「十二月」，對於浯島吾民來說是一個酷寒的季節，嚴峻的東北季風颯颯凶猛的襲來，十度以下的氣溫讓海島居民冷得直打哆嗦，除了出外工作的人們不得已要向薪水低頭而外出，一般婦孺都在家裡避寒，享受著寒天帶來的閒情。       是誰？要在這麼冷的天氣裡，外出參加會議，參加一種無酬的會議。是金門縣文化局義工，她們相約在臘月隆冬裡，十年如一日。       雖是每年照開的會議，但為了給與會的伙伴有不同的感受，今年的「金門縣文化局義工年終大會」還是籌劃了近一個月才底定，首先在十一月的幹部月例會中討論會議的程序及內容，義工幹部們有的提議會議中要辦理各項聯誼會活動如：帶動跳、卡拉○ｋ、有的要辦攝影展、文學賞析、影片欣賞：：：：等等，幹部們竭力的提供點子，期盼年終大會能給各伙伴不一樣的感受，最後因時間因素採納影片欣賞、攝影展及參觀碉堡展三項藝文活動加入整個議程中，並請陳添財老師提供十年來伙伴們的剪影，辦一個小型的回顧展。       十二月十二日，隆冬裡難得的暖天，上午八時不到，淑卿、秀華、月輝、珠華、淑蓮、彩仙：：：：等就到局裡切水果張羅東張羅西了，九時不到，伙伴們陸陸續續的趕來報到，李局長錫隆貼心地為大家準備了一份「五福臨門」的木筷及一個小杯子當作一年來的感謝之意，九點二十會議開始，局長感謝各位伙伴一年來對文化局的負出與貢獻，尤其自文化中心改制為文化局後各項業務量驟增，有賴義工們的協助與配合才能使各項活動順利完成，局長更勉勵大家能繼續為地區文化活動付出心力，一同為傳承歷史文化、發現金門之美而努力。緊接著文化義工隊長王賢德播放自己製作的金門ＶＣＤ紀錄片給大夥欣賞，感性的內容搭配隊長精湛的攝影技術，讓十分鐘的影片令人印象深刻。       會中伙伴們在隊長的帶領下宣誓服務宣言，並簽下彼此的諾言──共同為文化事業而努力。鄭淑芳伙伴在會中發表今年獲得全國文化義工金質獎感言，她謙虛的把榮耀歸給大家，並感謝因此而可以到日本文化之旅，許淑卿則以鄰家阿姨的樸實口吻一再的感謝文化局推薦她參加銀質獎，獲得銅質獎的蔡麗娟老師則以優雅的態度發表她對文化義工團隊的期許及展望：：：：大會在順暢和諧的氣氛中通過組織章程修正所有文化中心的名詞改為文化局，並通過義工獎勵辦法。       中午李局長在「盈春閣」設宴感謝所有伙伴們，李局長說：「文化義工是寒冬裡溫暖人心的燭光，是愛與美的親善大使，感謝文化義工讓文化的花園年年月月青青蔥蔥，年年月月百花恣放：：：：。；許多人以為文化義工的福利多，好處多，其實不然，一年的努力能回饋感謝各位的只今天而已，平常到文化局服務都是無酬義務的，大家到文化局來是情義相挺，真心付出的」。       我想，李局長所言極是，這麼多年來我當文化義工的心意與目的，就是如此：簡單、有情、把文化局當成一個大家庭，如此而已，現在如此，將來亦若是，所求不多，只願自我成長並把有限的能力奉給社會。       

十二月底，古寧頭南山賞鳥活動時，約九點多鐘時，西方上空一群群的鸕鶿飛過天際，朝著北方的天空飛去，那有如隨眾起舞的騷動，與不服輸及輸人不輸陣的振翅精神，使得一波波難以計數的鸕鶿有如移民潮似的往北飛去，心裡頭的感覺是偉哉！金門，真是大自然的淨土，能吸引這麼多的嬌客來金門過冬，然而，這麼龐大的族群，鳥類專家們如何去計算出這飛來慈湖渡冬的鸕鶿數量？這麼壯觀的畫面，無怪乎這群候鳥能打響金門的鸕鶿季，有幸生長在這奇特景緻的福地，還真該好好的享受，一飽眼福。       週五晚間，由金門野鳥協會活動組組長許勇為同學的一通來電，約說金門高中莊西進老師週六下午三點有一場講解自然生態的調查方法，看有否興趣參加？就這樣有點想知道在每一屆地區中小學科學作品比賽屢獲佳績的莊老師他的研究精神與方法下，我參與了這一項的邀約。到達會場後，才搞清楚狀況，原來是想帶動我們這些對賞鳥有些興趣的朋友，一起來研究分組進行鸕鶿的計量統計，今年到元月份中據許永面老師的計數，約有八千多隻的鸕鶿到慈湖報到，這數量若果能突破萬隻以上，則可申請世界級鳥類生態保護區，若果能成真，那金門的慈湖必可在國際間打響知名度，更可將金門引領走向國際舞台，也必會吸引無數的愛鳥人士來參與這盛會，金門就成了一顆閃亮之星聞名於國際間。       許老師為我們解說計數鸕鶿時須注意到天氣、風向、潮汐、時間、地點、裝備、季節、方法：：：：這遊戲規則依許老師的經驗，在早晚出巢與歸巢這兩個時段的計量他覺得以下午的返巢時段較好計量，因為下午時段時間較長，較好把握，在天氣較差時，下午兩點左右鸕鶿即陸陸續續歸巢，天氣較好時，三點左右你可以先找好視線佳、視野廣，配合風向，逆風飛回的鸕鶿飛行會受到風阻影響比較累，他們會選擇較有利的方向回巢，故鸕鶿返巢的路線會有變動，你須找尋視野廣的有利地點來計量，返巢時間有的在下午五六點天黑後才飛回，有兩三個小時的時間可以從容的數牠，而清早的離巢就很集中，以在南山賞鳥那一次，好似有人發號司令，起戰的鑼鼓一敲，幾千隻的鸕鶿在短短的幾分鐘間一窩蜂的飛離，那麼密集的出征行列中，任誰有再好的計算水準，也很難掌握確切的數量。       週六幾分鐘的講解後，趁著記憶猶新與挑戰的心情走赴慈湖的沙地去，四點多的晴朗天氣下，湖中的沙洲上已停了難以計數的鸕鶿，看來想要算清牠們的總數，還真是一大挑戰，寒流的來襲，而慈湖中有那些摸蛤兼洗褲的為生計謀生的工作者，湖水的低溫不凍壞他們嗎？為了生計，做人還真是辛苦。       大家各自找好避風的角落，開始專注的為多少隻的鸕鶿飛回而歡呼著，考驗大家的視力，看誰算得最精準，咱們不知是這馬上行動的活動，故而在沒有任何裝備下，只能以肉眼來計數，但還好，為了培養么子的研究精神，故而我拉他同行，反而成了一副可移動的肉眼望眼鏡，隨時指正與互證計數的對否，還真管用。       在每5分鐘統計一次的計量下，各有個位數、雙位數、三位數的數量出現，每一次比較密集的返回時段，都是一個驚嘆號，是考驗你眼力的時候，也是一飽眼福的時刻，無怪乎在這麼冷冽的天氣下，老師們還是樂此不疲，而近約一個半小時的計數下，發現自己的嘴唇已乾裂，變成一張開嘴巴，就有微痛感出現，以後的日子，我會保有這份熱忱之心來好好完成這鸕鶿的計量嗎？       許老師說，在進行鸕鶿的計算時，最好是兩三人成一小組，從不同的角度來計算，事後再相互核對數據，可得較準確較少誤差的數目，而由於不知道鸕鶿何時會返巢，你須花一下午的時段候著牠，故而互傳訊息的手機是不可少，而風大冷空氣的吹拂下，禦寒的衣物裝備更是不可少，尤其項上人頭的保護帽更是重要，否則頭風、頭痛之苦很容易上身，這是許老師的經驗談。       這需要投資整個下午去看鸕鶿的計量工作，面臨學校作息還沒結束，難以有空檔去執行，接下來的寒假，在超閒又自在的心境下，慈湖堤畔將會是我們全家一起看鸕鶿、數鸕鶿的地方，除了賞鸕鶿外，遠處的觀光客人潮，天際間各種不同飛過的鳥類，都是可看的景緻，而有關在數看鸕鶿的同時，不同鳥種同樣從同一天際飛回來時，你很容易誤認下，等你再專注多看牠幾眼後，你就會知道不同體型的鳥兒牠的飛法，體態姿勢各有不同，這是賞鳥的另一門學問，只要你常看，熟悉牠們，就如同你熟識的人你只要眼睛一閃，就知道是何人到來一般的容易，凡事都是需要專注才有可能成功的，全力以赴吧！       

至此，興奮之餘，又是束手無策，不知何以為繼，探索行動暫時擱置，四月三日偕同家人返金祭祖掃墓，聊盡做子孫的一點孝思，順便帶剛上幼稚園的孫子到吾鄉後湖海濱親水、塑沙、「撥沙碎」(孫子的口語是「挖貝殼」)，重拾童年綺夢，是一趟多功能的返鄉之旅。(在家鄉一天半，嚐到粥糜、油條、擦餅、蚵仔煎、蚵嗲、魚乾湯，並在觀音亭邊清流叔的店口─旅美鄉彥楊亞獅兄的先尊，等候小獅兄的擦餅皮時，不期而遇到周建南、陳學金、王先森及羅德勝諸兄，雖僅短暫之會，三言兩語，仍屬難得)。       回到台北，仍不放棄尋寶之心，再翻一遍「周禮注疏」，還是沒有新收穫，猛然想起，周禮既有點線索，但「禮記」不知有什麼更多的記載，於是，從「禮記注疏」的「曲禮」開始，「檀弓」、「王制」均無所得。(禮記為孔子弟子集所記一百三十一篇，漢鄭元注，唐孔穎達疏)，及至「月令」，一時視野大開，寶現矣，筆者雖非「苦心人」，但應是「有心人」，暗自慶幸，這一生雖無絲毫成就，但在公務生涯中尚沒有被名利打昏，亦未被擾煩紛爭的漩渦掃到，收入不豐，只在溫飽之餘，卻買了不少的書，以致七十五年因職務調整，離開金門時，十幾箱又笨又重的書籍，虧得好友陳術才、莊友選鼎力協助裝運，林鴻儒董事長盛情由基隆專人專車冒雨運到中和寓所，且直接搬上五樓，恩德隆情，不敢或忘。如今才得能在有所需，有所尋時，從書叢中逐一淘金挖寶，只是仍有「方恨少」之嘆，又是題外話，卻是有所感念與感懷。       禮記卷第十四，月令第六是這樣開頭的：「孟春之月，日在營室，民日參中，旦尾中」(註：星辰方位也)「是月也，以立春」，「立春之日，天子親帥三公九卿，諸侯大夫，以迎春於東郊。還返，賞公卿諸侯大夫於朝」。立春的時節，是在歲的首月，天子親率文武百官東郊迎春，還要大事犒賞，可見當時朝廷重視與隆重的一般，而孟春正月的自然生態與天候狀況為：「東風解凍，蟄蟲始振，魚上冰，獺祭魚，鴻鷹來」，這就是後世史家在律曆對「立春」與「雨水」的寫照，接著是：「是月也，天氣下降，地氣上騰，天地和同，草木萌動」。       仲春二月的記述是：「始雨水，桃始華，倉庚鳴、鷹化為鳩」。注疏：「漢初驚蟄為正月中，雨水為二月節，至在後以來事稍變改，故律曆志云，雨水為正月中，驚蟄為二月節，由氣有參差故也。」原來驚蟄節序在立春後，雨水之前，到漢朝才依氣候變化調整為雨水在前，驚蟄在後。二月的自然生態是春雨下了，桃花要開了，黃鶯啼了，鷹到別的地方覓食去了，斑鳩來了。到了二月下半月是春分的節氣，禮記這樣描述：「是月也，日夜分，雷乃發聲，始電，蟄蟲感動，啟戶始出。」       季春三月是清明穀雨，「相始華，田鼠化為鴽，虹始見，萍始生」「鳴鳩拂其羽，戴勝降于桑」。(注：鴽為鵪鶉)。       進入初夏四月是立夏小滿：「是月也，以立夏」「螻蟈鳴、蚯蚓出、王瓜生、苦瓜秀。」仲夏五月，芒種夏至：「是月也，日長至，陰陽爭、生死分」「小暑至，螳螂生、鵙始鳴、反舌無聲。」「鹿角解，蟬始鳴、半夏生，木堇榮」。季夏六月為大小暑：「溫風始至，蟋蟀居壁，鷹乃學習，腐草為螢」。「是月也，土潤溽暑，大雨時行，燒薙行水，利以殺草，如以熱湯」。(五)       

  １‧       黑夜側躺。死亡正在呼吸       半杯夜色舔向放空柴門       啄。悄悄窺見一穹前世侵入       兩瞳沉淪雨霧。叫喊失足       裸白白。痛就被撕開         ２‧       夢在床迴旋。搜尋       總是喚不醒的晚年       龐大孤獨受寒。脆裂       食指與拇指天涯       烙上郵戳。謊報一路蜿蜒的等候         ３‧       時間竊據大片昨日       風景和倦鳥以及荒漠身體       漫天對質。議論       關於縮小瘦瘦的生與死       涉過我披霜下雪層層骨節         ４‧       中天黯雲。一盞飄忽一盞神龕燈火       冥冥心。忽然酸酸的遼闊起來       彷彿叮嚀的微笑漾開了從前       暖暖的。慈暉況味       一聲聲浩渺。咳血而過         ５‧       梵聲潺潺攬住喉底       您卻靜止。將炫麗和悽苦歸還       華燦瞬間。燙的。如我們琉璃的一生       繚繞。跋涉漫漫蒼茫彼方       而淚。竟掏洗不淨一遍又一遍的身後

金門，是鄉親們「搖籃血跡」的所在，是永遠割捨不斷「臍帶」的土地，百萬鄉僑鄉親心繫夢縈的地方，僅僅一百五十二平方公里，承載的是何止一百五十二萬萬的鄉心與鄉情，這是上天都無法改變的事實，因為對金門子弟而言，不但「人不親土親」，而且是「人親土更親」，如非有離鄉十八載的煎熬，那能體會到故鄉土地的芬芳與人情的溫馨與溫暖。       回鄉參加「金門建縣九十週年慶暨世界金門日」一連串跨年的慶祝活動，從每一位旅外鄉親的臉上，可以發現都綻放了遊子投入母親懷抱那種孺慕的滿足，在這塊不是富庶的土地上，再貧瘠與荒寥，都是鄉親鄉僑的最愛，這永遠是無可取代的。再怎麼「攀山過嶺」，再怎麼「過船渡槳」，人縱在「天邊海角」或遠在千里之外，「葉落歸根」是旅外鄉眾內心共同的吶喊！       看此次迢迢返鄉參加盛會的僑親們，有的在「番濱」二代、三代，甚至十數代，有的從未回過金門，不知家鄉的一草一物，有的是曾回鄉三五六次，更有像楊清芳、洪天送諸兄已二三十次，這幾年有高達一年三幾次的。他們的先人當年或因家鄉生計艱難，或因兵燹「走反」，或因鄰居戚友相招，常見的是匆忙倉促間，攜一個布袋，跟著「客頭」(兼有仲介與帶路)辭別父老高堂與妻小，走向一個有著空幻希望，實際茫茫無知的遙遠而陌生的地方，在那孤零無助的國度，或是「巴生」「吉隆坡」「峇株巴轄」(馬來西亞)，或是「大坡小坡」，「紅燈碼頭牛車水」(新加坡)，或是「泗水」「峇里大板」「雅加達」(印尼)，或是「呂宋」「宿霧」「下里岸」(菲律賓)，每一個「新客」初來乍到，立即要面對環境的生疏，氣候的不同，工作的壓力，飲食的適應，經濟的無著，言語的不通，真是「出外朝朝難」，這就是「落番」初期的景象。基於「人不親土親」，許多社里，字姓原已在當地發展的僑親，伸出援手，「相招相呼」，以簡陋的處所，大家閒時聚在一起，於是，各地的「苦力間」應時而起，成為在外僑親相互牽成照顧的所在，很自然的，產生了無數以鄉社、字姓為組成份子的社團，這些僑社以相互扶持，相互幫助為宗旨，久而久之，又產生了區域性的大僑社。       僅僅新加坡一地，小型社團如後浦的金浦同鄉會、前水頭的金水同鄉會、古寧同鄉會、浦邊同鄉會、下坑的浯鄉公會、陳坑的尚卿公所、榜林后湖的金僑友公會、歐厝的金獅社、湖下的湖峰社、前盤山的金盤山、料羅的金明發、後湖的金高陽，大大小小有幾十個之多，幾乎每一個社里，每一個字姓都有單一的，聯合的僑社組織，之後屬於勞工階層的成立浯江公會，屬於工商界的成立金門會館，這兩個僑社現在新加坡已建立了口碑與聲望，影響力至為雄厚。其他馬來西亞雪蘭莪金門會館、巴生浯聲社、巴生金浯江、馬六甲金同廈、峇株巴轄金門會館、印尼雅嘉達金門會館、峇眼亞比金門會館、泗水金門互助會、菲律賓金門同鄉會、南島金門同鄉會，還有汶萊、越南、泰國、緬甸、香港都有類似僑團僑社，他們在南洋及世界各地為事業奮鬥，日增月積，各創出一片藍天榮景。       九十年前，金門之所以能在裁廢縣丞，由思明縣派員駐金分治，反而迅速獲得福建巡按使，內務部呈請大總統於民國四年正式設縣，就是僑居新加坡鄉親四處奔走，據理力爭才有的結果。否則說不定「金門」兩字早已走入歷史了。民國三年，國民政府裁廢縣丞，改屬思明縣(廈門)，當時新加坡金門會館總理黃安基、陳芳歲得悉後即連絡一百二十三號金門籍僑商聯名力爭設縣，由福建巡按使許世英轉內務部呈請大總統核准，民國四年派左樹為知事。先僑黃安基、陳芳歲在千里之外的星島，為家鄉故土，發揮強大的僑社力量，力爭成功。在陳情文中，剖陳金門設縣必要理由中所臚陳的金門形勢突出，不但重要而且險要：「夫金門一海國也，孤懸海島，絕險天然，腹地要衝，南洋孔道，水陸轄地，凡四百餘里，東臨大海，遠控台澎，北枕長江，近接晉惠，西有大嶝、小嶝、屏藩要口，南有烏沙烈嶼，扼守中權，西北與南安之洞淗，蓮河接續，西南與馬巷毗連，港澳四通，島嶼相錯，向為盜賊出沒之區。陸海兩防，較廈門尤關重要。古稱金廈兩島，足抗天下全師者，以其險要故也。」「夫金廈兩島，固同為閩南重鎮者也，地方既同，治理自宜為一律，何以廈門官廳林立，金門一官不留，豈金門人民獨非國民份子，而可以棄之如遺手。」於情，於理，於勢，鏗鏘有力，誰能不折服。       念故鄉之心，繫故鄉之情，戀故鄉之土，懷故鄉之人。僑親在海外所受之苦，令人掬淚；所建之功，令人欽服；所樹之德，四海揚芬。浯邑金門，斯土是吾鄉，斯土是吾家，畢竟「人不親土親」、「土親人更親」，願上天長佑金門。       

我從來沒和母親分離這麼久過：：：，雙親自暑假赴台後至今快半年了，半年了見不著母親慈愛的臉，心裡有萬般的想念、牽掛。快半年了，只能以電話來傳母女之情：：：。       當自己也為人母後，真的是「養兒方知父母恩」，尤其是母親，擔負著撫育子女的「重責大任」，更是勞心勞力親恩似海：：：。       因為父親是位木訥寡言，十分古意的老實人，卻偏偏入錯了行─繼承了祖父的白鐵手工藝，雖然手藝精湛但卻宅心仁厚地只收取微薄的工資，母親雖有些微怨言卻也莫可奈何。我常想，當年父親放棄在村里公所做幹事的職位真是人生的一大錯誤，父親的一手好字及通順的文筆常是附近鄰居的「代言人」(寫家書)，他投身在「商場」上又如何有用武之地呢？顯而易見的母親的辛苦與堅毅也處處在生活中表現出來。       母親是十足的典型的百分之百的傳統女性，在家孝順父母，出嫁從夫，愛家愛一生的伴侶愛孩子，為了家為了孩子無私的奉獻與付出：：：，一切的一切都以父親及子女為第一優先，而永遠把自己放在「最後一個」位置：：：。       不知是否因我與母親屬同一生肖而讓我對母親「知之甚深」。母親與我「無話不說」，我是她的貼心女兒也是她的知心好友，也許因為我也承傳了她的「極度敏感」的特質吧！我能感受理解到她的委屈，她的辛勞及她情緒、思考上的一切愛恨情愁。若說母親有什麼缺點的話，以現今的說法是她愛家人愛得太多了，而愛自己愛得太少了：：：：。       母親給予我的愛不因我出嫁結婚而中斷，婚後我因工作關係續住娘家十年。母親仍盡心盡力地照顧呵護著我、老公和三個孩子。我常想，在七個孩子中我是「最幸福的」，父母的慈愛常照拂著我及我的家庭，孩子與外公外婆也自有一份濃厚的特殊的感情。感情是在日積月累的相處中得來的，感情是在生活的關懷中萌芽的。母親對我們所付出的一切，點點滴滴都讓我們珍藏於心，那是一種溫暖的無私的愛，不求回報的，只願我們都過得健康、平安、快樂，她也就跟著快樂、滿足了！       我常對孩子說：「這輩子最最愛我的人是我的母親。」孩子也許無法體會，他們會想：最愛妳的人應該是爸爸和我們吧！可現代社會對於「愛」，似乎是越來越空泛，他們付出的心意？他們的堅毅忠貞度都經得起一再的考驗嗎？       三年前我發現母親的背有點佝僂了，我好心疼好心疼。歲月催人老，我慈愛的母親身體已不若先前硬朗，今年又受腰酸背痛之苦，身體機能的老化幾乎擊潰了一向堅毅的母親，在去年「冬至」，母親下定了決心，終於把「祖先的拜拜」遷台給三個兒子，而四個女兒中就我與父母住得最近，可天天見面，互相照顧。可我沒想到此次父母赴台，我與摯愛的母親卻分離如此之久，我記掛著她的健康，渴望著過年快快到，母親要回金「拜天公」。       大姐及我也常說要趁周休二日赴台看她老人家，可她都拒絕了，「來那一、兩天看一眼又如何？來回奔波浪費錢又趕時間，妳們有這個心意我就很高興了：：：。」       母親是我的偶像，她的身教言教在在都影響了我，她在我心中幾乎是完美的(不論外在或內在)。就連老公也常笑著說：「妳要有妳媽的一半就很了不起了。」說的也是，可見母親的風範，不論是言談舉止，待人處事都倍受肯定的。       母親七十五年齡，深愛這塊她從小生長的土地，她千百個萬般不願去台久住(往常頂多住兩個月)，但傳統的古老的觀念─女兒是潑出去的水，她再怎麼樣也不能住女婿女兒家。母親最大的遺憾是三個兒子都在台「定居」，如果能有一人肯回金工作居住，那她的人生再無所求。對這片土地的熱愛及親情的呼喚，讓母親最後終於做了痛苦又無奈的選擇。雖然如此，但所幸兄長及弟弟們都極孝順，讓母親漸漸適應當地生活，也能享含飴弄孫之樂。       我也一再力邀，如果母親回金，就來我家作客小住吧！我多麼想再承歡膝下，多麼想再與她開講聊天，多麼想再聽她細說童年故事，描述得栩栩如生，彷彿我也一起進入那情境，多麼想再分享她的少女時光及往後的種種人生經歷，一些我從未參與到的及一些我童年時模糊的記憶：：：：。       夜深人靜，思念母親，淚竟不知覺地悄然而下，在家鄉的我，衷心祝福著在台的雙親，一定要身體健康、笑口常開哦！一定要快樂地安享晚年喔！       

自從「金門碉堡藝術展」開始出現在報章雜誌篇幅上，我的內心就一直激盪、掙扎不已，不僅僅是驚嘆這項偉大的創作；甚而感慨碉堡藝術化所引發的「色情討論話題」，而真正走過碉堡歲月的人，都知道碉堡也是另類文化的堆積。只是以藝術家的眼光，將之包裝美化成一種藝術傑作，算是一大史前創舉。       記得小學時候，約民國五○年代，對岸的大陸實施「單打、雙不打」，或時而亂打，大致上是有時間性的，一旦到了單號的晚上，六、七點吃過晚餐後，大家的動向就是往防空洞或地下室防空壕移動，若是及早安排就緒，就只是聽到一陣轟隆隆巨響的砲彈聲音，若是來不及進入防空洞而在躲避的途中，就可以看到砲彈像一道亮光從頭頂飛過。當年我們家住在靠山的鄉下，常常可以目睹彈片擊中山上的花崗岩石所反彈的火花，年長的長輩都知道，利用砲聲判斷遠近及著落地點，聽他們娓娓道來，像是閒話家常，一臉自信驕傲完全沒有畏懼的表情，讓人心生敬佩之意。       據說對岸很清楚我軍駐紮的情形，他們的目標是碉堡據點而非百姓，可是砲彈是不長眼睛的，時常耳聞某某鄉親被砲彈擊中，造成死亡或傷殘的人不計其數，至於軍方受損及死傷數字，更是一項機密，可見駐守在碉堡裡袍澤的悲情，令人不甚歔欷。       當時戰地金門百姓生活清苦，物資及精神糧食都非常匱乏，最大生活娛樂就是一台黑白的電視，雖然畫面閃動不清楚，可是已經很讓人著迷，當時只有有錢人家或生意人買得起，所以全村裡的人圍在一起看電視、聊天，算是一項敦親睦鄰聯絡感情的方式。直到上國中時，家裡禁不起我們的請求，總算有一台十四吋的小電視出現在大廳中，除了吃飯的時間可以看以外，平常都是關著的。而當時的我在學校的成績不算差，所以常常偷偷跑到大廳看八點檔連續劇，我才不理會單打或雙打，更不用談躲防空洞之事，記得有一天，正值期中考試，又是單號日子，我因為惦念著連續劇的下回分解，而如坐針氈、心神不寧，於是又不死心的跑去看電視，未料，那一晚的砲聲響得猛，父母親大聲吼叫，把孩子叫到防空洞躲避，唯獨只有缺我一個，而那一晚正巧有一個砲彈的彈頭掉落在我每天唸書的位子，因為彈頭破壞屋頂所發出的巨響，讓父母大驚失色。當砲聲乍歇，他們立即衝出直喊我的名字，而我卻在大廳老神在在的看電視劇，豈料事態嚴重，這一回算是運氣好，但免不了被父母責罵一番，而我卻暗自慶幸被電視救了一命。       話說當時鄉下的防空洞數量，雖然規定幾戶就有一個防空洞可以躲藏，但是躲的人並不多，因為防空洞的環境衛生實在太差，家貓、家犬或大小朋友等糞便，令人作噁，若是下雨則積水，雖然規定由各家輪流清掃，但維護來不及應付破壞，遇到躲砲彈的日子，大家只敢躲在階梯而不敢往黑漆漆的洞裡前進，所以我每每不予理會父母再三叮嚀或責怪。但有一回卻是把自己給嚇死，因為這一天當砲聲響起時，我正在洗澡當中，如何能躲防空洞，而不巧的是砲彈又正擊落我在洗澡的房間另一個屋角，當大家見我一副狼狽像，真是又心疼又責怪，天知道老天爺喜歡跟我開玩笑，事不過三，又再一次讓我驚魂失色。由於生活條件差，平常衣食不豐裕，是可以想像得知，所以一旦有人請吃拜拜，就趨之若鶩，這天同學嫂子村裡拜拜，我也受邀大快朵頤一番，等到吃完大餐之後，才想到這天是單號，當時家家戶戶又沒有電話，無從報平安，若不趕快回家恐家人擔心牽掛，於是我堅持回家，可是同學的親戚又不放心讓我一個人回家，從陽宅到高坑一段不算短的路程，更何況當時尚未鋪柏油而是一條碎石子路，更不用說路燈照路，只能靠著感覺披星戴月的走，當時只見馬路中間一小道白茫茫及兩旁黑壓壓的木麻黃樹，活像一幢幢的鬼影，而樹和路之間是一條軍用大電線溝，真亂恐怖的，可是歸心似箭，也管不了那麼多，好同學捨命陪小女子，我倆搭肩互擁，默默不說一句話，加快腳步往家門推進，約莫快到斗門與何厝之間，一道光芒閃過，內心大喊不妙，又開始打宣傳彈了，彈片就落在不遠的山區，可以聽到山上大石頭被擊中的哀鳴聲(回音)，我們被嚇呆了，直接反應就是跳進旁邊的電線溝躲避，不管有沒有用，反正就是找個地方躲，等到砲聲停止，我們才又趕路，走走躲躲，一路上膽顫心驚，好不容易才回到家，一見到家人眼淚就噗嗉嗉而下，我哭我又讓家人操心，又讓好朋友陪我冒險，我真是不應該，至今每憶及此事，都免不了想到這一位兒時玩伴，她真是一個講義氣夠情意的好朋友，感謝及想念她。此時她也為作育英才而宵衣旰食。       也許生活環境可以造就一個人的勇氣，所以從小在父母的心目中我就像是一個得力的助手，家裡比較粗重的工作，我都當仁不讓，記得家裡的經濟來源就是家父賣菜的收入，那時賣菜的菜販是一項不錯行業，辛勞的農夫將採收的各式瓜果青菜批給菜販(中盤)，再由菜販跟軍方交涉買賣，中間的利潤不菲。反而種菜的人得到利益不多，但總算是家庭生計的活路。所以，凌晨二、三點常被家父叫起來，喝一口奇苦無比的苦茶，配上一片小點心，算是提神的良方，然後一同到田邊水池裡把早已準備好蔬菜裝上手推車，打理完畢就上路了，一路上黑壓壓一片，加上在石子路上推重物頗為辛苦；當遇到軍方的哨口時，我就有點緊張，哨兵會大喊：那一位？然後家父就會回答老百姓，才可以平安順利通過，若遇有逃兵的日子，可能被盤問很久，最後都會安然無事，因為我們都是善良的老百姓，他們也不會為難。山外的市集非常熱鬧，軍方採買小組羅列並陳，到處是穿著時髦的賣菜小姐為了搶奪生意，形成頗為讓我傻眼的景觀，做生意真是不簡單。每當家父把菜賣完，若有好價錢，我一定可以吃到廣東粥，他老人家只喝豆漿或吃油條，然後再買一些家裡生活用品，直到天色微亮，我們才打道回家。       走過從前砲火的日子，真是「如人飲水，冷暖自知」，苦甘摻雜，偶然機會跟孩子提及此事，他們的表情是一臉迷惑，甚至說：「是金的」嗎？大女兒更誇張的說，這純粹是媽媽虛構的故事情節，像是小說電影一樣，以金門人拍攝的「單打雙不打」電影為例子，因為那是演戲嘛！大部份都是編造的，天啊！這就是這一代年輕人的認知，簡直無法溝通。所以，正巧金門碉堡藝術展開鑼，我就帶他們好好認識一番，事實上是有打仗這麼一回事，不是平空虛構的，金門的歷史，血證斑斑，只是把帶有煙硝味的碉堡給予美化包裝，希望未來是一條和平的大道，不管是小三通或大三通都是代表這是一個美麗的開始，是這一代幸福的開端、悲情的結束，是幸是命都是我們共同的期待。       

秋分：白露後十五日，陽曆在九月二十三日或二十四日。斗指己為秋分，太陽自北向南，直射赤道，南北兩半球晝夜均分，又當秋之半，故曰秋分。       寒露：秋分後十五日，陽曆在十月八日或九日。斗指甲為寒露，斯時天已寒冷，露水將凝結，故曰寒露。       霜降：寒露後十五日，陽曆在十月二十三日或二十四日。斗指己為霜降，氣肅，露凝結為霜而下降，故曰霜降。       立冬：霜降後十五日，陽曆在十一月七日或八日。斗指西北維為立冬，冬者終也，立冬之時，萬物終成，故曰立冬。       小雪：立冬後十五日，陽曆在十一月二十二日或二十三日。斗指己為小雪，斯時天已積陰，寒未深而雪未大，故曰小雪。       大雪：小雪後十五日，陽曆在十二月七日或八日。斗指甲為大雪，斯時積陰為雪，至此栗烈而大，甚於小雪。       冬至：大雪後十五日，陽曆在十二月二十二日或二十一日。斗指戊為冬至，斯時陰極之至明，陽氣始至，日行南極，北半球晝最短，夜最長，南半球反之。         (註：以上資料依中國命理大學、三七堂、宣德堂、葉俊逸擇日館、學理出版社、金甲子命理中心、易袁堂等農民曆彙整)       這些資料在農民曆中都可以看得到，只是我們很少去用心注意而已，原來節氣是在作氣候的預告，生態的榮枯、營生的提示與自然界的運行生息，是非常珍貴。只是仍嫌不足，亟想再進一步發掘，怎奈這種罕有涉獵的知識，仍感無從著手，想不到為了探索先賢陳綱父子兄弟暨陽翟諸進士的史料，偶然在宋史「律曆志」(宋志二十一卷)發現有「求二十四氣」的記述，這種興奮是無法用文字作描述，這應該是為「二十四氣」探源的主要線索，於是立即向前溯源，很幸運地，在歐陽修的新唐書曆志第十八，劉昫的舊唐書志第十二的曆一，范曄後漢書律曆志，班固的漢書律曆志第一與司馬遷史記的曆書與天官書等史書都有關於「二十四節氣」的記述，這項非常專業的天文、曆法的發現與發明，我們中國的老祖宗們在幾千年前就依自然的觀察，造就了超越世界的成就，實在令人驚服得五體投地，甚至可以說不可思議。進入二十一世紀的現在，我們科學領域的水準，在世界仍然有待迎頭趕上，說實際一點就是明顯的瞠乎其後，一萬個慚愧也抵不上我們上進途中的疏怠。       在一大堆的舊史志中有這些重要的發現，不由得想起「有心栽花」與「無心插柳」的無奈與興奮，只是仍有點仍然不足的貪心，私心盼望如能在其他古籍中尋覓到「二十四節氣」的源起，那將是何等的幸福與滿足，想歸想，不由得埋怨自己的書讀得太少，才對聖賢之書一無所得。想不到在查閱「辭海」(中華書局民國七十年增訂本)「節氣」條記載「周禮春官大史『正歲年以序事』，疏：一年之內有二十四氣，節氣在前，中氣在後。節氣一名朔氣。朔氣在晦(下半月)，則後月閏，中氣在朔(上半月)則前月閏。」意思是一年之中有二十四氣，通常節氣在上半月，中氣在下半月，如果節氣在後半月，則後一月是閏月，如果中氣在上半月，則前一月是閏月。興沖沖打開「阮刻、影印十三經注疏」(文化圖書公司印行，民國五十九年台版)，周禮第二十六卷果然有此記載，只是周禮雖是周朝的禮儀典範，惟並沒有「二十四節氣」的正式記述，其記載是：「大史掌建邦之六典：：：：正歲年以序事，頒之于官府及都鄙。」大史是周春官的僚屬，六典是治典、教典、禮典、政典、刑典、事典，且兼管星象曆數，所以每年都要將國家行事曆頒發朝廷各部門及全國鄉村都市，教民眾依時序營生，時以作事，事以厚生，是生民之本。至於注疏中的「二十四節氣」是出自唐高宗永徽年間官至太學博士賈公彥之手，如以唐之曆事，作為周曆，則謬事大矣，不得不慎。(四)       

傳說，溫王爺為唐貞觀朝(六二七─六四九)人，名鴻，字德修，山東濟南府歷城縣人，唐太宗李世民微服出巡遇險，溫鴻等三十六人捨身救駕，溫鴻居首功。因此之故，太宗賜三十六名救駕者二甲進士出身，並且任命溫鴻為山西知府。當時山西地區盜寇作亂，太宗派遣溫鴻等三十六進士率軍討伐，事平，溫鴻因功封為「王爺」。       其後，三十六進士奉旨巡行天下，不幸在海上遇難而死。太宗追封他們為「代天巡狩」，頒旨全國建廟奉祀，並下旨建巨舶，船上有御書「遊府吃府，遊縣吃縣」，名為「溫王船」，奉三十六進士神位，清醮畢，送入海中，敕告天下；凡溫王船所到之處，百姓官府一律奉迎祭祀。       溫王爺神靈故事，在閩、台地區時有所聞，常常為百姓所津津樂道。       筆者謹將溫王爺顯靈救難傳說擇錄於后：       ─據傳說：在清乾隆朝(一七三六─一七九五)的某一年，有一批木材，從福建飄流而過台灣海峽，止於東港的崙仔頭(鎮海里)。那批木材是上等的杉木，都隨潮水自行上了岸。       這一件事轟動了遠近，許多人都跑到東港海岸去觀看，一看竟發現在木材上寫有「東港溫記」四個字的字樣；可是這批木材並無主人，它是自行隨著潮水漂上岸的，而且井然有序的排列著。       於是乎，這一批木材被視為神異之物，東港和台灣南部地區的人，紛紛走告海上飄來神木的神奇事情。       正當傳說紛紜之時，據說有神靈顯示，這批木材乃是溫王爺所有，溫王爺是神，神運木材到東港來，是要在東港建造一座溫王爺宮廟。       同時，神靈又顯示，其中一段香樟木，是要用來雕刻溫王爺的神像的。       神靈顯示的事情，立即傳開，同時，東港地區，又頻頻有神蹟靈異情事出現，村民自然深信了。       於是，有錢的人出錢，有力的人出力，就遵照神靈指示的地方建造溫王爺的宮廟，名為「東隆宮」。       從此之後，東隆宮就成了神聖的地方，凡是汎神信仰者所有的奇蹟，都在東隆宮出現。       溫王爺不但保佑出海的漁民與村農，據說尚兼理人間的刑獄，有一段很長的時間，地方官如遇有疑難不決的問題，都會到東隆宮請示溫王爺。又有傳說，狡滑的兇犯，一望到東隆宮，立即神色大變不由自主的供出實情。       東隆宮建於清乾隆年間，奉祀溫府王爺，香火鼎盛，不僅是東港居民的信仰中心，每三年舉行一次的王船祭，更是東港鎮的盛會。王船祭醮期長達七天，約在每三年的農曆九月舉行。燒王船送神是整個王船祭的高潮，虔誠的善信相信，王船在熊熊火光中焚化，可就此送走瘟疫，取得平安。       至於溫王爺為何許人而成神的呢？閩、台間的傳說如下：       大唐貞觀朝，山東濟南府有一位士人，姓溫，名鴻，字德修，又字德壽，自幼穎慧，能文亦能武，在他的本鄉很早就為人重視。溫鴻於年輕時離鄉土，遊學四方，那時候，他有了特殊的際遇。       唐太宗於出征高麗時遇險，溫鴻恰逢其會，救駕，使皇帝脫險。       於是皇帝賜他進士出身，並與三十六位進士結為異姓兄弟─又傳說，救駕時有三十六人，以溫鴻為首，皇帝同時任用他們，溫鴻則官山西知府。       溫鴻治理的地方，清廉愛民，興辦學校，以教化著手，在他任內，地方大治，為有名的賢吏。       當時，鄰地有兵亂，皇帝便委以統領軍隊征亂。溫鴻用兵如神，一戰而擊敗叛軍主將。於是他下令部眾不得濫殺，以寬大的政策召降叛亂者，眾皆感激，數萬叛軍一齊投降，地方得以安寧。       溫鴻班師回朝，受上賞，封王。之後，他奉皇命，率三十六弟兄巡行天下，宣揚大唐德威。       溫鴻巡天下，有一次浮海，遇大風舟覆，溫鴻三十六人皆罹難。       貞觀皇帝聞訊，於哀悼功臣之餘，復感於成神之說，乃下旨建造一船大船，名為「溫王船」，內奉溫鴻靈位及其結義弟兄。巨舶建成後，就送入大海中，皇帝又敕告天下，凡溫王船所到之處，百姓均應殺豬宰羊，大事拜拜，據說：「王船上有御書：「遊府吃府，遊縣吃縣」八個字。       

九十三年歲次是甲申，生肖屬猴，因為閏月，平白多了二十九天，於是形成了「雙春」的景象，許多緊張兮兮自以為是聰明人士的，領頭高喊「孤鸞年」，認為什麼都能做，就是不能「結婚」，所以去年下半年過後，即形成「趕婚」浪潮，反正有錢沒錢，討個老婆好過年最為安穩。殊不知「靈猴」一上任，月老仍忙個不停，紅帖滿天飛，照樣結婚生子，什麼「孤鸞年」的魔咒，早已消逝無蹤。       有此發現，已得一年二十四節氣的輪廓，但仍難窺堂奧，為進一步對節氣不同的記述得到更多的內容資料，特地費了一些工夫，找到最近十年的農民曆，一探各種版本的節氣面貌，除前述的小寒、大寒、立春、雨水之外，其他經綜合後的資料如後：       驚蟄：陽曆在三月五日或六日。斗指丁為驚蟄、雷鳴動、蟄蟲皆震起而出，故名驚蟄。       春分：陽曆在三月二十或二十一日。斗指壬為春分，日行周天，至是恰滿三百六十度(亦即零度」，太陽自南向北，正射赤道上，南北兩半球晝夜均分，又適當春之半，故曰春分。       清明：陽曆在四月五日或四日。斗指丁為清明，時萬物皆潔顯而清明，氣清景明，萬物皆齊，故曰清明。         　穀雨：陽曆在四月二十日或十九日。斗指癸為穀雨，言雨生百穀也，農家插秧後須有相當雨量，濕潤泥土，始能滋長，故必時雨下降，以利百穀，穀雨之義蓋本於此也。       立夏：穀雨後十五日，陽曆在五月五日或六日。斗指東南維為立夏，萬物至此，皆已長大，暑氣漸至，夏之開始，是謂立夏。       小滿：立夏後十五日，陽曆在五月二十一日或二十日。斗指甲為小滿，萬物長於此，少得盈滿，麥至此，小滿而未全熟，故曰小滿。       芒種：小滿後十五日，陽曆在六月六日或五日，斗指己為芒種，此時可種有芒之穀，過此將失效。       夏至：芒種後十五日，陽曆在六月二十一日或二十二日。斗指乙為夏至，萬物長至此時，皆假大而極至，太陽直射北回歸線，北半球晝最長，夜最短，時夏將至矣。       小暑：夏至後十五日，陽曆在七月七日或八日。斗指辛為小暑，斯時天氣已熱，尚未達於極點，故曰小暑。       大暑：小暑後十五日，陽曆在七月二十三日或二十二日。斗指丙為大暑，斯時天氣熱甚於小暑。       立秋：大暑後十五日，陽曆在八月八日或七日。斗指西南維為立秋，陰氣出地，始殺萬物，按秋訓禾，穀熟也，時萬物皆老，莫貴於禾穀熟。       處暑：立秋後十五日，陽曆在八月二十三日或二十四日。斗指戊為處暑，暑將退，伏而潛處也，故曰處暑。         白露：處暑後十五日，陽曆為九月七日或八日。斗指癸為白露，陰氣漸重，露凝而白，故曰白露。(三)       

(一)成績與品行       日前，參加了某校的萬國博覽會展，與會期間感受到該活動的多樣化及趣味性；參與協助的人員亦十分用心，讓整個活動有了亮麗的成果和完美的展出。筆者亦有幸成為當中的義工朋友，能在活動中實際了解校方與家長、學生及老師們的互動情形。       在那活動過程中，我發現了一件不甚樂觀之事。我可以體會到校方的用心良苦，請各班派出幾位「成績斐然」的同學來協助支援，用意無非是希望讓孩子們藉機多接觸與學習他方面的技能與知識，而全程協助者勢必整日不能上課，才能實際有效率的支援，此時當然須選擇成績較有把握的同學來協助，才不至於影響到課業進度吧！但竟有位同學仗著自己成績一級棒，而對其他同來協助的人員頤指氣使，倘他人不從她願，則「老大不爽」之神情全顯露在臉上，一律以命令式的口吻來處理前來參觀的事宜，不管公不公正、公不公開，若非她的「皇親國戚」，則另眼對待│「矮半節處理，沒了好處！」更可憐的是曾得罪過她的同學，絕對看不到她的好臉色，咬牙切齒、怒目相視的回話態度，真令人為她捏一把冷汗：：：。凡此種種，實不知他人做何感想啊！       此事蘊藏內心已多時，本想就這麼「算了吧！」但昨日早晨於自家中，也發生了件近似那日情節的繆事，令人相當不快！心想這是現代物質豐富、知識水準提高下的亂象嗎？雖我已教訓過自家孩子，他們也虛心受教、牢記心頭；但對於日前那學生於校內之表現，還是覺得應該加以輔導扶正，否則空有一身好武藝、好成績，而無好品行或者做人做事最基本的態度，不是讓我們的教育徒留遺憾嗎？       (二)知足常樂       新年的腳步聲越來越近了，街道上又逐漸響起熱鬧的音樂聲，讓我像又聞到日前那個歡樂又甜蜜的耶誕氣息呢！       佳節的喜樂，正在每個人的臉龐洋溢跳躍著，緊接著是新年的歡騰景象，亦俏皮地展露無遺！天氣雖是一天比一天冷，但我和孩子們的心，卻是一天比一天熱騰溫暖！因為孩子們懂得「知足常樂」所帶來的快意，能儘量將慾望降到最低，就能帶來許多垂手可得的幸福呢！       這天是聖誕佳節，整條街道鬧烘烘、喜洋洋的，原先孩子還有點抱怨這舉國狂歡的日子，沒能出遊或者去吃個大餐，心裡不太舒坦；隨後看到街坊一長串的鞭炮聲，夾雜著鈴鐺音樂聲，又高興的搖頭擺尾、手舞足蹈，連一旁的路人都樂開懷呢！       我這歐巴桑聞之，也忍不住會跟著扭動身軀、婆娑起舞，孩子們見了老媽這般怪異模樣，有些莫名其妙，仰著頭問道：「媽咪，妳很快樂呵！」我也回答地很理直氣壯：「當然啦！兒子呀！你們會不會覺得我們還蠻幸運的呢？」子有點不解的側頭問：「為什麼？」我請他仔細瞧瞧四面八方，人來人往川流不息的沸揚景象，還有「免費又美妙」的歌曲演奏彈唱，從前面一直傳送過來，只要坐在家中，根本不必出門，就能有如置身於大型的歌舞秀餐廳現場裡；「這般地悠閒安逸又附帶高級的視聽享受！那不是很幸福、很幸運嗎？」語畢，兒子環視周圍笑了：「真的有很多悅耳的音樂聲耶！媽咪，我知道你說很幸運的意思是什麼了！」咱們相視地笑開了。       日常生活中有很多事，可以很簡單、可以很快樂；快樂是自己給自己的，也就是說要靠自己去追尋與發掘，幸福也是相同的道理；只要知足常樂，就像我們發現│每天都能無拘無束地浸淫在別人不見得有機會享受得到的樂音中，是那麼輕易、那麼簡單、毫無設限，不需和他人爭先恐後的排隊去擁有它！可能有人會認為是癡人說夢話、自我安慰啦！但又何嘗不行呢？換個角度看事情，世界就在你腳下、就在你手中，不需為爭奪名利、身外之物，去頭破血流、身心俱疲，可以簡單、可以輕鬆、可以快樂的過日子，那為什麼不去試試看呢？       

抗戰期間，前水頭的李約南、黃乃淵兩位先生英勇為國犧牲，事蹟也記錄在金門縣志中，唯有黃乃沙先生的故事被人遺忘，尤其老成日益凋謝，以後再也沒人記得這一件事了，所以我特別把這一段史實作一簡要的敘述：       前水頭的後界，有一間建築型式獨一無二的「三蓋廊」，那就是黃乃沙的故居，也是他祖父黃水應在廈門經營「合利」客棧，賺錢返鄉所蓋的古厝。父親黃天賜沒有和祖父在一起經商，反而讓黃乃沙往來金廈兩島，深深的影響了他的求學、交友和思想。根據當過他花童的楊素治說，黃乃沙長得人高馬大，英俊瀟灑，不但學問淵博，還打得一手好桌球，擔任他們的私塾老師約二年，每天晚間上課，新婚的十八歲妻子顏碧珍也是他的學生，這大概是要提升他們的知識水準和激發民族意識吧！       那時候，金門年青一代的知識份子，很多人都被國軍外圍組織吸收，負責蒐集日軍的動態，提供大陸內地軍事當局，作為進攻襲擊的依據。黃乃沙和埔邊何文註、湖下楊白祥、後浦姚善(住許氏家廟後面)等一群熱血青年過從甚密，負責分配區域的情報偵探任務，不知消息是如何洩漏的，黃姓的「偽村里幹部」，帶了幾個人，不由分說，把黃乃沙綁在他家附近的樹幹上，一陣子的嚴刑拷打，問不出個所以然來。後來「漢奸」回去稟報主子，又來了幾個日本兵，把他的夫人抓起來逼供，有人看到日本兵狠狠掌摑顏女士的耳光，受了一番毒打，還是堅持不吐露半個字，黃乃沙此後的間諜活動更加小心，更加謹慎了。       過了一陣子，日軍得到新的情報和證據，三番兩次派日軍圍捕他，日本憲兵三個人端著槍上刺刀，守住他家的三個門，翻箱倒篋的搜索，還是毫無所獲。因為經過日軍幾次搜捕，村民們都不敢到他家，而黃乃沙也發現：老弱婦孺容易被日軍所恐嚇，所以就把他們支開了，有的回娘家，有的就安排住到後垵的親戚家去，這樣一來，行動不但隱密而且也無後顧之憂。       在這一段逃亡的日子裡，他化裝成衣著破舊的砍柴樵夫，出現在北海岸、金門城，也曾躲在金水寺後面的墓穴中，這是一個富豪相中的風水地，墓園建造完畢，棺木下葬，結果無福消受，連夜掘出改葬他處，留下令人害怕的遺跡，這一下變成最佳的掩人耳目場所。而最令人料想不到的是，最後乾脆躲到他家，真的是應了軍事上的一句名言：「最危險的地方就是最安全的地方」，但是要躲在那裡呢？住在鄰居擔任日軍翻案官的楊水坡想出了一個點子，利用深夜，在大灶下挖個大坑，日軍來敲門，人躲進去，大鍋往灶上一放，什麼人也看不出來。當然，不可能一下子就挖掘完成，一開始先挖出個僅能抱膝而坐的大小，最後能在裏面平躺的掩體總算完成了，而這些新土的處理更要十分小心，倒到遠處事情容易敗露，所以他們便把土倒在旁邊的菜園裡，再用田裡的土覆蓋上去，過程因此更加艱險。       日軍常問楊水坡是否知道黃乃沙的行蹤，但楊水坡當然裝蒜。楊水坡在日軍徵收騾馬隊的時候，他深知軍伕「大陸行」凶多吉少，於是暗中通報村民「財去人安樂」，騾馬第一時間踴躍捐獻，人不要陪同前往，因此前水頭就沒有人唱「萬里長征人未還」了。有了楊水坡的掩護，總算解了燃眉之急，但危機還是隨時存在呀！所以他們就趕緊安排偷渡的計畫，失敗了二次，終於平安的逃避到內地，經過這一次的折騰，黃乃沙再也沒有潛返故鄉之舉了。        終於等到勝利的來臨，黃乃沙很正式的戴著大盤帽，著軍服、佩雙槍，非常風光回到村莊，旁邊還有二個隨從，親友們想起了那一段憤憤不平的過去，就把黃姓「漢奸」抓起來，灌了他一肚子的肥皂水，也狠狠的揍了他一頓，本來那時候如同無政府狀態，拉到海邊，無聲無息的把他槍斃掉，再隨地挖個坑埋葬，神不知鬼不覺也不沒有人會追究，但想到對方無情，自己可不能不顧及同村同宗之義，再者殺父之仇一結，冤冤相報何時了，最後總算留住他一條小命，但「漢奸」這個烙印，是永遠無法消除的。       快樂的日子總是比較短暫，抗戰勝利百廢待舉，國共內戰方殷，加上那時候的制度並不健全，黃乃沙後來遠走南洋，先到印尼椰城、雅加達，最後定居新加坡，以他個人的才華出掌公司的財務，並按月匯款返鄉給妻女當生活費，數額眾多，大約是補償以往的四出流浪的虧欠吧？其侄兒黃積有說他們曾經向嬸母借米，也稱讚其叔父的書法很漂亮。       黃乃沙以其英武之姿、過人才華，犧牲兒女私情、天倫之樂，義無反顧的勇赴國難。勝利之後，國家並未安排其出路，酬庸其功勳，富裕的家道也因此中落，但他毫無怨言，毅然踏上鄉賢的足跡，在南洋開拓新的天地，其愛國情操與豁達心胸，值得浯島萬代子民所景仰與效法。