自遠古溯今，濕地總是承受著豐沛的生命的更迭，並在無窮的歲月中流淌、洗刷，肯定蘊藏了它的資源，也釀藏了無數的生命傳承史的繁衍，進而，提供了自然生態平衡的機制甚至保持了大地的風貌生息。       濕地是自然的，在時空交替中付出一份心，它是努力也總想讓下一代明瞭人類和大自然的互動的重要性。濕地動、植物的生命爭盎，不正浮現了它的言語？       平日，我總愛用自然的心去領受它所帶來的陣陣心靈的洗滌，並充份感受「生命」的深層的意義，不用言語，用靜心便能遍享濕地的豐碩的美。       台中縣清水鎮南埔旁的高美濕地，在和煦的初春的季節氣溫隨之蒞臨大地。此時，不論山裡抑或海邊，到處都顯見百花含綻，並漸顯爭妍的局勢，彷彿互相的鳴放，只為烘托春到人間的喜悅，而慵懶的雲兒也趁機斜掛在蔚藍的晴空中，隨著和風的徐徐奔馳，鵠立在這一片祥和的天地裡。       現在，高美濕地早已繁花綻放、生機盎然的待蓄，而岸上的馬鞍藤早已迫不及待的競相伸出綠油油的手，緊攀附在崎嶇不平的碎石區，昂然而努力的展望出既和大自然搏鬥又和大自然協調的生命力的競爭力，這正象徵著高美濕地這一片與海相鄰、與天相銜的高貴的生命力。       是的，濕地生命肯定是執著的、盎然的、活潑的，它年年迎著春、夏、秋、冬在潮來潮去中奔流，並在夾帶海風呼嘯、怒吼的間歇裡問候，也在追逐嬉戲的招潮蟹上揮舞，更在溯古時分便倚海維生的漁民身上，它呈現著永不止歇的生命毅力奮鬥和延續的強的活力。       一幅幅勤樸和古拙、辛勤和收穫、無言和感激神情的自然與人文的迷人的彩畫。這一切都在高美濕地裡默默的展開。       濡濕的春雨季節裡，高美濕地的蔓荊花序，它總愛在微風中向人們微笑、揮手。盛開的花兒，滿布著濕地的沙質地區藍紫色的花色，點綴著日漸豐腴的草澤的闊地、進而葡萄而蔓延無盡，其中更夾帶著肥豬豆的相伴與爭寵，也讓台中縣清水鎮高美濕地這一片早春的濕地，明顯充斥著大自然生命成長的豐收和喜悅，並從靜默而盎然的嫩芽裡見識到生命的存在、屹立，並不因其幼弱而屈折。       在歲月流川的花序的奔動中，它讓人們感受著生命的耀眼與燦爛，儘管這一切是有著無痕的生命的韻動與協和，也絕不誇耀的和自然的風沙搏鬥，卻有著甘之如飴的生命弦歌在不停的低撫、鳴唱………。       週休假日，我趁著清晨曙光未現時分，並期待濕地的甦醒，而悄悄來到它的身旁，耳聆防風林中陣陣畫眉鳥、白頭翁的低迴與啁啾，時而間雜著群鳥的哨音。       高美濕地的生命，彷彿就由此樂音中漸漸拉開序幕。躍動的枝椏，不甘寂寞的在風中起舞。高美的空氣，肯定羼不進一絲紅塵的氣息。       天蓬草用它深黃的花色努力地揮擺著美麗的姿色，似渴求用柔美的雙手，去撫慰它一般。信手微觸，宛如它們都懂得我的心意，順從而驕羞的掩了頭。       隨著晨光的綻現，當陽光劃破高美濕地的天空，薄霧隨著海風漸漸消逝，我極目靜觀潮間招潮蟹的活動，祇見牠們時而橫走奔逐，時而深頭輕晃；尤其是白扇招潮蟹，公認是最愛挺出潔白的大支單螯向天空猛猛揮舞，偶而，牠們兩隻螯互鬥、交纏而後倏地分離，再各回己洞，想最膽小的是牠們吧！一有風吹草動總是不停地瞻望四方，其實牠們的族群肯定是最大的，在高美濕帶地區，滿地的潮間帶，幾乎都是牠們的同伴與「地盤」！又有誰敢欺侮牠們？       我有時傍晚時分抵達，時而在未退潮時，海水爭激堤岸且波潮起伏，也泛著遠處不斷的漣漪，可以充份地讓人們感覺濕地的平靜和大海的神秘。       沿著堤岸，往北到高西里的極遠的岸處，滿布的雲林水若草，直挺挺於半退潮的岸間的潮水中，潮來群舞著，潮去也群舞，一片青翠屹立煞是好看。       這時，盤旋舞翔的紅胸濱鷸，牠們快速而犀利、精準的動作，猛俯衝水面又迅速折騰而起，是美妙的大自然的舞蹈家，不禁令人看得忘我、滿足的微笑也浮上嘴角！       岸上水田裡的白鷺鷥，也悄悄地立起金雞獨立，是閉目養神？或是待擊而出？是頗令所有人有著一番想像的畫面。平日，個人依戀著山林、海岸，恆常地誘導童心復起，也愉悅、滿足地掬取平日忙碌生活的情趣無限，眼眸留駐對高美濕地的傾慕，望著台中多處迷人、美麗的風光景點，幾許驚訝、愉悅，大自然釀出山嵐、林海幽美景色，心底汨汨充塞著快慰，胸中頓時也充滿了新生的喜悅。       然，多番造訪高美濕地，令很多人與環保專家很擔憂的便是退潮後，所遺留的各式垃圾。       腐木、瓶瓶罐罐與保麗龍………，為原是乾淨的高美濕地帶來了眾多的污穢與污染，進而，肯定也殘害了高美濕地的自然平衡的機制。       如此下來，濕地豐厚、富腴的動、植物，也將漸次不再貼進潮邊，甚至不再有更為廣大的棲息地，更面臨了每次污染後的生命所能終結和族群的消散無蹤。       人類的愚昧且幼稚的行為，會導致濕地日後也相對祭出對人們的不信任票；也許日後那天 ，人們發現牠、它們競相地消失來抗議人們的不智，並用乾澤、污臭、龜裂的潮間帶來反撲、反噬人類。       全國愛護環保人們請捫心地自問：日後我們要目睹這一切令人扼腕、遺憾的畫面？       假如濕地會說話，相信它會大聲地說不的。       是的，濕地的最最可貴處，肯定在於保存了自然的生物的資源，也生生不息的讓所有的人明瞭另一生態的機制平衡──「食物鏈」。       而清水鎮高美濕地區的最最可貴處，便是在於其難得大自然原本擁有也賜與廣大雲林水荒草區。       年年，月月不論是岸上、潮間帶的動、植物，都有彼此的共生的作用存在。       我們很期待用母親呵護孩子的心來愛著這一片濕地，並用欣賞和珍惜的心來保護這一片濕地，不僅是保存了台中縣山海屯的珍貴的大自然，更可以讓後代的人們充份明瞭甚而是發掘高美濕地的可貴處。       「永恆」，肯定是上天賜與的純淨的一切。而且高美濕地是人們本性盡情揮灑、流露的旅遊地方。那天，如果您、您漫步到濕地，請用心去和它融合，終將體會它是多麼可愛、可變，它蘊藏了大自然恩賜的無數生命的盎然的生機，也絕對蘊藏了令人抑遏不住激賞的異稟；進而，不論是春、夏、抑或秋、冬裡，我們也都可隨步地領略出它的微笑與招手的自然言語。       

    「欸，真好聽，一點也沒有清明冷清蕭索的感覺。」         「是啊，減少了一些愁緒，所以死並不可怕。」         「妳又來了。」         我知道你不願意聽到我談到如此敏感的話題，但我要告訴你，那是正視它之後才能坦蕩說出，所以你毋需太擔心，真的，我絕對不會違反自然尋它而去。         在我已經從你的扶持下穩住腳步後，再不會輕易舞動什麼晦暗的心思了。         【五】江城五月落梅花         那麼，到底我該如何舞動人生？         而你我，又是移動著怎樣的舞步？         對於舞蹈是外行的我，每每驚豔於舞者曼妙的舞姿，和饒富節奏的律動，尤其這幾年國際標準舞盛行於社會，更是吸引我的目光。         「念書時參加過舞會嗎？」我發問。         「我？妳看我這矬樣，像會跳舞的嗎？」         「不會吧？你一定是謙虛。」         「去幫同學放過一兩次音樂，看看而已，跳舞，我不行的。」         「真的？」         「真的。」         你曾經以電腦將一個你和一個我合成了一張照片。         那張照片是你出差開會在西班牙巴塞隆納拍的，你將我安置在你的右側，合成後你以 e-mail傳送到我的信箱，然後要我打開來看。         「趕快去信箱收信，看看我的傑作。」你的語音聽得出很興奮。         「什麼東西要立刻就看？」         「妳看了就知道。」         那時我學習電腦未幾，還不擅於操作過於繁複的附件，你在電話那頭仔細教我操作，我一手持著聽筒，一手操作滑鼠，而我在點開附件時，看到照片上的人卻不是你和我。                

    敬愛的父老兄弟姐妹們！         請給重耳一個機會；許仙洲一個願景！         「我姐夫那天看了之後還開玩笑說要裱褙起來！」巧麗笑著說，拿了塊貢糖給重耳：「他說從未看過有這麼感人又文采動人的參選聲明；只是仙洲人看得懂嗎？」         「等一下，我拿件東西給你看！」巧麗走上樓去，好一會兒，拿了一張剪報給重耳，原來是民國九十年十月二十四日，重耳應恩師李光明校長之邀，返母校演講的報導：         以「從傳統的耕讀到e世代的創業與做人」為主題；重耳重返母校開講，幽默風趣機智，現場笑聲連連，為學弟妹等上了寶貴一課。         「我們可是把你的資料當寶，你看看你講得多好！」巧麗停了一下，找出其中一段念道：         然而僅有謀生技能並不是知識份子的目的，如何培養知識份子人權、法治和感恩的使命感，才是完人教育之最終意境。         她意猶未足說道：「後來我記得你不是在正義國小也有一場演講嗎？怎沒新聞呢？」         「那是在十一月初吧！主要是以平權觀念來談環保，那次或許是李校長沒通知媒體！」         「你常演講嗎？那天王宣真老師來說你講得很好！」慕容志笑問。         「其實不瞞你們夫妻，這是我第三次正式受邀到學校演講，記得第一次是在民國八十九年三月三日吧，我受邀在中正預校演講散文！當時的指揮官還是我們同鄉吳家勝！」         「我看你還是適合在大學教書；不過既然你執意我不入地獄，誰入地獄決心參選，我們也只好支持了，只是你心裡要有準備，看能不能吸收一些理念票掛車尾！」慕容志看了一下外面，雨勢越來越大，回頭看了一下重耳：         「雨這麼大，今天就休息吧，中午一道吃飯！」

    離開的人會一再離開，發生過的事會一再發生。我們的故事並沒有結束。         微風訴說著這個村落古老的故事，以和諧的語調將村落的明媚和滄桑娓娓道來。       自我學會將情感埋藏心底，這個村落便深深地烙印在腦海裏揮之不去。它潛藏在內心最脆弱的深處，直到多年後的今天，回憶起心仍會隱隱作痛。彷彿那是一個不       可觸碰的傷口，一旦揭開，必將喚醒更為沉重的記憶。         海水在這個村落奔騰不息，它將歸往何處？每當夜幕降臨，它會顯得蒼老，於是平靜地等待第一縷陽光的回歸。陽光下泛起的水紋像人的皺紋，自然、安詳，流向日落的地方。我等到夕陽染紅天邊，大片大片的晚霞，沒有了清晨的乾淨俐落，只是牽絆、牽絆、渲染、渲染。         村落裏的人們過著安謐和諧的生活，他們以捕魚為生。漁船緩緩前行，漁民開始收攏布下的網，魚兒企圖掙脫身上的網。一切安靜地進行著，只聽見魚兒與網絲磨擦發出的聲響。         夜晚的村落很美。少女輕輕抱住彎曲的膝蓋，燈光照耀下，她迷茫的眼神，似在追憶，又或許有些許歎息。這一切，都在朦朧的月光點綴下顯得神秘、唯美。       　花在一夜之間開放，空氣中瀰漫著淡淡花香，我能聞到復甦的力量。春天，溫暖的陽光結束了萬物的徹眠之夜。蝴蝶從滄海的另一頭飛回，綿綿的細雨將燕子從北方召喚回來。在村民的屋簷下，它們用泥土築巢、繁衍後代。在這個村落裏美與醜沒有界線。當人們看到蝴蝶與蛇時，沒有太多是非的評判，很平靜地走過去，繼續勞作。         星星點點的燈火使夏天的夜晚不那麼寂寞。村民們都到院子裏乘涼，喝茶聊天，相互傾訴著美好的一天。他們過得很安寧，不希望帶來什麼，也不希望什麼被帶走。世世代代已經習慣了這種和諧的生活，沒有人想去打破它。         金黃的葉子散落了一地。每一片落葉都有一個動人故事。當人們踩過腳下的葉子，發出沙沙的聲響。瑟瑟的秋風揚起落葉輕盈的身子，那是落葉在訴說古老的故事。它們與人很和諧地生活在一起，不需要刻意創造，源于自然的東西，仍體現著那份自然。         冬天的村落開始沉睡，讓人感到前所未有的安靜。       在這個村落裏沒有悲傷，亦不曾感到寂寞，有的只是汗水和笑容。任世界如何變幻，他們仍堅守著最原始的處世原則。平凡，但快樂。         當我在落日的餘暉中用蒼白的文字回憶著我的村落時，我突然感到莫名的恐懼。它太過完美，太過天真，單純得讓人心疼。彷彿只要輕輕一碰，就會破碎。       像拼圖缺了其中的一塊，怎麼也無法拼湊成完整的幸福。       我不知道，對於我的村落，我還剩下哪種情感。我只是固執地將村落的和諧珍藏在我的記憶裏。我堅信，無論世界如何變化，古老的村落都將微笑著面對世俗的變遷。

    一個壯觀的畫面       走進一首詩中       十萬隻鸕鶿翩翩飛過浯江溪       天空的雲朵紛紛閃開讓路       翅膀拍一拍       晴朗的天空       瞬間誕生的一首詩　       彩虹完全盛開       紅黃藍綠相約共舞                那自由的才氣       讓地上無翅的哀聲嘆息       只能帶著一顆坑坑洞洞       難堪的心       在炮聲的縫隙間掙扎       寫詩              那失血的遲鈍的想像神經       早已遺忘了仄仄平平仄仄       只能靠頑強的意念       無畏付出任何代價       堅持捍衛       一首詩       飛翔的自由　　

    五百元，在目前的ATM提款機裡已不再出現(不會有單張面額五百元的紙鈔，只有千元鈔和百元鈔二種)。       五百元，現在只能吃一頓西餐廳的套餐或買一件襯衫。但是在三十七、八年前的金門，卻能養活一家十幾口兩個月免於飢餓之苦。       這個「從天上掉下來」的五百元的傳奇往事，發生在我們的「民族路210巷」老家，是我們顏家大大小小至今仍難或忘的溫馨記憶，而主導這樁奇蹟的神明就是我們全家非常篤信的「嶽帝爺公」。       在金門後浦(金城鎮)南門灰埕附近有座「五嶽廟」，供奉東西南北中嶽大帝，當地的人稱之為「嶽帝廟」，把廟內的五尊神明稱為「嶽帝爺公」，依照封神榜的寫法：黃飛虎被敕封為東嶽泰山天齊仁聖大帝；崇黑虎為南嶽衡山司天昭聖大帝；聞聘為中嶽嵩山中天崇聖大帝；崔英為北嶽恆山安天玄聖大帝；蔣雄為西嶽華山金天順聖大帝。」後浦的「五嶽廟」則本土化為：東嶽城隍廟在田埔；西嶽城隍廟在田墩；北嶽城隍廟在山西；南嶽城隍廟在後浦；中嶽在金門城古地城隍廟。       我們全家都信嶽帝爺公，我們家的兄弟姊妹都給嶽帝爺公做契子(義子)，母親尤其相信，因為嶽帝爺公對我們家有賞有罰，尤其是以下這樁離奇的「嶽帝爺送五百元」神蹟，母親、我和大弟國榮都是親身經歷，格外令人覺得不可思議。       民國五、六十年間，父親從事油漆包工生意，金門各地廟宇都有他畫龍畫鳳的作品，他自創石膏和水的施工法，如同現今「矽立空」擠壓工法，在樑柱上或壁上拉出一條條凸出的線條石膏，等石膏乾了再上漆，有如浮雕般的立體感，頗受歡迎，他包了很多工程，理應賺了不少錢，但錢賺的多，花得也快，每到一個地點做工，第一件事就是在當地飯館「包飯」，不計血本款待工人，所以經常是工程做完，錢也花光光。       有一次父親在西門社教館包了一件油漆及安金箔工程，當時有兩家商號競標，父親以較低價得標，當時父親有三個工人：「金發仔」、「金城仔」和「戇吉仔」，聽說是「戇吉仔」被對手買通，故意於施工時，在一層樓高的鷹架踏板上浮抽了一塊木頭，父親不知情站上去安金箔，整個鷹架崩落下來，脊椎骨正摔上油漆桶桶沿，龍骨縮了一塊進去，母親聞訊跑去看他時，父親痛得雙手雙腳一直抽搐，母親急忙叫金發仔拿擔架床來，把父親抬回家裡調養。       外祖父找了夏墅一位有名的推拿師「夏墅土仔」來幫父親推拿，推拿到第三天，「夏墅土仔」招手叫母親去看。「夏墅土仔」掀開父親瘦瘠的背部，龍骨清晰可見，中間有一塊骨頭凹陷進去，「夏墅土仔」告訴母親：「妳惦惦看(靜靜看)！」也安慰父親：「放輕鬆！」       「夏墅土仔」雙手在龍骨上下游動，猛地往下一掏，「啪」地一聲，那塊龍骨神奇地拉上來接回到脊椎骨，父親馬上就能撐起來坐在床沿上。       聽說「夏墅土仔」的母親更厲害，有祖傳的秘方，有人膝蓋骨摔破，群醫束手，他母親用自家提煉的膏藥貼上去，不久膝蓋都好了。       父親是家中唯一的經濟支柱，這一躺就是二、三個月，「夏墅土仔」雖然沒拿什麼醫藥費，但每天要來幫父親復健推拿，母親總會到「陳貴瑩仔」(樹嬸仔茶桌仔旁的麵店，老闆叫陳貴，老闆娘叫瑩仔，爸媽就習慣叫他們「陳貴瑩仔」)那裡炒一盤炒麵請他，眼見已是坐吃山空。       父親受傷前曾以3000元標下「五嶽廟」的油漆工程，從來不想向人伸手借錢的母親，只好硬著頭皮去找廟祝「丕仔」，拜託他先調借500元應急。       母親到「丕仔」家時，「丕仔」的嬸嬸和他太太都在，異口同聲告訴「丕仔」：       「丕仔、丕仔，快拿500元給她用，添仔(父親)受傷無法做工，他一掛大小怎麼過活？何況他傷好了就會來做！」       「丕仔」卻執意不肯，說：「等動工了，才能給錢！」       「幫助人都要幫助人了，彩珍(母親的名字)也不是沒有理由故意來借錢的！」「丕仔」的家人仍一直勸他。       母親始終不發一語，但她也不願看「丕仔」一家人為此事爭執下去，只好打退堂鼓，告訴他們：「不用勉強了，我自己回去想辦法！」       嘴裡說自己回來想辦法，其實哪有什麼方法可想。       第二天下午，「夏墅土仔」一如往常到父親的臥室幫他推拿，父親睡的房間其實只是一間穿堂，一邊的門通前院，前院有一大水泥砌的大水槽，另一邊的門則通到廚房，房間的窗戶則可看到後院，後院養了五、六隻土雞，後院牆角則擺了一個大糞缸，每隔一段時間就會有擔肥的拿著大長柄杓子把屎尿掏出來擔走。       好動頑皮的大弟國榮不知做錯了什麼事，在客廳被母親責罵，他一邊哭著，一邊賭氣走到前院，爬上平時斜擺在前院水槽旁的長木梯，突然一張十元大鈔飛到他頭上，他急忙回頭，偷偷告訴母親：「媽，這裡有十元！」母親趨前一看，果真是十元，那時的十元事很大，一斤豬肉才4、5元。       正在暗自高興之際，突然又有七、八張嶄新的十元「唰、唰、唰」地飛了下來，母親和大弟急忙撿起來收好。       母親往穿堂門的廚房一看，天啊，那兒也飛了滿地的十元，這時「夏墅土仔」正專心幫父親推拿，背對著窗戶，母親到米缸舀了僅餘的幾粒白米，順手帶了一個水杓走進廚房假裝要飼雞，發現除了廚房，連養雞的後院地上也都是十元，她一邊喊：「雛、雛、雛……」假裝撒米飼雞，一邊把滿地的十元撿進水杓裡，滿滿的一水杓，用手捂著走進廚房，倒進揉粿粹的大鋁盆內，用「竹篩子蓋」蓋好，再拿水杓到後院繼續飼雞，撿十元大鈔。       那個時間點非常的巧妙，如果晚20分鐘，「夏墅土仔」推拿完畢，總會坐到廚房和養雞後院間的門口凳子上抽菸納涼，萬一被他發現，真不知要怎麼處理了。       好不容易等「夏墅土仔」離開我們家，母親點了鈔票數目，天啊，總共有490元，那時我讀初中，放學回家獲悉這個消息，大家都覺得不可思議。       吃過晚飯，因天氣仍很悶熱，我習慣性地走到家裡右斜對面「道嬸」那幢洋樓的大門前石階上納涼，那條石階很長，往常都有五、六個小孩坐那裡，那晚可能我去得比較早，天色尚未全暗，只我一個人坐著，突然看到右側水溝邊有一張鈔票，走到前面瞧個仔細，竟然也是一張嶄新的十元大鈔，趕緊撿起來，回家拿給母親，正好湊成五百元。       家裡那時已窮得米缸見底，母親用那些錢買二大布袋的白米，花八十元，清還了這段期間父親差遣我們到「世貢伯仔」開的雜貨站賒帳的錢，再買些家裡急需的用品，已所剩無幾，最後再湊成整數包個紅包給「夏墅土仔」。解決燃眉之急過後，大家不禁憂心在想，錢當然不可能憑空從天上掉下來，到底是誰的呢？       隔了三、四天，母親聽人議論紛紛說，嶽帝爺的「戇啟章」被偷了五百元，而且極有可能是那位從小調皮搗蛋才10幾歲的「阿來」偷的，而「阿來」和他爸媽就住在我們家前面，不久又有人傳言說看到「阿來」爬到自家屋脊上東張西望找東西。       「戇啟章」年輕時飽讀詩書，學問很好，但聽說是太認真而把頭腦讀壞了，變得空空顛顛，鄉人就將他叫做「戇啟章」，「五嶽廟」的廟方很有錢，平時解籤詩斷卦理的錢就歸「戇啟章」收取，廟方也省得付他酬勞，「戇啟章」羅漢腳一個，哪用得到什麼錢，他也不懂得存郵局、農會，到手的錢就隨便放置，「戇啟章」一個人睡在廟內廂房，那時的金門沒什麼盜賊小偷的，本也沒事，但看在小鬼靈精的眼裡，自然就會動起歪腦筋了。       經過我們詳細的分析研判，整個事件應該是這樣的：「阿來」常進進出出嶽帝爺宮，偶然瞥見「戇啟章」有那麼多油水，心生歹念，趁「戇啟章」不留神，偷走「戇啟章」五百元，但擔心放在家裡會被他爸媽發現而責罵，只好偷偷爬上自家屋脊上，把錢塞進屋脊的瓦片裡，再用磚頭把瓦片壓住，以為神不知鬼不覺，哪想到突然起了一陣大風把磚頭吹移位置，瓦片裡的鈔票全飛了出來，不偏不倚就飛進我們家裡來，但令人不可思議的是五百元，為什麼這些錢會一塊錢都不少只飛到我們家而沒被別人發現，而最玄的是那五百元原本是母親為挽救全家免於捱餓希望嶽帝爺公的廟祝先付頭款卻遭拒的金額，嶽帝爺竟然這麼神，借著「阿來」的手，把廟裡「憨啟章」的五百元，從天上飛下來賑助我們。       經此事件，母親對嶽帝爺的靈感更為信服了，每次父親要標工程，她都會到廟裡許願，標到工程也都會準備豐盛的牲禮前往答謝，有一次父親標到一件很大的工程，生性海派的他早已把錢花在「你兄我弟」酒宴上，母親也沒私房錢可買牲禮去拜拜，隔沒幾天，有一晚母親在睡夢中清清楚楚看到五位人高馬大的古代將軍，坐在長長的案桌前，大口吃肉吃麵，其中有位豎著大拇指望著她，另一位則是站到案桌上，用筷子夾起好長好長的麵條往嘴裡送，她嚇醒過來馬上搖醒父親說：「你害得我好慘，沒聽我的話去答謝嶽帝爺公，現在嶽帝爺公來催討了。」       第二天一早，母親清出平常和我們一起「糊金箔」(冥紙)代工的私房錢，買了豬肉、魷魚、麵，煮好了提去廟裡拜拜答謝。       這則深鎖在我們顏家心頭的秘密，經由現年八十歲，記性仍極好的母親口中回溯，整個事件更加鮮活起來，母親口中的鄉人名字是以當時彼此互叫，與真實名字或有稍許差異，為求存真，仍用其稱呼法，而此事件的當事人，若有被提及，盼不要介意，因為這畢竟已是三、四十年前的往事了，時過境遷，就留作大家一段昔日的趣味回顧吧。「舉頭三尺有神明」，我很相信這句話，而且我相信，絕大多數的信徒也是深信不疑的；台灣有許多到「土地公廟」乞發財金的信眾，有人擔心信徒會賴帳不還，其實絕大多數人是有借有還，甚至加倍奉還的，或許有些人會心存僥倖賴帳，神明會不會記得你的「帳」呢？保證會，只是我們不知道祂會讓你怎麼還而已，以上這則故事應該會讓你有深刻的體悟。       

     我與麻六甲網友交情不惡，惜因旅途遙遠與陰錯陽差，相識數載仍緣慳一面。本人雖尚稱豁達，卻依然對無由識荊有著淡淡的遺憾。沒打過照面，能算朋友嗎？       識荊，教育部國語辭典如是說：語本唐‧李白‧與韓荊州書：「生不用封萬戶侯，但願一識韓荊州。何令人之景慕一至於此耶。」後以識荊指初次見面或見到平素所仰慕的人。亦作「識韓」。       李白寫這篇「與韓荊州書」，目的是希望時任荊州長史的韓朝宗引薦他。李白表明景仰韓朝宗之餘，極力推薦自己的才能，語氣謙遜卻充滿自信。全文洋洋灑灑，文采華美而意氣風發，歷代傳頌不絕，確為名作。然而他如此用心良苦，究竟有沒有用？很遺憾，歷史告訴我們韓朝宗並未提攜李白。莫非李白媚眼拋給瞎子看，根本投錯敲門磚，韓朝宗愛才惜士全為浪得虛名？非也，韓朝宗確實薦舉過不少人，他甚至願意主動帶孟浩然至長安，打算向朝廷推薦孟浩然。誰知出發那天，孟詩人正與朋友把酒言歡，不顧旁人提醒與韓朝宗之約，他酒興一發，喝醉了，終於未能赴約，韓朝宗一氣之下獨自回京，引薦一事自然也就不了了之。         既然韓朝宗果真有心為國舉才，為何沒看重李白？我非韓某心腹，自然不解其意。但若本人收到這樣的一篇文章，恐怕亦對李白印象不佳。此文佳妙確為過人之處，但文字誇大略欠真情，難免令人疑心作者不大牢靠。至少我才不相信那個笨蛋當真認為「生不用封萬戶侯，但願一識韓荊州。」然而，與其說李白為了獲得貴人賞識而胡亂拍馬屁，倒不如說他喜於雙方並無厚誼之時賣弄文采。好比同樣為離別，送孟浩然之廣陵「孤帆遠影碧山盡，惟見長江天際流」與贈汪倫「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情」情調大異，但，奇怪的是，孟浩然為李白景仰佩服且交情深厚的好友，而汪倫與李卻只有一面之緣，何以看似李白對汪倫更為熱情？我以為好友分離惟遺思念，是以情感細膩蘊藉；而他對汪倫缺乏深刻的認識與情誼，因而贈詩只能以奇想浪漫取勝。可見寓於平淡的真情才雋永，過於誇大的表示未必缺乏真心，但由於略帶表演性質或逞能炫才，情感的成分因而稀薄不少。       李白或許名利心重，才會留下「與韓荊州書」這篇文字。但還稱不上罪過，年少輕狂誰無凌雲大志？再者大詩人自信滿滿，胸中藏有太多為國為民的鴻圖期待施展，他與只求功名利祿之輩，畢竟大大不同。可惜不僅韓朝宗沒賞識他，就連唐玄宗也僅將李白視為文學侍從之臣，並未讓他參與實際政務。李白雖失意政壇，卻留下諸多光芒萬丈的詩作，若他果真如願參贊機要，恐怕沒多少心力寫詩，得失之間原也難說。       至於我，但願今生得見海外友人，總該不是奢望吧。

    每種生命終究是會找到自己的位置。       我的位置旁邊坐著三隻貓，這三隻貓輪流跟我聊天、說話。       也只是喵了幾聲便就此作罷。       貓像孩子，好像好像。或許，貓本身就是孩子－－引頸企盼著的雙眼－－透射出湖水碧綠的光圈；期待著你溫柔大手的撫摸－－如此天真的眼神。       貓。瞳孔深處透出孩子的天真，卻也殘酷。而渴求溫柔的叫聲卻只能夠－－竟也能換來幾湯匙算計著的貓飼料。       瞳孔喵喵叫了幾聲。       「嘿。」你大手撫著貓咪。貓咪輕巧的力道反頂著你的手心，享受著你手掌紋路的摩娑與愛。「肚子餓了是吧？」你心裡這麼想著。然後隨手便取了幾湯匙的貓食，溫柔地、像在灑下種子似的，倒在貓咪的食碗中。       整個過程除了手掌的摩娑聲外，便只剩飼料掉落、碰觸到塑膠食碗的悶響。       貓咪喵喵叫了幾聲。貓咪低著頭咀嚼。貓咪心裡想著的是你又錯了。       還是繼續低頭咀嚼、吞嚥這錯誤的給予吧。反正不吃白不吃，呵。       孩子終究還是會給貓拉拔長大的－－只可惜貓兒並不會養孩子，更不會變成任何孩子。       

    我們不約而同的說出這麼一句，那是因為我們都清楚彼此生命中，有一個重要角色已從這個世界退場。那時我惶惶然終日，因為我不知道父親過世之後，究竟去到何處。本來一個活生生具象的形體，突然有一日停止了脈動，然後切斷了所有關連，你再也看不到這個人，再也聽不到他喊妳，再也沒有……         「死亡是另一次生命的開始。」你說。         「死亡是另一次生命的開始。」我認同。         「生命有其循環性，死亡是自然現象的凋零，不是人為的，妳懂嗎？」         時間是很好的治療劑，慢慢的，我明白精神是不死的，所以我們才會懷念前人的種種。那麼既然精神超越肉體，仍然存在後代子孫心中，那就是另一種存在了。         我當然懂，懂你仍然擔心，擔心我是你初識時候的我。         其實我明白你是矛盾的，你也看到我經你引導及自我覺察，漸漸走出困境，活出個人風格。然而你還是憂心，面對你如此誠摯的關懷，真有不可承受之美。受與不受，都有一份悽愴的美，你明白嗎？         算了，不和你談這些敏感的話題，只和你分享前人的詩就好了。         「『清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。』這首詩有人作了曲配了樂，唱起來很好聽呢，你要不要聽聽看？」         「那麼請妳為我歌這曲。」你突然古代了起來。         文謅謅的你看起來更像書生，我當然願意為書生歌一曲嘍。於是我緩緩唱出輕靈的旋律，         「清明時節雨紛紛 路上行人欲斷魂          借問酒家何處有 何處有 何處有  酒家何處有  牧童遙指杏花村 杏花村 杏花村         牧童遙指杏花村 杏花村」       

    「哈哈，不用再看了，你的為人我們都知道；從國中時你就是這種個性，真是感佩！當初我就跟巧麗打賭說，別說你家人反對；就算天崩下來也不可能阻止你，你看看這是什麼！ 」慕容志從抽屜裡拿出一張文宣，原來是重耳的參選聲明：         仙洲子弟重耳參選民代敬告鄉親文         在饑饉與炮火的交替中，童年匆匆離去；在烈日與訓練的軍校裡，青春不曾留白；在事業與家庭的奔走中，我已步入中年。而今，我總算能安詳地在大學教書，這樣清高的日子有什麼不好？卻為何要踏上詭譎多變，本就不屬於我的政治路？是因為：         我愛仙洲。我愛我的中華民國，更牽掛我的父母地：仙洲。但是，我不能只是書生論政而已。我要實踐這些理想，坐而言不如起而行！所以，我必須從政！         然而，沒有財團的背景；沒有顯赫的宗親，豈非徒留笑譚？但是，重振仙洲，義不容辭；報答鄉恩，就在今朝！況且：         重耳堅信：上天難欺，鄉親明理。回首十餘年來為了鄉親權益，遠在戒嚴時期，重耳即不顧利害，冒著抗命的後果，發表文章抗衡爭取。十餘年來始終如一的志節，相信鄉親會給重耳實踐的機會！         重耳用什麼來重振仙洲？         ──反賄選：留給子孫純淨的心靈！         ──重環保：留給仙洲繁榮的契機！         ──興教育：留給子弟成功的能力！                

    途中◎弗瑞         出生已病的，癌的，罕見疾患的，末期的，全聚於斯，台北的中途之家重症病房；她們來自台灣各地，需要的醫療在這兒，然父母得工作付醫費，無法陪伴，只好宿舍於斯。       少見超過十五歲的，一來，活不到十六，二來，過了十五，看盡生命的灰，加上青春叛逆，也自我放棄。         她們圍頭巾、戴帽子、裹紗布，窗明几淨，陽光穿烈，她們有笑，但角落的澀暗怎麼也不亮，或許只有上帝幽指一點才會閃耀。         隔壁床的他說肚子痛，自行坐上輪椅，滾輪到護士那兒，八點半去的，如今就寢，還不回來。       她們冷冷漠眼，雖閉著逼睡，但進不了夢，既是身體無法供應輕鬆悠眠，也是害怕，萬一做了夢，靈魂會不會被愜夢吸引，不肯返病身？她們已答應父母、同學、師長，九月開學必定回到座位，所以不能深睡，怕跟他一樣，走出門，永遠靜臥。         清早，中途之家的義工媽媽照顧她們，眾人眼色輕然別過他的空床，已經演的習慣，習慣了每小時得針刺身體注射，習慣了每三天要吃一次會嘔吐、胃絞痛、呼吸困難的放射線藥，習慣了救護車驚鳴，習慣了新朋友、舊知己出門就消失，習慣了大人說離去者是被父母接回家的偽詞，習慣這裡是生命倒數的途中。         「明天是你的生日，要什麼禮物？」她問他，他是要滿十六，她是剛滿十五，兩人本該為了考進第一志願昏天暗地的讀書，但書本早已遠離。         他撫著不能用力的手骨、大腿骨想，摸著空水杯想，他連喝水也有限制，身體無法循環，得以注射方式獲取一日所需飲用水量，他摸著肚子想，摸著那道剛開刀的長縫疤。       有了，他說，「想喝酒。」         「太叛逆，你未成年。」         「那麼，吃巧克力？」         「誰能吸收？」         「吸毒？」         「已經在用了。」       「抽煙？」       「你是不良少年嗎？」她皺眉討厭。         她咳了兩聲，有些血絲，氣管纖維化了一半，用點力就會裂。         她認真語道，「我會替你準備最完美的禮物。」她走出房間。         他望著窗外夏天清亮景色，幻想海水波浪嬉笑，陽光溜過他的眼，擋住他的視線，讓他看不到救護車來了。         午夜，男護士一一巡查，檢閱她們的生命跡象，看看有無異常。         十六歲的生日鐘響後沒多久，男護士抱起他，離開中途之家。         她真是為他準備完美的生日禮物，她帶來天使的笑容，在日出時，在醫院冰冷庫房外喚他，為他穿上美好雪羽，乘著東升之曦，前去縱情無憂的雲端。       

    時光，如何定義呢？可泛指日子或時間。時光，亦可分解為時間和光陰。那麼如何解釋時間呢？對人類而言，時間是現在的進行式，它伴隨著生命體從生存走向死亡。它永遠使事物改變「現在」，使「現在」變成過去。當時間不斷變化，它能使任何物體老化。依愛因斯坦廣義「相對論」而言，時間和空間不分開存在，它們結合為「時空」。在「時空連體」中，對每一個體而言，所有的過去與將來，都在一個點上相會，而這「點」永遠是現在。       古人對於時光（日子、時間），描述於詩詞，給人有體會與感受。例唐·韋應物（西郊燕集）詩：「濟濟眾君子，高宴及時光。」唐·韋莊（關河道中）詩：「槐陌蟬聲柳市風，驛樓高倚夕陽東。往來千里路長在，聚散十年人不同。但見時光流似箭，豈知天道曲如弓。平生志業匡堯舜，又擬滄浪學釣翁。」紅樓夢第五十七回：「倘或老太太一時有個好歹，那時雖也完事，只怕耽誤了時光，還不得稱心如意呢。」等皆大概意謂時間（或日子）過得真快啊！        另〈易經〉象曰：「天行健，君子以自強不息」。此天「行」健，就是宇宙順其自然運轉，在時間中流動之意。因其循環運動，此天「行」健，讓人感覺「時間」是有方向的，如同時間在手表表面以順時針迴轉一般，可肉眼看出時間分秒在流動。       從科學觀點而言，時間和空間一樣，是沒有方向限制的，時間的方向感是人類心理的錯覺，空間的方向錯覺，則大部分是不同的時間造成的。至佛家所謂的「無常」，即一切事物都是無常。「無常」這個概念，最重要的元素就是時間，事物在時間中瞬息變易，永不停止。       現今的人，對時間有不同的詮釋。例時間可以淡化愛恨，也可能激變心境；善待時間變化，不同的時間，能產生不一樣的情緒；時間可以管理，以筆錄條載方式，記錄待辦事項；利用時間累積財富（人脈），也利用時間清理人情世故；跳脫時間的局限，不要讓時間回到原點；對於時間常感慨與困惑者，勿與之論歲月；可以定出時間的方向，作為將來努力的目標；再者，千金難買寸光陰（時間）。人生在世，不論上學或就業途中，隨時可立下一個開端，先管理好時間，再管理好自己。此舉或許有助於扭轉頹運，而能邁向成功之路呢！       至於光陰，它是現在的過去，它也是時間的產物。一般而言，人們常追憶逝去的光陰，回味遺憾（美好）前的時刻，重享歷歷在目之情景。設使光陰能倒回，回到從前，則彼情境便是過去的現在。過去的現在即使重現眼前，因時空依然不變，則情境又怎能預期？情境如無法改變，此刻我們又如何能消除（重溫）彼時所謂的遺憾（美好）光陰呢？       回到過去，最大問題是所謂的「祖父悖論」：一個人穿越時光回到他祖父還沒有生下他父親的時候，殺死他的祖父。這個世界上沒有他的父親，當然也就不會有他。那麼，又怎麼會有「這個人」回去殺死他的祖父呢？反過來說，如果沒有「這個人」去殺他祖父，那麼「這個人」顯然又確實是存在的。（註一）我們及我們身邊的事物是從過去走向現在，從現在走向未來；相對來說，時間就是不斷的過去。這就像我們看車外的景物，總是反方向的飛逝一般。但關於這種說法，也有人提出了歷史一致論和多重宇宙理論來作為解答。否定時間旅行的人也會指出，如果未來的人能夠回到過去，那麼我們應該早就看到很多從未來回來的觀光客了；但這種理論是較沒有任何依據性的。雖然目前時間旅行還沒有任何實質的科學證據，但同樣的，目前的物理也還無法排除（能回到過去的）時間旅行的可能性。（註二）       古人對於光陰，賦之於詩詞者，以傷懷感慨居多。例顏氏家訓（勉學）：「光陰可惜，譬諸流水。」意謂光陰似箭，如白駒過隙。如流水逝去不返，勸勉人們多加愛惜，勿等到一事無成才來悔恨不已。至於江淹（別賦）：「明月白露，光陰往來」及曹丕〈典論‧論文〉：「日月逝於上，體貌衰於下…。」意謂光陰無時或刻地自眼前消失，讓人無法自覺。再有王羲之勉子寫完一缸水，嘗謂：「快樂自足，曾不知老之將至。」及李白（春夜宴從弟桃花園序）：「天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。」等則有人生如寄，歲月不居之感嘆！       清末·朱自清（匆匆）：「燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的你，告訴我，我們的日子為什麼一去不復返呢？」民國·翁志萍（光陰頌）：「光陰，光陰！逝者如斯兮，棄擲埋沒，糞土不能銷蝕。光陰，光陰！不捨晝夜兮，焯若星月，何曾隱晦墜失。光陰，光陰！去者如彼兮，隨波逐流，放蕩乎非此時。光陰，光陰！夜以繼日兮，逆來順受，勤勉之永不遲。」等皆略述光陰易逝之梗概。（註三）       時光可以定義，如文前所述；時光亦可說無從定義，如同「時光隧道」一般，人類不可能在時間流裡旅行，因為人類只存於三維空間；然就精神、意識而言，我們卻可藉繪畫、書籍等「時光隧道」，與過去和未來的世界溝通。       吾人以為，光陰為時間所產出。與其追思回憶，感歎光陰易逝者，莫若及時把握現在，善加利用時間，期所當期，為所當為，則斯人，或可底於成矣！（註四）         附註：         一、此小段參考琉璃帳網站。         二、此小段部分內容參考網路資料。       三、部分內容轉引筆者（光陰頌）一文。       四、全文僅為筆者個人讀書心得彙整或看法，非必為學理或原則。