今年十月某日，福井、英美賢伉儷，陪同其日籍友人野島剛先生與一青妙小姐蒞臨寒舍。兩位遠客蒞臨的目的，仍是他們在台北看過鈕承澤導演的軍中樂園影片，對片中劇情有諸多疑惑之處，特地來向我求證，以及想瞭解一些兩岸軍事對峙時的戰地文化。兩人並以其近作相贈，野島剛送我的是《謎樣的清明上河圖》（張惠君譯），一青妙為《我的箱子》（辛如意譯），兩本書均由台北聯經出版公司出版，故而從書上的簡介，也讓我初步認識他們。 野島剛先生現為日本《朝日新聞社》國際編輯部副部長，曾於2001年起擔任駐新加坡特派員，並曾赴伊拉克、阿富汗戰地前線採訪，於2007至2010年擔任駐台北特派員，負責採訪報導兩岸三地華人圈的政治、外交、文化等多面向的議題。著有：《伊拉克戰爭從軍記》、《銀輪的巨人GIANT》、《兩個故宮的離合》、《謎樣的清明上河圖》等書。 一青妙小姐生於台灣，父親出身基隆顏氏家族，母親為日本人，曾就讀於私立復興小學，十一歲始隨父母遷居日本，雙親在她就讀中學與大學時分別辭世。齒科大學畢業後現為牙醫師，並同時兼顧以舞台劇與連續劇為主的演藝事業。其妹為日本知名歌手一青窈。著有：家族小說《我的箱子》乙書。 從他們的簡介中，兩位來客可說都與台灣有所淵源，一位派駐台灣多年，熟諳中文；一位則是在台灣出生卻又讀過小學，已奠定中文根基，故而在交談上並沒有出現鴻溝，更毋須靠人翻譯。但在談論期間，大部分均由野島剛先生以流利的國語發問，一青妙小姐則以中文做筆記，兩人可說搭配得天衣無縫，其中文素養亦可見一斑。 儘管軍中樂園這個議題，今年一至十月我已相繼接受「三立新聞部」國際中心記者許瓊文小姐、「中天新聞部」輿情中心記者林慧君小姐、「廈門衛視」駐台記者曾繁鳳小姐、「東森新聞台」政治中心記者陳智菡小姐、《聯合報》都會地方中心記者蔡家蓁小姐、「民視新聞部」採訪中心社會組副召集人蔡煌元先生等電子媒體與平面媒體的專訪；甚至還受邀幫環保局與中山大學合辦的一個活動，講授兩小時的課程。可是無論從任何一個基點切入，都離不開幾個較具爭議或遭受外界誤導的議題，對我來說似乎有老調重彈之意味。但不管是專程來訪者，或是聽我講授的學員們，莫不聚精會神地聆聽著，可見這段歷史受到重視和關注的程度，不亞於其他文史方面的議題。 在野島剛先生與一青妙小姐兩人尚未到來的幾天前，豆導的助理小姐即從台北打來電話，謂豆導將於十六、十七號兩天，夥同軍中樂園的工作人員到金門感恩之旅，希望能與我晤面。老實說看到他們把軍中樂園這部片子拍成這樣子，非僅沒有尊重這段歷史，甚而又與史實落差太大，我心中的確有萬般的不痛快，故而當她詢問我何時有空時，我冷冷地回覆她到時再說吧。然而腦裡卻也不斷地思索著，在這個現實的社會，往往被利用過後都會被棄之如敝屣，想不到豆導還真有心啊！在這部片子票房記錄不如預期時，竟還想到要渡海來感謝金門鄉親，我不禁打從心裡冒出一個問號，可能嗎？ 果真他們一行人於十六號那天抵達金門，豆導的助理小姐又打來電話，詢問我何時有空，我告訴她說這兩天我正好都有事，下午有兩堂課要講授，明天要到文化局審查案子。何況我所提供的意見他們並沒有接受，認真說來我並沒有幫他們什麼忙，如果純來感謝，我受之有愧，就不必了。即使我想把他們的「好意」推辭掉，但萬萬沒想到當天下午一點左右，豆導率同他的工作人員卻主動地找上門來，有肩扛攝影機的，有拿著照相機的，有手持麥克風的……，少說也有十餘人。如此的陣仗卻也吸引許多路過的鄉親來圍觀，簡直就像電視台在追逐一件重大新聞似的。想當年天心在我店裡舉辦《解讀天心身體密碼》新書發表會，其場面也不過如此而已。 豆導一見面，除了和我握手說幾句感謝的客套話外，竟問我說：「這部片子拍得還可以吧？」經他這麼地一說，我的情緒在驟然間也跟著激動起來，於是我毫不客氣地告訴他說：「豆導，我肯定你對電影的用心和執著，也肯定所有演員的演技，但卻不認同你背離史實的拍攝方式。如果我昧著良心來讚美你，勢必對不起軍中樂園這段歷史，也沒有資格來寫《金門特約茶室》這本書。你不能為了凸顯電影的張力而刻意地加工，以不實的情節來扭曲這段歷史，繼而誤導觀眾。說真的啦，倘若你能忠於史實而片中又有一個完整感人的故事，今年金馬獎最佳劇情片一定是軍中樂園，最佳導演絕對是你鈕承澤！」豆導聽完我的話後尷尬地笑笑，而後說：「其實我做了很多田調。」我無奈地搖搖頭，心想再多的田野調查，也抵不過我書中史實的呈現。但為了給他留下一點顏面，讓他有一個下台階，於是我強裝笑顏不屑地說：「好，我們就此做一個切割，讓電影歸電影，歷史歸歷史。」 設若我沒猜錯，豆導一夥人來金門的目的，絕非如他們所說的感恩之旅。倘或純粹是為了感謝協助他們拍片的鄉親，只要一通電話道聲謝，不就了得了嗎？為何還要勞師動眾來錄影、錄音？或許是這部片子的票房不如預期，且其時代背景為六○年代的金門，又是在金門取景拍攝，一旦錄下鄉親的讚美詞與肯定語，然後重新剪輯做宣傳，勢必對低迷的票房有所助益。然而，大部分鄉親對這段歷史所知有限，因為當年它披著一層神秘的面紗，一般百姓是不能進入的。而現下年輕一輩，對其歷史背景更是懵然無知，若想要他們來讚美這部影片，似乎也不具說服力。豆導雖然用心良苦，但是否能達到他預期的效果呢？卻也不盡然。 在與野島剛先生交談中，他提起二次大戰的「慰安婦」，據他們國內的說法慰安婦是出於自願，但台灣和韓國的說法則是受到強迫。對於慰安婦這個議題我不置可否，但我敢於肯定說軍中樂園的侍應生絕對是出於自願。她們是透過台北召募站合法召募而來，甚至還要填具「同意書」、「切結書」……等各種資料，復經安全單位查無前科及安全顧慮始能來金服務，軍方絕無逼良為娼或徵召女性受刑犯為三軍將士服務的情事。野島剛先生提出攸關於軍中樂園的諸多問題，我除了一一答覆和解釋外，也答應要將我之前針對軍中樂園這部影片不合理之處，發表於九月七日《金門日報·浯江副刊》的〈虛實之間的差異──軍中樂園的時代背景及原貌〉，影印乙份讓他們帶回去參考。但是尚有兩點在文中沒有提到的，我必須在此做一個補充。 其一就是關於爾時的營房，是否每逢下雨便成汪洋一片，同時軍中的幹部可以用暴力對待士兵嗎？ 毋庸置疑地，這部電影的時代背景為民國五十八年，距離八二三砲戰已整整十一年，居住在這座島嶼的金門鄉親都知道，自從砲戰過後駐軍已不再借住民房，除了住進坑道和碉堡，甚至也在基地週遭普建營房，其建材均為牢固的鋼筋水泥，即使遇到強風暴雨，或是大雨大雨一直下，也不會出現像片中那種外面下大雨裡面下小雨的情景。不錯，軍人非僅有階級之分，亦以服從為天職，一旦輕微的過錯，班長可斥責幾聲，亦可命士兵立正站好，嚴重一點的則必須向上級長官報告，或是關禁閉、送軍法，都有明文規定，豈能動不動就呼他一巴掌，把軍人的尊嚴置於何地？即便是要求極為嚴格的訓練中心，也是以軍事教育代替暴力懲罰，電影情節做如此的鋪陳，似乎不符合部隊的管理常態。縱使能以誇張的手法來凸顯電影的張力，但不僅要有限度，也不能背離常理與史實。如果過於誇張，又刻意地以加工的手法來營造電影的效果，觀眾豈能接受如此的電影情節。 其二為侍應生彈吉他、唱英文歌，以前的侍應生，真有這麼高的水準嗎？ 想當年來金門服務的侍應生，其年紀大部分都在25歲以上，若以片中的時代背景（民國五十八年）來推算，侍應生大約出生於民國三十幾年間。除了爾時教育不普及，那些淪落成侍應生者，其家境若非清寒就是貧戶，故而她們所受的教育勢必是有限的。當時侍應生一旦抵金分發到各特約茶室服務時，管理人員必須替她們建檔，就如同軍人的年籍冊一樣，其身分背景只要翻閱即可一目瞭然。從年籍冊上顯示，她們的教育程度幾乎都是小學肄業或畢業，若真有彈吉他唱英文歌的本事，以其程度在台灣就業並非難事，為何還願意承受二十餘小時的海上顛簸，隻身來到砲聲隆隆的戰地討生活？如果是現時代的應召女郎則又另當別論，因為在笑貧不笑娼、教育又十分普及的現下，受高等教育而從事特種行業的女性處處可見。若是她們閒著無聊時，彈彈吉他、唱唱洋歌，也就見怪不怪了。但彼時的侍應生，豈能與時下特種行業的女性相提並論？雖然這只是我對片中劇情的一點看法，但事實不就是如此嗎？站在當年特約茶室業務承辦人的立場，我的確有義務來還原它的歷史真相，並非是無的放矢。 然而，無論我的答覆是否能讓來客滿意，但我已善盡一位文字工作者之責，把這段歷史的原委忠實地告訴來自東瀛的朋友們，好讓他們與軍中樂園這部影片相互對照和印證，孰是孰非，相信他們心中自有定見。當談論告一個段落時，他們在福井、英美賢伉儷的安排下，又將趕赴另一個行程。我回贈他們拙著《金門特約茶室》乙書，並誠摯地告訴他們說：「如果想把金門軍中樂園這段歷史，忠實地報導給日本的讀者們知道，我授權你們可以摘錄我書中的任何一個章節。莎喲哪啦！」

  有鑑於前兩年的教學成果，延續「藝文深耕」計畫，今年新增一門有趣的音樂課程--Ukulele（烏克麗麗），希望本校師生皆可以增進音樂方面的素養與技巧。 本地區學生的家長社經地位較為弱勢，且人口外流嚴重、謀生不易，雖然家長十分關心子女，卻無餘力培養子女藝文技能，因此藉由這份「藝文深耕計畫」的推動，裨益學生能擁有多元發展藝文技能的機會。 在課程設計規劃方面，力邀悠客樂團的許銘豐老師，擔任本校高年級藝文課程的協同老師，藉此彌補教師專業不足之處，並奠定學童藝文的基礎，也讓本校教師團隊能增進自我專業的能力。 在Ukulele教學方面，借重許老師深厚的音樂涵養，他曾任淡大樂團首席，兼習國樂吹拉彈打各項樂器，並擔任樂團指揮，社團指導；也拜師張明德老師學小提琴，與劉昭岑老師學大提琴、從吉永禎三老師學中提琴，參加台北「樂藝管弦樂團」、「世紀青少年管弦樂團」大提琴演奏員。也在民國84年時創辦「金門高中弦樂社」擔任指導迄今。民國85年還協助成立「中正國小鼓吹樂團」、「金門樂府傳統樂團」。民國88年時，還配合國立傳統藝術中心「金門傳統音樂傳習計畫」在「金門樂府傳統樂團」擔任南管、鑼鼓藝師迄今。民國92年金門縣社區大學成立，兼任講師，陸續開立「金門傳統音樂」、「二胡」、「小提琴」、「社大合唱團」、「樂齡音樂班」、「樂團班」、「夏威夷四小吉他」等課程迄今。小三通之後，許老師還在廈門音樂學校向鄭小瑛教授請益指揮，並學習吉他、烏克麗麗、爵士鼓等。 此外，讓筆者深感佩服之處便是許老師的教學功力，讓第一次學習Ukulele的學生，從懵懂生澀，到現在能在文化局陶藝展開幕與畢業典禮上擔綱演出，讓學生不只能看、能學，還能培養一技之長。而協同教學的教師也在這樣的音樂課程薰陶下，豐富自身的專業涵養，也讓「垵湖的悠客樂團」在多場演出中漸漸嶄露頭角。許老師也不忘多加讚美與鼓勵，讓學生能在一次次的練習與演出增加自信心。 尤其要特別一提的是許老師對於推展Ukulele的奉獻，不僅贈送學校十八把全新教學用的Ukulele，還在無足夠鐘點費支付的情況下，依舊每週準時出席課堂指導學生彈奏Ukulele的好聽樂曲，全體師生對老師的付出與奉獻給予最高的敬意與感激。 在Ukulele音樂的洗禮下，校園的下課時間總是瀰漫著烏克麗麗的悠揚琴聲，甚至有許多學生將琴帶回家練習演奏給家長聆聽，增加親子的情感交流，也深獲家長肯定，處處可以看見學生喜愛這項樂器的表現。在這樣的課程設計下，教師不僅能更加專業，也在藝文領域表現出色的大師指導與陶冶下，厚植教師在藝文教學專業的能力，因此與金門縣的各位教育先進，分享這項培養孩子們人文氣息與素質的藝文深耕成果。

　女兒雙眸發亮的說：「妳知道嗎？現在年終了，主管要評語，對我們這一年的考績來個總評，她說我「涉獵甚廣，深耕深耘，點子新穎創意，求知若渴！」 吼！這主管真的是觀察細微！ 我興奮的說：「主管的每句評語，皆切中要害，觀察入微，句句中肯啊！」 女兒微現臉紅，既有得賞識的快感，更有「胭脂馬遇到關老爺」的知遇之恩！ 女兒從小就聰明伶俐，學業品性，各方面從未讓我操心過，品學兼優的她，一向是我的驕傲，讓我在家族聚會時，總是揚眉吐氣的那一個。在朋友群中，總是被羨慕的那一個。 女兒頂著「台大資工研究所」的學歷，求職途上，一直風光順利，就像她一路走來的順遂，但其實背後付出的辛苦努力，只有我看在眼裡！ 進入內湖科技園區就職，兩年來，薪資三級跳，三節三個月獎金，簽約金也豐厚，周邊福利均佳。 但女兒從不懈怠，她信奉賈伯斯在某大學的畢業典禮上的精典名言：「求知若渴，虛心若愚」，休息假日，總是約我上丹堤或怡客，一份餐點飲料，就著一本書，K到夜幕低垂才收書回家。 只要工作上有一點疑惑，她一定追根究柢，或從電子書中解惑，或詢問同事前輩，必有解答，深知熟慮，惑然開朗，變成她自己的內化，她才放手。 她的書櫃早已汗牛充棟，但我還一直要幫她代收書的包裹，國內的科技電子書籍太昂貴，動輒數千起跳，所以，她都上網看電子書，或買大陸簡體書，便宜五、六成有！ 大數據剛出來，她就買了好幾本書自修自習，研讀書畢，剛好公司的業務用得上，全公司只有她懂，就不曉得主管、經理、CEO，有多欣賞了！ 每次公司需要什麼新東西，女兒都細細研究，詳讀摸透，屢屢讓大家驚呼連連！尤其是主管，有何疑難雜症，都要女兒獨立解決，有何新的東西出來，經理都要詢問女兒的意見，處長竟也強要女兒加入他的團隊！ 女兒雖然不是電機系，但有工作需求，她也會參加有關研習，她常說：「樣樣精通，樣樣不稀鬆！」，她要求自己在工作領域上，不能有瑕疵！ 公司會議上，女兒常常拋出新點子、新創意，大家眼睛一亮，但女兒說，那是因為多看書，眼界自然高深，涉獵越多，點子越多！ 所有的辛苦都會有代價的！ 當大家都在玩樂時，女兒一書在手，當大家都在逛街時，女兒埋首苦讀，當大家都在看電視時，女兒讀書研究，當大家都在鬆懈時，女兒繃緊神經，當大家都在歡樂時，女兒以書為樂！ 明天又要為副總做簡報，今天女兒又加班了，深夜十點，我聽到家中鐵門打開的聲音，看到女兒略顯疲憊的身影走進來，我笑著說：「妳回來了！」

　「我是民國三十八年農曆八月初三來金門的，那時我十九歲。」同年九月二十五日，廈門隨即淪陷；祖籍惠安的張贊南，就此根留金門。 十八歲時，原在廈門工作的張贊南，遇上二○○師，部隊要張贊南隨他們到金門來，並以一天二十五斤米的工資作為利誘。「那時候開出來的價錢很好啊，跟我在廈門工作的工錢差不多；但在來了金門之後，工錢一人一天是二十七兩米啊！」與當初承諾的待遇相距甚遠，張贊南他們卻再也無法回頭。 而領著張贊南走向打石這一途的老師傅，也隨著張贊南他們一夥，到金門來生活。打石頭、作碉堡，張贊南同著七、八個同樣是打石班的伙伴，就此借住在烈嶼西方村的民家，開始了日日打石的生活。「以前很常拆民房來蓋碉堡，尤其是青歧村，都撿新厝拆。」再以木板與鐵皮搭乘的簡易棚子裡，大夥兒聚坐一起，就著熱茶，一幕幕往昔都聽由張贊南細細說起。 也曾在大膽住居過的張贊南，向著我們講述那已逾半甲子的往事。「我是民國三十九年到大膽的，我在大膽住了四十幾日，那時候主要還是打石作碉堡。那時的阿兵哥做饅頭，沒有白殼發酵，每顆饅頭都嘛硬梆梆，大家吃呀吃的吃到生病……。」在大膽時，甚至還碰上了颱風來襲，「大膽那時候住了一個排，再加上我們五、六個打石班的，當時唯一的掩蔽物就是一塊帆布。八月十三號颱風來，落了一整夜的雨，帆布整個被颳走，我們這些人是被雨淋著，從日暗到天光…..。」 彼時，大膽島上所需的民生物資，有極大部分仰賴運補，一旦淡水用罄，就無法煮飯。「還好那時我帶了兩塊地瓜，地瓜煮海水能吃，但煮飯就會澀……。」在物資條件極為貧乏的年代，刻苦克難的，張贊南隨著打石班的伙伴們，就此度過在大膽島上的艱困時日。 「那時的情勢真的很亂。」張贊南說，後來，二○○師與七十五師調防時，卻把石工隊打石班的這一班人馬給忘了，在人員數額明明減少，部隊卻大意未察的狀況下，張贊南和另一夥伴就此被遺忘在烈嶼。「我們的戶口就寄在西方民家，那屋主也是惠安人。那時就幫忙民家下田作莊稼，三餐也倚賴民家。」在全民皆兵的戰地政務時期，各鄉鎮、各村里均設置民防隊。「那時候民防隊出操是無限期的，我就跟指導員說：指導員啊，我有困難！」張贊南的一番懇切，讓富有耐心與同情心的指導員正待聽著張贊南的理由。 「我是二○○師請我們來做工的，但二○○師調去大金後，把我們忘在烈嶼了，我們只好把戶口報在西方民家，所以就在民家協助莊稼，吃三頓飯；你如果要我出操，然後吃民家的飯，這樣我覺得很不好意思，因為等於沒有幫人家做事。」指導員聽聞此事，體諒了張贊南的難處，所以在頻繁的出操勤務中，張贊南就無需次次出席。 一直在烈嶼住到民國四十年，張贊南才搬往金門，並由石工隊協助辦理手續，才讓留在烈嶼的張贊南與同伴得以遷往大金。移居金門之後，張贊南繼續打石；民國四十年，張贊南這才擁有軍人身分，並被編入金防部，直至民國四十四年才退伍。「退伍後，去台灣的也有；那時大家一人一個家庭，一人住一個所在，各人過各人的生活，大家就都分散了。」退伍後的張贊南結了婚，繼續以打石為生，承攬金門防衛指揮部的工程及建設金門的工事，「那時候，如果有哪個部隊需要石頭，我們就要去部隊附近找石頭。」 直至民國四十七年，八二三砲戰爆發，在金門的生活難以為繼，許多人紛紛遷往台灣；此時，張贊南的打石師傅決心前往台灣，尋求發展，張贊南卻因有了家庭與孩子的羈絆，再加上盤纏不足等原因，就此留駐金門。   打石老師傅這一去台灣就是近十五年。民國六十一年，兩岸情勢相對穩定，老師傅遂返回金門；老師傅返金住居後，不忘師恩的張贊南，每兩、三天便前往探視、噓寒問暖，但老師傅在返金不久後，便撒手人寰。「自從老師傅民國六十餘年下葬後，我每一年清明都去給他掛墓紙。」這墓紙年年一掛，就這麼悠悠過了四十餘年。 在暖暖秋陽的照拂下，微涼秋風徐徐送來，大夥兒團團聚坐在棚子裡，邊聽著張贊南細說過往，一口口輕啜著蒸散著熱氣的老人茶。當初，從惠安出來的十九歲青年，今已歷經風霜，兩鬢皤然。不時感念著當初在烈嶼寄宿時，屋主的溫情關照，張贊南憶起這大半輩子在金門的經歷，並將這些往事前塵細細翻檢，原來，並不如夢，亦不如煙。 走向簡樸的工作間，拿起用以維生的打石工具，張贊南實際操作並現場示範演練，襯著窗簷上幾經雨淋風吹而褪色的春聯，「勤能補拙」四字，就這麼映入眼簾。歇下手邊的動作，張贊南直起身、抬起頭，在他身後的天空藍得清透，屋後的老樹更是綠得蔥蘢。流離到金門的打石班老兵啊，年深外境猶吾境，日久他鄉即故鄉。

　那個靜靜的碑林下午，我們在園內待留了很久很久。 那個空寂的碑林下午，我們坐在石凳上小憩和思索，想到了中國書法藝術的淵源流長，也想到了人的渺小，生命的短暫，藝術的永恆，時光的珍貴。 當遊人盡數散去，只剩下我們，我們倍加感覺偌大一個碑林博物館，沉靜雄厚，博大悠遠，我們可以在露天下的石桌石椅上慢慢沉思默想，仔細咀嚼一天參觀的收穫，那真是旅遊的最高境界。可是，這樣的情景多時可遇不可求，很感激好友雪蓮的自由行設計，在接近傍晚的時分才入園，避免了人潮高峰。 我們對於書法，雖然沒有練習和鑽研研究，但也頗為喜愛；從在小學開始，就知道印刷字體分為宋書、草書、行書、隸書、楷書、篆書等等字體；長期在出版行業浸淫，也明白哪一種書法字體適合用在什麼內容的書籍上。在刻印章的時候，雕刻人也總會問要刻什麼字體。許多人學習書法，在運氣過程中也健了身，活得很長。書法和中國繪畫也密不可分，成為雙絕雙藝，影響深遠。因此，中國的書法實在神奇，兼具實用書寫和藝術欣賞兩種大功能，世界獨一無二。 這西安的碑林在北宋末的1089年創建，歷經好幾個朝代的修建和擴大，原先是孔廟的舊址，前身是西安博物館，後來博物館搬了出去，這兒就是碑林專地了。其占地極廣，約31900平米，展覽用地有4900平米，展品由碑林、石雕藝術和歷代文物三大部分組成，包括了七個碑石陳列室、八個碑亭，六個墓誌廊，總共十一個展室，目前是全國最大、（國寶一級展品就占了535件）、年代跨越2000年的碑林，早就被列入世界文化遺產。 我們喜歡看大師傅拓碑的示範，那是第一次如假包換的打開眼界。大師傅先在碑石上的字塗上一層墨汁，然後將紙貼上去，再用一支扁筆在紙上輕輕地掃勻，這樣就摹出了碑拓，再經過編排及拍攝（現在用掃描）、大量印刷的一系列程式，就將珍貴的碑帖從石頭上面臨摹下來了，成為我們在書店經常見到的臨摹拓本，彌足珍貴。當專家、師傅在示範的時候，連外國人也看得嘖嘖稱奇！ 我們喜歡和欽佩在幾百年前、千餘年前就以風格獨特名滿天下的顏真卿、柳公權、歐陽父子、懷仁、懷素等等書法名家的書法名碑，一直到今天，他們不少書法藝術，依然沒有人能夠超越。在這碑林博物館，藏有顏真卿的《多寶塔碑》《顏家廟碑》，柳公權的《玄秘塔碑》、歐陽詢的《皇甫誕碑》，懷仁的《集王羲之聖教序》、懷素的《千字文》等等，都是膾灸人口的稀世珍寶。他們都是大家，代表了中國書法藝術的幾大流派。 我們喜歡那些展示許多奇禽怪獸的博物館，欽佩雕刻者超凡的想像力，當然，最欣賞的還有豎立在園內的露天那些拴馬樁（明清1368-1911），每一個都有不同的面貌，每一支頂端都有不同的人頭或動物的精雕細刻。它們密集排列著，好像一個個插在地上的巨型印章，又好似少林子弟練功的木人巷，好有氣派！讓我彷佛看到古今的書法家們就在這些拴馬樁上跳躍狂舞，手握著巨筆，將天地當大張宣紙那樣瀟灑揮毫……啊啊，見到了那樣的場景，也就不能不多拍幾張照片了。 我們當然總是會順便在博物館裏的店鋪看看有什麼好買的。瑞芬在這店裏選購了了不少藍田玉、龍紋玉、絲巾和毛筆，準備送人的。店鋪裏擺賣很多有關書法的書，也有石碑拓本，書法史、名書法家的傳記……這些書讀出得很精緻，設計好美，也不算太貴，我都很喜歡，無奈家裏在鬧書災，我不敢再添書了，也就翻一翻解解饞吧！ 我們最喜歡的還是碑林的環境，堪稱清幽寧靜，古木處處，濃蔭蔽日，建築物典雅凝重，有不少亭榭掩映在樹叢深處，四周圍都有一些美麗的花草引人入勝。這不禁使我們聯想起當年在北京香山參觀曹雪芹的故居，那幽靜典雅的氛圍幾年後都無法忘懷。當夕陽斜下，遊人離去後，碑林剩下我們三個人在這裏喝水、休息和談天，感受一種儒雅氣和書卷氣。當然最好的還是可以慢慢地拍照，不需擔心有人遮住視線。 慢慢走到園門，看看錶已經接近晚上七點了，可是天色還是很亮，看園的人在忙著關門，見到我們也沒有驅趕。雪蓮說，我們再到書院門走走吧！

　她一直察看著手機的未接來電，是否遺漏那個他所有的一切訊息，不停的划著螢幕，LINE、FB一遍一遍不同重複，是否大家都被科技產品制約了呢？「叮叮叮」茶館的門開了~風鈴輕輕敲出一陣旋律，嗯，她等的人來了。沒有一般偶像劇的大吵大鬧，只有哭泣聲，這家店見證了他們從一開始的告白以及最後的結束。 我想說女孩其實你很好，不用為了一棵樹放棄一片森林，而且還是一棵爛掉且腐朽的樹，分分合合那麼多次你不累，我們也累了，愛情不是Pavlov理論，你不用等著誰去討好誰，不用被約束，你斷斷續續的抽氣聲換來的只是對面那尊木頭人的無動於衷，沒必要！妝花了，淚乾了，能挽回些什麼？還是說你到底還奢望些什麼？快點擦乾眼淚吧！爛男人只能留在昨天的記憶中！可以拋開這約制嗎？你不是他所豢養的小狗狗，任他呼來喚去，然後一聽到電話聲，下意識的變換輕柔聲調，只是因為他喜歡溫柔婉約的女生，我覺得夠了！女兒請當自強啊!!!!!靠自己也很好，單身也沒什麼不好的呀！ 幫你收去桌上的一堆垃圾，麻煩就把他當作垃圾好嗎？就像你剛剛丟掉的衛生紙，已用過但是你絕對不會想要再回收！拜託你仔細想想然後振作起來好嗎？畢竟你也哭夠久了，然後，姐！想！下！班！了！到底你是想要在這裡待多久去緬懷你那一段有夠無聊的感情！！

漫步英國愛丁堡，古色古香的建築，讓人不自覺的放慢腳步，在一家古樸的咖啡店前，看到不少人在此留影。 招牌寫著The Elephant House （大象咖啡屋），紅色門窗的咖啡廳，不論是外觀或規模並不格外特殊，但人潮卻絡繹不絕。 「為何會有如此大的魅力，讓大家駐足？」落地窗上寫著 「Birthplace of Harry Potter」(哈利波特的誕生地），原來這是哈利波特作者J.K·羅琳當年寫作的咖啡屋。 走進咖啡屋，柔和的燈光散發著典雅而美麗的氛圍，很特別的是店內擺飾有很多大象飾品，有大有小，生趣盎然。留言板上寫滿對哈利波特情節的喜愛和對J.K·羅琳的讚賞。 的確，J.K·羅琳是一位傳奇性的作家，她從接受政府救助的貧窮單親媽媽，在五年內成為富有的暢銷作家。《哈利波特》系列作品，風靡全球，熱賣超過4億本以上，成為全球最暢銷的書籍之一；其改編的電影也成為電影史上票房收入最高的電影之一。 她是如何做到的？羅琳的成功絕不單是寫作環境所塑造成的，最主要的因素應是她能用正向思維接受人生考驗，所以能在人生旅途中逆轉勝。羅琳曾歷經貧窮、母親過世與離婚的多重打擊，接二連三的人生挫折，並未擊垮她；相對的，她仍勇於追逐夢想，用樂觀的心境創作，鋪陳膾炙人口的「哈利波特」。她沒有將時間浪費在怨天尤人之中，她用盡心力努力地改變自己的命運。    店內飄送著淡淡咖啡芬芳，玻璃櫃內的精緻點心看來頗為美味爽口。其實，品嚐咖啡與茶點應不是客人來這裡的主要目的；大家應該是來感受當年羅琳的寫作氛圍和肯定她從挫折中奮起的心歷路程吧！ 「在開往倫敦擁擠的列車上展開個人旅行時，《哈利波特》就這樣悄然進入我的腦海中……」羅琳曾指出《哈利波特》靈感來自旅途中的偶然。也許，對優秀寫作者而言，不論在任何環境都能構思出精采情節，當然最重要的，還是要能時常保有敏銳思維和寬闊心境！ 羅琳成名後榮登時代年度風雲人物及全英國最具影響力的女性。值得稱許的是，由於她曾歷經苦難的磨練，所以更能體會弱勢族群的需要，成為富豪之後，她熱心公益，積極投入慈善活動，回饋社會。 走出咖啡廳，抬頭仰望蔚藍的天空，耳畔依稀傳來J.K·羅琳從艱苦中奮起的勵志箴言；是的，樂觀、積極勇於面對人生的挑戰，自然能撥雲見日，迎接璀璨的人生！

刺繡又名針繡，俗稱「繡花」，是中國優秀的民族傳統手工工藝品之一。其步驟大抵以繡針引彩線(絲或絨線)，按設計的花樣，在織物(絲綢或布帛)上刺綴運針，以繡跡構成紋樣或文字而成。根據《尚書》記載，遠在四千多年前的章服制度，就規定「衣畫而裳繡」；至周代有「繡繢共職」的冊錄。由於往後各朝代對宮廷刺繡的推展，民間刺繡也因在雨露均霑效應下，先後發展出蘇繡、粵繡、湘繡、魯繡等流派，號稱四大名繡。 至於本人得以與刺繡結緣，實因此技藝乃幼時家庭經濟命脈之所宗，也由於在長期的耳濡目染下，故對刺繡的起源與各類的品樣製作，尚且略知一、二。唯不同於上列的粗概敘述，本家所從事的刺繡產品偏向宮廟祭祀或民間喜慶之所需，迥異於純粹賞玩或彰顯藝術價值而做為收藏之用。是故無論在針法、用料或流程方面，較一般人所認知的平面刺繡要來的繁瑣。 印象中的五、六零年代，早期軍人薪俸相當微薄，即使有額外的副食配給、水電半價優惠福利，然而面對家裡孩子的陸續出生，當時掛階尉級的家父，常感經濟上捉襟見肘難以負荷。為體恤家父的辛勞，家母經由熟識鄰居的引介，開始從事原本陌生的刺繡家庭代工。名義上雖為代工，然舉凡從布疋的選購、繡線和飾物的擇用，產品完工後的修飾和補強，初時均需靠家母一人來完成。可想而知這繁雜的製作程序，對剛涉獵不久的家母而言，是要歷經多少的摸索和挫折，才能累積日後如此熟練的技巧，怎不教人讚佩。 當然家父也不得閒，如遇部隊放假餘暇，總會搬張板凳陪著家母，挨著繡布一針一線的在旁幫忙。至於我們五個聽話的小蘿蔔頭，只要身子開始搆的上那短圓凳，也常被喚來幫忙趕工。有時為增加工作上的興致，家母也會買些零嘴來慰勞，好獎賞我們的乖巧聽話。說真格的，刺繡是極需耐心的工作，免不了一坐就得老半天，當然還得忍受偶爾被尖針刺指的疼痛。其後的日子就在繡花活兒中盡情流轉，我們也學得了出師的本領，同時在大夥的戮力工作下，家庭經濟也獲得了明顯的改善。 家裡的刺繡產品主要是以神衣、八仙彩、桌裙、令旗為主，至於喜幛也大多是人情請託才幫忙製作。顧名思義，神衣乃神佛雕像穿披的衣裳，繡物圖案多以麒麟、龍鳳為主，講求莊嚴肅穆。八仙彩規模有大有小，有長至丈餘的也有短為幾尺規模的，除了八仙駕神駒、靈獸外，也有福祿壽仙尊圖像，有時還會視布幔長度或添加龍鳳吉祥神物加以陪襯。至於在寺廟供桌上常見的桌裙、顯示神威的令旗，在製作上就容易多了，不消半天便可完成。 無論是哪種刺繡產品，製作過程均大同小異，只要按步驟循序實施，都能順利完成。首先先用粗長鐵針引棉線將繡布四周固定於四根長條形木棍上，接著拿筆依附在淡光紙樣板圖卡邊緣繪製各種圖案，包括神佛造型或花草鳥蟲樣貌。然後再用各種顏色的繡線，繡出謄畫在繡布上的形體，並用金蔥線繡其周邊以增強醒目效果。繼之而來困難的部分，即是用絲線將棉花按照神佛與駕騎大小，酌量綑縛於繡布上，最後再以好幾股的金蔥線，來回鋪陳於緊實的棉花上頭。至於神佛的臉面，需於另外繡布上繡製剪裁，再縫製於身軀上頭並塞入棉花縫合，如此才能顯現立體視覺效果。再講究些，就是在繡布上頭縫上亮片、珠子之類以為裝飾。 待繡布上的作品完成後，再將整塊繡布反轉裹上調和過的黏稠粥漿，等上頓飯時間，就可將四周木棍與固定的綿線卸除，一條觸覺感結實的繡品幾乎就快完成。最後的工作就是利用縫紉機，將裝飾用的垂掛鬚線車縫於繡品的下緣，如此才算大功告成。 直到二十年前左右，被父母拉拔長大的我們依序成家立業後，不是遷徙異鄉，就是忙於照顧各人家庭，相對地回家的次數就慢慢的減少了。那些年回家探望家母時，常見到生性克儉的老人家，點著盞昏暗的單管日光燈，戴著副老花眼鏡，捏拿著針線吃力地在繡布上穿梭著。每每心疼她的勞碌，回回見著了總免不了對她嘮叨一番。她笑說繡莊老闆的人情央託難拒，更何況閒著也是閒著，就當作打發無聊時間順便賺些零用錢。 只是這些年的光景已大不如前了。國內純手工的刺繡產品由於成本較昂貴，製作時程較久，已漸漸被電腦刺繡所取代。往昔一條需半個月製作的八仙彩，現在只要利用精密的電腦塑形加裁剪，再利用便宜的人工粘貼於繡布上，所減省下的時間和成本，就能大量化的複製產品來謀得更多的利潤。無奈在各佛具店和繡莊的削價競爭下，家母也已經有好幾年再也沒有收到任何訂單，於是索性就收山不做了。 其實機器取代人力，製造普羅大眾日常之所需，以追求更高的實質效益，那是時代潮流下的趨勢，原是無可厚非的。但繡物是藝術品，是崇敬神明歌詠神跡的敬獻物，任其由冷冰冰的機器呆板的制式化產出，要如何表露敬神祝禱的誠心。 欣聞台南市政府，最近已開始視訪當地多家有名繡莊，意圖將此傳統工藝列為縣府重要文化資產。然其立意雖好，卻恐窒礙難行。刺繡多屬家族事業，生意的興隆與否，攸關繡莊的存廢。君不見多項傳統技藝，就因怕苦畏難，或因行業的式微而難以養家活口，年輕人寧可拋棄家業出外尋求發展，而讓老一輩的師傅只能喟嘆後繼無人。為了延續如此難得的文化資產，避免人才凋零，政府或許可仿效國外，設立文化資產保護區，藉由豐厚的薪資補助，培植有意承襲此傳統技藝的青年。相信在政府部門的大力支持下，除了有助於推展觀光事業，更能博得國內享有盛名的寺廟購買贊助。或許長期隱憂將轉為全新的契機，中國傳統的民俗技藝也將能重新發光發熱，不再淪為世俗空泛價值下的附庸。如不想讓手工刺繡成為史冊裡記載的失傳技藝，徒留後人的扼腕憑弔，實有待大家共同的珍惜和重視。

世居西浦頭，歷經戰役苦心頭，親睹戰事一波波。 曾經守候李光前將軍廟，親歷善男信女答謝神明的金牌被偷竊，團長雖做仙，靈驗在人間，附身金姑說分明，竊賊立即現原形………。 莊瀑，民國十六年出生於西浦頭，兄弟有二人；當日本船來金門，烏雲飄邈在天間，海岸烏黑成一片，風浪太大難靠岸，他們跪地祈禱天，金門有佛緣，誓言統治島鄉、但不危害人間。當日人入住金門，行徑霸道常點名，百姓統一集合要聽令，家戶不得闔門要盤查。而當他們離開金門到汕頭，一騾配備一男丁，跟隨去搬運，莊瀑的兄長被點名，跟著日軍離鄉背井去大陸，從此沒音訊，成了失蹤人口不知團圓啥時候？縱然他日思夜盼想阿兄，手足難相聚，只有影像伴隨在腦際。 民國三十七年他完婚，隔年生子，適逢國軍撤退到金門，緊接古寧頭戰役跟著來。他清晰記得，共軍登陸到金門林厝，海水至腰部，統一定點先炊煮，那天為農曆九月初三日；共軍在金門待三天，戰火一觸即發，農曆九月五日與國軍大車拚，島民水深火熱。莊瀑住屋後有屎坑，他在地底挖一個洞，上面墊木板，成了簡易的防空洞，當隆隆砲聲響，攜著妻小躲洞中。 戰爭期間，鄉親攜家帶眷到後浦避難，經山灶，遇到國軍攔截，婦孺可回家，男人要留下，跟著部隊到瓊林，隔日核對身分，確定島上的居民，不是共軍，始放人回家去，捏了一把冷汗留住了命。而當共軍登陸，遠距離、分不清敵我，因他們衣服顏色差不多；但近距離觀看，國軍質料較佳，共軍品質則較差。 當李光前團長為國殉難，其廟宇原先預定蓋在古寧頭慈湖農莊一帶、面向海的方位，但某些居民不認同；而後「高王爺」出面主持公道，並為李光前團長覓地理，西浦頭有風水寶地，故而將李光前將軍廟蓋於「龍尾」；廟宇落成奠安，請來「師公」三人，村民虔誠慶典，從此該廟宇香火鼎盛，其靈驗盛傳千里。 民國四十七年八二三砲戰，鄰長分配任務，莊瀑要配合軍方出公差，他到沙崗挑子彈，遇砲擊，趕緊臥倒在地；其間，家中雙落古厝旁亦遭落彈兩顆，石板上的門閂被擊壞，幸好家人均躲入防空洞，始避過這場災難。 莊瀑育有六子四女，為了求生存，顧不得砲彈隨時隨地都會要人性命；在單打雙不打的歲月裡，他為了家計，無論單號與雙號，白晝忙、夜晚亦要去耕田。他的田裡時常落砲彈，但宣傳彈不易入鬆土，而是鑽入土質堅硬的土地裡。他一邊下田一邊躲砲彈，隔日再挑籃子去撿拾彈片，挑回一擔又一擔，到盤山論斤計兩、賣給收廢鐵的人家，發了一點小小的戰爭財。他與鄉親經過了一段不算短的砲彈來時心慌慌、砲彈走後撿彈片的難忘時光。 六十年代，莊瀑有緣走入「李光前將軍廟」，當起了廟祝，每天整理環境，擦拭供桌、燃上一炷清香，清晨四、五點開啟廟門，於夕陽西下、天色昏暗即關上門，固定的作息，數年來如一日，他過得相當愜意，每月廟方均有津貼，生活亦無匱乏。有一天清晨，他開啟廟門時、突然發現前夜有人潛入廟宇的痕跡，仔細一看、他如偵探般地合理推測，賊人一定從天井攀爬、越過窗台，致使旁邊一塊石頭掉下來；廟門雖深鎖，但賊人動腦入廟後，先用剪刀剪斷線、再將金牌勾出來，而後由昔仔室開窗戶逃出去。 金牌失竊，人雖已成仙，但靈驗在人間的李光前將軍附身於西浦頭女兒金姑的身上，說祂金牌被偷，竊嫌已遠走。急急如律令，金姑焚香六十條，天地神明皆來到，神光通四海，竊賊立即被抓到。竊嫌取走金牌、變賣錢財，花天酒地樂逍遙，原以為神不知、鬼不覺。但天網恢恢、手到擒來，人雖抓到，但選擇原諒，給他一個改過自新的機會，而當年竊金牌，如今可有省悟不該來這遭？而從此金盆洗手，不再做壞。 已當阿祖，內外孫三十餘人、現年八十七歲的莊瀑，經過戰爭與和平以及廟祝的經歷，一路走來，他感恩惜福；以前生活苦，如今清閒有政府，生命的洗禮，他深深地印記在腦海裏………。

食物，是一種符號，是濃縮當地勞動人民汗水的結晶，亦是浸泡在濃郁的文化氛圍中所提取而出的精粹。若能遍訪萬千河川，走走停停，用心品嚐天下美食，迷失在每一次味蕾和當地文明的碰撞之中，定能享受到一場交織在其中的文化盛宴。   曾經探訪北國的邊境，馬背上生長的牧民，坐擁著狹長廣闊的大片土地，或是滿目蒼茫黃沙，或是遍地綠草叢生。正是此番變幻多姿，無不令人陶醉其被大自然用心勾勒的完美畫幅中，心曠神怡。   奶製品，便是自然界賜予遊牧民族的美食。才剛到大草原，蒙族人民身著當地服飾，熟練地為我們繫上哈達，捧上馬奶酒。質地純淨的馬奶酒，是經過一日數次的攪拌發酵而成，味酸而不嗆，酒精度極低，混著淡淡的腥味，也可算是品嚐了大草原的味道。午後，騎馬跟著馬群飛馳在呼倫貝爾大草原上，遠眺沒有終點的綠色，目之所及，沒有什麼東西是不讓人難忘的。抑制不住內心的澎湃，置身茫茫大草原中，享受著尖叫和馳騁，不遠處望見一處住所，三三兩兩的蒙古包分佈於此，主人早就出門相迎。蒙古包內僅容下兩張木質圓桌，桌上放滿了當地美食。奶茶，是蒙古民族最傳統的熱飲，由磚茶水和鮮奶熬製，沒有精緻的容器盛裝，取而代之的是最普通的大碗，撒上幾勺噴香酥脆的炒米，參合了鹹味的奶茶，不同與往日的味道，照著蒙族人民的喝法豪飲一番，泡著其他奶製品一同食用，也算是體驗了一次蒙古人的豪邁與灑脫。   臨近傍晚的時候，主人邀請所有人用餐，人們圍繞幾張圓桌坐好後，草原人民便唱起了蒙族的歌，跳起了舞蹈。隨後幾人端出了極富民族特色的大餐，那便是烤全羊了。蒙族人喜好將其烤至表皮金黃，置於大木盤中，並在羊脖上繫上紅綢帶，以示對客人的歡迎和尊重，幾名同行的遊客換上蒙族的服飾，照著蒙族人吃烤全羊的規矩，在羊身上劃了兩刀，爾後便由蒙族人切割後盛上，和著大把的孜然，外皮焦黃酥脆，羊肉卻質地鮮嫩未夾雜絲毫膻味，細細品位羊肉的清香，便能感受到其製作工藝之精湛。聽主人談及其做法，無不令人稱讚其中的細膩，精心挑選年齡適中的羊羔，抹上調好的各類醬汁，放入食囊坑中炙烤，再封嚴坑口燜製，待到羊身呈金黃，便可食用。這便是遊牧民族千百年的草原生活中最熱衷的傳統佳餚，極具特色的烹飪手法，更讓人感受到擁抱蒼茫大地的草原兒女熱情豪邁之下細緻的生活態度。   垂涎已久的美食，讓我對旅途充滿了嚮往。或是感受味濃韻足的川味火鍋，或是品嚐清爽滑嫩的浙菜風味，路過天府之國的曠世奇觀，享受魚米之鄉的閒適自然。可是每到一處，記憶中總會有一種味道勾起回憶，隨之靜下心來，回想，沉醉，那便是故鄉的味道。   人們總是會固執地稱讚故鄉的食物，其中必然飽含對故鄉的愛，由此，無論遇見星火燎原，抑或是皓月千里，總顯得遜色，遠不及故鄉的山水綠樹人家。   故鄉依山傍水，經過多年風雨的洗滌，也稱得上是一座歷史悠久的古港城市。故鄉的傳統小吃文化底蘊深厚，紅磚綠瓦間都散髮出「古早味」的氣息。馬路上隨處可見賣麵線糊的老店，沒有過多華麗的裝潢。清晨進店品嚐，第一口便感受到熬製得像細針的麵線入口即化帶來的暖意，清甜爽滑的口感，更是由小火慢熬成糊狀所製，故鄉人好以此為早餐，單醇的口感反映著慢節奏的生活，就著油條等小食，享受每一口醇厚，嶄新的一天的也就此開始。沿著故鄉的古城區，道邊「古早味」美食比比皆是，故鄉人喜好傳統，時至今大多仍保存著舊時的製作手法，燒肉粽便是傳統的風味美食。故鄉東街口的肉粽店，早在前幾十年便家喻戶曉，店家喜好在肉粽上淋上特質的花生醬汁，拌開粒粒飽滿的肉粽，入口後味道濃重，油而不膩，加入蔥油的糯米，顆顆散發米香，色澤金黃透亮，更是視覺和味覺的一大享受。故鄉人對茶葉的喜愛，從平日也容易看出，精心挑選陶製壺盅，選用山泉水泡飲，最能保其味濃純正，故鄉人喜好小聚細細品茶談天，城市的喧囂也被拋在腦後，平日跳動不安的內心也逐漸平靜，沉浸在淡淡的茶香中，慢慢品味故鄉的味道。   美食，似一條紐帶，牽絆著人們前行的路。無論你是腳步匆忙的工作者，是享受生活的旅人，或是背井離鄉的遊子，美食總能觸發你最內心深處的記憶，它以味蕾的形式提醒著人們，應該慢下腳步享受生活，應該盡情感受相異民族的文化的燻陶，應該永遠銘記昨日開始的地方。 （金大通識文學獎-散文組-第一名）

在山裏面生活，除卻那些不可免的事物或說雜務的處理，生活最大的樣子和特色就是：放慢速度過生活，以及不做什麼。   是的，不做什麼。年輕熱情的年代裏，為了社會正義及文學、藝術的美，為了真理和自我的追尋，我們都是「有為」的女青年。正好，我的努力有了一些成果的時候；正好，我一一達到我生涯規劃目標的時候；我突然竟覺得這一切很無趣，及感到自己快要定型了，而覺得害怕和不甘心。這時，我的身體也已經有些沉重，她不再敏感。心性上更是越來越恐怖地不再敏銳，感受能力一日一日遲鈍了。甚至扭曲變形，竟蒙蔽了自己。我想，我是有些恐懼的，也不大敢忍受如此。   為了調養自己，我讓自己休息，先不要去工作──你知道對於喜歡工作的樂趣和熱情外放的人如我，不要做什麼：不只是不要去工作，暫時不要發揮自己各方面的能力，並且真的就是停止為任何事情努力──無為；在一開始是不會太容易的。         『努力』的習性仍會存在，外在的世界、朋友會有各種名目來誘惑你，你對自己什也不做也將不大習慣。是的，不做什麼，僅僅只是感覺、看著自己，帶著一份覺察力的清醒。   逐日逐月之後，自然就會放慢速度過日子。當然，放慢速度來生活，也自然地就可以免於做什麼事，免於『努力』。   在山上第一年一整年的時間，就是這樣子過的。日子開始有她自己的節奏；有時，我覺得這節奏會唱歌。   一段時間下來，我恍然發現我怎麼在身心靈各方面都變敏感了！儘管它和我有意無意地成為素食者及大自然撫慰人心的力量亦應當有關。有一個特別的體驗是：去年某一天下午，我出門去散步，慢緩地晃著，在通往小商店街的路上。 低速行進到小路的一半，回頭聽見房東騎著他的摩托車要回家去了。不一會兒，我的腳步自動停下來，她不走了，看看風景吧。   一瞬間，我卻聽到騎車到路口的房東，大聲與人說話的聲音，隨之的，是一陣打鬥聲和房東與一名女子的哭喊聲。我回過神知道房東出事了；我很想去勸架或協助平息地方暴力事務，但隨著那女子越來越哀淒的哭號聲，我頓時知道我的拳頭和社會工作素養在這一刻是絕對派不上用場的，我還是逃走吧。我一邊跑，一邊打鬥聲更劇烈；我一邊跑，一邊回頭看他們有沒發現我，追殺過來阻止我去叫人。結果，我跑回家去打110，打完一個人在屋內緊張地發抖。   半個小時後，與榮民伯伯電話聯絡，才知道是憨直的房東，遇到醉漢駕車撞壞民宅，行俠仗義反被一時也很緊張的醉漢毆打。當時，如果我沒停下來的話而是直接走去，我將比房東先抵達路口；而那緊張又惱羞成怒的醉漢恐怕不會放過我吧……     心有餘悸之餘，發現是我的直覺和敏感度救了我吧，近於一種「趨吉避凶」的直覺能力。   現在我的身體也變得健康許多，快一年了都沒有感冒過，以前是一年非感冒五、六次的。如果日子都能持有這樣的節奏與態度，長久下來，我相信連人壽保險都不需要了，因為我將越發掌握與了解自己的身體與健康。   相對於偶爾下山到都市的「對照性」的活動，我的思考、感覺、見解及語言往往會變得異常清晰。在做一些精神性的活動時，精力常常可以維持兩三天而沒有倦意，同時也不會想睡覺。而之後能夠很放鬆地休息、睡眠，又可以很快地補充元氣。故而，這個不似年輕時有衝勁，在工作、學位求突破與加速努力，而仍慢速滑行的我，成長反而更快、更多。    常常也會被好奇的朋友問及我在山上，一個人都做些什麼事？我的回答便是我只做一件特別的事──不做什麼，這才是最難「做」的事，不是嗎？但也最有趣。   一個人在山上，不做什麼，放慢速度過日子。   很奇妙的是，我漸漸地看得到小鳥；以前是只聽得到鳥叫聲，但看不到牠們的身影。不論是和大自然有距離，或總是埋首於自身思考、知識的世界，我終是少了一層接收性。現在卻是到處都看得到小鳥，或抬頭便會看到天空中有小鳥在飛翔，各種大小、顏色、外型的小鳥，不同的翅膀、飛翔速度、飛行方式的鳥類。或者停泊在樹枝上、電線桿上，或者跳動在草地上、屋頂上。有時候，當我向牠們靠近地走過去，牠們也不會害怕地，仍不飛走呢！

中國歷史上著名的官渡之戰、赤壁之戰等，都是以寡擊眾，並開啟歷史鼎立新局面的著名戰役，在兩岸之間也有這麼一場戰役，那就是古寧頭大戰。1949年10月 25日凌晨，中共派遣9千人的精銳部隊，想趁「百萬雄師過大江」的士氣，一舉拿下金門，從而攻佔台灣，但遭到了我中華民國國軍的拚死抵抗。在短短的56小時內，國軍浴血奮戰、以寡擊眾，使共軍全軍覆沒。古寧頭大戰決定了兩岸分治的局面，也為臺灣六十五年來的和平民主發展奠定了基礎。今年是古寧頭大戰六十五週年，一起來回顧這這場改變兩岸命運的關鍵戰役。   65年過去了，但烙印在這棟洋樓上的彈痕不因歲月的流逝而抹平，鮮活的矗立在金門北山村，提醒著人們65年前那場扭轉戰局，奠定台澎金馬穩定發展的關鍵戰役。國共內戰末期，古寧頭戰役不只是擋下了一路常勝的共軍，增加軍民的信心和士氣；也為撤退來台爭取到寶貴的時間，可說是背水一戰。   綜觀兩軍，我方雖然處在劣勢，但軍民一心，主力軍隊也重新整編，在地形及海戰也占有優勢；在敵方面，因為認定我方只剩老弱殘兵，大意輕敵，給了我們最好的機會。而國軍經此戰後更戮力改革，建立反攻大陸的思想和三民主義的精神，奠定了八二三砲戰勝利的基礎。   在古寧頭戰役中，說明了海戰的重要性，這是決定勝負的關鍵。共軍在人數、武器上論量都超過了國軍，但共軍卻輕視我國軍的戰力，使得共軍一敗塗地。再者，是情報的重要性，因為保密欺敵成功，使得敵人自投羅網，誤以為金門部隊是撤退用的，而使敵人輕敵，最後將敵人一網打盡。   了解這樣的時代背景，筆者自己也是國軍的一份子，知曉保家衛國是軍人的本分。兩岸檯面上看似和平氛圍下，已經五十餘年無正面衝突，但國軍全體官兵仍秉持著「備戰不求戰、止戰不懼戰」、「鞏固國家安全、維持社會安定」、「防衛固守、有效嚇阻」的精神，完成各項建軍整備任務。臺海和平之所以能夠維繫，皆因我國持續投注國防建設，並同時結合「全民國防」，構建出可恃的安全防衛網，而國人應以實際行動支持國防建軍工作，才能促使國軍增添助力，貫徹國軍保家衛國的神聖使命。