今早用過餐，離出門時間還早，到飯店旁的社區公園走走，發現草地上寫的牌子好有意思：「已有陽光大道，何必另闢蹊徑」、「距離產生美感」真是有文化有文學氣息，其實不就是不要踐踏草皮嗎？         九月二十日第六天也是星期六，少了上班人潮，路況順暢多了，到承德二百五十公里路，今天到天津才一百二十公里，又是高速公路，只是天津文化街在整修，有些路也正在拓寬，沒什麼值得看的，小陳嘀嘀咕咕的說著，還怪旅行社怎麼不知情還排著點，應該怪大陸當局沒告知吧。         因為車沒那麼多，小陳就告訴我們當地的車牌，白的是軍方的最吃香，出入最方便，黑色是大使館，也有特權，藍的是個體私人計程，而我們大型的遊覽車大巴士是黃色，摩托車是有限制的，是怕污染和交通事故，我們這兒有句順口溜：「要想死得快，就買一腳踹」，指的就是摩托車，所以在路上很少看到，不像台灣都是摩托車，騎腳車比較多，有腳踏車王國之稱，路途遠就搭公車地下鐵的大眾運輸。         駛出市區，進入京津塘高速公路，京是北京大家知道，而津就是天津了，塘是指天津外港塘沽，離天津六十公里，很多人週休想吃海鮮都到塘沽，天津成為工商業大城，是在一八六○年北京條約被迫無條件開港，而在辛丑條約成了各國租界，說到這喪權辱國的歷史，真是悲情，但是自己不奮發圖強，又能怪誰，小陳是北京人，有著住首都人的優越感，說天津有什麼好看，又沒什麼歷史性的名勝古蹟，有的就是吃的狗不理包子、桂發祥麻花的小吃，但現在人吃得好，小吃點心食品種類又多，可就沒覺得有什麼不一樣了，但是天津楊柳青年畫、泥人張這種藝術可就天下馳名，只是現在文化街在拆建，都搬遷了，可能看不到，話是說天津沒什麼看的，可是百年來就有北京門戶之稱，總得走一回看一看。         來到大羊坊收費站，得查台胞証，台胞証從去承德就由我保管，因為在大陸一通往另一省行政區都得查身份，我們就是「呆胞」了，小陳笑我不怕丟嗎，其實還是由客人自行保管較妥當，統一保管要全丟了，最慘的可能是我。         過了徐官屯服務區也就是休息站，由宜興埠收費站下交流道，一入市區，我們陷入迷宮陣，到處修馬路挖管線，小陳說：天津街道跟北京那種整齊劃一的棋盤式不同，是彎彎曲曲地相互交織在一起，是斜的街道，複雜難辨，雖來了十幾次，還是搞不清，現在又修路更是亂一團，我們吳師傅一直問路，還是走不出去，路窄又施工，人又多又塞車，天津市和北京、上海還有重慶是大陸直轄市之一，面積一千一百萬平方公里，人口有八百多萬人，看著路旁全是修腳踏車和賣二手腳踏車，那車型跟我們十幾年前的差不多，在我們這兒丟在路旁我看也沒人要，現在的孩子騎的自行車不只變速，車型又炫又拉風，吳師傅眼看在這兒轉來轉去不行，只好請當地的計程車帶路，得給車錢，聽說他們這兒就有這種計程車帶著跑找路的，小陳說天津人也說普通話，可是速度快，因而唱戲曲的說相聲演雙簧很多是天津人，當地有句話說：衛嘴子，保定府的狗腿子：：：。以前天津稱為天津衛。         以為帶對路了，原來還是錯了，我們是要去文化街卻帶我去南市食品街，又得繞一圈，好在離得不是太遠，天后宮在文化街內，街前有座牌坊寫著「津門故里」，因附近拆遷整修，亂糟糟，窄窄街上，又有小商店小販擺著各式各樣的工藝品，我怕人走散，讓小陳在前面帶路，我在後頭看著，天后宮就在文化街內，大家進不了廟，因為得台胞証才進得了大門，一窺天后宮內部建構，而全部台胞証都在我這兒，也只好在門口等了。         外頭因廣場在整修被一大片鐵皮給圍著，沒什麼好看，進了裡頭還真值得參觀，小陳可能皇家大廟看多了，說這小廟沒什麼，我們走一圈，感覺建築很古樸又典雅，占地不小，這廟也有近七百年的歷史了，建於元朝，是早年福建來的商人蓋的，有個泉井稱為媽姐泉在廟的大殿前，我想早年的天津港一定在此附近，滄海變桑田，葉先生進廟一向都是最虔誠的，也只有他去鐘樓敲鐘，敲三下人民幣五元，但祈求大家平安，一聲百順、二聲如意、三聲安康。       

女兒出生後，八十多歲的公公已經開始無法以語言與人溝通。還好，這兩年來，我們所聘雇的印尼外勞，幫我們把現在已經失能的公公照顧得很好，讓我們能無後顧之憂的在北部工作。       週末午後，陽光正好，我和女兒坐在婆家三合院的簷廊底下，剛滿兩歲的她，很好奇的對我提出一個困惑她的問題：「媽咪，阿公為什麼一直在睡覺呢？他為什麼不起來玩呢？」，「阿公好累啊！如果他起床玩的話，我會告訴妳，好嗎？」。女兒很小就知道阿公睡覺的房間，每次回婆家，喊過：「阿婆，我回來了。」就會再到阿公睡覺的床前，也告訴阿公她回來了。       星期天早上，外勞把公公用輪椅送到院子裡晒太陽，我趕緊回房間，叫醒還在賴床的女兒，「蜜蜜，阿公起床玩囉！」她聽了一骨碌坐起來，要趕緊到院子找阿公。來到阿公身邊，她很認真的繞著阿公打轉，述說著院子裡有蝴蝶，遠方的天空有飛機，還有小鳥正飛過我們頭上，公公這時候也揮舞雙手咿咿啊啊的說著，祖孫倆好似各說各話，可是，又彷彿正在交談著。       此刻的我，不知道經常進入沈睡狀態的公公，是不是懂得他的小孫女是這麼的敬愛他，但是，卻看見血濃於水的親情，是與生俱來，無可取代，不能勉強的，而且，如此的動人美好：：：：：。

妻下班帶回了同事送的幾塊「擔親仔」│小蕃薯，同事說：將「擔親仔」清洗過後放入微波爐炊個幾分鐘就能享用了，的確，這是種快速方便的做法，當天晚上，妻和我慢慢的剝著「擔親仔」皮，一口口的送入嘴裡，「擔親仔」的鬆軟、香甜立即從記憶中喚起。       蕃薯是我們小時候一般家庭的主食，即使是拜拜，乾飯中也會放入幾塊蕃薯，大人們可撐飽肚子。平常時日，蕃薯用的可多了，記憶中的「安簽仔」是要洗蕃薯粉用的，洗過的渣再加些蕃薯塊就是一餐了，大人們從田裡回家，又飢又渴，祖父和父親都說：要吃個七、八碗才有飽意，而吃這些東西，所謂來的快，餓的也快，一點都不假。而蕃薯塊和「安簽」、蕃薯塊配著米一起煮成湯、「糜」當正餐，煮麵時加塊香甜的蕃薯，也是經常有的。偶而，母親也會變些花樣，將自己種的高麗菜用豬油和蝦皮一起炒，鼎邊則放些「擔親仔」，這一餐叫「ㄡ蕃薯仔」，我們都吃的津津有味。       根據金門縣誌的記載：「蕃薯亦稱甘藷，俗稱地瓜，多年生草本，莖細長，匍匐地面，塊根皮有黃、紅、紫、白各色，肉黃而鬆者最美，白者次之。金門無水田，不宜稻作，故遍地皆種蕃薯，普遍以為主食，終歲勤勞，所望祇此。自高粱廣種植後，蕃薯地始日漸減少。在過去貧窮歲月中，蕃薯有過很大的貢獻」。       小時候，家裡的幾畦地，因為氣候乾旱的關係，種的都是五穀雜糧，而蕃薯可說是最大宗，往往高粱收割完後，接著就是蕃薯上場，細長的蕃薯「栽」，儘管土壤是那麼乾，插完枝，澆過一兩遍的水，隔數天，就看到枝葉已然挺立，可說非常「臭賤」，其後只要施個一、兩遍肥料，就可等著收成了。為了使蕃薯長的大又飽滿，「撿」蕃薯藤，以便「衝」、「現」蕃薯溝，在莖葉兩邊「應」肥，是我們小朋友的責任，祖父說：「囝仔人」腰骨卡「軟」，然而，來回「撿」幾趟，腰骨經常酸的哇哇叫。蕃薯收成，有的是祖父和父親平日以鋤頭、「四齒」逐「股」的挖掘，有時則是家裡養的牛拉著犁頭犁，謂之「犁蕃薯」。這些蕃薯，最好的選出來挑到金城賣，次等的自己吃，收成較多時，可製成「蕃簽」、「蕃『脯』」曬乾後儲存，再次等則留著餵豬、牛；那個年代，還未流行吃蕃薯葉，但是，整棵蕃薯從根、莖到葉，都將其作用發揮到極大(莖和葉都是餵食家禽、家畜不可或缺的東西)。除了自家種的，假日，長輩為使孩子們養成勤勞吃苦的習慣，會要求不用上學的子弟，提著竹籃、鋤頭等工具，到鄰家已收成完的田裡去找尋遺漏的蕃薯，謂之「ㄅㄜ蕃薯仔」，這些「蕃薯仔」大都是給豬加菜用的，長輩們期待豬隻快快長大，賣的錢才能讓我們繳學費及貼補家用。在「ㄅㄜ蕃薯仔」的日子裡，收穫還不錯時，偶而我們會疊築土窯「『焄』土甕仔」(或稱「『埔』土甕仔」)，大夥分工合作，有負責選土塊及築窯者，有負責拾薪材及燒火者，雖然吃在嘴裡的蕃薯，有時還摻有沙，而那份滋味至今猶無法忘懷。       隨著時光的流轉，當今吃蕃薯的人口已漸減少，年長者會念念不忘地瓜稀飯和蕃『脯糊』，少年仔寧可吃乾飯和漢堡，有些女孩子則以為蕃薯含澱粉多，吃多了容易發胖。事實上，根據本草綱目資料記載：「蕃薯，補，益氣強陰，健脾胃，強腎陰」。美、日科學家及營養學者研究發現：由於蕃薯內含有豐富的粘液蛋白等多糖類物質及類雌激素等成分，常吃可潤膚，提高身體免疫力，預防血管病變的作用。至於蕃薯中的纖維質更能幫助消化，減少便祕。目前蕃薯中淬取物對部分癌症如大腸癌等具有療效亦實驗證實了。除了上提好處外，蕃薯因有增加飽食感，減少熱量之攝取，是減肥者最佳之減肥食物。所以蕃薯也是增加體力，養顏美容最佳聖品，是文明病之最佳終結者。此外，因為是生理鹼性食品，可調整米、麵、肉類等食品生理酸性，促進新陳代謝，根據日本對長壽者的飲食調查報告發現：長壽老者的保健養生之道，其中一個共同特點，便是對吃「蕃薯」有著特別的喜愛；還有一份調查報告指出：有40多位山東沂蒙山區的百歲以上老人，終生以地瓜、玉米為主食，這與日本百歲老人的食譜不謀而合 。足證蕃薯與長壽之間存在著微妙的關係。       九十一年底，曾經在花蓮服務了一段時間，看到花蓮縣對蕃薯產品的推廣和銷售，為花蓮賺進了不少的經費預算，想著金門縣可能被高粱酒和貢糖沖昏了，忘了還有曾經對金門有很大貢獻的蕃薯存在，金城村郊的「金麒麟餐廳」有道很有名的「拔絲芋頭」甜點，「金瑞飯店」有一陣子也做過「拔絲蕃薯」，如果其他餐廳或特產店除了上提點心和早餐的「地瓜稀飯」之外，能再開發些其他更富有潛力的產品，應該是不錯的點子！

『大陸員工與台籍幹部彼此存在的看法差異』：在大陸員工對臺籍幹部的看法有：(一)對員工吝嗇，在外面擺闊。(二)沒有人情味，欠缺對員工的關心。(三)不善於溝通，以高壓管理。(四)高傲，看不起人。(五)不信任大陸員工。(六)難以捉摸、善變(缺乏制度)。(七)處理事情獨斷。(八)死板，欠缺靈活性。(九)對大陸國情及民族性不瞭解。(十)沒有真本事，不會管人。相反的：臺籍幹部對大陸員工的看法有：(一)貪小便宜。(二)責任心不強，自以為是。(三)欠缺解決問題的能力。(四)怕得罪人，無法落實公司要求。(五)欠缺擔當，推諉責任。(六)做事懶散，不積極。(七)說與做不一致，信用差。(八)老鄉情節重，影響管理。(九)愛搞鬥爭，挑撥離間。(十)好背後議論。       近年來台灣的工作機會減少，失業率提高，但是一些粗重行業、看護工作等仍然是外勞的天下，這是相當矛盾的，足見我們的勞工比起二十年前的拚勁是差多了，真正的開發國家是勞動人口高質化，產值高價值化，但失業率是低的。所以我們沒本錢丟棄工作的拚勁，不是嗎？       中國幅員遼闊，原本區域性文化就有差異，何況是隔離50載的兩岸。但入境問俗，言語是溝通的最方便工具，但若不瞭解言語的本意，輕者誤會一場，浪費時間與金錢，重者惹上麻煩。所以特別整理以下『兩岸用詞用語差異』供參考，希望有助您融入當地生活。       (一)交通方面：(１)臺灣說駕照；大陸說駕駛證(２)臺灣說水箱爆了；大陸說炸鍋了、開鍋了(３)臺灣說貨櫃；大陸說集裝箱(４)臺灣說箱型車；大陸說麵包車。       (二)飲食方面：(１)臺灣說燒餅；大陸說火燒(２)臺灣說豬(舌頭)；大陸說豬(口條)(３)臺灣說蕃茄；大陸說西紅柿(４)臺灣說鴨翅；大陸說張翼(５)臺灣說油條；大陸說炸果子(６)臺灣說一(罐)可樂；大陸說一(聽)可樂(７)臺灣說花生；大陸說長生豆(８)臺灣說土豆(臺語│花生)；大陸說馬鈴薯(９)臺灣說宵夜；大陸說夜宵。       (三)工廠、機械方面：(１)臺灣說放電加工機；大陸說火花機(２)臺灣說射出機；大陸說注塑機(３)臺灣說堆高機；大陸說叉車(４)臺灣說螺絲起子；大陸說改錐(５)臺灣說工廠、現場；大陸說車間(６)臺灣說值班；大陸說當班。       (四)其他方面：(１)臺灣說SARS；大陸說非典(２)臺灣說失業；大陸說下崗(３)臺灣說跳樓大拍賣；大陸說大︻甩︼賣(４)臺灣說進入WTO；大陸說入世(５)臺灣說教育程度；大陸說文化水平(６)臺灣品質；大陸說質量(７)臺灣說早安、午安、晚安；大陸說早上好、中午好、下午好(８)臺灣說不在；大陸說沒在(不在─死去了)(９)臺灣說誰來幫我(處理)一下；大陸說誰來幫我(搞)一下(10)臺灣說案子(規劃案)；大陸說項目(司法處理中的才叫案子)(11)臺灣說文具店；大陸說文化用品店(12)臺灣說同意、可以、好哇；大陸說行(13)臺灣說道地；大陸說地道(14)臺灣說A、B型肝炎；大陸說甲、乙型肝炎(15)臺灣說少爺、小姐；大陸說服務員(最好別叫小姐，會挨白眼)(16)臺灣說運動；大陸說鍛鍊(17)臺灣說大學聯招；大陸說高考(18)臺灣說警察；大陸說公安(19)臺灣說契約；大陸說合同(20)臺灣說熱賣中；大陸說賣(火)了(21)臺灣說最近石油市場(搶手)；大陸說最近石油(緊張)(22)臺灣說(馬上)過來；大陸說(立馬)過來(23)臺灣說高級品；大陸說高檔貨。       出門看天，入境問俗。是古早出外人的金科玉律，不懂先別亂搞，多聽多問絕對是有幫助的。       (上)

也是大理近郊的『蝴蝶泉』，是一個靜謐出塵的小小仙境，雖然通往蝴蝶泉的小路，被兩排擁擠而嘈雜的工藝品小販給包裹著，但是碧綠的泉水、可以登臨俯看大理的涼亭、帶點歐洲油畫風味的湖邊景緻，都給人極為深刻的印象。       『石林』是雲南馳名中外的地理奇景。從沿途地下石林洞中的『太白金星』、『萬年神龜』、『玉皇壁燈』、『壽星草帽』：：：等奇石，到石林的『石屏峰』、『千嶂疊翠』、『群峰壁立』、『劍峰池』、『大象石』、『蓮花峰』：：：，在奇石成林的曠野有秀麗婉約湖水掩映，在采雲深處的峰頂有敲如鼓響的奇石，有百轉千折、迂迴高聳的峭壁，更有著一個個如詩如畫的傳說。        ◎流沙河       『流沙河』傍著山路蜿蜒。想著『西遊記』的沙和尚，當年是怎樣在這渾黃的河水裡叱吒翻騰。沿途稀疏錯落的傣家村寨，由三角面和梯形面複式組合的傣家屋舍，相傳是諸葛亮攻伐『南蠻』所引入的。屋頂酷似諸葛武侯的冠帽，四方形的角樓，純然由各式木頭組成，挑高兩米左右的底層，是飼養家禽牲畜之所，寬敞通氣的二樓是住家，我想一般人多半會先想到這種佈局是否符合衛生？但凡事總有它的道理。       路上在一座傣族的『八角亭』廟宇駐留，一群穿著傳統服裝的小女孩兜攏過來要求旅客的拍照合影，情況和新中橫或南橫布洛灣或台北的烏來風景區並無太大區別。脫了鞋才能進廟，廟中的老和尚端坐在一旁，出家是每一個小男孩類似於求學的過程，在適婚的年齡，多半會還俗娶妻生子。       廟旁聚了不少小攤位，賣一些粗糙的紀念品以及許多突出泰國人妖性器官特徵的照片，『雌雄同體』大概是最大的賣點吧！       中緬邊境上，有多不勝數的商賈販賣著緬甸玉、木雕工藝品、蝴蝶標本。最出名的莫過於泰國人妖秀。這些據說已經是『年老色衰』、失意於泰國本土的人妖，卻在這中緬邊境上，大賺特賺人民幣。       一百元人幣一張票，欣賞半個多小時載歌載舞的繽紛演出。舞台上身材高  、裝扮冶豔的美女，博得旅客一次又一次熱烈的掌聲。演出結束後是人妖同遊客的合影留念。       我舉起相機對準穿著低胸白紗大禮服的佳麗，準備拍照。只見她燦爛的笑臉搖了搖，示意我不可以。想合照必須先去買十塊錢一張的票。我買了票，將票遞給了另外一個穿著黑色透明絲質薄衫的性感女郎，她頑皮的用手將自己那魔鬼般的大波往胸前靠了靠，一邊微笑的擺出職業級的姿態，一面用用沙啞低沉的嗓音感謝我的捧場。       ◎紅顏       朗瑪河環繞的這一片失落的樂園，佇立著中緬友誼大金塔，拾級而上後，炫麗斑斕的各式廟塔叫人目不暇給。斜裹黃衫的小和尚拿著杵、護著大鐘，等待遊人掏錢擊鐘。參觀過金碧輝煌的廟塔和毒品展示中心已經四點多了，我走進一間僅剩三根木頭支著的遮蔭蓬裡，叫了顆椰子解渴。鄰座的三個小姐很自然的引起我的注意。她們吞雲吐霧、粗聲粗氣的說著、吆喝著。一模一樣的無袖黑背心，在這熾熱的豔陽天裡顯得理所當然，其中一個斜躺在折疊床上，把腳伸直擱在凳子上，一個嘴裡叼著煙、手持小鏡子在補粧，巨大的胸脯彷彿亟欲掙脫逃離黑色背心的束縛；離我最近的一個，身材一樣玲瓏有緻，只是卸了粧的臉，坑坑凹凹，紮著辮子的烏黑秀髮，使她看來像個不修邊幅的藝術創作者。       在這悶熱的中緬邊境上，喝完一顆椰汁，似乎於事無補。據導遊說，人妖一般都只能活到四、五十歲，很難想像這些在舞臺上又歌又舞、搔首弄姿的佳麗，在卸了粧後是這等頹廢模樣，他們從小被送進人妖訓練班，打激素，學才藝，無非不是想博君青睞。這種對性別的扭曲與摧殘，實與古代中國太監無異。讓人不覺興起『自古紅顏多薄命』之感。       ◎英雄難過美人關       在西雙版納的『植物園』，見到了許多自然界珍稀的樹種。有筆直參天的『象鼻棕』，據說它得十八年才能開一次花；有論斤而賣的高級『紫檀木』，有每年可以長高一米八的『賽跑樹』，有經手撫摸即可微微發顫的『癢癢樹』，有巨大歲長的『鐵樹王』，有成片的檳榔林、榕樹園、棕櫚園，最奇特的莫過於附著於油棕樹上的榕樹，經年累月的纏繞吸食著油棕樹的養份，終至形成一種自然界罕見的植物絞殺現象，就像蓋世英雄過不了美人關般的悽楚浪漫。       ◎過眼雲煙         離開昆明時，才驚瞥了偌大的『雲煙』廣告看板。看到一個香煙廣告原本是算了什麼的，但是，此刻在雲貴高原上的昆明，從眼際晃過這雲煙二字，卻撩起我滿懷依依的離情。世上事不都是如此嗎，醒著的人覺得宿醉的人墮落腐化；宿醉的人卻覺得醒著的人鑽營勢利。蝸牛角上爭何事？名利權勢若雲煙！你若問我真是這樣嗎？我會說『不知道』。(寄自西安)       (下)       

兩性議題早是九年一貫課程的一部分了。那天，在課堂上上課，主題是「兩性」，應著題目的設計，我問「你們覺得我們社會現在有什麼地方不平等？」首先舉手高談闊論的是一個女生，她一頭短髮，個性大而化之，喜歡中性打扮，她說：「為什麼女生就要穿裙子，為什麼男生就不用穿裙子？」我繼續追問，結果她如此質疑的理由是「為什麼男生可以掀女生的裙子，如果換成男生穿裙子，那我們也可以掀他們的裙子。」這是我們社會的錯誤引導，社會的亂象是會影響孩子們對社會的整體觀感的，我們這群大人是該隨時留意的。當然實際生活上也許她自身沒有此種經驗，但光是聽到別人這樣已有此不平之鳴，我自認我自己是個有彈性的人，所以並不八股的以為女生就應該穿裙子，只是女生穿著的樣式選擇確實比男生多種，但同時也要注意自身的安全才好，而男生則要收斂自己的好奇，以免造成他人的不舒服。       另一個舉手表達意見的是男生，他的質疑早在前些日子就有另一個女生談過，但配合時下，卻是我們大肆談論的好時機，那就是「為什麼『吃頭』的只有男生，沒有女生？」事實上，金門在今年首開先例，我們校園內不分男女，在冬至當天停課半天，以便大家能參與這中國人難得的大節日，而當然這問題我早在冬至前一天就稍稍做過解釋，只是這長久下來約定成俗的習慣，不知誰有此能耐去破除，我聽說有的村莊男「孩子」也可以去，但有些村莊因人口外流的緣故，在男生為數不多的情況下，女生也可以加入了，結果您猜怎麼著，小朋友竟高興的說「那麼好哦。老師快告訴我們那是哪裡，我們要搬去那裡住。」吃頭、祭祖一直以來男生居多，拜拜卻十之八九是女生在拜，這早透露出不平等了，不是嗎？       習作裡的兩句話也引發我們的討論：「男生都愛調皮搗蛋」、「女生都愛哭」，當然反應快的小朋友會以周遭同學的例子來打破這迷思，有的男生並不調皮搗蛋，反而很會關心人；有的女生並不愛哭，反而很勇敢，我們啊有的時候真的不能以偏概全，當一個人之所以口出難聽之言常是一時的情緒作祟，或當時場景下才會有的作為。「重男輕女」仍是部分家庭裡不能動搖的不平等、刻板印象，一般人固著的想法是「男生要勇敢，不可以哭」、「女生要舉止端莊，不可以隨便」等等，有些沒有錯、但有些反而形成了孩子們發展的限制，不只是已成長的我們。現實生活中、周遭同學中，有的男生比女生細心，有的女生比男生有力氣，有的家庭「男主外，女主內」，有的家庭「女主外，男主內」，誰能說他們不對，本來社會多元的原因就在於各行各業的多元，還在於男女能力的不同，以致於我們不能以「性別」的眼光來框住他們可能的發展空間。       誰說他們只是小孩子，小孩子有自已獨特的想法、看法，說不定他們能看見、想到的，身為大人的我們還沒看見、想到呢！眼尖的老師、敏銳的老師說不定可以從他們的思維中看到他們的人生觀、價值觀喔！見微知著，當他們侃侃而談的時候，代表這意念已佔據心中，可以解開，可以去除，可以加深，那麼何妨多聽聽他們的心聲呢？

國中畢業後，我順利保送新竹師專美勞科，當時帶在身邊的仍是那臺中提琴。一進竹師，二話不說我便進了弦樂社，指導老師是一位美國神父，十分和藹可親，常稱讚我是個天才，其實，如果是從小開始學琴的孩子，到十五、六歲已有相當不錯的程度，而我，因沒有好好把握與許老師學琴的機會，中途又中斷學習，自己也無下工夫苦練，在琴藝上裹足不前，進步有限，因此，改習小提琴，從基本學起，並時常向師父(學長)請益，每年都參加弦樂社的成果發表音樂會，那是在求學生涯裡難忘的記憶。在竹師求學的那五年歲月裡，小提琴陪伴我走過青少年時期的懵懂無知、喜悅與哀愁。         最難能可貴的是我的學弟－董皓雲，也因為我的極力鼓吹而一頭栽進弦樂社，沒想到他潛在的音樂天份，在社團中日益突顯出來，加上自己不斷的努力練習，與台北青年實驗樂團團員不斷的切磋學習，進步神速一日千里，也成為金門管弦樂團成立的推手。         民國七十九年，我返金服務，當時金門的藝文團體還正處於萌芽時期，隔年，皓雲學弟與吳俊儒同學陸續返金，幾次與許老師再接觸的機會，知道老師對音樂的執著依稀不減，於是，就在八十三年四月由許銘豐老師發起籌畫成立「金門縣實驗管弦樂團」，團員以地區十位管弦樂師資為基本成員：李永舜(指揮)，董皓雲、陳淑敏(第一小提琴)，許銘豐、陳蓓蓉(第二小提琴)，我、魯炳寰(中提琴)、吳俊儒、陳蕙雯、許添陞(大提琴)、許永和(低音大提琴)等，成立之初，在輔導及經營管理專業人才不足與缺乏經費情況下，老師提供自家倉庫一隅，開始每週六下午的團練，及弦樂四重奏的練習(許老師、皓雲、俊儒與我)。之後，慢慢加入有興趣或熱愛音樂的學生參加，並極力促使學校成立學生樂團、暑期寒假集訓活動等，於是，八十三年中秋節夜晚在莒光湖畔初試啼聲，八十四年元旦縣慶(建縣八十週年)音樂會上，有令人肯定的表現，在八十四年三月於金門高中大禮堂首度的正式公演、五月「母親節音樂會」皆獲好評。期間，中正國小弦樂團成立，人數四十餘人，為地區弦樂發展加入新血輪，也為樂團日後成長締造契機。         自八十四年暑假舉辦第一屆「青少年管弦樂夏令營」起，每年寒暑假皆敦聘臺省師資密集指導，並定期舉辦成果發表會，樂團編制逐漸擴大，地區學音樂的人口與素質也逐年提昇，從現今各高中、國中樂團的蓬勃發展可見端倪，許老師皆是幕後穿針引線及團體動力的推手，功不可沒。         往事歷歷在目，恍若昨日；然而，時光荏苒，一轉眼數年，我雖因教職工作繁忙及家庭因素暫離樂團合練，但仍很懷念與珍惜大夥兒在一起團練合奏、培養默契與互相鼓勵切磋琴藝的那一段時光。舞台上，七、八十名高中、國中生所組成的青少年弦樂團，由許銘豐老師指揮，已頗具專業樂團規模，在對音樂的詮釋與音感技巧等，與當時已不能同日而語，在每一首熟悉樂曲背後，我深深感動於培育了這麼多金門音樂的種子，期待未來不斷的萌芽、茁壯與延續。這二十多年來，許老師始終如一做的一件事，就是執著於自己對音樂的理想，不曾放棄。如果，現在的我在工作上、為人處事上有絲毫的成就，除了要感謝我的父母從小的身教、言教外，更要感謝我的恩師－許銘豐老師音樂的啟蒙與做事的堅持。希冀金門縣青少年管弦樂團的學子們，能珍惜與感恩現今管絃樂團的學習環境，讓我們戮力以赴，並期盼締造金門音樂史上的新高峰。       (下)

離開西安時，西安剛下完今年的的第一場大雪。以前在台北，當寒流來襲時，陽明山偶爾也會飄雪。冬季的合歡山，一直無緣親臨。今年冬季走訪了四季如春的昆明、大理古城、石林、西雙版納與中緬邊境。       ◎過橋米線       雲南『過橋米線』是極富盛名的地方風味小吃。就像北京的全聚德烤鴨，或天津的狗不理包子一樣有名。初到昆明的第一件事，就是打聽那個店號的米線最有名。『建鑫園』是公認的老字號，那是一間破舊窄小的店面，一屋子擠得水洩不通，連門口的人行道上，或蹲或坐或站，人手捧一碗米線吃得津津有味。塞滿米線的櫥櫃，曝曬在午後的驕陽裡，簡陋的搭著塊塑膠布，滿屋子飛舞的蒼蠅，不落人後的爭食品嚐著這雲南第一風味小吃。       『吉鑫園』的規模遠大於老字號的建鑫園，各式各樣的雲南小吃，在此應有盡有，各民族的歌舞表演，也都定時演出。服務生穿戴著像是清朝的衣帽，提著茶壺為客人倒茶水，站得離座位老遠，用細常的壺嘴，對著杯子，『吱：：：』的一聲注滿，手法煞是熟 練。       吃罷了雲南『八怪』之一的米線後，挺著肚皮在巷道裡閒晃，在擁擠的市集裡見幾個攤位前，用木架子高高地搭了一大排著名的『宣威火腿』。對吃慣『黑橋牌』香腸味道的我來說，宣威火腿的滋味就像西北鹹而乾硬的臘肉一樣，總覺得少了一種該有的油膩香味。       到市郊的『金殿』走了一趟，在這相傳曾是吳三桂囤兵之所的龐大園林裡，交互繚繞、飄忽著『南無觀世音菩薩』的莊嚴聖樂及『愛拚才會贏』的台灣通俗台語歌曲，音樂及宗教的滲透力，在遙遠的雲南昆明金殿得到了絕佳的印證。供著吳三桂的『三清殿』掛著兩排充滿『道家』意味的對聯，右聯是『道生一、一生二、二生三、三生萬物』，左聯是『人法地、地法天、天法道、道法自然』，看來這金殿也是個佛道不分的宗教場所。在目睹了金碧輝煌的金殿之外，正好也趕上昆明的茶花展。       在建築古色古香的『雲南大學』裡兜了一圈，試圖尋回一點求學時代的感覺。學校附近的『翠湖』是另一處雅緻的園林，一地的鬱金香笑得燦爛動人，樹梢及枝枒上，掛著一串串花傘隨風輕搖。       ◎十二千畝稻田       晚上十點左右，飛抵西雙版納。悶悶的空氣，隱隱可以感覺南國初春的溽暑。下了機艙，許多旅客忙著和乘坐的班機合影，此起彼落的鎂光燈，紛紛將自己踏上版納的第一步，捕捉進記憶的歷史，彷彿阿姆斯壯初登月球的那一刻，在幾十年後的某一天，仍可以不斷的拿出來細細回味。       腳踩雙座三輪車多過計程車，是我對版納的第一印象。慢悠悠、拐吱拐吱的踩著，很辛苦但倒也顯得自在。       西雙版納是二十六個少數民族散居之地，其中傣族(傣，音唸ㄉㄞˇ)佔了為數不少的比例。『西雙版納』在傣語是『十二千畝稻田』之意。從字面上就可以看出版納的土地有多麼肥沃富饒，幾乎可以用『不擇地皆可出』來形容，這可由其滿山遍野無人照料、但卻蓬勃生長的農作得到印證。       版納的首府『景洪』也是傣語，意謂著『黎明的佛光』。清晨的景洪被濃霧籠罩，在不知名的熱帶林木間穿梭，從枝葉縫隙間灑落的點點金陽，映照在這被佛陀祝禱的南國聖地。在山路間迂迴盤繞的感覺，彷彿是數年前為了趕一場『水密桃』的盛宴，驅車迴繞在通往大霸尖山山系的桃山一般，暖暖而溼溽的空氣、茂密而繁盛的芒草及樹木，一種將醒而未醒的慵懶感覺、一種他鄉故鄉的感慨蹴然而生。       ◎哈尼情歌       在往中緬邊境的路上，導遊是位『哈尼族姑娘』，禁不住熱情的慫恿，一曲悠忽浪漫的『哈尼情歌』，令人陶醉不已。       『天和地離得雖遠，雨絲把它們緊緊相連，       山和山隔著江河，雲海將它們連成一片，       你和我天各一方，情感叫咱們長相思念，：：：』       傣族的男士叫『毛多力』，姑娘叫『騷多麗』。當我們沿著爛滄江急駛，在橡樹林滿佈的山間繞行時，江裡水流衝激著石灘嘩嘩響，在空蕩的河谷格外清幽。我臆想著在爛滄江兩側歌聲傳情的毛多力和騷多麗，在被所謂文明浸染的我們看來，是多麼遙不可及且浪漫動人的事呀！       愛情的魔力幾乎從盤古開天以來就無所不在。在景洪的民族風情園，參觀了雲南多數少數民族的膿縮，傣族、哈尼族、瑤族、布郎族、拉祜族、基諾族，：：：各民族的建築頗多類似，裝束也有相近之處，對於美麗愛情故事的憧憬則幾無二致。黑色坎肩及裙擺基調的瑤族，流傳著『阿詩瑪』(瑤族的姑娘稱呼)與『阿黑』(瑤族男青年的稱呼)浪漫動人的故事。傳說阿詩瑪被惡魔變成的巨鷹叼走，擱在高高的山巔化為石頭，她的情人踏破窮山惡水、歷盡艱難困苦，終於在山頭找到貌似阿詩瑪的石像，傷心過度之於餘，也在其側化為另一尊石像，長相廝守。感覺有點像是『梁祝』的翻版。       ◎南詔遺風       在雲南大理，是白族的世居之地。我們不能免俗的到蒼山洱海遊了一圈，在洱海乘坐大型遊輪繞行，在船上欣賞並品嚐了白族傳統的『三道茶』表演，主持人細細的說著『一苦二甜三回味』的大理傳統三道茶，如何象徵人生的苦別、歡聚與相思。跟瑤族的阿詩瑪傳說一樣，白族也屬於自己的愛情故事，亦即『五朵金花』。『金花』是白族姑娘的美稱，男青年則叫做『阿朋』。五朵金花是描述著有位阿朋如何因著一次美麗的邂逅而憑著『金花』之名苦尋夢中情人的故事。         大理古城巍峨的城門，十幾米高的拱形過道，串連僅有的一條直溜溜而窄小的古街，古色古香的建築，微微漾著曾經盛極一時的南詔王朝餘韻。街旁的商家全是賣著大理石工藝品、緬玉及織染的。城郊的三座白色寶塔，富麗莊嚴，在雨過天青的夕陽裡，與蒼山山頭皚皚的白色積雪相互輝映。據說古大理城原是塊窮山惡地，五穀不生。自從經某位精通地理風水的高人指點，建了這三塔，大理即成了富饒的仙境。       (上)       

藏式的建築跟普寧寺廟又不一樣了，是依山勢而建，有二十幾座小殿，而它的窗有的是實心，不能入內，進了普門應觀的琉璃山門，三品以下的官員不能入內，只能在外候等，而山門有三個門，中間是皇上走的，而二邊走的門可得分是想升官還是發財，我還是走發財比較實際，但最好是健康平安快樂。         中罡殿還有東罡、西罡，在佛緣殿附近，有棵樹形優美的五角楓，是乾隆六十大壽種植，又稱壽楓，再走上五塔門，門上有五個塔，代表佛教五派，紅塔是小乘派，綠塔是密宗另一派，黃塔是密宗，白塔是顯宗，黑塔是自我成佛派，而門前的石象，則作為大乘佛教的象徵。         進入五塔門就是寺廟的後半部，要走很多台階，地陪說來回得耗一小時，有三百個台階，體力行的就往上走，不想再走就在這附近休息參觀，只有李老先生夫婦和陳媽媽不上去，我們都既來之得看個究竟。         越往上走越覺得景緻建築越有看頭，台上的喇嘛塔代表吉祥如意，走了五十二台階，又再走五十二台階，本是加起來是一○八個煩惱，但少了生老病死四個台階，只有一百零四，佛法無邊，三千煩惱絲，我也參不透禪機。         走上了最高點，金碧輝煌的屋頂，都是黃金打造，共計一萬六千兩，只是有的瓦被刮了只有黑面，地陪說是日軍侵華時的傑作，不知是不是自家人的內賊所為，阿彌陀佛，怎可有褻瀆之想，居高臨下遠眺四方，不只山巒綿綿，更見外八廟的雄偉建築群在山腳邊上。           走回山門，只見剛才抬竹椅轎的轎夫們，自個兒躺在竹椅上休息，陳媽媽說也沒看見人坐，不知一天裡能掙個多少錢，瞧剛才碰到我們團的人，猛叫客還是沒人搭理，賺個辛苦血汗錢都不容易。         一出寺門，小販們又圍上來，我們要葡萄，我買了五斤五塊，想請大家吃，可是想吃的人也買了，不想吃的嫌酸，而小陳叫我甭請人家吃，沒洗乾淨吃了問題就不好，但是這麼多怎麼辦？好在小莊不嫌酸，就請他幫忙代銷。         地陪一直要我們去試吃當地土特產，大家有氣無力意願不高，因為都十二點半了，五臟廟已拉警報了，請他拿來餐廳吃了再說，本來一包人民幣二十元的糖杏仁，也被殺了成十五元，總算跟人家買了幾包，好在還有別團的人，也來光顧，要不人家拿了一大箱過來，實在不好意思。         吃飽喝足了開始上車睡覺，因為又要坐四小時的車回北京，整車人除了吳師傅開車外，全都跟周公打交道，呼呼的鼾聲此起彼落，早上的行程走得有夠累了，我一直想睜眼看車窗外的景色，卻老眨著眨著閉著了，也不知開到那兒了，只聽小陳說：鄉學校辦公室到了，要不要上洗手間，下車活動一下筋骨也好，見了陳先生氣呼呼地，拿了昨天在這兒買的夾克去退錢，原來那夾克可是人家穿過的，且一股煙味，賣衣服的人說是有導遊天冷借穿，那怎可再賣人呢，好在沒起糾紛退貨還錢，總算還有點道德良心。         通過巴克什營收費站，穿過了古北口隧道，離開了河北省進入北京市，那知一過懷柔進入密雲縣，道路施工，嚴重大塞車，是對方車道，我們還好有便路可走，可是從東直門要進市區，又碰到下班的尖峰時段，車速減慢足足開了一小時，到了六點半才到紅子雞餐廳，這家餐廳可有噱頭，服務生可是穿溜冰鞋送菜，我們一進這餐廳，好大好氣派，而小陳緊張去餐廳催，原來樓下有十來桌是台灣人壽菁英人員來此會餐，怕那上百人一來，我們就有得等著吃了。         不知是台灣人壽來會餐，特別增加表演節目，有氣功表演、歌唱，但比較有看頭是所有穿溜冰鞋的服務人員，全部出來在樓下中庭表演溜冰秀，全場人多鼓掌叫好，真是好點子，想賺錢還是得動腦筋，小陳說這餐廳紅火得很，有多家分店，在上海也有連鎖店。         今晚總算早點回飯店休息，大家也有時間去逛附近薊門超市，看外面不覺得是個大賣場，到裡面還真不小，不比我們台北的量販店差，葉先生晚上戒齋不吃飯，只能喝，小莊陪他來買牛奶，東西也不會太貴，但我怕又同上回一樣，因為看人民幣才幾塊，常忘了合台幣，買了到台北一看價，發現差不了多少，所以不急著用就省了。       

好友阿唐和兒子在速食店裡吃薯條，有幾個高中生模樣的年輕人無視於牆上舉目可見的禁菸標誌，大剌剌地抽起菸。       「我們老師說抽菸是很不好的事，會讓自己咳嗽生病也會害別人生病，所以不可以抽菸。」阿唐八歲的兒子小哲如此對著那幾個大哥哥說。       「幹！死小鬼走開啦！再說扁死你」那幾個學生怒目回以惡言狠語。       「想到報上報導有人不過在電影院裡請旁邊的人說話小聲點，就被那人糾眾圍毆負傷，我趕緊帶著兒子『落慌而逃』，天啊！現在的年輕人，現在的社會，讓人不敢知道什麼是道德勇氣！」阿唐心有餘悸似地說。       「可是是我們老師說：如果有人亂丟紙屑果皮時，我們要勸告他不可以，如果有人抽菸時，我們也是要告訴他抽菸是很不好的事 。我們課本上也是這樣寫的啊！可是那些大哥哥好兇哦！而且媽咪還不讓我把薯條吃完就把我拉走，後來還很生氣的罵我多管閒事，我又沒做錯啊！」小哲一臉不解和委屈地對我說。       「：：：：」阿唐一臉苦笑和和苦惱。她不知道該如何告訴孩子：老師說的、書本上教的，並不是全部都可以付諸於生活中實踐的。       「阿姨也知道你沒有錯；你媽咪不是罵你，她只是太耽心你了，萬一那些人做了什麼傷害你的事那怎麼辦？你媽咪一來怕他們抽菸帶來不好的空氣傷害你的身體，二來怕他們把你關心他們身體健康的好意誤會成不好的用意，而做出對你不好的舉動，所以才會急急的把你帶離開的呀！那些大哥哥都已經長大了，他們知道自己在做什麼，他們也知道抽菸會對身體不好，可是他們還不愛護自己的身體，那就是他們自己有問題，既然他們自己都不愛護自己，那這樣的人我們就不必再關心他們；但是，如果他們可能會傷害到我們，那我們最重要的就要先保護自己喔！」我對小哲如是說。       孩子似懂非懂地點點頭。可是，我「心虛」了！       我說的並不是完全正確的。我們所受的教育是教我們要有「道德勇氣」，但，現在的社會；身為一個母親卻不知到底該不該？又該如何教我們的孩子：要有道德勇氣？

不久前的一個黃昏，我在家鄉附近的山上騎單車運動時，遇到一位年輕的下士班長，他站在一個小十字路口，拿著旗子在等候，我與他打過照面微笑，問他：「今晚有夜行軍？」他說是，我即騎車離去。       現在看士兵有些稚氣未脫，因為自己已步入中年，回想童年時代，家鄉的街道上常見夜行軍通過，他們雄壯威武的軍容鼓舞百姓，全副武裝的陣容好像即將上戰場，由小孩子的眼光裡，他們老練、有紀律，我們豈止看熱鬧而已，對國家前途還有一種極高的期許。       到金門當兵了，還是菜鳥，由集訓隊回來以後開始站夜哨衛兵，有一天傳來夜行軍消息，我也被點名，這晚不用站衛哨，夜行軍半夜就回來了，第二天還有補休半天的福利，真令人嚮往，就為了那福利！       本連派出數位老新士兵到營部集合，由一位新來的連長當帶隊官。       出發了，一路盡是黑暗，是月初，上弦月高掛夜空，星星很亮，走上戰備道車轍路，兩旁木麻黃有些森森然的味道。       對岸廈門島的上空一片光亮，那是都市光害，她的沿海點點稀疏路燈市鄉下地區，我們這裡當時都還沒路燈，連隊的中山堂都用遮光布遮起來。       我和阿榮落隊了，我們的腳力畢竟比不過那些老兵，一路半跑半走也覺吃力，帶隊官免不了一陣吆喝責罵：「前面的放慢一點，後面的跑步跟上來！再不跟上來，被水鬼抓去可不管！」       那種偌大的陰影頓時浮現眼前，跑到滿身是汗也不足惜，真狼狽！終於到一處休息了，人家先到的先休息，等到我跑到時已經過了好一陣子，才喘好氣不久，又說要上路了。這種戲碼也常在登山途中上演，後面落隊的跟上時，前方已休息夠了，又要上路，你猜落隊的人心裡怎麼想，怨天尤人有何用？只怪自己欠操練而已。       惠文學長叫我排到前方，我就跟在帶隊官後面，一直告訴自己要走快，豈知後面弟兄一個個又超前而過，我又和押隊的學長一行，終於他又離我遠遠的，歷史終又重演。       我的朋友江俊穎說他最喜歡夜行軍，他被派駐在舊金城附近，三天兩頭就去夜行軍，磨練一雙好腳力，金門的靜夜成為他的最愛。       在湖井頭休息了，昔日有民家經營商店，成為夜行軍最難忘的回憶，他們就賣東西給士兵們，帶隊官宣布在此休息一小時。       那小店舖有點心及飲料零嘴，真是一本萬利，不過犧牲半夜睡眠時間營業也是一種服務，我們就吃著點心零嘴邊看當年流行一時的「歐棚錄影秀」，胡瓜主持的西餐廳歌舞秀，紓解一時疲憊，有人啥也不吃，就趴在桌上假寐一番，直到班長大聲一喊：「上路了！」大約已近兩點。       回程繞道山徑，但愈行愈遠，正應驗一句日本俗語：「小兵在山谷內行軍迷了路，不要亂改方向，一直走下去反而有出路。」我們的帶隊官初來金門不久，對地形還不甚熟悉，竟然就迷路了。       他終於把我們帶向海岸，天光漸露曙色，海岸竟然迷濛一片，原來是冬春之交的大霧！看不到海上，只聽到浪花輕輕拍打岸邊的聲音，「大家休息吧！」就在海岸乾溝裡，我們把雙腳放入溝中，身體露出在外成L型，槍枝在臂膀下，又再度睡去，不知睡了多久，仍見濃霧，看不到三人以外的距離，只用聲音招呼。       回去了，眾人靜默無語漸漸走回營隊，原來我離營部已不遠，就從清遠湖附近的海岸走回來，經過烈女廟旁邊，卸下裝備上床，補休不到正午就全被挖起來，說是高賓演習，有長官來巡視，一群人又從上庫村陵水湖岸掃路回來，回首前塵，真是一次難忘的烏龍夜行軍，菜鳥兵遇到菜鳥連長，只有默認了。

舞台上，布蘭登堡協奏曲第一號樂曲奏起，白色隔音牆上襯托著凌人的氣勢，這是2004年金門縣青少年管弦樂冬令營成果發表會，每年的精彩演出，都是我不願錯過的盛會。然而，映入眼簾那熟悉的背影依然屹立不搖，象徵金門的音樂生涯的延續與生命，那是我的恩師－許銘豐老師，凝視著那消瘦的背影，往事在淚水中一一浮起。         那一年(民國69年)，我小學五年級，許銘豐老師也剛從大學畢業，到金湖中小學服務，熱愛音樂的他，滿腔熱血，一心想將自己所學傳遞下一代，提昇金門音樂素質及文化水平，因此向校方建議要成立弦樂團，從小學紮根，在當時的音樂資源相當匱乏，學小提琴人口幾近於零的金門，實為創舉。而我，也由於父親是湖中小的訓導主任，榮幸的成為許老師的第一批傳授的弟子，當時許老師斥資數萬元買一批提琴(包含小提琴、中提琴、大提琴等)，找尋十多位有興趣並在家長同意下的學生，開始展開一段學音樂的辛苦歷程。         我們幾個不經世事的小毛頭，利用每天早上升旗及下午放學時間集體練習，許老師義務的指導，中午犧牲午休時間做個別化的教學，從無到小規模的小合奏，披荊斬棘，一步一腳印的締造出金門音樂史上的新里程碑；之後，老師又招收第二批的學員，鼓勵學生自購樂器，為了擴展學校弦樂社的規模，老師購買低音大提琴，實施學長學弟制，由第一批的學生帶領新生團練、分布練習、小合奏等，樂團鼎盛時期曾多達四十餘人，且分第一、二小提琴、中提琴、大提琴、低音大提琴等，已具弦樂團規模。         在我小學生涯的記憶裡，印象最深刻的莫過於與許老師學習中提琴的那段歲月，記得有一次老師請所有樂團的小朋友到他家裡包水餃、喝酸辣湯，三、四十個學生浩浩蕩蕩的到永豐商行二樓開同樂會，老師並安排音樂名曲欣賞及有獎徵答(猜演奏樂器、幾拍子、作曲家、樂曲名稱、快板、慢板等)活動，寓教於樂，深入淺出創新的教學法讓我印象深刻，亦為現今從事教職工作的我樹立榜樣。此外，老師常利用中午的時間個別指導我，從全音半音的指法到執弓的技巧，那種執著的眼神與對音樂的理想，始終如一，讓我在那三年習琴的日子裡，成為弦樂團最佳中提琴手，老師常稱讚我是樂團中識譜最快的學生，鼓舞我對提琴的興趣與日俱增，讓我承襲老師對音樂的熱愛一直迄今。         值得一提的，老師常帶領我們到各部隊的軍營裡勞軍，到擎天廳表演，參加跨年晚會演出，並在民國七十一年元月七日晚上與湖中小音樂老師共同舉辦「學生才藝發表會」，除了有弦樂大合奏外，還有大提琴二重奏、古箏、舞蹈、合唱、鋼琴等表演和獨唱等等，當時的校長正是前金門國家公園管理處處長李養盛先生，演出極為震撼與轟動，很難想像在二十多年前，各項藝文發展條件不足的年代裡，已有小型音樂會的產生，和今日金門高中管弦樂團、城中國樂、管樂團、中正國小弦樂團相比，更顯當時的篳路藍縷與老師們的奉獻與付出的珍貴，真可謂為奇蹟。樂團表現較出色如鄧華國、章芳源(現榮總醫院骨科醫生)、許智斌(現任軍職)、翁振陵(中興應數碩士畢業)、鄧慧君(現輔仁大學行政人員)、吳俊儒(師大資訊系畢業，現資訊教師)、李龍緣(台大微生物學博士，現赴美博士後研究)、薛烜坪(中興昆蟲碩士，現服務於史瓦濟蘭)，許正芳(台大農經碩士，現金門港務處課長)、關啟裕(清大資工博士，現赴美於電腦公司服務)、陳為展(成大機械碩士，現為高中教師)、陳為達(現為中國信託襄理)，都在老師持續不斷的指導下，琴藝精進，而今從事各行各業都有傲人的成就，也許這都要感謝許老師從小音樂的啟蒙與創造力開發吧！可惜，好景不常，許老師因家中經商，須全力投入家族企業而辭去教職，而弦樂團也因此換許銘豐老師之妹許美姿老師擔綱指導的工作，當時她正從師大音樂系畢業，接棒一年後，在苦無老師指導之下宣告解散，雖然弦樂團短短只維持三年，卻在日後金門成立管弦樂團的籌畫裡埋下註腳。       (上)