九十三年元月十日，有熱心的民眾拾獲受傷猛禽送來金門國家公園保育課，經同事阿忠細心的檢查，發現牠羽毛略為受損，且身體虛弱，可能因為今年金門的天氣特別的冷，鳥類野外覓食不易，缺少食物有關；與同事筱梅及對鳥類生態深入研究的人員梁先生一起比對鳥類圖鑑，發現是一隻珍稀留鳥「黑翅鳶」，這是一種小型猛禽，且屬珍稀野生動物，而且牠的羽色非常的漂亮，吸引大家的目光；隨即我們採取相關救傷行動，因為牠是屬於猛禽，牠的腳和嘴都極銳利，稍一不慎即有可能被攻擊，需要小心處理，所以都要戴著手套，略做檢查及餵食之後，找來大型紙箱先予安置，並為了讓牠有「賓至如歸」的感覺，特別仿牠的生活習慣，在紙箱內放置可站立樹枝，讓牠有家的感覺。       黑翅鳶，學名：Elanus caeruleus，英名：Black-winged kite，屬於猛禽的一種，體長約33公分，背羽淡灰色，頭至腹部為白色，眼圈紅色。有著特別的黑翅膀，尾巴較方正，相當搶眼。主要以田中老鼠、昆蟲、蜥蜴、小鳥為主食。常在空中飛翔或停在視野良好的樹枝，或電線桿上。飛行速度極快，雙翼形成較深的V字形飛翔。飛翔時，體背面淡灰色，兩側之翼上覆羽，有一明顯黑斑，體腹面白色，僅初級飛羽黑色。幼鳥，體背面略棕灰色，覆羽為黑色或灰色，羽端白色。胸部土黃色。棲於開闊草地和灌木林，常單獨或成對活動，夜晚集小群於樹上，不善鳴叫。繁殖期4│5月，營巢於小樹上，每窩產卵3│4枚，偶見6枚，由雌雄共同築巢、孵卵育雛，據中國野鳥圖鑑，本種分佈於雲南，為稀有留鳥，廣西、浙江為夏候鳥，在金門則為珍稀留鳥，在中國大陸列為「國家Ⅱ級保護動物」；因為牠的羽色特別而美麗，所以黑翅鳶有「最美麗的猛禽」之稱。       黑翅鳶的確是搶眼的小型猛禽，牠有很有特色的「黑肩膊」，眼紅色，喜歡在顯眼處佇立，看似馴服不怕人，時常定點振翅；據野外觀察經驗豐富的鳥友表示，黑翅鳶體型僅比八哥略大，但外型卻十分具有威嚴，眼神尤其極為銳利，如果有機會正面對峙，讓人有種虎視耽耽的感覺，但清秀中帶有一股英氣，牠和棕背伯勞一樣眼睛周圍有一圈黑色羽，猶如戴了黑眼罩，像個大盜一般，不過，仔細比對，黑翅鳶的眼罩比較小，因此搭配著牠的身材，倒是幾分大俠的風範！由於體形關係，黑翅鳶的飛行姿勢有如隼之類的猛禽，十分靈活輕巧，拍翼也比較多，而且和紅隼一樣可以懸在半空停留不動，以便窺伺地上的獵物。       根據鳥友的田野調查，黑翅鳶在金門常停在枯樹、電桿等高的地方，夜間則在密林間棲息，目前全島約有成鳥廿二隻，經常吸引台灣鳥友跨海觀賞牠們俯衝獵食的特技。       為了照顧黑翅鳶，同事阿忠每天都特別上市場買新鮮的雞脖子，並且細心的把皮剝掉，再把肉取下餵食，我有機會在一旁觀察，近距離看著黑翅鳶，真的覺得牠的羽色非常美麗，而且從牠紅眼睛閃爍的銳利目光，乍見讓人有些害怕，不禁要畏寒三分，不過，我們照顧牠的時間久了，彼此的關係也變得溫和多了，當同事阿忠要餵食時，牠的眼光好像迎接自己的家人一般，神情顯得溫馴多了，我們彼此建立起情誼。牠把原來的防衛性取下，慢慢接受這個環境，而且食量情形越來越穩定。       過年期間，是金門十多年來沒有的低溫，但同事阿忠仍然利用時間去買食物，並且細心的處理，再耐心的餵食，我有時在一旁紀錄牠的生活情形，用相機拍下牠日漸有精神的模樣，還有牠和國家公園的同仁相處也越來越好，好像這個大家庭的一份子哩！我們還用針筒來餵牠的飲水，並且常常檢查牠的身體狀況，將牠的翅膀展開，摸摸牠的身體，了解肌肉的結實程度，明白牠的體力是否足夠再回到大自然生活？       二月十一日覺得牠的情形已健康到可以再回到大自然，所以，我們選擇把牠送回原來的棲息地，那天天氣晴朗，溫度讓人覺得非常舒服，我們相信這樣的天氣適合動物活動，因此將牠帶到田埔，在田埔水庫的野外，我們再做一次詳細檢查之後，我們來到一畝剛整好地，但尚未施種的空田，覺得這裡地形開闊，可以自由飛翔，黑翅鳶似乎期待已久，所以，當我們才一放手，牠隨即展翅，在我們關懷的眼光中，緩緩的飛起，像一位遠行的朋友，其實我們有不捨，因為一個多月的相處，但牠畢竟是屬於原野的，大自然才是牠最美好的家；牠在我們的眼前，漸飛漸高、漸遠，往我們前方的林子飛去。       但當眾人正依依不捨的望著遠飛的牠時，忽然木麻黃的林間，一隻黑翅鳶展翅迎了上來，二隻鳥雙雙在空中盤旋，大家覺得好興奮！是不是另一半來迎接，過兩天又正好是西洋的情人節，好浪漫哦！我們遠遠的分享著雙飛的鳥影，在林間盤旋，猜想著牠們是否在低低細語，細語多日來分隔兩地的相思？或是分享彼此的甜蜜生活？還是說著人們對牠的照顧和友誼呢？也許牠們的故事才開始，不知道將來在那裡可以讀到牠們美麗而甜蜜的愛情？會是一個美麗的期待！

孩提時，每逢過年之前，一家人都忙著裡裡外外掃除，洗被單、擦洗桌椅和購置各種年貨，嫁到金門作媳婦之後，每逢過新年，一家老小也都是忙裡忙外，歡歡喜喜過新年。         然而，民國八十九年的除夕前，我的公公突然病倒，當天早上由飛機後送到台灣就醫，傍晚時分即傳來噩耗，公公已不幸在台北榮民總醫院逝世。由於事情來得太突然，完全出乎意料，頓時失去親人的悲痛，真是無法用言語加以形容，也不得不含著眼淚辦理喪事。         隔天，大家趕緊把客廳的桌椅、茶几搬到屋子外面，也把前年貼的春聯撕淨，在廳堂布置好水床，然後到機場迎靈，跪接公公回家。平時分散各地的親人，也聞訊趕回家，深夜完成入殮蓋棺。翌日，宗親族人和鄰居都主動前來幫忙張羅治喪事宜，靈堂很快布置完成，並擇定在一個星期後的吉日出殯。守靈期間，三不五時有公公生前的親朋好友以及鄰居前來弔唁拈香，氣氛倍顯肅穆。讓我這個大陸新娘領受到金門充滿濃郁的人情味，真正感受到「雪中送炭」的溫馨。因為，這是我頭一次遇到痛失親人，喪事不曉得如何下手，真的多虧大家主動協助和幫忙，讓公公的喪禮辦得既熱鬧又順利，風風光光的送他老人家走完人生最後一程。         公公作頭七的那天，正是大年三十，凌晨時分，當人們還沉睡在夢鄉中的時候，全家人早早就起床，穿上麻衣孝服，攜帶早已準備好的祭品和金箔，驅車前往公墓。一路上，寒風怒吼，天很黑，也很冷，置身於公墓，環顧四野一片漆黑與淒涼，讓人膽顫得頭皮發麻，還好公公生育一大群兒女，兒孫一大群彼此相互壯膽。然而，看到自己的親人長眠地下荒郊野外，深深感受到人的生命很短暫、也很寶貴，以及平時要多關心家人身體健康的重要性。全家人圍在公公墳前燒完紙錢，依序祭拜之後，大家噙著淚水回家，心中滿懷無限悲痛和哀思！         而我身為人子媳婦，公公不在了，每天天一亮，即開始面對生活上的難題，要操煩柴、米、油、鹽、醬、醋、茶。因為，公公在世時，是他老人家在當家，家庭對外的人情俗事，以及祭拜祖先的責任，統統由他老人家一肩承當，他不在了，自己只得挑起家中的重擔。         近午時分，三姐回來教我如何拜祖，因為，我們家要拜好幾個地方，但雙手拿起三柱香，腦子裡一片空白，不知道要講什麼，以前都是公公主持祭禮，如今，我被趕鴨子上架。於是，硬著頭皮舉香默唸，祈求祖先保佑一家大小身體健康平安，也才恍然大悟，祭祖除了緬懷祖先，飲水思源，也是一種精神上的寄託。不過，拜完後還是霧煞煞，沒能完全進入狀況，經不斷的請教別人，才慢慢進入狀況。然而，晚上的年夜飯還是要吃，只是，在大團圓的日子，我們失去一位非常敬愛的親人，餐桌上少了公公的身影，大家吃得氣氛很沉悶，神桌上的錄音機裡傳來陣陣悠揚的誦經聲，而門外的鞭炮聲響個不停，可惜過年的歡樂對我們家來說是毫無意義，那是我自幼最悲痛的除夕夜。         隔天，即是大年正月初一，家裡大人穿上全身黑衣，小孩則穿藍衣，大清早三姐又來準備拜公公的飯菜，那稱為「叫飯」，我又見識金門的另一種習俗。不久之後，又是拜祖，只是要拜素食。以前，也沒有注意到哪天是拜祖，趕忙拿筆在記事本上記下。連續拜兩天，到了初二，大伯、小叔兩家都回台灣，剩下我們家四口，感受到前所未有的落寞與冷清。從民國九十年起，我才真正認識到金門的民俗，雖出生在廈門同為閩南人，兩地習俗大同小異，但金門祭拜比較頻繁，漸漸地，我知道一年有「四大年節」、「春秋二祭」祭祖。         公公驟逝的那個年，是一生中最悲痛難忘的年，也是我學習成長的年，初次接觸到人情世俗，感受到「人啊，真的是要活到老，學到老」。希望以後的年，是充滿快樂的溫馨的年，也期盼金門的醫療設備能日新月異，人人身體健康，家家幸福快樂。

二月十五日很緊張、很辛苦地辦完金門區首次「二○○四年禪淨密獻燈祈福法會」後，十七日滿慈法師就帶領我們一行五十八人，趕在佛光山最後活動期限內，前往參觀「花木奇石藝展」，希望讓大家放鬆一下、欣喜一番。在雲居樓過堂，意外地佛光山宗長心定和尚面對千餘用餐的信眾，公開表揚金門第一次舉辦禪淨密法會，辦得有模有樣，非常成功，令我們倍感振奮與榮耀。       花木展現生命中短暫的美麗，而奇石展現它在宇宙間的永恆美，互相襯托輝映，感動我們的心。參觀「花木奇石藝展」，彷佛我們的心靈與花木奇石對話，表達彼此最深切的心靈溝通，無聲勝有聲，無聲的語言最美妙。       回想去年我們參加過佛陀紀念館的安基典禮，當時那裡是一片荒蕪，四周佈滿看來不很健康的果樹，和凌亂的雜木，曾經幾時，滄海桑田，這裡變成了一片絢麗彩色、各式各樣的香花奇石，創造出美與力的藝術結合，令人駐足、讚嘆、憧憬、流連忘返。這些美麗的花卉是怎麼種的？為什麼會那麼美麗迷人？這些美麗的花海、花山景觀是誰設計鋪陳的？好有創意啊！看似一棵花樹，怎麼會轉動變化多端？電從哪裡來？這麼重、這麼高、這麼奇特的巨大石頭從哪裡搬來的？誰在大石頭上刻著「身心自在」、「佛」的大字？好壯觀啊！難怪旅客紛紛搶著跟他們照相。 眾多石雕的小沙彌，散佈在花叢、花毯中，展現各種不同的姿態，除了吸引我們的眼光，讓我們歡喜以外，他們似乎也在告訴我們甚麼？花木奇石似乎也在幫他的主人心定和尚宣揚「此生故彼生，此有故彼有」深邃的佛法。靜坐在曼陀羅山麓，記起唐‧李 白︿獨坐敬亭山﹀的詩句：「眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑，相看兩不厭，只有敬亭山。」使我感到無比的閒適。       佛光菜根譚云：「慈心如花香，可以把歡喜傳給他人，愛語如陽光，可以把溫暖散播十方」。在佛光緣展覽場，配合有「花的前世與今生」展覽，呈現了花花世界的性愛大觀，在花開盛宴中，由新郎花藥釋放出花粉粒，可藉著傳媒紅娘帶到待嫁新娘雌蕊的柱頭上，花的終身大事就順利完成了。       你想過花的終身大事是如何完成的嗎？它也要努力使出色誘、形惑、香迷、蜜賄、設陷十八般武藝，才吸引傳媒紅娘的牽線，新郎新娘才能入洞房，完成傳宗接代的神聖使命。聶魯達的一首詩說：       在此你先成為一朵香花，變形為吻的塑像。       直到太陽與地球，血與天空授與你喜悅與甜美。       場內還展示一顆螢石夜明珠，它不但是奇石，還是寶石，它是從大陸開採出來的，從一塊二、三十公噸的石頭中，提煉出直徑六十一點八公分，三百六十五公斤重的一顆大圓球，螢石夜明珠經過科學鑑定，它是稀土元素組成的，其主要成分是氟化鈣，硬度只有四度，比玻璃還脆，其所發出的光，稱為螢光，淡淡的乳白色光，在黑暗中彷彿是一輪明月，從外觀看有著不同的紋路，隨著的境界的不同有過蓮花，天眼、佛陀面相的幻變，它看似破裂，有著藍、紫、綠、白等顏色組成，色彩鮮豔但艷得自然美麗。       根據收藏者白馬神廟主持人戴慶松先生說，它是因白馬神托夢給他，要在大陸某地賜給他一顆夜明珠而開採獲得的，當人們好奇地問這顆世間至寶是如何從大陸運到台南新化大坑古厝的白馬神廟？戴先生很玄妙的回答：「風吹會涼，但看不到風」、「有佛法就有辦法」，因緣具足，一切都是佛陀的幫助。       雖然沒有具體科學的證據，但是自古傳說夜明珠具有神奇妙用，慈禧太后死時口含夜明珠，直到肉體腐爛，皮膚仍然撐平，當盜墓者取走她口中的夜明珠時，一下子，她的皮膚就萎縮下來，信不信由你！       十九日因為金門起霧，能見度不好，我們在上空盤旋個把小時，不得已又飛回高雄小港機場待機，到四點半宣布飛機取消，我們又折騰一翻，重回佛光山，但也因此，當晚才有因緣在普門中學大禮堂，觀賞到有國際水準的「海峽兩岸佛教音樂團」第一次展演，讓我們大開眼界，飽享耳福。使我體會到，人的一生中所遭遇的困境，當時或許會不滿怨懟，但過後想想又覺得，這是佛祖最好的安排，如不是回不了家，又如何能享受這場音樂響宴？念頭轉個彎，心情就不一樣了，不完美也是一種美，換個角度看待週遭的人、事、物，心情也許會變得海闊天空。       

走出御花園，有人說沒看到珍妃井，對不起井在東六宮的貞順門附近，我們出來的門是順貞門，一出門就是故宮的神武門，景山就在對面，但我們已經走了快三個多小時，都快十二點了，景山公園也不在安排的景點，我的天呀！不是一出來就可以搭車嗎，不行，還得沿著護城河走到另一頭的馬路旁等車，走呀走，看到賣水蜜桃，蜂湧而上，口喝肚子餓，三七二十一不管二塊錢人民幣一個，一百塊錢台幣個，想吃慢一點，小陳說要吃飯了，晚上拿回飯店洗乾淨再吃，當導遊就怕吃出問題，因為吃壞肚子總是麻煩。         大家都喊腳酸，小陳說：「北京導遊的腿，西安導遊的嘴」，就知北京的地陪就得靠著兩隻腳走，本來出來玩就是要走，只是北京可真是個大地方，每個景點，都是那麼大的範圍，下午還得走頤和園呢。       　 以為要去北海公園玩，原來是到公園裡的御膳園吃午餐，不錯，跟昨晚的地壇公園一樣，坐著電動環保車到餐廳，今天的膳可是御膳，皇帝吃的菜色呢，小點心好精緻，是慈禧的養身點心呢，好小好細膩的綠豆糕點，好小好小，小指拇大的玉米窩窩頭，不吃看了都歡喜，這一餐又是美味可口，客人滿意，我這領隊也放心。       　 天氣不夠晴朗，陰沈沈霧濛濛似，看不清北海瓊島上的白塔，但湖中有很多坐船划船的遊人，其實北海附近有很多景點可參觀，但只安排了九龍壁，有人說金門也有九龍壁，但這可是中國三大有名的九龍壁之一，最大的是大同九龍壁，最華麗是故宮內的九龍壁，但兩面都可以看的九龍壁就在北海，九龍壁旁是座滿大的廟宇，其實北海公園如能慢慢地遊賞，也是滿清幽雅靜，只是我們正趕著下一個安排的景點。        　剛吃飽，昏昏欲睡就來到北京動物園，看來比我們台北木柵動物園小多了，但是他有舉世聞名的大熊貓，我們的目地的就是看熊貓，這熊貓還真難瞧，以前到四川成都二次都沒看成，今天來到北京城想看它個容顏，不是睡著了，就是頂個大屁股背著遊客，不死心，就等著你回頭，好棒！終於看到可愛的大熊貓，真討人喜歡，怪不得小孩子那麼愛大熊貓的玩偶。        　和動物園同在北京城西北方向，只是還有一段路程，在城郊，那就是慈禧花了建造海軍軍艦經費，為了滿足私人的享受重新修建的頤和園，這皇家林園真是美，尤其是在北方，有昆明湖的水，又有萬壽山，還有遠處的玉泉山，仿江南園林美景，卻比江南的林園來得富麗堂皇，怪不得北京的老百姓會來這兒休閒磨時間，要我住個三天三夜也不厭倦，它比皇宮內院來得舒服雅趣，也怪不得慈禧要一進頤和園正門仁壽門，哇！好大的宮燈擱放於人工佈置的花海中，原來是普天同慶頤園飄香，大陸國慶快到了，到處張燈結綵，連這麼詩情畫意的頤和園都不忘錦上添花，愛花的女人莫不忘了來張照，在仁壽殿前有很多銅製動物，其中以麒麟最吸引人，可是小陳說，如果不是很正直不貪污的人最好別跟它合照，尤其是搞特種營業，如果擺了麒麟，那可是會有報應，信不信由你，可是我可真想跟它合照，只是等著拍的人太多了。        　玉瀾堂是戊戌變法失敗後，光緒被慈禧幽禁的地方，而兩側的左右配殿被砌牆封死阻塞，可憐的光緒皇帝整個活動被限制得死死的，真是生不如死，在這人間仙境卻只能在這轉圜寸土，唉聲嘆氣，三十幾歲年紀輕輕就嗚呼哀哉，真是不幸生在帝王家的典型。樂壽堂中的大庭院，擺著一塊好大的石頭，俗稱「敗家石」，乃明朝一大官為了此石，敗盡家財，還丟了官，還無法把此石運回家，將其丟棄田野，後來乾隆皇把它運到此地，改名「青芝岫」。而樂壽堂也曾是慈禧寢宮，庭院種著很多玉蘭樹，跟我們南方的玉蘭花不同，但也是香花，據說每年清明時節花開，吸引大批遊客觀賞。        　頤和園有著西太后太多的軼史，供後人茶餘飯後聊八卦，小陳當然也不忘來幾則西太后的傳說，你相信慈禧的前身是和珅轉世來敗滿清的嗎？而和珅的前世是雍正的年妃？前世因果說得好似煞有其事，我是認為國之將亡必有妖孽，德不孤必有鄰。       

退休後有更多的時間來參與喜愛的藝文活動，偶而也逗逗小孫子玩。由於他正處於牙牙學語期，在嬉戲相處中，表現出好奇、好動、自我中心，有時候既黏又煩令人覺得無計可施，不知如何引導；但有時候卻呈現純真、爛漫赤誠而可愛；偶而并出幾句童言童語，令人打從心裡的喜悅與警覺。從實際感受中，陪幼兒適性快樂成長委實不易，唱兒歌做遊戲，可稱的上是很好的親子活動之一。       兒歌對某些人來說，將是一輩子難忘的童年美好回憶。特別是遊子更會不時緬懷，在慈母的懷裡、在溫馨的關注下，聽母親輕輕哼著：「嬰仔嚶嚶睏，一瞑大一吋：：：」，在安全滿足歡愉中進入夢鄉；經常經常的親子在：「大拇哥，二拇弟，寶寶真有趣：：：」嬉戲、興奮中成長；以及日後慢慢長大，在玩伴哼唱著：「城門幾丈高，八十八丈高：：：有錢儘管過，無錢砍大刀：：：」等等兒歌中邊遊戲，邊學習同儕互動，揮灑著無憂無慮的歡樂童年。這些情景可能都是很多人幼兒生活重要的部分。       兒歌的價值與吸引人，在於它的說趣逗唱，透過淺顯簡鍊文字、用押韻來表達事物。具有知識性、啟發性、趣味性。是學習語言，增進親子互動、提升智能與想像力發展的良好素材。看著純真、稚拙的小孩兒，哼唱著逗趣與節奏的兒歌，流露出可愛的神情與動作，個個都像小天使，真是父母的心肝寶貝。愛的童年叮噹響，兒歌真像是(愛的風鈴)清脆而悅耳，消解了父母的煩憂與勞累，讓親子共享一段美好的時光。       親子一起哼唱的兒歌，最好要選擇切合生活的需要，若能配上圖片、透過遊戲來進行，較容易產生預期的效果。倘若能再俟機，親子一起來探討內容加以聯想，更可提升孩子認知能力與增加不少詞彙，有助於彼此的瞭解與溝通；從哼唱活動中，也可慢慢導正孩子的發音，加速語言的學習與發展；從兒歌素材，進一層引導孩子想像與創作閱讀的興趣。因而，親子一起來唱兒歌，是值得家有幼兒的父母，及重視教育的人們試一試。       (親子來哼唱兒歌)這本小書，是筆者參考不少坊間出版的兒歌，配合兒童生活、人格的薰陶、潛能開發等需要加以改寫與編選。讀來或許有前人創作的影子。然其目的在於自我試探與自得其樂。另一方面與希望好朋友分享，期盼有更多的人們進行兒歌的蒐集與創作，陪幼童哼唱兒歌。讓孩子在兒歌相伴下，有文學、有音樂、有閱讀的無形涵養陶冶，度過美好歡樂難忘的童年。

九十三年元旦的傍晚時分，舉家燈火通明，廚房正在怦然作響、熱鬧滾滾之時。手腳一向乾淨俐落的我，剛做好羹湯，稍事喘息之際，電話來了。我的心裡正在嘀咕，打電話的人真會挑時間，他一定是個標準的遠庖廚「君子」。       電話那頭傳來一個嗓門洪亮的男聲，自稱是台北某警察局的警員，開口就問我是否願意幫他們一個忙。平時最樂於助人的我，這時感覺一股俠義之氣沖上腦門，馬上二話不說的答應了。對方稱他們抓到一個偽造金融卡集團，逮到一個叫林清水的嫌犯，從他的車上找到贓款兩百多萬，偽造提款卡三百多張。因為在他的車上發現了我的資料，所以好心的「警員」，要我儘速與台中某專門處理此類案件的金融處理中心聯絡。「警員」還好心好意的要我準備紙筆把那電話抄錄下來，最後他更明說，因為他急著要通知其他的受害人，所以請我趕快打另外一支電話，以便加速處理這件案子。       早在老久之前，就常耳聞歹徒利用金融轉帳手法來詐財，所以我的心裡也大概猜出八、九。但不打那電話問個清楚，心上的石頭又如鯁在喉，所以我真的又撥了那「警員」給我的電話。電話接通了，那聲音：：：：：，一向對自己第六感深具信心的我，直覺那聲音就跟剛才好心好意的「警員」一個模樣，但我不敢明說。將經過情形說明後，接下來他當然是問我提款卡的帳號，「帳號」：：：：：，這敏感的話題終於露了餡，我怎可能將帳號告訴他？我告訴他，這種提款卡被偽造的事，應該是銀行和我的事，所以理應是銀行和我來處理，怎會「落到」由警局或什麼處理中心來處理？所以我就掛了電話。當然掛了電話後的我，說心情不受威脅，那是唬人的。我馬上把那張提款卡找了出來，即刻撥了服務電話去詢問。我尚未說清楚來由，那服務的人員馬上雲淡風輕的，像無事般的輕描淡寫告訴我：「那是騙人的，不要理他就好！」我的一顆七上八下的心終於放下了三、四個水桶，但仍是「三上四下」的讓人難以舒適。我又打了一通電話給在銀行上班的老姊同學，經她一番解釋，我終於喘了一口氣。當然整個事件的落幕，是直到我到銀行提款機刷卡後，發現款數並無短少後才畫下了句點。       事隔三天後，在金門日報上看到斗大的新聞：「歹徒用警員身份詐騙」。再一看兩位受害人，竟然有一位是跟我同姓，從新聞內容所報導的電話和歹徒行騙手法，也與我當天差點被騙是同出一轍。可見歹徒行騙對象的電話來源應是從電話簿中取得，他在一無所知的情況下，預設很多的圈套，讓受害者把自己存款的銀行資料告訴歹徒，然後一步一步的踏入他預設好的圈套而受害。       這年頭好心還不一定真有好報。記得唸大學時，假日時最大的消遣，莫過於逛那熱鬧滾滾的夜市，有吃、有喝、有用、：：：：：萬物齊全，不但俗擱大碗。但最煞風景的事，莫過於在夜市的某個轉角或燈光幽暗處，常會不期然的看到那全身汙髒，躺在地上向人乞討的可憐人。此時我的心情總是矛盾至極。施捨些零錢給他，於我有如九牛一毛。但常耳聞有歹徒利用這些肢體殘缺的殘障人來乞討詐財的新聞，逼得我只好硬著頭皮，狠著心腸，頭也不回的走過。更常從報章雜誌上，看到好心人將車禍受害者送醫救治後，卻被受害者反咬一口變成了加害者。這年頭是怎麼啦？是是非非，非非是是，簡直讓人搞不清楚什麼是對的？什麼是錯的？       大凡人心如果不貪，應該是不會受騙的。像行之有年的「金光黨」就是利用人心貪婪的弱點來行騙。但這年頭不但貪者會被騙，連不貪者也有可能會受騙，甚至連好心者也可能被騙。整個社會的價值觀因之混淆不清，人們不知道何者該為？何者不該做？更可怕的是他日若真的發生一件提款卡被偽造事件，又有幾人會相信呢？放羊的孩子因為說謊而失去了羊，但善良的人們，卻因為好心而受騙，這又要怎麼解釋呢？       「一顆老鼠屎攪壞一鍋湯」，像如此利用人心善良可欺的社會敗類，豈只是攪亂社會金融秩序而已，簡直是把社會的道德、價值、秩序也破壞了，真是罪大惡極，不可原諒。

年底到了又是結婚的旺季，許多婚紗業、餐飲業都大發利市、日前到餐廳參加一位朋友兒子結婚喜宴，我這位朋友人真是非常精明，前不久他親自帶領兒子到大陸去相親，也沒有多久就娶一位大陸新娘回來，這位大陸新娘年紀很輕模樣還嬌小可愛，據說是來自農村姑娘，個性非常溫順，做事也非常勤快，讓他夫家十分滿意。娶大陸新娘在金門這幾年來是非常盛行的事，主要原因是大陸和我們這邊同文同種，不但語言相同，而且風俗習慣也差別不大，特別容易相處，自從兩岸開放小三通後，往來交通更加便捷，年輕人和大陸通婚也算不錯的選擇。       金門地方小，又因為發生幾次震驚世界的戰爭，竟使得金門封閉了五十幾年，青年人的婚姻問題，曾一直困擾著金門人，到了民國八十年後才漸漸開放，最先有到印尼，娶回了印尼新娘，雖然娶回來的大多是華僑子女，但由於她們都是在僑居地出生，成長過程和受當地教育的緣故都和我們有諸多不盡相同之處，不過生活水平雖然比我們較低，但是大部分的印尼新娘在這裡和我們相處的還算不錯，最大的缺點是路途遙遠，來往不方便，一段時間後又慢慢的被越南新娘取代，越南和印尼的女子都有許多共同點，不知何故娶越南新娘的人數竟後來居上，如今金門各個村里都有為數不少的外籍新娘，過著幸福美滿的生活，傳宗接代、繁衍子孫，這能說不是金門人的福氣嗎？       喜宴結束後，糟老頭大概是喝了點酒的緣故，又胡思亂想了起來，思緒回到了四十年代的事情，那時所盛行的「三八新娘」，大大的困擾著金門的農村青年，一段很長的時間，民國三十八年，大陸淪陷國軍退守到金門來，十幾萬大軍把金門每個角落都住的滿滿的，不但祠堂寺廟都被佔用，一般民房因為是閩南式的建築，供奉祖先的大廳特別寬闊，所以每戶民宅廳堂都被築成兩排通舖，住進了一二十名士官兵，軍民同住一個屋簷下，其雜亂可想而知，軍民間的糾紛層出不窮時有所聞。古寧頭戰役後，局勢更為緊張，軍隊每天忙著構築工事，操練戰技，所有的人心裡所思考的都是希望能早日反攻大陸光復河山，回家和親人團聚，到了民國四十幾年以後，時局漸漸安定下來，眼看回家之路也遙遙無期，一些年輕官兵就起了成家的念頭。       由於軍民朝夕相處，村中年輕貌美的小姐就首當其衝成為她們獵取追求的目標，所謂近水樓台先得月，但是金門人是保守出了名的，為此糾紛不斷；但怎樣也擋不住這群年輕小伙子甜言蜜語和現實環境惡劣，所以不到幾年工夫，金門小姐成為阿兵嫂的數目相當可觀，他們一夫一妻單純的生活的確吸引人，小小的金門島四面環海，在地的人口又少，哪堪如此被娶走那麼多小姐，陽盛陰衰的情形下，農村青年娶不到老婆比比皆是，戒嚴時期地區又是戰地，實施戰地政務，青年人都要參加民防隊，除了學生以外，一般人戶口是不能隨便外移的。       鄰村一位遠房親戚，是傳統的五代同堂，老太爺生了三個兒子，老大和老二務農，兄弟二人耕種著一大片農田，起冬落冬全家總動員下田工作，老三旅居新加坡，也非常有成就，而妻兒留在金門和大家同住，家族中所傳下的男女孫子就有十多個，每天三餐由三位媳婦輪流掌理，開飯時都要分三個梯次，首先是老太爺和下田的男丁先吃，其次是小孩，最後才輪到婦女們上桌，早年這樣的家庭是人人所稱羨，要挑選一房媳婦也是輕而易舉的事，媒婆踏破廳堂不說，任憑挑、隨意選，可是這時時代不同了，他有一個長孫已經二十多歲了，長的一表人才又精明幹練，小學還沒畢業就被叫去幫忙種菜和耕田，老太爺早就想抱曾孫了，找來找去總是沒有一位小姐敢去捧他家的飯碗，這時可氣壞老人家，他財大氣粗、不認輸的個性依然存在，派人去找媒婆來，告訴媒婆說：「找比較窮苦老實的人家，多給點聘金」。       純樸的金門本來嫁女兒一向是不收聘金的，媒婆是一位精靈的老太婆，要能吃這行飯的人，各村各里的動靜都在他眼裡，他知道鄰村有一位好賭的人，最近輸了不少錢，他家裡有一位漂亮的女兒，年紀很輕，他父親聽到媒婆來提親，又知道對方是大戶人家，而且還願意付聘金，就可以解決他的賭債，當然一口答應。老太爺大手筆的付了新台幣八千元、黃金八台兩、豬肉八百斤，順利風光的娶進了孫媳婦，從此一傳十、十傳百，大家有樣學樣，把嫁女兒收聘金變成是理所當然，善良的風俗也被破壞殆盡，同時也害慘了適婚的農村青年人，後來大家將之廣為流傳，謂之「三八新娘」。

我是金門人，所以從小就知道風獅爺，在這個土地上，有著各種造型不同的風獅爺，有仰天長嘯的，瞪著大眼睛的，還有張著嘴，好像在笑的風獅爺，在我住的地方，跑過幾個田陌，就可以看到一個風獅爺，祂是用磚泥塑造成的，用後腳站立，兩隻前臂向前，我喜歡摸摸祂的手，好像友好地握手一般。過去，我和幾個兒時玩伴，經常約在風獅爺附近的草地上玩，總是說：「到獅爺那裡去。」大家就曉得了，那時候的孩子喜歡在空地上追逐，在藍天下歡笑，往往要把全身玩得髒兮兮，回家給媽媽念才甘願，即使如此，還是每天要重複一次，想起來，真是快樂的時光。感覺上，風獅爺就像一個大人，在旁邊笑咪咪地看著我們，保護著我們，我們也都喜歡祂，一次，一個玩伴在路上撿了一個斗笠，我們幾個商量把它戴在風獅爺的頭上，因為金門雖然少雨，但是日頭卻是赤炎炎，於是我揹著一個朋友，由他將斗笠給戴上去，那樣子有些滑稽，我們都笑了。       到台灣讀書，才知道風獅爺是家鄉的特色，其他地方並不常見，那時台灣人來金門觀光的不多，加上對各地的民俗文化報導不夠，與大學同學談到風獅爺，他們都一頭霧水，經過一番形容，他們又往往誤以為是廟前的石獅子，其實石獅子金門也有，也許是因為童年的記憶吧，我還是更喜歡風獅爺。隻身在外，其中難免夾雜了鄉愁。放假時回到金門，我特地來到風獅爺面前，拿了筆與紙，要好好地觀察與描繪，將祂的樣子紀錄下來，也永遠銘刻在我心裏。幸好我是學美術的，所以描繪能力還不壞，至今祂的肖像，還被我完善地收藏著，那時已有歲月損傷的痕跡，前幾天我又去看，似乎更嚴重了，然而祂仍繼續挺立在那裡，就像一個堅守崗位的長者。我坐在祂旁邊，看看這附近，由於新建了住宅，玩耍的空地縮小了，泥土地鋪上了水泥，雖然好走多了，可是小朋友卻不來玩了，或許他們有屬於自己的活動空間吧，一代一代畢竟不同了，只有風一樣呼呼地吹。風獅爺在這裡見到一切，也應該會有感觸吧。       根據許如中先生主編的︽新金門志︾，在人民志第四篇的宗教及民間信仰項下記：「風獅：浯地苦風，村落當風處，每見有石刻巨獸，作狻猊張口人立狀，云可檔風。」可見最初風獅爺的功能，就是用來鎮住強風的，可是除此以外，祂還有驅邪伏魔的功效，是民間的保護神，可分為兩種：一種放在屋頂上，是保護住家的，另一種放在村落附近地面，防護的範圍是整個村落，我常去找的那一座風獅爺，就是設置來保護村子的。最近金門文化中心在舉辦︿陳添財古文物收藏展﹀，所展的多是陶瓷製的盤子、甕等器物，少數是神像，其中有兩座風獅爺，特別引起我的興趣。一座是「四面風獅」，就像四面佛一般，前後左右都有一面，右手高舉，分隔了四張面孔，左手放在膝上蹲坐，粗眉大眼，張口露出尖牙，胸前有一個鈴鐺，看說明牌是清末民初的作品，有鎮風避邪的功能，由於我沒見過四面的風獅爺，覺得很稀奇，當場拿了紙筆畫了一張速寫。另一座是「騎獅風神」，製作於明代，是屋脊上的守護神，由於獅子上面有一個神騎著牠，所以也與一般的風獅爺不大一樣。       這些年來，隨著對鄉土文化的重視，風獅爺作為金門的一個特殊的文化現象，廣被社會大眾所熟知。我看到許多來自外地的觀光客，喜歡買回去當作紀念，商店推出各種尺寸大小，不同材質的風獅爺，有石製、玉製、木頭材質的等等，有的彩繪得非常華麗，模樣也更豐富了。風獅爺的功能也多樣化了，有拿著金元寶與錢幣的，顯然被認為有招來財運的作用，還有抱著吉祥話的，則有帶來福氣的意思。我想，風獅爺或許將以新的面貌，在生活中陪伴著我們，同時也在不同人的經歷中，留下各種美好的記憶吧。       

我是金門高中第十六屆畢業生，民國五十六年入學，五十九年畢業，在當年，金門高中是金門最高學府，穿著金中校服、頭戴圓型軍帽，走在路上，似乎有一種「至高無上」的氣勢，尤其到了高三，繡上三條槓，更有一種「大哥大」的心態，這種感覺，大概是池中小魚未曾游過大海的關係吧！       所謂「長幼有序」，還是先來回憶我們的校長│戴華先生，據說校長是少將退役，並且曾在總統府任職，因而配有專屬軍用吉普車，在當年有車階級是尊貴而稀有的，讓我們對校長更加「刮目相看」，每見校長，就有一股神聖不可侵犯的感覺，學生個個肅然起敬，無人敢在他面前開個玩笑。校長籍貫浙江，說話難免帶有鄉音，有一次，我聽到他跟王教官說：王教官(ㄍㄨㄟ)，你(       ㄋㄧ)看(ㄎㄟ)一看。當時有位齊教官，校長每次叫他，發音近似閩南話的「七隻雞」。有位呂姓學長，模仿校長講話，簡直難辨本尊或分身，聽說呂學長曾以校長口音，一大早去敲王教官的寢室，王教官以為校長來了，隨即起身開門，此時，呂學長早已溜之大吉，令教官滿頭問號，神似如此，難怪教官信以為真，如今思之，仍有趣味。       進入高中，管教更嚴，生活近乎軍事管理，記得新生訓練時，當教官喊「向右看齊」時，我向前看了一下又轉回去，王教官(人稱王仔錘)隨即賞我胸部一拳，讓我倒退兩步，並且說我「東張西望」，當時我真是嚇呆了；另有某位同學，腰帶束得太鬆，教官便緊握其腰帶，使勁前後撞擊；學長說：這是教官對新生下馬威，對舊生就不會這麼兇。       當年由於交通不便，遠地學生大多住校，清晨即起，整理內務，而後集合點名，三個年級站成講話隊形，記得當時的值星官是高三黃振良學長，喊起口令，有模有樣、架勢十足，令我們這群高一菜鳥，無不五體佩服。用餐時，我們仍要在餐廳廣場整隊集合，而後依序入座，六人一桌，有一次，王教官飯前宣布事情，規定在六(ㄌㄡ)點(ㄉㄧㄢ)一刻(ㄎㄟ)集合時：：：，集體因其鄉音，忍不住笑了出來，教官不明原因，極其憤怒，刻意重複一遍，大家又笑一次，由於未能維持無聲狀態，那餐飯差點吃不成。       高二時，來了一位外型更酷更陰的教官，因其眼睛呈三角形，大家都很怕他，午休時，規定住校生回寢室休息，通學生則趴在桌上，全校維持鴉雀無聲，若有人在校園走動，不問理由，一律跪在原地，直到敲鐘。在這年，我當選伙食委員，必須睡在廚房一個月，擔任採買、監督等事宜，當時主任委員是特師科李仁木學長，對我指導甚多。       高三時，面臨有生最艱苦的難關，為了升學，幾乎人人全力以赴，不捨晝夜，有位睡在我旁邊的蔡同學，可說夙興夜寐，我半夜就寢時，他尚未回來；我清晨起床時，他已摺好棉被，我真不知他有沒回來睡覺。另外有位黃同學，可說手不釋卷，走路時是看書不看路，吃飯時則看書不看菜，聽說連作夢也在背書，真是佩服。圖書館是全天候開放，夜間更是燈火通明，住校生規定不准用鬧鐘，以免吵到別人，於是只好採互助的方式，睡前先問好，請讀到凌晨三點的叫醒三點要起來讀書的同學，依此類推，如同睡眠接力。為了提神，泡濃茶已不管用，有人乾脆以口代壺，口中含著茶葉，效果奇佳。同學勤奮如此，真的足以感動天地。       高三這一年，對我來說，真是痛苦不堪，由於先父重病，住院八月有餘，我也因憂心過度而頭暈腹痛，事假病假不知請了多少，每見同學正在全力衝刺，而我卻在憂慮病情，便會焦急如焚，暗自啜泣，本擬休學重讀，幸蒙當時教學組長張洪桓老師的鼓勵與分析，讓我再度燃起勇氣與信心，方不致中輟學業，謹在此深致謝忱。       我的導師，三年換三位，高一採常態編班，導師是李光明老師，聽上歷史，津津有味；高二起分自然組與社會組，並採取能力分班，導師是劉秉老師，教起國文，鏗鏘有力；高三導師是胡松喬老師，教三民主義，負責認真；還有其他任課老師，賣力教學，在此深表感恩與懷念。       高中時，應是取綽號的高峰期，綽號滿天飛，無論老師或同學，幾乎無一「倖免」，有些極為不雅，也得欣然接受，記得老師中就有「橫肉」、「黑暗」：：：等；同學中更是無奇不有─「臭腥」、「擦砲也」、「落角」、「阿目」、「臭屁」、「蚵滴」、「豐也」、「補鼎」、「ＣＯＳＩＮ」、「ＳＴＵＰＩＤ」：：：等，不一而足，如今回顧，仍覺趣味盎然，甚至沿用迄今，還未中止。       校歌歌詞云：「：：：肩起時代使命，不畏艱難任重，：：：我愛金中，我愛金中，我要做時代的主人翁。」言猶在耳，不敢或忘，數十年來，未能善盡校歌旨意，唯獨做到「我愛金中」，每次返金，總要探望與我相處三年的校園，尤其是老校門、老圍牆，以及幾棟令我眷戀不已的老校舍，親臨其境，回味無窮，我永遠愛我的母校，永遠以身為「金中人」為榮。

日前閒暇時候，看了部影片「出軌」，我為片中女主角捏了大把冷汗，猜想這應是現代文明社會的「怪現象」；其實婚姻生活本是杯白開水，端看你如何看待它、處置它！平淡無奇者，卻有人樂此不疲，趨於務實自然；亦有人心思挖空，無所不用其極地尋求自我解放與開心，完全不管他人的感受及付出，因此要在當中取得一平衡點，是需要智慧與學習的。       偏偏有許多女人喜歡挑戰生活的極限，創造一些驚奇刺激，而樂在其中；認為動機和目的不是很重要，只在乎它的過程是否「有趣」，也會抱怨夫家種種，常不滿現狀、自尋煩惱，這都是不可取的。而有些女人把婚姻奉為「聖旨」，經營的恰到好處，這其中存在著一些奧妙的道理，頗值深入探究一番！       曾幾何時我們都忘了，忘記「談戀愛時」的期待和甜蜜了！只記得對方的缺點和諸多的瑣事，婚前婚後，男人女人都不一樣了！不再是兩個人的相處而已，而是「一大家子」的相處；凡工作上的責任、生活上的壓力、經濟上的來源：：：，外加公婆不疼、姑嫂不愛、妯娌不和：：：，全成了沈重的負擔；先生又抱怨太太家事做不好，老婆也嫌棄老公錢賺不夠多：：：，怎麼「婚姻」並不是單純那一回事呀？       「婚姻」本來就是兩情相悅，彼此尊重，互相容忍、信任和珍惜的一件事。如果當中有一方根本沒做好準備，沒有共同信念作基礎，或將它當兒戲來耍的話，則絕對不要害人誤己的走入婚姻。有些人的人格未臻成熟，考慮事情欠周詳，懵懵懂懂的就結婚了，也生了孩子，尚不只生一個二個三個：：：，若此時夫妻感情不睦，出現危機，常會為了小孩，而把自己給整得不成人形，甚至禍延子孫多人，這都是婚前眼睛睜不開，讓「胡言亂語」給迷惑了，所造成的遺憾，實在不可不慎啊！       婚後，我常在想：如果一個女人，沒有把握讓先生對妳好，公婆不挑剔妳，叔伯姑嫂和妳和平相處的話，則最好不要輕易嘗試婚姻比較好；反而「單身」可以過得更好更自在，但一旦走入婚姻就要用心經營，能和對方的「一大家子」都處得好，這可是有學問和方法的。我覺的那是「原則」，如能秉持得住，將終身受益無窮，敝人深有體認及領悟，列舉如下，希望與大家分享！       (一)不管是處於娘家或婆家，皆須公正不可徇私。對於夫家的人、事、物，要真心的看待處理，不論出錢、出力、做人、做事都要客觀中立，隨時設身處地的為對方多想一點，將使事情更圓融完美，且不易招惹他人話柄。       (二)凡事量力而為。有勇氣拒絕不合理的要求，不勉強委曲求全，對於公婆等人交辦之事，如能做到當全力以赴不拖延，而有所遲疑猶豫之時，就不要扭捏害羞、含糊接受，勇敢地委婉地拒絕它，否則後果是「非常」不堪設想的。       (三)嘴巴甜一點。這是最重要的一環，也是許多人知易而行難的；明明也想要舌燦蓮花，又覺不是自己的真心話，故無法輕易地脫口而出，反認為會太虛偽做作，但仔細一想，凡人都喜歡聽「好話」，應無人喜愛惡言惡語吧！所以，嘴巴甜一點，實際上並無太多損失或吃虧的。       (四)禮多人不怪。逢年過節時，做做人情也是應該的，更可藉此聯絡感情；當別人快樂，自己也能感受到那份舒活。「禮」不見得要多昂貴、多氣派，只要發自內心，用點心思去準備，一定能使對方感受妳的濃情蜜意喔！       最後補充一點。咱們女人一定要有自己的生活重心，不論是上班族或全職家庭主婦，不要把自己從頭到腳．裡裡外外完全奉獻給別人，要留點空間與時間給自己，能為自己而活，找個興趣或目標來做，才不會太在意公婆等人的叨唸，對老公的言行舉止，也不會太干涉或掛心不平，而變得神經兮兮！因為女人自己要懂得多愛自己一點，別人也才會來愛妳呀！       總之，「婚姻」是經雙方面有共識，好不容易「修了百年的福氣」，才能共枕眠的，不要因為一時的心煩氣燥，或平淡的家居生活，而意氣用事！這緣份是得來不易的，應多珍惜才對！當初兩人追求婚姻之路，也是想締造一個溫馨美滿的家居生活，所以在往後的日子，無論如何也應相互扶持，共同成長，不要讓這「緣份」白白的從指縫中給溜走了。

沒開燈的房間，充斥著童年的回憶，一樣的雨天，在搭著棚的前院翻著長腿叔叔的日子, 童話書是童年的表徵,小孩子的世界是期待與無止境的樂趣，高粱酒的瓶蓋可以是一葉扁舟，就這樣隨雨滴匯集成的小流水流阿流的，總是積極的追逐著小船，拖鞋在雨天是多餘的羈絆，讓雨水在五趾間恣意的流動才符合自然律，但當童稚天真的樂趣漸漸失去保鮮度後，這一切也不過是小孩子的遊戲了。       年齡漸漸增長，期待竟成反比的縮減，低反應的面對規律的生活，大多數的日子總是以差不多的心電圖跳動前進，但我知道，它終究是有意義的，雖然平淡了些，人生都終將回歸平淡的，平淡的就像一杯白開水，只要還有那麼一點意義，都值得堅持，堅持是在為自己找希望，找出路，要自己不服輸，有時是會短暫的忘了堅持下去的藝術的，有時是會害怕堅持成了執著的，彭樹君說：「 人生的道理是不執著，執著於某人某事某物，只會令自己的心靈失落於遠方。」是嗎？人生的道理真是如此嗎？那就好像珍惜是在提醒自己該為失去作準備似的，於是珍惜成了令自己失落的主因，管他執不執著是不是人生的道理，在執著了多年的夢想破滅後，在自以為不變的常理脫序後，我不執著了，那卻讓我的生活簡單許多，但終究是簡單不及童年的，越是成長越是徒增顧忌，一次次的挫敗也總能把生活弄得不簡單，就像是無形的籠子，Rebecca那樣順遂與優越的人生，誰人不愛，但她也有她的苦，才二三十就尋死，實在可悲，也許挫折就像水，能載舟亦能覆舟，能把人挫的堅強，也能把人挫的一蹶不振吧！       早已數不清了，在七千多個日子中，遺失了多少東西，就算找回了，是不會和初始的那個同的，再創造的，也只是差不多罷了，但是, 總不能一直細數著失去了多少吧！丟了就丟了啊！或許，歲月的歷練下，是能帶出個更好的，那即是轉識成智的智慧了，不經一事是不會長一智的，所以，當年的叨叨絮語，在少不經事的年歲，是怎麼也聽不進耳的呀！非要幾經波折，兜阿兜的，才領悟那自以為是的陳腔濫調，是識途老馬的智慧，成長是苦澀的，刻骨銘心的痛，才會記得深點吧！       最原始的自己是怎樣的定義，出娘胎的那刻，亦或是未出娘胎的那刻，其實並沒那麼重要，我也不怎麼的想回到那個自己，即使童年是何等的美好，就像「童年的華爾滋」般，清脆而愉悅。大多的事物，換個角度想，都有截然不同的結論，就像無糖烏龍茶，不冰時的苦澀與冰涼時的甘甜，那成長呢？由此而斷，也就沒那麼苦澀了，那把成長的路途，比喻成壓乾沙丁魚過程的人，似乎把成長的痛看重了些，但那又何妨，對成長的論斷，是本該各唱各的調的。       窗外的雨，對這年歲的我而言，似乎不再的易興起玩念了，斗大的雨滴打在屋簷上，古詩人總能吟出個幾句的，優美的，惆悵的，而我終究不是那古詩人，聽著滴滴答答聲響，感觸良深，是沒那樣的文采的，亦沒那樣易傷情的，不過，是可以依稀嗅出童年的餘味的，當大雨澆息了玩念，卻同時點醒了記憶，曾發生過的事不會忘記，只是記不起來罷了！於是，影子中似乎出現了個長長身影的長腿叔叔，那童書中，他是從未出現於圖的，總是糢糢糊糊的一個影，實在有趣！那雨好似罷休了似的，不再下了，天氣放晴了，終於可以出去透口氣了！

旅遊安排得在老毛眼下拍張天安門的團體照，但是我們團裡買的意願不高，才買四張，比後來在避暑山莊還好，因為在那兒一張也沒人買，為什麼非得強迫拍團體照呢？如果是大家都很熟，一定會自己拍了，用得著如此安排嗎？想必也是為了讓有些人也有個工作吧！       　 隔著長安大街才是天安門，我們走過地下道通過天安門過了端門，到了午門外買票候等，才真正要走進紫禁城也就是故宮博物院，導遊又要說了故宮裡的寶物全被運到台灣的故宮博物館，這麼大的紫禁城就只能看他的建築物了，如把台灣的故宮物品擺在真正的故宮就完美了，想得美，我們台灣雖是去中國化，中國寶物不能棄，還得靠它到國外展覽炫耀出國外交散心遊玩呢？        　十年前來過故宮，有什麼不一樣，比以前整修更多宮廷內院，最主要是參觀的人群更多，以前參觀得很悠哉，今日可真是人擠人，我也沒什麼心思去觀賞，我只有專心的數著看緊我那團裡的阿公阿嬤，因為老人家走得慢又愛上廁所，再加上陳先生這一家每個景每個方位都要拍照留念，我真怕人走丟了就麻煩，老人家普通話講得又不輪轉，如真走丟了，還真不知如何是好，還好大家都很合作，跟得很緊。       　 人沒丟，証件卻被扒走了，陳先生在太和殿，跟著人潮擠著看金鑾殿裡的皇帝坐的雕龍寶座，一轉眼發現背包被打開，而放台胞証等身份証件的小包包不翼而飛，怎麼辦？要命了，打電話給公司如何處理，再拜託附近管理垃圾筒的服務人員幫忙注意，好加在有驚無險，有個老外在金鑾殿外撿到，陳先生一看就是他的皮包，陳先生要給錢致謝，人家不拿認為是應該做的事，我整個心也安了，也因為這樣，他們要我統一保管，其實現在証件都由自己保管了，因為以前是台胞証可以買三大件五小件，比較會讓小偷扒手覬覦，現在的小偷扒手要的是錢，所以陳先生的包包沒錢，很快就被當場丟棄，也算是福氣了，要不証件丟了，還真麻煩，重新申請補辦得一星期，所以得在北京住上一禮拜。        　紫禁城是明清兩代帝王住的地方，這幾年電視劇裡有關滿清王朝的片子特多，不管是清初康熙、雍正、乾隆或是清末慈禧、光緒，也不管是正史或野史還是臣子百姓家，都耳熟能詳如數家珍，所以紫禁城金鑾殿還真可不必贅述，但是當你真正來到這有九百九十九間半的皇宮大殿，才知你只看了皮毛。        　恢宏氣派的皇宮，靡爛生活朱門酒肉臭不知人間疾苦，難怪再好的風生水起，也庇佑不了帝王的千秋世業，但它的建築倒真的數百年而不衰，如不是英法聯軍、八國聯軍再加上文革時的摧殘，保持得可能更完好，紫禁城雖是明永樂手上完成大部分的格局建築，但得感謝當年滿清入主中原，未同以往的君王一把火燒毀前朝基業，反而在這風水寶地增建整修，才有如此黃琉璃瓦下的宮殿成海的格局，只是雕闌玉砌猶在，朱顏卻改，不再是皇帝老佛爺的大內，而是萬眾百姓來去的博物院。        　走過太和殿、中和殿、保和殿過了乾清宮，我們就走西六宮，去看養心殿、永壽宮、儲秀宮等都跟慈禧有關，養心殿是垂簾聽政的地方，而儲秀宮是她住過的寢宮，要看的是很多，但腳有夠酸，好在是涼涼秋意又是陰天，要是大熱天，光是人擠人就熱昏頭了，那有心情去瞧一整塊漢白玉雕砌而成的丹陛御路，還有青銅鑄成的銅獅、銅鼎、銅龜等六百多年藝術精品，連走到一片翠綠、花木扶疏的御花園，到處是人群歇腳休息，想找個坐也沒我們的份，花海似的御花園無不是上百年的老樹，而園裡種的槐、棗都不似平常百姓家，長得特別有龍氣，所以被稱為龍爪槐、龍爪棗，連樹都尊貴，何況是人，但末代的王孫可真悔恨生在帝王家，無法像盛世的帝王，權傾一時，美其名下江南探訪民情，卻到處吃喝玩樂，只是我們覺得那些王妃宮女真不自由，就限制在那小天地，對我們這些愛趴趴走的人，要守在那個規定的小圈圈逛，不是什麼酸葡萄心理，是真的會悶死。(三)