據說悲傷不宜遠行       一到江南洞庭的水岸       妳眼裡的波光便斑斑       溢滿青春拗仄的小徑       那跫音漸遠的旅人       早因久羈而髮已成霜                在喪亂已極的時代裡       妳隱身斑爛的城市       堅持肉身唯一的顏色       吐露青綠的夢想，有霧       升起如飛鳥的行跡                最艱難的還是死別與生離       自從葉子自枝梢離席       心便一逕地空虛，唯有       生活的紋路還有些瘦瘦       關節，銜接著未來與過去       諸如彼此去住的種種消息                至於，至於那飄落的故事，如枯葉       也夠回憶去打掃一輩子了

    小拜、大拜，一年好幾十個「拜」，收入不多的人家，幾近「拜倒」！耳聞，有人為了躲拜拜，到了後方不回來。       慎終追遠乃固有傳統，但拜拜，心誠則靈。下手之前，先衡量口袋。畢竟，往者已矣！活著的人，日子總要過下去。       祈佛祖保佑、願祖先庇祐，先要有一顆悲天憫人之心，由小愛至大愛，幫自己、助別人，自有福報。       擁有一顆虔誠的心，上蒼自會庇祐。包藏禍心、作惡多端之人，毀自己、害子孫，每天拈香亦無用。       神明在天上看人間，為善為惡，一目瞭然。拜拜，求心安，心靈的寄託，庇祐多寡，就看你平日積德多少？         十四、腸病毒         腸病毒肆虐，孩子就讀的學校，大小班、十幾位小朋友一起上課的幼稚園，當發現兩起腸病毒案例時，老師緊急召開會議，學校與家長取得共識，停課一週。       停課第四天，又接獲學校來電復課！正懊惱朝令夕改的政策，不能信服。獲悉病例又起，緊急和學校主管溝通，期望健康擺第一。然則，部分家長無法帶孩子，亦不願喪失求知的權利，要求復課。學校給予彈性的空間，留在家中自我教養或上學，由家長自行決定。       腸病毒的感染，輕則猶如一般感冒、重則命喪黃泉！擔憂之際，就讀幼中班的小兒子，高燒三十九點五度，急診吊點滴留觀，雖診斷為一般感冒，為安全起見，將他留在家中一個禮拜。二年級的大兒子亦燒三九點二度，仍然掛了急診，請假在家休養。接著，唸四年級的二女兒發燒三八點九度，難逃急診的命運，診斷又是一般感冒，第三天吞嚥困難，立刻帶她至小兒科診所，疑似「腸病毒」，立刻電話回報學校，主動請假在家隔離。按時服藥，泡疹性咽峽炎已痊癒，複診後開具證明，就要復課，忽聞班上又有同學染腸病毒！       依規定召開班級家長會，在學校的圖書室，各抒己見。家長會長對於幼稚班、先前的停課決定又復課，頗有微詞，今日的多起病毒，難保明日不再蔓延？期望學校做好消毒工作，家長們亦有同感。       連日來的身心煎熬，我以一個母親的心情，除贊同前者所言，更告訴大家，腸病毒並不可怕，可怕的是心態。而針對學校的答覆，提出了個人看法，我認為教育單位，報喜不報憂的心態可議，不能因為病例不多，隱匿疫情，未啟動通報系統，教孩子誠實，大人要先以身做則，身教代替言教。已決定了的停課，因部分家長的反彈，圖個人方便、造就他人的不便、犧牲他人的健康，是自私的做法。更希望家有腸病毒的家長，別隱匿不報，能與學校密切配合，主動回報、主動隔離，在家休養期間，別在社區遊玩，將病毒傳染他人。染腸病毒的學童，未痊癒之前勿上學，免交互感染。已決定了的停課，別再歷史重演、朝令夕改。終究，課業重要，健康更重要。       會議中，主管承認有疏失，將立即改善。       新聞報導，台灣已有多起死於腸病毒的案例，年紀最小四個月。年紀最長四十歲的一位婦人亦疑似感染腸病毒，引發心肌炎，住進加護病房，豈能輕忽？當外島的疫情逐漸擴大，也引起恐慌！雖然學校做了消毒動作，但乃屬於疫區。不願疫情蔓延，學校與家庭均該有所擔當，共負責任。多宣導，勤洗手，少出入公共場所。       腸病毒傳染的主要途徑，乃經由糞便、食物污染、飛沫、咳嗽、打噴嚏等。短短數日，疫情擴散，小學與幼稚園接連數起，難過的學童難過、心疼的家長心疼，罪該誰屬？          十五、頭路         年輕人寒窗苦讀，有證書、不一定有頭路。       上班延續到六十五歲，有人拍掌、有人暗嘆！       六十歲退休，已有一筆退休金，生活無慮。空了缺，諸多年輕人，頭路有望。       工作難找的今日，有些家庭，年輕人窩居在家，靠父母養。父母終會老，山倒了，已依賴成性的他們還有未來嗎？       當某些人屆齡退休，開心再賺五年，拍掌叫好。主政者，可曾考量他們上班時刻，是竭盡心力、還是養老心態？是活到老、學到老，還是倚老賣老？老兵欺侮菜鳥？畫地為王，讓人怨聲載道，不平之鳴，輕則怨嘆、重則上網！       考量時間延長，肥了某些人，亦瘦了某些人。那些大搖大擺將公務車開回家、有油水加減拿的人，怎麼好意思大言不慚、大力拍掌？       崗位上，竭盡心力，留了下來，既留存經驗、亦做後進楷模。而六十歲退休，是不錯的抉擇，體力好、能力佳，尚能再造事業第二春。而含飴弄孫，亦是不錯的選擇。       老的不退，少年的進不得。養活自己已是難事，要養一個家，談何容易？鼓勵增產報國的同時，要生也要養，渴盼年輕人多生產，先為他們尋好出路、覓好頭路再說！       夫妻同上班的家庭，月薪兩萬出頭，兩人加一加，亦不是很多。生了小孩，老婆回家顧孩子，老公一人賺錢太辛苦。萬一愛打牌、又愛吞雲吐霧與杯中物，每月盤算，「生吃都不夠，焉能晒乾？」       老婆不離職，請了褓母，薪水汨汨流出，還是沒啥存餘。這一來，苦了婆婆與媽媽，年輕時候帶孩子、年老時刻帶孫子。這裡痠、那裡疼，咬牙切齒，一撐再撐，徒嘆手腳被綁，辛苦大半輩子沒得閒。氣急敗壞的結果，老夫老妻為帶孫子（女），也會吵翻天！         十六、掛號         「限掛」的熱門婦產科，不起個大早，名醫看不到。       暑假第一天，六點多，正門尚未開啟，走了偏門搶第一。當靠近服務台，眼前已有數十張健保卡，排列一直線。放眼而望，等候的病患，大部分為上了年紀的阿公阿嬤。太陽還沒升起，即不約而同地前來守候這張薄薄的號碼單。       等候的時間總是格外地漫長。當有人不遵守規則、不識相地篡隊時，立即有人發出抗議聲，掛號室前吵嚷一片。       一位退休教師，照顧另一半，常要上醫院拿藥，見此情此景，語重心長地，期望下面的心聲，上面聽得到。醫院服務至上，能以木板釘製小格子，標示數字，讓先來等候的病患放置健保卡，書寫看診科別，如此一目瞭然，亦省去不必要的紛爭。而志工群，愛在沸騰，輪流幫忙。       這麼好的構思，花小錢，賺品質，何樂而不為？       另一位看護則表示，八點掛號，號碼機可於七點五十分開啟，以現場抽取號碼牌後掛號，可免去證件佔位置所造成的紛擾。       八點整，布幕輕啟，萬頭鑽動。在人群中，看到一位頭戴遮陽帽、穿著俏麗洋裝的阿嫂，穿梭人群，伸手向人索取號碼牌，但無人給她。心裡暗想，先觀察一陣，或許她抽得比較後面，若真有急事或急病，願將手上的與她交換，讓她先行看診，反正助人最樂，做這種事，也不是第一次，就當積陰德。       大感意外的是，她的投機心態。當亮燈四十六號的時候，已等待兩個小時的我，正要向前，她已提早一步在窗口前投出手中的號碼牌與健保卡。       鬧雙包？豈有此理！       冷卻了先前的惻隱之心，將手中的號碼牌，扔進窗口，告訴掛號人員：「我才是四十六號！」       那位曾經被病患上網，讚嘆長得美、服務佳的小姐，很快的揭穿那位阿嫂的謊言：「阿姨，妳這張號碼牌是上星期五的………。」       因為她的造假，窗口的「認證」，消磨了一點時間。排我後面的人，在其他窗口，掛同一科，看診在我前面。由等待到看診，為看「名醫」，足足等了七個鐘頭，屁股都坐痛了。（下）

    孔雀的尷尬       孔雀發功振翅       一不小心       將全身的絢麗       抖落滿地              怎麼  原來       很像火雞              中年以後       本是一片墨綠的葉       惱人的秋風       卻將他吹得滿面斑紅       輕輕一抖       墜入小溪中              沒有濺起任何水花       冷冽中慢慢清醒       原來是可以輕鬆自在了       夕陽為證              任浮 任漂 任流

     【七】當時七夕笑牽牛         你若沒忘，便會想起膾炙人口的天天天藍這首歌。         「天天天藍 教我不想他也難  不知情的孩子他還要問 你的眼睛為什麼出汗  情是深 意是濃 離是苦 想是空」         （歌名：天天天藍　詞：卓以玉　曲：陳立鷗）         離是苦啊！即使是苦，也得離啊！         常人愛說苦中作樂這四個字，或許苦裡尋著美好記憶便能是一樂了。         說起來，我可能還沒能如你一般堅毅，放下，便是放下。         你如何能做到？不讓你的心懸念那個主動向你示好表白的女同學，你如何能做到啊？偶爾閃過的心念，午夜的夢迴，都需要以數倍心力壓下，壓下不停蒸騰的思念，在那時，你不會嗎？現在呢？              

    先生明鑑，由於意在以身作則，故始終以革命起義之浪漫情懷自許，以致發生諸多眾人無法諒解；個人卻自負之行為：如為節約經費，要求晚餐吃中午所剩之革命飯；拜票期間，摔掉那些要本人拚「酒力」之酒杯，並力斥其蹧蹋民主；在朔風中，隻身駕車奔駛拜票，望著戰旗被風撕裂，曾幾度陶醉於「將軍血戰染征衣，埋骨沙場慰忠魂」之歷史情境中，只因良機難再、親征披掛能幾回？人非草木，不信賄風喚不醒。元旦拜票時，巧遇台灣安泰集團赴金之業務數人，先是訝於本人隻身拜票之「狂舉」、復在得知本人故事後，感動異常幫余助選，即連競選歌曲，也一反此間媚風，以「黃埔校歌」為本，原因在於歌詞中「打條血路，領導被壓迫的民眾，攜著手向前行」，不正與本人今日孤臣孽子之處境相似？故當有司以余生平最痛恨之賄選偵訊時，內心之痛，雖生猶死。       

      八、看護         骨肉親情，在這四男二女的家庭，表露無疑。       男婚女嫁，各有家庭與事業忙，年邁的父母正邁入風燭殘年。飲水思源的六個兄弟姐妹，家庭會議磋商的結果，輪流安頓。       嫁出去的女兒，潑出去的水，她不認為。她覺得，賜予她生命的父母，在寂寞的路上，最需要親情的慰藉與柔和的聲音，那熟悉的聲響，為老人家醞釀了安全感！       她那喜歡歡唱，自娛娛人的母親，告訴她，頭頂常有東西壓，記得以前的事，卻忘了現在身處的環境。逐漸的，時好時壞的記性，連她是誰？都記不得了！       反哺，沒有怨言，只期望她母親好轉。然而，心中掛慮的，是她那直昇機安寧返鄉的父親，身邊的遺物。       她的父親腳痛、心也痛，藥石罔效，命歸陰！此刻，在台的外籍看護，亦不見蹤影。當他們忙於後事，告一段落，啟開了老人家生前隨身攜帶的一個黑色盒子，裡頭的金飾、現金、權狀，已不翼而飛，只剩衣襪。那是老人家一生的積蓄，尋覓看護來時路，無從查起！       她語重心長地，期望不勞而獲之人，原璧歸趙。       顧人顧財產，端看良心如何？擁著不屬於自己的東西，右手進，終有一天，左手也要出。       不該得的，就還人家吧。         九、神醫         配合度高的病人，該回診的時候，準時報到。       醫院的掛號室前面，抽取號碼牌、等候掛號的民眾，長者居多。人群中，一位操著外省口音，來往穿梭的男士，先是告訴長者養生之道，再訴之他的民俗療法，許多病人趨之若鶩，紛紛跟他要電話，來日找他醫治身體。       仔細凝聽，全世界沒有的藥材，惟他獨有。腰痠背痛，食用他的藥，三日痊癒，終身不再痠痛！癌症他亦有藥醫，為人醫病，志在濟世救人。       舉了許多妙手回春的例子，聽眾越來越信服，有人跟他要電話，他說常出門，打到家裡沒人接。病人再三要求，他給了，算算數字，手機號碼只有九個字，再加一個。       一位年輕人，問他手機有否隨身？要立即試電話。很不巧，他的手機置放他處。       另一位，請他早日幫忙煉藥，多少錢沒關係。       親睹「神醫」亦掛號，未向前一探究竟？他的掛號為己或為他人？也許民俗療法有它的療效。然則，共通的理念，有病自該看醫生，尋求正當的醫療管道。         十、戀戀金門味         半百的女人，依舊充滿著活躍的韻味，搖首擺臀、舉手投足間，看不出年齡的她，是學校最資深的組長，寒假看到公文，立即申請經費，就在端午前夕，轟轟烈烈戀一場「金門味」！       配合「親子講座」、「親子共讀」，講師台上唱作俱佳，台下凝聽，又有獎品可拿，師生、親子，心手相連，共創佳績。       繪本導讀「愛心樹」，猶如曾經導讀過的「蘋果樹」，愛心的大樹，幫了貪心的孩子，任他予取予求，樹砍了，最後剩下樹頭，愛心樹仍然無怨無悔。       最終的心得交流，有人要貪心的孩子別貪心；有人則是願像大樹一樣，犧牲奉獻。儘管人人有高見，只要敢言，依照題目深淺，獎品任君選。       壓軸好戲在後頭！拐個彎，下了樓梯口，寬敞的餐廳在前頭，牆上的「一粥一飯當思來處不易、半磚半瓦長想取得困難」，頗有「吃果子，拜樹頭」的意味。總數二十四塊的長型餐桌，每桌配備六塊圓型椅子，旁邊另有預備椅。這舒適的環境，相較於以往的教室用餐，感官舒坦。       往內走，廚房在裡頭，飄飄煙霧從熱鍋竄起，原是滷蛋、滷肉與香菇，撲鼻陣陣的香味，襲染身軀。此時，婆婆媽媽們，各就各位，準備大顯身手。       肉粽的製作：粽葉浸泡後，清洗乾淨。滷切塊的豬腿肉、雞蛋、香菇。糯米浸水、洗淨。起油鍋，炒糯米，細香菇與蝦米，下蔥油酥，拌炒均勻。一大一小的粽葉背對背，長短摺疊，材料裝入，底層鋪糯米，中間擺滷蛋、香菇、滷肉，最上面再舖一層糯米，角度對稱，棉線繫緊。下鍋，蒸與煮依個人喜好。       包了一口好肉粽的我，實際經驗只會「一口粽」，放眼而望，老一輩的身手俐落，有稜有角的俏模樣，尚未淺嚐，即增加幾分賣點。而年輕一群，亦不乏厲害角色。       端詳一陣，不太敢下手的我，看到許多和我一樣不識「粽滋味」的媽媽們，紛紛捲起袖子，把握這難得的學習機會，看成品，有的美觀大方，也有外露與歪斜，那我還客氣什麼呢？在我身旁的彩娥女士與數位媽媽，熱心指導，就從粽葉的挑選、內容物的掌控、手勁的拿捏，毫不吝惜地傾囊相授，當成果展現，有一點點「粽樣」的感覺。       今日學習，或許明日忘記，但「金門粽」的獨特滋味，夠留戀了！         十一、包粽         一樣的包粽，不一樣的心情！       緊隔一條路，感受大不同。前一刻，在成功，跨馬路而過，那和諧的氣氛，溫馨又窩心。       後一刻，在社區，年年如此，做事的做事，汗流浹背、默默付出。或多或少，總會遇到不可理喻之輩。       社區是大家的，當別個社區在進步，我們在原地踏步，就該自我省思，找出問題所在，對症下藥。       家有惡鄰，如坐針氈，想當「街長」，要有長者風範，不是分化內、外鄉情感；挑撥鄰里感情，以此消遣時間。更甚者，平日車堵出口，為自己方便，讓村人不便。       每次辦活動，找碴的總是那些人。須知，站上檯面看本事、不看年歲，適才適任才是重點。       「救蟲卡贏救人」，危急之際，大動惻隱之心，早知感恩之心不是人人有，真有些後悔往日的伸出援手！       社區人才輩出，為整體營造，付出了心力。但心胸狹窄之人，一堆閒話。終而，許多人無怨無悔的付出，久而久之，心力交瘁，選擇將自己藏身起來，不再過問社區事務，實為社區一大損失。       同在這塊土地成長，要批判他人之前，先自問自己出力多寡？又享用了多少資源？       又是社區評鑑，前一刻引以為鏡，有股挫折感，想學「古人」，自掃門前雪。理事長的邀約，心一軟，夫妻與幾位熱心居民，為社區，再忙一場。       活動中心低首整理資料，忽有人影晃動。眼一瞄，原以為唯恐天下不亂之人，會再來個興師大問罪，那就名正言順地揮揮手，讓他發揮一下本事。這回，大感意外，他快速地離開！       好消息，社區評鑑第三名！少數人的耕耘，完成多數人的夢想，無論台省的評比如何？勝敗論英雄，靠的是腦力，不是蠻力！          十二、夢魘           大人世界裡的男歡女愛，是她幼小心靈的創傷！       親人對她伸出的魔掌，是她一輩子的夢魘！       出其不意的性騷擾，令她厭惡異性，打翻一竿子好男人！       親人設陷阱，小閣樓上好風光！小心攙扶木製的樓梯，頭仰高高往上眺。上了樓，露出猙獰面目、伸出污穢手掌，爾後的人生、小小的年歲，蹂躪成自然！       人煙稀少的村莊，塵土飛揚。雜草叢生的地方，一面牆壁，露出半個身影，金色的銅環、黑色的腰帶、草綠的衣服、擦得發亮的野戰鞋，陽具外露，尿液如水管般的噴射，嚇得她魂飛魄散！她的作息穩定，每日此時、必經此處、必遇此人，固定的穿著、固定的舉止，讓她心驚膽顫！       殺人未遂，方假釋出獄的他，死性不改，見到女人，死纏爛打！       路上相遇，他搭訕、她不理。他快速地騎著單車離去，她以為沒事了。豈知，返家的路上，他就坐在公園的石階，露出了一坨噁心的東西，在她面前又搓又揉！四下無人，她快步離去。但他，三不五時，即性地在她面前遛鳥。她忍無可忍，報警了！他以突然的奇癢無比為自己辯護。       從此，她討厭男人！       亭亭玉立的美少女，追求者眾！但她，不為所動。       年歲漸長，論婚嫁，層層陰影沒心情。無人明瞭她內心深處的傷與痛。       對男人沒好感的「老姑婆」，堵不了眾人之口，勉為其難上花轎。新嫁娘的好心情，感受不到！       衣裳件件落，擔憂新婚之夜不落紅，忐忑新娘心難過。       鮮紅的床單，新郎滿意，新娘慶幸薄膜依舊在，新婚有交代。       多年陰影存腦海，揮之不去的夢魘，伴隨一生。       不快樂的女人，思緒不快樂的過往，那渴盼的親情，如魔爪般，撕裂一身的傷痕！         十三、拜拜         「有燒香有保佑」的思維，金箔店一枝獨秀。許多善男信女，省腸儉肚，從金門頭拜到金門尾，一趟下來，加上「添緣」，少則上千、多則上萬，數目可觀。平日捨不得吃頓好，拜拜時刻不手軟，無論獨來獨往或進香團，虔心祈上蒼，福壽綿延、子孫康健！       「祖祭」時，大桌大碗公，祖先聞香、子孫食用，今日吃不完，明日再享用、後日再回鍋………。銀紙則是燒得兇，滿天飛屑，焚得越多，表示對先人越孝敬，製造了環境汙染，一點亦不環保。       「普渡」、「作醮」擺門面，粽、粿越多，牲禮越大，面子挺得住。來往的善男信女，你看我、我看你，輸人不輸陣的比較心態，苦了荷包。（中）       

    微之，浯洲重逢，別來無恙，幸甚矣！頃者，炎炎飆夏，日益滋增，宇宙雖廣，無蔭以憩，想同之也。近聞丁敬兄弟交惡，震撼吾耳！思昔兄弟皆執教鞭，主持文壇，議論風發，不可一世；今因遺產紛爭，利益多歧，形同陌路，吾以為過矣！（註一）         昔楊修「答臨淄侯箋」，議辭賦小道，壯夫不為；今曹植「與楊德祖書」，以「人各有好尚，蘭茞蓀蕙之芳，眾人之所好，而海畔有逐臭之夫」；並自謂「吾雖德薄，位為蕃侯，猶庶幾戮力上國，流惠下民，建永世之業，流金石之功；豈徒以翰墨為勛績，辭賦為君子哉！」則觀曹植神情自傲之說，其自負於文，或無輕辭賦之為意也。（註二）         再者，曹丕「子桓與朝歌令吳質書」，略述「足下所治僻左，書問致簡，益用增勞；每念昔日南皮之游，誠不可忘」。嗣後吳質「在元城與魏太子箋」，憶與曹丕辭別離情，並嘆本性暗弱，到任元城，觀地形，察土宜，入境隨俗之治，亦未能使農夫逸豫于疆畔，女工吟於機杼。（註三）         微之，吾人生在世，私誼交友，相知以惜。例曹植與楊修者，友誼之途，相互扶持。嗣後步君臣之道，尚可書卷往返，談論所好，以文自娛；若曹丕之於吳質，以執政至尊，不恥下交，雲遊情誼。殆吳質心激念深，且有欲勤左右之思。唯思及曹植「七步詩」，忠言肺腑之剖白，豈虛擬之作哉！則曹氏昆仲之所爭，唯功名（王位）之所惑耳。信矣哉！今丁敬兄弟，飽學之士，一校之尊，及尊下之師，皆廣結善緣，好交遊文學者。然彼行徑，亦如昔曹氏昆仲，反親為冷，默不往來。是以，此親情已為利益所困，為可嘆焉！（註四）         微之，俗言：君子之交淡如水。吾以為，視親如摯友，視摯友猶親，久處必能樹誠在心衷，立信於無形。倘用此於曹丕、曹植昆仲者，俟功名卒至，或能禮讓而無奪位之憂；或置彼於丁敬兄弟時，當利益到來，能互謙而無爭產之患矣！         今者，吾與弟，時空相隔，無下帷之思，無絲竹之樂，惟從政、寫作耳。而從政之靈思，寫作之泉源，皆始於讀書，底於躬身踐行。吾嘗於癸末桂月，旅遊廣西桂林，即興而作「新四時讀書樂」—冬：「霧薄金桂添新裝，木枯崖盡飛泉瀉。興來總愛話山水，意到猶喜圍爐夜。小軒夜讀冷欲冰，疑是畫中雲堆雪。讀書之樂何處尋，桂樹成林落紅斜。」一詩，聊為吾弟舒懷耳。相見在近，故不益言。萍白。（註五）       　註釋：筆者以古史今說方式、藉曹氏昆仲因王位之奪；次以今事古談方式，筆載丁敬兄弟因遺產之爭。再虛擬與元微之、丁敬皆為同窗摯友，提筆作文。本文旨意，在於敘說即使真摯友誼，亦比不上與生俱來之親情。但親情需要經營，勿恁其受外在環境因素而變質。假令世人移真摯友誼之心，用於親情之經營，是有顏、閔之志，孔融讓梨之為名也。         一、元稹（西元779～831）字微之，唐河南人，穆宗時拜相。其詩平易近人，與白居易齊名，世稱元白。白居易嘗寫「與元微之書」，語氣清新，韻致，動人心弦。         二、此小段描述楊修（楊德祖）答曹植（時任臨淄侯）函，及曹植對於辭賦小道之回應、反駁與看法。曹植（西元192～232）字子建，三國時魏武帝第三子，文帝（曹丕）之弟。十歲能屬文，甚得武帝寵愛。文帝立，忌其才而不重用，封陳王。植才思雋捷，詞藻富麗，尤長於詩。六朝詩人多受其影響，謝靈運嘗言：「天下才共一石，子建獨得八斗。」卒諡思，世稱為「陳思王」。         三、此小段描述曹丕（時任魏太子）與吳質書信往來。當時楊修與吳質亦為摯友。曹丕（西元187～226）字子桓，三國時魏武帝之子。漢建安十六年為五官中郎將，兼副丞相。父卒，嗣為丞相。建安二十五年代漢即帝位，在位七年。性好文學，博聞強識。作有典論及詩賦函札百餘篇。卒諡文帝。         四、曹丕即位後，出於猜忌，屢欲殺植弟，植以「七步詩」明志，終赦之。丕子明帝即位，植陳述居藩國之痛，請求解禁及通信，上「求通親親表」後一年，乃不得要領，抑鬱而死。         五、此小段係筆者告知摯友新作，交流讀書心得。「小軒…」二句，指冬季於桂林旅館小房夜讀，天氣好好的，怎麼忽然感到背寒欲冰，是不是牆壁上掛的一幅山水畫惹的禍，也懷疑是畫中浮雲堆疊似雪，造成我背寒之因。

    這一句話成了我的緊箍咒，我是圓心哪！他和孩子不能沒有我啊！於是我成了石磨軸心，日日磨蝕的是最初深厚的愛。         而今所有的考量，皆是不願孩子少了媽媽的陪伴。尤其是聽到吳湘君孩子脫序的行為，我更惕厲自己，唯有照顧好身心都健康的孩子，我才能算是站穩的圓心哪！         若此，何忍只觀照自己不愉快的情緒，而傷害了鞥暴之外的孩子。         所以，莫要再說我是盡心的媽媽，那是青春飛馳後的責任啊。         「多愁善感而初次流淚的青春」？         如果我們都不計較怎般年紀才是青春，那麼，不惑年紀也能是青春，半百也能是，飛霜上髮也能是吧。         如果我那唯一一次在你面前掉淚的記錄，也能是一則我的青春記事，那麼我會在記憶寶盒裡鑲嵌這善感而初次流淚的我的青春，你呢？你記得住哪一些？關於我。         在遠離年少許多年後，遇見你之後的青春，也許才是生命中真正的青春年華，開始照見自己的心，照見自己行過的路徑。         然而，能留住的也就是這些記憶而已。         相知無需向人說解，相惜無需旁人見證。天地明月，在每一瓣心香間，映照最是細緻真實的光輝，這就足夠了。         再不求其他的形式。         知道輕輕握著，也知道該輕輕放開，才能有恆久的思念。         至於，將來是否會再相見，都不會是我們所期待的部分。       

    「莫非我真是匠氣、八股而不自知！」看到昔日之信，重耳不禁有點自責。想起選後這一年，幾乎在官司中度過，記得十日開庭情景，雖說大致狀況良好，審判長也同理被冤屈之委曲；但未知之變數？每一思及，就輾轉難眠；加上家變，每有世事如灰之感觸。         「知己何在？誰能幫我撥雲見日？」突想起電影情節中，每有於私宅花廳陳述案情洗冤情故事，想一想，重耳立即感地寫了封信給審判長：         忠正審判長鈞鑒：刑期無刑；況若冤獄乎？公堂之上，每多言未盡意，特以知識份子之身分，述生平志於       鈞長承教，不週處，尚請見諒：當年弟捨大學就讀軍校，乃基於「士報國恩」之志也。雖說世事滄桑，沙場難以效命，但報國之心不移！然一介武夫，何來舞台？故轉而以己力所能掌握之平台：文宣。多年來，但憑一支禿筆、一腔俠情，從為部下人權奮戰顢頇之長官；到力戰無恥之賄選風；更甚而為反童妓而身負刀傷；乃至在美時，為捍衛中華民國國旗，而力戰中共留學生，凡此，尚祈       先生明鑑！然雖說荊棘遍布，終無悔千萬人吾往矣之決心。及至今日在大學任教，亦要求學生務必恪遵：愛國、自由、反賄選三大主義。只因愛國乃孝道之所伸；自由乃人權之所本；而反賄選乃公義之所現。如是，方是「家事國事天下事事事關心」傳統讀書人之道也，諒       鈞長垂贊。其中尤以父母地，不但視賄選為「真心」之表現，票價更是天價，從一票數千甚而萬元之傳聞，       鈞長應已久聞矣，而鄉老對此婪風，不但不以為恥，且視為理所當然，蒼天有眼，能不痛心！是以弟多年前即在拙著「不廢江河萬古流」痛斥之，並以「今日賄選，明日必貪污」來說服鄉親。奈孤臣無力回天，徒招眾人冷嘲。此其間，憶鄉野人最愛虛榮之心理，進而將弟之個人簡歷發於鄉親，無非希望增加文宣影響力，進而在捨我其誰之悲願下，決定親自披掛上陣，樹立選舉之典範，遂而於十二月十四日毅然宣布參選，而今想來，亦不禁當初之壯舉而低迴不已。       

    首先，說到金門可算是全台灣最具有文化氣息的地方，因為不只是有豐富的人文史蹟與傳統閩式建築聚落、戰地文化以及辟邪信仰等。而我本人經常利用周休二日的期間到金門各地方去拍照與遊玩甚至留下記錄，把我所看到所見到的東西全部分享在雅虎部落格裡，同時與來自台灣各地的網友一起來分享金門之美。         就我所知，金門雖然是個很小的島嶼但是卻有很多值得去探索與了解的，或者是有別於台灣的，例如以辟邪信仰來說，像是大金門有「風獅爺」散步在金門各大小村落中，且每尊各具有特色，但是到小金門則不是風獅爺反而是很有趣的「風雞」與「北風王」，另外在金城鎮東門里的巷子裡有個取名「風制石」的石頭也是偶然間經過的時後發現，後來才知道原來這個風制石其實是有很多典故的，其中聽過最有趣的說法此種風制石就是早期使用的門牌號碼並且鄉民所習稱的「黃帝石」其實就是風水學上「風制石」閩南語的諧音。         至於說到清金門鎮總兵署，其實我也來參觀過好幾次，它目前是列入縣定古蹟之一，在我印象中只要提到清金門鎮總兵署我就會想到總兵陳龍，因為它就是當時康熙二十一年(1682年)，將總兵署從金門城遷至後浦，至於金城城隍也是那年從金門城遷至後浦，時為農曆四月十二日，故金城城隍以此日為神誕日。         總兵署原址相傳是明朝萬曆年間「會元傳臚」許獬讀書的地方，名為「叢青軒」。後浦清金門鎮總兵署建成後，從此之後三百餘年，它是金門最高行政機關所在地，歷明、清而民國，清康熙年間，金門鎮總兵署陳龍，以金門所城稍圮，人煙稀少，地勢轉變，繫舟不穩，而後浦人丁旺盛，海道深穩，於是在康熙二十一年(1682年)，將總兵署從金門城遷至後浦，就「叢青軒」加以改建。         至道光同治間，總兵署「中建正堂東西夾室，西藏王命書籍等項。東貯餉庫，翼以將軍裨官廳。面即案牘祠，下闢甬道，兩廊列吏、戶、禮、兵、刑、工及本稿諸房，儀門外是土地祠和材官廳。大門外為旗廳，左右蓋鼓吹亭，南開轅門，環以木柵，轅門之外，西為左營防汛廳，東為右營防汛廳。」，形制極為完整。         民國以後，總兵署先後做為縣公署、金門防衛司令部、福建省政府、金門戰地政務委員會辦公處所，民國八十四年，最後使用的縣警局和臨時縣議會遷出之後，開始進行規劃整修，使得這座台閩地區格局保存最完善的總兵衙署，原貌得以修復，在內政部與金門縣政府合力斥資一億六百多萬元整修後，於93年10月16日舉行揭牌暨史料館開館，至於目前的總兵署史料館在七月一日已交由金門縣政府交通旅遊局來管理。