編者按         峇眼亞比埠，確實有紀王爺，那是安奉於城內大伯公宮內，每年農曆五月十六日都舉行盛大的迎龍船拜拜盛會，會後並燒龍船，雖然埠內宗教自由，但大部份華人都參與，而近年內大批往外遷移華人，遇此盛會都不約而同返鄉拜拜，聽說紀王爺很靈，有求必應，當地政界曾經干預華人集會，但多年來阻止不了，然據金、同、廈紀姓人員並不多，這紀王爺是否意味著紀念王爺，不得而知，但各種事況的巧合也很難讓人不信，可是峇眼坡內外並無明惠帝的陵園，證明只是傳說而已，紀王爺形成靈言的神明，連雅加達的峇眼移民也將他移遷雅加達奉祀。印尼蘇島峇眼亞比埠關辰／文許經立／輯《ＢＡＧＡＮＡＰＩ─ＡＰＩ與明惠帝》傳說         事緣於人們發現，在印尼蘇門答臘島東海岸，有一個遺世獨立的偏僻小村落，那種世代居住者一群華人，多年來依然保持著古老濃厚的華人習俗，他們只懂華語，不曉印尼話，多以捕魚為生。       每年農曆五月十六日這天，這裡舉行罕見的隆重祭拜「皇爺」儀式，其中以焚燒龍船節目最為隆重，「皇爺」究竟是何方神聖？無人知曉？更耐人尋味的，這裡的華人大多數姓「洪」，為什麼如此呢？也沒人能解答。       以下幾點是該文的推斷：       （一）峇眼亞比人每年農曆五月十六日祭拜「皇爺」，與明惠帝登基的日期不謀而合，而推斷【世代祭拜的「皇爺」，實際就是明惠帝的化身】。       （二）由於該村子的人大多數姓「洪」，而推斷【明太祖朱元璋與明惠帝的年號均為「洪武」………】也許明惠帝的隨從們逃遁海外後，為了表示對故主、故土的忠貞和懷念，因此都改了姓洪。………那些「洪」姓的人家就是許明惠帝和隨從的後裔子民」。       （三）由於該村子民稱是「ＢＡＧＡＮＳＩＡＰＩＡＰＩ，意思是岸邊之火」。而【這名字的來源是明朝明惠帝的船隊人馬到達偏僻的鄉村登陸後，每天晚上在岸邊燒起柴火照明，把夜空映的通紅，驚動了遠近的土著村民奔走相告而得名。】       乍看之下，真以為建文帝是到了南洋來了。       建文帝被明成祖推翻後生死未卜，自焚宮中抑或逃之夭夭，確切下落至今不明；永樂君坐立不穩、寢食難安。遣三保太監鄭和率龐大艦隊下西洋多次，徒勞而返，建文帝這個「大逃犯」，仍然逍遙自在，無跡可尋，徒增了許多的謠言、傳說，並且越傳越神奇。時至今日，他竟現出南洋的蘇門答臘的峇眼亞比亞比。       然而，有關峇眼亞比亞比的史料，並非一無所有或僅僅口傳耳的原始記錄，中文書籍中有不少相關的記錄可供參考。       峇眼亞比亞比〈BAGASI APIAPI〉       一華人的來歷與年代       一、〈印度尼西亞華橋史〉２、在第五章第三節之二：「蘇門答臘」：       特別值得一提的是華僑對峇眼亞比（bagansi apiapi）漁場開發所起的有益作用。峇眼亞比位于洛江河（s‧rokan下游，原來是一片荒涼的沼澤地帶，據《同安縣志》的記載：「清同治年間〈一八六二年—一八七四年〉，翔風十三都〈今同安新店公社洪厝大隊〉洪思返、洪思良………共十一人在洋業漁，于嵐順帆轉之時，遙望火光燭天。咸以為異，冒險尋至其地，見山川秀麗，魚蝦充滿，固築草蘆其間，以收漁利………，後獲利漸豐，以次建築屋舍，人煙稠密，戶口數萬，遂成貿易市區。是城開墾。由邑人航海尋根得之。」………經過華僑數十年的辛勤勞動，峇眼亞比已發展成為世界上最大的漁場之一。       以上所述，時間、地區和人名人數，具體的資料，由是可見，（bagansi apiapi） 這地方的建立，距今不過是百年出罷了。       二、《源》第廿二期３，刊登了「簡述印尼的閩南人」其中寫道：       大約是十七世紀末共世紀初，已有三數十閩南人流寓並分佈在印尼的其他島嶼之中。他們都來自金門、廈門、同安、南安與泉州等地；他們分佈在孟加麗斯（benglalis）、石叻班讓（selatpanjang）、峇眼亞比（bagansi apiapi） 和北干巴魯（pekanbaru），從此人數不斷增，以及一直繁衍至五、六萬人。       至十九世紀初，上述地區市鎮內所居住者，幾乎都是華人，印尼人都住在郊外；其間最大的特色，是閩南人的優越感，是到他們大多不肯學習印尼話，因此，引致印尼人反而多諳閩南話。當時孟加麗斯和峇眼亞比的甲必丹，都是姓黃的閩南金門人，所以，這一帶地方，就被稱作黃厝港了。       九淮氏指出此地華人的來歷，不單只是同安一地，更點出他們不說印尼語的因由是基于某些華人自我膨脹的「優越感」，同時也指出到來的閩南人不只是「姓洪」一族而已。       （二、一九八五年，中國，海洋出版社出版。）（三、第廿八至卅頁，〈印尼〉九淮著，一九九三年，新加坡宗鄉會館聯合總會出版），       三、《峇眼亞比漁業》，四、的另一個說法，摘錄如下：       約在公元一千八百七十多年時，在暹羅通扣思思地方，有數十名來自中國大陸的華僑居住在那兒，這些華僑依靠捕魚和開礦來維持生活。       ………另外一艘，起碇航向南方，這艘船共載有十八個人其中一名是女姓，男人們的姓氏都恰好姓洪，籍貫是福建同安馬巷下後元村和洪厝村人………最後漂流到檳榔嶼………當這漁船在航向利巴威咸路途中，又遇到大風浪，迷失了方向，………風浪把這隻漁船送到現在峇眼亞比的洛江河口。………於是他們就決定在這新發現的荒芭建立新家園。………從這時候起，中國的洪姓人家便紛紛到峇眼亞比來謀生，往後其他姓氏的人才陸續到峇眼亞比來。       可見，華人到此僅僅百年餘，口述來歷便已各異；不過，先來拓荒者是閩南人，這是肯定的。他們之間有姓洪和姓黃等多個「族姓」來到這裡寓居。抵達的時間，也肯定不會早於十九世紀。因此惠文帝倉惶辭廟以及鄭和下西洋的時間掛鉤，時間差距相錯幾百年，則與史實不符，太遠了。       四、〈眼中淚史〉是一篇至為重要，不應該被忽略的南洋文獻史料。發表於一九一六年，距今約九十年。作者「眼中人」，即後來任工商補習學校校長的林則楊先生。從年代推測可知是印尼華僑。林則楊先生壯年南來往後住峇眼亞比地區時受田野採訪。記錄時距離首批前居民的閩人不久，時仍有健在者。篇名與內容貼切，細讀過後，對中國人在南洋的移民，尤其移民中的「愚民」，不思團結、不與當地族群和諧共處，但相互逞勇械鬥；更引狼入室地邀荷蘭人派遣官員來統管，而致欺凌魚肉同胞，最終禍害自己！此篇應是林校長任教職於萬加麗培元學校之時走訪幸存老者之後，不勝傷痛悲憤，唏噓惋惜寫出「峇眼亞比中國人眼中淚史」！〈文中「眼」指「峇眼亞比亞比」，「中」指中國人〉。       它對「峇眼亞比亞比」的釋義：馬來人示以見海隅有火者良地也，〈按比譯即海隅與火之意〉………果見海之隅有群螢集樹上，如火樹銀花………。       〈四、《印度尼西亞采風之錄》，蘇藝編著，一九六三年一月，香港、上海書局出版。〉       〈五、與「二巴蚶」同，也稱：「利芭蚶」。閩南語發音。華文寫法不統一。〉       〈六、《卅五年之工商》，一九五五年，南洋工商補習學校三十五周年紀念特刊。〈林故校長遺作點滴〉部之第卅七—四十頁。〉       〈七、《永遠不能遺忘的校友們》部之，「林則楊先生事略」，林劍芝著。第二—三頁。〉       《眼中淚史》的「果見海之隅有群螢集樹上，如火樹銀花」，在遠處望見似火光，但到了岸邊卻發現是螢火蟲的光芒，因此，峇眼亞比亞比是與螢火蟲有關，華文的譯意或可稱為「螢火蟲碼頭」。這，便已闡明了它的名字來源。不是瞎起勁的「明惠帝的船隊人馬到達偏僻的鄉村登陸後，每天晚上在岸邊燒起柴火照明，把夜空映得通紅，驚動了遠近的土著村民奔走相告而得名。」       《眼中淚史》共分五部份：沿革、政治、社會、生活及結論。以上簡單摘錄要點，針對「莫文」疑點做具體對證。       〈一〉沿革       它指出中國人到峇眼亞比的年代與因由：       距民國紀元前四十餘年頃，一榛低窪之地耳。………其分居於其轄地龜務、丹那不低、汫水港、二巴蚶、四角巴等者………先是旅居英屬通扣之閩籍華僑因生活上不平等起競爭，弱者紛紛以避地良………。       不久內訌復起，十二人舍而之他，航海迷途，詢之馬來人，馬來人示以見海隅有火者良地也，〈按峇眼亞比亞比譯即海隅與火之意〉………果見海之隅有群螢集樹上，如火樹銀花………駕船泊岸，有巫人在守，見華人至，群起吵逐，十二人力搏得勝，踞其地奪其器，是為我同胞移植眼中之胎，十二人者，閩之馬巷人也。………以漁為業，漁利薄甚，同胞閩風爭至，軋鑠之端愈盛。       ………其一餘猶得而見之，老態龍鍾，談及當年血戰馬來人史，津津若猶有餘勇可賈者。       親自田野採訪「遺旅」口述史料的歷史記錄。並加以篩選，其真實性遠比其他被輾轉添油加醬得扭曲失真的口傳材料，來得珍貴可靠。       觀引文即清晰明白，他們的到來峇眼亞比亞比與上述《同安縣志》所言不差。       〈一〉時間約在十九世紀的六、七十年代，約一八七○前後。       〈二〉峇眼亞比亞比指的是與螢火蟲有關。       〈三〉先來者是福建馬巷人，然後金門人接踵而至。       〈四〉建文帝等人漂泊到此地，燒火岸邊則是不可信的訛說。       政治       辛苦拓荒、聚居此地的中國人，在利益的傾軋下，互不相容相讓，終於導致相競要求正在擴充殖民地的荷蘭政府，委派官員前來統治。引狼入室的舉動，加上荷蘭政府利用了「以華制華」的策略，「委僑中之狡者翁某為雷珍蘭〈Liutenant〉管轄華人，兼理稅務。       （上）

    那天，哈特利來了。「媽媽幫你洗澡」。「哥哥拿飯給你吃」。「爸爸帶你去溜溜」。原來的三口之家，由於哈特利的加入，一下子變成了四口之家，其樂也融融！當晚，我指著立民告訴哈特利：「這是你的小主人，你要護衛他。」接著，我要立民照顧哈特利，包括學習幫牠洗澡。於是，當立民睡著時，牠就蹲立在他的寢室外，精神奕奕的守衛著！       哈特利的生活很有規律。每餐飯後出去散步，必在草地上大小便，晚間再是內急，也能忍住，從未在家裡拉撒。如此一來，我只好很有恆心的在每天清晨早起運動，並且改變了飯後就往沙發上坐的習性，成就了飯後散步的養生之道。正所謂「飯後百步走，能活九十九」！還有，心情煩悶時，可以拉牠一道去散步；快樂時又可以逗牠開心。因此，哈特利與我們一家大小的關係，豈只是成員而已，簡直是貼心加麻吉！       當然，得到哈特利這麼多好處，豈能不付出一些代價？,有所得就得付出，這幾乎是普天之下不變的至理啊！       雖然，哈特利並不挑食，但為討好牠，每次到菜市場，就順便買點便宜的雞肝，或帶有骨頭的肉類。每一星期，都由家人輪流為牠洗澡一次，熱水加沐浴乳，專用毛巾和吹風機一應俱全。為身心健康起見，還要經常帶牠出去曬太陽及溜溜。不過，溜狗的樂趣可真不少！在家裏不栓的牠每當主人碰觸狗鏈時，就知道要出去玩，趕緊自動將脖子伸過來，門一開，一馬當先的往外衝酷似頑皮的孩子。       哈特利大概是狼犬與土狗的混血兒，頭臉長的十分不俗，身材更是沒話說，經常遇到不相識的人誇牠俊美。遇到比牠大的狗相向吠叫時，都會毫無懼怕的高聲迎吠，直教對方搖尾乞憐，或挾尾逃竄！在場的主人感覺真有面子。但卻始終不解：是初生之犢不畏虎，或是狗仗人勢？因為當時對手是被栓住的。       剛來第二天的清晨，我帶哈特利到鄭成功祠前面平台做運動，原本將牠栓在欄杆上，不一會兒竟然脫逃了！最後在原主人秋金兄家找到，當時牠正在和兒時玩伴黑妹敘舊呢！真不愧是一隻既念舊又多情的阿狗兄啊。折騰了半天，終於又將牠帶回家。       狗一向是忠於主人的，過一星期後，牠又會死心塌地的忠於我這個新主人，不離不棄的相跟隨；從不在同一時間內腳踏兩條船，或心懷二志。一向善變的人類，這一點也許就不如狗了！         自第二星期起，哈特利開始有了新任務，每天一早，送小主人到賢厝車站搭乘公車上學；放學後，又到車站接他回家，與立民建立了十分穩固的感情基礎。                      第三星期的一天，我帶哈特利出去大小便後，信步走到老宋的菜園，牠發現了一盤煮熟的雞肉，吃了兩塊後，第三塊就咬去埋在土裏，接著又埋了一塊。當時我還以為是要藏到下次再吃，所以不疑有它；但是，回家後卻有一種不安的感覺，妻就帶牠下樓。一向解硬便的，竟然拉出極不尋常的稀便！上樓時已經腿軟，我急著趕去問老宋，是否在雞肉裏摻了毒鼠藥？回來時哈特利已經不行了，於是，開車直奔獸醫診所，急救無效，一命嗚呼！       當天中午，妻、立民與我帶著愧疚、不捨、懷念與感動的心，送哈特利最後一程。開車將哈特利送到動物防疫所火化。歸途中，我領會到：原來，哈特利的埋藏雞肉行為，是因既經發現自己已經誤食毒物，不忍同類再遭受毒害，故咬而埋之！於是，我想起殺死兩頭蛇的孫叔敖。於是，我特別為牠獻上禱告：求上帝憐憫，接受並獎賞這樣一個高貴的靈魂！       送走哈特利的當晚，立民溼紅了眼眶，妻和我也都靜默無語。要不是我帶牠去菜園，就不會有這樣的事發生，我不殺伯仁，伯仁卻因我而死！想到這裡，我的心確實難過極了。當初與哈特利結緣時，牠還是狗娃娃，那副胖嘟嘟的可愛模樣，不停的在我身上跳躍。秋金兄的割愛，使兒子在聖誕節得到一份最喜歡的禮物。又因愛看動畫片「忍者哈特利」，而獲命名。與家人一同散步的情景，在家撒嬌的安慰。兒子經常從學校的營養午餐帶東西給牠吃。在牠臨死前，妻還不斷的低聲泣訴著：「媽媽幫你按摩，快醒過來啊！哈特利」。       唉，要走的還是留不住，生命的脆弱、空虛、無常確實不假！短短不到一個月的相聚，竟留給我們一家人這麼多的懷念！是緣深？緣淺？

    「或許，現在還不能完全理解妳的語意，但活在當下，我一定會扮演好每一個角色的。姐，妳要相信我！」         婉玉含笑地點點頭，然後輕輕地把他推開。         「姐，我捨不得離開妳。」志宏竟又一把把她摟住。         「傻瓜，」婉玉輕輕地擰了他一下面龐，「晚了，明天還得早起呢，我們休息吧！」說後，又在他的頰上輕輕地一吻。         志宏的臉上快速地綻放出一份既甜蜜又滿足的微笑，但並沒有把她鬆開。         「你不讓姐走是不是？」婉玉雙眼凝視著他，而後竟開玩笑地說：「既然捨不得我走，姐今晚到你房間陪你睡，怎樣？」         志宏無言以對，雙頰一陣熾熱，趕緊把她鬆開。         「怎麼啦，害怕了是嗎？」婉玉取笑他說：「剛才不是不讓我走嗎？」         「姐……。」志宏低著頭，不好意思再說什麼。       夜深了，窗外夜鶯的啼叫和蟲鳴，聲聲激動著這對年輕人的心扉，但願今晚，他們能有一個怡然悅心的美夢……。         第十八章         時序隨著時光運轉，四季隨著季節變化，它是自然不變的定律。美枝飼養的那幾頭「豬仔子」，經過「閹豬」石仔的閹割後，已逐漸由「豬豚仔」長大成可宰殺的「菜豬」。       

    當時，只以為在台北報社服務兩三載，配合國共內戰解決了台灣問題，童沐天夫婦便可以返回上海；哪想到童沐天到達台北不久，便洩露身分被捕，關進綠島監獄。他獲釋放卻在台灣做了中學教師、校長，為教育做出貢獻。他曾一度離開台灣，去了香港，原來的計畫是從九龍搭車返回中國大陸。但是，由於潘漢年反黨事件阻止了他的行動，破壞了他的計畫，經過一番思索，最後又折返台灣，決心在台北縣新店落戶，頤養天年。         童沐天的文學修養比較深厚，思維清晰正確，文筆流暢，邏輯嚴謹。他的回憶錄可以做當代史參考書，更是國共三年內戰(1946~1949)的最重要的研究資料。他是以客觀而寫實性的態度落筆的。但是寫到潘漢年，他遇上了障礙，他不知道應該怎麼樣寫下去？因為這是一個關鍵性的人物，若是沒有潘漢年，童沐天便來不了台灣。他也決不會來台灣。童沐天走的這條人生道路，正確還是錯誤，他不知道，一片茫然。你想，他的回憶錄怎麼能寫下去？         杜恆勸他：「潘漢年已經平反，恢復名譽，你可以動筆了吧。」         童沐天擦拭眼淚，默聲地把《潘漢年在上海》塞進手提袋裡。         十四         杜恆的傳記文學作品《海客》推出以後，銷路很好，讓台和喜出望外。他編印此書，精美大方，書稿精心校對，幾乎沒有錯字。初版印刷兩千冊，不到三個月，銷售一空，訂書單雪片飛來。                

    我的家有爺爺、奶奶、爸爸、媽媽、我、弟弟、妹妹，總共有七個人。       爺爺和奶奶他們都不辭辛勞的在田裡工作。       爸爸戴了一付眼鏡，長得高高瘦瘦的，是一個建築承包商，常常到天黑才回家。       媽媽是一個家庭主婦，他除了會掃地、煮飯做家事以外，她還會指導我寫功課和寫書法呢！       爸爸、媽媽常鼓勵我，要用功讀書，將來才能做大事。在做人方面，要我「嚴以律己，寬以待人。」而且要常常面帶笑容，保持愉快的心情，才會快樂。我的家庭很溫暖，也很快樂，希望全家永遠健康幸福。

    「會不會辜負不是光靠嘴巴說說而已。記住，當你對一個人提出承諾時，除了必須心口合一外，也要經過歲月的考驗。雖然我們相處已非一朝一夕，感情也絕對禁得起考驗，但人往往會在安逸的環境中迷失自己，屆時，就會出現許多不必要的誤會，或在原本穩固的感情中出現裂痕。志宏，這都是我們必須時加警惕的地方，知道嗎？」         「姐，畢竟妳大我十幾天，社會歷練與見解亦有其獨到之處，這是我自嘆弗如的地方。將來一旦成為夫妻，向吾妻學習的地方仍多，妳一定要不厭其煩地指導我！姐，妳願意嗎？」         「你又不是白癡，真不知道你平日的聰明到那裡去了？」婉玉取笑他說：「活在這個世界上，想維持一個幸福美滿的家庭，夫妻間就要懂得察言觀色、相互尊重，而不是一意孤行，知道嗎？」                

    童沐天說著，從手提袋取出一冊剛買的《潘漢年在上海》，遞給杜恆。燈光很亮，杜恆在書的後面，發現＜潘漢年大事年表＞。這是童沐天特別介紹他看的。         1982年         8月23曰，中共中央發出＜關於為潘漢年同志平反昭雪、恢復名譽的通知＞，宣佈撤銷黨內對潘漢年同志的原審查結論；為潘漢年同志平反昭雪，恢復黨籍；追認潘漢年同志的歷史功績，公開為他恢復名譽。         9月7日，最高人民法院宣佈撤銷原判，宣告潘漢年無罪。         中共上海市委決定成立以王堯山為組長的潘漢年案件落實政策清理小組，對受潘漢年案件牽連的同志做全面復查平反工作。         1983年         4月15日，經中共中央批准，潘漢年和夫人董慧的骨灰從湖南長沙移到北京八寶山革命公墓安放。         杜恆閤上了書，摘下老花鏡，興奮地說：「撥雲見日，重見光明，潘漢年先生地下有靈，他一定拊掌大笑！」杜恆把書還結童沐天，卻發現童沐天正低頭啜泣。         杜恆不敢勸他，也無法勸他，這是局外人難以理解的複雜感情。童沐天是被潘漢年介紹來台灣的。       

    電腦鍵盤前一杯熱熱的咖啡。       它靜悄悄的冒著煙，不發出任何聲響。       小搖床裡一個小小孩子，她靜靜的睡著，帶著天使般的笑容。       記憶文字軌跡的blog，還能翻閱出年少的輕狂，愛情的迷惘。       時間過的好快，在秒針與分針的交錯中，不知不覺已經幾個年頭，不再為了臉上長了幾顆痘子、考試考了幾分、報告還有幾天要交、學費有多少而煩惱。       Change，好像突然間似的，揮別了那短暫的人生青春期，告別了那少年的煩惱，轉換而來的是有多少工作要做、有幾個孩子要照顧、要存上多少錢、房貸還有多少、車貸繳清了沒?       常常歇斯底里的自己窩在角落裡，數著一個一個的煩惱，想著一件一件的事還沒做完，但，我卻覺得累了倦了不想動。       在夜裡常要睡眼矇矓的爬出被窩餵奶，因此感受到媽媽的偉大。最近，孩子開始認人，除了我，別人都哄不來，只能聽她似魔鬼般的放聲大哭，卻怎麼也哄不了。一換手，帶著淚光的小傢伙滿足的咧嘴大笑。       曾經我們也這麼容易滿足嗎?       只要親愛的一個擁抱，只要溫熱的飯菜，只有屬於我們倆的一個空間。       為什麼最近好多都變了樣？       點入網址，那是好久沒有更新文章的舊部落格，裡面簡短的文字紀錄了那幾年的心情，稍微點閱了一下，滿滿都是回憶，因此整個人落入回憶的漩渦裡。       如果，當初下的決定不是這樣，那麼，現在的我們是怎麼樣的我們呢？

    起床的時候小妍就感到下腹部悶悶的，按照慣例，再掐指一算，果然來的正是時候!於是小妍衝向廁所，換上了衛生棉條，做他們這個行業的，衛生棉可是大忌，總不能穿著薄紗般的裙子背後，還有著方形的衛生棉印，那樣大大方方的在屁股後方出現。尷尬啊。       再者衛生棉條有個優點，吸收量大，工作時間長的小妍，從早上九點到晚上九點，整整十二個小時，呆在透明的小亭子裡頭，也不怕三不五時就去廁所，小妍可不想被老闆抓包，誤會自己是偷懶，找機會就把自己給fire ，時機「賣賣」，有工作的人無一不緊緊捧住這得來不易的飯碗，管他鍍金還是鍍銀，可以填飽肚子的，就是好碗。在家裡的時候小妍還沒化妝，畢竟小妍的工作裝扮非常的妖艷，為了不想讓路人對自己側目，小妍平常的時候都素顏，穿著再普通不過的衣服，上班前與下班後，判若兩人。       把最後一片土司配著牛奶吞肚，是該出門了，環顧一下家中，小妍拎著餐桌煙灰缸裡的鑰匙，上班囉!       「欸，水姑娘?」       一位開著B開頭跑車的男子搖下車窗，停在小妍的檳榔攤前，小妍停下了吃藥的動作騷裡騷氣的走出來，寒冬還下雨的台北，小妍依舊馬甲配上短裙，高跟鞋俐落的走出來，手裡還拿著兩包菸，一包青葉，藍色的眼影，金色的亮粉，配上蜜紅色的唇，笑臉吟吟的出來，視風雨為無物。       「照舊?」小妍將頭伸入車內，胸部的起伏讓車內的男人一覽無遺。       男子笑了笑，接過菸與檳榔，一把又拉住了小妍纖細的手腕，小妍早就是個歷經大風大浪的女人，面對這樣突如其來的舉動，不改小妍的微笑。       「唉唷，安呢拍看啦!」小妍甜甜的說。       「這給妳吧!」男人從後座拿了國外的巧克力，一大盒。       　　小妍驚喜的大叫，也不忘送給這男人一個吻，蜻蜓點水般的，觸碰男人滿是痘疤的臉。       在雨中，小妍優雅的揮著手，笑的更殷勤更嫵媚，目送著男子離開。       回到攤子上，小妍把普拿疼仔細的收好，而巧克力嘛………       還不如兩百元的止痛藥有效。       小妍咕嚕喝光杯中的水。

    《西遊記》一書談仙說佛，語精言怪，不獨廈金民眾，甚至在全球華人世界中很受歡迎，孫悟空、豬八戒等鮮活形象深入人心；三打白骨精、夢斬涇河龍等離奇故事童叟皆知；地獄十八層、如來山五行等境界奇幻，攝人心扉。於是乎，儒釋道三教紛紛與《西遊記》套近乎，或說談禪，或說釋道，或說論理學，儒教曰「《大學》之別名」，佛教稱「《華嚴》之外篇」，道教號「古今丹經中第一部奇書」，借力使力弘揚教義。         猴潑豬懶僧膿包         西天取經路遙遠、艱辛而枯燥，但有了活靈活現的唐僧師徒四人，讀者當然過目難忘，愛不釋卷。這不，唐三藏仁慈而迂腐，孫悟空英雄而「撒潑」，豬八戒愚懶而滑稽，沙和尚憨厚而忠勇，但師徒四人總能化險為夷，終成正果。       孫悟空  悟空，即「勿空」，就是不必空，不要理會佛家的所謂「空」，該怎樣就怎樣。孫悟空，還真是人如其名，「天真地秀、日精月華」孕育的石猴，跳出三界外，不在五行中，雖是有情眾生，卻超脫欲界、色界、無色界，不受生死輪回，蹦出金木水火土五行山，無法無天，不生不滅，一切都是「任我行」。孫行者，敢於「競爭上崗」，真行！這不，耍本事，尋瀑源，探出「水簾洞」，號尊「美猴王」。行者孫，崇尚「強者為尊」，真行！拜菩提，學神通，筋斗雲十萬八千里，玄功變化七十二般；闖龍宮，得「如意金箍棒」；入地府，勾掉生死簿；鬧天宮，「弼馬瘟」敢稱「齊天大聖」；亂蟠桃，攪盛宴，打上靈霄殿，掀翻八卦爐，煉就火眼金睛，打得十萬天兵天將落花流水，為的是「皇帝輪流坐，明年到我家」。者行孫，堅信「勇者無敵」，真行！誠取經，善鬥戰，偷吃人參果、黑水河擒孽龍、三調芭蕉扇、激戰六耳猴、計鬧釘耙宴、挾捉犀牛怪。孫行者「知恩圖報」，真行！孫行者，恍惚聽來像極「倖存者」，在天上與地下合謀下，在東方與西方合擊中，在佛道儒共同欺哄、打壓下，能堅忍的倖存下來，不容易；但是只記恩不念仇，目空一切的孫悟空，皈依之後，一生仍拜三人——如來、觀音和唐僧，果然是「如子歸父」的恭順唐僧，「如民依王」的歸投如來，「如怯依勇」的依服觀音菩薩。       豬八戒  八戒，說白了就是「八解」，佛家的八項戒律對他都解開、解脫和解禁，可以不理不會、不禁不戒。瞧瞧豬悟能，還真是「無能」，死坐活吃橫豎不愛幹活，就是「八不戒」忒強，大夥兒扳指數數：不戒殺生，每每小妖已被孫悟空打出原形，無法反抗了，他的釘耙就揮得特別猛，一下子把「俘虜」打死了。不戒偷盜，五莊觀偷吃人參果，吃了分內的不知其味，還想著分外的，是天下第一大饞豬，給唐僧惹來了大麻煩。不戒淫欲，當天蓬元帥，調戲月裏嫦娥；被貶人間，招親高老莊；取經路上，更有好色記錄七次，如，四聖試禪心時連老太婆都想娶、見白骨精就動凡心、誤飲子母河水對招女婿有一點動心、垂涎西梁女兒國王美色、變成鯰魚兒只顧著在纏絲洞女蜘蛛精「那腿襠間亂鑽」、跌腳捶胸後悔沒去接假公主的繡球、見到收玉兔的嫦娥又曖曖昧昧的自作多情。不戒妄語，整天胡說八道，大發牢騷，巡山時躲著睡懶覺，編瞎話，還一路走，一路溫習，好笨好蠢好可愛；愛打小報告，常常攛掇唐僧念緊箍咒。不戒酒：在高老莊欺騙唐僧說觀音菩薩沒讓戒酒，整日裏常想著大魚大肉大口喝酒，逮到機會，就餓鬼孤魂似的拚命吃啊，喝啊。不戒眠坐高廣華麗之床，見著閨房繡床，就死皮賴臉的摸一摸、坐一坐、躺一躺，過過幹癮。不戒裝飾打扮觀聽歌舞，常常搽香粉，抹胭脂，頭插鮮花，忸怩作態。不戒齋：一天到晚，不管是大蔥、大蒜、韭菜、薤菜、興渠的「五葷」，或是大雁（有夫妻倫常）、家狗（護主）烏魚（懷忠敬之心）的「三厭」，還是大魚大肉的腥血，反正，哪管它午後午前，哪管它非時正時，什麼都想吃。別的清規戒律，豬八戒也不遵守，比如有小貪，常私設小金庫，把私房錢藏在大耳朵裏，為得到「寶貝」，卻背回了烏雞國王的屍體。不過，有了豬八戒的呆頭呆腦、弄巧成拙，才有了故事的妙趣橫生，令讀者常常捧腹大笑，也就特招人喜愛了。       沙僧  沙僧即「殺生」，就是殺人如麻；悟淨即「無淨」，就是不乾淨。且看書中模樣，那「一頭紅焰發蓬鬆，兩隻圓睛亮似燈………項下骷髏懸九個，手持寶杖甚崢嶸」，正如沙僧在流沙河上，向豬八戒所誇口，遭貶流沙東岸上短短的一段時間裏，他「飽時困臥此山中，餓去翻波尋食饗。樵夫逢吾命不存，漁翁見我身皆喪。來來往往吃人多，翻翻覆覆傷生瘴。你敢行兇到我門，今日肚皮有所望。莫言粗糙不堪嘗，拿住消停剁胙醬」，真不知殺了多少善男信女，吃了多少無辜百姓，最確鑿的證據，就是——項下的骷髏項串。即便改邪歸正，也是一無是處，要麼在這山林給那妖精捉了，要麼在那洞穴被這魔怪逮了，除了挑挑行李還比較在行，保護唐僧的事兒就不敢恭維了。       唐僧  唐三藏，原本肩負「談天、說地、度鬼」的勸化普度眾生的使命，怎奈懦弱無能、平庸迂腐，明明是肉眼凡胎，識不出真假是非，還老是冤枉孫悟空，一次次吃虧，一次次上當，仍不知「吃一塹、長一智」。取經路上，動輒驚慌落淚，紛紛淚流、魂飛魄散、戰戰兢兢、毛骨悚然，要麼，說「似此艱難，怎生拜佛」，要麼，「坐不穩雕鞍，翻跟鬥跌下白馬」，一副膿包樣子；耳軟心活，一味行「善」，卻又好壞不分、是非難明、妖人莫辨，常常把吃人的妖怪當好人，卻又不肯聽從孫悟空的良言勸告，動輒念緊箍咒壓制孫悟空，頭碰南牆仍不彎腰。難怪，有人說「男不讀《西遊記》」，原因就在於此，試想，男人性子急噪，看到唐僧老是冤枉孫悟空，搞不好，急火攻心暈過去，書沒看好把身子搞壞了，豈不冤枉。　         　諷神譏佛揶揄世       　 《西遊記》一書，對天上的仙、西天的佛、地府的神和人間的將相帝王，信手拈來，涉筆成趣，調侃尋開心，用心良苦地撥雲見月，讓讀者領悟到，所謂乾淨「樂土」不過如此而已，一切都在我們身邊，一切都是世態人情，原來「人間即樂土，樂土亦人間」。       玩世有不恭  「唵嘛呢叭咪吽」：明成化年間姚福在《清溪暇筆》作了最好的注釋，那就是「俺那裏把你哄了也」。難怪乎，電影《西遊記》特寫了孫悟空被壓五行山下時，心有不甘地大吼，「如來，你把俺給騙了」；難怪乎，被壓五行山五百年後的孫悟空，遇上觀音菩薩，依然不服氣的大叫，「如來哄了我」。看來，無邊的佛法，不過一句哄人的話罷了。五聖成真：唐僧、行者、八戒、沙僧、白馬即「一人之五臟全形」，五聖成真，是唐僧一人功成行滿，是大乘佛法事業已成。孫悟空封「鬥戰勝佛」也就罷了，反正，「戰鬥」是老孫的一種追求和享受，一時半會也改不了，何況誰真想管也管不了；暫不提白龍馬為「八步天龍」，迂腐的唐僧成了旃檀功德佛；單說那色有貪小便宜，動輒「分行李」、「散夥」，想臨陣脫逃的「無能老豬」，竟謀得「淨壇使者菩薩」一職；還有那沙和尚，雖然傷生吃人造業，最終成就「金身羅漢」。這，告訴我們什麼呢？看來是「放下屠刀，立地成佛」。好生之德：高高在上的玉皇大帝僅為一把琉璃盞，把沙僧貶到流沙河，每七天派人拿飛劍刺他胸口；鳳仙郡只因看管不善，「齋天素供」被狗吃了，竟被罰三年無雨。一葉知秋，如此，報復心態之重，報復手段之殘，世所罕見。唐太宗還陽：李世民魂遊地府，判官崔玨因生前是「先皇帝駕前之臣」，又與魏征八拜交好，遂「走後門」，私改生死簿，見太宗應死於「貞觀一十三年」，便「吃了一驚，急取濃墨大筆，將「一」字上添了兩畫」，變成「貞觀三十三年」，讓李世民增壽20年，還魂陽世；更奇怪的是洞察陰陽兩界的十殿閻王竟耳塞目盲遭蒙蔽。       精魅具人情  妖精妖怪，神神秘秘，秘秘神神，其實也沒什麼可怕的，都保持著最原始的物性，頗為熟悉，就像家裏或鄰居圈養的家畜家禽，只要認清了它們本來的面目，也就沒有什麼恐怖猙獰可言了，讀者在閱讀中可體會到絲絲樂趣。如，黃花觀的多目怪蜈蚣精，被藍婆菩薩用一根從公雞眼裏煉出來的法寶——繡花針，一下就制服了；毒敵山琵琶洞的蠍子精尾上毒針就是法寶——「倒馬毒樁」，但被昴日星君（大公雞）昂脖高叫幾聲就死了，這正合了閩南俗語「雞窩裏沒有隔夜的蜈蚣（蠍子）」，就是說雞是蜈蚣、蠍子的天敵，未料到「成精」後的蜈蚣、蠍子類，依然如此不堪；還有那盤絲洞的蜘蛛精從肚臍裏噴出絲繩，可以織成大絲篷罩人；生來會打洞的白老鼠精住在了陷空山無底洞；金翅雕一扇九萬里；玉兔精跑得特別飛快等。       神魔通世故  道教的神妖、釋教的佛魔與世間的善惡人等，其實都一樣德行。作惡的神佛就是妖魔，行善的妖魔即成神佛，神佛與妖魔僅在一念之間，就隔著薄薄的那麼一層紙，善信們務必牢記「勿以惡小而為之，勿以善小而不為」。宰相家人七品官：阿儺、伽葉二尊者因向唐僧索取不到「人事」，便欺騙唐僧師徒，給了一包「卷卷俱是白紙」的「無字之經」，而如來卻笑說「經不可輕傳，亦不可空取」。看來，人如此，佛亦如此，再神聖、再尊崇、再高尚，一樣追求五穀雜糧，謀取功名利祿。不怪乎，古往今來人世間寺廟裏所謂「佛、法、僧」三寶之一的和尚，大半白白胖胖、皮嫩肉細，非一般善男信女能比得上了的。上樑不正下樑歪：孫悟空抱怨那些「天上來的精」，危害百姓，荼毒生靈，動輒想「吃唐僧肉求長生不老」，確實都跟西天菩薩和天宮神仙脫不了關係，且每每被主子以「收服」為名，行包庇之實，不許悟空追究為難。最厲害的當數悟空最敬服的觀音菩薩，朱紫國的妖魔賽太歲是她的坐騎金毛吼、通天河魔頭是她蓮花池的金魚、紅孩兒是她身邊善財童子、黑風山黑熊怪是她後山的守山大神。還有那太上老君，平頂山金角、銀角大王是他看金爐、銀爐的童子，金兜山的獨角犀也是他的青牛；小雷音寺的黃眉大王是彌勒佛司磐的赤眉童子；獅駝山三怪分別是如來的大鵬鳥、文殊的青獅和普賢的白象；萬靈竹節山的九頭獅子是太乙救苦天尊的獅獸；比丘國國丈是壽星所騎的白鹿；碗子山黑松林的黃袍怪是二十八宿中「奎木狼下界」，另有，諸如廣寒宮的玉兔、黑水河的黿龍、無底洞的老鼠精等，無不是借妖魔來畫個影子耳。         文奇物異事兒怪       　 《西遊記》不愧為一部奇書，詩詞歌賦學究天人，情節筆墨左右回環，精怪神佛前伏後應。       事常湊巧方成書  《西遊記》一書，事事無不巧，一件取經事，東土開花，西天結果；一個孫悟空，生在東勝，成於西天，一趟西天路，往返十四年（五千零四十八日），取經五千零四十八卷。《西遊記》一書，事事常有蹊蹺，為了如來的「不可輕傳，亦不可空取」三藏真經，且看那孫行者空懷十萬八千里筋斗雲，興歎十萬八千里西天路，鴻溝難越，只能陪唐僧一步一步走過去，不能背著飛，不能抱著跑，真是「急中風偏遇上慢郎中」，沒辦法，就為了歷經九九八十一難，就為了勞筋骨，苦心志，磨練意志。       文具陰陽之自然  《西遊記》故事曲折離奇、引人入勝，書中一切人事物，都是縹縹緲緲，如夢幻泡影，如露亦如電，既有金碧輝煌的靈宵寶殿，祥雲繚繞的瑤池仙境，又有金鑲玉砌的東海龍宮，陰森肅殺的十八地獄，還有風光綺麗的名山絕勝以及氣象莊嚴的寺剎道觀，把怪異的事兒和瑰奇的景致融合在一起，帶領讀者展開幻想的翅膀，飛進一個光怪陸離的神魔世界，到深山惡水、妖魔洞府，展開一次次殊死的搏鬥。時人稱，吳承恩是以山嶽作硯，雲霞作箋，長虹為筆，化氣為文；今人讀來，如入四時寒暑之中，俯仰其間，莫識風雲之奧妙。       物有天地之造化  《西遊記》景致異，龍宮海藏、瑤池玉闋、幽冥地府、紫竹雷音、西天勝地，還有黑風山、烏雞國、朱紫國、鳳仙郡，更有那八百里黃風嶺、八百里流沙河、八百里火焰山、八百里通天河、八百里荊棘、八百里稀柿、八百里獅駝國，洞洞魔王名號各異，處處山林事件紛爭。《西遊記》名號異，玉皇王母、二郎真神、三星福祿壽、四海龍王、六耳獼猴、九頭怪蟲、十殿閻羅、十八羅漢、如來觀音、心猿意馬。《西遊記》言辭異，「破爛流丟一口鐘」：是明代村言俚語，意思爛斗篷；一口鐘，指長而無袖、左右不開衩的直裰斗篷（僧袍）。「四大天師」：張道陵張天師、葛玄葛仙翁、許旌陽許真君、丘處機丘真人。「弼馬溫」：即「避馬瘟」，明李時珍《本草綱目》說「馬廄畜母猴避馬瘟疫」，玉皇大帝還是知人善用，讓孫悟空這石猴管理天馬，馬兒自然膘肥體壯。

     「按照北方農村的話回答你：小孩沒娘，說來話長……」童沐天終於打破了沉默與僵局。         碧潭的夜晚，湖水蕩漾，燈火閃爍，一輪明月高掛藍空，照映著吊橋上的往來遊客，像一幅美麗的水墨畫。童沐天和杜恆在湖畔籐椅上聊天、喝茶。         童老談起故鄉江蘇宜興風土人物，他說潘漢年在上個世紀二十年代，從宜興跑到上海，寫稿、發表文章，參加「創造社」，捆書、跑印刷廠、郵政局，社裡同仁叫他「小伙計」。後來，他跟楊度、楊杏佛、周恩來這些名人打交道。他又有了外號「小開」。「小開」是上海話，小老板的意思。後來他去了中央蘇區，擔任江西蘇區黨中央局宣傳部長……         杜恆聽得有點不耐煩，問他：「潘漢年跟你有什麼關係？宜興的人多得是，你老是提他做什麼！」         「潘漢年是共產黨老黨員，優秀人才，最後被誣陷為反革命份子，不明不白，憂憤而終。我的回憶錄就為了他，寫不下去了……恐怕今生今世，我無法寫了……」         杜恆和童沐天相識四十年，稱得上是肝膽相照的朋友，但他卻茫然不解，為了潘漢年的冤案，讓老童坐立不寧，連回憶錄也寫不下去。他跟潘某非親非故，只是宜興同鄉，這豈不是一樁怪事？杜恆忍不住問他：「老童，我問你，你是不是共產黨員？」         「你說是不是？」童沐天有點驚訝。         「我說你是。」杜恆低聲說。         童沐天是在上海復旦大學讀書時，秘密參加了共產黨。他入黨的動機非常純潔，反對內戰，讓中國人民獲得解放。當年潘漢年會見他，就是基於童沐天的黨員身分，才介紹他進報社到台灣的。潘漢年反黨事件爆發，使童沐天的思想發生動搖，他像一隻被砍傷的蚯蚓，忍受著痛苦，最後終於活了過來。然而潘漢年的音容笑貌，卻栩栩如生展現他的眼前。雖然童沐天在台灣住了四十年，參加了工作，他在行動上已背叛了共產黨；即使他在香港時期，也沒有跟組織聯繫過，童沐天為什麼還懷念潘漢年呢？也許他太崇拜潘漢年了！這應是優秀知識份子的獨特性情與品質吧。       

     「姐，這還用得著說嗎？」志宏反問她。         兩人回到店裡關上門，一股青春熾熱的火焰同時在他們身上燃燒，外向活躍的婉玉，已顧不了少女的矜持，竟緊緊地摟住志宏不放。她渴望的是什麼？想要的又是什麼？沒有經過愛情洗禮的志宏，只感到血液快速地在體內奔馳，只感到青春的慾火在燃燒，而他又能以什麼來撫慰身邊這個美少女。即使店門已關，裡面只有他們兩人，仍然提不起一點小小的勇氣，來輕吻她的髮、她的頰，她的眼、她的眉，或者是她那二片火熱的香唇，平白地讓時光從他們的指隙間偷偷地溜走。         然而，婉玉並沒有因此而失望，她肯定志宏的善良和純潔，而不是戲裡的呆頭鵝。於是她主動地輕吻他的臉龐，即使只像那蜻蜓點水般地一吻，卻深深地激動著志宏的心扉，也適時打開他閉塞的心靈。於是他們緊緊地擁抱在一起，久久，當婉玉仰起頭，以一對水汪汪的大眼凝視著他時，志宏的唇隨即迎過去。他要用愛的唾液來滋潤她火熱的香唇，他要讓他們的兩顆心密切地結合在一起。誠然這是他們人生歲月的第一次，不懂得什麼是舌吻，也不懂得什麼叫熱吻，只感受到兩人摟抱在一起與四片嘴唇重疊在一起時的欣然快感。         「姐，這樣好嗎？」志宏低聲地問，「有沒有讓妳不舒服的地方？」         「志宏，現在我才真正感受到甜蜜和幸福的滋味，有你在身邊，真好！」婉玉柔聲地說。         「姐，但願未來的人生歲月，我們都會有如此的感受，只因為我們心中有愛，才能領會到它的甜蜜和溫馨。」         「你的確是長大了，思想也成熟了，你的每一句話，都是那麼真、那麼實，讓我完完全全置身在幸福的世界裡。」         「今天我們能在一起，與其說是緣分，還不如說是一個戲劇性十足的傳奇故事。姐，即使對妳心儀已久，但我始終不敢夢想會有今天。能得到妳的愛，是我此生最大的殊榮。姐，我不會辜負妳的！」