李自成大業未成，含恨以終，幸好吳三桂翻案，李自成抗告，玉帝答應重新擲骰子，讓他們各自去完成未竟的志業。         李自成一縷幽魂，飄飄蕩蕩，從湖北的九宮山來到湖南的韶山，想到前生有人說：「李之不存，毛將焉附。」所以就降生到毛家，也就是李魂毛皮，要完成李自成未竟的農民革命。因此，紅軍二萬五千里長征，跑到陜西延安，很多人不了解毛澤東何以要跑那麼遠？李自成是陜西米脂人，魂歸故鄉，不知不覺的會引領你前世到今生。       　　其次，李自成當年兵敗逃到陜西，毛澤東兵敗也逃亡陜西，兩世成敗，毫釐之差，但都以借力使力有關，前世吃虧，這一世學乖了，所以靈魂不滅是有道理的；李自成定鼎北京，喊農民站起來了，毛澤東定都北京，找回失去的龍椅，也喊說中國人站起來了，歷史如出一轍。       　　李自成驗證了他的能力，如果當年不亡，他的大順皇朝就是這個氣象，他現在心甘情願了，對吳三桂不懷恨了，不過對陳圓圓還是念念不忘，這一世抱了很多女人，其實都在想著圓圓呢？只有這一點，他跟吳三桂還沒算清楚，吳三桂帶著陳圓圓投胎轉世台灣，李自成追著不放，一定要把她要回來，不惜兵戎相見       的呢！         第二十七章       　　玉皇大帝最民主了，有求必應。因此，庶民農曆新年初九拜天公，有甚麼願望儘管說，玉帝都會滿你的願，即使詩人寫的詩，只要有人呈上御覽，祂也都會敕許的，所以玉帝聲望很高，博得全民擁戴。       　　李自成有了歸宿，找回了他的大順皇朝，完成了農民革命，重新取得了他的歷史地位，不勉躊躇滿志。鄭成功兵敗南京，不甘示弱，也要一較高低，展現治國的才具，他向玉皇大帝借時間。詩人無意中透露了這個千古的大秘密，那是天府的秘典：       　　「我們在不同的時代       　　不同的出生       　　乘坐命運的船隻       　　航向福爾摩莎       　　航向生死相繫的這裡：       　　我們的名字，我們的喜樂       　　我們或曾有之的憂懼       　　這一切都是       　　命運最溫柔的銘記       　　我們在這裡       　　生長愛戀，婚嫁和老去       　　福爾摩莎都在傾聽理解       　　都在撫慰我和你       　　有一天，當我們死去       　　在重新出生的前夕       　　我們請求造物之神       　　神啊！讓命運之船       　　載我們，回到這裡」（註六）         玉帝聽到了「神啊！讓命運之船載我們，回到這裡」       

    孫兒晚間從安親班回家，扔下沉重的書包，噘著小嘴巴啼哭起來。因為數學作業沒有及格，挨了老師的手板，小肉手被打得紅腫。他決心不去補習，專門去學空手道、摔角。       「你學這個幹啥？」兒媳問他。       「學好了摔角，打老師！」       兒媳打電話將此事向我報告。我以息事寧人口吻安慰她，不必緊張，耐心勸他。萬一他不去安親班補習功課，再作打算。       十一足歲的兒童，在大庭廣眾之下挨揍，覺得丟人現眼。玉不琢，不成器，老師打學生也是基於愛護之心。我叮囑兒媳封鎖這個消息，讓他忘記，他自然地願意再去補習。       打開電視機，時常播映「天才兒童」的新聞，心算神童、音樂神童，還有作家神童，妙哉。我認為這種介紹戕害少年兒童的純潔心靈。       作家靠天才是有害的。曹雪芹是個笨蛋，他為了寫《紅樓夢》，躲在偏僻的黃葉山村，啃玉米餅、喝小米粥，把文稿批閱了十載，刪改了五次。最後還沒寫完，便一命嗚呼見了閻王，他不是笨蛋是什麼？若非笨蛋，他怎寫出曠世名著《紅樓夢》？       《水滸傳》的作者，為了寫作，他把一百單八將繪成圖像，張掛四壁，每日觀摩思索，才寫出了不同性格的英雄故事。這種笨拙的方法豈不貽笑大方？台灣聰明絕頂的文化藝術人士，有幾個做出這樣的事情？       我是一個崇尚西化的虛浮人，林語堂博士介紹《野叟曝言》是本好小說，我馬上跑到重慶南路書店買來閱讀，讀後血壓賁張，跑到台大醫院掛急診。這本爛書作者的寫作目的，賣弄知識學問，天文、地理，軍事、政治，劈腿技法、房中秘術，引誘皇帝去看這本小說。結果作者的白日夢破碎了，受害的只是張放等傻小子………活該！       林語堂博士是學者，不是作家，更不是小說家。這是兩碼事。他不應該讚揚《野叟曝言》是好書，他寫的長篇小說《瞬息京華》（即《京華煙雲》），每個人物都是死人，不食人間煙火的，是作者捏造出來的人物，沒有血肉，也不能站立起來。他的小說是在紐約公寓「想」出來的。       我曾見過這位名震海宇的學者，叼著菸斗，正等待「中國筆會」會員開會，我凝望林博士的圓臉，想起他的一幅對聯「兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章」，恰是林語堂一生的總結寫照。因為志向過人，只得在西方介紹中國文化，在台灣介紹西方文化，那大抵就是他的代表作《生活藝術》吧。

    我姓吳名家箴，「吳」是祖宗所傳，不容更改；「家」是昭穆序，以別輩分；「箴」是父親所取，可以活用。根據父親生前所言：吾家祖先源自福建省南安縣延陵村，因而「延陵」即是吳氏堂號，至於「昭穆序」，乃是家譜排行，父親只記得「洪維我宗，生民自周，記序世家，端為之首，至德左右，允文奕武，諒節高風，輝煌典策，忽念國禎，備賜未音，實庶且永，代鐘哲人，○○○○，○○○○，元益孫曾，尚祈茂哉。」缺空之字，父已遺忘。前年趁著一趟尋根之旅，本想一探究竟，以求完整，孰料行程倉促，未能如願，實為憾事。       父親為我取用「箴」字，大概因我排行家中老大，要我謹守家規，以身作則，承擔家庭重任，樹立優良典範，方可上行下效，名字符合身分，可說完美無瑕，令我由衷感佩父親的學養與智慧。只可惜自幼及今，包括老師、同學、社會人士在內，十之八九唸錯此字，最常見的是唸「　 」，也許字形近似「籤」字；其次是「　  」，算是有邊讀邊；再來是「 　」，有加必有減，似乎也算合乎情理。不然就是看不懂寫錯字，搭軍機返金時，叫我「吳家歲」，差一點沒搭上；亞東醫院藥袋寫成「吳家藏」，差點不敢服用；另有「吳家葳」「吳家茂」………這些都是字形相近所誤，有時讓我困擾不已，有時也令我啼笑皆非。       值得欣慰的是內行人的讚美，高一美術課蔡繼堯老師，一見到我校服上繡的姓名，立即用手指著我說：「咦！你的名子取得好。」此時，全班眼神立即投注在我身上，一時令我尷尬不已，這一幕真是永生難忘。其他如「名字取得很特殊」「很有學問，誰取的？」「很少人用這個字，是什麼意思？」，這些話也是時有所聞。       父親說：「男孩才要依照昭穆序，女孩可以不必。」所以我的兩位弟弟同樣遵循沿用，大弟吳家榮，父親大概希望吳家欣欣向榮，光耀顯赫；二弟吳家和，希望溫馴平和，以和為貴，畢竟「家和萬事興」，皆是好名。兩位妹妹則未採用，不過，我倒不如此認為，我的大妹吳麗鳳，二妹吳美玉，中間字非「美」即「麗」，可見當年父親希望女兒長得如花似玉，沉魚落雁，將來才好嫁人，足見父親的用心。所謂「百鳥朝鳳」，鳳是祥瑞之鳥，喻有聖德之人。所謂「溫潤如玉」，玉乃美麗之石，象徵君子之德。  只因「麗鳳美玉」四字，皆是「字中極品」，暢銷無比，大家搶著用，因而日趨俗氣。若是時光可以倒流，也許會建議父親將大妹改為「吳家麗」或「吳家鳳」，二妹改為「吳家美」或「吳家玉」，好像也不難聽，至少「吳家○」，又增二位。       我與兩位弟弟自幼深受父親重視傳統的影響，兄弟三人之子女，不論男女，中間字皆依昭穆序用字，即是「端」字。為求子女能有吉祥美好名字，尋遍坊間「姓名學」書籍，最後買了三本，翻閱之餘，心中倒受幾分影響，「寧可信其有，不願信其無」，在審慎研讀，殫思竭慮之下，配合昭穆序、筆畫數、天格、地格、人格、總格、八卦、陰陽、五行、字音、字義等條件，去蕪存菁，趨吉避凶，可用之字，已是寥寥，最後乃定末字十六畫較為適宜。往後數年，兩弟也都依循我的看法命名選字，這件事令我感動不已，相信父親地下有知，一定深感欣慰！       所謂「論輩不論歲」，昭穆序即是同一宗族區別輩分的依據，只要看看姓名，即能分辨長幼尊卑。記得何克強同學曾經告訴我，他在浦邊的何氏宗族中，輩分頗高，一些比他年長數十歲的尚要尊稱他為「叔公」，昭穆序即有如此的功能。       然而，隨著時代的變遷，近人命名，依然遵循家譜、沿用昭穆的人，大概已不多了。一則家譜失傳，或則不想拘泥傳統，據我所知，有人交給算命仙命名，有人自行查字典配字，反正好聽即可、歡喜就好，名字只不過是一個人的代名詞，算命仙的也懶得想太多，只要有人來問，就把這些好字「推銷」出去，也許因為如此，名字相同者滿坑滿谷，堆積如山，而且用字似乎有其時代性與流行性。記得兒時，女性名字以「麗、鳳、美、玉、珠、淑、娟、治、金、珍、玲、瓊、華、秀、慧、惠、英、雅、琴、璇、蓉、月、莉、蘭………」使用率最高；男性名字則以「富、貴、祥、文、達、仁、國、平、家、成、志、智、水、木、德、忠、信、發、炳………」曝光率最多。現在這些期盼子女「穿金戴玉」「美若天仙」「大富大貴」的名字已經逐漸「銷聲匿跡」，這批「流行字」已然改頭換面，試看今日的學生名字，女生已走向「詩、涵、思、穎、珮、珊、瑩、琳、婷、君、茹、怡、韻、姿、妤、曉、馨、依、臻、靜、慈、瑜、芳………」這些字眼，男生則偏以「聖、賢、豪、傑、冠、宇、彥、翰、哲、偉、駿、柏、軒、書、皓、翔、凱、儒、宏………」為多，在我教的班級當中，「詩涵」就有六位，「涵詩」兩位，「姿穎」四位，有時在同一班級，男生名字非「聖」即「賢」、非「豪」即「傑」，這些當今的「聖賢豪傑」，令你我不得不對他們肅然起敬。由此，也足見今日父母取名的用心，對子女的企盼，希望他們出類拔萃、成龍成鳳。       再來談談那些多如牛毛的名字，也就是一般人所說的菜市場名，回顧就讀師大時，某日在女舍會客室等人，反正閒著也是閒著，拿起那又厚又重的電話號碼簿隨意翻閱，當年還是台北縣市合訂本，重達數公斤，無意間發現「林正雄」三個字，同名同姓不同人，當然不同住址電話，一連六十幾個，這三個字深深吸引住我，令我產生莫大的好奇與興趣，待我師大畢業那年，已增至八十幾位，我年年追蹤，直到縣市合版最後一年，已是二百五十幾位，這只是台北縣市有登記電話的林正雄而已，若再擴及全國統計，林正雄大概已是「氾濫成災」了。       這還不夠看，更恐怖的還在後頭，近兩年來，每當大學放榜，報紙皆會做個十大菜市場名排行榜，「雅婷」總是遙遙領先，多達二百多個，「怡君」其次，也逾二百；男生則以「家豪」「宗翰」為最，分居四、六名。中國大陸也統計出十大最俗名字：「劉波、李剛、李海、張勇、王軍、王勇、張偉、劉偉、王偉和李偉」（參閱金門日報九五年十月一日），「光是北京市，名叫張偉的共有五千零一十三人，若擴充到三十一個城市統計，名叫張偉的共有五萬九千兩百多個）（參閱金門日報九五年七月十五日），如此看來，張偉應是全國最「出名」，也是最響亮的名字，如果走在街頭，只要喊叫「張偉」，大概就有數十位同時回應，這樣的局面，不知是好是壞？是趣味還是困擾？我想只有當事人清楚。       最後來談談姓氏，古人編有「百家姓」，收集了四百三十八個單複姓，按四字一句，隔句押韻—「趙錢孫李，周吳鄭王；………」，想不到我們吳氏還排在第六位。根據民國三十九年的統計，金門十大姓氏是「陳、李、許、楊、蔡、林、黃、王、洪、吳」；內政部也在去年二月統計，台灣姓氏總數有一千九百八十九個，其中十大姓氏人口數占總人口數的百分之九六‧一一，依序是「陳、林、黃、張、李、王、吳、劉、蔡、楊」；中國大陸改稱「萬家姓」，在袁義達所著「中華姓氏大辭典」中，收錄了中國古今姓氏一一九六九個，然而最新又發現，中國人古今姓氏應已超過了兩萬兩千個，這是至今有關中國人姓氏最多的統計紀錄，今年中國大陸也統計出十大姓氏，依序是「李、王、張、劉、陳、楊、黃、趙、周、吳」，不論哪個地方的統計，我們吳氏總是榜上有名。記得兒時，父親常說：「陳林半天下，蘇吳占一半」，這種說法似乎不符現況，只能勉強說雖不中亦不遠矣！       這些以多取勝的姓氏，並無趣味可言，我想談的是那些稀奇古怪的姓氏，我曾教過姓「危」的學生，第一次唸到她的名字，感覺岌岌可危，身體一陣寒顫；還有一位姓「鞠」的，見到她時會不由自主地想要對她一鞠躬。其他如「文、武、新、黨、老、師、開、刀、哀、號、買、賣、樓、千、萬、關、門、水、火、三、么、日、月、媽」，這些姓氏，人數不多，千載難逢，已近「稀有動物（人類）」，政府應立法「保護」，如果來玩個排列組合，那麼「春、夏、秋、冬」「東、西、南、北」「江、河、湖、海」「紅、黃、藍、白、黑、紫、朱」「牛、馬、羊、熊、虎、豹」皆是姓氏。如果上天來個亂點鴛鴦譜，讓一些特殊的姓氏聯姻，更是有趣。「閻羅府」或「閻王府」喜事，已不新鮮了；「文武府」豈不成了「文武廟」，兩姓生的小孩，保證「文武」雙全；「新黨府」則像極了新黨的辦公處；「老師府」則像老師辦公室；「開刀府」豈不成了手術室；「哀號府」讓人不得不流下同情之淚；「買賣府」豈不成了交易場所；「危樓府」誰敢來住？「千萬府」豈不成了豪宅；「關門府」叫人吃閉門羹；「水火府」的夫妻，這一生如何相容？「牛羊府」豈不成了動物園；還有姓「毒」的和姓「幹」的，不知如何自處？（先生貴姓？敝姓「幹」。）一出口不是「害人」就是「罵人」。近日報載：台中有位餐廳老闆，名叫「母吉程」，從小就有「雞母」「母雞」的綽號，他不喜歡別人叫他「母先生」，感覺不男不女；還有一位「苟」先生，「小狗」的綽號總是逃不掉的。這些姓氏，外人看來有趣，本人也許是一大困擾。       有人說：「良名為成功之本，惡名乃失敗之源。」甚至有人認為姓名不僅是一個人的符號，同時也與命運關係密切，姑且不論其真偽，但是名字確實是一個人給人的第一印象，大多數的人，名字用了一輩子，想想看，我們的身外之物，有哪一樣使用了這麼久，因此，對於命名，不可不慎重啊！

    總經理就是秦鵬的妻子洪嬿。如今，她的兩個男孩都已年近三十，參加了工廠生產部門工作，兩人都是基隆海洋大學相關科系畢業。       　　你爸還好吧？       　　好。他還在金門軍醫院。       　　洪嬿看起來比從前更加漂亮、標緻。她告訴莎幗：「你家于豐升了內科主任了。告訴你好消息，醫院的一個護理長，挺喜歡你兒子。女的是花蓮人，姓林，聽說還是弘志高中畢業的。莎幗，嫁女兒不請我，這回娶兒媳婦可跑不掉了。老秦是他們的副院長！哈哈。」       　　哪年畢業的？       　　洪嬿搖頭。       　　長的怎麼樣？       　　個子很高，白白的，愛打籃球。       　　四圍的人笑成一團。莎幗說：「我女兒就愛打籃球，長得黑唬唬的，你一定哄我！」接著，她轉過頭來問我：「咱們下午去金門，行唄？」       　　洪嬿插嘴說：「我現在就打手機電話，叫老秦帶著于豐跟密斯林來旺島！」       　　洪嬿撥通了電話……         十七       　　莎幗從跟林莉見面開始就喜歡她，這是緣份。我站在旁邊，觀察林莉和豐兒的神色，兩人真是情投意合，難捨難分。這時我暗自發愁，驟然相會，我們該送啥禮品給林莉呢？       　　林莉曾在弘志高中讀書，我印象模糊，看來她是不出風頭的女孩子。她畢業考進國防醫學院護理系，然後分發金門軍醫院做事。林莉目前軍階是上尉，她對護理業務已經很熟練了。       　　你多大了？       　　二十六了。         林莉長的比楓兒漂亮，皮膚白皙，明眸皓齒，談吐應對非常得體。       　　莎幗是個熱情如火的女人，她喜歡一個人是無法掩飾自己的。莎幗一直陪同林莉談話，問長問短，親暱地拉人家的手，撫摸人家的肩膀，彷彿跟女兒久別重逢一般。她說：「你是我的學生、老鄉，你要照顧于豐，不准他吸菸，不准他喝金門高粱酒。你要管他。」　　       　　       

    她早有這個心思，阿山哥不知情，穿了一身破衣裳，自以為有氣質，對她猛唱情歌：「阿妹啊！我對妳情深意重，我想妳想得頭都白了」。但是又有何用？       　　假如沒有大的變故，平安就是福，窮歸窮日子還可以過的去，然而不幸的是──此時阿山哥的家中失火──崢嶸赤雲西。火紅的烈焰燒了中國的古久簿，連山遍野，火勢兇猛，照得西天一片霞光，阿山哥慌了手腳，撲不了火，搶救不及，家當都被燒光了，拎了一些破行李、細軟來投親，用潑墨寫出流民圖，這是中國       山水畫的特色，屬於國寶級，聽說故宮博物院就藏了很多。       　　福爾摩莎剛回到這個大家庭，一下子就碰到倒楣事，推拒不得，接納不願，既然人已經來了，就湊和著過日子，因為誰看誰都不順眼，福爾摩莎氣在心頭，悶在胸口，臉上一陣青一陣白，她一時不知道怎麼辦才好？原有的一絲主意也沒有了，就任人擺佈了。       　　講到這件事，應與玉帝擲的骰子有關係，為了吳三桂一人，打翻一盤棋。吳三桂訴願，李自成抗告，玉帝重新擲了骰子，推了天九牌（天九牌因此得名，只有玉帝才可以稱天九之故），一翻兩瞪眼，李自成取得了機會，玉帝重新發落。       　　按天機子柳川俠隱的說法，李自成自從失落了帝國，耿耿於懷，所以他一直想圓夢：圓他大順帝國的皇帝夢。剛好聽到李鴻章在墓中唱「龍族歌兮」，這首歌穿透力很強，就開始振奮。因為中國人一聽到龍，死人會復活，活人會勃起，所以逢年過節要舞龍。       　　龍，雖然是祥瑞，但龍太有個性了，都自認是龍，誰也不服誰，常龍鬥龍，搞的天下大亂，生靈塗炭，所以要使出金庸的屠龍刀來鬥龍、伏龍。等到有人成為獨角龍的時候，就會唱壽與天齊的龍歌，那天下就太平了，龍子龍孫就幸福了，就會自詡是龍的傳人。       　　李自成聽到龍歌，就會想到龍袍上的九條龍，那是人天真龍的象徵，所以他把兒子取名夢龍，就是無法忘龍。他一想到自己從北京龍椅上被拉下來，煮熟的鴨子居然會飛掉，罪魁禍首就是吳三桂，你說氣不氣人；他以農民起義起家，結果兵敗逃往湖北九宮山，被幾個農民殺害，你說可不可笑。成也農民，敗也農民；水能載舟，也能覆舟。              

    一隻獅子       繞著欄柵急行       圍欄是無窮無盡的叢林       千萬個，千萬個，新足印       踩不出舊步道       羚羊在另一座叢林               　風中傳來斑馬嘶鳴       驚悚遙遠遙遠的夢境       細眼定看       欄前綠樹嫩草       搖曳著　不知風霜的落寞       啊！何處飄來       紅豔豔楓葉       秋深時節       如何找尋天地脈絡               　夕陽柔柔光芒       細細拉長身影       磨牙　搓拳　躡行       奮力身影　疾撲向前       擊落枯枝上空泛蟬蛻               　羚羊冷冷凝視       真實的虛幻       昂首獅吼連連       恍惚輕透蛛絲而過       四周滑落       昨夜我沉沉的嘆息

    二○○六年九月，金門縣文化局出版了我先生顏立水（原同安縣文化局長）與金門縣采風文化發展協會理事長黃振良合著的《先賢行跡采風》一書，這也是五十八年來金門與廈門文史工作者首次合撰的一本地方志書。書中介紹了邱葵、陳健、黃偉、張暉、蔡復一、蔡獻臣、陳基虞、黃華秀、陳睿思、蔡攀龍、呂世宜等宋明清時期金門籍先賢遺留在金門島外（含今天的同安、翔安、廈門、集美、南安等地）的文物古跡，穿插一百五十多幀實物圖片，具體形象反映了歷史上金門與同安「無金不成銀」的親緣關係。金門縣縣長李炷烽、金門縣文化局長李錫隆分別作序。李炷烽縣長佳序說到：「顏立水先生在他任同安縣文化局長十年期間，正是大陸各地大力發掘整理文物古跡時期。他不但重修同安孔廟，更以一輛腳踏車，跑遍當時同安縣境內各偏遠山區、海濱，不辭辛勞的尋找各文物古跡，………」李先生的這番話，勾起了我對往事辛酸的回味。       二十六年前，我先生胃手術還未痊癒，就投身到同安縣，（含今天的翔安區）文物普查工作中去。當時物質條件很差，他出門騎著一部從文化館借用的破舊自行車，一天來回跑一百多公里路，在大帽山甘露寺睡稻草過夜，在蓮花山石釋洞煮地瓜充饑。下鄉一天，公家補貼一角伍分錢。一九八三年春季，我們的大兒子患病住院二個多月，他仍然天天一大早就出門，晚上回家吃完飯後還要到圖書館暗房裡沖洗黑白照片。偶爾到醫院看管生病的孩子，他也要抱著一大疊當天調查的田野材料難病床上編寫文物普查簡訊，連小孩憋尿也不敢叫他。那時我聽他說過：許多金門人的遺跡很珍貴，是同安特有的文化遺產，現在不宣傳，不保護，有朝一日再當「四舊」破除，那是無法彌補。當時的社會意識還沒有今天的水平，有些人對他拼命的工作甚至產生種種疑竇。我雖然不能全部理解先生工作的意義，但卻肩負著工作、家務、課子的重擔，默默支持他的工作。       隨著兩岸形勢的緩和，我先生耗費的心血得到社會尤其是彼岸同胞的認可。在他文化局長任上，先後把陳健「岳伯」石牌坊、陳健夫妻墓、陳基虞倡修的五顯第一溪橋、洪敏「鳳山鍾秀」石牌坊、蔡復一故宅、陳睿思父子「澹園」詩詠石刻等金門先賢遺存的文化史跡列入文物保護單位。他還「厚著臉皮，磨破嘴皮，跑破腳皮」把蔡復一夫人李氏墓志銘、陳遵江墓前石馬、張對墀題寫的「明齋」石匾等流散文物徵集到博物館保護。自一九九五年開始，他透過《金門日報》發表了許多介紹金門先賢遺留同安史跡的文章，一九九八年金門縣政府還為他出版《金門與同安》專著，這就引來了一波又一波前來尋找先人足跡的金門鄉親。特別是金門與廈門「小三通」直航以後，金門的蔡、陳、顏、盧、辛、葉、許、王等姓氏宗親的團體或個人，都到銀城找我先生幫忙他們尋根訪親。每次我都在家中盡主人之誼熱情接待，二○○一年十一月份就接待過來自台灣、金門的鄉親一百二十多人次。有時還當起了臨時的導遊和講解員，也由此結識了許多台灣鄉親和朋友。二十多年前我先生千辛萬苦所作「護根」的工作，今天終於開花結果，我也才真正理解他執著地方文史工作的意義。二○○六年四月，金門縣縣長李炷烽聘他為金門縣政府顧問，不久又出版了他和黃先生合撰的這本書。看到書中這些熟悉的文字和圖片，又蒙李炷烽縣長、李錫隆局長、黃振良先生熱情洋溢的嘉許，真是感慨萬千！這裡且引用金門縣作家陳延宗先生一段話作為拙文的結束語：「在他繁忙的工作與著作之中，總有一個人默默地支持與推動著他，那就是賢內助王二南師母。」

    好累哦！坐在回台北的國光號上，想闔眼假寐，三十多年前的人、物、事、景，不斷地在腦海裡翻滾起伏，眼兒禁不住地望著華燈初上的新竹街景，是變了，車也多了，新竹的風卻依舊地呼呼地響，三十多年未見的同學，在短短三個鐘頭的相聚中，讓自己墜入時光隧道……。       來新竹前後三天，只想好好聽個課，壓根兒就不想去干擾好久未見的同學，但第一天主辦單位的米食文化之旅，經過新竹機場、港南濱海風景區等，就是記憶中的南寮漁港，三十五年前南寮國小的教育參觀竟浮現眼簾，玻璃工坊參觀來到新竹動物園，不禁回想起教育實習帶小學生，來到動物園給猴子看，美麗的孔雀開展絢爛羽毛示威的印象，如同影帶呈現，夜宿的卡爾登飯店十樓，白天可以清楚看見新竹的十八尖山，綿綿的青青丘陵，遠望南大路的母校，五味雜陳，忍不住拿起手機，翻起從金門來時臨時抄下的號碼，是紫玉嗎？卻是男的聲音，一下子又回想不起她先生的名字，真是糗大了，反而是她先生記得我是班長。       紫玉一直怪我不早聯絡，要不就可把北部的一票同學找來，臨時只再通知惠英過來，給遠在苗栗的月霞電話，氣我不早通知，太久沒聯繫，怕麻煩同學，還有怕同學忘記了共同的記憶，是我多慮，三人在一起，竟有說不完的話題，最多當然是一些同學的近況。       市郊的新竹改變了，不再是農舍稻田了，而是新的社區別墅樓房，我們在古奇峰的何家園，享受午後的咖啡，在靜謐的園裡，聊著往事也說著近況，同學大都退休了，只有當主任的、校長的還賣力的挺在教育崗位上，惠英會開車，有同學回新竹時，尤其這幾年孩子大了，同學也大都退休了，常由她接送，何家園就是她們常聚會的場所。       說著一些同學，輕鬆愉悅，聊起遠在紐西蘭的瑞菊，心中有著說不出的歉意，惠英八月去找她，在她家住了二十天，過著幾乎是清貧苦行僧的簡樸生活，自己在一大片的田園，種著各種蔬果供自己的三餐，穿著回台灣的僑胞不要的衣服，而賺來的錢卻是去救濟供應幫助一些清苦的留學生，讓人想起她在校時嫉惡如仇，咄咄逼人，得理不饒人的模樣，其實她是個憤世嫉俗，悲天憫人，很有正義感的人，當年因紫玉、玉枝的關係，我們算是一伙，常在一起擺龍門陣鬼扯的好姊妹。       惠英說這幾年瑞菊跟她都有聯繫，有次跟瑞菊聊到我，惠英還說在學校時，覺得瑞菊和我最談得來，感情最好，卻被瑞菊斷然回說普通而已，口氣竟然是抱怨不悅，說我們是一群被俗務纏繞的人，畢業後，曾有魚雁返往，後因結婚回金門，就斷了線，心想瑞菊一定有來函，卻未見回信，埋怨我們有了另一半，忘了她的存在，惠英說瑞菊到美國留學時曾寫了兩封信給我，一封是我娘家的住址，一封是湖下的地址，娘家的老屋賣了，而金門住金城也搬離湖下，陰錯陽差，以為她在美國忙於工作讀書，原來她真的有來信，惠英說玉枝、紫玉更是糟榚，不知忙什麼，瑞菊在知道她們的新住址，從遙遠的國度寄來了訊息，卻得不到回音，失望到極點，惠英閒談提議要不要請同學到紐西蘭來開同學會，大家聚一聚，被你一口回絕，三十年未再經營的友誼，就不要來湊一下熱鬧，拍拍屁股留下一堆垃圾，讓我想起你那一股傲氣不馴的神情，你真的不能諒解我們這一群俗人嗎？       好久沒來新竹，到港南濱海看夕陽怎樣？前天到米粉博物館參觀時經過，那麼到十八尖山走走怎樣，好吧，去看看青春結伴快樂歡唱走過的痕跡，依舊是滿山綠意，但往日的登山小徑，都改成平整的瀝青路面，更增建了不少的公共設施如涼亭、公廁、停車場等，今天不是假日，卻有不少的登山健行的休閒客，紫玉說這兒已是新竹市民平日休閒運動的場所，怪不得會有元極舞的音樂，土風舞的旋律，飄送在花木林間，到了假日更見人潮，不像當年大都是一些學生模樣的青少年結伴同遊的地方。       日落了，惠英、紫玉邀請再留一宿，我卻堅持回台北，路經南大路地下道，惠英說竹師往那邊還記得嗎？好久了，路的感覺不一樣了，因為開闢了地下道，其實從火車站去的方向還記得，南大路了，要回去看一下嗎？下次吧！下次什麼時候？人生還有多少的五年、三十五年？       高速公路上奔馳的車龍，閃爍的車燈，一閃一閃的飛逝，眼前腦海卻是揮不去的往日同窗情懷，想著惠英說在紐西蘭與瑞菊同榻共宿，憑著記憶數著一號至四十九號，每一位同學的名字，瑞菊真是個有心人，如不是今日再會惠英、紫玉，往事早已飄逝，記得民國七十九年在台北景興國小參觀時，玉枝一眼就叫出我的名字，我卻楞住記不起快二十年不見的老同學，玉枝氣得想捶我，你忘了我們一起編壁報，你忘了我們一起編同學錄，你忘了我們一起躺在操場聊天唱歌，你忘了客雅溪的涓涓流水，你忘了口琴橋上的青春舞曲，你忘了客雅山上狂野的吶喊，我記起來了，崇善樓宿舍裡訴不完的青澀細語，我記起來了，晚自習早點名的抖擻與無奈，記起來了卻是說不出的感傷與沈重。

     杜馨教授英文，使分校同學的外文水準普遍提高。她教學認真，有耐心，為了輔導畢業生投考大專院校，杜馨在暑假期間創辦「英文補習班」，免費義務輔導學生，贏得了廣大師生的尊敬。         暑假期間，我收到寧夏的來信，信是這樣寫的：       　　于光先生，讓我告訴你一件不幸的訊息，你的胞弟于明同志因醫治無效，已於七月十日在醫院逝世，終年五十歲。我院已將他遺體火化，按照他生前的遺願，骨灰灑在滾蕩的溪水中。       　　于明生於貧苦的農民家庭，斷斷續續上過四、五年中學。參加革命後，他在緊張的工作之暇，刻苦學習，努力提高自己文化水平。從一九五三年起，他開始從事業餘詩歌創作。他積極地深入生活，爭取一切機會到工農兵中去。抗美援越期間，他曾參加戰爭，寫出了喜聞樂見的作品。他的詩歌純真樸實，生活氣息濃鬱，有鮮明的時代感和獨特的藝術風格，因此贏得了廣大讀者的歡迎。       　　由於四人幫的干擾，將他錯劃為現行反革命，致使于明同志精神錯亂，醫治無效，促使他自己結束了生命，這是我們最大的損失！……       　　我不能看下去了。把信交給為霖，他看了面孔遲呆，緊握著我的手，激動地說：「甭難過，沒用！這樣也好，省得……活受罪！」       　　杜誠、于明的死，給予我深刻地教育與啟發。國共內戰造成千萬人頭落地，無數家庭妻離子散，骨肉手足不得團聚，這是史無前例的人類悲劇。我要寫在長篇小說《海燕》中。         于楓噙著淚花，輕聲勸促我說：「爸！給叔燒點紙箔吧！他沒錢怎麼生活呢？」       　　于明是唯物主義者，精神病患者，他是不會接受這種傳統習俗的。他活在人間，已經不會花用我匯去的錢；如今化為骨灰沉入水底，又怎麼會接受我焚燒的香燭紙箔？楓兒聽了我的話，熱淚奪眶，默聲無語了。       　　暑假，我偕莎幗去了白犬列島，為老連長林順掃墓。下了快艇，登陸。但見眼前是一片鋼筋水泥廠房。原來的肺病療養所病房，左顧右盼，再也尋不著痕跡。這座魚肉加工廠生產的海鷗牌魚罐頭，行銷金門、馬祖、澎湖和福建沿海城鎮漁村，深受顧客歡迎。       

    唯李有才的祖先，背負了割讓台灣的罪名，心中的苦痛可想而知的；不僅大臣哭，光緒皇帝每天晚上也偷偷哭，把身體都哭壞了，所以才會早死；女強人慈禧太后也哭，她半夜醒來枕畔無人，想到福爾摩莎倒在日本人的懷裡，享受魚水之歡，就被氣哭了－－她氣她比她還幸福。       　　朝廷哭，庶民也哭的，而且哭得死去活來，求清廷不要割讓，求為中國人而不可得，喪心失望之餘，認為靠那些肉食者已經無用了，大人小孩婦女組成義勇軍，進行抗日的「乙未戰爭」，殺死日軍五千人；殺敵五千，在不對等的戰爭及日軍的兇殘報復下，台灣同胞少說死了五萬。這樣的壯烈，傷亡慘重，我們的政府很仁慈，在國中小的教科書只兩行帶過，為甚麼呢？死的多是客家人嘛！何必為了客家人傷了日本人，妨礙台日親善，因為我們對於敵人一向都比較友善、寬大，即使被殺也不會喊痛，萬一被自己人殺害，是死也不饒的，連他祖墳的骨殖都要挖出來公開到市場販售，這就可以證明台灣人之所以偉大。       　　現在福爾摩莎又回來了，回到戰勝者的祖國，回到祖先當年求之而不可得的祖國懷裡，聽說她宿願得償放聲大哭，哭了好幾天，哭得玉山震動，淚水使濁水溪為之不流。而李鴻章聽說也在墓中擊棺痛哭，哭完了之後還大聲唱歌，唱甚麼呢？據好事者說唱「龍族歌兮」：       　　生為矯龍兮，死而為靈，       　　故土光復兮，生而為英，       　　承志以繼烈兮，吾無憾矣！       　　殲醜以光大兮，吾願畢矣！　　       　　李鴻章雖然在墓中歡唱，得到安息，然而五十年的乖隔，白雲蒼狗，世事難料，福爾摩莎已非昔日的福爾摩莎；而中國還是穿著五千年的舊衣裳，雖然從長袍馬褂變成中山裝，但是東一個補丁，西一個洞，還沒有真正穿上西裝，因為五鬼鬧中華還沒結束，雖然暫時收了妖魔，但是身子還是很虛弱，仍然是一臉的頹唐相，上不得床的，他們興沖沖的跑到福爾摩莎來認親：「我們是一家人，好久不見，妳知道我有多想妳嗎？我的親親福爾摩莎。」       　　福爾摩莎睜眼一看，嚇了一跳，心想：「假如是一個世家公子，跑來認親，要嘛穿的光鮮亮麗、體面一點，不然家中也要有一點產業，撐起一個場面，但是他今天來認親，眼看是一個沒落王孫，專門靠賣骨董過日子，他比我還窮。對於窮人，大家都怕的，不論是親戚，或者是情人。」她想：「我要怎麼愛他呢？我沒有那麼現實，我真的想去愛他。」她想到日本人逼姦，做童養媳的日子，生活過得還不錯，日本總督起碼一柱擎天，福爾摩莎的地位在晚上獲得了滿足。然而，今天來了一個貧病之人，她白日裡站不出去，晚上又有性壓抑，她說她不在意，只有鬼信妳。不信你給她性滿足，她會死死抱住你。       　　福爾摩莎性情改變了，至於怎麼改變，人言言殊，皇清二百一十二年的米糧，抵不過五十年來她喝了富士山的雪水，吃了富士蘋果，容光煥發，她想要自己當家了，即使西洋有人要她，她也可以考慮改嫁。              

    舊時的「山仔兜」就是現今的「珠山」，在金門是一個長久享有盛名清譽的鄉社，給人的總體印象是「家家富裕」、「戶戶豐足」，是「呂宋客」的故鄉，明明是「有空人」的所在，為什麼會讓人用「狗」與社里的雅名綽號劃上等號？合情、合理、合適嗎？有沒有被另有居心的好事者暗含輕鄙的不敬呢？曾經向包括珠山鄉親在內的有識鄉賢、鄉彥請教，得到的答案竟然都是臉帶微笑卻不敢輕下評斷，這不是透著有趣，值得探索的話題嗎？但從鄉彥們言談的神情與一鱗半爪、話頭語尾、存疑不定的揣測中，僭越與大膽的併湊組裝，浮現的輪廓草圖不外是：山仔兜的鄉親特別驁（良駒也）飼狗、特別愛狗、飼的狗特別靈巧，所以就遠近揚名。再經反覆請益討教出現的另一個可能是：早年內地來的「強摃」與東洋來的「倭番」曾不斷搶奪騷擾，在人人自危後就人人自保。山仔兜鄉親是出名的有錢，於是有人飼狗顧門兼顧更吠暝，有賊出現亦可提早揚聲警覺防備，人同此心，心同此理，左右鄰舍相繼飼養，蔚為鄉里之風，所以「山仔兜狗」就當仁不讓地冠為雅號了，既無不輕，亦無不敬，不知鄉親們以為然否？       山仔兜與金門的許多鄉社一樣，早在元、明就由唐山來金開基建置，最早是選在太文山與龜山之間的偃風地段，以後居民逐漸移向靠東的「雞庵山」邊，所求的是較好的居住環境與有利的營生條件，因為靠近龜山與雞庵山，於是暱稱為「山仔兜」，迨至民國初年，社里的發展與建設已有相當規模，呈現的是富足與進益，有如山頂閃耀的明珠，於是改稱「珠山」，不但典雅有致，且名實相符。從遠處眺望，房屋井然有序，祖厝前方的一泓水潭，有聚財、聚氣、聚福的強力磁場功能，提振的是鄉運的長久興旺與內外住民的優勢發展，利源綿綿不斷。       清初海禁遷界之後，金門全島一片荒廢貧瘠，寥落淒苦，解禁之初，紛紛遠走南洋，珠山的鄉親得天眷顧、神明護祐、祖德餘蔭，加上金門子弟勤奮食苦，努力不懈的天性，很快就立足生根，打定基礎，尤其在「呂宋」，成就更是可觀，令人稱羡，鄉親們在事業發達之後，不但不忘本，且能報本，豐厚的資材經由「僑匯」長年的匯入，立即改善了家族的生活，社里也隨之資源日增欣欣向榮。「呂宋客」即成為珠山的代名詞。藉飼狗以為自助、自衛、自求身家平安自是順理成章且是理所當然的事了。「山仔兜狗」的盛名也就不脛而走，遠近傳播。       由溫飽而富足，家計的寬裕，提昇了生活的需求，畢竟「海濱鄒魯」遺風，引導鄉親們積極培育子弟的願望，民國六年左右，在地方仕紳長老與海外僑親的倡議謀計下，超越原有的「私塾」階段，創辦「珠山學校」，在辦學有成之後，民國十七年開文化學術風氣之先河，結合校友，創辦「顯影」月刊，二十六年因抗戰停刊，勝利後復刊，三十八年國軍進駐後再停，前後二十年中計發行二十一卷，二十三年在十一卷第三期改為鉛印，且發行量高達千份，發行遍及南洋群島、日本及國內各地，內容以報導家鄉新聞動態及鄉土訊息，同時期的金門各種刊物無出其右者。由於該刊的呼籲鼓吹，很順利地促成私立金中中學的復校與珠山新校舍的興建。該刊是金門現存的珍貴文獻，它點點滴滴記載金門昔日的原貌。       清道光年間，珠山少年子弟薛師儀（字紹汾，號鼎臣）持志投效軍旅，受命在金門北線海岸搜捕海盜，屢破賊船，建立戰功，道光二十六年（公元一八四六年）十一月護理金門鎮左營守備，咸豐四年，平黃位、黃德美之亂，奮戰有功，受命護理金門鎮中軍左營遊擊，十一年擢升護理金門鎮總兵，為金門將帥任家鄉總鎮的第一人，他不畏艱險，身先士卒，屢屢作殊死戰的精神，譽為典範。       薛師儀父炯垣，為一儒者，好為詩、工書法，受聘廈門提督幕府，惜早逝。靠長兄師弼培養，師儀生性剛直，有奇節，為人豪健精敏，且孝友篤誠，侍母至孝，事兄如父，今珠山有其奉旨賜建「將軍第」，卒贈「武功將軍」，孝友名將流芳千古。按清官制武職從二品為武功，正一品為建威，從一品為振威－李光顯、陳光求，正二品為武顯－盧成金，三品以下為都尉、騎尉、校尉。       人的孝友謙恭由居高位、擁巨貲的言行評斷，薛鼎臣自少失怙，不僅侍母至孝，且事兄（師弼）如父，官居二品始終不渝，遺風所及，山仔兜鄉親，秉持孝友門風，謙恭禮數，雖富裕冠金門，人人彬彬穆穆，遠近稱道。在這個有禮教、有文化的豐足社里，餘慶綿延，歷百年而彌盛，而今碩彥子弟播居國內外，有傑出成就者，屢屢超群脫穎，拓建一片新天地，令人讚佩欽服。       「山仔兜狗」的雅名綽號，是對「山仔兜」鄉親的尊崇、禮敬與稱羡，因為它是在闡揚自強、自助、自衛、自救、自保，不畏強盜、惡賊的無畏勇敢精神。

    結婚十五載，從繁華的台北都會轉居到窮鄉僻壤的雲林鄉下，陸陸續續聽聞婆家家族歷史，也一直覺得公公跟娘家母親艱辛刻苦的一生十分像，偶爾會妄想記錄所謂的族譜，總是心有餘而力不足，於是閒暇時便收集有關這個家的一切點點滴滴，畢竟，我而立之後的人生將與這家族密不可分了，也為公公奮鬥的一生作見證，留與後代子孫感念。永遠記得他曾說過：只要我多活一天，你們的生活負擔就會減一些。已經七十多歲的公公，他這一輩子只是為兒孫而活。       　　每年除夕圍爐團圓夜，他都事先會告訴子女媳婦，不收任何紅包，只有阿公包給孫兒。今年我在家裡過年，十分用心的想過一個歡喜好年，除了準備應景食品，並偷偷的塞一些錢給婆婆，往年因為公公的話，所以連婆婆的紅包也省了。作媳婦的我們，都曾暗自為減少支出過年而心喜，今年卻感觸特別深。也許年歲愈長愈能體會長輩的無依；也許少了紅包進出，年節就少了份味道。       　　圍爐過後，守歲開始，正廳堂紅燭搖晃，糖果瓜子滿桌；子孫齊聚一堂，歡樂聲不斷。此刻，公公滿足的懷抱一瓶特為他開的金門高粱酒，退至後屋自斟自酌，酒香滿溢，藉著幾分酒意，喃喃的再次對我談起胼手胝足的一生。我奉上一個小紅包，祝他長命百歲，起先他不斷推辭，後而接受。卻感慨道：「我的人生是悲苦的，生命的延續是責任、終了是解脫。」聞之令人心酸也為之動容。甚麼樣的坎坷歲月，讓人無心生法喜，歡喜生活；甚麼樣的家族背景，令成長歲月肩負悲苦。生為子媳的我，為公公的每一句話皆下筆沉重。       　　姓蔡家族在好收里早年為一大戶人家，在一、二百年後散居村內大半姓蔡子孫仍可窺見其一二。蔡家高曾祖，家大業大財產滿山，傳至公公的祖父這一代已經所剩無幾了，原因主事男丁早逝，女眷再招贅，財產不斷沒入外姓手中。「祖父早逝祖母再嫁、各房間互相猜忌、兄弟不合、爭權奪利、………」古今中外皆然。出生不久母病逝，人云：長嫂如母。幾乎依恃兄嫂奶水長大的公公，對她有無盡的感念，以致於日後兄弟鬩牆、堂兄經營不善破產波及公公，他仍不出二言。四歲再次失怙，大兄英年早逝、二兄受招贅入外姓生活無虞、三兄過繼他人當養子，從此遠離蔡家門日子亦無憂無慮、唯一的姊姊也未能長壽。排名么兒留住蔡姓子孫，開始過盡清貧受人歧視的一生。       三、四十年代的台灣農家子弟，除了比他人更多的艱辛還要有更多的毅力。我的公公也是。七十多歲的他，也許不算功成名就卻有屬於他傳奇的一生。他的一生，不貪財不求名不誆人，活得理直氣壯，高風亮節。家境困頓26歲才輾轉經人介紹結婚，生下長子不久即徵調往金門當兵，留下新婚妻子與稚兒，屈居祖屋一小落。三年後兵役滿，他隨即加入營建行列，民國五十幾年，人工一天四十元，每天勤奮為生活打拼。然後帶著大兒子與二伯、侄子、妻舅………等，合作經營起家族土木工程事業，適逢六十年代，社會轉型、經濟起飛、建築業蓬勃發展，日子逐漸順遂。然而，有了利，就有私心。人與人之間往往存在著只能同甘苦無法共富貴的心態，開始有了磨擦，他毅然決然的脫離，放棄長久經營的共同體，另擇他棲，為人雇傭，隨工程跑遍台灣每個角落，也為早期的台灣建設貢獻一己之力。並捨棄紛紛擾擾的祖產，帶著一家大小遠離家園，村外購地置產，一磚一瓦的建起屬於他的莊園，為兒女遮風避雨的家。       從一張古老的相片，我們約略看到了雜草叢生的荒地，原為日據時期的神風特攻隊飛機跑道，經過他的努力開始有了地的雛型，不久鋼筋水泥站起來了，然後房子的輪廓出現了，汗水滲入加深了家的穩固，敲敲打打終於有了家，他教會了我們何謂「白手起家」。為了家，除了貸款，四處借貸，負債累累，他忍辱負重，受世間冷嘲熱諷、嚐盡人情冷暖；為了家，白天作長工，下工後自己養牲畜、建豬舍，漸漸專營養豬事業，並種植水稻、雜糧，讓一家六口得溫飽。一路走來，汗水中有了笑容、生活有了寄託、日子有了尊嚴。雖然期間經過韋恩、賀伯颱風的侵襲損失慘重，不曾失志，直到民國85年口蹄疫事件爆發，忍痛離牧，轉而種植花草疏果，加入農會產銷班，繼續他奮鬥、未盡的人生。       家中二男二女，除了外子，其他兄妹皆初中畢業並早婚，如今第三代已近適婚年齡了，公公十分欣慰。憶起往事，仍漩然欲滴，「猶記你大哥，退伍後新婚不久即罹患惡疾，雙腿癱瘓無法行動，終日躺在床上，我們到處求神拜佛、訪遍名醫，皆無所獲，憂心忡忡，無心世事，醫藥花費無數………，那段日子受盡身心煎熬，彷若惡夢一般。」他沒讀過幾天書，也不知古書名句「天將降大任於斯人也，必須苦其心志、勞其筋骨、………」他只懂得心誠福至，也許真誠感動天，大哥的病竟不藥而癒。然後小妹婚姻不順遂，吵吵鬧鬧十多年，終至以離婚收場，在公公心中劃下不可抹滅的傷痛。       「寧人負我，我不負人」這是他的座右銘。為兒女任勞任怨奉盡一生，對手足情深義重。婆婆永遠無法忘懷曾經受族人欺凌、看盡妯娌臉色、嚐盡人情冷淡，而憤世疾俗，七十歲了仍時時叨念，公公卻一笑置之。曾經受兄嫂誤解而遭唾棄、因家貧而子女遭親友排擠。如今，往事隨著生命的凋謝黃土一坏，大伯父早逝、大伯母也於921大地震時期歸西、獨子堂兄曾經營土木工程風光一時，錢財無數，又因工程經營不善倒閉，波及公公辛苦積蓄，他毫無怨言；二伯父獨占合營事業，斂財無數，卻孤寂悔恨終了，遺孀二伯母一人守著家產，獨子一家遠居他鄉；三伯父也有多事一家，一生病痛垂垂老矣。       「人生自在就是福」公公看盡人世起起落落，淡然一生，隨手捻來皆稱福，看著公公矯健的身影，在自家莊園巡田。農閒時，抽煙泡茶，凝聚一家大小的心；農忙時，招呼兒孫下田撿花生，採番茄，戴月荷鋤歸，應是他最佳的寫照。每當午後看著么兒搖頭晃腦唸憫農詩，望望田中的背影，心存感恩。老人家用行動教我們惜福愛物，寬心待人，讓我們一生受用無窮。