金門日報社
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副刊文學
羊春賀歲圓緣今宵─金門國家公園傳統聚落九十二年元宵節特別活動
*2003/03/05
九十二年的元宵節,金門國家公園園區內的聚落和管理處的同仁一起過了一個鄉土的、特別的、溫馨的元宵節,那樣快樂!那樣充滿活力!那樣全村動員,大家一起參與,共同營造一個十分『金門』的元宵節,這樣美好的經驗!這樣甜蜜的時光,大人孩子笑聲不斷,歌聲不斷,鑼鼓喧天的熱鬧,讓每個人笑開懷!樂開懷,我希望能和所有的鄉親分享!       金門國家公園管理處處長許文龍,一向以創意多、點子多聞名,處長對於國家公園的經營非常用心,因此他提出了走進聚落和村民一起過元宵節的構想,這是國家公園成立七年多來,第一次是全處同仁同時一起動員起來,並且結合村民合辦元宵節的活動,我們的日子訂在九十二年二月十四日;同仁以熱忱的行動來支持活動,初步的工作分配是每個課室各和一個園區內的鄉村合辦元宵搓湯圓,我在保育課服務,依抽籤分配到小徑村落,課長蘇承基很用心也很積極,立即帶著同仁親自到小徑和村內的長老、鄉村磋商,活動的地點,以及可以動員那些村民來分工協助?我們親自去看場地,去拜訪村裡的大姐大嫂,去找可以裝湯圓的盛器、鍋爐器具的準備,進入村莊,那些可愛的鄉親立即左鄰右舍相招逗陣來,七嘴八舌的討論著,那樣熱情那樣叫人感動!為了鼓勵鄉親的參與,陳技正還特別設計通知單,讓同事瑞藻伯一家一家盛情的去邀大家來參加!       接著我們又去採購場地佈置的彩帶、彩球、風捲和元宵燈籠,二月十四日當天早上,我們就提前去佈置會場,小徑村落的諸位鄉親就從前後左右的聚攏來幫忙,後來為了防下雨,我們更預定搭個戶外的帳棚(前一天打聽之後,知道瓊林蔡廷銓先生有這樣的器材,我是瓊林媳婦,所以廷銓先生是我堂哥,我們就親自登門拜訪,結果熱心的堂哥一口就答應),帳棚搭建時,堂哥還親自到現場指導,讓我們非常感動。當天上午秘書室負責食材採購的同事錫慶,把各聚落的材料準備好,我們就趕快領了送到小徑,村裡的大嬸阿姐們就來幫忙料理,我也跟著一起整理茼蒿,有人泡香菇,切金門香香的紅蔥頭,因為我們的湯圓是有甜有鹹,所以也準備了紅豆,整個村莊幾乎都動員起來,就我知道因為瓊林的人氣很旺,大村莊,所以她們做湯圓的糯米,是自己泡米用機器自己磨,紅豆也是自己動手燉煮,那我們小徑人手較少,我們就買現成的糯米團,是金門山外談天樓有名的湯圓糯米團,大約下午兩點多東西、場地幾乎都已就定位,所以大家就挽起袖子,開始搓湯圓,她們功夫實在太高明了,因為沒有多久居然有一盤像麻糬的甜點上桌,她們還自備花生粉,我也跟著嚐了金門鄉土的口味,味道真是美極了!       後來約下午四點多,孩子們都放學了,他們帶著鑼鼓在會場敲鑼打鼓,過年的氣氛自然的渲染了在場的每一個人,喜歡喜氣的我跟著快樂了起來,拿著相機為這一場快樂的聚會拍下許多美好的見證。       搓湯圓的時候,我會鼓勵孩子們加入,讓金門鄉土的年節文化,可以薪傳,文化的根可以傳承,我在這樣的場景裡,感受到村民間那一種團結的凝聚力,大家相處無間,快樂分享的滋味,我們那天是在小徑的「書屋」辦活動,我記得有位大嬸來到現場說,她小時來小徑當童養媳,就有這一棟房子,可見這一棟房子也見證了小徑的成長歲月,村民都說像我們這樣的活動在小徑還是頭一遭裡!       瓊林的里長伯,大家都叫他阿里山哥,他專程來說那天除了國家公園的活動,瓊林里自己也辦了一個元宵猜燈謎的活動,為了讓小徑村民可以盡興,所以他提供了十份獎品給小徑,要我多準備燈謎謎題,另外開瑄國小校長也提供了兩份獎品,讓我們的活動更加聲勢浩大。       湯圓終於上桌了,有香噴噴的鹹湯圓,更有甜蜜蜜的紅豆湯圓,口味多樣選擇多,大人小孩吃得讚不絕口,我們一看大家吃得差不多了,精彩的有獎徵答便上場,我們的題目一方面希望讓大家對於國家公園有更多的了解與認識,一方面則配合元宵節備有猜謎活動,同時為了讓喜歡唱歌的鄉親也能盡情高歌,還特別安排有卡拉OK,穿插其間,我為了讓大家對於元宵節相關的節日來源有所了解,也特別把準備的資料,和大家分享,如元宵節又叫上元節,另外還有中元節和下元節,元宵節是正月十五日是拜天官,天官賜福,中元節是七月十五日,是拜地官,地官赦罪,下元節是拜下水官,水官解厄,一般元節吃的湯圓,北方是叫元宵,做的時候是用竹篾(一種竹製品,圓形,淺淺的器材)滾動著糯米糰而成,南方才叫湯圓,是用手搓的。       猜謎的時候,大家都興致高昂,全村幾乎扶老攜幼的參加,猜謎的時候樂趣橫生,有的謎語更是頗具趣味,頗富哲理和智慧,對於中國文化的傳承有很大的功效;活動剛開始瓊林里的里長伯先開場致詞,大家對他的做事認真和親和力給了滿堂彩的肯定,掌聲熱烈!接著本處的秘書呂志廣,帶著濃厚的鄉土味和鄉親拜年,感謝鄉村對我們活動的熱情支持,秘書並且首先高歌一曲,為活動掀起第一波高潮,接著保育課的才子陳技正玉成,渾厚、充滿磁性的歌聲安可聲不斷,而小徑村裡的可愛鄉村中,更是臥虎藏龍,歌王歌后一曲接一曲,孩子們的功力更是不可小看,他們大夥團結的歌聲,是那般的叫人著迷!因為充滿活力和活潑,我們的心被帶動了起來,我們的心看飛了,快樂在小徑村莊,傳遍整個村莊。       猜謎時課長要我擔任主持人,我深覺責任重大,因為國語還可以說得輪轉,但閩南語就有些棘手,於是人文部分趕快電話請教文史專家許維民老師,生態部分就請教莊西進老師,並且上網去找了很多相關資料,勤讀資料作準備;現場進行時,更要感謝保育課的所有同仁,像尚月的協助拍照,澄堉、鎮忠、威志的會場控制,獎品頒送,陳技正雙簧搭配;當然更重要的是課長的慧眼識英雌,給了我一個表現的機會,不過這一場的成功完全是同仁和鄉親的鼎力合作演出,我們那一天大家都High到最高點!因為合作無間!       我們最可愛的處長許文龍先生,終於來到小徑,因為他要游走於國家公園幾個傳統聚落之間,大、小金門各鄉鎮都馬不停蹄,但是卻分享到鄉親們很多的快樂,處長致詞時說,他看到今天的活動,每個聚落都全員動起來,感覺到每個村莊都充滿活力,覺得國家公園的同仁和大家都沒有了距離,希望以後多辦這樣的活動,也許明年還可以辦花燈DIY,讓大家一起來動手做花燈,把中國的年節智慧薪傳給年輕的下一代,更希望鄉親們有好的意見也可以提供給我們,做為我們下次辦活動的參考。       活動結束後,同事們互相交換意見時,大家都有許多新鮮的收穫,像小金門聚落做的湯圓還研發出有最新的健康口味──茉香茶口味,小朋友最喜歡的巧克力口味,顯現婦女姐妹的巧思及出眾的手藝,不同的聚落有不同的風情,希望這是一個開端,未來有更多的機會,能夠將金門傳統的文化特色薪傳,讓聚落的生命力更旺盛!
元宵記趣
*2003/03/05
今年元宵節村莊的媽祖廟委員會選定清晨六點團拜,各家戶早就備好牲禮或敬果,一時恭喜之聲不斷,但六點多還沒見到念經文的司公,原來大日子他也要趕場,當時還在路上奔馳,廟祝向大眾致歉,善男信女翹首等待,司公千呼萬喚始出來,我拜好之後轉移到山上的土地祠,在一個傳統的農村家庭,這些都是必要的年節程序,內人還把一年到頭各年節中該敬拜的內容,全都輸入電腦內,真教我欽佩。       在山上土地祠前,某村人向我說:「你媽媽怎麼沒有來拜拜,叫你來?」我說我們家都是分工合作,媽媽拜樓上神明公媽、太太拜樓下地祇、小孩也要幫忙收拾,這樣比較省時,我看很多阿巴桑每回都自己出動,都捨不得叫家裡的少年人操勞,自己做牛做馬,晚輩卻以為理所當然,祭拜行為是一種習慣,我們是全家動員分頭完成。       那天下午沒什麼事,驅車前往彰化鹿港一行,小鎮較有民俗的年味,汽車停在鎮郊的文武廟,有一部分仍在整修中,一路走來,似乎古蹟永遠整修不完,金門館修好了,龍山寺只開放前院。       我們走金門街到龍山寺,在寺的牆外,天空明亮而遼闊,走得自由自在,心情舒坦,離開龍山寺,再轉入興安街,經過鹿港最古老的媽祖廟興安宮,而後是意樓、十宜樓等,九曲巷裡有來自各地的遊客悠遊在古代的氣氛裡,我穿著台灣衫漫步在鹿港時空裡,聽著熟悉的泉州腔感到親切。       出九曲巷,在市場上吃了一碗香菇肉羹小吃,妻子說:「怎麼那麼小碗?」我說:「這樣你才會覺得好吃,意猶未盡。」真的是這樣,連我都想再叫一碗,但天后宮前的蚵仔煎令人垂涎欲滴,還是慢慢來吧!走過埔頭街、瑤林街,最有看頭的就是各家戶的春聯都在較勁,直覺鹿港文風之鼎盛,我抄錄一對:「斗炳東旋新氣象,長庚西照煥文章。」我在鹿水文史工作室買了幾張鹿港風景明信片,還有一本人文筆記書,在天后宮前小吃店遇到一位學生楊昭亮,他和大學合唱團的團員一同來玩,他大聲熱情招呼我,我笑問:「你們付錢了嗎?」       從前我也擔任過鹿港古蹟的解說員,曾經興高采烈的帶著許多小學生走在古街道和廟宇之間,當年那股熱情隨時間削減,沒有堅持下去,現在回歸平常心,在天后宮聽到解說員的舌燦蓮花,我會靜靜稱許他的專業,也不會出聲插上一句,這是一門大學問,對景點愈尊敬和熱誠,學員愈能感受到,收穫自然愈多。       回程在接近台中的高速公路上,後輪胎扎入一根釘,慢慢開到路肩換備胎,上回和修車師傅學的換胎技術終於派上用場,撐起三角架在暮色中完成換胎,回程只敢開時速四十公里,感恩一切路程還算順暢,平安回到家裡,晚上還有節目呢!       我們附近的媽祖廟每年元宵節都有南管樂團演奏,還有乞龜和乞柑橘的活動,也可以向媽祖借錢,但隔一年要還一倍半。樂團起鼓之前,我當起孩子王,帶著家中小孩提燈籠,是鹿港買回來的紙燈籠,點起小蠟燭就啟程,走過村莊的田間小路,孩子們心情高昂,天上的月娘和人間的燈火相映成輝,已經好久沒這樣,不覺走上一公里多路,回到媽祖廟乞了一隻紅龜,孩子擲筊卻得「笑筊」,我接過來虔誠的說:「媽祖婆,我來卜一隻龜,乎全家人吃了平安,一切順序。」一次就聖筊,繳上去年的紅龜粿兩百元,再拿炷香插在紅龜上,虔敬的捧回家,一旁做生意的鄰人則擲筊向媽祖借貸,祈求今年賺大錢。       按照風俗,請回家的紅龜要放在神明廳拜拜,隔天全家再分食,預兆平安。放好紅龜,我到鄰近金紙行買了一包仙女棒,帶孩子到屋外的田邊燃放,似煙火的仙女棒如夢幻泡影,如露亦如電,孩子轉圓圈就如火圈,也點燃孩子心中的光明和希望,夜涼如水,在傳統村莊過元宵節,第一次感到那麼有趣,因為我好像回到童年,和孩子們打成一片,編織成美麗的回憶。
風流園墓
*2003/03/05
在這俳句園地裡       風流園墓       任何微小閑雜的存在都是莊重且有意義的。       從北海道南下回盛岡,一路上風雪漸趨溫和。我在日本尚有兩日行程,臨時決定輾轉再回京都。沿途殘雪飛逝消融,三月杪的櫻花,已逐漸在寒意中細碎地吐露一枝一樹。       下了火車,京都的午後剛剛放晴,恢廓的雲層郁集不散,大風唬唬,清寒沁心。沿著熟悉的路線,特意經過街旁那株玉蘭,果真已撐起婷婷白花,圓潤豐碩猶如白玉桃子,還沾著雨珠,清淨得讓人怦然心動。拐入悠長的高瀨川,一心想找回湯原都旅館。兩岸翠柳紅茶依舊,粉櫻白梅更是任意綻放,偶爾探出一枝微顫的瘦桃,幾朵皎潔的水仙,全都任意得如此滿不在乎,教人不得不深信當年肯定有某佳人信手一散一拋,川岸就生氣勃勃地花團錦簇來了。       春雨歇       楊柳枝下       泊泊水鴨       湯原都是一家旅館,也是一名老婦,招牌以日文拼寫,讀音為YUHARA,單單聽起來都充滿歡愉。這是間充滿歡愉的旅館。七日前,我離開京都,請老婦在紀行冊上留下漢名。老婦弄清我的要求,開心地接過了筆,問我喜歡直寫還是橫寫,然後微微伏在案,抿著嘴,一撇一捺端正地寫下湯、原、都。非常謹慎細致,連收尾的一筆小鉤也滿是力度,拿捏得準確無誤,剛好鉤住我一手潦草無骨的羞愧。       七日後,老婦見我回來,笑容依舊可掬,卻多了份歉意,說旅館已客滿。老婦送我出門口,我指著川岸的櫻樹,說「櫻花開了」,她瞇著笑眼,歡愉地柔聲回應「是啊,櫻花開了」。       山雀在瘦梅間       彈落       兩三點       花樹下那痴而忘返的       莫非俳人       我走了幾條街巷,都找不著住處。最後,來到東本願寺對街小巷裡的一家破舊旅館。拉開門,用日語喚了聲「你好!」頓了一會兒,幽魅的走廊傳出咿呀的拉門聲,蒙蒙然地,探出一個頭顱,依稀蹙著一對惺忪的小眼,見有客上門,趕忙爬出睡房。是一名老伯,邊點頭邊以粗淺的英語招呼。怎麼如此冷清啊?屋外游客如雲似錦的京都繁華,僅隔扇門,竟銷聲匿跡。老伯殷勤地領我上樓看房,雖陳舊簡陋了些,湊合湊合,倒還可遮風禦寒。空寂的旅館,我托著周身長途跋涉的邋遢,緊隨老伯進進出出,幽暗中像兩條溜蕩的魂。       霓虹的京都       流浪漢撿起一根       煙的斷肢       兜了一圈回來,老伯已在玄關擺好拖鞋等我,跟著又先行為我開房內的燈,沏小壺綠茶。可茶葉都還沒舒展呢,老伯就掀啟茶杯,注一盞薄薄茶水,靦腆地示意我慢用。入夜的京都刮著風,吹得窗戶惶恐不定。老伯拘謹地笑了笑,然後離開,似乎還在思索尚有什麼該做的而沒做好。       旅館的樓梯口貼著一張京都電影節的破舊海報,手繪一幕武士的狂吼殺,似乎在說,旅館的一切早在十多年前那場殘殺中,就驚心動魄地死去了,從此自閉成了一片枯寂的天地。而我竟是這多年來自投羅網的唯一生靈,倏忽竄入,揚起塵土,令老伯措手不及。回過頭,見到另一幀放大的舊照片。拍的是一間茅廬,在玻璃框的左下角,貼著毛筆書寫的注明:落柿舍,洛西嵯峨野,俳人去來之閑居,啊!原來是俳人的茅廬!當刻,我彷彿吃了一聲棒喝,恍惚間竟明瞭什麼似的,在舊照片下呆了些光景。       當夜,裹在被褥中,遲遲無眠。聽早春的寒風絮絮嗦嗦。明亮的車燈隨街車奔過,透著紙窗,在房內胡亂地舔了一口又溜了開去。不曉得是綠茶,或是其他,我竟異常清醒,老伯間歇的咳嗽,遙遠又靠近:       狂風奔過窗戶       老伯的輕咳       在廊間       隔天起得早,日前一場雨,將天空漂得清藍。我決定到嵯峨野尋訪落柿舍,但僅有一個上午的時間,當日就得趕回東京,搭班機回國。       對於去來,所知無多。至於俳句,也涉足尚淺,較熟悉的俳人,有古池瘦蛙的松尾芭蕉及牡丹落瓣的與榭蕪村。其他聽聞過的還有小林一茶及正岡子規。基於對俳句的興趣,我毅然踏上此行,何況此乃無心插柳的鏗然因緣,更使我無法不在這最後時刻,將之圓滿。此外,落柿舍的名稱也耐人尋味,彷彿清寂的秋夜,一枚紅柿兀自掉落,彈起草地的霜露,驚醒落單的寒鴉,一聲哀啼划過,復而回歸空靈。       奠定俳句文學地位的松尾芭蕉,雖然大半生羈旅不斷,然在當年江戶的深川,也有一間茅廬,廬外栽有油綠的芭蕉,因而取名芭蕉庵。那已是一六八一年的事了,三十六歲的芭蕉,獨居廬中,在詩歌界卻已開始嶄露頭角。他的門生怕他寂寞,聯合找來蕉樹,與他為伴。芭蕉生性好道,熟讀︽莊子︾,認為蕉樹枝幹柔弱弗實,頗符合無用之用的妙喻,非常歡喜,到了深夜,執杖倚著柴扉,獨自聽著風中翻飛的蕉葉;下起夜雨,則輕掩窗戶,隨破葉上飛濺的雨珠而嘆息。廬內燭火明滅昏暗,雨柱如麻自屋頂滴漏,此時的芭蕉,有感輕吟:       秋風中的芭蕉       聽夜雨       滴漏盆中       那一刻,松尾芭蕉肯定已達忘我之境,分不清聽雨的,是廬外的芭蕉抑或廬內的芭蕉了。從此,芭蕉乾脆放棄沿用多時的名號「桃青」,而改與蕉樹融為一體。       一去一來       非花非霧       一來一去       非人非樹       雨啊       非草廬(上)
心細如髮──仁木悅子《黑貓知情》
*2003/03/04
日本不愧為著名的愛貓民族,連驚悚刺激的偵探、推理小說,也不忘以可愛的貓咪穿針引線,帶點幽默溫馨的氣氛;除了赤川次郎的三毛貓探案系列外,仁木悅子這位女作家也很喜歡在作品中穿梭著貓咪的身影,其處女作︽黑貓知情︾就是一例。       仁木悅子從小因罹患骨疽病而殘廢失學,靠著哥哥的指導及自己的好學不倦,以她家中的黑貓為模特兒,完成了這部心思縝密、富邏輯性的推理小說,並一舉成名,成為殘而不廢、自學成功的最佳典範。       一向口碑載道的箱崎外科醫院,接二連三發生了謀殺案,第一、二位被害人失蹤時,院長女兒飼養的黑貓小咪也不見了;第三位被害人臨終前,只驚愕地喊著:「貓,貓,貓:::」更離奇的是第四位被害人發現時,小咪正蹲踞在屍體的胸前;而命案發生的當時,幾乎每個關係人都有不在場證明,種種巧合令人不禁要想難道兇手就是這隻黑貓?       黑貓當然不可能是殺人兇手,卻顯然是全案的重要關係人之一,甚至儼然是關心案情的查案者之一,牠和主角仁木兄妹一樣,心細如髮,能從細微的蛛絲馬跡中,「嗅」出犯罪的味道;也和他們一樣,好奇心重、喜歡追根究底,有著「好管閒事」的正義感。如果牠會說人話的話,最先說出「我知道犯人是誰了!」這句話的,恐怕輪不到仁木雄太郎呢!       在緊張驚險的命案過程中,穿插著一隻調皮搗蛋的貓咪,彷彿和人捉迷藏似的跳上竄下,乍聽之下有點不搭調,其實卻讓人覺得更親切、更有人情味,的確,處理人的事情,即使是命案,也需要體貼,需要溫情,才辦得好的,難怪這本小說榮獲江戶亂步獎時,評審讚美此作充滿了「女性特有的細膩」呢!
《金門藝文人物誌》出版緣起
*2003/03/04
︽金門學︾叢刊總編輯楊樹清在︿金門,大歷史下的一頁驚奇﹀其序文中說:「金門,這塊以一百七十八平方公里土地面積名聞於世的小島,多年來她那獨有的『軍事特質』似乎已淹沒了她深藏的『文學氣質』。翻開金門史,我們可以看到這樣的記載:「金門海濱撮土耳。惟自宋以還,昉辟薦、登科第、起歲貢而育黌者,彬群秀,甲於上都,文風之盛,夙稱於時。」這樣的記載絕對「信而有徵」。溯自南宋大儒朱熹任同安主簿即兩度到金門講學,在金門燕南山設帳燕南書院,並於觀風金門時說:「此日山林,即他年儒林。」受朱熹教化,明代至清代,金門科甲冠冕一方,人文薈萃,留下許多像「一榜五進士」「八鯉渡江」「父子進士」「金門無地不開花」等軼事佳話。一千六百年來,歷代金門共出了四十三位進士,其中以文官占多數,因而也留下了許多藝文書目,使得古稱浯洲的金門,人人都以「貴島」論之,擁有「海濱鄒魯」的盛名。       金門在近代以來成為海外開發的基地,無論是自然移民於南洋的「僑鄉」還是成為鄭成功反清復明的據點,都同樣顯示了金門人文影響力的拓展與延伸。金門的歷史文化,自古鼎盛而豐富,然而發展至近代,更邁入一個新的里程碑。只可惜,在戒嚴與戰地政務體制下,軍管了三十五年之久的軍政當局嚴重的忽略了這張人文的成績單,以致金門傑出的作家、藝術家、學人及文史工作者都只能踽踽獨行在他鄉,未能將他們的光熱照射於自己的土地,實為「文化金門」的最大遺憾,也是當代金門被外人誤解為「沒有文化」的主要原因。       文化學者龔鵬程曾論述金門的人文特色時說:「這個孤懸廈門外海的小島,曾有海盜來往,但也有大儒駐足;土地荒瘠,耕稼不易,卻又文風鼎盛;僻處南方,而竟遍地高粱,宛若北邊;迭經戰亂,反造就了一座海上公園的迷人風光。諸如此類矛盾的形象,錯綜交疊,展現了金門特殊的魅力。這個魅力,不僅顯示在金門的歷史面,也顯示在金門的人文面。」       楊樹清曾在︽金門學︾叢刊出版發行時殷切期許:「透過金門學叢刊的出版問世,我們期待全方位呈現金門與台灣、大陸、南洋的親密關係又有著不同體制與文化條件,讓世人建立對金門文化上的尊重、關懷、吸引與了解,也讓金門可以在自己特殊的歷史、地理、地位與思考中,真正深入本身文化體質中探索新的可能。」       旅台學人張國治副教授多年前曾配合計畫主持人李國俊教授,與呂坤和老師擔任協同主持人,花了近三年的時間︿金門縣藝文長期發展計畫之研究﹀,在結論中主張以一種較具宏觀的視野,參酌台灣各縣市發展經驗,並以地區現有特色進行規劃,此計畫內對於地方藝文發展有具體方針計畫詳列。然而,時至今日,我們非僅看不到美術項目的進行,也看不到其他項目的執行。張國治副教授在為地區美展特別作序時再次強調「一個地區的藝文發展有賴於行政謀略和藝術宏野發展方案,再加上策劃者的創意結合,更植根於地方自發意識、風土人文與產業特色結合。此外,更需與當代藝術視野和思潮的全方位整合。地區相關工作者常以地區現有生態作衡量,以沒行政人力沒觀眾來拒斥一些新的文化、藝術活動。殊不如,人類的文化、藝術的活動原本就是一種力求創造、創新,並以探索、探險的精神去從事的,也因創意、理想之實踐而豐潤生命。而假若我們連這一份追求卓越、追求豐潤的心境及熱情都沒有了,『文化藝術立縣』終究會變成徒然的口號!」       本書忠實記錄金門當代︿近百年﹀以來之藝文人物概況,內容以藝文人物及其重要藝文著作之介紹為主,同時簡要素描其生平與藝文事蹟,期許能幫助讀者全盤瞭解近百年來金門地區之藝文發展之脈絡,並對建構地區鄉土文化資料庫有具體之成效。本書藝文人物之遴選標準,除採開放式交叉口頭推薦,主要係就當事人著作之量與質的取捨,由於篇幅與時效的限制,僅能採取局部普查方式,或有可能流於主觀選擇,也可能遺漏更具代表性人物。但基於本書出版發行目的,並沒有任何評比內容的用意,而乃在及時蒐集整理地方鄉土人物的史料初檔,以利日後繼續「按書尋文」,擴大並豐富金門地區藝文人物史料之完整性,以加強社區文化營造之內涵與品質。本書之編印發行不僅可具體表現「人文金門」的內涵,亦可彰顯地區藝文人物薪傳的全貌,對落實現階段鄉土文化資料庫之建構,有其重大助益與意義。 
不朽的中國魯迅
*2003/03/04
三、魯迅獻身文學       魯迅前往南京投考水師學堂,開始他的讀書生涯,一九○二年被派到日本留學,他認為醫學既然有助於日本的維新,也一定有助於中國的改革,因此決定學醫,在校期間,魯迅受到校方人員的照顧,尤其是教師藤野先生,每星期都將魯迅上課抄的講義拿去看,並將講義從頭到尾用紅筆改過,不但補足脫漏的地方,連文法的錯誤也一一訂正,日本同學懷疑魯迅考試能通過是因為老師洩漏題目,藉故羞辱魯迅,魯迅卻認為其基本原因全在「中國是弱國,所以中國人當然是低能兒,分數在六十分以上,便不是自己的能力了。」       讀了兩年,因一齣日、俄戰爭影片,改變他的想法。影片中一個中國人因替俄軍當偵探,被日本人斬首示眾,而一群體格強壯的中國人,卻若無其事的在一旁觀看。看完影片的魯迅,感到十分痛心,有健全的體魄,若缺乏健全精神也是沒有用的,魯迅說:「從那一回後,我便覺得醫學並非一件要緊的事,凡是愚弱的國民,即使體格如何健全,如何茁壯,也只能做到毫無意義的示眾材料和看客,病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著,是在改變他們的精神,而善於改變精神的││我那時以為當然要推文藝││於是想提倡文藝運動。」他同時深受梁啟超「改造精神架構必須由文學做起」的影響,決定學習文學,利用文學改變中國人的無知。       魯迅回到中國後當過老師、校長,「狂人日記」是他發表的第一篇小說,堪稱是中國思想解放的里程碑,以白話文寫成,首度使用「魯迅」這個筆名,文中指出家族制度和舊禮教「吃人」的猙獰面目,批評禮教支配舊中國社會的精神,及壓抑人性的倫理道德,他認為自己置身於中國的禮教社會中,可能在被害的同時也不經意地傷害到他人,是一篇中國人的精神史進行反思的小說,他發現中國的歷史只不過是吃人的歷史,中國的文化都是鮮血淋漓的。這種發現是十分殘酷的,對於魯迅來說,公開這種發現就意味他從此就要扮演一個叛逆者的角色。民國十二年出版第一本短篇小說集「吶喊」。       「五四」可以媲美歐洲文藝復興,是一個「需要巨人而且產生了巨人」的時代,魯迅就是這個時代產生的一位巨人,他站在反帝、反封建的新文化運動的最前列,成為五四新文化運動的偉大旗手,堅決站在青年的立場說話,還因支援學生運動,而被北洋政府教育部免去僉事之職,甚至面臨被通緝的危險。他從未參加政治組織,認為政治永遠是一種騙局,是一位文化鬥士。       四、魯迅的婚姻與家庭生活       民國前六年,魯迅二十四歲,奉母命與朱安女士結婚,他雖然舉行了繁瑣的舊式婚禮,內心卻不願屈服於家庭的擺佈,在這「孤獨絕望的婚姻,明明白白的痛苦」裡,他說:「這是母親給我的一件禮物,我只能好好地供養它,愛情是我所不知道的。」但又不願離婚,因為按照紹興舊習,女方會因為被「休」而倍受歧視,後果不堪設想,魯迅寧可陪著做一世的犧牲,也不願傷害雖然無愛,但卻無辜的異性;他寫著這樣一段話,指明無愛情結婚的惡果:「在女性一方面,本來也沒有罪,現在是做了舊習慣的犧牲。我們既然自覺著人類的道德,良心上不肯把他們少的老的罪,又不能責備異性,也只好陪著做一世犧牲,完結了四十年的舊賬。」       魯迅一生中真正的愛情體驗是許廣平為他帶來的,魯迅與許廣平相識於一九二三年,當時魯迅兼任北京女子高等師範學校國文系講師,許廣平是該校國文系二年級學生,上課時常選擇第一排座位。在學校,魯迅是一位在學生中找不出一句惡評的老師,而許廣平則是一位聽課時喜好忘形而直率地提問的學生。後來因為女師大發生了反對校長楊蔭榆的學潮,許廣平是學生自治會總幹事,也是學潮中的骨幹,為了解除時代的苦悶,探討中國女子教育的前途,她主動給魯迅寫出了第一封信。       許廣平和魯迅一樣有著反抗舊社會、舊禮教、舊教育的共同思想。魯迅在與許廣平交往時,受到各方攻擊,他寫著:「我先前偶一想到愛,總立刻自己慚愧,怕不配,因而也不敢愛某一個人」又說:「異性我是愛的,但我一向不敢,因為我自己明白各種缺點,深恐辱沒了對手。」他們當時所能選擇的惟一結合方式,就是同居,許廣平對此做出了明確解釋:「我們以為兩性生活,是除了當事人之外,沒有任何方面可以束縛,而彼此間在情投意合,以同志一樣相待,相親相敬,互相信任,就不必要有任何的俗套。我們不是一切的舊禮教都要打破嗎?所以,假使彼此間某一方面不滿意,絕不需要爭吵,也用不著法律解決,我自己是準備著始終能自立謀生的,如果遇到沒有同住在一起的必要,那麼馬上各走各的路:::」       許廣平也寫出對魯迅最初的印象:「當魯迅先生上課的瞬間,人們震於他的聲名,每個學生都懷著研究這新先生的一種好奇心。在鐘聲還沒有收住餘音,同學照往常積習還沒就案坐定之際,突然,一個黑影子投進教室來了。首先惹人注意的便是他那大約有兩寸長的頭髮,粗而且硬,筆挺的豎立著,真當得『怒髮衝冠』的一個『衝』字。一向以為這句話有點誇大,到了這,也就恍然大悟了。褪色的暗綠夾袍,褪色的黑馬褂,差不多打成一片。手臂上衣身上的許多補釘,則炫著異樣的新鮮色彩,好似特製的花紋。皮鞋的四周也滿是補釘。人又鶻落,常從講壇跳上跳下,因此,兩膝蓋的大補釘,也掩蓋不住了。一句話說完,一團的黑。那補釘呢,就是黑夜的星星,特別熠耀人眼。小姐們譁笑了:『怪物,有似出喪時那乞丐的頭兒。』他講授功課,在迅速的進行。當那笑聲沒有停止的一剎那,人們不知為什麼全都肅然了。沒有一個人逃課,也沒有一個人在聽講之外拿出什麼來偷偷做。鐘聲剛止,大家還來不及包圍著請教,人不見了,那真是『神龍見首不見尾』,許久許久,同學們醒過來了,那是初春的和風,新從冰冷的世間吹拂著人們,陰森森中感到一絲絲暖氣。」       她從魯迅的自奉儉約、衣著簡樸、接人坦直以及工作勤奮上,看出魯迅的偉大精神。自此魯迅在精神上有了親切的伴侶,在工作上有了適合的助手,他們相互支援,相互幫助,相互關懷。       魯迅與許廣平生下唯一的孩子周海嬰,晚年得子,特別寵愛他,寫下愛憐詩句:「無情未必真豪傑,憐子如何不丈夫,知否興風狂嘯者,回眸時看小於菟」,這「小於菟」曾經淘氣的問魯迅:「爸爸可不可以吃的?」魯迅答:「要吃也可以,自然是不吃的好」。這位中國的硬漢,面對稚子,卻是「冷眼橫對千夫指,俯首甘為孺子牛」。魯迅認為童年的情形,便是將來的命運,要給兒童新作品,使兒童向著變化不停的新世界,不斷的發榮滋長,因此在兒童讀物上費了不少心血,創作、譯作有很多篇是童話。魯迅住屋重視空地要寬大,適宜兒童遊玩。       五、魯迅的「阿Q正傳」       「阿Q正傳」是魯迅最著名的小說,有些人即使沒聽過魯迅,也曾聽過「阿Q正傳」,即使沒聽過「阿Q正傳」,也曾聽過「阿Q」這個詞兒,阿Q是魯迅筆下塑造得非常成功、具有個性的典型人物,如今,阿Q已成了「精神勝利法」的代名詞,「阿Q正傳」一書影響層面之廣,不言可喻。       什麼是「精神勝利法」呢?魯迅認為中國有幾千年被壓迫的歷史及長期受奴役思想統治,造成中國人的奴隸根性、甘於外侮,以致不能以清醒的態度去對抗壓迫者,而進行反抗鬥爭,因而透過阿Q被剝削、被奴役的種種事跡,去揭發幾千年壓迫勢力的罪惡。這部作品是魯迅全新的小說創作,以諷刺的手法將現實形象化。貧僱農阿Q,被欺侮時試圖反抗,但每每失敗,這時候他就用「精神勝利法」來自我安慰,因而更加不求長進,同時他還找更小的弱者報復,以達其身心平衡狀態。讓我們來看看魯迅筆下的阿Q:       阿Q喜歡和人吵架打架,但卻先暗自估量對手,口拙的他就儘量開罵,力氣小的就更加飽拳一頓,對毫無抵抗力的小尼姑,則動手動腳大肆輕薄,但對方若是假洋鬼子,手有棒棍,阿Q則一副卑躬曲膝的模樣。阿Q在未莊被瞧不起,常受欺負,打架輸了,心裡就想:「我總算被兒子打了,現在世界真不像樣,兒子居然打起老子來了」,然後自我安慰、若無其事的回家了。阿Q本來痛恨革命,但看見村子裡大戶人家趙太爺父子,盤起辮子參加革命,為了自身利益,也想參加革命,卻為假洋鬼子所拒,於是又跑到衙門說他們謀反。       魯迅一生最大的貢獻,乃在剖解中國社會,是一個冷靜地暴露中國社會黑暗面的思想家,他在雜感中說:「中國人都是伶俐人,也都明白中國雖完,自己絕不會吃苦的,因為都變出合式的態度來」,魯迅認為中華民族最缺乏誠實和熱情,對於被壓迫人民的精神狀態更是十分痛心的,透過作品促使人們反省和阿Q同階層的廣大農民的需求和出路,蘇雪林女士評論:「『阿Q正傳』不單單以刻劃鄉下無賴漢為能事,其中實影射中國民族的劣根性。『阿Q正傳』也不單單叫人笑,其中實包蘊著一種嚴肅的意義」,在這部諷刺小說裡雖是對國民習性無情的揭露,其實是對家國深切的愛,如亞裡士多德說的,摘發一種惡即是扶植相當的一種善,兩者對悲劇都具有淨化力!       後記       完成這篇報告,實在花去太多時間,從學期末的找書籍、資料,寒假期間的閱讀、吸收,投注了很多心力,連中國人最重視的過年,有親友來訪,也無心接待,這也使得我有著些許挫敗感,是文學工程浩大,還是自己效率太差?       但就只是閱讀書籍以便「瞭解」魯迅,就已忙得我焦頭爛額了,餘如魯迅的作品,更無暇涉獵(只閱讀「阿Q正傳」及一、二篇短篇小說),因此也就不會有較深刻的、屬於自己的看法,但基本上對於他的寫作風格,原本不是很有興趣,因為讀起來太沈重,好似有一股悶悶的氣流鬱在心中,對於作品中的嘲諷口吻,若不是經人分析講解,自己是看不出其中意涵的,現在經過一番整理,對於不朽的中國魯迅已有了初步的認識,我想,魯迅在那樣的時代,走那樣的路,其實是寂寞的,也是艱辛的,他為全中國人而選擇艱辛之路,自是偉大的。       (下)
海上實習──乘風破浪朝著夢想前進出發
*2003/03/04
民國九十一年四月廿六日,一個對我們漁航科深具意義的大日子,狂喜的心情,讓我昨夜興奮地睡不著覺呢!       飛機抵達松山機場時,天空正下著毛毛的細雨,看著熙來攘往的人潮,心想終於回到台灣了,這是一片原本屬於我的故鄉!想著想著:::不禁出了神,隨著隊伍擠上了遊覽車,這才知道,要到基隆港了!       基隆港!美麗而壯觀的。可惜在港口沒能停留多點時間來照張相。可能是我們初次登船,大副急著宣佈船上的相關規定,看他一副嘮叨的樣子,我想這一路上耳朵是不能安寧了。       第二日,上午請來了基隆海事學校的校長及航海系的教授來此演說,說實在的不大喜歡聽演說的我,聽著聽著還覺得二位「前輩」說得挺動聽的,讓我更確定了心目中的目標,只要有夢想加上毅力,我相信成功絕非難事!       海巡人員查完船後,一伙人迫不急待的上船準備出發。等待的心情其實很複雜,不知往後的幾天會不會有所收穫?或者不一樣的奇遇?不知道一行人能不能安然返港?會不會是我想太多了呢?果然!開船不到二、三小時,就吐了一堆人,連到餐廳用餐的人都沒食慾了,呵呵,海,真是誘人的東西,讓人想靠近又覺得怕怕的。       第三日,才剛要起床,便一陣倦意襲來,哦!怎麼會這麼累呢?全身軟軟的,手腳都不聽使喚了,有點使不上力來。心想,原來「跑船的」這一行還真是艱苦!若非具備強健的體魄及刻苦耐勞的精神,一定撐不了多久就會萌生退意的。像我這樣的身材還不夠壯嗎?我缺少了什麼呢?我想:::是經驗吧!       第四日,經過了二天的調適,精神好多了。古人說:「一日之計在於晨。」趁著當下閒餘到餐廳寫寫作業,希望好的開始是成功的一半!就在寫作業的時候,突然聽到海豚出沒的消息,我連忙到船邊拍攝下這一群群海豚可愛的模樣,看著大呼過癮的同學,臉上露出了天真的笑容!海,真是不可思議,孕育了數以萬計的生物,它是充滿著生命氣息的,可是到了晚上,換我站崗時,它給我一種神秘的感覺,就像一張深邃湛藍的眼睛在看著你,永遠也不知它在想什麼?       第五日,今天的拖網作業即將告一段落,這幾天的拖網作業讓我學習到了不少船上實際的操作,受益匪淺!古人云:「行百里路勝讀萬卷書。」現在終於了解箇中真諦!實習的日子只剩一半了,該好好珍惜接下來的行程。         第六日今早當班,面對茫茫大海,一望無際,就像自己的前程,充滿著一個又一個的未知數,海浪一波波,風也一陣陣的,是危機?抑或轉機?傍晚船抵花蓮港,我想是轉機吧!哈哈哈!花蓮淺遊!       第七日,多麼美好的「幸運第七天」,因為今天的行程是花蓮觀光,到七星潭海灘撿貝殼、散步;到名產店買名產,吃「  糬」,到了「冰之屋」體驗零下十度的人體考驗;最後,到「太魯閣」感受峽谷巍峨壯闊的奇蹟之美,底片永遠都嫌不夠用,想把這裡的一切都帶回家,看原住民明顯的五官,看天峰塔觀的大佛像,看這渾然天成的大自然美景,如果,下次再來的話,我要作深度旅遊!       第八日,今天上午可以到處逛逛,看看市容,下午返回船上離港,離港時我才發現原來海岸邊海的顏色呈現深、淺二種不同的顏色,老師作了機會教育說:造成這種現象的原因有數種,可能是鹽度不同、海的環境變化:::等。       第九日發生了一件「不愉快事件」與「擦撞意外事件」:原來船長因大廚的手機被偷而集合所有人訓話,這的確是一件「不愉快事件」;十點後,本船擦撞到了大陸船所擺放的流刺網,引起大陸船的不滿並惡意撞擊本船的尾部,情況一度非常緊張,後來大副緊急呼叫所有同學到甲板上集合,亮了一下人數給大陸船看,於是才化解了這一場即將發生的糾紛,也結束了這次的「意外事件」。想不到危機處理這麼重要,除了要當機立斷,把握契機外,手段更是要明快與強硬才行。       第十日,船抵台南,台南之美,又是另一番的風情,主要還是以古蹟為主,我在赤崁樓旁的駐足,給人畫了一張畫像,把這裡的回憶帶走,更重要的事是嚐嚐台南的小吃。       第十一日,可能是因為昨天玩得太累的關係吧!睡到了中午才下船。延續昨天的心情,但是想買一些紀念品回去卻沒有喜歡的,相片倒是拍了不少呢!晚上,想到這十二天的實習眼看就要結束了,心中感覺一陣可惜,不過其實也蠻充實的。       第十二日,今天是最後一天,剛好遇上了七級風浪,晚上,可以在餐廳唱歌,我把所有底片都拍完了,入睡前,又再回想這幾天的實習生活,便已遇上這麼多的問題,如果是真正的討海人生活將是何等的艱苦啊!我想有了這次的經驗,對人生有了更深一層的認知了!
也談「情」話
*2003/03/03
愛是一種很玄的東西,我們一生都在學習愛與被愛,因為遭遇不同、年齡和心理狀況的差異,對愛的付出和解釋都會不太一樣,正值青少年的朋友,對愛情也都有不同的看法、見解,如「只在乎曾經擁有,不在乎天長地久」等。       現在網路科技發達,社會開放,大家都勇於討論,大聲說出自己的愛情觀。我也覺得年輕人相互欣賞,喜歡異性是件很正常的事,因為這階段的男女對愛情有許多憧憬,所以想談戀愛,但這並不是說他們的交往就想馬上與對方步入禮堂,而只是單純的交友而已,而且我們也不要全盤否定學生們談戀愛就一定是壞事,就某些方面而言,是有利於學子們成長的,例如一起討論課業,激勵對方,提升成績抑或提早了解與異性朋友的相處之道。       然而多數的家長與師長總是提出一大堆理由來反對,認為青少年談戀愛是不成熟、不理智的。但叛逆期的孩子肯聽從嗎?其實他們要的不過是有人可以傾聽心事,有人陪伴,有人填補心靈的空虛,但絕不能乘虛而入,所以家長們不該堅決的反對,而該試著以同理心了解孩子、幫助孩子,與孩子溝通,創造雙贏的局面。       愛沒有對與錯,只要你有把握,遵守規範,盡自己的本分,不讓父母擔心,肯對自己的愛負責,那我覺得青少年談戀愛是可行的,因為我們一生都在學習愛與被愛啊!
那一夜,他們去聽管弦樂
*2003/03/03
「親愛的痞子,能不能幫我照顧一下小跟班?人家晚上有點事耶。」女子嬌嗲的語氣從塗著粉色唇膏的小嘴中吐出。       「噁:;,妳不曉得三十歲的女人還裝可愛是很噁心的一件事嗎?」       「你找死啊?我哪一點看起來像三十歲的人啦?」女人的一雙腳丫子直接著地,而一雙三吋高的高跟鞋就黏在痞子那張不怕死的臉上,接著,掉落。       「喂!這是求人時該有的態度嗎?我高挺的鼻樑啊!」一邊忙著掏出鏡子檢查自己的臉,一邊還叨叨絮絮地說:「妳不曉得鼻子主財嗎?萬一斷了就是破相ㄟ,暴力女::」       「說完了沒啊?」未著鞋的腳直接招呼在痞子的腳上。       「妳很重ㄟ::」       「笨蛋!你不曉得女人最忌諱的就是年齡與體重嗎?」不知何時到來的阿朔倚在門旁涼涼的看戲,「真是不長眼,笨到沒得醫了。」       「阿朔老大::」女人的臉色又轉為溫和,聲音更有一百八十度的轉變,甜的讓痞子禁不住地『加輪筍』。       「新台幣一千塊。」       「呃?」女人與痞子同時發出不解的音調。       「飯錢和油錢。」       「阿朔老大萬歲!」女人一邊低頭穿鞋,一邊朝著桌底說:「小跟班,快滾出來,痞子和阿朔要帶妳去吃飯,娘要走了。」       說罷,從隨身的皮包中抽出一張千元大鈔遞給阿朔,然後優雅地轉身,離去。空氣中,只餘下淡淡的香水味。       「我什麼時候答應了?」一臉茫然的痞子還沒搞清楚狀況,胸口就被一丸肉球似的小人兒給佔領了,像爬樹般地纏上他的頸項。       「親親,親親::」       「小跟班,別用口水幫我洗臉啦!」掙扎著:「我快不能呼吸了::」       小人兒用力在痞子那自認俊美無儔的臉上親著。冷不防地,被一隻大手拎起了領子。       「鎖門。」       將鑰匙拋給差點被小跟班搞到斷氣的痞子,阿朔隨即牽起小跟班的手走向停車場。       「我們要去哪兒?」好不容易趕上的痞子,一上車就問出他的疑惑。       「吃飯。」       「那你車開到文化中心幹嘛?今天星期一,不是閉館嗎?又沒有書可以看,難不成文化中心現在也有餐點可以吃哦?」       「帶小跟班到對面等我。」       「喂,妳的精力別這樣旺盛好不好?」痞子一路閃著路上的車,追著小跟班到對面的餐廳前。       「媽咪和爸比帶我到這家店吃過哦。」小跟班主動向痞子介紹,「他們的鍋鍋不好吃,湯湯像洗碗水。」       「我們該不會要在這家店吃吧?」痞子難掩滿臉恐懼地對著迎面而來的阿朔問道。       「進去。」       「我就知道,平時虐待我這個廉價勞工不夠,現在還要想毒死我::」痞子一付準備慷慨就義的模樣走進阿朔指著的餐廳。「呃,這家店的裝潢不錯啊,燈光也挺明亮的,還有盪鞦韆ㄟ,該不會就是曾經被報導過的那家吧?東西應該不至於像小跟班說的那麼難以入口吧?」       「小跟班的爹是做啥的?」       「廚師啊::」痞子露出恍然大悟的表情,「我瞭解,小跟班在引述她爹的話。」       三個人點了四菜一湯。兩個大人邊吃邊聊,小跟班則四處玩耍,偶爾回到座位上吃幾口飯菜。       「如果能再來一杯咖啡就更棒了。」痞子在酒足飯飽後,說出自己的想望。       「最好還能有幾片手工餅乾配著吃。」       「阿朔,你真是太瞭解我了。」       「其實,文化中心可以闢一個午茶區類的地方,一方面可以將收入當作辦活動經費,二方面可以在這個區間擺設一些地區人士的作品供人觀賞,三方面可以讓提前到此的人有個消磨等候時間的去處,更可以讓一般人在閒暇時更樂意到文化中心來,這裡舉辦活動時才會更有人氣,而不是小貓兩三隻。」       「阿朔,認識你這麼久,今天才知道你這麼有深度。」       「走了。今晚管弦樂表現者是地區的青少年,一定會有很多學生,我們先入場吧。」       「我想尿尿。」小跟班皺著一張小臉,拉著痞子的袖口。       「我只帶妳到女廁前面哦,妳自己進去上。」       將近十分鐘後,痞子才帶著小跟班回到座位上。       「好多大姊姊在裡面換衣服,害我等到都快尿出來了。」小跟班一臉委屈的向阿朔告狀:「痞子還罵我是小烏龜,動作那麼慢。」       「我怎麼知道會有一大票女學生跑到廁所裡換服裝?害我還以為這小鬼掉進糞坑裡了:::」       「別抱怨了,節目要開始了。」       「司儀的聲音不好聽就算了,她在怕什麼啊?抖成這樣。拜託,人家幽默大師林語堂不是說,演講要像女人的裙子一樣,越短越好,這些官字輩的人,話怎麼這麼多?」       「官有幾個口?」       一句話,堵住痞子的碎碎念。       「喂,指揮不都是穿得跟魔術師一樣嗎?這位指揮為什麼穿得像工人?」       「管樂表現得還不錯,再熟練些,比賽應該沒問題。」       「對啊,比起上次聽過的銅管五重奏,真有長足的進步,有集訓真的有差。可是啊,這位指揮要是不講話,就比較感覺不出來他的緊張。」       「小瑕不掩大瑜啦。」       「哇,小叮噹。」痞子盯著台上的指揮笑,「瞧,人家多尊重自己的專業,穿燕尾服ㄟ。台風穩重多了,介紹辭也有趣多了,今天倒算是不虛此行,真該帶數位相機來的,我好像看到隔壁家那個念高中的女兒ㄟ:::」痞子邊說邊往旁邊看去,「小跟班真是了不起,這種環境也可以睡。」       上半場結束前,安可聲四起,吵醒了睡夢中的小跟班。       「我們要回家了嗎?」揉著惺松的睡眼,小跟班有些不耐的問。       「厚,妳都在睡覺耶。」痞子盯著小跟班,壞壞地準備放餌,「下半場有小朋友表演哦,妳真的確定要回家嗎?」       「可是,好多人走了啊。」       「我們換到走道邊好了,真要走也比較不會干擾到別人。」       阿朔一出口,一大一小只得乖乖地跟著換座位。       「串場的國小老師真遜,竟然緊張到曲目都忘了,製造『笑果』也不是這樣啊。」痞子不改批評本色。「貝多芬耶,指揮八成是貝多芬的崇拜者,髮型真像。哈!」       「小朋友有這樣的表現不錯了。」       「阿朔,你看,那個拉大提琴,坐在第二排排頭的女生,指法很漂亮ㄟ,應該是從小學琴才能這樣吧。呃,串場的是在介紹德弗札克的『新世紀交響曲』吧?幹嘛不把名稱介紹出來?John的發音為什麼聽起來像Jone?真是昏倒。       「Somewhere Out There」是「American Tale」『美國鼠譚』的主題曲吧?咦,這不是哈里遜福特演出印第安那瓊斯的『法櫃奇兵』嗎?唉,要串場也不準備功課,害我還要努力回想我的年少記憶。不過,我這種沒有音樂素養的人,還是覺得大提琴拉的『天鵝』、小提琴拉的『四季』感覺最好。法文的Encore為什麼被後面的學生喊得有氣無力?害我都不好意思喊Bravo了:::」       你安靜一點,有安可曲。」       「結束了,回家囉。」痞子晶亮的眼盯著抱著小跟班的阿朔,「霧氣更重了耶,唉,文化中心的交通真不方便,表演活動又結束的晚,沒交通工具的人真可憐,幸好咱們有車坐:::哇咧,誰機車亂停啊?學生ㄟ,會不會是無照駕駛啊?咱們去裝警察臨檢好不好?」       「再鬧,你就自己走回家。」       「不要啦,我們現在就回家,十五、十六號,你要再陪我來哦!」
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