的是讓人感到大開眼界而覺得匪夷所思呢！ 　不僅是眼前所見到的情況讓人覺得驚訝不已，其實在類似此種性質的大賣場，看到消費者瘋狂買東西時，很多人總會打趣的說：好像今天購物不用錢的樣子，所以大家都趕過來大肆搶購而不手軟！  　於是更有人感慨的表示，假如看到大賣場生意如此興隆的現象，哪裡會覺得國內經濟不景氣的新聞報導呢？  　人們在購物中心或大賣場看到的情況，和經濟是否景氣的對比，當然有時候會有相當程度的相關聯；不過對於民生物資的需求，卻也教消費者感到極其無奈，因為那些物品都是生活必需品，再怎麼樣心疼也省不得而總要花錢購買。  　「好比開車的朋友雖然對於汽油漲價而備感沮喪，可是卻無法耍帥而不使用車子，所以只得硬著頭皮而無奈的接受！」有人舉出這個例子來說明人們對於物價波動的心情，想必也是沒有辦法避免的事實。 　當然重複出現物價上漲的情形，人們得要嘗試去適應才比較合適，或許可以用另外的一種心情來面對比較好，因為那是無可避免的社會現象，而且很多人覺得消費購物的行為，也可以達到心理自我滿足的境界。 　因此從心理層次切入而換句話說，能夠輕鬆愉快買到自己喜愛的物品，本質上就是一種很幸福的過程與享受，難怪在街上幾處熱鬧的商店區，總是經常摩肩擦踵而極其擁擠，到處都是閒逛與散步的人群，也許這就是可以滿足人們心理需求，因此自然而然樂於逛街的緣故吧！  　從人們在大賣場與夜市商圈的消費情況來看，倘若人們能夠轉換心情，把逛街的樂趣當作適當休閒活動，也許才會因為經濟不景氣的訊息，以及許多社會負面新聞而備感焦慮，甚至因而導致極其鬱卒的壞心情，那麼就不是單純物價上漲的困擾而已，也是情緒管理出問題的徵兆，人們還是得要小心看待呀！ 

  每個孩子在我眼中都是天使，都是可愛至極的，頂多調皮，在當了一年的訓育組長兼生教組長後，我更深信這群孩子具有魔力，讓我每天都好快樂，並讓我有機會挑戰平凡的人生。 近來家庭結構的變化很大，接觸到一些孩子很是缺乏家庭功能的支持，即便學校老師付出許多心力，仍無法填補家庭應該給的愛。我很想做些甚麼，至少提供一些心靈上溫暖。讀完《醜孩子》我很心痛，很不忍，更無法以我的邏輯思考這樣的故事，或許世界變了，但真愛還是存在。我願意，我希望我能成為孩子的一盞燈，讓他們有一點希望。 《醜孩子》康斯坦姿·布里斯寇 著 周鷹 譯 大可出版社 2008.02初版五刷(295)內容摘要： 這是一場真實的受虐經歷，也是一個讓人疼痛的回憶。童年時的康絲坦姿，由於沒有一張漂亮的臉蛋，被親生母親毫無理由地以各種方式凌虐，打罵是家常便飯，繼父用煙頭燙她，抓她的頭撞牆，媽媽用刀威脅她，用指甲掐她乳房。某天，在受不了常態性毒打和挨餓受凍後，她想住進專門收容沒有父母的小孩的育幼院，然而，育幼院以不符合申請資格而拒絕。於是，這個絕望的小女孩喝下家中殺菌力最強的漂白劑自殺，因為母親總說她是「細菌」，但沒有成功。十三歲時候，每天凌虐她的母親突然不告而別，將她遺棄在一個沒有瓦斯、沒有電、沒有床、沒有被子、沒有食物，只有四面牆壁的房子。康絲坦姿還得付房租給媽媽。 儘管環境惡劣，康絲坦姿堅信只要擁抱希望，夢想就能成真，一邊讀書一邊兼三份差，一天中只吃學校中午供應的免費午餐，是的，故事是那樣悲傷，但是因為不肯放棄，終會花開璨爛的延續。 看完這本書我簡直無法相信這是一個活生生的故事，母親應該是世界上最能讓孩子信任與擁抱的，外人看來是如何醜陋、如何愚笨的孩子，對母親來說那都是最美的、最聰慧的孩子，是心頭肉、是世上珍寶。康絲坦姿自小卻完全與這些母愛天性絕緣，不是換來刺耳的咒罵，就是受到皮開肉綻的對待。心靈與身軀都飽嘗艱困，我似乎看到那令人鼻酸的畫面，聽到那孩子瑟縮牆角的呻吟，她是那麼的孤絕，彷彿被全世界所遺棄。幸而康絲坦姿視此一切為上帝的恩賜與考驗，不放棄自己的生命、不放棄自己的未來，終究成就她成為今日光彩奪目的英國法官。 懷胎十月那是身為女人最美的一段體驗，儘管害喜嚴重，幾乎吐到生產的那一天；儘管身材走樣，約莫胖了二十公斤；儘管產程艱辛，已然超出我的忍耐極限。所有的痛卻在聽到嬰兒哭聲的那一剎那完全消失！ 　他紅通通的小臉蛋有著跟我一模一樣的五官，接著他會哭、會笑、會說話、會走路…，真的很有趣，我不能想像一天看不到他我會多心急，我一天比一天更愛他、更感謝他出生當我的孩子。因為他，我更懂得「愛」，我更想付出「愛」。我竭盡所能給他最好的飲食照顧、最妥善的生活規劃、最無憂無慮的居住環境，並隔離所有可能對他造成傷害或不利的因素，盡我最大的保護能力呵護他。 在我每天將他捧在掌心的日子裡，電視卻出現家暴兒童的新聞，根據統計平均每五十二分鐘就有一個孩子受虐，這些孩子長期受到精神與身體的虐待，與康絲坦姿有著類似的遭遇，我多麼期待社會大眾能對受虐兒童議題加以關注，給予他們無限關懷與協助，當他們在萬念俱灰的絕望中給他們一絲溫暖的擁抱。祈禱所有身為父母的大人能讓孩子們在充滿愛的環境中成長。

　何其有幸地認識了這麼一對即將邁入百歲人瑞的老夫妻，他們可是從年輕吵到年老，常常是三天一小吵，五天一大吵，幾乎到了「無時不吵、無事不鬧」的地步，他們可是越吵越有勁兒，越吵氣勢越高昂，永遠也不嫌累呢，在別人看來，他們應是怨偶一對，如果你也這麼認為，那就錯了，因為這一對神仙寶貝，可是過著「歡喜冤家、永不寂寞」的快意人生啊！ 老夫妻倆還真懂得吵架的藝術，他們藉著吵架增進了肺活量，鍛鍊了好身體；藉助吵架讓彼此有更進一步的認識與瞭解，所謂：「不打不相識，越打是越帶勁兒」啊！再說：吵架非得集中專注力，才能振振有詞、鏗鏘有力，否則思慮渙散、語無倫次，還真吵不出個所以然來呢，可見倆老依然是腦筋靈光，身強體壯，且肺活量十足，因為他們藉著吵架讓腦力激盪，動動腦、來個腦筋急轉彎，且頻頻思考過後，等同於做了個「醒腦健身操」，所以幾凡幾百年前的大事，夫妻倆皆有本事如數家珍般的提出來吵個千百遍也不厭倦，正所謂「溫故而知新」嘛，所以一堆陳年往事，只要話匣子一打開，就有如播放CD片般的，要聽哪一段往事，只要稍加點選，就能毫不遺漏的讓你聽得如癡如醉、值回票價。如此一來，真的就不容易得「老人失智症」了，比「腦神」更具加倍的威力呢。 同時，他們也藉著吵架來打發時間，人生就是要在「等待」的過程中不要覺得太無聊，就屬上乘之作，有意義的人生了，否則在無所事事的日子裡，無所寄託，又找不到生活重心，要數多少個饅頭？度過多少無聊歲月啊！況且，此刻早已是兒孫滿堂，兒女皆已成家立業，事業有成，啥事都輪不到他們來定奪、來煩惱，即便是有所煩惱，那也不過是「庸人自擾」罷了！即便是天塌下來，在人生旅途上他們也已「值回票價」了，這時若還不懂得享清福，那真是枉費老天爺的厚愛了，設若又還老是唯恐天下不亂的窮攪和，那隨之而來的亂源豈不又要波及無辜，傷亡慘重，又豈僅是單純的庸人自擾呢！所以，何不「吃得肥肥，裝得垂垂」（閩南語），笑口常開，做一個到處受歡迎、有如「彌勒佛」般的老好人，多好！當然，也有人喜於挑戰手氣、挑戰智慧、挑戰大腦的擎著「衛生麻將」的大旗來打發時間，以防止「老人失智症」的發生與蔓延，但，在傷神、傷心、傷肝、傷財的大前提下，它還是不及吵架、「鬥嘴鼓」來得妙啊！ 且讓我們窺視一下他們的生活起居吧，正如＜天黑黑＞所描述的，「阿公啊要煮鹹，阿嬤啊要煮淡，……」還好如今年老力衰，不至於兩人相打弄破鼎，但令人奇怪、納悶的是：相處了七、八十年的老夫老妻依然是各煮各的飯，各吃各的美食，卻還能同在一個屋簷下，同在一間房間內共同生活，一人一把號，各吹各的調，雖不和諧，但也差強人意的在不和諧中享受簡單的幸福。常常是一個剛要睡下，另一個卻精神正昂揚呢，唯我獨尊似的，目空一切，渾然不知房內還有一位尊貴的室友存在呢，叫人不得不佩服其本領之高超，真是無可匹敵。他們子女眾多，照理應該分居兩地，讓彼此耳根稍得清靜，或小別勝新婚，讓感情加分才是，但老夫妻倆依然喜歡湊熱鬧的暱在一起，相看兩不厭，一葷一素共享太平，吵架成了家常便飯，「鬥嘴鼓」配飯吃，無言的抗議當作飯後甜點。殊不知正因為他們的彼此相知個性，所以得以同居，方能相安無事啊！ 聽老先生談起：有一回老婆婆在他耳邊聒噪不休的嘮叨了兩個多小時之久，直到他小睡片刻起來，她還欲罷不能的繼續在唱著自導自演的獨腳戲呢，這等本事我想孔老夫子的「說教」本領也及不上呢！老婆婆亦是抱怨不斷，述說老公公年輕氣盛之時，也曾「全武行」的相待，不懂得憐香惜玉、溫柔體貼，更甭談什麼花前月下的卿卿我我、甜言蜜語了，如此看來老婆婆還真是走在時代的尖端向浪漫的年輕人看齊喔！只是羅生門似的各說各話，旁人實在無法得知內情於一二，再說：夫婦之間往往是床頭吵，床尾和，稀鬆平常，且還越吵越親熱呢，否則，八、九不只十個的小孩如何得來呢，唉！真個是清官難斷家務事，就讓他們各自訴之於清風，與明月共享吧！ 吵累了，他們可還懂得休兵，並開闢另一戰場──冷戰開始。同在一個屋簷下，倒也具備著「危機意識」，炮火猛烈開打過後，總得好好修養生息一番，待養精蓄銳之後再決勝負，此乃養生之道，亦是長壽之妙方，更是維繫婚姻關係之方便法門，設若不懂得休兵再出發，你將遍體鱗傷、體無完膚，精力、心神一敗塗地，那將會死得很慘。吵架猶如跳舞，一進一退，才能進退有據，維持平衡，吵過之後才能有新的開始。有些夫妻經不起考驗，不吵則已，一吵之後，各走各的獨木橋，各過各的陽關道，吟唱著＜相見不如懷念＞之歌，揮揮手不帶走一片雲彩，何其不幸，又何其悲哀啊 ! 俗語說得好，不是冤家不聚頭。還說：冤家路窄。 我們真的要好好珍惜能有「吵架」的緣分，有可以「吵」的本事與本錢，設若到了不削一吵的地步，也就是互道「珍重再見」的時候了。這對老夫妻真是身經百戰，過關斬將的淬練了這份真情，它真正的經得起考驗啊！雖然吵鬧不休，依然攜手相伴同行，「老ㄟ，明早吃菜哦！」這幅廣告深得我心，真的好溫馨，好感人！ 如今，慶幸的是這對有如神仙伴侶般的老夫妻依然健康、快樂，賽神仙；最難能可貴的是得以白頭偕老，不知羨煞多少人！照理說，能夠度過金鋼鑽石婚的老夫妻彼此之間更應相知、相惜、相愛才是，即便是對方打個噴嚏，也知道即將發生什麼大事般的默契十足，但他們卻依然樂此不疲，依然有本事吵鬧不休如往昔，即便是生病了，各躺各的床，依然有精力可以吵架，且嗓門之大，讓一個個晚輩們自嘆弗如，足見其功力之深，歷練之豐富啊！他們還是樂於繼續這有趣的「快意人生」，真被他們給打敗了。 曾聽聞如是說：人與人之間都有著一定的緣分，緣盡了，也就是分手的時候；又說：這一世的關係若修不好，來世還會再聚首，繼續修到完美方休。乍聽之下的確有幾分道理在，也十分聳動人心，令人不得不心生警惕！因為過去不得知，未來不知道，唯有當下得以把握，所以，如果不想和討厭的人來世再聚首，我們就趕緊好好的修煉、修煉吧，否則，歹戲拖棚，那可是十分煞風景的，且讓我們也試著去做一對「歡喜冤家」，修好這一世情緣吧！但好方法並非人人適用，適合甲的未必適合乙，巧妙運用、存乎一心，所以趕緊量身訂做一套屬於自己的方便法門來修煉吧！ 最後，我依然由衷的祝福這對如神仙眷侶般的老夫妻，越吵越康健，越吵越神清氣爽，作一對人人稱羨的歡喜冤家，他日榮登百歲人瑞榜的模範夫妻，為金門紀錄史上加添一樁新紀錄。

  課程快結束時因事先離開了台南府城。之後，學員們不時轉告印製版畫年曆的進度，或是分享著將軍山一日遊的歡樂，或是在家製作版畫的趣味，或是成果展的佈展，或是漫遊巷弄的隨興攝影，或是有關版畫研習的訊息，或是版畫裝框的討論，或是展覽的邀約，或是版畫名作的介紹等等。一封緊接著一封傳來，好像怕我這僻居海隅小島的人斷了線失了聯。    我讀著消息，也讀出了那熾熱如南台灣陽光般的熱情。很感謝他們，也感謝那一張「海棗物語」版畫給了機會，讓我能去了解版畫，能去認識那些人。 台灣海棗俗名「桄榔」，是常見的庭園樹和行道樹。自從擁有了這張版畫，心裡多了份對這樹種的惜愛之情。此種心情，讓我更留意和欣賞時常散步的莒光湖畔紅磚道旁那成列的海棗樹，照見在心中了，不似往昔那般的視而不見。多了一份關心，除了常停下腳步來到樹下觀察了解這樹種的生長情狀和特徵，也多去觀賞樹在風中的曼妙和風靜時樹的優雅情態。這樣想來，樹不會「寂寞無人見」了，自己也覺得自己有情多了。 「海棗物語」版畫中這一棵台灣海棗有何樹史？是何情份？為何會被版畫家選上？我一概不知曉，所知道的是見了畫就喜歡上。 台南二中校園裡的這麼棵海棗樹，由於校慶美展邀約參展的機緣，成了版畫家蔡宏霖老師製版作畫的題材，成了慶祝母校生日的好禮物。年初一次拜訪的機會，在其家中的牆上遇見了畫，油然生出了許多喜歡，興許是溢於言表的歡喜，讓版畫家見狀，就贈送了一張。雀躍了好幾天後，回金門就趕緊送去裝框，趕緊將家中自己的畫取下，空出位置換上這幅版畫。 這長寬78㎝×27㎝的版畫上直挺挺就是這麼棵海棗從地土長出，樹周遭，版畫家加了些如彗光的線條和圖樣，讓畫面生動活躍了起來。畫的左下角，落了兩行魏碑的字款。簡單的畫面，單純黑墨的印刷，可越看越好看，越咀嚼越覺得意味無窮啊！這棵老樹木同那教室那操場那迴廊等校景想必珍藏著年少青澀的情懷和青春的美夢，那是多年之後學子心中溫馨的回憶。 海棗樹葉落後，密生的葉痕就留在莖幹上，層層往日生長痕跡圍護，層層過往力道加持，促使樹長粗長上了，然後就在末端撐起那叢生的羽葉，讓羽葉在天光下昂揚，迎風生姿。看這樣一棵昂然特立的樹，讓人多麼容易想到「玉樹臨風」來，也就多麼熱切盼望後生子衿才俊輩出，校運昌隆。這樣想來，「台灣海棗  南二之寶  薰兮學子  秀穎繁茂」落款字語的期許祝福有意義，這棵樹也就「深刻」了。 對我來說，這棵樹另有一道魔力，一番熱烈的邀約。這張版畫如把鑰匙，幫忙開啟版畫之門，讓我毅然投入南台灣的熱情中，參加了台南市生活美學協會版畫班，去認識和探索版畫世界的奧秘，於是過了一段帶著刻刀遊走「兩岸」三地的日子。 三月起，奔忙在海峽上空的飛機上，在北上南下的火車裡，或是北捷的車廂內。周行在金門、台南、台北三地之間，或繪寫草圖，或下刀刻版，或上色印刷，或展場觀摩，或書館找資料。操急啊！忙碌啊！但卻擁來了驚奇，獲得了快樂。 驚奇和快樂也常流溢在那間版畫教室裡。版畫家老師和氣待人，說話幽默風趣，但對於教學製作，卻是嚴格，要求一絲不苟地注意各細節。老師用心，學員投報的也只得用心；用心找題材，用心使刀，用心套色，用心印刷，用心切磋。許多三角刀平口刀等刻刀鑿鑿刀痕的趣味就出現了，紅的綠的黃的等各種套色也都驚艷起來了，驚奇和快樂就如此常流溢在版畫教室裡。 課程告一段落了。這一段日子以來，在大家努力之下，「2013年版畫日曆」有了，許多藏書票有了，許多繽紛的手工書有了，就分享驚奇和快樂吧，就辦場成果展吧，讓段落更為圓滿吧。 成果展結束了。新近幾日，訊息又傳來，不久要到嘉義鹿草鄉圖書館和當地版畫班舉辦觀摩交流展。一封一封的郵件傳遞著，又讓我讀出了那忙碌的情景，也讀出了那份混著戰兢和興奮的心情。 一張版畫，讓我再度「負笈」府城，讓我認識那些熱情的人，讓我有著版畫的初體驗，也讓我能留心湖畔的樹得些情趣。真是感恩啊！