從來都沒有想過，身為一名女孩子，竟然有一天，會櫓起袖子，拿起電動螺絲起子，噹啷噹啷地組裝家具，而且不是簡單的櫃子支架組合，而是難度極高的雙層床組！   時間回溯至1個月前，家裡要將原本倉庫的位改裝成兩個房間，分別給兩個孩子居住，將空間一分為二之後，每個房間顯得相當狹小，幾乎是放上單人床、書桌和衣櫃之後，便無行動的位置，因此才有了突發奇想，若是選擇將上下空間都充分使用，那將獲得雙倍便利！   有了想法之後，便開始搜索相關的產品，一搜才知道，原來市面上竟然有這麼多的款式，除了上下床舖外，還有床與書桌和床與衣櫃的搭配，材質分為木製款式和金屬質地，價格也相差甚遠，除了基本的床組費用之外，額外還需要支付運費和組裝費，加總起來，就要突破2萬元大關。   所以為了節省開銷，最後選擇了自行組裝，4個巨大的包裹往上搬，前面有人扶著，後方有人往上推，光是放入房間，就已經累得滿頭大汗，依序打開外包裝，層出不窮的木頭零件映入眼簾，頓時令我眼花撩亂，強忍住混亂的視線，跟著安裝影片依序分類，櫃子、支架、床板分別放置，便到了最令人頭痛的組合環節。   雖然商家早已在木頭上方打洞標記位置，只需要根據步驟，拿取正確尺寸的螺絲，再用電動螺絲起子旋入即可，看似簡單的動作，其實學問很深，不僅要確保兩塊木頭要在固定時，保持兩者不動，同時旋入的手部不可以傾斜，否則螺絲側向進入，容易卡死，只能旋出重來，一遍接著一遍，頓時有種心力交瘁的絕望。   雖然過程磕磕碰碰，不過看著有模有樣的雛形，心裡也是相當有成就感！最後一個大難關，便是整體的支架，四個主支幹，六個側桿，四個護欄，區分位置之後，又開始了旋旋旋，所幸熟能生巧，我已經能夠掌握鎖螺絲的技巧，兩側組裝好，站立放置，將中間桿子固定，整體也算告一段落，沒想到剛放上床板，我便傻眼了！一片穩穩放入，另一片竟然卡住了，就差一點點的距離，卻怎麼樣也放不進去，心瞬間沉入谷底。   只能土法煉鋼，不斷地拆下交換，重新旋入，卻始終無法改善，只能無奈拍照詢問客服，對方竟然一眼便看出問題，有一根柱子方向裝反了，當下的心理其實是半信半疑，腦中甚至偷偷吐槽：「難道只因為方向錯誤，就會無法裝入嗎?」事實證明，轉了180度，床板便穩穩地放入，果然還是要聽「專業」的！   忙活了一整天，從太陽在天空高高掛起，如今夜幕降臨，全身髒兮兮，地上到處都是木屑，但是嘴角卻是笑著，努力終將有成果，儘管重新組裝了很多遍，但是成果是滿意的，初學者也能做到，別因性別和經驗限制自己，只有做了才知道，自己的潛力無限。

  大箍呆不禁想，如果秀香沒出嫁，這些事絕對都是由她這個夭壽新婦仔來做，而今天只好由他這個夭壽死囡仔來代勞。即使有滿肚子的委屈，但畢竟是他的母親，不管內心有多麼的不痛快，還得跟上次一樣，端水讓她擦拭，再把她的髒褲子拿到井邊清洗，而這一次則多了洗地板。   然而他的所作所為，卻也感動虎嬸仔，這個家如果沒有他這個夭壽死囡仔還真不行。不禁感嘆，老了，沒有用了，吃了幾塊漚味的豬肉，竟然讓她落屎落不停。現在倒有點後悔，要是當初不要那麼「硬氣」，不但不同意美卿那個有錢人把部份豬肉折成現金，而且非要她如數送上不可，才會讓她醃了那麼多新婦仔肉。   卻也因為豬肉太多而鹽放太少，才會讓新鮮的豬肉變質腐壞，吃多了勢必會吃壞肚子，繼而落屎。如果屎落在粗桶仔，只要拿出去倒在屎礐當水肥就好。要是急了而控制不了拉在褲子裡，再一滴一滴從褲管流下，那種又臭又髒又涼涼的滋味實在不好受。但不管如何，夭壽死囡仔大箍呆必須要體諒她的處境，並不是她故意的。服侍她這個歹命的阿娘也是應該的，無論有髒、多臭，他也得承受，還必須不得跟她頂嘴，這樣才是「有孝囝」。（一三四）

  十三陳之一的湖前陳（湖前即指「碧湖」），除了湖前村，島內分支曾經還有塔後、東厝、田后、赤西等。歷經漫長歲月，目前僅有塔後分支成村，其他分支或返回原居地，或遭風沙湮滅，原因不一。赴台分支反倒發展更為順遂。 　　根據僑領陳宗炯（宗字輩，碧湖二十二世，西元一九○四至一九七二年）《金門碧湖潁川陳氏族譜》（西元一九六一年問世）一書的頁十七至二○的記載，佐以陳金水續編《銀同碧湖陳氏族譜初稿》（西元二○○九年問世），第五世添字輩多有分房的註記，例如「上厝房」添興公、「東厝房」添生公、「井頭房」添厚公、「新厝房」添祐公、「塔後房」添滿公、「西黃房」添赤公等。 　　傳至第五世添字輩，依照族譜記載，至少有陳乾雅、陳乾讓兄弟（父親為陳以和、祖父為陳一秀／敬天），陳添祚、陳添祿兄弟（父親為陳同長，祖父為陳四秀／敬親，為百夫長陣亡），陳添興（父親為陳同大，祖父為陳四秀／敬親），陳添生、陳添乞、陳添厚、陳添祐、陳添滿兄弟（父親為陳同觀，祖父為陳四秀／敬親），陳添赤（父親為陳同久，祖父為陳四秀／敬親），陳乾養、陳鄒兒兄弟（父親為陳拱長，祖父為陳七秀／敬兄）。但是未必有房派名，惟獨可以確定傳統上將第五世視為分房的指標世代。 　　以下除了塔後房另計（今年已有村史出版，該房又有宗親遷徙於澎湖湖西，詳見蔡光庭〈湖西陳姓〉一文，https://penghu.info/a/02601），本文再行一一盤點其他五房對宗族的貢獻。   （一）「上厝房」 　　第十一世民／克字輩，有陳一桂／民材，往臺灣臺南學甲中洲住，即為中洲陳，清代雍正十三年暨妣鄭氏晉神主於陳氏祠堂。故其後人應對雍正年間建成（一七三四年）宗祠一事有所貢獻。 　　明末清初的「遷界禁海」導致原本的祠堂儼若廢墟。「上厝房」計有：第十四世陳樹／崇彬，妣黃氏，興祠有力、妣亦有賢德；陳懋極／崇允，興祠有力、妣蔡氏有賢德。 　　西元一九九五年（農曆八十四年）陳士篇（敦字輩）攜帶鼎學、鼎訓、鼎間三姪渡台迄今兩百餘年，住於台中龍井新庄。奠安委員會准允晉主陳士篇／敦頤暨妣孺人神主，（慶字輩，第二十世）陳廷卿捐贈新臺幣兩百餘萬為獎學金之用。 　　第十六世陳鼎迎（春），其孫陳聯丕有五子芳坑、芳猷、芳窗、芳敬、芳歲，為「五家／五路」，事業有成、返鄉起厝，相關事蹟聞名金門、星馬。 　　「上厝房」有第二十一世陳玉堂縣長。 　　「上厝房」，內有「前廳」、「大廳」、「外間」。   （二）「東厝房」 　　第十一世民／克字輩，有武舉人守本／克立。 　　第十二世元／應字輩，有陳課／應略墓在澎湖良文港，為大山嶼、龍門社始祖，南明、永曆初期徙澎（詳見蔡光庭〈岐頭陳姓〉一文https://penghu.info/a/03137）。陳應略後裔陳五／敦得（第十五世敦字輩）與鼎字輩兩子於澎湖大池角繁衍成族。 　　第十一世民／克字輩陳祖居／克恭（妣鄭氏金英，明清時期入墾台南學甲，康熙年間廿二年，攜次子德志、三子得晚前往學甲，後再往澎湖菒葉開基）。其子陳繼仔，加入鄭成功水師提督施琅將軍旗下，至今後裔繁衍成族。 　　陳應略後裔，第十六世鼎字輩有陳承／鼎丕／子謨，為湖前陳修譜第一人，居功厥偉，其族譜替後世保存大量資訊，僑領陳宗炯為陳鼎丕後裔。「四柱內」，陳鼎丕尚有其兄陳等／鼎賢，兩弟陳典／鼎國、陳傑／鼎雲，四人之父為陳酉／敦麟。 　　「東厝房」之中，尚有第二十三世陳依煌／邦輝老師曾任金湖鎮長。   （三）「井頭房」 　　資料較少，容文末再論。   （四）「新厝房」 　　第十五世陳麟／敦端，清代陳鼎丕往台修譜之時以禮貌相加。 　　第十五世陳祖／敦淑，興祠有力，其子四人分成「下廳／下井」四房，分別是鼎信、鼎仁、鼎忠、鼎日。   （五）「西黃房」 　　資料較少，容文末再論。 　　參與修譜、重建宗祠者，除了陳承／鼎丕／子謨（「東厝房」），陳樹／崇彬、陳懋極／崇允（「上厝房」），陳麟／敦端、陳祖／敦淑（「新厝房」）等先民。尚有陳鼎億（「東厝房」）、陳功振／崇收（「上厝房」）、陳抱／崇禮（「塔後房」）、陳吉／崇迪（「塔後房」）、陳懋捉／崇招（「上厝房」）、陳良／崇賚（「塔後房」）、陳載／崇河（「上厝房」）、陳任／崇遠（「塔後房」）、陳諧／弘和／雲客（「塔後房」）、陳通／敦曉（「新厝房」）、陳鼎章（「東厝房」）、陳璽／鼎綬（「東厝房」）、陳增甲（未詳房派）等。 　　無論修譜、重建宗祠，理應為舉族盛事，「上厝房」、「東厝房」、「新厝房」、「塔後房」先民多有參與。惟不見「井頭房」、「西黃房」先民的身影，此事或有蹊蹺；恐因「遷界禁海」之後，兩房先民流寓在外居多之故？遇到「遷界禁海」的世代約是第十一世至第十三世。「井頭房」第十一世，陳克貫註記「南安住，今逃仙遊」，陳章／克宜「生子乞金門城人」，陳陽順、陳四仔「俱隨母嫁德化」，陳義／克比、陳思惕／克守以及第十二世陳興宗、陳細娘「以上諸人俱外出」。「西黃房」則有「西黃房已上俱移住古田」的註記。 　　今存始祖一郎公墓園（南宋墓，現址漁村）亦有四世祖同觀墓，墓碑為三房，即添厚公、「井頭房」所立。若墓碑為明代初期所立，是否因該房派的家底較為雄厚，流寓在外亦能落地生根？此事尚需徵詢參與整修一郎公墓園的耆老。 　　今存族譜尚有「節烈」，雖然僅保留鼎丕公修譜以前的名單，已經相當難能可貴；畢竟不僅是本宗族的媳婦，同樣是其他宗族的女兒： 　　蔡員娘，山兜人，弘彭公之妻，三十三守六十七終。（上厝房） 　　王昆娘，賈厝後人，崇楠公之妻，三十二守七十六終。（上厝房） 　　黃晉娘，弘貨公之妻，守終。（塔後房） 　　王招娘，漳州人，崇有公之妻，三十守八十七終。（新厝房） 　　伍朱娘，澎湖人，崇寬公之妻，三十九守六十三終。（上厝房） 　　高招娘，大平人，崇煥公之妻，三十守五十九終。（上厝房） 　　張謹娘，田墩人，應宗公之妻，二十三守六十終，在外家。（未詳） 　　蔡讓娘，瓊林人，崇規公之妻，二十四守九十終。（東厝房） 　　蔡信娘，瓊林人，鼎甫公之妻，二十八守三十九終。（東厝房） 　　盧續娘，小池角人，敦得公之妻，二十四守八十二終。（東厝房） 　　黃艮娘，後浦頭人，崇健公之妻，四十一守七十九終。（塔後房） 　　盧藻娘，賢聚人，敦昂公之妻，二十三守二十六終，有些烈氣。（上厝房） 　　黃意娘，後水頭人，敦蹇公之妻，三十九守五十二終。（塔後房） 　　許　娘，廈門粵仔內人，崇能公之妻。（新厝房） 　　宋　娘，占山人，鼎美公之妻，二十一守。（東厝房） 　　吳稱娘，大地人，鼎哲公之妻，　　　守，五十二終。（東厝房） 　　蔡勸娘，何厝人，甲　公之妻，三十四守六十四終。（未詳） 　　區別房派本身是為了爬梳脈絡，益於後世記憶，互相援助，若引發爭端，實非宗族幸事。族譜本身記載的資料亦會直接影響後世對歷史的理解，有其難為之處。僑領陳宗炯在《金門碧湖潁川陳氏族譜》曾有言，「乏人負責續修，以致間多中斷，尤其是塔後房、上厝房缺失更甚，今欲追溯補纂，必須挨戶開檢神主，無奈多數族人太過迷信，不明大義，拒絕合作，至於寄籍星馬者，雖能合作，充其量僅能提供居留地，近代資料且略而不詳，不合規格。」回顧清代鼎丕公在修譜的時候，也有遇到諸種問題，更顯見想要集合眾人意志，誠乃難事。 　　箇中細節，或需再行請教湖前村耆老，事關乎宗族內部的歷史正義。 　　後浦陳氏大宗祠於湖前村有宗親三十人以上晉神主，分支塔后村六人以上，尚未統計所屬房派，此點關乎本島東西發展之趨勢，另文分析。目前《金門村史》寫作，新湖里目前僅有一本成書，其實湖前、后園、漁村、新頭、信義新莊等各有單獨成書的潛力，湖前為舊保首、新湖里的中樞、金門創縣的主力之一，可以壓軸，不宜缺席。平日各自實質推進，自有匯聚成河之時。 　　本文內容不足之處，有勞宗親持續補正。

  你是文組生嗎？是否曾為被貶一文不值同仇敵愾？或在凌晨兩點醒來感嘆年少無知？當年你的青春喊著有夢去闖，選擇文組既然木已成舟，何不試著放手一搏，讓文組不再是失敗組的「黑話」（暗號）!    懷念當年的讀書會，想像自己是小王子與包法利夫人角色，當時的白日夢如此純粹卻又真摯，流連忘返沉醉其中對於未來利益棄如敝屣，那時他們一無所有，卻又好像什麼都有，這就是「文組」的魅力吧。   他一直在想有沒有「文組金飯碗」的存在，念「會資系」難道真的預告爆肝人生的到來？想起那夜媽媽電話裡頭耳提面命，似乎擔憂學以致用恐將荊棘滿佈，便捂住了臉且蒙住雙眼，深怕一不小心淚流滿面，只因對於未來充滿恐懼。他嘗試將「人格」中的熱忱與天賦化整為零，把天馬行空的「審計報告」以及作帳查核的「稅務管理」當作家常便飯，半工半讀往返於車水馬龍的街道巷弄，穿梭在櫛次鱗比的高樓大廈，只為養成每日必進事務所的「會計人生」。   一如往常準備離開學校進事務所，想起客戶的各種要求，舉凡營業稅記帳、二代健保明細申請、購買兩個月的發票、提供客戶暫結報表等，還要接聽公司（客戶）會計諮詢的相關問題，也曾懷疑人生而沉默下來，但他知道唯有投資自己，才能看見不同風景。   他想像著十年以後可以成為一位有名的會計師，個人辦公室裡有幅匾額題字寫著當年的「夢筆生花」，選擇文組似乎從未讓他失敗活著，在大安區的夜色下步出華視大樓，看著街上店裡的燈紅酒綠與觥籌交錯，散發青春荷爾蒙的訕笑聲與俏皮話裡，他們跟我一樣也有一個全力以赴的目標嗎？始終相信沒有人會因為追逐夢想而受傷，當一個人只要真心誠意渴望某樣東西時，整個宇宙都會賦予力量。   文組會計人生的暴雷故事很難打動人心嗎？我們絕對能在文組之上找回勇氣，因為在他過去人生的階段有此領悟，藉由個人情懷的言說方式顛覆印象，對你而言卻有機會可以重新編織成自己的故事，人生夢想如果不在應該結束的地方結束，對你我而言就是一個不幸。他的文組會計人生黑話就是「夢想掌舵」，「文組」魅力從來就是思想啟蒙，每日必進事務所又帶他往下一站目標邁進，看見不同風景才能創造自己，這股力量就能源源不絕挹注。   如同作家吳若權在《改造與深造》著作記載：「深造只是創造自我的手段之一，而創造自我卻是深造的唯一目的。」「他堅信著而從未失敗！」十年後的社群動態即便標注深夜加班，算著那份報表的他還是無怨無悔，帳務上的數字，現實裡的成就，看著燈火通明，成為更好的自己。

春的嫩芽埋伏在 嚴冬鞭長莫及的尾梢上 一路 直達天邊 等待 一個信息的來到 它將如野火燎原般地 綠滿 整條筆直的伯玉路 直達天邊   後記：春臨冬纏，驅車行駛在金門最有冬天景象的伯玉路上有感。

  即使醫官開給她止瀉藥，要她帶回家服用，可是剛走出衛生排的大門尚未到家，虎嬸仔感到肚子一陣絞痛，好像水便已在她的肛門口徘徊。但距離家尚有一段距離，又不能脫下褲子在路旁拉屎，儘管想咬緊牙關忍住，最後還是不能如願，惡臭的屎水一滴滴從她的褲管流下，沿途一直滴、一直滴，到了家趕緊脫下褲子，但還沒有坐在「粗桶仔」就拉在地上。如此的情景，看在大箍呆眼裡，簡直不能接受，然卻也無可奈何，只能搖搖頭，苦笑地說：   「我早就告訴過妳，漚味的豬肉裡面有很多細菌，抵抗力弱的人吃了一定會拉肚子，妳偏偏不信。難道妳沒有聞到，吃了腐壞的豬肉拉出來的屎奇臭無比。」   虎嬸仔氣憤地反問他說：「屎會是香的嗎？你沒有吃腐壞的豬肉，難道拉出來的屎不會臭？而且缸裡還有那麼多豬肉，不管它失味、漚味或是生蟲，總要把它吃完，要是不吃而丟掉，絕對會被『雷公敲』！你這個夭壽死囡仔，現在好命了，忘了以前『食安茨配豆豉』的苦日子，豬肉漚味就嫌東嫌西理由一大堆，以前死雞死鴨你還不是照吃，怎麼不會落屎？老實告訴你，我會落屎是因為晚上沒有蓋好被子，肚子被冷到，並不是吃了什麼漚味的豬肉，所以你不要自作聰明在哪裡胡說八道！」虎嬸仔見大箍呆久久沒有回應，又高聲地說：「你還站在哪裡幹什麼？趕快端一盆水來讓我清洗，再幫我拿一條乾淨的褲子讓我換，髒的拿到井邊打水沖一沖，然後把地上的屎水擦拭乾淨。」（一三三）

  當年服兵役的時候，因為我們戰車營下基地，戰車經常在野地跑來跑去，履帶上沾了不少泥土。戰車開回車場，車場地面也滿是泥土。在休假之前，長官要求我們把戰車洗乾淨才能離營。   某個週五午後，全營許多弟兄都在車場洗車，清掃泥土。我看到一個弟兄有些吃力地抬了一籃土塊，自己一個人搬到車場後面。仔細一看，原來是隔壁連的排長，比我晚兩個多月下部隊的預官學弟。我對他的行為有點驚訝，跟他打了招呼，趕快跟他說，找弟兄幫忙抬土塊，不要自己一個人抬。   他忽略了「排長動口不動手」的原則。這也是許多排長自己做得要死，卻被弟兄嫌得要死的原因。有的排長為了顯示自己跟弟兄同甘共苦，凡是要體力勞動的事，都會親身去做；不然就是覺得弟兄做事效率不彰，乾脆自己來做比較快。這是一些新手排長常犯的毛病。 　　問題是一個人的力量再大，永遠也比不過一個團隊，正如何飛鵬在《自慢5：切磋琢磨期君子－－自慢人生的修煉與實踐》所言：「成功的人多數不只靠自己，還會整合周遭人的力量，用團隊成就更大的成果。學習領導、帶領團隊，才能讓個人的力量極大化，也才能成就傲人的功業。」 　　排長透過領導統御的技巧，能把一群人組成團隊，發揮團隊戰力。此外，排長是軍官，軍官要動腦筋、扛責任。排長如果凡事都要事必躬親，不只自己會滿頭大汗，累個滿死，而且很容易見樹不見林，只關注到眼前的工作細節，而忽視整個工作宏觀的方向與進度，以及維護現場弟兄的秩序與安全。 　　排長凡事親力親為，看似一馬當先，通常的結果反而是進度落後，被長官責罵；或者弟兄們勞逸不均，有的人在旁邊打混摸魚，認真的人卻累得要命；而且軍中很多工作都涉及到危安，尤其接觸到槍砲彈藥、武器裝備，一個疏失可能就有弟兄受傷，甚至出人命！ 　　連長常教我們排長，排長是軍官，是全連第三大的階級，只比連長、輔導長小（當時連上沒有副連長），要善用自己的階級，指揮士官帶著士兵去做事。 　　一開始我覺得有點不好意思，想說有些中士以上的幹部比我資歷還老。連長知道後哭笑不得，他跟我說，我們是軍官，他們是士官，我們要尊重資深士官，但軍官指揮士官是天經地義的軍隊倫理。   因為我們要負責任的，如果出事是軍官扛責任，而不是士官。連長這麼一說我就豁然開朗了。連長教我，要善用士官幹部，尤其是志願役士官。他們有經驗，有的能帶兵，有的會修戰車。戰車又分成砲塔、底盤與通信等各部門，這些士官各有專長。要懂得「授權」，把工作交付給士官，說清楚要看到什麼成果，如果缺人的話，就分配士兵給士官帶著做事。   嚴格來說，在企業管理的「授權」（Delegation）與「賦權」（Empowerment），是不同的觀念。   「授權」是長官把工作分派給部屬，部屬只要依命令執行。部屬的決策權力是有限的，一般情況可以自己處理，但遇到特殊狀況，沒有權力自己判斷，因為長官會下指導棋，最後由長官負起全責。「賦權」則不然，以張文隆《賦權》的說法而言，長官已經確認部屬的能力，所以願意給予充分的資訊與資源，部屬在這個工作上有決策權力，無論是一般或特殊情況都可以自己判斷，並負起全責，向長官交出成果。  　大體來說，軍官對士官多數的時刻是「授權」，而非「賦權」。因為軍官要負最後責任，所以最終決策權應該在軍官之手。但在部隊實務上，大事「授權」給士官，小事「賦權」給士官。譬如進軍械室取槍是大事，要有軍官在現場監督，因為掉槍的話，軍官要負責任；而弟兄的服裝儀容、內務評比，以及打飯班的工作分配等，算是小事，可以賦權給士官，由士官負責任。 　　我的經驗是，志願役士官通常有專長、有經驗，而義務役士官則有熱情、有創意。在沒有肇生危安事故的前提下，只要溝通清楚任務內容，可以儘量「賦權」給士官，讓士官有更多的決策權力，通常士官會更有意願把事情做好，甚至交出令人驚喜的成果。 　　無論「授權」或「賦權」，基礎在於互相信任。排長要知人善任，瞭解士官的專長在哪裡，把對的人放在對的位置。交付任務的同時，也要賦予一定的權力，力挺士官，讓士官得以發揮自己的專長，帶領士兵執行現場的工作。士官要信任排長下命令的決心，願意全力以赴，完成任務。這需要排長懂得「帶兵要帶心」的道理，才能讓士官信服。 　　何飛鵬在《自慢2：主管私房學》說：「把所有的例行工作，全部分派給同事，而主管本身只負責協調、溝通，應付緊急的狀況，平時有空喝茶看報，這是主管的理想情境。」排長「動口不動手」的原則，與他的說法有異曲同工之妙，不需要凡事都自己動手做。   我的連長就是這樣的領導者，爽得時候真的很爽。他敢在白天的時候，部隊在忙，自己不見人影，窩起來休息，或者找其他連長聊天。這不表示連長不管事，而是就像用細線操縱木偶一樣，從表面來看，他本人不在工作現場，實際上早已事先做好工作分配，各工作皆有負責人，全連是按照他的意志在運作，而且確定沒有危安的可能性，連長才敢離開部隊自己趴趴走。   連長說，一般人通常同時只能做一件事，一心多用的話，頂多做兩、三件事，但他一次可以做十件事。秘訣就在於他是連長，可以命令全連弟兄做事。同時命令十個弟兄做事，就可以完成十件事。   此外，白天的時候，幹部帶著弟兄四散在各個工作現場，可能部隊在車場，同時在連上、二級廠、營教練場與營辦公室都有人在做事。所以他手機不離身，隨時打電話或傳簡訊指揮幹部，或者協調幹部互相支援，即時掌握各工作的現場狀況。   他要求幹部「主動」回報工作進度，這是一個秘訣。一些領導者容易犯的毛病，就是把工作分配下去，還要逐一去問部屬的執行狀況，有時不小心就漏掉某個部屬的工作。因為部屬通常都是被動的，等著長官來問進度，卻不知道主動回報。   這樣說來，排長完全不用動手做事嗎？倒不是這樣。排長在一般情況是「動口不動手」的，目的是專注在整個工作的分配以及進度，確保最後可以向長官交出成果，並且監督現場弟兄的紀律與安全。但是另一方面，在某些時候、某些事情，排長應該要跟弟兄一起動手做事。 　　排長會動手做事，通常有兩個原因。首先，軍官跟基層工作有段距離，如果不親自去做，很難弄清楚整個工作的細節，而且排長又是最低階的軍官，在部隊實際的工作經驗還不夠。對細節不清楚，就可能被有意摸魚打混的弟兄矇蔽；例如一個弟兄說他忙了一下午，他可能只花了一個小時就把事情完成，卻沒有馬上回來部隊，待在原地爽了一下午。沒有實際經驗，也無法真正體會弟兄在大太陽下勞動的辛苦，讓弟兄抱怨連連。所以在時間與心力許可的情況下，排長偶爾還是應該動手做事。   其次，排長在適當的時機，在連上弟兄面前親自動手做，不只有示範的作用，還有激勵的效果。畢竟連排長都親自下海來做，弟兄們有什麼理由打混不做事呢？

  當年，從金門太湖營區（第二士校）的建華哨走出來，就是這條南機路。除了星期四莒光日，星期六日休假，每天上、下午都會出來打野外；就連打靶，也在建華哨出來不遠的建華靶場。   建華靶場以前連門都沒有，直接走進去，到處都可能撿到彈頭、彈殼；南機路的兩側，荒廢的草皮，都是操課的場地。   有時候，一路走到復國墩，有時候，在草皮、樹叢間，臥倒、提槍快跑、掩護、演練砲擊、戴防毒面具；本來，還會左去右回20趟，後來，這樣算不當管教，會進禁閉室，就沒人敢做了。   當然，有時候「打打小蜜蜂」，也是放福利的時刻。厲害的是，老闆開著小發財，永遠都找得到我們；點心、飲料，滿足了異鄉遊子空虛的肚子。肚子溫飽了，心情也就滿意了。   還在受訓的時候，覺得班長們一定都跟小蜜蜂的老闆有交情，提前洩漏要去的地方；後來，自己當了分隊長，從未跟老闆聯繫，卻總是看得到他們造訪，才知道老闆道行高深。   重新造訪，沒看到操課的阿兵哥，只看牛隻們吃著草，想著牛兒也和當年的我一樣，過一日、算一日。

節氣翻了頁，風聲轉黏 麥田竟比記憶先抽穗 而我聽見羽翼半濕的雀 伏在耳邊，低訴光在午後崩解 夢境隨即起皺 隱喻與知覺也開始鬆動 雨來得短，斷得長 小滿抵達的方式如此含蓄 它不宣言，沒有預警 像一首在霧裡自行拼湊的詩行 擱在五月的邊界 太薄，太溫，太過近身 意圖平衡卻始終難以對稱 到底誰能握筆如握一把沉木 以指腹將疼痛慢慢壓進句尾 無法朗誦，難以續寫 有些字悶久了會長霉 一開口就碎

歲月已在妳夢中睡著 只那淡清的月光 仍在歷史巡逡 有關被埋葬的年代 因有潮流埋首未來 趕集的人群另從美麗殿堂 妳的天空不再白雲揉著藍 一場無止盡的殘缺 周旋於急欲塑造的願望 如今，是最深的滄桑 對永恒和夜色 只有躊躇的深寂 在妳繭色的布衣後飄搖 我的盛情邀約 卻從妳凝視的傷痕 走出了詫疑的眸光 當最後一盞欲泣的星雨 滑向邊陲的夜 紅腫的圓球 已睜醒路程的指標 終夜未眠的風聲 漸駛遠三月的水巷 只留下妳的哀愁 在顛躓的路段飛揚