「孩子的能力，來自於教師專業成熟的經驗。」秉持著這句話的教學熱情，參加這場國語文素養宣導的課程工作坊，期待藉由自身專業的精進，讓學生看見老師的不一樣，最終也將是激勵學生主動學習的動能。   在這為期一天的研習中，主辦單位邀請新北市福和國中教學團隊蒞金分享，上午是由駿源主任分享福和國中在十二年課綱取向下的課程發展規劃，以他們的聯課社團─世界趴趴走進行分享，可以看到學生在這樣的社團課程中拓展國際視野；再來便是他們學校教師專業團隊的精進與活力，積極參加各種國際交流研習，並訂定學校的近程、中程、遠程計畫。他們福和國中的參與教師透過共同備課、課堂實踐、省思交流來修正教學設計並落實於課堂中，一步一腳印地建立符應十二年國教課綱的嶄新教學模式。   透過這場研習的介紹，看到福和國中在推展生活科技自造教育及科技中心計畫，研究團隊分享他們的教材供與會老師成員參考，分享如何提升學生課堂參與度，達到差異化教學目標；雯淑老師則以國語文的主題發想讓各組比對想法、觀摩與討論，幫助各組老師關注主題的截取與分析，行間指導時提升各組討論的更有效率。   最後是由福和國中的閱讀推廣教師─施妙旻老師分享跨領域閱讀的密室逃脫─獵書行動，看到活動中學生們的積極參與，還有活動前教師們跨領域自主的參與討論，設計各領域相結合的密室逃脫行動題目，讓與會教師們嘖嘖稱奇。之後也讓現場老師即興設計一題跨領域的密室逃脫行動題目並分享，讓我們不僅聽還動手設計看看，十分新奇有趣。   經過這整天的研習，讓我對十二年國教課綱願景─成就每一個孩子、適性揚才、終身學習；十二年國教課綱理念─自發、互動、共好；十二年國教課綱目標更為清楚，包括啟發孩子的生命潛能，陶冶生活知能，促進生涯發展，涵育孩子的公民責任；而核心素養也強調培養孩子適應現在生活及未來挑戰，所應具備的知識、能力與態度；教師必須彰顯學習者的主體性，不以「學科知識」作為學習的唯一範疇，強調學生的學習必須與情境結合，並在生活中能夠實踐力行的特質；最後是強調「終身學習」的意涵，注重學習歷程、方法及策略。   而國語文領綱草案的核心素養在國小階段是強調孩子初探邏輯的能力，接著國中階段是思辨能力，高中階段則強調系統思維；因此在今天一整天的研習後，我將更積極的設計能讓學生體驗實踐日常生活的有趣課程，培養他們解決生活問題的能力，讓新理念與新教材能落地實踐，也能夠加速教師專業發展，成就每一個孩子。

  童年時期的桃園機場眷村，交通非常不便利，孩子能跑的地方十分侷限，除了早市熱鬧些，其他能看到的就是一個個眷村，不是到鄰村同學家玩，就是在基地內與田間大塘周遊，直到初中到市區上學，才開始與繁華的市鎮的接觸。   但是鄉間生活，鍛練了我們靈活身手與體魄，沒有泳池學會了游泳、不見公園但到處是綠樹，攀岩還沒出現，但個個能爬樹上屋從未怕過，雙臂有力加上平衡感佳，讓一身精力的我們，整日在田野中消耗，成為水陸兩棲健兒。   我們用雙腳探索眷村週邊環境，於是走的遠些，經過了四村大塘，走進了百姓的田地，在一叢叢防風林後面，有一我們視為小山的土丘，我和同村的賴子，不知怎麼逛到這個地方，居然發現土丘當中有一個洞穴，至少可以容身四人，但通常就我們兩個，鑽進了陰涼隱蔽的洞中，置身於屬於我們的天地，天南地北的聊著我們僅知的世界。   賴子個頭瘦高，五官輪廓分明，遺傳到廣東籍父親濃眉大眼，屬於挺帥氣那一型。從幼稚園起我們就在同班，雖然同齡但月份在年底的我，沒能與他一起升上小一，仍留大班多讀一年。他寒暑假時都會到機場北區外公家長住，再回到村子時，我們總會陌生一時半刻，但沒多久就又熟稔起來，話也變得多了。   那時，為將來就業及自身前途，成為眷村孩子重要課題。賴子不好讀書，被父親早早送進聯勤技術學校，學習兵工專長。離家的孩子易早成熟，他像突然長大了，每遇休假返村，見到我就有說不完的話題，無非是在臺北的見識，他學習的技能事物，以及認識女生的總總，給還沒出遠門的我帶來欽羨憧憬，我在想，自己還有多久才能長大，像他一樣外出獨立。   這些事情都是在那個山洞裡說的。當時的我，讀了「頑童流浪記」、「魯濱遜漂流記」等冒險小說，特別想要找一處神秘禁地探險，最好能有一支小舟，越過湖泊或穿過溪流，到達一處小渚上，過上幾天無拘束日子，而眷村旁的大塘、魚塘老兵的竹筏提供完成半套的幻想。終有一天，賴子和我解開塘邊筏子繩索，將它划進水中深處，但是卻沒有小島供我們登陸，於是竹筏停靠到對岸，上了大塘土堤，再走一段路，來到我們的秘密基地。   這一處不為人知的小洞穴，滿足了我們冒險好奇心。熱暑中，外邊豔陽高照熱氣炙人，只有竹林土丘下的洞穴清涼適宜，我們吃著他從聯勤帶來的軍用餅乾和牛肉乾，就這樣，能讓我們消磨大半天下午時光。當時的我們，能有什麼鴻圖偉業可供規畫？不過就是「少年不識愁滋味」的韶齡，在日日探索中逐漸成長，終有一天拋棄了青少年身分，轉成了青年。   人的一生都在探索試驗、從陌生事物中學習。青少年就像困在繭中的蛹，日日想破繭而出。成年之後，我再也沒有去過那個屬於我們的山洞，甚至連它確切的位置都有些模糊難辨了，而當年少不更事時的土丘小洞，讓我和賴子找到一處避開人群，獨屬我們的天地，隨意張王李趙的聊扯，此時，課業的壓力，個人煩心事務全拋諸腦海外，現在回想起來，真是一段令人懷念的過往與回憶。

秋落偶然。在山巔上 有麻雀吱吱下墜而去 你在無聲的夜。交換黑暗吐吶 想必最像神話裡的提燈人 在自己的傷疤完成泫然的告別 那遠在最隱祕的內流河。如你的孤獨 划著水紋。數著愛和肋骨的腐朽 將預知的墳和芒花葬在驕傲的高聳 像親愛的祖國。一小縒的疼痛 一個等待就是一枚落款的斑白春秋 這微微的傾斜幾近褐色姿勢 於是。你頻頻回望。陳詞喃喃 把低低收割的自己交給歲月 把撩撥的書劍拋向遠方 逐以多情手勢招攬雷霆的高昂 將暮日將歎息寫入大江日月的一部分 像十月後的秋眠。兩鬢霜雪的微微鼓脹

  每逢四月兒童節，兒童往往是「既得利益者」，在吃喝玩樂下大豐收度過。然而，今年學校決定讓學生用另一個角度過個不一樣的兒童節，遂計畫讓學生通過服務挑戰，向企業募款，再將所得款項捐助國內某特殊教育學校。這個挑戰自我、關懷他人的善舉獲得全校師生支持，各年級於開學初依能力認領任務。而我所任教的學年，決定挑戰最高難度的項目──清掃全校廁所，提供大眾美好的如廁環境。   在此之前，我天真的以為打掃廁所不就是拿起刷子刷刷洗洗這麼回事。沒想到認真的行政同仁竟請來台灣美化協會，到校宣導廁所清潔的技巧與精神。   精神？掃廁所還涉及「精神」？   活動中心牆面投射著斗大的幾個大紅字──「彎腰，讓夢更踏實」，隨著講師的示範，正深深地撞擊著我的思想。這是源自日本「掃除道」的概念，由日本企業家鍵山秀三郎發起，他認為清潔廁所須放低姿態，忍人所不能忍，因而能磨練謙虛的智慧，養成不怕髒臭、不怕辛苦的工作態度。這套「清掃哲學」的關鍵精神就是「凡事徹底」、「感恩惜福」。原來廁所清潔隱含這麼大的學問，真是徹底顛覆了我的想法。   也許是受到鍵山秀三郎的精神感召，也許是同儕互動的良性鼓勵，班上多數的孩子接獲任務後顯得躍躍欲試，簡直把廁所清潔當作年度盛事來看待。他們的熱情積極，感染了原本對清掃廁所還存有恐懼的同學，也做好萬全的心理準備，抱著「必勝」的決心，心甘情願的投入挑戰任務中。   於是，各組在事前無不卯足全力準備，充分溝通，從工作分配、時間掌控、清潔順序、器材資源，所有項目一再事先沙盤推演，修正微調，確認再確認。他們認真嚴謹的態度，真是前所未見。   活動當天，上課鐘聲一響，猶如吹起戰鬥的號角，全班人馬立即編組就位，攜械整裝，浩浩蕩蕩往指定廁所的責任區域前進。應該是事前規畫得當產生效果，所有組員在組長號令下，戴手套、拿水桶、發抹布、握刷子，井然有序、安靜愉快的投入工作；遇到工作盲點，還能主動幫忙，設法解決難題，連讓老師協助的餘地都不留，此刻的我變得毫無用武之地，羞得僅剩動手拍照的花瓶功能，只好拚命按下快門，記錄下一張張辛勤工作的笑靨。   廁所清掃的重頭戲是刷馬桶，也是學生最需要克服的困難點，但這群孩子非但沒有絲毫畏懼，反而將宣導會上習得的「日式清潔法」學以致用，他們認為「這樣才洗得乾淨」。這些平日嬌生慣養的寶貝，一個個挽起袖子、褶起褲管，蹲踞在馬桶前，神情專注的用超大海綿先吸乾馬桶裡的水，再伸手以水砂紙將馬桶內外來來回回、一次又一次的刷洗，最後不斷檢視是否還留有髒汙，絕不放過任何一個小細節。   半小時後，每一座被充分「SPA」的馬桶都脫胎換骨，光可鑑人，媲美名模咕溜咕溜的光滑肌膚。除此之外，廁所的洗手台、天花板、牆面、地板、隔板……，也在組長嚴苛的檢核下，以無塵乾淨之姿驗收通過。這些令人驚豔的成果，背後隱含的是孩子們彎腰無私的付出，他們全程展現強大的合作能力與嚴謹態度，讓我內心澎湃不已，感動到紅了眼眶。   今年的兒童節服務挑戰活動，我看到孩子們充滿信心、勇氣、積極服務的表現，為了特殊學校的弱勢學生而認真仔細地完成所負責的工作，他們不只改變原先對學校清掃活動的態度，也體現「把簡單的一件事做好做確實」的精神，雖然辛苦，卻甘之如飴。   我想，透過活動，他們已經收到一份課本裡學不到，花錢也買不到，但卻終身受用的禮物──「彎腰，讓夢更踏實」的精神。

  「臉書」上發現一個當過學生會副會長的畢業生改了名字，頻仍地展示粉味濃厚的照片，姿色撩人，背景多是飲食場所。起先我還會按個「讚」，後來我不以為意，便回覆：「同學，多充實人生，莫物化自己」。或許她的家庭環境優裕，衣食不愁，但年輕女子剛出社會追求虛華，本不應該讚許。   在大學擔任過三年的身心保健中心主任，最令我感到遺憾的，是對一名女學生的救贖未能克竟全功。多年後我快記不起她的名字，但耽心30多歲的熟女究竟過著怎樣的人生？   由於媽媽是原住民，她有一張輪廓深邃的臉孔，活潑秀麗，是我任教學系的學生，常來辦公室聊天，說畢業後想從事演藝工作。她有翹課的壞習慣，我的課雖較少，但其他老師的課經常惡意缺席，聽說她在一家燒烤店裡打工。   有一天在課堂上見她的一個眼圈瘀青，我猜不是車禍的意外，於是約她下課後來談，問了老半天，她終於開口稱是被男朋友毆打的。原來她交了燒烤店的小老闆，對方喜怒無常，時常發飆，我認為不知憐香惜玉，動手打女人的男朋友不值得再交往，規勸她早點離開這個有暴力傾向的人物。   她的班導師似乎不太盡責任，一逕將輔導的工作丟到身心保健中心，某晚，我和心理輔導師到員林拜訪她的家人。她的父母十分良善，白天辛勤工作，週末上教會，家庭應是很溫暖。父親說女兒的交友不慎很令他們頭痛，送我到樓下時，透露他年輕時曾經荒唐過，皈依宗教後幡然改正，決心要做個好爸爸。   幾個月後的某日下午，一位同學突然來電，緊張地稱她獨自在台北火車站的二樓徘徊，揚言要自殺。我立即搭乘高鐵上台北，囑咐那位同學持續和她保持通話，抵達後，找遍微風廣場的每家商店，都不見蹤影。她不接我的電話，僅回應同學，一直耗到傍晚，總算來電哭泣說：「老師，對不起你」。   她終於和那個惡男分手，但因曠課太多，升大四前被當掉兩科，開學時未再來校，導師說她已休學了。年後我在員林的街上撞見她，穿著時髦，還使用香水，那種裝扮似非她的家庭可以負擔，僅匆匆聊了幾句，並沒有告訴我近況如何，令人懷疑她是否在夜店上班？由於手機換了門號，從此沒有她的消息。   十年前將我的班級帶到畢業，其中有27位女生，離校的頭幾年大多在努力償還銀行的學生貸款，特別是北上工作的人，得過節約簡樸的生活，幾年下來的打拚，有些升上小主管，也開始懂得裝扮，但少有人追求名牌。結婚升格為媽媽的，總是抱著嬰孩來參加同學會，甫建立家庭，經濟難免會較緊絀，但我看到的是她們追求幸福的信念和內心的快樂。   有位中年的講師是我從進修部一直教到碩士班的學生，父親是軍隊的士官，因子女多，當年沒能力供她讀大學。她在社會轉了一圈，選擇當導遊，半工半讀，還考上博士班，圓她的夢。她Po在「臉書」的照片多是帶年邁的父母外出用餐，孝心可感。正因為有企圖心，心中有愛，給人的感覺是陽光溫煦。   另一位以前教過的國中女生，如今是50多歲的婦人，家住士林平等里的山上，畢業沒再升學，先生是種花卉的園藝工匠，她則種些蔬菜水果，曾經送過超大南瓜給我。她的談吐文字不遜讀過大學的人，尤其臉上永遠笑容可掬，不失國中時期的純真。她說從不欲與他人比較，因為惜福，故知足常樂。   昔年認識的單身文友在公職退休後，非常懂得安排生活，每週每月帶著照相機，足跡踏遍海島各處，捕捉山麗水秀的天然美景，不斷地將深度的觀照和思維形諸文字，在報章發表成為旅行札記。我時常分享到她自拍的攝影集，視角從平疇綠野延伸至山巔水湄，喧囂之外，人物皆美。   青春是人生旅程的一段韶光，是懵懂、羞澀、浪漫轉變成熟和穩重的過程，   兩個女生將寶貴的青春揮霍得太快，將導致所剩無幾。最近從書上讀到一個「後青春」的新詞，大概指30歲後青春逐漸消逝，面對社會現實的碰撞，開始憂慮美好事物的崩解。   前幾天朋友轉傳兩段帕蒂·佩姬在不同年代演唱「田納西華爾滋」的錄影，這位活躍了半世紀的歌星曾經銷售上億張唱片，可稱歌壇的長青樹，後段是在養老院裡唱的，聲韻猶在，在世享壽85歲。相對地，以「永遠愛你」走紅的惠妮·休斯頓因為染上毒癮，48歲就將美好的青春糟蹋殆盡。   青春是不會永駐的，紅顏終竟會老去，許多螢光幕上的絕代佳麗，當聚光燈轉移，留下的不過是佝僂的身影。任憑再昂貴的美容保養品也不可能「凍齡」，人人未必有閒雅富貴，倘若心靈仍有驛動的活力，遲暮之美自然可以存留，所謂後青春的美麗。

  在這個台北的城市，無論是從南部鄉村上來，或從金門哪個人不是年輕渡海而來，老後再回鄉或渡海而歸。而再回鄉時，至少都已中年，而或老年了，年少時對家鄉記憶，對照現今的變化，總有著似曾相識而又陌生的感嘆。《海邊的風》作者：牧羊女（本名：楊筑君）故鄉，在牧羊女的筆下，是一種記憶與味蕾的融合，可以是灶腳、大紅袍、土豆、蚵仔煎……，到了他鄉，即使遇見在城市裡穿梭於小巷裡的咖啡館，也能與家鄉的天空連結。   牧羊女也表達出：   「離鄉那晚，對台北的憧憬高過離愁，興奮雀躍的忘了細看爸媽的表情」   「輕狂的一群少女期待到寶島，認為會有俯拾皆是的機會，急著當離巢的鳥兒。」   「擠上登陸艇的那一剎那，幾位女同學抱在一起痛哭，心裡明白此行江湖險惡，無憂無慮日子從此告別。」   這段文字，帶我回到十七歲離家那年，相同的心情，小島的雛鳥急著離巢，嚮往著另一個島的繁華。而至中年，兩腳已在大島生根，卻回頭嚮往家鄉的那一片潔白的海灘，不知是否依然如離家時那般無瑕？   讀到此讓我想到一首詩：   〈靜夜思〉李白   床前明月光，疑是地上霜。   舉頭望明月，低頭思故鄉。   這首詩寫的是在寂靜的月夜思念家鄉的感受。詩的前兩句，是寫詩人在作客他鄉的特定環境中一剎那間所產生的錯覺。一個獨處他鄉的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜的時候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉的波瀾。何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜。「疑是地上霜」中的「疑」字，生動地表達了詩人睡夢初醒，迷離恍惚中將照射在牀前的清冷月光誤作鋪在地面的濃霜。而「霜」字用得更妙，既形容了月光的皎潔，又表達了季節的寒冷，還烘托出詩人飄泊他鄉的孤寂淒涼之情。   詩的後兩句，則是通過動作神態的刻畫，深化思鄉之情。「望」字照應了前句的「疑」字，表明詩人已從迷……   牧羊女細訴青春歲時、家族生活、戰地追念，芬醇如高粱好酒，謙遜的生命品質的底蘊，款款道來這古名：浯島的美麗記憶。一個女子的美麗與哀愁，同時也牽引出她的堅韌和希望；現實人生無非嚴酷，但見牧羊女筆下的連綿文字是如此的沉定、潔淨，海邊的風凜冽，只見她臨海四看，雨露霜雲悠然穿越，無畏不驚。   散文定義本就是：我手寫我心。牧羊女的書委實是一冊誠意、真切之書，想是回饋給她人在台北，時念金門的美好紀念。我也體認到書中自有顏如玉、書中自有黃金屋。經常在《金門日報》料羅灣、正氣副刊發表文章的「牧羊女」(楊筑君)，所刊登的作品，以文采擄獲無數軍民讀者的心靈。楊樹清說牧羊女的文章，在1970年代的島鄉閱讀人口充滿著濃郁的鄉景、綿密的文思，實在為難得的作家。

聞香一烈火， 眼裡熟出平靜如風 唯獨那艘戰艦 秋身，春未歇，徐徐地來 入口一烈火， 圓潤被編號圍觀著 彌漫的煙霧仍有深思熟慮的靈魂 那琥珀般的皮革味 被老驥伏櫪的味蕾，渾厚著 尾韻一烈火， 於載記中化出一座 甕身的陳年 就忘了地圖的壯心未酬吧 也忘了遺忘是什麼樣的情緒啊； 恍恍白花雲草之翼 乃欲平亂時定魔浪， 但誰明，誰會知 唯剩酒盞裡，清風一白燄

  木棉，在「木棉道」這首歌中，很早就聽過，但真正見到，那是在他鄉、在走過了多年以後了。   第一次看到開滿紅花像在燃燒的木棉道，夏天尚未真正的來到，上班途中的一段路，兩旁種植了木棉。木棉樹，平時並不會特別引人注意，沒什麼特別的；但花開時，熱情奔放，從不掩藏，會叫人特別想多看一眼。看著那一片的火紅，記憶也跟著點燃，回想，以前在家鄉，好像未曾見過這種很有個性的樹。   直到有一年，陪友人逛總兵署，才發現有一棵巨大的木棉樹「躲」在後院那兒。說躲，因為就讀高中時，常常打那條路經過，但印象中從沒見過，或著見過，卻沒有留下印象。但那巨大的身軀，卻又不是短時間內能長成的，那是棵已撐過三百多年風雨，甚至還經歷過漫天烽火的真正大樹。   正值花開時節，赤瓦上舖滿了大大朵鮮豔、橘紅的木棉花，陽光照耀下，閃爍著一種叫人著迷的高貴氣息。   金門，在戒嚴時期，有許多的東西管制得密不透風，固若金湯，就連無遠弗屆的廣播也無法穿透。但那時的流行歌曲，還是透過了電視機，從海峽另一端，再由太武山上的中繼站，傳到了我們的眼睛與耳朵，打開了心靈的新天地。   在電視出現之前，只有在廟會或是特別的場合才能看到類似歌仔戲、布袋戲、傀儡戲，或是盛大的勞軍演唱和表演。   直到電視機出現！一切都改觀了。   電視機真是個奇妙的產品，在那個盒子裏，演繹著另一個人生百態。    小學時，有一天，有一台小貨車停在家門口，阿明和阿山從車斗上卸下了一個大的紙箱，小心翼翼的，像是在搬貴重的物品一樣珍惜。在客廳中，拆開外箱，裡面還有白白的東西架著，阿明把它移到旁邊，我偷偷地摸了一下，很平滑，也很輕。接著把包在外面的大塑膠袋拿起來，出現了一個製作精美的櫃子，四隻向外小角度傾斜的腳，撐著一個略為長方形的櫃子，櫃子正中間有兩個突出的小把手。在客廳左側靠牆的位置擺好，顯出了它的重要性。阿山再拉著一捆扁扁的線，一頭接在櫃子後面的接頭，再拉到屋頂上。阿明手拿著長長的竹竿跟著爬上了屋頂。竿頭橫著一段小的竿子，成十字形，竿子上整齊地排列著一排更細的竿子，其中還有一根是兩根長形的，但兩頭是彎著連接起來的。另一頭還有立起更小段的竿子，同樣有排列整齊的細竿子。再用兩根竿子成倒三角形固定在主竿上。細扁的線一頭就接在那個鎖在竿子上的小方盒子裡。阿明說這叫「天線，」是用來接收「訊號」的。阿山在屋頂上扶著天線，阿明下到屋內，小心地把櫃子中間的把手向兩旁推開，現出了櫃子裡的東西。中間有一個方形的、像是玻璃的東西，兩旁各有一排的按鈕，有大的也有小的。阿明按下了其中的一個按鈕，等了一會兒，看了看中間的玻璃，好像什麼也沒出現。阿明又按了兩次，也不見動靜。阿明有點緊張，沿著櫃子的周圍看了看，臉上出現了笑容，伸手把擱在地上的插頭插進牆壁上的插座。中間的玻璃突然出現了黑白的、跳動的點，還不時地發出沙、沙的聲音。阿明仰頭向著屋頂的阿山，大叫，「小踅一下。」玻璃上出現了斜斜的線條，突然有了人的影子，還有聲音，「哈嘜二齒」，是一個有兩個大門牙的布偶，在那兒晃啊晃的，旁邊另一個布偶站著，嘴張著，好像聲音是他發出的。阿明再轉了另一個按鈕，把聲音調得更大聲。我們眼睛盯著這個玻璃，腦中想著，這是什麼奇怪的東西啊，竟然會演布袋戲，還會有聲音。也不知道，什麼時候阿明又上了屋頂，和阿山一起，將天線固定好了，什麼時候收拾了白色的東西和紙箱，什麼時候把車又開走了。   阿爸說，這個櫃子，叫做「電視。」   這是村裡頭安裝的第一台電視。   心裡開始有了牽掛。   「雲州大儒俠」在中午時間上檔，史艷文、藏鏡人、哈嘜二齒、怪老子成了熱門人物。下課時同學間互相比劃，搶著當史艷文。中午的午休時間，有時，同村的幾個同學會藉故溜出校外，到雜貨店看上演的布袋戲，廣告時間一到，就一溜煙跑回教室。放學回家，趕忙把份內的農活做好，功課寫好，準備參與七點阿母會看的歌仔戲。餐桌改變了，一人一碗，挾好菜，找個位置，聚精會神地看楊麗花唱從來就沒看懂的戲。一到廣告時，就趕緊添飯，加菜，重新回到座位上。八點一到，換成新聞，我們就準備上床睡覺了。雙十國慶更是必看，金門自衛隊的隊伍在電視上出現，與有榮焉。除夕是另一個重要的夜晚。阿母也不限制看電視的時間，天再寒冷也不管，看著一個比一個精彩的特別節目，把這一年給送走。   上初中時，家裡的電視又進階了。換成了彩色電視，聲音更加的立體。造型倒是簡化了，櫃子的形狀變成了簡明的四方形，擺在櫃子上。同時，多了一個遙控器。只要拿著長長的遙控器，對著電視一按，就能換台，調整聲音大小，不用起身，真是方便。雖然能看的，依舊只有三個電視台，但在廣告時段，就會按一下，看看另一個想看的節目。從此，客廳多了爭奪遙控權的戲碼。節目更多樣化了，特別是娛樂性的節目。歌手如雨後春筍，作品更如萬花筒般的目不暇給。   後來，知道了那個背著吉他，站在麥克風前唱的歌叫「民歌」。儘管歌曲的曲風是不斷的推陳出新，新歌手更是使出渾身解數，演繹不同的情節，但我的欣賞能力並沒有跟上，還是停留在民歌年代。「紅紅的花，開滿了木棉道，長長的街，好像在燃燒。」走在路上時，很自然地哼唱上一、兩句。   雖然，那時並不知道什麼是木棉，也不曾見過，開了滿街的木棉花，更別說為什麼「愛情就像木棉道」？

  逢年過節，旅居本島親友返鄉，常是借住家裡，大家歡樂唯我不樂，最終……所有收善工作都是我執行，要怎麼樂的起來？   通常來的時後不是沒帶什麼，就是可以把家裡的冰箱都塞滿，走的時候留下一堆房務雜事和垃圾，收拾時我彷如民宿經營者，最差時還要機場接送，甚至有人還會遺留物品，然後還要麻煩代寄；朋友聽到這已經用了「氫氣五十」，在他誤植時，我還真心把這些親戚當成「氫氣」了，因為這些氫氣隨時都有引爆我的可能；後來認真看了一下古早話的「親戚五十」，是意謂親戚很多之意，但我覺得現代人的親戚五十，應該是50分的親戚，只有婚喪喜慶才會齊聚，其它跟本連朋友都不如，平常噓寒問暖都不會，甚至在困難時開口借錢、借名，所以……我也盡可以避這些人而遠之。   家裡新居剛落成後，那位未出嫁的獨居透天厝的女兒，硬是把其他旅台兄弟姐妹都往家裡塞，省去她被打擾，她更樂得開心，我反而覺得很糟糕，這都已經幾年了；家裡那一套十餘萬的廚具，被親戚熱湯不甚溢出，造成流理台下櫥櫃有湯漬；其中一位親戚因行動不便起身施力不當，將家裡的椅子抓滿指痕；親戚孩子貪玩在家裡打破器皿、且破壞裝飾品；實在讓人暈頭，好不容易新居落成，卻被這些親戚留下痕跡。   前幾年中秋親友返鄉，借了台轎車在擦撞路緣石後，車子多處磨損，由我協助找認識車行處理，經由打蠟後車痕便不明顯，親戚也未告知車主，當然沒我的事我也不會多嘴；沒想到此次親戚開家裡車子去餐敘，隔數日後被我發現車子刮傷，詢問家人後疑似親戚停車時撞到，因為在車上的家人當時也有聽見異聲，然後我的親戚連一點告知責任都沒有。   親戚來家裡，真的很多不方便，不僅所有的公共空間都要讓他們先使用，有次才回家就瞧見我的親戚把雙腳赤裸的放在茶几桌上；洗衣機、曬衣空間也常是讓他們優先使用，親戚返台後，發現家裡的衣架好幾個變形，被凹折成其他形狀；親戚使用家裡「好神拖」拖地，一直嫌棄該拖把不好使用要求換新。我實在覺得到底是我家還是你家，還是我家才是你家的概念。   年終於過完了，我又可以暫別這些惹人怒的親戚五十，但是緊接而來的清明節……，我實在不敢想像。但是心裡難免怨氣，人在的時後，寧可在假期時，搭車北上和兄姐相聚，也不願返鄉看老父母，等到人往生了，才在出殯、七日、四十九日、百日、對年，積極的排假期返鄉。還好有這些風俗治這些人，不然……誰還返鄉啊！

　大考前，教室內的緊繃與擁擠令我難以舒展，旋繞一股詭異的安靜，一頁、兩頁……不用仔細聽就可以得知一旁的同學大致翻到第幾頁。假設有一片紙飄落地面。或許，我也可以聽得一清二楚。 　起身到戶外，涼亭呈現的是開放活力之美，原以為可以就此消解焦躁的情緒，孰不知是另一場考驗的開始，不是蚊蟲的問題，防蚊液在手，牠們近不了身。戶外常給人靜謐的印象，盎然綠意更是安定心神的良藥，然而現實總和既定印象有所差距，不時飄下的綠葉剎那有股舞動的韻味，偶然成為扼殺專注力的元兇，隨落葉飄落，瞳孔在書本上的焦距一次又一次失焦。這不是我想找的地方。 　一次，到系所辦公室的路上，踅了幾個彎，無意看到一處幽靜的角落，恰巧擺著幾組桌椅。那天起，得空我便背著書包到此溫書。一切即興又隨興，倉促的開始意外成為長期的自然。翻閱洛夫的《漂木》，邊讀邊默念，看了幾頁，咀嚼一下文字，然後靜置書本，目光轉往窗外，意識慢慢滲進字裡行間。不知從什麼時候開始？即便沒有考試，我還是會來此報到，不過看的東西從考試相關書籍變成課外讀物。 　余秋雨先生認為閱讀的最大理由是想擺脫平庸。我的學習確實已然跳脫被動，步上自動的軌道，然而全歸因於為了擺脫平庸，我想就我來說不盡然，那只是諸多原因之一，而其他的原因中最關鍵的，我想是充實的感覺。沉澱的心靈總能匯聚更多東西，待在這兒，我彷彿整個人浸淫在汪洋之中，學海的無垠、知識底蘊上的深刻令我驚艷，新知迴盪在悠悠腦海，久久無法消卻。 　自從找到這個地方，多數時候，眼眉間盡是瞭然，我在茶水間裡的鏡子看到的。