「你千千萬萬不要誤會，你為這個家的奉獻、以及對我們母子的照顧，有目共睹，也獲得諸多村人的稱讚。我和孩子沒有其他用意，只是深恐你太勞累，才要你多休息，怎麼敢嫌棄你做得不好呢？如果我們母子有這種想法，未免太過份了，甚至是寡情薄義。」翠英再次解釋著說。   「好，我們不要再爭辯，以免傷感情。現在我提出一個折衷的辦法……。」   副營長尚未說完，翠英急促地問：「什麼折衷辦法？」   「我們來分工。」副營長說。   「怎麼個分法？」翠英不解地問。   「我負責煮飯、餵豬，清洗豬欄；妳負責洗衣、掃地，餵養雞鴨，燒開水泡茶。如何？」   「這樣你的工作量太多了、負擔太重了，我們來對調。」翠英不捨地說。   「我現在說說我的看法，妳不要見怪。」   「你說說看。」   「其一、我炒的菜比妳好吃，因為我捨得放佐料，偶爾還會加點菜；妳沒看見明川每餐一吃就是三碗飯，蹄膀一吃就是半個，最後若有剩菜也是吃光光。因為他年輕，從事的又是勞動的工作，除了飯量大，加上我炒的菜合他的口味，所以一吃就是三碗飯。而妳則比較節儉，捨不得放佐料，只有年節祭拜祖先才會加點菜。其二、我餵豬時會多放一點飼料，而不是整桶都是餿水，除了豬隻長得快，每次去餵豬或清洗豬欄，豬隻都會朝我走來，而且會發出興奮的叫聲，所以我和豬已培養出深厚的感情。」副營長分析著說。   「我承認這兩項都不如你，但這兩項卻是家事中最辛苦的工作，我是怕你過勞啊！」翠英似乎有點委屈。（一三）

　　鄭厝─位於後界宮前和宮後的交接之處，以往鄭姓族人住了很多家，一般人以「鄭厝」稱之，後來移民印尼泗水等地，發展運輸業，只剩四家，近幾年年輕世代在臺灣成家立業，房子還有數棟，人口卻只有一對老夫婦居住，而且還經常往返臺金兩地。 　　後山─水頭後界房舍往海往後浦方向地區的泛稱，如村莊南方的許多小山，都泛稱為「前山」，記錄較明確者，會在後面加個小地名，目前因為村莊外圍新建屋宇，申請公共汽車設置站牌，使得後山之名得以保留。 　　後豐港路─以前水頭的後界和後豐港之間，有一條小路相通，祖父和我到賢聚找表叔或者到後浦，都是走這條路，加上後豐港行政區屬金水村（之來才改里），學區屬金水國小，來回的人潮也不少，後來大眾運輸發達了，後豐港到賢庵國小就讀，再也沒有人經過了！路，真的是人走出來的，沒有人走的路，長草的長草，被闢為田地的被闢為田地，以至於里公所想要整建一條水泥路，卻碰到中間有二塊有主土地反對，溝通破局，經費改用於舖設廟口候車亭到炮兵連的道路，因為大哥擔任里長，所以才會了解這件事的細節。 　　鐘鼓墓山─後山的範圍廣泛，鐘鼓墓山才配得上「後山」的這個名稱，雖有山之名，但也只是一個小土坵而已，鐘鼓墓山是如何而得名的，從來也沒有聽人提起過，它是後豐港與本村莊的界山，附近有陳氏祖墳。 　　蓋仔腳─蓋，音讀如com閩南語翻轉覆蓋之意，鐘鼓墓山前往後豐港方向，再去就是洪伯爺墓了。 　　大溝底─以後豐港路為界，蓋仔腳的對面就是大溝底。 　　西宮─以前記載墓地的方位，常會把前後或近或遠的地理註明，如「以鴻漸山為案」。至於「西宮」這個名詞，我是細看先人所繪地圖上，顯示為今之後豐港來鳳宮，特別錄供參考。 　　後溝仔─如今的五欉派祠堂以下，蔡姓居民房屋後方的坡地，這是酉堂全盛時期，後面的防衛線。 　　大潭頂─宏玻陶瓷廠前的池塘叫「後大潭」，因位在水頭村莊之後，且此潭面積也確實不小，故名之為「後大潭」，往水頭方向的坡地叫「大潭頂」，農會供銷部主任楊忠凱由湖下遷居水頭建屋在此處。後大潭這地方有另一個名字叫「三板橋」，因為官路並非從這裡經過，舖上三條石板，行人免於涉水而過，也就阿隬陀佛了！後來闢建馬路，才成為現在的模樣。後大潭曾經發生溺水事件，後界的陳姓吳姓二個小朋友相約去游泳，後來一時興起，兩人比起閉氣潛水的功夫，看誰彆得久，沒想到吳姓小孩深吸一口氣，雙手伸直，往潭底下潛去，插入爛泥堆中，鼻子被泥土黏住，窒息而死。陳姓小孩冒出水面幾次，察覺有異，趕忙逃回家，途中有位長輩發現他慌慌張張，問他也沒有答腔，到了當天晚上請兩棲蛙人撈起，已經回天乏術。現在的小孩子雖然有游泳池可以練習，但每年夏天，還是有人溺斃，成年人應注意這一方面的教育。  　　西中路─在謝厝西，金水國小過橋直行通往海尾的道路，往左轉第一個叉路到謝厝，交叉路口右前方有一乾隆年間古墓（黃祈），卒乾隆丁卯（1747年），墓碑右題乾隆己丑年立（1769年），中題勅贈儒林郎以約黃公祔長男嬴侯（儒林郎為清代文散官正六品階稱），俗稱「秀才墓」，尊稱獅仔墓祖而不名，按：黃祈，與黃濟、黃俊、黃倡兄弟四人首先興建「古書房」，因黃百萬參與其事，又有人稱之為「百萬書房」，現址開設「百萬民宿」。其長子秦、次子楚又合建「四維堂」書齋，故址目前已修復完工，隔壁的「怡齋」（俗稱下學仔）則是黃楚獨資建造，怡齋前有美觀的一座抱廈，已由黃延良里長申請整建完成，古色古香。乾隆年間在黃祈等人倡導之下，水頭的書齋有如雨後春筍，教育場所完善，文風因而鼎盛，在當時獲得「文里鄉」的美譽。本路自古即名西中路，是通往海尾地區的必經之路，有人直接了當叫海尾路。 　　兩水會─在黃俊墓地前方，遠在金水溪尚未淤積的年代，此處前通港仔口，還有水而入的河港，故名兩水會，是酉堂平時訓練水手、船員搶灘游泳的地方。 　　中路─以前從村莊到南邊的土地耕種，有西中路、中路、三十六股路，其中以中路寬度為最，從大井仔腳向南走，過金水溪到前山的農地耕作。其餘二條皆為羊腸小道，之後國軍進駐，拓寬西中路、開闢鴛鴦路，大家都走大馬路，中間的中路就荒廢了！後來大家爭蓋豬舍、牛欄，把中路的最前面一段給堵住了，大家只能繞道，中路的新意義，變成中斷之路。 　　三十六股路─以前的中路寬度，和現代的西中路水泥地差不多，西中路和三宍股路則是僅能容一人通行的道路。三十六股路，一般都簡稱為三十六股，主要原因是這三十六股的田地，大家都稱之為「狀元田」，可種植稻米、甘蔗、芋頭等高經濟價值的農作物，但自往炮陣地的路建好之後，已經很少人走這一條路了，不過三十六股路和中路都各建有一座橫越金水溪的橋樑，替以前的古道下一個標記。 　　下井仔─104號正後方的水井，是下界鄉民平日汲水的地方，其北方之廣場是昔日的下井仔腳書房所在地。 　　大井仔-門牌86號房子的前方，也是下界、中界日常生活的取水之處，旁邊是農曆七月樹立燈篙的地方，地名大井仔腳，目前的水量依然充沛，但居民們都用於洗滌、灌溉。 　　鴛鴦路─大多數的人會把從大馬路旁，茅山塔的路標造型，一直通往氣象站的這條路叫做「鴛鴦路」，其實是大錯特錯。真正的鴛鴦路，是從吳宗能先生房子，到現在的調查局這一段路，這一段路的田岸寬敞，兩人併行毫無問題，在古時候的道路標準，不會辱沒鴛鴦路的美名，至於那時候到處充斥的羊腸小道，也只能讓「孤鳥」通行了。這個名字是何年代？何人？所命名，已經無從考證，不過，一定要肯定這位先賢的高格調和有情調。現在大家將錯就錯，把通往金門氣象站的這條路稱為鴛鴦路，如果民宿業者再開發「騎鴛鴦馬」的活動，那可是名符其實啦！ 　　西埔邊─西埔邊泛指炮兵連四個陣地的所在，意為水頭村莊西邊的草埔地，這裏的地勢尚稱低平，開發為耕地養活一方人，到了兩岸對峙時期被徵收為炮陣地，近幾年撒軍，聽說準備還地於民。  　　崙內─面向第一個炮陣地右側，有一大片如丘陵地的「沙崙」，此地以北（往水頭方向）的田地，當然是在沙崙的內側，所以地名就叫做崙內，由此往前就到蜘蛛墓口，再往前走就到金水開基始祖的墓地一貓兒洗面了！這二個墓園每年子孫都會來掃墓，比較不會忘記。 　　公田崛─金水溪南岸，位於下游溪流拐彎處，地勢低窪，有如一個大潭（閩南語叫做崛）多黑色腐植土，終年潮濕，是少數可以種稻米的公田。 　　崎仔頂（二）─三房黃詢和祖墳往南的坡地，位於靈濟廟口前方，這裏也叫做崎仔頂，其上有李氏明代祖墳，俗稱「石馬墓」，石羊已被斷頭，馬頭曾經被炮彈擊中。 　　馬潭─馬潭頂─黃銁嶔夫婦墓，碑題曰－滄江考博士崇簡黃公妣孺人淑儉陳氏，諡崇簡，歲進士，諱必第，康熙辛丑科鄉薦第一名。 　　金門城路─前往金門城的道路，現在已拓建成筆直且寬闊的馬路。 　　北園路─連結東厝尾，前往西門外的道路，路的盡頭旁邊就是馬潭了。（四之二）

睡冷的昨夜沉寂而逝 常云，人生如夢 織女星遙望河西 一口唇紅 拓印淒迷七夕 那時，夏荷猶香 一池荷花娉婷長成 紅蜻蜓遠道飛來 到底是萍水相逢 還是一年一會的諾約 不見白雲倒影荷塘 訴說偶然； 不見花園裡撲流螢 與星辰爭輝。 寫首荷花詩寄給明天 美美的── 再嫣紅一次 微雨中，我即將遠行

　　冬季尚未完全遠離，深夜裡，大雨忽至，已經寒冷的空氣因為滂沱水氣得潮潤，更是雪上加霜。一個人站在窗邊聆聽雨水敲擊出的旋律，除了冷，還可以理解出什麼味道嗎？ 　　懷疑所有的味道皆是埋伏在古典詩詞裡了，它丈量情感的深度，添了點歡喜；添了點憂傷；添了點思念。 　　古典詩詞書寫雨景的不少，我最愛李商隱的「夜雨寄北」，總是沉浸在「巴山夜雨漲秋池」的畫面中。 　　只是，這個季節並非秋天，而我也不在巴山漂泊。 　　路燈下，雨水映照出輪廓，隱約著遠方風景。「出現一幅留不住的畫面啊！」驚嘆瞬間，忍不住猜想：當白晝結束，是不是水面升起煙嵐的時候，都會明亮黑夜的寂寥；流瀉著霧色的滄桑？而我能記住眼前的雨景如畫，記住一個人走入雨中的感傷。 　　台北城籠罩冬雨，冬雨放飛霧色，街頭；廣場；公園，隱約薄透一層夢幻，如一片漫延在心中的相思海，潮汐翻捲著我人生的緣起緣滅，浪影聲悅耳，耳畔重播潮水的迴旋，迴盪的是人生的悲喜嗎？該如何面對旋死旋生的注定？ 　　時光滴答滴答，雨水也滴答滴答，我看窗外的雨，淋濕著歲月的容顏，窗外的雨也凝視著我，它會笑看我的多情嗎？時光倏然，青春易逝，雨後會天晴，這世間，有什麼能不朽，又有什麼可以永恆？答案埋伏成秘密，誰能解惑？ 　一首詩做到了，它濃縮著詩人們的生命故事。 　　台北雨霧之美，使我無須醞釀對巴山的綺麗遐想，縱使我曾經引頸而望能藉由一場夢，穿越千年時空一睹李商隱在巴山的夜雨風采。只是人生不必過度迷戀，懂得珍惜即可，就像我看見花開的微笑，卻聽不到花落下的痛。把握當下讓我錯開了遺憾裡的一種嘆息。漸漸覺得自己是幸福的，都能趕上季節離開前的風景秀麗，就像冬夜裡，放晴前的倒數計時，來得及嗅聞雨水一場的氣息。 　　那日雨夜我在夢裡世界，感受窗外雨聲滴答，與夜霧纏綿著，靜心去感受雨聲近乎禪意的迴旋。我輕緩地，汲取來古井裡的水，倒入火爐上加熱的水盆。 　　巴山那方接雨的池塘，依然在秋夜裡漲高水位嗎？雨水驟然的景色依然如舊嗎？ 　　夜雨漲秋池，秋池接夜雨。 　　平靜地取下火爐上的水盆，宜人水影把雙足泡暖，彷彿是專注凝視的姿態。 　　我看見了，仔仔細細的。 　　當白晝結束，水面在升起煙嵐似熱氣的時候，會有黑夜的寂寥，也會有霧色般的滄桑。

　　然而，副營長為了分擔妻子的工作，自願在家煮飯、洗衣、掃地、餵豬，做家事，又干她們什麼事，難道犯法？副營長因為體恤家人務農的辛勞，在經濟能力許可下，適時加點菜，又有什麼值得大驚小怪的，難道過份？總而言之，副營長何罪之有，這些三姑六婆的心態，不是眼紅、就是見不得人好，總有一天勢必會遭受村人的排斥！況且，他所作所為，早已獲得村人的稱讚，比起那些個性剛烈、而動不動就罵老婆打小孩的老北貢強上好幾倍。副營長為家奉獻的高尚情操，以及異於他人的修養值得敬佩。 　　時光在忙碌的農事中溜走，也成就明川的農耕本事，無論是俗稱的「犁園」、「播芋」、「硩安茨」，他都駕輕就熟。除了春天的播種或秋天的收成，翠英才需要上山幫忙，其他時間都留在家裡做家事，好讓副營長休息休息。可是做慣了家事的副營長，在翠英什麼事都搶著做、讓他沒事可幹時，反而感到無聊，甚至也沒了之前的成就感，而悶得發慌。 　　「翠英啊，我知道妳和孩子是出於一番好意要我多休息，可是每天無所事事，坐在家當老太爺等吃飯，彷彿廢人似的，一點意思也沒有。」副營長落寞地說。 　　「田裡除了春耕秋收需要我幫忙外，其他時明川都能獨當一面，並不需要太多人手。他再三交代，要我留在家煮飯洗衣做家事，以免讓你這個阿叔太勞累。」翠英解釋著說。 　　「孩子的孝心我能感受得到，可是我還能動，不是廢人，這些家事都難不倒我。如果一天到晚沒事可做，就好像不是這個家的成員似的，一點成就感也沒有。難道是嫌棄我做得不好，飯沒有煮熟，衣服沒有洗乾淨……。」副營長抱怨地說。 （一二）

  之前寫了一篇「前水頭海岸地名的由來與景觀」，把靠海地區的地名和景物詳加介紹，外圍大家都明瞭了，那村落內外及鄰近地方的名稱又是什麼呢？如果沒辦法做一個完整的探究，那豈不是事情做半套為德不卒。但是我比較偏向於從舊地名出發，因為舊地名是一種泛稱，而後人為了「新事物」的需要，重新命名或將一地分區稱呼，合乎情理，但有時碰到事過境遷，這個名字反而是多餘的，舉例來說，現在四海飯店一帶以前叫做「中山仔」，很容易讓人認為是在紀念國父孫中山先生，其實不是這麼一回事，應該稱為「山中仔」才對，因為當地位置高度剛好在山的中間。水頭碼頭人貨進出繁榮時期，這裏設了一個「檢查站」，後來大家都叫檢查站，小時候還看到一大片的水泥地板，直到蓋了飯店才讓遺跡消失，過幾年再提到檢查站，可能沒有一個人知道指的是那兒。   又如「蘆竹腳」，位於四海飯店過馬路對面，在這裡我也有一塊地，這個名字的起源，應該和「蘆竹」有關，而且蘆竹是父親過世喪禮中砍來做哭喪棒用，是日常生活中必要又很普通的植物，蘆竹腳這個「腳」字，顯示這兒的蘆竹非常茂盛且是一大群，這一塊地是位於它們的腳下。但現在這兒連一枝蘆竹也沒有，再叫蘆竹腳，如果不會感覺很奇怪，也要花時間解釋個老半天呢，有人一定會問，那這裡的地名呢？還是回歸到原來的泛稱（舊地名）--前宅。這是我一再強調且研究舊地名的原因。    下面僅就個人所知道的舊地名條列敘述如下，歡迎補充指正：   獅山鳥仔石--金水黃氏小宗宗祠所奉祀的開基祖光敏公，字思潔，妣水頭陳氏，合葬獅山鳥仔石，後人稱此地為目賊吐煙（即地形像烏賊行進時口吐黑煙一樣），以南飛碇嶼為案（即墓的南方遙遙的望見飛碇嶼）。   煙墩坪--清朝雍正年間，地在原國軍塔山觀測所下方，設置煙墩三座，大炮六位，配屬金龜尾炮臺汛，有外委一員，配兵三十七名，故名煙墩坪，此煙墩的主要作用在於遇有狀況，能向廈門方面示警。   滬仔頭--以前的人捕魚，先築堤將水流堵住，再把有魚一方的水抽乾，水乾則魚現。村民都用圓形木桶「滬乾」（如把水刨掉一般）。而從稚暉亭到金鯨坑道口的海域，形狀有如可滬水的半圓桶形，故稱滬仔頭，也稱作內海，和門仔流以西的外海有所區分。   西山--在族譜裏，前山、後山，其至西山、本山，所代表的不是專有名詞，而是在村莊的某個方向，一座甚至多座山的「泛稱」。水頭以前所稱的西山，就是現在的塔山，這倒是非常合理，因為它確實是村莊最西邊的一座山。但如同我所講的，泛稱的範圍太大，較不精確，例如我所知道的黃氏小宗北山墓，位於還不到海巡營區的「平地」，族譜卻寫「西山之陰」，這個山的面積也未免太大了一些。   牛眠--牛眠，是塔山一處小地名，因其地形如牛隻在睡眠，故名。地在如今的萬善宮附近，後來因為部隊炸山取石，風水寶地破壞無遺，小時候經常聽父親談起這個風水奇穴。閩南話叫「眠牛」，眠，音如困，兩個字唸著順序相反，卻同指一地。   墘（坑）仔溝--族譜說它位於前宅頂（前宅的上方），有的寫墘仔溝，有的寫作坑仔溝，因此並列。就是烈嶼托運站旁（如今已經改建為港警所）的山溝，此溝位於兩山之間，雨水從煙墩坪頂流下，直到烈嶼長堤碼頭西邊入海。墘仔 溝東「岸」是我家種植相思樹的地方，祖父砍柴賣錢買菸酒，樹竟然成了經濟作物。聽說有一次祖父巡山的時候發現有人偷砍他心愛的木柴，當場起了爭執，對方竟然順手拿起所帶的小刀捅了祖父，不知是否閃避得宜，或者是冬天穿了厚重的棉襖，最後也僅是一點皮肉傷而已。人家都說祖父很兇，我感覺他很和藹，但碰到這一樁，真的是如同人家所說的︰「強驚雄，雄驚沒天良」，大白天碰到直接巧取豪奪的，也真是無可奈何。此外，在一次雇用怪手整地時，赫然發現半山腰有一列墳墓，為首的墓碑上刻的是周姓，可見下界以前稱為劉厝、周厝確實可能，只是無從得知其後人何時離開前水頭？    白石頭--從茅山西側的半山腰，到45據點的馬路間的小「臺地」，或許是因為地勢不高，開採容易，上面的石頭顏色，和東側的茅山，西側的獅頭山比較起來，顯得比較淺些，故老因稱之白石頭。   大隙內--這是一處位在塔仔腳後的一塊「小平地」。在茅山和獅頭山之間的山谷，有如一個大縫隙，故稱為大隙，向海的一邊稱為大隙頭，向陸地的一邊稱為大隙口，中間可以耕種的地區叫大隙內。大陸陳姓漁民因偶然的機會來此躲避颱風，發現此處有農漁之利，因而遷居於此，清代移往水頭建屋，近幾年數位後裔已經在該地或建大型別墅，或經營農場、畜牧業等。   牛嶺山--（牛眠山）：牛嶺山現在是中央氣象局金門氣象站所在地，現場整地發現有許多黃姓族人祖墳，此山東邊的深垵頂小石山，葬著黃氏開基祖。附近也葬有黃百萬的三子黃如棻和五子黃誠圃，正如霞漳蘇景鴻為黃誠圃所寫的碑文：「牛嶺之墳，佳氣氤氳……安厥窀穸……植福彌殷，綿綿瓜瓞，甲第凌雲。」卜葬吉地，冀望多子多孫，奕世簪纓。   砛下--現在吳承玉新厝附近一帶，地勢低窪，土壤肥沃，能種植甘蔗、芋頭等經濟作物。戰地政務時期，居民們都從這兒的據點下海。洪姓居民曾移住此地，後來發現今日後豐港的這一片腹地，於是又一次遷移，開闢成一個新村落。   下田仔--在惠德宮後與砛下兩高地的交會處，地勢低下，終年潮溼，一般都叫「田」（閩南語音蟬），這裡也不例外，所以叫「下田仔」，宮後的水都由此處會流入海，以前為了貯存淡水以供灌溉，在這兒挖了一個池塘，後來被海水沖垮了，由於前面的海中正如火如荼的興建港口，將來這裡會變成陸地，池塘已經沒有存在的價值，也就沒有人過問了！   過岸--田埂，閩南語叫「岸」，這裡有一條水溝直通入海，水溝兩旁都有「岸」防水淹，過此田埂後就是另一地區了，後陳以往的房子範圍沒有超出這條水溝，但現在已經蓋有五棟新房子了！地在陳宗鐘祖公厝的旁邊。   崎仔頭（一）--閩南語坡度很陡叫「崎」，爬坡叫「伯崎」，地在吳國壽新建住宅後的小高地。   蓮鈴仔墓--吳榮在昆仲住宅附近，有一座年代久遠，長滿荊棘雜草的古墓，或許是墓地上長了似蓮似鈴的不知名植物，自古以來，都稱之為蓮鈴仔墓，至於是誰家的祖墳就沒有人知道了。 官路邊路-從公車「後山」站牌，過馬路沿著擋土牆方向，以前有一條羊腸小徑可以通往官路邊，非常便捷，現在路變成「田中央」，要到官路邊尋親訪友，要繞道賢聚，好在現在走路的人少，開車的多，多花些油錢罷了！（四之一）

我若，追夢 當飛越千年，與 清修相遇相守 擺渡，沸騰但淨靜 的灼熱，至此啊 般若慢慢悟…… 人生不相見（註） 心 向晚 只聽聞 海風放肆 波濤也氾濫 成萬千朵菩提  頃攬娑婆的梵音 你是其中一朵 最深的依戀 我終深埋 晚來的 前世 緣  （註：中古世紀的修士進入修道院後就此與世與親人隔絕至天年）   位在法國坎城（Cannes）外海（地中海）的Saint Honorat島，法國大革命期間被國家沒收，出售給當紅女演員Mademoiselle de Sainval。1859年，Frejus主教買下該島，十年後，熙篤會重建了Lerins Abbey修道院至今。 圖片中的古堡是早期修道士為了躲避撒拉遜人和海盜的突襲，在1073年建造了這座堡壘塔，其中安置了教堂的所有設施，如小教堂，兩層迴廊，臥室或儲藏室。入口高約4米，當時只能透過梯子方能進入。 （資料參考維基百科） 我們拾階而上了最頂樓，遠眺全島與地中海，汪洋海域一覽無遺，晨曦燦燦、海鷗飛處、夕陽鎔金、萬千海景，天地悠悠，恍如遺世獨立；突然聯想到六世達賴喇嘛、西藏著名詩人倉央嘉措被傳誦的〈不負如來不負卿〉的佳句： 世間安得雙全法，不負如來不負卿。 （稿費贈金門家扶中心）

思念爸爸 告別式是懷恩廳；送進塔是懷恩堂。 冥冥之中的巧合；冥冥之中的安排。 今天要來看爸爸；將思念化為行動。 我們都過得很好；請爸爸不用擔心。 只是常會惦記您；願風中傳遞訊息。 缺席 每年度慶祝歡欣聚會的餐敘， 全家微妙關係緊依偎在一起。 人一輩子總逃不掉生老病死， 第一次雖然沒有老爸的身影， 但卻是永遠活在我們的心裡。 祝福天國的爸爸自由自在地， 爸二叔小叔叔你們過得好嗎？ 應該是很和樂再結為三兄弟。

坑道，碉堡以及射口 裝填了海浪與陽光，溽暑和凜冬 比如濤聲，比如海風  比如悵惘與歡快 比如穿掘與癒合 比如謹慎壓平的輕微褶皺 一一鄭重收妥 記憶的質地被圈牧成粗礪 有時彰顯，有時朦朧 有時比淡金色的琥珀更從容 你知道的 島嶼的存在，就是一種召喚 讓那些心存想望的 都會復返

  「逐個攏是歹料，拄拄汝這隻嬈豬母是好料！」海嫂仔提高聲音說。   「毋知啥物人三更半暝、去伙伕間揣伙伕班長啉豆奶、食麵頭？予（亻因）翁舉扁擔欲共伊拍。到底是汝嬈、抑是我嬈呢？」豬母也得理不饒人、說到她的痛處。   「伙伕班長膦鳥較大支咧，我爽咧，若無汝是欲怎樣咧？撖是汝食袂到，心酸酸？」海嫂仔眼見自己不當的行為被揭穿，有點「見笑轉受氣」，說後調頭想走，卻不忘瞪了豬母也一眼，怒氣沖沖地警告她說：「汝這隻肖豬母，共恁祖嬤記的，這筆數咱另日才來算，一定會佮汝算予清清楚楚！」   「做人著敢做敢擔當，較有氣魄的，毋通見笑轉受氣！我共汝講實的啦，恁祖嬤凊糜食飽飽等汝，無咧信汝彼套啦！」豬母也似乎不把她看在眼裡，高聲地說。   「汝這隻肖豬母，恁祖嬤討伙伕班長，爽咧，汝是欲共我含呢？」海嫂仔不知羞恥地說。   闊喙玉仔眼見她們爭論不休，而且有火氣愈來愈大的趨勢，更有互揭瘡疤的意味，趕緊充當和事佬說：「好啦、好啦，一人減講一句、一人減講一句，煞煞去啦！」   坦白說，村裡如果沒有一些喜歡說三道四的三姑六婆，似乎會顯得單調而不熱鬧。但話說多了，難免會有胡說八道的時候，如此的行徑非但得不到村人的認同，反而會讓村人感到厭惡。她們一夥人批評翠英可說頭頭是道，想不到亦有互揭瘡疤的時候。當然，受到嚴重傷害的或許就是海嫂仔。她半夜三更到伙房找伙伕班長的事，原本鮮少人知道，現在只要經過這些好事之徒的渲染，不出幾天，勢必會風靡全村莊。往後海嫂仔是否還敢大嘴巴說別人，還是風水輪流轉，換成別人來說她。到底是豬母也肖？還是海嫂仔嬈？（一一）

  不久前展讀了一個女文友的大作，新書內有篇文章令我印象深刻，內容大概是說有個暗戀她的學長生病了，結果男方家長上門向她母親要女生的口水，很誇張的拿個杯子說要裝七八分滿……。 看完此段已發出會心一笑，而且於心有戚戚焉，腦海裡浮現三十幾年前的畫面。   那一年待字閏中，因為工作關係，每天得騎來回近一個小時的機車往返小鎮，兩個鄉鎮相距十幾公里，夾道兩旁幾乎沒有住家，都是農田林立荒郊野外甚至雜草叢生，一個瘦弱女子天天如此騎車來回，怎不令人擔憂？為什麼不搭公車，當然有想搭巴士，也很需要搭公車，然而窮鄉僻壤班次少，根本無法配合上下班時段，公車好像是為了學生設立的，六點半及七點各行駛一班，然後就是八點多十點多，提供給老人家上醫院搭乘的，上班族就自行想辦法了。   曾經和學生們搭過幾次，那麼早到小鎮，只能到公園走走逛逛，八○年代的鄉下地方根本沒什麼科技進步產物，沒有手機、沒有筆電、沒有咖啡館、沒有24小時服務商店，只能悠閒地到處漫步閒逛，或者拿著報紙、拿一本書坐在公園裡看早起運動的群眾，聽蟲鳴鳥叫，百般無聊地四下張望，時日一久就膩了，雙親禁不起我的有理取鬧，忍痛買了一台小「歐兜拜」，順理成章成為機車族，從此時間就任我調配了。   鄉下地方人煙稀少，我的上班時間比一般工廠慢半小時，午休時間多半小時、當然下班時間也慢一小時了，每天幾乎都是我一人獨自騎著50cc小噗噗，偶有一兩台野狼125急駛經過，傍晚時分更難有同伴一起騎車，就算有也是急駛擦身而過，轎車不普及的年代，偶有幾台貨車追過就感覺此路我不孤單，久久一台轎車超越更興奮，德不孤必有鄰，莫名的興奮只因漫漫長路有人同行。   平日騎車就只知道將車子擦乾淨、把油加滿、把隨身必備物品帶齊，根本沒想到輪胎也會出毛病，竟然挨了一根釘子，前不著村後不著店，眼見夕陽就要往下掉，牽著機車行走一段路程，停下來休息一下下，遠遠地望見一個高壯的歐里桑朝我方向走來，喜驚參半，四下無人無車，莫非他是老天爺派來的天使？仔細一瞧，不得了竟是一個大變態，雙手往褲襠下又摸又掏，我心中一急，趕緊從包包裡取出美工刀，把玩起來，亮閃閃的刀片加上俐落身手，就不信你不怕，不死心的怪叔叔一樣朝我的方向走來，說時遲那時快，一台亮著警示紅燈的警車經過，二話不說趕快招手，怪叔叔就差沒屁滾尿流逃之夭夭，警察先生搖下車窗，見我手中的銳利美工刀，一臉狐疑，當我把滿腹委屈說完，他以無線通報問了最近的機車行，就在那兒陪我等修車高手來到……。   或許是此事件，那陣子我吃睡異常，看了醫生沒什麼毛病，台灣俚語說得好「啊著人、啊著神」，母親帶我去收驚叫元神，怎知奇人異士竟然出了道怪招，要趁太陽升起前，拿個碗向左鄰右舍三個不同姓氏的好命人要口水，和些溫開水喝三口、再在前胸後背各拍打三下，這樣子就永保安康了。   結果如何？母命難違孝心為重，我就真的挑了個吉日，一大早端個碗走訪街坊鄰居找了三個好命的爺爺奶奶各要一口口水，是痰？是口水？根本搞不清楚，我只記得囫圇吞棗似地小嚐三口閉氣吞下去，母親還特地找來對門高齡廖奶奶來幫我前胸拍三下、後背拍三下，剩下的痰水口水母親身手矯健趕快在太陽升起前、往廖奶奶家的瓦屋拋灑上去一滴都沒遺漏，也是在那天，我才相信，原來年輕時候的母親真是田徑高手，怪不得當年父親會一眼就看上了洪厝寮農事能手、全村子的第一美女。   說也奇怪，吃了口水後，真的就回復昔日風采，而且天天神采奕奕神清氣爽，自從輪胎事件後，單位主管特別允許我每天都提早一小時下班，意外事件何時會重演？沒人敢掛保證，幸運之神也不會常常隨侍身旁。

  因緣巧合來到了金門當兵，抽到了金西師，駐守在金城鎮，休假時間，最喜歡趴趴走，特別喜歡尋訪當地古蹟，恰巧我們家世居台南府城，古蹟也是超多。   來到了外島金門一年了，已經「破金冬」了，趁著休假期間，好好走訪一下歷史古蹟及建築吧。   邱良功母節孝坊，當然是第一站。   傳聞要得到貞節牌坊非常不容易，條件是30歲前喪夫，50歲後仍未改嫁，而且培育幼兒有成，包括文武官員，中舉進士或是功蹟彪炳，報請朝廷認可，撥款銀兩才能興建，這個也是可以解釋為什麼節孝坊上，為何有金字「聖旨」的大大二個字的緣故。   通常立於市集等熱鬧之地，以達到教化人心的效果。   金門這座「邱良功母節孝坊」尤其不簡單，了解其因由，令人感動敬佩不已。   邱良功甫出生月餘，父親便撒手人寰。   母親許氏含辛茹苦的守寡28年，把他扶養長大，長大後邱良功投身軍旅，屢屢建立軍功，最後升至浙江水陸提督，他感念母恩，大孝莫於顯親，上表替母親申請獲准建坊。   1812年時，建此坊於金城老街上。   我的照片上時間為19921031，距離現在已經快要二十九年了，期待明年疫情退散，帶著妻兒，一起同遊金門，一起緬懷邱良功的孝順及母親許氏的貞節！   真的非常期待！

  父親投身軍旅生涯二十餘年，毅然退伍後開始學習種植香蕉、蔬果、玉米等，自力種植是為了家人能夠安心食用，若有生產過剩的作物便秤斤販賣以換取成本，著實用心良苦。   以香蕉為例，葉大根淺，土壤需有適當水分方能滿足生長，卻又忌積水及地下水位過高。緣此，必須要做到乾旱時不缺水，雨水季節不積水，才能有味美價廉的產物。   「價格高擔心，害怕宵小盜採；價格低煩心，害怕入不敷出」為產地農民普遍的心聲，從家裡種植香蕉開始，只要遇上颱風季節，香蕉樹們就必須自求多福，幾天下來，一陣陣不定向的狂風亂颳，果樹不是東倒就是西歪，颱風過後若仍屹立不搖，當年就是收成的大契機。   爰此，每逢採收季節，最常聽到父親說：「怎麼辦？香蕉樹都倒了，今年很難收成」抑或「最近蕉價飆升，晚上要到田裡留守，以免被偷割」，可見看天吃飯的契作，多少都帶有點運氣成分。   退休前父親曾於地區農會肥料倉庫服務，深知農藥對人體的壞處，「有機農作」更為父親近年來的堅持與理想，初始實作屢遭他人非議與無端訕笑，但信念終究戰勝了誤解，搭上健康飲食的潮流，運用有機農法推廣，創造出無毒的生物循環，兼顧優化自然景觀，促使大地四時更替，得以稍加喘息，以致生生不息。   近年來，講求「有機栽種」與「科技化農業」實為我國發展主軸，強調與大地的連結和回饋，避免耗盡資源、竭澤而漁，藉由開發太陽能發電等施作綠能永續，運用漁電共生概念，在有限資源的框架下做無限的循環利用，以往既有印象中的拋棄物，比如魚鱗、蕉皮、蚵殼等，得以回收萃取其精華元素，從事美研養生事業，甚至比原有產物更為增色加值，也展現我國人文薈萃的一面。   自古以來，「以農立國」的核心價值深植人心，辛勤農作不啻是以最謙卑的態度接近大地，透過紮實的耕耘與點滴的累積而有豐收的農穫，欣喜之情著實無以復加。   此外，父親為了全家人的健康飲食，踏上有機耕作的艱難道路，不免孤獨辛苦，每天日出而作、日落而息、周又復始，父親甘之如飴，看到作物如期茁壯，多了份無比的成就感，但更多的是增益家人健康的展望，賡續也開啟了幸福的第二春。

  無預警的停課，打亂學習的步伐，對於今年的國中畢業生來說，更是沒有再見的再見，誰也沒想到會考那一天，會是同學們一起相聚的最後一天。   但我們都還沒有做好離別的準備啊！   朝夕相處的三年，我們曾在熾熱的陽光下揮汗如雨，我們也曾為對方加油而吶喊失聲，偶爾有同學被欺負了，我們也會安慰彼此，一起憤恨難平，這一切的一切，都深深烙印在同學青春的記憶裡。平日上課，只要出現一點點小騷動，就能為我們平淡的日子，帶來哄堂的大笑，我們會如此心繫彼此，只因為在青澀的年輕裡，有力挺我們的同學，會在意我們的歡喜憂傷，無怨而無悔。   升上九年級，會考為生活帶來厚厚的陰影。   為了會考，所有的娛樂、歡笑和旅行，都離我們好遠，取而代之的，是永無止盡的複習考、壓力和疲憊。為了前途，大家都努力壓抑著，為彼此打氣著，度日如年的考試歲月裡，每天都恨不得隔天就是會考，可以趕緊考完，澈底釋放壓力，和同學盡情歡笑，一起攜手迎接畢業的到來！   但誰也沒想到，會考一結束就停課，緊接著三級警戒，最後連實體畢典也停辦了，這時，我們才警覺，大家不會再一起見面了。   明天就是線上畢典的日子，面對沒有分手的別離，好想跟同學說，我們都沒有忘記彼此，只是沒有機會好好擁抱彼此，給大家最直接、最真誠的祝福，但請大家記住彼此的好，努力去飛，勇敢奔向高中，別理會惱人的疫情陰霾，讓我們一起在畢業的這一天，大聲吶喊：「青春無敵，請，珍重再見！」

  明川小學畢業後不再升學，每天一早就跟著母親上山，在翠英的調教下，即使還是青少年，但憑著他魁梧的身材和粗氣大力，拿起鋤頭和三齒有模有樣；兩畚箕地瓜挑起來就走，八分滿的水肥也難不倒他，成為一個稱職的農夫指日可待。一旦學會犁田，懂得「拍股」、「獻股」、「撖安茨」，在經驗的累積下，假以時日必可獨當一面，替代他的母親成為日出而作、日入而息的農夫。到時她就可卸下肩頭的重擔，等著娶媳婦、抱孫子；然後在家含飴弄孫、頤養天年，一家大小過著幸福美滿的生活。她莫不與副營長，衷心地期待這個日子早日到來。   副營長不僅領有退伍金，加上在部隊時的儲蓄，身邊存有不少錢，因此他深知明川正在發育，翠英長年勞累，必須有足夠的營養，所以他們家的伙食向來不錯。尤其他在軍中時，逢年過節或重大節慶，部隊都會加菜，吃過不少炊事班長烹飪的佳餚。例如：紅燒獅子頭、梅干扣肉、紅燒蹄膀、炒三鮮、紅燒魚、粉蒸肉及紅燒牛肉……等等，幾乎讓他印象深刻，甚至也銘記在腦海裡。於是為了家人的健康，他經常親自到市場買菜，變換不同的菜色，而且每隔幾天，一定會替家人加菜。然而，一旦讓那些三姑六婆知道，難免會讓她們眼紅。   某天，闊喙玉仔就當著她們那夥人說：「翠英母仔囝愛食好，（亻因）兜的伙食攏嘛三頓青。」   羊哥嫂仔接著說：「伊愛食好是害死副營長，七早八早就行路去菜市買魚買肉，倒來著擱煮食。無想著副營長歲聲已經彼呢最啦，撖有法度通行彼遠的路。實在誠過份。」   「翠英就是食好料、三頓青，才會食甲一個膨皮膨皮、圓滾滾。若是佮較早比起來，誠實少年真最。」豬母也說。   「少年有啥物路用，副營長今年已經六十外啦，是咧看癮爾爾，我毋相信伊彼支抑擱會翹。」海嫂仔說。   「汝撖有予伊試過，若無，汝若會知影副營長彼支袂翹？」豬母也不屑地說。   「汝豬母也是看我刺目袂順眼是毋？若無，物代欲不時佮我唱反調？若是看我袂爽，咱兩個從今仔日起莫講話！」海嫂仔翻起白眼，不爽地說。   「莫講話就莫講話，有啥物了不起！我共汝講實話啦，汝海嫂仔也毋是一個好料啦！」豬母也激憤地說。（一○）

  從讀國一開始，我的求學階段都是住校，有十二年之久與家人聚少離多，尤其父親的英年辭世，未及反哺也未多相處即離我而去，因而更加的不捨與思念！   一連數年，每到父親節前夕，都因思念父親而寫父親，經歷了四十六個沒有父親的父親節，無盡的哀思始終縈迴腦際，自恨生前未盡孝道，日後再多的感念又有何意義？想起父親，自然而然想起一些陳年舊事，都是不堪回首的傷痛！   一、求人如吞三寸劍   在我高三上學期，父親首次住院，病危通知接二連三。記得有次父親病況垂危，母親憂心如焚，我即跑去向某大夫求救，祈求前來一看，豈料這位醫師只顧看報紙，不理不睬、無動於衷。後來走進一位護士，醫師隨即跟她開起玩笑、若無事然。我一直在旁等候、再三懇求，他才勉為其難、不甘不願地走來看父親，「求人如吞三寸劍」的苦味，讓我首次嘗到。   還有一次，當護士為父親量好血壓、體溫之後，我探頭去看登記表，豈料這位護士立即說：「你看甚麼看？這是給醫生看的，你看得懂嗎？」我確實看得懂，只是未經允許，則是我錯。但俗語云：「好話也一句，歹話也是一句」，何必以訓斥的口吻對付並無惡意的舉動？生病已夠可憐，還要碰這些無謂的釘子，醫院這種地方，若非萬不得已，孰願來之？鬼門關前走數回的父親，嚐盡病痛危急，然其宅心仁厚，在其病中日記，對於醫護人員，只有感恩！   二、激勵父親燃希望   父親擁有一股堅強的毅力，拖延這麼久的病，不但未見起色，反而每況愈下，雖受長期折磨，卻始終未曾輕言「死」字，但其內心世界實不得而知！為能激勵父親生機，燃起求生信心，找遍坊間書籍，終於皇天不負苦心人，在一本《肝臟疾病》書中提及英國首相邱吉爾也得肝硬化，卻活到92歲，且非死於肝病，父親見到這則奇蹟，心中的欣慰想必勝於打針吃藥。   三、未遵父囑成遺憾   父親久病臥床，筋骨經常痠痛，也有老花現象，來信要我買電動按摩器及放大鏡，由於大一暑假須往成功嶺受訓，攜帶不便，乃煩請鄰居李麗娟帶回；待我讀大二時，父親又想購買電子計算機，當年屬創時代新產品，少人擁有，一台九百多元，相當於師大公費生三個月的伙食費，我嫌太貴，買不下手，故意拖延，欲等便宜一點再買，豈料父親來不及等待便溘然長逝！想起兒時，父親託人來臺買玩具，再貴也毫不手軟，而我卻推三阻四，未能滿足父親慾望，正如俗語所云：「懸憶著低較順勢，低憶著懸較吊目」，我真不孝，經常為此無法彌補的罪過悔憾終生！   四、尋訪山姑療悲痛   父親離開我們，母親日哭夜泣、茶飯不思，連小狗阿力也跟著長嚎哀鳴，幾位鄰居恩人李媽媽（李贊發校長夫人）、陳媽媽（陳榮泰科長夫人）、大肥阿姨等人，在無計可施下，期望藉著找山姑（靈媒）與父親通話來安慰母親喪夫之痛，乃四處打探靈驗的山姑，一次去榜林，一次去下湖，由李媽媽長子阿嬰開車載往，點了香，說明來意，找到父靈，隨即開口：「我妻啊！無想到咱倆人會來分開，放囝予汝飼，我無山無海、無兄無弟，以後著艱苦過日子，汝毋通日也哭、暝也哭，也著顧身體。厝邊太太啊！恁真好，一早著去看我妻，一日去兩擺……。」母親只顧流淚，一旁的鄰居無不動容！   五、父親忌辰真神奇   父親忌日為農曆八月初七，每在祭拜後，例行性的跋桮請示：「有沒來吃，有沒吃飽」，這是最基本的，有時還會問些題外的問題，如問「今年父親節，我寫了一篇〈父親節感懷〉，您知不知道？」跋桮的結果是不知道，因為怹沒在看金門日報，待我攤開報紙讓父親瀏覽過後，我再跋桮，立即出現聖桮，不僅看到了還知曉相關內容，跋桮有時讓我毛骨悚然，感覺父親似乎親臨現場，見到現場的一切，能不神奇？   六、魔咒一般的日期   民國五十八年十月廿八日，父親住進金門衛生院，是父親與死神拔河的起始，也是吾家進入愁雲慘霧的開端，每天盯著病床前面懸掛的住院名牌與日期，日復一日，同房的病友一個個地痊癒出院，獨留父親昏迷不醒，無人知曉何年何日才能出院？才能返家團圓？每天盼望著出院喜訊的到臨。   民國六十四年九月十二日，父親走下人生舞臺與家人訣別！是日，在吾家只有見到淚水、只有聽到哭聲、只有看到親友鄰居為我們忙進忙出，感覺這兩日是吾家的凶日，是吾家的災難。   長年以來，我天天撕日曆，最怕見到「10、28」與「9、12」這兩張揮之不去的日期，只要遇上這兩天，心情為之忐忑，傷痛往事隨即湧上心頭，四、五十次的這一日，我也傷痛過四、五十次。   父親是一家之主，父親節是一個家庭的重大節日，生前不懂得慶祝、感恩，如今悔之晚矣！

  請高中同學至家中用餐時，湯是苦瓜味噌湯，我正要喝時，她突然大叫：「同學，你一向很挑嘴，竟敢吃苦瓜？」一時我愣在那裡，的確我的挑食在好友中是有名的，他們常笑說，只要我敢吃的菜，大概沒人不敢吃了。他們卻不知苦瓜中，蘊藏著我與老爸的濃濃情感，每當我想老爸時，我就會煮一碗苦瓜味噌湯，那苦苦甘甘的味道中，總讓我想起有老爸陪伴的日子。   苦瓜味噌湯是老爸最愛喝的湯，而苦瓜是他最愛吃的菜，我常笑他一輩子吃的苦還不夠多，還愛吃苦的東西，每每聽爸爸談起他的成長過程，我總將它視為天方夜譚，因為爺爺是個瞎子，靠到處賣雜貨，養活他們五兄妹，所以從小爸爸就很認份，總要撿一小時牛糞，再走一小時的路去上學，就這樣讀到初中，便出來當國小老師，賺錢養活家人，靠著他努力不懈再進修，再往國小主任爬，甚至考上校長，卻因怕上偏遠山區當校長，而誤了我們五兄妹的功課，放棄當校長，待在國中當老師，還檢定過高中三民主義老師資格。   而在當時物資缺乏時，能喝一碗苦瓜味噌湯，就是一種享受，每次看他面有愁容時，奶奶總會煮苦瓜味噌湯幫他清肝，所以他不知不覺中，便愛吃苦瓜，他以為苦瓜中含有一股耐人尋味的滋味，入口後細細品嚐，甘味自然生出，而遇困難那份苦，有母愛的滋潤，便自然散開。   那次為了考試未能通過，相當的懊惱，心情降到極點，爸爸要我嚐試一口苦瓜，我大喊：「我內心已很苦澀了，您還要我自找苦吃。」可是說也奇怪，在我嚐的那口中，我並沒感受到它的苦，反而有一股甘甜沁心，就這樣一口接著一口吃，吃出味道，也吃出信心，其實考試未能通過也沒啥事，再努力就好，沒想到就是這一轉念，喜事就跟著來了，我竟考上自己所喜歡的公職。也許是這樣，從此以後，我與爸爸更愛一起喝苦瓜味噌湯。而苦瓜鹹蛋也成了我愛吃的菜。而每到父親節時，苦瓜味噌湯更成為我最愛喝的湯。

  疫情又起，一切就此定格。我的瑜伽課程也突然止住，所有一切當機。   突然靜止的生活，一開始還不習慣。尤其是不爬山，不上瑜伽課，沒活動筋骨讓我渾身不自在，像是洩氣的氣球，軟趴趴的。侏羅紀公園不是有句經典台詞嗎？「生命總會找到出口。」meet線上課程順勢掀起學習熱潮。停課不停學，我也開始另一種學習。慣性思考僵化我的思路，一開始的我有點小排斥。看不到老師示範動作我怎麼會做瑜伽體式呢？不安感充滿心中。但瑜伽是我生活中的平衡，我又不想因為疫情而停止。   線上課程沒有同學的呻吟，沒有旁人可以觀看自己做的正不正確。專注在老師的口令與自己的呼吸帶入體式中。意外的是下課後都能跟上老師的口令，信任老師也相信自己，課堂上的我更貼近自己。   一個人的瑜伽更靜，將慢、細、長的呼吸帶入每一個體式法的停留中。我也練習不插電的瑜伽，將客廳的電風扇關掉。關上電扇這事讓我想起那一年在南印科欽的自助旅行，悶熱的下午我躺在地板躲著直射進房間的陽光，望著天花板苟延殘喘的電風扇，慢慢走的風扇將我的眼皮慢慢地帶上，忽然間停電了，也把我整個人跳起。原來停電在印度是家常便飯，很任性的說停就停。那一整個下午我就躺在地板任由汗水在我身上恣意流竄。   我還維持著站姿山式聽著老師口令。深層的汗水一直往下滑落在脖子、前胸，豆大的汗水是我認真得來的，這是我要的，我要承受接住。轉換下一個體式時我趕緊擦汗繼續練。   下課後我依然不插電，享受著微風由客廳大窗戶吹在身上的感覺。我有多久沒享受自然風了。   此時的我手上一本蔣勳老師的「身體美學」，「美」其實就是從愛自己身體開始。呼應著愛上瑜伽的我，我想我也正在實行我的個人身體美學。

問／顏曉曉 眉宇總含憂 青春已殘夢難圓 誰能解心鎖 父親／劉金雄 寧靜的關愛 綿長蜿蜒一稜線 若巍峨山脈 明白／邱各容 天方覺拂曉 問舟能載幾多愁 捫心當自知 思憶／許靜華 浪濤拍岸響 思潮起伏隨波逐 惆悵自沉吟 踏浪／陳文卿 月牙灣逐浪 水花拍岸串珠玉 足印醉心懷 仙人掌／朱嵩山 猙獰刺一身 辛酸淚水往內吞 柔情本吾心 詩夢／林錦 遼闊的夢田 秧播詩苗文海中 待阡陌花綻 雨中即景／陳月霞 簷前風雨聲 落英幽徑繽紛漾 滴答伴書香 粽情與您／林美雪 角黍包情意 祝福關懷當餡底 藺草把心繫 傳情／南橋思 寄上無言箋 字裡流淌淚光閃 夜深心路遠 夢情／王筠筑 琴韻彈指間 思念心緒隨曲行 弦斷夢驚醒 （稿費捐金門家扶中心）

  副營長曾經說過，他們一家三口靠他的退伍金過生活也沒有問題，可是他們家世代務農，倘若把先人遺留下來的田地荒蕪成草埔，村人又如何來看待她呢？或許批評的聲音，會遠勝那些婆婆媽媽的冷言冷語好幾倍。而副營長非但沒有嫌棄她是一個死了丈夫的寡婦，竟然還以退伍軍官之姿，屈身當起家庭「主夫」，做些不該做的事，像這種男人又要到哪裡找呢？自己不也親眼看到，有些嫁給退伍軍人的婦女，她們還得忍受他們剛烈的個性，以及承受「操聲」與暴力。相對地副營長對她們母子的照顧，對家的奉獻，無不銘記在她們母子的心中，所以她必須珍惜與他相處的每一個時光。   明川的智商或許較一般同齡的孩童要低一些，但塊頭卻比他們大許多，而且身體結實。他自認為不是一塊讀書的料子，決定小學畢業後跟她一起務農。她除了尊重他的決定，屆時也將成為她的好幫手，但願長大後能成為一個勤奮的農夫，好繼承他們家農耕的衣缽。一旦到了適婚年齡、而有了合適的對象，將央請媒人去說親，早日為他完婚，以了卻她的心願。屆時，這個家的重擔，就由他們夫妻合力來扛。   坦白說，這個家能幸福美滿、和樂融融，副營長功不可沒，想必他也樂見明川早日長大娶親。即使明川並不是他的親生骨肉，但父子兩人相處融洽，他對明川的關注亦有目共睹，故而博得諸多村人的稱讚，不像有些後叔會凌虐前夫所生的孩子，因為「別人的囝死袂了」。當然，人必須相互包容、相互尊重，明川除了智商稍低、被戲稱為大箍呆外，但他忠厚老實、勤奮規矩，對後叔也相當孝順。於此，無不讓她感到前所未有的欣慰。 （九）