──也算為「浯鄉俗諺風華錄」引序──       　每每與鄉親言歡交談之中，偶爾出現幾句大家所熟悉的家鄉俗語話，必然使談話立即感到無比的親切與融和，也會有生動與雅氣的感覺，似乎也使內涵豐富了，無他，鄉諺俗語是鄉土語言的調味品，也是鄉情的增濃劑，是先民的文化遺珍。許多鄉親也憂心，隨著工商社會環境的變遷，鄉土語言使用率的減少，相對地，鄉諺俗語的出現率當然更低了，說不定在多少年後，會在大家的淡忘中，悄悄地消逝無蹤。       基於為鄉土文化盡一己的棉薄，在五六年前即著手蒐集鄉諺俗語，只是有文字登錄記載者少，口語流傳者多，想到的、知道的、聽到的、問到的，加上從記憶中搜尋得到的，數量不算很多，內容也不算豐富，但總覺得無比珍貴。與鄉親好友談起，得到的總是許多的鼓勵與敦促，此次參加國立台灣大學校長遴選即獲過半數支持的吾鄉俊彥工學院院長的楊永斌博士，因早年即負笈他鄉，接觸的鄉語已經有限，能聽到的鄉諺更少，他深深體會到吾鄉俗語之美，寓意之深，是值得典藏宏揚的文化資產，不能任其湮沒失傳，他與林德取、許文鉅、許明呼、蔡清森、董漢根、許金龍、王振利、蔡耕福、洪當權、鄭樹啟等「台大椰林長青會」好友一再認為，只有寫出來才是最好的保存。       個人雖有心為吾鄉俗諺盡力，卻無力保證做好，早年在鄉服務時，雖經常參與鄉土文化與民俗活動，總覺得不夠深入，所知有限，要為俗諺解讀詮釋，實是自不量力。再詳讀千則以上的俗語，但覺句句珠璣，深邃浩瀚，簡短淺顯，意清理明，但反覆涵泳後，要能即時領會徹悟者，可不容易。況且，年代久遠，社會狀態迥異，民情風俗不同，切入的角度、剖析的深度、詮解的廣度、張力的強度、衡酌的尺度，自也難以掌握，自知才識、知識、常識、器識無一能勝任，幾度躑躅，遲遲不敢草率從事，輕易擇題下筆。       自知讓家鄉的俗語風華更加燦麗是自己多少年的夙願，只好勉力就最熟悉、最有體認心得的俗語，試筆成稿，很意外地，引發金門日報開闢俗語專欄的計劃，為了專欄的名稱，當時是編輯主任兼編副刊的總編輯林怡種根本兄還與地區幾位人士幾度諮詢討論，最後以「咱的俗語話」由本人的「俗語啟示錄」於九十二年九月二十日正式與鄉親見面，一週後，「僥倖錢冤枉了」、「近廟欺神」、「一男一女一枝花」陸續刊出後，得到鄉親們熱烈的迥響與鼓勵，在金門、在台灣，鄉親一見面常常第一句話就是我看到你那一篇了，言下意是肯定、是讚譽、是認同、是共鳴。尤其顏主席忠誠、李縣長炷烽、吳立委成典、名作家楊樹清、鄭有諒將軍、陳前社長金文、顏社長恩威、張榮強等鄉賢鄉彥、教育界同仁與我的宗長許湧泉、許乃江、許丕謀、許丕永、許寬等等再三鼓勵，在感激中仍有深深感愧。       沒有近距離的溶入鄉諺俗語，很容易忽略它「俗中帶雅、樸中帶美、粗中有緻、淺中有物」的特質，要為它添風華非有多樣才能不可，當然，不是說要多專業、多專精，但一般的天文、地理、民情、風俗、生活習慣、社會動態、歷史源流與民間傳說是不可不具的基本常識。在寫俗語話的時候，最常遇到的是「有音無字」的困擾，如果語音、語義能有相近、相似、諧音、相合，甚至「有邊讀邊、無邊讀上下」都會變通、權宜採用，真正無變步，就只好造字了，在文中如果有這種情形，請多海涵，如有更好的替代方案，敬請惠予告知。       對原本就古老的俗語話，如果一味地作「挽瓜揪籐」式的追源究柢似嫌不夠，何如就古旨原意，在不相悖相違的前提下，尋找古今接軌，相融相通，相輔相補的可能。於是只能在個人歷經與接觸所及有限的時空中，奉獻一點心力智慧，萬幸有一些許效益，豈不是自己的功德一件。       面對每一句鄉諺俗語，都會很嚴肅，且很用心又專心地去作各種不同角度與深度，廣度的思考，深怕粗心輕率去捕風捉影，常常是會謬之千里，那能不慎：       「千年親晟，不值萬年厝邊」正是現代興起的「社區意識」；「一男一女一枝花」印證古今計畫生育與優生的觀念是相同的；「近廟欺神」除介紹五十年代前賢為金門打拚的艱辛、用心與苦心，並顯示人與神同，相互尊重禮敬的人權意識；「觀音亭佛祖惦惦與」提示做人不可貪心、倖進、速成、急功、近利。按步就班必定成功；「春牛公格天」正是青年好勝、叛逆的心態；「無錢燻，咕咕吞」與當今建構「無煙」環境的環保理念一致；「仙人拍鼓有時錯」從歷史事件證明任你怎麼會算，善算、計算、仍有誤算、漏算、失算的機會，且有時人算不如天算；「檳擔與鼻欄」、「猛虎與猴群」、「食虎吞象與欺土深掘」警示世人尊卑、大小、強弱不足恃，位高權重者沒有傲慢的正當性，位卑權微者更沒有委曲求全的必要性，循天理正義，相互尊重，相互依存，相互幫助，共同開創一片天才是正理；「逼水無流」從濬、導、疏、引投射到社會的現象與心理的因素都需要用同樣的方法解決；配合縣政的重要活動，分別在「簽釘落榫」、「廣東目鏡」、「親不親故鄉人」、「人不親土親」表達心意；在許多俗語話中，藉機會為五十年來鄉親所受生活的艱困與吾鄉偉大的女性所表現在艱彌厲，貞純勤奮的好德行，敬致崇高的敬意。       先民所流傳的鄉諺俗語，以及兒歌民謠，顯現了先民的睿智先知，是價值連城的珍寶，蒐集、珍藏、宏揚是我們做後進者的責任，也是光榮的義務，這要靠許多熱心、有心的鄉親俊彥用心，細心地共同發揚，蒐集、整理、保存，才能發揚光大，風華傲世。       很幸運在金門文化局贊助下將「浯鄉俗諺風華錄」與鄉親正式見面，對我而言是結結實實的鼓舞，只是門外人看門內事或許是繽紛熱鬧，但門外漢做門內事可是事倍功半，所以引喻失義，立點偏頗，不純不正，不貼不切，不搭不七之處自是難免，敬懇鄉親顧念鄉情，不吝給予指點、指正，牽溝過隙，解謎點訣，將是受益無窮。       由衷感謝李炷烽縣長賜予品題，光采頓現，李局長錫隆、林總編輯怡種、王士朝董事長、林子敬總經理的鼎力協助，許乃蠡課長提供珍貴照片，李養盛、莊熊水、李錫榮、許丕謀、楊樹清及多位鄉親熱心提供寶貴資料，謹銘在心，除了感謝，還是感謝。

一出機場，遠遠就看見桃園路兩側旁飄揚著這樣的旗子，就連我自己也懷疑著為什麼再次返金？         去年底已經與幾位戰友計劃好２月２６│２８日的連續假日再次返金的行程。元月初，預定的溫泉之旅因故取消後，看著那幾天行事曆空白，不預警的又回了一趟金門。         臨行前我確是要想些理由來說服老婆，尤其是內人不知從那裡聽來的耳語：「金門就可以直通廈門；而廈門直通大陸。」，又街坊鄰居金門觀光回來後說著：「金門三天就走透透、看光光了：：：。」連我老媽都這麼說，老媽她去年才跟著村里老人會所辦的觀光團到過金門。         「別人是三天兩夜大小金門玩透透，而你，去了兩趟的三天兩夜，現在要還去：：：。」當老婆發出抱怨的聲音，我只能驚嘆的表示，「觀光團除了看菜刀、買高粱酒、參觀戰史館與特定景點之外，那些並不能代表他們就把金門全都走遍了，他們已經瞭解金門精神。」         「更何況金門現在有個碉堡藝術展、夏興有面標語牆我已經答應要去油漆、欠金門人一份禮、這幾天華信機票打八八折：：：。」其實這些都是藉口，週休二日的中午，帶著簡單的行李，買了張打折機票我又返金了。         下機後，電話連絡金門好友阿財，他也深感意外：「黃大哥，真的來了。」         我們首先直奔內洋，想要看清楚那幾天前新聞報導內洋爆炸的彈藥庫，是否真的就在內洋營部，那裡曾經是作戰士老包的家。只見未爆彈處理小組悍馬車進出，往營部路口前人員管制嚴密，確定那爆炸地點就在內洋營部。         繼在東村營部找不到家之後，老包的另一個家，又不見了。對於這些難得回家、找不到家、找到了家又不得其門而入，想要回到昔日金門的家看看，對我們來說還真的是不容易。老包不要心灰意冷，至少你另外個家│北碇，一直都還在。         回程，順道去看夏興那面標語牆，先確定早期顏色是紅豆色的底，白色的字體。與阿財說了這幾天就可以開工油漆？阿財的回答是：「且慢，要等待標語牆後面那棟老建築物拆掉後才能漆。」隨即心中浮起一個疑問，當老建物被拆掉後，那標語牆會還在嗎？該不會怪手一陣揮舞後，又是快速的全部消失不見了，但是也只能請阿財就近注意，有動工跡象時，來小心看著。         傍晚租部機車，再度拜訪山外郵鈔收藏家何斌盛先生，中午到晚上滴水未進，承何大姐熱情招待，一陣狼吞虎嚥後，就把眼前食物一掃而空。實在不便久待，阿財與我已經約了金門人，晚上七點在金城模範街「戀戀紅樓」見，只好另外與何先生約定明晚再來聊收集心得。         微寒的冬夜，在模範街口，巧遇豆花老伯硬朗的嗓音叫賣著豆花，同行的阿財說：「黃大哥，要過去認親嗎？」「不了，金門人已經在戀戀紅樓等著我們。」模範街我從沒來過，雖然當年是來過幾次金城，但總感覺還是山外較熱鬧。圓紅燈籠再配上紅磚拱門，模範街夜景有著柔和色調，「戀戀紅樓」佈置也很有特色，只是對一個已被政治作戰洗腦已深的我，當看見五星旗與那毛匪畫像在金門出現時，心裡不免還是有點錯愕。         金門人：陳長志，一位在網路上認識的朋友，一位關心金門該如何發展的在地人，這是與他第一次見面。與他對話中可以感覺到他所期待的金門，要的是復健取代新建的建設，要的是保有純樸不虛華的硬體，金門應該是不再步入台灣後塵的發展，金門更不應該是那種有小錢隨意花，而大錢花不起的「模範縣」。理念相近，話題就多，當不知覺中戀戀紅樓二樓就只剩下我們三位時，低頭看時間已近午夜時分，我們一聊就談了近五個小時。在模範街夜色下互道再見，只能再次對金圈子門人說：為故鄉請多加油，讓金門「海上公園」的美譽繼續流傳下去。       

阿娘！一年一度的母親節就要到了，您聽到我的呼喚嗎？逢此節日，我是多麼的需要您！多麼的思念您！看著別人兒女和母親幸福團聚的歡欣情景，我是何等的羨慕？我是多麼希望您再回頭聽聽孩兒的呼喚，再抬頭看看我，甚或出現在我的夢中，再與我們共敘天倫之樂。阿娘！您聽到了我的呼喚嗎？       阿娘！清明節前夕，您連一句話也沒說就這樣走了，讓我們是多麼的震驚與不知所措。您常說人老而死是自然的現象，但是作兒女的又怎能一天沒有您的母愛？誰不希望自己的父母延年高壽，讓作兒女的得以享受膝下承歡，和父母噓寒問暖的日子？       阿娘！您一生含辛茹苦，拉拔我們五個兒女長大。您常回憶說八二三炮戰期間，兵馬倥傯之際，太多的人拋夫棄子，走的走、逃的逃。那時我們家中一貧如洗，太多改變貧窮生活的機會，誘您赴台共享；太多的榮華富貴機緣，勸您離鄉背井，您卻捨富貴而就貧窮，毫不考慮的選擇留在我們這群嗷嗷待哺的兒女身邊，為這個家犧牲奉獻，至終毫不後悔。阿娘！從您身上散發出來的母愛光輝，是無人能與您比擬的。       阿娘！您常說，當您小時候，很愛上學讀書，但是外公礙於家境和重男輕女的觀念作祟，所以未能滿足您上一天私塾的心願。因此，為了一圓讀書的願望，在您生病前幾年，還天天戴著老花眼鏡，利用夜間上成人補校，兢競業業的學習，從不缺課。您的求知慾及進取心，已深深的烙印在孩兒的腦海中，孩兒一生將以您為榜樣，學習您不畏挫折和艱難，牢記以「求知上進」為一輩子的志向，以「活到老，學到老」為一生的職責。       阿娘！記得孩兒小時候，家徒四壁，家中又無經濟收入，您為了撫育幼小的我們，不顧自己的身體健康，不但白天奔波操勞，竟然連夜晚也犧牲睡眠時間，半夜仍為人磨豆漿。又為了賺取那微薄的工資，在寒冬中為人漿洗軍衣，即使坐月子期間，仍不得休息，導致後來全身風溼及酸痛。阿娘！您這一輩子為了兒女嘗盡了人間所有的苦痛。為了家中拮据的經濟情況，使得您不得不常低聲下氣的向鄰人借貸賒帳，為了償還債務，您終年操勞下田、養豬，期待的就是那賣豬好還債的日子來到。多少個夜晚，您為了準備豬食而佝僂著身軀在豆般的燈光下工作至深夜？多少個夜晚，您為了我們明天要繳交的學費無著而煩憂不得眠？阿娘！您一心一意，為了孩兒的好而犧牲了自己，此恩豈是太陽光可比擬？我敬愛的阿娘，您叫孩兒如何報答得完您的恩情？您怎麼忍心就這樣走了呢？       阿娘！為了這個家，為了孩兒們的長大，您吃盡各種苦頭，受盡各種折磨。即使我們都已長大成家了，您仍是無微不至的呵護著我們，有好吃、好用的東西一定留給我們，自己都捨不得享用。直至您中風生病後，您躺在床上不食不喝，靠著是那鼻胃管的灌食；您不言不語，只能以點頭搖頭來表示。每次我們去探視您，扶您坐在椅子上，為您搥背，期望能減輕您的痛苦於萬一，但望著您那日漸萎縮與拱起的手背和腳，我們卻無能為力，怨世上還有「不能」之事，恨人間尚有「無能」之事。阿娘啊！阿娘！孩兒不孝，竟不能為您分痛，不能為您減苦。阿娘！孩兒多麼悔恨，悔恨不能快些長大，不能早些為您分憂解勞，不能盡心服侍、孝順您。而您一生辛勞，就像蠟燭不斷的燃燒自己，無悔無恨的照亮您的兒女，指引兒女的方向。如今，您就這樣的走了，您叫作孩兒的我們，今後去何處尋您那指引的明燈？您叫孩兒能不徬徨無措嗎？您叫孩兒今後將何去何從？       阿娘！今年的母親節又要到了，您在哪裡？我試著到處去找尋您的蹤跡，在夜空繁爍的星星裡？在天空飄浮的白雲裡？還是在波濤洶湧的浪花裡？我聲聲的呼喚，阿娘！阿娘！您在哪裡？我不斷的想找出您的影子，在濃密的樹蔭下？在茂盛的花欉中，還是在碧綠的草皮間？阿娘！今生今世，我再也找不到第二個親娘，但是，您在哪裡呢？孩兒的淚已乾，聲已啞，我是多麼的渴望您的出現，哪怕只是在夢中：：：。阿娘：：：！阿娘：：：！　

「春暴頭，冬暴尾」是說春天風暴起於下雨前，冬天風暴則來在下雨後。「初一落雨初二散，初三落雨到月半」，是說初一下雨，初二就會放晴；初三下雨則一直要下到月中才停。不知準不準？讓我們大家注意一下，不妨用心觀察來證實。「初三四，月眉意；十五六，月當圓；廿三四，月暗暝。」即是每個月的初三初四，月形如眉。到了十五十六月亮正圓。廿三廿四月亮即不見了，形成黑暗之夜。關於這句俗話說得很巧妙，我觀察了好多次，果真很準，差距很少。「電光西北，雨落透暝，電光西南，次日晴干。」是說雷電若閃在西北方的天空，雨將下整個夜晚甚至到次晨；假如雷電是閃在西南方，則第二天就會是個大晴天。「電光明亂，無風雨暗。」是說雷電若亂亂閃起，則無風也有雨。「頂初三，下十八，早潮晏退。」是說上半月的初三，下半月的十八這兩天，潮水早漲滿而且退潮慢，這句話對靠海邊維生的鄉親當很清楚。「冬節在月頭，會寒在年兜；冬節在月中，無霜甲無雪；冬節在月尾，會寒正二月。」是說冬至日若在月初會天冷在年底，冬至日若在月中央，就會少霜雪，較不冷；若冬至日在月底，則會冷在次年的一、二月。       「大道公佮媽祖婆鬥法，風雨齊到。」農曆三月十五日是大道公誕辰紀念日；三月廿三日是天上聖母媽祖婆誕辰日，大道公佮媽祖婆不知為何結上樑子？所以大道公佮媽祖婆就各要在彼此生日這天大鬥法各顯神威法力，大道公要在三月廿三這天下雨洗掉媽祖婆的花粉；而媽祖婆則要在三月十五這天刮大風吹掉大道公的頭巾及法袍，由於傳說兩位神仙各自都能呼風喚雨，因此這二人誕辰的兩天常是風雨大作。我是小時候聽阿嬤講的故事，請姑且聽之，信不信由你。       「好也一句，俖也一句。」「好心有好報，」「好田地不如好兄弟，」「好母生好囝，好稻出好米，」「好漢伓拍某，好狗伓咬雞，」這些都是阿嬤教導我們待人處世要口說好話，不可口氣不好，而且要慎言，不可信口開河；好心有好報就是善有善報的意思，好田地不如好兄弟是說田地好固然是可耕作種植生產收成，但是有好兄弟之彼此合作團結互助才是根基。好母生好囝，好稻出好米是說本源很重要，與虎父無犬子、龍生龍鳳生鳳，強將麾下無弱兵是同意義的。好漢伓拍某，是說好丈夫是不打妻子的，與「拍某豬狗牛」同意思。好狗伓咬雞這一句與上一句都是勸人要善於齊家，和好相處，家和才能萬事興。       「好男伓食分家飯，好女伓著嫁時衣」這一句是用來勉勵鄰居兄弟分家時吵鬧不平用以安慰的話，阿嬤每次都會說：「金山銀山總有被挖空的一天，重要的是要骨頭會長肉，所以不必太計較。」「好事伓出門，俖事傳千里」少年家阿！你們還年輕，做人做事要小心謹慎。       「百事開頭難，百年隨時過，萬事轉身空。」親愛的阿嬤，您老人家生前對我們的教示話何其多，恨只恨在您生前時，未能好好請您口述，讓我一一把您所講的俗話諺語統統記錄下來，真是太可惜了。孫女我會謹記「百行孝為先」的吩咐，與人相處也會秉持「百忍堂中有太和」這句話，只有相互忍讓，才能與人和好相處。       親愛的阿嬤，我真的好想念您，現在正是萬物逢春百花盛開的春天，看見天空雁兒成群結隊地飛來飛去在白雲裡，想起阿嬤您疼我的慈顏，一顰一笑又浮現腦際實永難忘記。我真想問一問飛翔的雁兒：我的阿嬤到底是在天國的哪一方？你可有她的消息？可否幫我傳達我思念的心意。並捎帶一份信息給我最親愛的阿嬤，告訴她：她最疼愛的孫女一家大小都平安無恙，並且會遵從阿嬤「心好命也好，富貴直到老」的再三叮嚀囑咐，絕不會去做為一個「百年成事不足，一日敗事有餘」的不肖子孫，請阿嬤放心，最後祈禱阿嬤在西方的極樂世界，能與阿公歡樂相聚，並與我的爸媽團聚一起。

家住在向陽吉第，每次去後浦辦事或購物，總會經過空中大學、香蓮寺、天后宮、水產試驗所、石雕公園和莒光湖。車行至莒光湖向右看，可看到聞名遐邇的莒光樓，向左看可以看到浯江溪口、建功嶼和小金門。這一條路景色優美，路旁經由環保人員不斷的整修和種植花木，愈來愈整齊美觀。最愛看路旁樹枝上和草坪上跳躍歡唱的八哥和喜雀，鸕鶿季時滿天飛翔的鸕鶿，和許多我不知道名字卻非常美麗、可愛的小鳥，總令我驚豔不已。一路上鳥語花香伴我同行，總讓我心情愉快，不覺辛苦。       有一次車行經過石雕公園時，有一輛遊覽車剛好停在公園旁，車上旅客正陸續下車，向四周張望。這時，司機兼導遊先生鼓掌叫大夥注意，手指天后宮說道：「這是金門最大的廟。」我不知道是不是真的，但總覺得經常經過這裡，卻沒有進去膜拜過，也不曾參觀過，好像有點奇怪。回家後，跟兒子鴻文提起這事，因為我膝蓋有傷，走石階非常困難，需要攙扶，要他抽空陪我去燒香。       金門島四面環海，漁產豐富，漁源不絕，居民多以捕魚為生，為求風平浪靜，漁舟出海捕魚平安，都虔誠奉祀媽祖為海上保護神。大部份漁村都有媽祖廟宇，當今大小金門就有十座，分別為金城鎮的金門縣天后宮、南門天后宮；烈嶼鄉的羅厝西湖古廟、后頭麟護宮、上庫天后宮；金湖鎮的料羅順濟宮、峰上天后宮、新湖慈鑾宮；金沙鎮的官澳龍鳳宮、田墩天后宮等。我要去燒香膜拜的正是金門縣天后宮。       前些天，天氣晴朗，終於在老公和兒子的攙扶下，登上天后宮。天后宮內供奉的是媽祖，是中國人最普遍信仰的神明。右邊是千里眼，左邊是順風耳。根據宋代史料文獻的記載，媽祖姓林名默，福建莆田湄洲人，其祖先原籍河南，代代官高爵顯，是福建望族之一。父親林愿，宋初官為福建都巡檢，母親王氏。媽祖默娘生於宋太祖建隆元年(960年)，歿於宋太宗雍熙四年(987年)，享年二十八歲。出生時，滿室紅光，異香氤氳不散。從出生到彌月，都不曾啼哭，因此取名林默。默娘八歲到私塾讀書，能過目不忘。十歲就經常焚香禮佛，朝夕誦經不曾懈怠。十三歲得「玄微秘法」。十六歲井邊遇神人，獲贈銅符，得此銅符後，更加潛心精研，學得一身法術，靈通萬變，經常熱心助人，為鄉里驅邪救危，深受人們愛戴。二十六歲收服千里眼和順風耳。二十八歲農曆九月九日那天，在湄洲島登峰，羽化成仙。此後，湄洲島上時常香霧瀰漫，曾有許多人看到媽祖身著朱衣，飛翔於海上，屢顯神威，救助遇難的漁民，為了感念媽祖的恩澤和保佑，當地居民便在湄嶼山上建祠供奉，尊稱她為「通賢靈女」並在湄峰摩崖刻上「昇天古蹟」四個大字，供世人祭拜。       宋宣和五年，朝廷派路允迪率船隊出使高麗，航行至東海，遇上颶風，隨行八艘船隻都沈溺了，唯獨路允迪所乘的船，桅頂出現紅光，彷彿有一位穿紅衣的女子端坐上面，風浪頓時平息，轉危為安，路允迪深感神奇，詢問部屬，才知是湄洲神女搭救。路允迪還朝復命啟奏，徽宗皇帝遂下詔賜封「順濟」廟額。這是媽祖第一次得到官方的祭祀。兩宋間先後敕封達九次之多。南宋光宗紹熙(1190年)由「夫人」進爵為「妃」，元世祖時又進爵為「天妃」，清康熙二十三年時再進爵為「天后」。清世宗雍正四年(1726)，以救皇宮大火，敕封「天上聖母」。︽太上老君說天妃救苦靈驗經︾稱，媽祖所救的就是「翻覆舟船，損人性命，橫被傷殺，無由解脫」。同經還稱「若有行商坐賈，買賣積財，或農工技藝，種作經營，或行兵布陣，或產難，或疾病，但能起恭敬心，稱吾名者，我即應時孚感，令得所願遂心，所謀如意」。媽祖有隨從千里眼和順風耳，能救人於千里之外。據傳，媽祖常穿朱衣、乘祥雲悠遊於島嶼之間。如果海風驟起，船舶遇難，只要口誦媽祖聖號，媽祖就會到場營救，是海上船隻和漁民的守護神。       福建泉州莆田的媽祖廟是為祖庭。每年農曆三月二十三日是媽祖神誕之日，福建莆田的媽祖廟和以台灣北港朝天宮為代表的媽祖廟都要舉行奉祀和媽祖像巡街活動，媽祖信徒眾多，香火極盛。台灣朝天宮的媽祖像是從莆田湄洲請來，因而被認為是莆田媽祖廟的「分靈」。       我在順風耳後方的桌子上看到，壬午年媽祖巡安金門圖。壬午年是民國九十一年，那時我們一家人住在台灣，還沒有遷回金門定居，未能參與盛會。回家後上網查詢，得知那年，金門縣天后宮媽祖廟邀請湄洲祖廟媽祖金身於五月八日從湄洲島客運碼頭起駕，直航金門進行五天的巡安活動。這是媽祖金身五十多年來首次到金門接受金門信徒朝拜。金門組織百人迎駕團到湄洲迎駕，湄洲媽祖祖廟也組織百人護駕團和祭典表演隊伍護送，乘坐『太武輪』抵達金門料羅港，並在金門舉行接駕儀式和祭拜典禮。這是繼民國八十六年媽祖金身巡遊台灣以來兩岸媽祖文化交流又一大盛事。       巡安金門期間，湄洲祖廟護駕團與地區信眾組成數千人巡遊隊伍，蜿蜒數公里，巡安金門五個鄉鎮，接受二萬五千多名信眾的朝拜，行程累計上千里。沿途鑼鼓喧天，鞭炮聲不絕於耳，各地信眾拈香長跪，祈佑平安。十二日上午再由料羅碼頭搭乘太武輪返回湄洲，為此次巡安活動劃下圓滿句點。       今年媽祖誕辰即將來臨，福建湄洲媽祖祖廟贈送金門縣的十二公尺高的媽祖石雕像，已經雕刻完工。根據金門日報的記載，金門縣長李炷烽預定四月十九日率三百人宗教交流團循小三通作業模式由水頭出發，搭船直航湄洲迎接，期待媽祖庇佑金門。金門縣政府說，媽祖祖廟所捐贈給金門的媽祖石雕像，是繼贈送臺灣北港朝天宮媽祖石雕像後，所贈送的第二尊媽祖石雕像，材質為優質白色花崗岩，形狀與湄洲祖廟山上的巨型媽祖石雕像一樣，高為九點九公尺，取媽祖九月九日羽化升天之意，基座高度三點二三公尺，則取媽祖農曆三月二十三降生之意。媽祖石雕像將豎立於料羅興建中的「媽祖公園」內，期待媽祖石雕像成為料羅灣的新地標，也為東半島增加一處新的觀光旅遊點，同時也將成為庇佑與指引料羅港船隻航行的守護神。       九十一年媽祖巡安金門時，我未能參與，這次迎『媽祖石雕聖像』，一定不能錯過。據報載天后宮媽祖會與料羅灣順濟宮也分別恭請大媽、二媽、三媽與聖母媽等媽祖金身前往，其他的廟宇則是出動盛大的旗幟與陣頭，一同前往湄洲恭迎，如此盛大的歡迎儀式必定熱鬧非凡。預計在二十三日再循小三通管道回返金門。地區的善男信女，定會踴躍前往迎駕。屆時，必須要早早出門，前往水頭碼頭恭迎聖駕。

續參觀「海外交通博物館」，內分數館，尤其是中國舟船陳列館展出了一百多艘歷代著名的船隻復原模型，包括有客船、貨船、漁船、戰船、遊船和出使船等，其造形之精美又實用，使人嘆為觀止。       二月二十四日駛上海拔一四○四公尺，盤繞九十多彎曲山坡道路到達「鼓山」，因山頂有塊巨石，傳每當風雨乍起時，便有似鼓聲自巨石岩洞傳出，而得名，山中有千年古剎「湧泉寺」橫匾立於門上，是清康熙帝親筆書寫，寺前有宋代陶塔二座，上有一○三八佛像坐立其間，故又稱「千佛塔」，寺東有靈源寺，洞下的一條枯澗，即為著名的渴水岩，此是集歷代名家真跡石刻，琳瑯滿目。寺內有昔僧尼大廚房，有四個萬人鑊(又叫千僧鍋)，很完整放在爐灶上，每鍋一次可煮白米五百斤，導遊要遊客們趕快去摸摸鍋，大家覺得莫名其妙，後才言：「摸摸鍋，麻將能自摸」，於是引起大家興趣。該寺地理風水極佳為「燕子穴」，所以見山不見寺，見寺不見山之隱僻。此時日落西山，夜宿福州客邸。       二月二十五日，離別福州南下湄洲島天上聖母，平安祈福朝聖，清早專車至文甲碼頭搭船前往參拜，此座貌不驚人的小島，因坐擁媽祖廟而聞名遐邇，香火鼎盛，冠於全閩，廟宇建築一千多年，古色古香，頗為壯觀。         媽祖俗家姓林，生於湄洲，時為宋建隆元年，三月二十三日，因生下落地時不會啼哭，故名默，尊稱林默娘，是莆田林愿第三女兒，常奮身以救海難，使得許多漁船，因得到其協助而平安回航，宋宣和四年，使者將情報於朝廷，始正式誥封為「天后」。從此海行者多供奉她，以求平安。       午後再南下前往參觀廈門集美學村，乃古時集美學校，憶昔吾金如有親朋好友能送子弟到此校就讀者，其家境必是富裕的「有空人」，就讀後成績如何不計，畢竟氣勢非凡，總算集美學生，勝於今出國留學生榮譽百倍。       學校創辦者，是愛國僑領─陳嘉庚先生，傾資興學，在教育事業上有傑出貢獻，學村建築融合古今中外於一體，別開生面，被稱為嘉庚風格建築，將整個學區點綴的如詩如畫，宛如仙境。       二月二十六日，揮手別離東南亞酒店，輪渡前往有「鋼琴之都」─鼓浪嶼，是廈門西南隅一小島，面積一點七八平方公里，島上繁花似錦，林木蒼翠，加上山岩峻秀，亭台樓閣，歐式別緻洋房錯落其間，遂有「海上公園」之美稱。       島嶼其名何來？原因島上西南有一岩洞，漲潮時浪濤撞擊發出如鼓之聲，稱名「鼓浪石」，島因石得名，稱「鼓浪嶼」，吾金一般人以閩南語叫「古龍嶼」。       首先參觀菽莊花園，該園是台灣板橋林家富紳林時甫的後裔林菽莊為思念故鄉花園而建，位於鼓浪嶼南端，背山面海，園內分為補山園和藏海園二部，以園飾海，以海拓園，濱海的藏海園規劃有千涼亭、觀海亭、壬秋閣等景點，靠山的補山園，內有四十四橋為主要旅遊主線，橋長一百公尺。尤其那座假山，有洞穴，山崖峭壁，泥塑十二生肖，隱藏其中，遊客從山坡而下，沿洞穴尋覓生肖，如能一次全部尋到，則好運將來臨之預兆，但不容易，勿以懊惱，純以玩趣為心態，園中動靜對比，相得益彰，設計精巧，建築風格與紅樓夢怡紅院相似，園中有園，既是山景，也是海景，令人賞心悅目。       午餐後遊覽廈門黃金海岸─環島公路，寬敞的路面，兩旁蒼翠林木花草，綠油油一片，洋房、別墅，羅列建築，跨海大橋僅離海面不到一點五公尺，為世界離水面最低之橋樑。當車行至黃厝時，行動電話自動轉換為中華電信信號，可在此和思念故鄉金門的家人連繫，並預告歸期，大家拿手機盡興畢，車已向和平碼頭行駛，下車進候船室，辦理出關事宜，後登船，結束此趟謁祖之旅，平安回到溫暖的家。

難得這個星期六學校沒有辦活動，特利用休閒在家,將記憶所及，以野人獻曝的心情將阿嬤曾講過的俗語一一摘敘以分享同好,並請大家不吝指正。       「愛花連盆惜。」這一句是阿嬤勸二嬸婆疼女兒也要連女婿一起疼的用語，同道理疼愛自己的兒子也要連媳婦一起疼，與成語「愛屋及烏」意思相似，比喻因喜愛一個人也連同喜愛和他有關的人或事物。         「一男一女一枝花，五男二女受拖磨。」前一句是說一個女人家兒女生的少，兩個孩子恰恰好，做母親的有時間保養粧飾自己永續年輕貌美宛如一枝花；後一句是說孩子生太多，為養育眾子女就要多勞碌，為生活家計重擔要多奔波，既要養育又要培育實在一生為子女的求學求職長大成人、成家立業永遠煩惱不斷，含辛茹苦永不得清閒，那有餘暇去照顧粧飾自己的閒功夫。       「尪仔某，褲帶拍相結；尪仔某，食糜配菜脯；尪婆尪婆，床頭拍，床尾和。」阿嬤時常規勸鄰里夫妻說：尪某應該相敬如賓，互相尊重，彼此和睦相依為命，同甘共苦，何況夫妻本是同林鳥，偶而自會吵架，就如「嘴佮舌也會相礙」，但是很快就要和好，不可記恨，所以又有「床頭拍，床尾和」的規勸話。「百世修來同船渡，千年修來共枕眠。」老實說：人生聚合，夫妻姻緣天註定真的難能可貴，實應彼此珍惜、尊重、關懷和包容，恩愛到老才對。       「跋繳三分錢，開查某無彩錢，食鴉片死了錢。」阿嬤生前常引述阿公出洋到新加坡謀生，時逢抗日八年戰亂，交通音訊中斷，阿公因思念家鄉父母妻小，記掛生活接濟不上，終日悶悶不樂，經親友勸其以賭解悶，阿公終將所有血汗積蓄輸得精光，最後因終日鬱悶失眠導致中風去世客死他鄉，阿嬤講述這個活生生的例子時，每每還老淚橫流，顯見阿嬤與阿公夫妻鶼鰈情深。阿嬤說「跋繳三分錢」的意思是說賭博拿錢做輸贏的遊戲只有三成的勝算，跋繳錢袂做家伙，因為贏了想再贏更多，輸了又想去討回本錢，可以說十賭九輸，勸人戒賭。又說：「去時面紅耳赤，返來鼻流鼻滴。」形容阿公未參與賭博前神采奕奕，可惜賭輸以後回來面目全非，每次都是乘興而去、敗興而歸，好家在吾輩子孫都能聽從阿嬤的教示，目前為止，尚無人染上賭癮。「開查某無彩錢」即是嫖女人枉費錢不划算，勸君一句話：野花那比家花香？路邊的野花不要採，才不會無彩錢。「食鴉片死了錢」即是抽大煙有害身體健康更失算，整句俗語是在勸人戒賭、戒嫖、戒毒。       「草花也有開ㄟ時，草枝有時也會絆倒人。」這一句是阿嬤當時看到一些達官顯貴那種狗仗人勢的神氣模樣有感而說的，意思是表達：「你們這些做官的和有錢的人，不要太看不起人，窮人也有出頭的日子，不要太輕視小人物，神氣沒有落魄的久，食沒老，死沒臭，目前是『財勢力』三字全，有財有勢又有力，神氣不可一世，要知道，頭上三尺有神明，做人做事愛起工，不要腳踩馬屎噴官氣，有時日光，有時月光，花無百日紅，不用大乳壓細囝，欺人太甚。」       「點燈有份，分龜跳坎。」記得這一句是因有一次斗門村水尾宮廟會，二嬸婆因感平時每戶輪流分坎奉點宮中燈火從未優免過，但是廟會分發糕粿時卻被遺漏掉，分不到口灶額，覺得自己被排除在外，實因分配不公而生氣，阿嬤趕緊用這一句「點燈有份，分龜跳坎」來安慰二嬸婆，並又說：「咱來給土地公、神明王爺點燈添油是在祈求家人大小平安順俗，咱有燒香就有保庇，等著瞧，可能是這次輪到當頭家的一時疏忽，把妳家一份跳坎了，千萬要忍一時之氣，不要說一些氣話，萬一得罪了土地公是會飼無雞的。」       阿嬤對天氣變化無常的俗語也懂得很多，例如:「春天後母面」是形容春天天氣易變，就像晚娘的面孔，喜怒無常、說翻臉就翻臉，讓人捉摸不著，難以應付。「春雨寒，冬雨靜」是說春天若遇下雨則寒冷，而冬天若遇下雨則風就靜息。「春南夏北，無水磨墨。」是說春天若刮南風，夏天吹北風都是不正常天氣，常會帶來大旱不雨，無滴水之意。「春茫曝死鬼，夏茫做大水」，是說春天濃霧茫茫則旱情出現，大太陽會曬死人；夏天若濃霧茫茫則會下大雨。「春寒雨若濺，冬寒雨四散。」是說春天寒冷雨又下不停，冬天寒冷則雨不見了有旱情。

我們隨著眾人，在寬敞的橋面上慢步向前。有時，停下來欣賞從高處奔流而下的瀑布。這一段瀑布，像好幾十條飛動的銀色絲綢，就垂掛在綠樹叢林之中。銀白色的水花從岩石上激起，與四周淙淙的水流聲，在天帝淵的叢林綠樹中，一起鳴奏著大自然的樂曲。         遠處山巒，依然呈現著火山爆發後的熔岩地形。部分山峰被層層雲海圍繞住，僅高高的山頂凸出於雲靄中，看起來既像是火山口，又像是一處座落在虛無縹緲間的││海上仙山。身在仙臨橋上，耹聽水聲激激；在蒼茫暮色中，坐享滿山翠綠的自然野趣；清風徐來，這一片悠靜的山林之樂，真讓人流連忘返。         離開幽靜美麗的天帝淵溪谷，我們來到了一處名為「神奇之路」的景點。這一段被稱為「奇幻山坡」的神奇之路，其實不過是大約一百米的斜坡路，但是放在路面上的空罐，都會沿著上坡方向迅速滑動，許多好奇的遊客紛紛下車，把空罐放在路面上試驗。         的確是有點神奇，空罐那有可能會沿著上坡往上滑動？聽說，拉開手閘的汽車也會自動沿上坡行進呢！原來，這不過是一般人的一種錯覺現象。因為，在這一段百米長的斜坡道路，周圍的環境恰巧是一大片的丘林和樹木，在視覺上會讓人產生一種上坡的錯覺。看來，平日讀萬卷書，還真得再多行萬里路！         傍晚的濟州島下起了綿綿細雨，氣溫隨之驟降了許多。也許正是由於濟州島多變的氣溫，我們當天最後的一個行程，就是││海美安溫泉。泡湯，是許多人喜愛的。據說，它非但可以消除疲勞，又可有效地治療肥胖症，甚至對神經痛、關節痛、筋骨痛、高血壓等疾病，都有不少的幫助。海美安溫泉，是特別使用綠茶與海水製成的溫泉，可以一邊浸泡、一邊仰望大海，進行浴療。據說，浸泡後的肌膚會粉粉嫩嫩的。遺憾的是，一向排斥大澡堂的習慣，加上最近幾年過敏體質帶來的過敏性皮膚，讓我無福消受這一趟難得的溫泉泡湯之旅。         晚餐，我們品嚐到韓國有名的││石頭拌飯。掀開石鍋蓋，熱騰騰的白米飯中，一股鍋粑味隨即伴著米香，陣陣撲鼻而來。四人一桌的狹窄餐桌上，調過味的肉片、幾條小小的煎魚，就是我們石頭拌飯的主菜。其實，韓國人的飲食相當簡單，相較於中國菜的千變萬化，韓國菜自然是遜色許多。         走出餐館，時間還早。只是，濟州當地商店休息得早，街道上行人寥寥無幾。由於天雨不斷，晚上的濟州島真是寒氣逼人。大伙兒頂著溼冷的寒意，就在臨近尚未打烊的藝品店、便利商店，消磨了大半個小時。         當晚，我們夜宿東洋渡假村，濟州島上的一處民宿旅館。旅館內，與日式住屋一樣的木製地板下，暖氣散放出一室的溫暖，把下午陰冷的溼氣全擋在大門外。寬敞而潔淨的的客廳與臥室，讓人頓覺滿懷舒暢。奔波了一整天的旅程，所有的疲憊也彷若在這一瞬間，消失無蹤。         只是，才剛坐下休息，便覺饑腸轆轆，看來韓式石頭拌飯的簡單料理，不太能滿足我們這些遠道而來的遊客。原以為樣樣齊全的廚房用具，可以隨時派上用場；可以在樓下超商買些食物來烹煮，分享同遊的伙伴們。可惜除麵包、泡麵外，什麼也沒得買。還好，適才便利商店的一大包橘子餅，在這個時候發揮了充饑的功能。打開封口，濃濃的橘子味便滿室散開來。放入口中的橘子煎餅，香脆可口，甜而不膩。如此美味的橘子餅，豈能獨享？明日，可得好好分享同遊的伙伴們！         從北海岸的龍頭岩到南海岸的天帝淵瀑布，我們沿著濟州島東半部的海岸，繞了一大圈，許多美麗的景點都讓人印象深刻。特別是，一日之內不過幾小時的時間，卻有陰晴風雨的不同變化。想不到十一月中旬的濟州島，天氣竟是如此千變萬化，如此令人難以捉摸！(全文完)       

一口溫飽大業。吞吞吐吐。苟活庸甜俗香一樁盛事       人生味蕾。少了鹽。起起落落嫌江湖多事       油多又是難逃世故圓滑的劫灰。烽火爆裂       而茹素，心境神味。合乎宜室宜家四時運籌       窮。一鍋水煮的愁絮。清風水月。昇平奏章       那湯汁。泛慢了惶惶不安的衣食顛沛              　 火候在寧靜與狂躁之間       蔥味天生孤獨總是隨著世風日下浮沉。諂媚       加些甜感。太膩的矯情。浸潤過多柔靡大局       怕移情別戀沾惹權貴華寵       一雙筷子一個小碗就把人的一生豐功偉業趕盡殺絕              　 啊。醬油渾沌。一湯匙的掘起。暮色就很濃       燃起紅紅的辛辣。燈就亮了。我看見破衣爛衫的年代              　 喉頭嚥下。那是酸酸人世日夜奔走的山河       勞碌一生。一啄一飲在刀工完成       喜悅與陰晦。三餐。肚裡春秋。吃食是一齣修羅場

「我在城中的日子」，反覆拜讀，含英咀華，越嚼越有味，內心激盪不已，歷歷往事，接連縈迴腦中，按捺不住，茲再提出一些生活片段，與同窗老友共同回味。       記得國一入學，來自全縣(不含烈嶼)二十幾所國小畢業生，起初彼此陌生，熟識者自然相處一起，當年我們何浦國校，只來七位，稱得上是「少數民族」，除了陳佳德、何克強、何應松、何振耀和我外，另有陳立德、周老泉二位，讀了一半即投筆從戎轉往士校。因此，更顯「人丁單薄」。       國一時，學校採行常態編班，而且實施男女合班，我編在仁班，導師黃武仁老師；國二起，改行能力分班，只有忠班男女合班，孝班全部女生，其餘班級皆為男生，雖然本班有男有女，卻始終保持距離，對於女生，知之甚少，尤其孝班，我們更視若「禁地」，不敢越「雷池」一步，過門而不入，似有一面「男生止步」的牌子懸掛門口，真正講過話的，寥寥可數。因此，我對女生，似無深刻的回憶。       當年我們所學的課程，比較特殊的是數學科，三年三種名稱──國一算術、國二代數、國三幾何。還有高理先老師教生理衛生；我們學的生物叫「博物」，好像是殷尚固(預官)教師教的，他常叫我去宿舍登記成績，並且請我吃台灣帶來的蜜餞。理化老師劉登賢，每在解題時，只要用心思考，老師的口頭禪「這個這個」，便會蜂擁而出，與題交錯，資質魯鈍的我，聽到最後，只記得「這個這個」。英文老師黃天貴，最為有趣，每次有片語時，就說「ＵＮＤＥＲ　ＬＩＮＥ」。因此，「ＵＮＤＥＲ　ＬＩＮＥ」便成了老師的綽號，而且在不該畫線的時候，我們也會故意說「ＵＮＤＥＲ　ＬＩＮＥ」，老師便會急忙撇清：「哪有那麼多『ＵＮＤＥＲ　ＬＩＮＥ』。」       我們男生曾經規定一律理光頭，也就是「和尚頭」，有些男生還用刮的，刮得閃閃發光，就像燈泡，來校後互比亮度，真有意思。我們穿的制服，「金城中學」與「學號」是繡黑色的，「年級」與「班別」是紅色的，頭戴船型帽，我們稱它為「和尚帽」，若是穿上袈裟，儼然就像一位準和尚。       住校生務必集體參加晚自習，記得有位輪值的巡堂老師，走進我班教室，看見黑板上寫著「本人矣」三個字，由於「矣」字寫草，很像「台大」二字，正好這位老師是台大畢業的，所以看成「本人台大」，便在台上查問何人所寫？「我有說我台大就怎樣嗎？」一方面無人承認，一方面我們也不解寫「本人矣」有何罪過？何況我們也不知老師是台大人，老師氣得七竅生煙，而學生也被訓得莫名其妙，事後才知誤會一場。       大多數同學皆能潔身自愛，主動學習。記得某日，天寒地凍，天色未明，張延熙一早就起身讀書，正好被黃武仁老師碰到，當天就向全班表揚，要我們學其勤奮精神。晚自習時，我們經常用來演算數學，直到下課後，我們幾位會繼續留在教室，研討剛才各自遭遇的難題，記得張峰德擅於分析幾何，我對幾何的興趣，就是這樣培養出來的。       當年的廁所，並非附設在教室或宿舍旁，而是建在比較偏僻的地方，必須穿過兩排樹木，跨過防空洞前的大水溝，再轉向一段斜彎的壕溝，才能抵達，女廁在前，男廁在後，每在冬夜，寒風颼颼，樹影幢幢，沒有路燈，只見漆黑，除非成群結隊，否則，敢獨行前往者，能有幾人？大都心生畏懼，望而卻步，眼見四下無人，就在沿路解決；因而防空洞前的大水溝，即成「方便之溝」，白天陽光一照，臭氣沖天，尿味十足，住校生心知肚明，心照不宣。       住校生的床鋪，上鋪榻榻米，不知是否「年久失修」還是未曾消毒驅蟲，我們常在床單發現蝨子，約有零點五公分大小，用手一拍，滿肚是血，若非當年住校，今生恐難見過偌大的蝨子。       住校生有如溫馨的大家庭，幾十人住在一間教室，在盥洗設備缺乏的情況下，加上終日穿鞋的緣故，寢室真的是「千氣」雲集，「百味」駢臻，猶如文天祥正氣歌序文所言「當此夏日，諸氣萃然」。記得某夜，眾人皆睡我獨醒，發現夢話囈語，此起彼落，有人琅琅上台，似在背書；有人口出穢言，不知罵誰？時或聽見鼾聲如雷；時或傳來嘎嘎磨牙；聽後不覺莞爾，住校還真有趣。       不知何人發明「用口水吹泡泡」，一傳十，十傳百，竟然蔚為風氣，盛極一時，許多男生都會吹，記得翁宗賢吹得最好，有時我們會站在二樓一起吹，比大也比遠，泡泡隨風飄揚，幸好口水泡泡壽命不長，極易破滅，否則飄到他人臉上，實在噁心。       兒時頑皮，似是天性，我們經常跑去金中運動場玩鞦韆，七、八個人一起上鞦韆板，每人只站一腳尖的位置，有一次，陳立德不慎滑落倒地，正好被我們盪下的鞦韆板砍中腰部，幸無大礙。還記得某日黃昏，就在校園邂逅了一位軍人，自稱空手道高手，可以徒手劈開木頭椅，願意傳授我們功夫，要我們從基本練起，每日以拳頭捶打地面或牆壁，捶了數日，疼痛難忍，只好作罷，這不知是天真，還是愚昧？       誠如吳賢同學所言：「假如玩在不寫，以後年老體衰，恐怕也就沒人會寫了」。的確，我們城中第一屆，均已知命之年，今日不寫，那待何時；尤其我們第一屆同學，俊彥鴻儒，濟濟多士。因此，再藉報章一角，拋磚引玉，企候城中點滴，早日再現。       

二月二十二日，新春端月，吾金李氏宗親，組團為吉祥、如意兩團隊，計四百餘人，恭送李氏開閩五山聖祖，搭乘金龍號客輪回鑾，是日風平浪靜，到達和平碼頭(原名太古碼頭)，為昔吾金旅東南亞華僑歸來洋船停泊出入港口，開小三通時，改稱現名，象徵兩岸和平之涵意，抵達後，由閩南李氏宗親迎接聖祖，裔孫隨即搭乘遊覽車隨聖祖四轎車後到晉江池店鎮，受當地李氏宗親備中西樂隊及身穿長衫馬褂長老列隊路旁迎接，歇腳餐點，盛情難捨，後會合大陸宗親又追隨五山聖祖旌旗、四轎，沿晉江市街遊行，大鼓吹、八音、民俗化裝隊等萬人，隊伍蔓延一公里餘，浩浩蕩蕩，熱鬧非凡，堪稱為閩南地區迎祖盛會之冠，步行歷二小時左右，抵達南安新店村，閩南李氏宗親總會館，舉行祭典活動，館前廣場人山人海，幾乎無立足之地，幸由金門李氏宗親先祭拜，後又搭乘遊覽車前往南安菊江五山聖祖墓園謁陵，日暮往泉州客店下榻，結束第一天行程。       二月二十三日，早餐後，前往開元寺，在泉州市內的西街，是福建最大的佛寺之一，和昆明圓通寺、杭州靈隱寺、廈門南普陀寺齊名。建於唐垂拱二年，(公元六八六)，佔地七八○○○平方米，其建寺原因有兩傳說：       １、未建寺前，原是一片桑園，「今尚有一棟桑樹存在，據言昔日遺留」，有一老方丈向園主要求獻一地建寺，園主言及，你如能夠使桑樹開出白蓮花者，可將桑園獻出為建寺用地，不料隔一夜時辰，全園桑樹竟開白蓮花，於是園主既一言說出，駟馬難追，因此建寺在該地上，名為「蓮花寺」，今大雄寶殿大門橫匾刻「  蓮  界」四字，第一字是「桑」，第三字是「法」，諒與此事有關。       ２、此地原是黃氏大宅第，又出於老方丈向黃氏請求獻地建寺，黃氏問老方丈須多大面積，老方丈言答只要一領袈裟擲上天空，所覆蓋陰影為面積，於是老方丈將袈裟向天空一擲，袈裟越展越大，陰影亦隨其增廣，結果將黃氏大宅第全部覆蓋，無奈只好一諾千金，獻出宅地。       當大雄寶殿興建時，傳有紫雲覆蓋，故又稱「紫雲大殿」，至於黃氏堂號為「紫雲衍派」，乃出於此。大雄寶殿之氣魄雄偉，全殿有一百支海棠式巨型石柱，更有「百柱殿」之稱。       至於開元寺之名有幾，有蓮花寺、有興教寺、有龍興寺等稱，到唐開元二十六年(公元七三九)，唐玄宗下令在全國各州建立一座開元寺，遂有其正名至今。       開元寺廣場兩邊東西塔，名震東南，聞名世界，又成為晉江地理標誌，由水陸兩路來此，十多里外便可先看到兩塔高峰，聳入雲霄之雄姿，是一對最大石塔。       東塔：是中國現存最高石塔，名為「鎮國塔」，與西塔相距二百米，建於唐代咸通六年，(公元八六五)，為木塔建築，至宋朝改建為磚塔，後又改為石塔結構，歷經十年竣工，塔高四八點二四米。       西塔：建於五代時期，自福州運木頭來泉州建此木塔，初名為「無量壽塔」，後奏請賜名「仁壽塔」，到南宋時改建為現存的花崗岩石塔，比東塔早建十年，塔高四四點○六米，略低於東塔。       雙塔穩固的塔基，加上配置著符合力學原理的堅實塔心，使這座重達一萬多噸石塔建立其上，經歷七百多年風霜雨露，依然巍然不動，且全塔石砌各部銜接處以精準石榫不用灰泥組合，是建築學上一大特點，曾經抵擋八級地震搖撼，無法搖動它的根基。       據當地導遊言及東、西塔雖距只不過二○○米，但少遊客參觀，其傳說原因，東塔是師傅承建，西塔是徒弟承建，竣工後，兩塔工夫不分上下，師傅面子掛不住，有一天，又各在塔上施工，師傅邀約徒弟從塔上跳下，看誰工夫較好，徒弟雖胸有成竹，準備一把紙雨傘，就撐開跳下，紙雨傘「開花」，人墜地身亡。師傅總是留一後步，撐著油紙製雨傘較耐，安全降落，因此有東塔神、西塔鬼，一語相傳，故少人參觀。但按史料記載，西塔早十年完成，既然興建時間不同，那會發生此事，純是傳說罷了。

「百歲世上有，而無百歲人」，最疼愛我的阿嬤，在她剛過八十四歲那年(民國七十九年)的正月初四，因中風送醫，拖延廿天後至農曆廿四日終不治壽終，逝世迄今已是第十五個年頭了，對她老人家的思念卻與日俱增。我自小到大，除了上學時間外，留在家裡的時間，大部分都如影隨形的黏膩在阿嬤身邊，真是寸步不離，因為母親必須母代父職，早出晚歸拖山磨海，白天都不能閒在家裡，所以我就像阿嬤的跟屁蟲。在眾堂弟妹排行中，我屬老大，也許因我生下來六個月父親就遠赴南洋不在身邊，也或許是「公嬤疼大孫，爸母疼細囝」，阿嬤真的是最疼愛我。       跟在阿嬤身邊，好處可真不少，家裡有好吃的，我就能近水樓台先得月，總是見者先有我的一份。但是我很勤快，也是阿嬤的好幫手，隨時都可任由使喚差遣，舉凡家中的洗曬衣服、掃地倒垃圾、燒火炊飯煮豬糜、農作收成季節晒五穀、幫忙養雞餵鴨、拾雞卵，放學後到山上牽牛摘豬菜，拾安薯， 耙草：：：等家務工作我都有做過的經驗，這些成為以後當家庭主婦必備的常識及技能，就因從小受到阿嬤的調教，有機會從做中學，讓我後來為人妻為人母，在處理繁瑣家務事都能得心應手，一點也難不倒我，且能揮灑運用自如，又習慣成自然不覺辛苦，真得感恩阿嬤的磨鍊，並將其累積一身的看家本領，十八般武藝傾囊傳授予我，造就了我多元通識的智慧與處事應變的能力。       更可貴的是阿嬤與長輩們脫口而出的俗語對話，在小時候聽起來猶如鴨仔聽雷半知半解，但是現在細細回憶才覺得句句深富人生哲理。阿嬤之所以會講出這麼多美而短，通俗易懂的俗語，也是得自她小時候從大人長輩口中在日常生活說出來的對話，而她用心記取，一點一滴，一字一句的慢慢積存起來，加上幾十年的實際生活，從待人處事應對運用的經驗成果。       阿嬤她沒有受過正規的學堂教育，但是她很有智慧見識很廣，她懂得開源節流，勤儉持家，因為阿公的英年早逝，遺留下未成年待培育的父親、叔叔、姑媽三位子女，都是阿嬤含莘茹苦拉拔長大成人的。阿嬤常會替人排解糾紛，在鄰里中很受到尊重；她也很有威嚴，尤其是二、三嬸婆這兩位妯娌更是把阿嬤這位長嫂當成婆婆一樣的尊敬，凡是大嫂決定的就算數。母親與嬸母對待阿嬤這位婆婆更是百般孝順不敢有半點違逆，我們這群孫子輩也是乖孩子，衹要阿嬤一個眼神，我們就知道要安份不敢亂造次，鄰里的嬸叔們，凡遇有大小疑難也都要來請教阿嬤而得到化解，所以村中長輩們都分別以輩份高低尊稱阿嬤為「協嫂仔」或「協姆仔」。(註：我阿公名世協)       阿嬤因此就常用一些俗語話來隨機教示我們這群囝兒媳婦。阿嬤一定不知道，她的這一套俗語對話，其實是一套引導子孫樹立正確人生觀，培養良好品德的生活好教材。她用「努力打拚才會贏」、「不可死坐活食伓賺錢」來鼓勵努力奮鬥的重要性。用「食甜時愛記著鹹」來提醒一個人在順境時，不要忘了處在逆境困難的時候，要奮發向上，不可「吃飽袂記餓時代」。用「平平路會跋死人」來教導我們做任何事情都要小心謹慎，切勿粗心大意。用「儉穿得新、儉食得剩」來勸導生活要勤儉節約。用「一人主張，不如兩人思量」來教人不可獨斷獨行，剛愎自用。用「住厝著好厝邊，作田著好田邊」來說明道德品行的修養之重要。用「戲棚腳，豎久是人的」來勉勵一個人要成就事業，就要有百折不撓的毅力和勇氣。用「虎頭老鼠尾」來警惕做事要有始有終，不能頭仔燒燒、尾仔冷冷，有頭無尾很不好。用「食果子，拜樹頭」來說明一個人要有知恩圖報的美德，切不可忘恩負義。用「食人一斤，也要還人四兩」來表示人際交往要禮尚往來，不能衹是「紅腳銅要食人」「知影入，伓識出」。阿嬤很重體面，她常對一些女人家說：「人是妝，佛是扛」，「三分姿娘，七分打扮」。用「食沒老、死沒臭」來訓誡我們不能隨便譏笑他人，又如「舉燈伓知腳下暗」提醒我們要能看到自身的缺點，不要「龜笑鱉無尾」、「五十步笑百步」：：：等種種不同的諺語，而這些諺語就是先賢遺留的珍貴文化智慧結晶，所以阿嬤的這些教示話可說是文化傳承的無價之寶，我也希望能代代永續傳承。