記不起何時開始醉心於這樣的形象了，只能不好意思地向好奇的朋友說，每一回在老街道的轉角，沒有證據的書畫裡，或是古中國的電影中，只要一觸及那盞晶晶的橢圓，心就禁不住地跳。大概該遠溯自童年的印象吧？彷彿古里的某一條大衢上，黃昏蒼茫中，帶著玩野的心從學校回家，總會經過那幾處美麗的攤子，盈盈的零食香飄自那裡，小小的目光就不由地移過來移過去，最後老停在那朵微明的幽影上，哪，風燈。       我給﹃風燈﹄的命名也許有些主觀，廿世紀攤販頂蓬上輕懸著的，不過小商用來兜售的標記罷了。一口倒掛的膠質水缸，圍一球燈泡；或者粗陋的燈籠紙沿幾彎竹骨略略一糊，招攬你進入一個日式飲食門檻──就這樣，禁不起追究的這一些。然而在於癡迷的我來說，那番象徵的情趣，卻也不亞於前人的帷幄之所懸，客棧外之所繫。該是「愛之適所以心盲」的說法吧？但隨著年事較長，心中風燈的真偽，倒已成為次要的辯相了。重要的是，這一盞燈長明的光色，在成長的過程中，曾經鑑照我多少的清狂，固執與孟浪，在黝藍的心圖中，凝定成永遠的星星，永遠的神明。       大學的年代，受一個故人的影響，開始愛上德國戰後的文學。我們認真地在花架上談論赫塞，談論他「漂泊的靈魂」中無上的流浪意識，在傾倒的當時，幾乎那位行路的克努培就是自己虛構中的化身。那時腳下的土地是極遠的安平，久久回一次家的感受，支持著這份瑰麗透明的情緒。我們描繪西方的浪人，更何嘗不樂道東洋的騷客？一點點李白加上一點點三島由紀夫，交熾成一種深邃、堅定的信仰，這種信仰依附在一個清瘦的浪人身上；呵，不，在一盞幽明的風燈中，因為我們總是假設，那種在風中搖擺的光，不只東方，應在西方也有，在破舊的磨坊中，或者音樂低靡的酒店外。當然，這原是一廂情願的遐想。我們總是以為，年輕的日子應該交給路，為奉獻而奔走，選擇最孤絕的軌域：薄暮、秋天，一盞微溫的燈火呵護愁顏：：：。       不過，燈的傳奇就這樣神來的在我們身邊落實、發生了，是大三時代的軌跡了─只記得有那樣一個夜晚，許多愛歌的青年聚在一起，包括自己，眾人為一個突生的意念坐濕石牆，然後，起風的第二天，故事便已離開。歌的故事，不，燈的故事。       那麼一個偶然的機緣，使我醉心地投入歌的領域，共熱心的朋友們，兢兢拓荒，那時學子的歌聲早已廣泛地流傳於北部，而在南方的大地上，聲音的種籽卻遲遲未曾發芽，來自北部的我們，懷著過客的關切，將心力流注異鄉。眾人的目光只有一種仰望，肥沃的南國泥土，早一日釀出醇美的歌來，與熱鬧的北部長相呼應。我們再三地訴諸廣播媒體，而且蓽路藍縷的演唱會，屢番地呈現在時光中。如此兩個夏天過去，導航的聲音逐漸有了迴響。信件如花，被更多青年的手傳遞向我們原本苦寒的樓台，日子遂有了陽光，鄰側遂長駐了高明。       永遠不會忘記的是，那麼多次的演唱會中，舞台的背景總少不了一盞危顛的燈火。當然，在我的詮釋中，「風燈」依然是它最美好的稱謂了。第一次有那種構想，是出於朋友們對「校園歌謠」這個活動的獨特抱負，感覺歌的傳遞有著「知其不可而為」的味道，而傳播的人便有如昔時慘澹的行路客，面對黝暗草莽的江湖，憑藉雙腿薄弱之力企圖走出一條路來。而，燈是流浪的標記，因為想望中的「燈」和浪人一樣，同屬於風，入秋搖擺，蕭瑟蒼涼。把燈攜回後，我們將燈紙換成紅色，當晚背憑黑白相錯的布幕懸掛。四面有垂落的長幔，照明燈的幻影穿梭中，唯獨那朵殷紅的光不滅，卓絕亮亢，撐起四須的空間，過後的演唱會上，那盞燈依樣地高懸，照映大學歲月的痴迷。       學子生涯最後的一個夏天，我們擁有了一張屬於南方校園的唱片，眾人正在興奮中，一紙徵召令已分別將我們導向柳營。軍旅悠渺，一留兩個春天，又見南方鳳凰的時候，那番少年的激情已然潮退了，只有一個當日執著的同學，因為唸了研究所，偶爾仍在校園中半倚吉他，低低彈唱著昔日的老歌，聞說學子的歌謠在晚近的時空中已逐漸式微，心中不無辛酸，到底，自己也曾是參與奉獻的就中一員呵！       燈的故事就這樣步入尾聲了，少年的痕跡，歌聲的餘韻，皆成永遠，不熄的是燈，有過光有過熱的那一盞。       真的記不起何時開始醉心於那樣的形象了，只能悠悠地向自己說：「風燈」這個名字何等雋永，打從孩提時它駐進方寸起，直至徬徨年代輝耀我說愁的心路，發而為理想，為夢意、為歌聲─這一份綿長的緣，如何闡開？譬如青山之投影靜水，或者鴻爪之掠過雪泥？晚風拂面，又一場瑰麗的黃昏了，而我也屈身成為浮世的片面，拘謹而疏懶，只偶然在大街的轉角撞及小攤篷上那盞隱約的光明時，才忘情地輕呼：燈，燈記否爾當日清照下的，我年少的激情？

那聲音       　 夜晚　萬籟俱寂       總盼望一個聲音       襲來       　穿過田野：越過小溪　走入街 道 　爬上窗戶       從電話中鑽出       是瘁不及防又是千萬個盼望的       　 那熟悉的耳語       是似水柔情是吳儂軟語       化解憂愁　甦醒快樂       　你的聲音       始終是一帖靈藥       對我而言         愛的住所       　 真愛是一座秘密花園       等待你我共同去體驗       你溫柔牽著我的小手       像我手中呵著你的愛       　 原為看春暖花開花團錦簇的美景       尋尋覓覓       手中卻傳來一陣淡淡馨香       原來最美的花在手中在心上         寂寞       　 寂寞很長       從早到晚都是寂寞       從家裡到公司       仍然不經意牽引著寂寞       　 那時       你離開我       說我們從此一刀兩斷       卻       遺留了長長的寂寞       給我

沒有身歷戰場的殘酷經驗，不知道太平的可貴；目睹戰場上士兵搏命如獸的面目，你會覺得世上沒有仁義之師；看到屍體遍野池溝血衣血水，方知「聖戰」的代價，不知流淌多少母親的淚水；聽到傷兵哀悽的呼救聲，你會相信人命如芻狗。民國三十八年十月二十五到二十七日的古寧頭戰役，當時我僅僅六歲年紀，應是天真無邪，不知人間悲歡離合才是。這一幕戰役，讓我幼小的年紀，深烙著戰爭的記憶。如今事隔五十餘年，許多童年往事，如煙塵般消失的無影無蹤；惟獨「古寧頭戰役」這一幕，卻深刻印烙在我的腦際；不僅不曾消失，且隨著年紀的增長，對「家事、國事、天下事」的關懷，蘊發更深的人生體悟。       一、戰爭響起       記得當時是深秋晚夜，夜黑風高，乾冷的北風穿過老屋的門窗，嘶嘶著響，似哀泣的悲鳴，為戰爭的來到，呻吟不祥的預兆。大地的綠草都已枯黃，樹葉都掉落了，黃昏時刻只聽到幾隻寒鴉飛翔於村莊附近空際，停在枯萎的樹幹上，迎風嘶叫，令人憂心戚戚。夜幕低沉，全家人是日晚餐吃「地瓜干」，雖是六歲小年紀猶可憶起，吃飽飯後，於廳堂玩耍，突然砲聲響起，來自沙崗海邊的火光閃閃，響聲由間斷而急促，繼而伴隨著似鞭砲的槍聲彈雨，交織成夜幕聲海。父親母親看到星夜烈火和隆隆砲聲，異口同聲地喊著，不好了！戰爭開始了，「八路軍」從沙崗海岸登陸了，慌忙叫我們兄弟姐妹帶著水缸的水、糕粿、乾糧到壕溝土洞躲藏。父親將我們安頓好，一個人獨自返回看守著家。       隨著時間的推移，砲火也就愈來愈猛烈，家人鴉然沉悶在洞中，聽著轟隆隆的砲聲，和部隊肅殺之快走行軍聲音。由於壕溝土洞距離住家很近，父親於砲聲稍停時會到土洞來看我們，哥姊及我在這種情況下都很安靜不敢吵鬧亂叫，惟一感到不適是悶熱和口渴，卻又沒有開水解渴，只見母親坐立不安，口中喃喃祈求蒼天祖先保佑。我們兄弟姐妹面對這種情景，臉色都呆若木雞聽天由命，寒慄恐懼難言莫名。帶去的水也喝完了，父親看到我們的口渴狀況，就去取井水給我們解渴，為解除我們的渴，在槍聲彈雨中穿梭，如今想來父親真勇敢偉大啊！       二、清掃戰場       十月二十七日戰爭已結束，中共軍已潰散，殘餘只能流竄躲藏，為肅清共軍殘餘，國軍招來保長甲長(即今之村長、鄰長)為嚮導，逐家逐戶清查住宅與土洞；記得到我家清查方式，是要我們家人都要出土洞；機槍手於洞口喊叫：「有人要快出來投降」，洞中沒有回響，即以機槍向洞內掃射。幼小年紀的我，聽到軍人這副形象與槍聲，極為驚恐懼怖。當發現洞內毫無動靜後，也就認為裡面沒有藏匪，即離開到另一家戶，大姐才寶於軍人走開後，首先入洞，取出他所編織的毛衣、被子彈射的碎不成衫，號啕大哭的很傷心，在旁的母親為她惋惜，不停的安慰她。這幕悽切肅殺景象，親身目睹終身難忘，也時時盤旋縈繞於腦際，何以戰爭已結束，還要用機槍逐家逐戶掃射呢？直到民國五十五年上成功嶺，參加大專兵暑期軍事訓練，接受一些兵學常識，才知道這是戰爭結束後的清掃戰場工作，其任務是在肅清殘餘，防範殘匪負隅頑抗偷襲。       像我家的這種際遇還是幸運，在村中洋樓附近的幾戶人家可慘了，他們是躲在枯井裡，進出井口用木製的簡易樓梯，當部隊喊著要他們上來，經保長用閩南語翻譯，他們怎可不出來呢？只是心中恐懼莫名，於爬樓梯上來時，頭臉裹著棉襖，不敢望著猙獰可怖的士兵，一場悲劇誤會也就發生了，士兵將之當成可疑殘匪，手榴彈不瞬間從手掌丟下，人肉橫飛，硝煙瀰漫哀聲四起，若人間煉獄，李森卵母親及許多鄰人就這樣，成了戰爭的祭品。這幕悲劇血債，直到民國八十八年政府頒佈「金馬地區國軍軍事勤務補償條例」而得到補償慰藉。惟人死不能復生，生命無價非任何金錢可以抵償。補償與其說是慰藉，不若說是戰爭禍害的贖罪，法律的美意應是告誡戰爭消弭戰禍，不令人類重踏戰爭罪惡淵藪。       三、部隊形象       民國三十八年國軍自大陸退據金門島，居住在古寧頭的部隊，形象歷歷可記得，有穿草鞋打綁腿、有戴斗笠揹步槍、有用鋼盔當水桶，向井內打水；他們的番號，以當時口音呼叫，有「青年軍」、「天馬」「空衛」、「海鷗」等等稱呼。他們佔據宗祠、寺廟為營房，不夠住再佔據洋樓、民房為舍。他們無須徵求民間同意，就拆卸民間房屋所有門板，充當防禦工事材料；他們白天多住在村子裡，夜間到海邊守候；每天都會聽到部隊長官吼聲叫罵，逃兵似乎不少，常看到被捉回來的逃兵，雙手被綁起來，壓在地上，用扁擔打屁股、哀聲號啕，嘶聲力竭，再由兩位士兵扶挾繞場走一周，讓他喘氣稍息一會兒，再壓下痛打，圍觀部隊神態木然，而我小小年紀目睹這種場面，真害怕，迄今心有餘悸。我家的「護龍」被徵收「機槍連」軍器什物庫所，曾有某部隊小兵來偷竊被捉，被吊在民宅前落中脊楹下痛打，也是哀聲悽慘。雖然事隔五十多年始終難以磨滅此印象，惟漸體悟到「亂世用重典」、「殺雞儆猴」的狠義。當時的國軍，自大陸退據金門，兵力不足，沿途裹脅民伕充軍，糧餉補給不足，生活物資奇缺，只好就地徵用，內外問題重重；處此非常時期，部隊的紀律似乎是：為了生存和勝利不顧一切手段了。先獲得生存，才有戰力，才有勝利希望。軍隊作戰沒有時間講道理，命令的貫徹才是勝利要訣。嚴刑重罰才能立竿見影，馬上見效，是整肅軍紀，嚴明紀律的捷徑。雜牌的國軍，在「嚴刑重典」下的整肅，經過兩晝夜的惡鬥，古寧頭戰役勝利之神，幸運地落在國軍的這一方。       然而勝利之師形象如何呢？記得十月二十七日清晨戰爭已結束，我們已有兩天沒有吃飯，母親即於廚房搜索家中尚有一些「麵乾」，就用麵乾煮了一鍋湯麵，當剛煮熟時進來了數位軍人，像餓鬼般，一見鍋中有煮熟的湯麵，也就從腰間取出碗筷自撈自食，將我們驅之一邊，不會兒整鍋湯麵即淨光。下步是，見我家有一隻母雞、二隻公雞、三隻中型雞，和一隻中型豬，都被當著戰爭勝利品被掠走了。親歷戰場的慘烈窘態，在戰場上，實在沒有仁義之師，只有你死我活的拚鬥。臉目猙獰閃爍，動作驚慌如困獸。前述撈麵搶食行為，如今可理解戰爭的飢餓窘況，後者擄掠行為，不是一支訓練有素的軍隊所該有的行為，而類此行為不只發生在我家；從鄰居傳來的叫罵聲，知道家家戶戶都被搜索掠奪，處在戰爭亂世，槍桿子就是至高絕對權勢，生命能於戰火下存活，已是很不容易，怎敢抗拒，始信「願做太平狗，不願為亂世民」良有以也。善良的金門百姓，為勝利付出難以估計的代價。       四、捉拉民伕       當戰爭最後階段的村落奪戰結束了，殘餘的共軍也肅清了，保長甲長逐家逐戶要每位家長推派壯丁，配合部隊清運屍體，於田間野曠就地掩埋，餘孓百姓，也都忙於收拾殘破。我家的大廳中了一顆「迫擊」砲彈，屋頂被炸了一個大洞，廳前殘留好幾塊破裂彈片，大門、廳門、房門的門板，都被國軍強制徵用作防禦工事，呈現門戶洞開，沒有遮攔阻絕，大門到了夜間以「竹芒捆」為籬，居家住屋本已簡陋，很難抵擋西北寒風，如今屋頂再破一個大洞，一時家中成了「風屋」，入夜寒風嘶嘶，時有傢俱因風作響，或被吹的嘩啦響動，小小年紀，在夜間，很怕有鬼到我們家來。       戰場清理完畢，接下來是復元工作，戰爭期間軍權至高無上，統攬一切軍政民政事務，部隊是權力的核心，也是復原工作的主導者，理應予民喘息，恢復社會秩序，讓百姓過正常生活，無奈是當時部隊的首要任務，是整編和處理掠奪物品，以解決生活問題。所掠奪的花生、騾馬、油、米、豬、羊、雞、鴨等等均堆放於祠堂，當部隊因整編或換防移動時，運輸工具不足，需要人力，便就地徵用民伕。民間十分驚恐，父親立刻要哥哥設法躲起來，不許走出家門，當部隊來家調查，父親因與部隊理論，即被帶走充做民伕。一個禮拜後，才託親友傳達口訊回家，人在古崗親友「久仔」家，一切尚好。家人得到父親音訊，舉家歡慶心慰，若釋心中塊石，母親每晚都在家中神龕前，舉香祈求佛祖、祖先庇佑平安。       據父親事後口說，當民伕徵集於南山村大祠堂時，許多人知道事情不妙，粗略知道任務是擔米負物，離開古寧頭遠行，有些人想伺機偷跑，被發現即以槍托猛打。一陣嚇遏教訓後，瞬即驅策起程，稍有觀望即被厲聲吼罵，或舉槍作勢修理。父親見勢不妙、只好將一袋花生米扛起置於肩上跟著走了，幸好一個多禮拜後，安然返家，令家人十分慶幸。一些民族主義的狂熱份子，或野心政客，喜歡歌頌聖戰，常將戰爭的勝利，伴以凱歌歡唱，其實親歷戰場，或身陷戰局的人，都會認為這是欺世蠱民，驅策走向戰場的害人騙術。戰爭的勝利是悽涼痛苦，只見征夫肅殺戾氣，不見歡笑歌聲，相信被迫徵去充當力役的民伕，一定相信世界上沒有勝利的凱歌。       五、田間採菜       戰爭結束後，家裡可食用的花生、地瓜干，和豬、雞都被國軍擄走，所餘家當和可食之物有限，為了補充食物，只好到田間採摘一些可食用的菜，跟著哥哥身後，走到村莊較近「下井仔」的田裡，去找一些可食用東西。老天爺，真令我害怕，喲！池塘裡有血衣、紅水；哥哥說是傷兵受傷流血過多，到這裡喝水，喝完生水後，即會發高燒死去，這一說讓我真害怕，真不敢再好玩，跟著大人「上山」(閩南語即下田)了。美麗的青山綠水，平日熙來攘往的田園，頓覺山河變色，怎麼靜寂無人呢？這才搔起我察覺到人們對戰爭的懼怖，生逢亂世刀槍無眉，子彈無目，躲在家裡總比外出遊蕩好。若不是為了裹腹充饑，誰都不敢離開家到外面走動，以策安全。回到家以後，村子的人們相互談話都是死人問題；「下井」有幾個沒有頭，「遠裡」有幾個沒有腿的死人，令人毛骨悚然，迄今這種恐怖的陰影，尚一直殘留在我的腦際中，懼怕深深刻在心坎，永遠難以消除，古寧頭家鄉的夜晚，是一個令我不喜歡徘徊留戀的地方；縱其月光明媚，或寧靜安祥，都難釋去心中的這一幕陰影，令我永遠無法欣賞領略故鄉的夜闌寧靜。       六、傷兵開刀       戰爭是殘酷無情，爭城以戰殺人盈城，爭地以戰屍體蔽野，除此之外，尚有悽慘哀號的傷兵，等待人去救援，當時的醫療是簡陋的，「阿勵」的家被徵做衛生連醫務所，有位傷兵大腿中彈，彈頭留在腿內，哀號痛叫，聲音悽切令人害怕，為搶救生命，只有開刀取出腿上子彈。目睹當時開刀的那一幕，是用酒精和一般刀片，沒有麻醉止痛藥，將其身體了用數條大漢壓住，硬將其子彈取下，傷兵是否因此得救，六歲年紀的我，不懂得去關心，但是他慘痛哀叫聲，真是生不如死。悽厲呻吟聲嘶欲絕，沁銘我的心，迄今令我難以消釋這一幕哀悽景象。戰爭，人命如芻狗，我痛惡內戰，反對戰爭，一將功成萬骨枯，蔽野橫屍，那一位不是母親的愛兒呢？善戰者真該服上刑。       古寧頭戰役，雖是國共兩黨的一場海島爭奪戰，但其意義和影響仿若三國時代「赤壁」，和晉代「淝水」兩次戰役，讓現代中國走上長期分裂對峙局面，歲月如流，韶光易逝，一幌迄今已經歷半個多世紀，無數的童年往事，悲歡離合，都隨著歲月時光，流失的無影無蹤。惟剩「古寧頭戰役」這一幕陰影，不僅吹不散，反而隨著年歲的遞增，更透徹體悟戰爭的罪惡：摧殘生命踐踏人權，使人命若芻狗；陷國家分崩離析，民生塗炭哀鴻遍野；製造太多罪惡，讓太多母親妻子，永遠找不到兒子丈夫；殘害民族生機，陷人民於貧愚之境。兩岸人民真該由戰爭的血訓，深刻認知戰爭罪惡，勿被政客危言聳聽，驅做統獨政爭的工具。統獨是政客的「政治圖騰」，危言聳聽製造美麗圖像，煽惑群眾成為其權力慾望的狂熱信徒，藉以營造個人威權，逞現權慾的魅力，人民要的是安居樂業，物阜民康，自由自在的施展才識抱負，實現人生的自我理想。前事不忘後事之師，兩岸人民經歷了半個多世紀的對峙，應深刻體認到對峙下的和平，雖然不盡理想，卻帶給人民有喘息機會，讓華人世界普遍獲得進步繁榮，未來兩岸若要避免不幸災難重演，人民應唾棄統獨政客危言聳聽的政治法螺。試觀兩岸近十年來的交流接觸表現，官方所為，是一經接觸，即是楚河漢界，壁壘分明，爾虞我詐，視對方為居心叵測，幾近曲解攻訐之能事，縱橫捭闔使盡政治招術，企圖陷對方於劣勢逆境，為兩岸增添不祥政治變數。順此發展，不僅兩岸對峙和局難保，互信不足和故意曲解對方善意，終將導致兵戎相見危機，怎不令有識之士憂心忡忡呢？反之兩岸放任民間自行交流，經濟活動如潮水，投資貿易熙來攘往，年年節節攀升，教育文化、科技學術、藝術體育、和參訪旅遊則是絡繹於途，九十年元月金門小三通啟航，即有五千多人申請到對岸尋親探訪。由是可知官方行不通的事，放任民間自行交流，即可拋去「政治圖騰」的旗號，各就所需各本所好，將許多疑難迎刃而解，常是一瞬之間，輕舟已過千層山。民間交流沒有敵對仇視，實在嗅不出戰爭氣息，看不到戰爭火苗。兩岸人民應在自由化、全球化的新世界構想，和地球村的共同體意識下，人民應挺身作主，設法加強自由往來，藉經濟、文化、科技學術等全面的交流互動，促進彼此相互關係，讓自然的調適，決定未來走向，讓戰爭的陰影從此消失，不再有哭泣的母親和恐怖的鄉夜。(九十一、九、二十二脫稿於書室)欺世蠱民，驅策走向戰場的害人

重回有夢的年歲，那該有多好啊！現實社會中無法執行的密令，可以透過夢境的網羅，達成神遊太虛，共織綺夢的幻境。       別笑我年紀都一大把了，還想學年輕人織夢；可是有夢的歲月，說多好就有多好，不但使人生充滿希望，而且還擁有抖擻的精神，與沛旺的活力，得以再造生活中彩麗的圖騰。       想織夢的人兒，最怕雞啼，破曉時分，天際魚肚翻白，美夢很容易被無情的劊子手所斬斷；碎盡的夢，如同斷線的珠鍊，很難在很短的時間內，再度串起美好的際遇。       要知道：有夢最美，希望相隨。就算是春宵情夢也好，有機會在夢境中，談一場轟轟烈烈的愛情；就在南柯一夢中，足以造就千古傳唱，永垂不朽的甜美詩篇，那種感覺不是很好嗎？       平淡的日子，很難激起驚奇的浪花；只好透過彩夢的霓虹，掀捲起狂濤巨浪，才能順利串起珠簪般的浪花。至於奇人、奇事與奇遇，連自己也能輕易被推上舞台，有機會扮演著最喜歡而稱職的角色。       誰敢說，編織綺夢是年輕人的專利品呢！夜半有夢書當枕，那種快意飛揚，加上甜柔馨香的感覺，伴我入夢；說多甜蜜，就有多甜蜜，讓我都捨不得叫太陽起床呢！       有時想想，人類不是因為有夢，而變得更加偉大嗎？說穿了，也正因為人類擁有偉大的夢想，透過編織夢網，把好夢串起來，而變成一股巨大的力量；許多不太可能實現的東西或際遇，也一一呈現在眼前。       晚近資訊的便捷，最為新世代所讚揚，以神遊夢網的巧思，化作網際網路的無遠弗屆；只要滑鼠輕輕一按，或是手指輕輕一點，美麗的幻境，便能透過光纖的傳輸，立刻呈現在眼前。       人們最為津津樂道的勝事，莫過於透過時光隧道，貫穿古今，飛越中外；如今這個夢想，正在踏實築夢的過程中，逐步顯現出成為事實的契機。       不管是真的也好，或是虛擬幻境也好，美麗的愛情故事，因夢的彩衣，而變成膾炙人口；喜愛找刺激的朋友，也能在虛擬的遊戲畫面上，隔空交戰一番，激烈的場面，如同身歷其境，達成了戰勝自己的高貴意念。       綺夢如歷，得以暢飲人生的歡笑與甜美，如果能夠以深情的眼眸，串起烙印在歷史長廊的勝利腳印；才能為有希望的未來，激起更多的奇遇，順便擺盪出更多的新鮮事。       說真格的，有夢最好，沒有負擔，只有新奇的際遇，與值得一輩子玩味的蜜思果；就讓好夢連連吧！並用真情的絲縷，把數不完的綺夢串起來，那才真正人生夢寐以求的佳事啊！

一堵石壁中間崩塌成一天然石橋，橋拱長約三十米，厚約五米，自然形成凌空飛架兩壁之間，有如鬼斧神工，被冠以「天橋」美稱。極目四望，奇峰怪石，勁松蒼翠，雲霧飄渺，深谷青幽，有如一片綠色的汪洋。沿著登山步道緩行，此處全無遊人，全無一絲聲音，清幽極了，走到盡頭時，如果站在峽谷下面大叫，可以聽到自己的聲音由下迴升到谷頂，如果站在峽谷上面大叫，則是聽見聲音迴盪至谷底，這就是「回音谷」的魅力，深覺造物之奇特無比，限於時間即循原道下山。       「水繞四門」會鴛鴦溪、龍尾溪後，因溪水狀如繩索，始稱索溪峪又名索溪。「山奇、水秀、洞幽、橋險」自成一體是索溪峪最顯著的景觀特色。其中甘溪溝為一狹長峽谷地帶，一溪中流，秀谷清溪十里路，人稱「十里畫廊」，峽谷兩旁的巒峰錯落有致，有的翠色濃重，有的如經斧削，山重水複之間地勢豁然開闊，乳形矮峰夾溪而立，隨著天氣、光線和角度變化，在雲霧中時隱時現，呈現如詩如畫的景致，這一帶溪水潺湲，兩岸多泥沙沖積而成的小洲，洲上雜草叢生。       一大早，我們神采奕奕的沿著一條深長細狹溝谷漫步，兩邊奇峰林立，瀏覽其幻化無窮的天然美景，猶如長卷畫幅，山顛水湄各依山形或地勢而取了趣味盎然的名字，令人目不暇給。畫廊西側，高聳一岩，高達百米，形若採藥老人，肩背藥簍，西南而立，若有所思，彷彿正在想他施治的病人是否痊癒；剪影般直撲入我的眼簾，果然名不虛傳。而最壯觀的景致莫如眾仙拜觀音，一群仙女呈虔誠膜拜之態，高坐在半空的觀音有端莊慈善之容，三座御香爐，煙雲繚繞，把一副虔拜圖襯托得惟妙惟肖，看得令人拍掌叫絕。奇峰怪石，千姿百態，引逗著你的興致，那精彩之狀只能自己去揣摸想像。       從天子山索道站搭纜車上升，視野逐漸開闊，由於地勢高，在天子山看山，與在黃石寨看山不同。黃石寨看山，可平視。天子山看山，人在景之上，居高臨下，俯瞰腳下數千座峰林，在雲霧中飄浮不定，無邊無際，給人予氣勢磅礡，氣象萬千，變幻莫測之感。到了纜車上站，出口旁有一個大景觀台，不但可以看見波濤壯闊的山容，還可以欣賞纜車騰空上下，穿透奇峰的危疑驚悚。       景觀台旁，豪華大巴士在候客，免費載您去景區內的「賀龍公園」門口，公園內有一尊重達九噸多的賀龍銅像，高大雄偉的身姿傲立山頭，旁邊陳列一輛古董重型坦克，據說由紅軍英雄冒險從山下獨自開上來的。當年賀龍就憑一把菜刀在五村至利慈一帶據險而壯大的，黃石寨等地易守難攻，開闢了中共第三根據地。一九八六年為了紀念賀龍元帥而興建的一所融人文與自然的公園，江澤民總書記為公園題寫園名。       天子山山體中部高，四周低，是一個島狀台地，周圍崖壁陡峻，天然生出一座座觀景台，皆為狹窄半島形狀，長達幾十米至幾百米不等，絕壁凌空，奇絕奇險，四周圍有欄杆，每座觀景台端都有青石覆蓋，光潔平整，可臨崖觀景，坐覽秀色，沿著賀龍公園步道可以走到「點將台」，這裡是一個三層的觀景台，站在觀景台上可以遠眺峽谷中的峰林，成群並立或高低錯落，場面有如點將閱兵一般。奇石怪峰最多，山澗落差最大，氣勢最壯闊，景色最瑰麗的絕妙景觀，正在您左手邊連綿無垠的蓋地而來，這就是天子山的神堂灣。       神堂灣為一凹形深谷，活像一個天圓缸。該怎樣描述眼前這一片奇特的山峰呢？深谷中奇峰傲立，巨石如林，粗的像城堡，薄的像天牆，細的如針筆，體態多變，造型奇特逼真，那些積木般的突兀岩石，岩石上那些狼毫般戟立的碧樹，都具有如此神奇的魔力，它們簡直就是一曲奇妙無比且又雄渾壯麗的立體交響樂，你的眼光不論停落何處，都能觸響攝人心魄的音符。這個幽谷一片青蔥，卻深不可測。就是那些技能高超，無處不去的採藥人也不敢到那裡，誰也不知有多深。一處禁地，一個千古之謎；神秘的神堂灣，是景區中叫人不忍挪步處。       「御筆峰」是天子山自然保護區最具代表的景觀，此峰由六根狀如筆桿的石柱組成，參差屹立在深谷中，周圍林木蒼鬱，更襯托出御筆峰的嵯峨之美，當山嵐從谷底湧上來時，遠近各山皆若幽浮往來，若隱若現，唯獨清瘦骨立的御筆峰就在山谷裡峭然聳立，一身的玲瓏剔透，柱狀稜線依舊清晰可見，令人稱奇。       天子閣是賀龍公園內的主要建築物，屬於典型的中式樓閣，站在天子閣上面，遠山近樹都在雲霧中忽隱忽現的景致，像極潑墨山水畫，愈往上層樓登，視境愈開闊。站在最高處遠眺，只見雲海簇擁武陵群峰，頗有君臨天下之感。       俯視面前的山谷，最是令人叫絕，西海景色盡收眼底。西海並不是海，無數石峰如長劍似巨筍，從碧濤似的谷底聯翩湧起，聚集在一個恰似盆地的峽谷之中。峰峰瀟灑，個個挺秀，身影綽約，風度飄逸，磊磊落落，一身奇氣；石峰上的岩石一條條、一塊塊，紋裡蒼勁而深刻，那毫不掩飾的剛勁質感，暴露出山石一種內在的魅力與性格。滿谷綠叢茸茸，如一派大海碧波，托浮著無數氣度非凡的石峰。每當嵐霧纏繞，遠山近峰重重疊疊於淡淡薄霧中，是西海最動人的景致，這些風景點部分可以攀登，大都可望而不可及，只能憑空遠眺一番而已。此時，導遊竟欲就此結束這次行程，幸虧老楊據理力爭，堅持尚須一遊楊家界風景區，得免「遺珠」之憾。否則連蜻蜓點水都不如，未免有虛此行。       天子山上林路縱橫，我們在山頂坐車到袁家界，山上的土路顛簸，然而風景別有妙趣。但見山頂的斜坡上，開墾了一片梯田，稀稀落落地點綴了幾戶人家。山上經常雲遮霧掩，景色變化多端。山上人家居於白雲深處，日夕與雲霓、草香、鳥獸蟲聲和山光水色為伍，世世代代耕耘良田，自成一個與世無爭的世界，真是個「人外有人，天外有天」。       楊家界名稱的由來，是因為區內的楊家台村，傳說住有北宋時代楊家將的後裔，迄今仍留有楊氏族譜和祖墳，所以許多景點傳說都和楊家將故事有關，也使這一片神奇風光景區充滿傳奇的色彩。當地人稱山為界，這一帶的風景和黃石寨、天子山、十里畫廊有截然不同的風貌。這裡的岩柱山峰，有的雄壯像高懸堡壘，有的形狀恰如天然屏風，有的似以山為固的長城遺跡，在峽谷溪澗的陪襯之下，氣勢更顯撼人心弦。可說集幽、野、神、奇、秀於一體，集中了黃石寨平視和天子鳥瞰的觀賞特點。       循著彎曲的香芷溪前行，傳聞土家族的民族英雄向天王子曾經將金銀寶埋在這裡，原名叫「箱子溪」。沿途可見奇岩怪石千姿百態，不由得拍手叫絕，歌頌造物的神奇，黑龍寨是傳說中的土匪窟，從下面走到寨頂，起碼必須爬上一千多級的石階步道。行在蓊鬱原始叢林中，沿著崎嶇的山道，踏著堅實的石梯；濛濛煙霧，如浪似濤，像夢般朦朧而清幽，青山靜寂更增幾分神秘感。心曠神怡腳步自然輕快，我們一口氣爬上寨頂，雖汗流浹背，也飽覽山趣，忘卻了跋涉勞累。至寨頂前巨石絕壁迎面，惟留寬僅容一人的石罅步道，鑽隙必縮腹束手，稍有轉動，即兩壁逼肩，但別無它路，只有奮力向前闖關。此處形勢隱密而險要，遠離塵囂，人跡罕至，一塊被人遺忘的角落，確實很像曾經土匪盤踞躲藏的安樂窩；因此這兒無其他遊客，我們得以自在地品賞這兒的山水勝景。沐著山風，非常涼爽，有輕鬆，也有刺激，頓覺整個心情彷彿也被濯洗得塵慮盡消了。且一路走來，頗具健身功效。       楊家界風景區內最高峰，就是著名的「一步登天」，由於山勢遽然拔地而起，因而稱「一步登天」。沿著鐵梯爬到峰頂，峰頂十分平坦，周圍環繞有欄杆，儘管有鐵柱圍欄，在此低頭俯視，仍需要莫大勇氣。但若不低頭俯視，則又完全不能領略楊家界的奇秀了，峭壁上稀疏老松，棲嵐托雲，在谷深峽長相襯下，更覺蒼勁挺拔，生氣盎然。峽崖飛霧茫茫，斷崖絕壁連連，處處都令人感到驚奇。       在張家界林場的西北方，有一處幽靜深遠的杉刀溝，沿著杉刀溝走到底，就可抵達「天下第一橋」，一道寬約三米的蝕餘石板，懸空橫跨在兩座山峰之上的天然石橋，氣勢磅礡，天下少見，所以叫天下第一橋。站在高處可以觀賞橋身全景，走在天下第一橋上，旁邊就是深不見底的溝谷，山色青綠盎然，卻令人心驚膽顫。       袁家界遊覽線上有座人造新景觀─百龍電梯。垂直高差三百五十五米，由一百五十六米山體內豎井和一百七十一米地上貼山鋼結構井架組成，採用並列式三台雙層暴露觀光電梯分體運行，堪稱人造奇觀。處於純自然的環境又依托奇險無比的石峰拔地而起，因而給人即驚心動魄又賞心悅目的感覺。人在電梯中，猶如從天上掉下來，卻平步青雲，身飄雲漢，心鶩八極，神遊萬仞，真飄飄若仙也。這裡即有山林野趣，也有現代娛樂的驚險；千百年來，古人上、下山飄然欲仙的幻想今已成真。如今我們超脫凡塵，竟做了一回仙客，愜意極了。       歸途，繞經寶峰湖，便放慢車速，欣賞此一山水勝景。山中草深林茂，湖水好綠好綠；山在水中，水繞重山，山奇水秀相互輝映，秀色宜人，充滿了清幽、空靈之美。忽見小船緩緩穿梭於靜謐的湖面，劃出一道尾漪，擾亂了水面氤氳，卻增添了動感韻致。車行景變，看不完的湖光山色，直教人低迴。       在景區內，無論我們登上黃石寨、天子山或是徜徉於金鞭溪；漫步在十里畫廊，還是穿行於楊家界之間，都能看到罕見的砂岩峰拔地而起，直插雲天，石山錯列，接嶺連山，在陽光下熠熠發光，如劍似刀，獨樹一幟。山石間散發出一種原始神秘的野性美，大自然的偉力在這裡一覽無餘，人人無不受到莫名的震撼，驚詫與讚嘆。武陵源的獨特景色，再豐富的語言都會顯得蒼白貧乏。       然而，同伴卻意興索然的說：「連續兩天都看同樣的山容，同樣的樹影和岩色；各景點皆大同小異，不覺其勝，日久難免會有倦怠麻木感。否則，奇山異水對當地人怎會視若無睹，感受不到的呢？也許，在他們眼裡，這些怪兮兮的石頭，橫七豎八的擋著道，叫人不能順順坦坦的走路，認為無啥看頭的呢？」恍有所感：遙遠的地方都存在著一種遐想的誘惑，踏不上的土地總是最迷人的。留下美好的印象，帶著未盡其餘的遺憾，悵然離去，勝似不留餘地，一覽無餘。或許「好山必自看，好水必自玩」山水間藏有靈氣，讓人們自己去體味品察；面對一樣的山水，有緣者可以藉此而獲得會心意境的感悟。       (下)

讀小學一年級的女兒拿著剛完成的圖畫給我，樹幹上塗的色彩有些留白，不知是否大意沒塗均勻？問她為甚麼？女兒說：「那是太陽照在樹幹的顏色啊！」幸好沒有不分青紅皂白先指責她粗心，否則女兒受了委曲不說，我也可能永遠看不到映在樹上的陽光了。       不同的學習成長背景讓每個人對事物的看法有不一樣的角度，先入為主的想法往往就是成見產生的原因，聽聽看別人是怎麼想的，理性溝通而不是要求服從，才能還原事實的本來面目。       事情通常是兩面的，也許是壞的，卻也有好的可能，端看作的人原來是怎麼想、而看的人又是從那一方面去分析，未窺全貌即妄下論斷很可能就是一連串錯誤的開始。       同樣地，您也得小心別把粗心大意的樹幹留白全當成映在上面的陽光。

走入「蓬壺曲徑」進到六合洞，是個天然六塊大石合成的山洞，刻有「亦小洞天」、「印月流雲」、「壺中天」，又來到南無地藏王普薩的大石像，上次來時沒人買膏香，這次盛老闆他們可真是賢伉儷，買柱大膏香，夫婦倆好虔誠，怪不得生意興隆財源滾滾，有燒香有庇佑，連小華都不落人後也焚香祈福，只是海大爺兩手一插在旁，跟著大家聊天，我一向是心誠則靈，合掌一拜阿彌陀佛，祈佑大家平安。       走過觀音洞，上次來時還在整修，就從觀音洞旁石階往回走，今卻是繞過朱一馮攻剿紅夷處及題名石刻，經過一線天，看大岩石旁豎著無數的小樹枝，大家很好奇，也跟著拾起小樹枝立在石旁，問了阿芳才知道這叫「許願枝石」，我是依樣畫葫蘆，忘了許願了。       走過一線天，又是間洞穴似的廟宇，大岩石上有很多石刻，而在廟上頭的大岩石上刻有兩個好大的字「層稜」，是何意我也不知，只知這兒就是層稜洞摩崖石刻群，阿芳說：廟前的這棵「普提樹」，鳥不築巢蛛蜘不結網，哇！那不就少蚊蟲很幹淨的樹了，走到「忘歸石」跟慧能法師有關，由東林寺來此傳法，愛此寺之幽靜而住下，下山石階旁有寫著「三笑」，不是秋香三笑唐伯虎，是老虎三嘯，好像還扯上了陶淵明和他一位姓陸的朋友來的，我也沒聽清楚，最主要是石刻上又沒具名，隨便編個故事，我們也不知道，故事嘛！別太認真，還要爭得面紅耳赤嗎？       來到路口石坊山門，是座新建，原來這才是「虎溪岩寺」的入口，剛才進來的「白鹿洞寺」，這山是有兩座不同的寺，看一下石坊旁座碑寫什麼，廈門二十景之一「虎溪夜月」，廈門市人民政府二○○○年九月二十五日，碑文「虎溪夜月，虎溪岩寺建于明代，原名玉屏寺，占地十一萬平方米，有伏虎洞、虎牙洞、渡虎橋、夾天經、東林寺、供佛泉、飛鯨石等，摩崖石刻眾多，是中秋賞月佳處。       我還在慢慢看，人家全上車，廖師傅早把車開過來，「漸入佳境，先露一芽」，原來這條虎園路兩旁都是芬香的玉蘭花，小芳說清明前後，玉蘭花香四溢；才五點，就去香港城吃晚餐再等七點天黑去看海滄大橋，馬伯伯想喝點酒，我趕忙把跟我坐飛機的桂花酒拿出轉送了，要不我正煩惱沒人喝怎麼辦。       小琦準是被大家說在桂林看秀的錢太貴了，打電話回公司請示，所以說吃飽飯請上香港城四樓做足浴按摩，公司請客，吃飽飯肚子還撐著，走一走消化了再來，這下就看我了，雖非識途老馬，但兩個月前住的金雁酒店就在附近，而吃飯用餐也是香港城，所以還可以帶走一段路，不會迷路跟我來不用怕，走了十幾分鐘，來回半小時，可以上樓享受我最愛的足浴按摩，本來是想晚上約幾個同伴去活絡一下筋骨，這下有人請客就好好享受一番。       好多人一足浴舒服了，就想再來個全身按摩，馬伯伯第一個心動，可是我們準備先去白鷺洲公園看水舞，來得太早了，晚上七點未到，亮化工程未啟動，一片黑漆漆，所以就沒下車參觀，到了海滄大橋引橋上的燈，漸漸開起亮起來，但是好像沒有上次來時那麼大放光明，原來週休時燈光才會全開，有環保節約能源的概念，而且不是紙上作業，是真的實行。       回金雁酒店才晚上八點半，本來是約好逛中山路，而招治在飛機上聽位老廈門的遊客說蓮花路的東西比較便宜，有空再過去逛好了，卻碰上謝老師說鄭校長要請我們過去，庭芳主任已經過去，心想難得在廈門聚聚，雖然我們吃飽了，篤龍是非去不可，海大爺這種場面沒他行嗎，小華不跟去喝醉了誰照顧，所以我們五個人就擠著一輛計程車，老天到底是去那兒，篤龍聽成蓮岳路，我去過阿潘家，但不長的蓮岳路根本沒這家餐廳，還是司機說湖里有一家「陸發」，才打手機問校長，有夠迷糊，還虧都是師字輩。       好在校長及夫人和他們還在等我們，真是不好意思，起碼耽擱了一小時，喝酒是其次見面聊聊話家常，鄭校長個性開朗，對大家都好，而夫人很隨和，二十八年前回金任教，第一位認識的校長，那時的感覺是位很風趣嚴而不苛，現在依舊風趣不減當年且更加幽默，退休了好像活得更自在，真是位老古錐的校長。       時候不早，也不好意在餐廳坐太久，太晚了也不好意思再去阿潘家打擾，下次找一些老同事，再去廈門找校長聚會了，車分二路，這次不用擠了庭芳主任也住金雁酒店。       我們的運氣有夠好，坐了一輛老爺車，來到篔簹湖旁的橋上，汽車引擎直冒煙，我看不行，給了錢步行回酒店，我帶著老伴和篤龍沿著湖邊小路，很快就到了下榻的金雁酒店，夜行也不錯，還會看到鴛鴦情侶在湖邊，當然得快速通過，不要干擾人家羅曼蒂克的氣氛。       (二十三)

今天準走到卯字頭見鬼了，一通關就被請一旁檢查，我正納悶奇怪是怎麼回事，是我的刮沙板吸住檢查人員的感應器嗎？沒事了，叫我把隨身皮包打開，沒有什麼呀，問我是不是有小刀，對了，水果刀忘了收到大行李箱，想再去托運，時間已過，區區一把水果刀丟了就算了，只是這把士林小刀它跟我幾乎有二十年的時光，出遠門總帶它出門，一下子要扔掉，還真捨不得，對了，拜託小楊保管，看小琦那天有機會到桂林找到要回來，真沒法子也就給小楊算了，只是心裡仍希望能失而復得，上次在金門機場也碰了一次，也是寄別人回來時再領取，祈禱它能再回到我身邊。       進了候機室，整個班機幾乎是金門老鄉的天下，在金門時難得碰上面的，竟然都不期而遇，湊巧飛機延誤一小時，大伙兒在候機室大吐口水，有的團竟然怕來不及搭機到機場泡麵當一餐，有的開始說行程的安排收費情形，想想金門這小地方才多少人，傳來傳去旅行社太沒行情，怎不令人吐槽呢？       真的睡了一覺，已到廈門天空，高崎機場就在眼角下，一下飛機要走出機場，有位穿著制服的機場服務小姐，好有禮貌地立正，行舉手禮向到達旅客致意，聽其瑞說他故意跑到面前也向她回禮致敬，逗得小姐都笑起來了，我想那種樣子一定很好玩，尤其是其瑞的模樣。       出了機場阿芳和廖師傅已在大門等我們了，還是廈門老鄉親來得親切，吃飯時間還早，才三點五十分，看海滄大橋還沒晚上七點沒亮燈，就先到離機場較近的惠和石雕廠參觀，來過了三次，不想進去看了，上次下雨沒看外面的大型石雕，這次就和老伴在外頭跟石彌勒佛合照，還有九龍石壺，最可愛是小狗型的石信箱，如果是別墅有庭院的獨立門戶，置放一座石信箱還別緻可愛。       南普陀寺很多人都去過，就是虎溪岩白鹿洞好了，我問阿芳到萬石公園如何，阿芳說那走得更無聊，其實虎溪岩也是萬石山的另一側，因為寒假才去過，老伴說人家都去就跟去，免得到時還要去約時間都麻煩，好吧，大熱天再去聽白鹿吐米的故事，今天廟裡做法會，來了位女居士帶路解說，就不進廟內直接往上走有「貳巡鷺江」石刻，比較令我注意是清朝劉明燈的「重遊鹿洞」，台灣有條往宜蘭的草嶺古道上，不是有個「虎」字碑，如果我沒記錯，應是劉明燈題的，當年台灣是屬於中國版圖，再追溯更遠的歷史，台灣一直跟中國有著割捨不斷的血緣，血脈相連雖有唐山公沒有唐山婆的俗話，但脫不了與中國的關係，有些政客真會愚昧百姓，台灣歷史的源起，難道要從中日甲午之戰，台灣割讓給日本開始，還是整天本土化台灣人當台灣總統開始，路真越走越窄，鼠目寸光，如何團結民心走出目前的經濟困境才是當務之急，而不是整天排外搞分化，如跟我意見不同就非我族類，無法廣開言路，接納眾議，少了高瞻遠矚的恢宏氣度，豈是國家百姓社稷之福，不想這麼多了製造心煩。       (二十二)

「峰三千，水八百」的美譽不是形容，張家界集中國名山之美於一處，是地球惠贈給人類的一份不可多得的遺產。山川秀色極富個性魅力，般般美景都在人們的經驗與想像之外，絕無半點誇張；可以說，任誰身臨其境，都會目眩神搖，驚嘆大自然天工開物，鬼斧神工。一般風景名勝區，總是歷代文化積淀深原，詩人、名士留下許多屐痕、墨痕的所在。而張家界恰恰缺少這一點。北魏著名地理學家酈道元足跡遍半個中國，寫下了「水經注」，可惜他沒有到過這裡，大旅行家徐霞客走的地方更多，卻唯獨漏掉了張家界，否則他不會說「五嶽歸來不看山，黃山歸來不看岳」那樣的話了，古代許多寄興林泉，鍾情山水的詩人、名士，都和此地緣慳一面，不能不說是一種遺憾。       一般人所稱呼的「張家界」，其實指的是全名為「武陵源風景區」的名勝區；由「張家界國家森林公園」、「索溪峪自然保護區」、「天子山自然保護區」和「楊家界風景區」等四大景區構成。它們各具特色又溶為一個整體，形成了以峰奇、谷幽、水秀、林深、洞奧著稱於世的大自然景觀。據地質學家考證，此處在三億八千萬年前，是濱海地帶，被海水淹沒，接納了大量來自古陸的鬆散碎屑物質。經過千萬年的沈積過程，形成舉世無雙的石英砂岩夾薄層沙質頁岩所組成峰林峽谷地貌奇觀。       觀其峰林的特色，一是層理清晰，大體是水平岩層，峰峰皆層層疊疊，給人以強烈的節奏感。二是岩石硬度大，堅硬垂直節理極為發育。經長期風化作用，形成直立的峰林，見稜見角，三是砂岩地層厚度大，構成岩石的砂粒較純淨，因而形成百米以上柱峰，上銳下削，或上下相仿，甚至上大下小，挺拔巧疊。這些縱橫交錯，長短不一，疏密有致的直線、折線，所構成的紋理，顯示了峰林剛勁挺拔的形象和堅硬砂岩的質感，是令人難以想像的奇奧景觀，真可謂奇峰林立，層出不窮，不僅充滿獨特的造型和線條，更展現狂野、嵯峨、峻秀、幽深之美。       雲水溶洞景觀豐富是另一大特色，這裡屬山原型濕潤氣候，濕度大，雲霧多。樹林繁茂，水源豐富，溝谷遍布，溪澗縱橫，流泉、石潭、綠澗、飛瀑等景觀隨處可見，還有許多壯觀的岩溶景觀，溶洞、落水洞、天窗、伏流、泉流等，無所不有，因而深深地吸引著探奇覓奧的人們。       過去武陵源位居人煙稀少，交通不便的高原與平原交會處，偏遠靜謐，與世隔絕。因地形複雜，溝壑陡峻幽深，加上自古都沒有發生岩石結構崩塌，土質流失或人為破壞等問題，那種原生狀態、荒情野趣，未經人工雕飾的自然天籟，是人間的淨土。所以成為動植物棲息繁衍的天堂，博得「綠色寶庫」的美譽，這顆「養在深閨人未識」的風景明珠開發得晚，未始不是它的幸運。       有人說「不上黃石寨，枉到張家界」，此寨在山巔，因相傳漢初張良之師黃石公曾居於此地修道而得名，四周都是懸崖峭壁，如刀切一般，由此可見黃石寨景觀的雄渾奇絕，獨樹一格，黃石寨又名黃獅寨，坐落在張家界國家森林公園中部。我們沿著南邊的登山步道走上去，山谷一片幽暝，青蔥的林木滿山滿谷，又密又高，細細的山徑飄繞在林中，斜掛在山間。途中，土家導遊見同伴疲憊狀，乃建議改坐纜車上山，也只好如此。跳上黃石寨客運索道接駁車到索道下站，每人花四十八元人民幣買張纜車票，就像搭直升機一樣，一下子升到黃石寨山頂，這是時代進步的標誌，遊客固然省時省力，方便快捷，但悠然登上黃石寨的野趣卻沒了。       黃石寨是無數懸崖峭壁托起的一塊台地，四面環山，很自然成了一個巨大的觀景台。這裡是觀賞張家界全景最好的凌空觀景台，站在峰頂，面前豁然開朗，天高地遠，四顧蒼茫，四邊的山谷裡，無數碧峰巨筍般拔地參天湧起，或一峰獨秀，或雙峰並峙，或數峰比肩，或群峰聯翩，如同精巧絕倫的放大山石盆景。群峰如同茂密的森林波濤起伏般的向遠方伸延過去，呈現出不同的顏色，樹林茂密成墨綠色，光禿的成灰黃色，向陽的成紫翠色，背光的成灰褐色，在天光淡淡中，愈增雄渾莽氣，顯示出一派原始、幽靜而奇特的自然美，有如一幅潑墨淋漓的彩墨畫，武陵源之美就在於這種毫無修飾的自然景觀，一切都是自然演化，美景天成。       黃石寨四周皆景，有一條平坦舒適的環山遊道，兩側林木蔥郁，漫步其間如置森林浴中。繞山頂走一圈有近十處觀景台可以駐足賞景；一路上奇景不斷。最奇絕的，就是位於黃石寨孤峰頂上的「摘星台」，站在孤峰絕頂上，享受飄盪不息的山風，飽覽這溝壑幽深，萬石崢嶸，陡削嵯峨，鬼斧神工的自然奇觀，隱約神幻，頗有如臨仙境，凌空而立之感。       又搭纜車輕鬆地循原道下山，沿著琵琶溪而行，轉入金鞭溪，因流過「金鞭岩」而得名，金鞭岩這是一座雄勁挺拔的石頭山，也可以說是一塊無與倫比的大石頭。仰觀這三百多米之高，岩痕層層，斑駁陸離，略成菱形，梭角分明，儼如鋼鞭插地的雄峰，據說每當夕陽西照時，映得岩壁金光熠熠，璀璨奪目，蔚為奇觀，故名「金鞭岩」。隨著，便是連續不斷地，而又各自獨立地，交錯重疊地出現的數不清的石頭山，排列於金鞭溪的岸上。但見峰密森立，高空蔽日，非午時，不見陽光，山間溪畔的林帶，為了得到峽谷中少得可憐的陽光，這些樹拚命朝上長，因此每棵樹都很高大。當然，它們中也有橫向發展，伸向溪中，給遠道而來的拍照者，留下疏影橫斜水清淺的韻緻。       金鞭溪蜿蜒曲折，依山繞谷，溪面忽寬忽隘地穿行峰巒幽谷之間，溪床上全是大小不一的鵝卵石，碎石以及溪石。時而在開闊的河谷舖出白沙如銀的芳洲，時而在峰岩交錯之處出現深潭以及泉水流溪岩而出現溪中小瀑布；幾番山窮水盡，又在岩隙谷罅闢出新徑，其景致以幽取勝。兩岸山岩因溪水而染秀色，溪水又因山石崢嶸而變化多姿，沿著溪畔的紅砂岩遊覽步道漫遊，溪邊愈走愈幽，山谷愈來愈狹，天光縱使偶爾撥開薄雲，也只能照到高高的岩壁，這谷底永遠是秋的陰涼。從溪頭走到溪尾，除了山、水、樹、花，你見不到一戶人家，這裡美，但很潮濕，簡直可以從空氣中擰出水來。如此大的濕度，是不適合人居的，正因為如此，這條溪水才遺世獨立，少受文明的侵害。       潺潺的溪水，一塵不染，清涼凜洌。淙淙奏鳴的響聲如優美樂章。微風輕拂樹梢，彷彿天籟之音，林下苔鮮蔽路，具有超塵脫俗之感，含川翠綠，染人衣襟，群山倒影，真是「不信山從水底出，卻是身在詩畫中」。人行其中，自然而然心清神怡，即使走熱了，蹲在溪邊擰塊毛巾，擦擦微汗，通身一片爽快，口渴了，低下頭去，用嘴唇接住石縫引流的山泉，吞咽而下，燥熱一掃而去，甘甜清涼的泉水是世上最天然、純淨的飲料。       這裡，滿眼滿山綠樹成蔭，把金鞭溪籠得格外幽謐。凝視溪中漾動的如同月光一樣的陽光，你的聽覺、視覺、嗅覺都變得格外敏銳，突然從前方隱約傳來一串清脆的歌聲，似天外飛來，悠揚悅耳，我們快步趕去，只見一塊林間隙地上，兩個土家族裝扮的青年男女正在對歌，雖用普通話唱，但聽得懂的少之又少；四周圍著一些觀光客，姑娘身著色彩艷麗的衫褲，袖口和褲腳都上滾二、三道別出心裁的花邊，頭髮挽髻，看去十分漂亮，歌喉自然是頂尖兒。在張家界居住的少數民族以土家族人居多。土家族是土生土長的民族，古代巴人的後裔，從商代開始遷移到湘西一帶，自稱為「畢茲卡」，有崇拜白虎圖騰的習性。傳說早期的土家族，屬於近親通婚，現在土家族不但已經逐漸漢化，也開始和外族通婚，雖然還保有獨特的生活習慣，婚姻和禮俗，但只能從當地民俗表演中，瞭解土家族的傳統文化，看那毫不羞澀的做作表演，聽那清亮又未加修飾的嗓音，歌聲在林間迴盪，別具韻味，予人以真的啟迪和美的享受，頗具湘西特色的人文風采，為迷人的張家界添上了絢麗的色彩。       沿溪前行，可以看到清澈見底的「紫草潭」，潭中石頭帶有一點紫紅色，特殊且漂亮。再下方是「千里相會」為一處三叉路口，其峰石神形兼備，情趣盎然，從「幽峽幻境」往下走，遠遠就聽到溪流淙淙之聲，這就是「跳魚潭」，清淨碧透的小泉潭，經常可見魚兒跳躍不停因而得名，令人看之心喜，觸之心暢，益發心曠神怡矣。繼續往金鞭溪下游而行，最後到水繞四門，在這裡金鞭溪與其他三溪匯合，形成峰下四面溪水環繞的水勢，因而得名「水繞四門」。       二點半，走到這裡，導遊帶領我們進住景區內酒店後即溜了。此刻遊興正濃，趁同伴休息的空檔，再逛一個景點磨它一些時光。因而又去了千里相會叉路口，順著腰子寨登山步道走上去，周圍都是絕崖峭壁，地勢險要，與黃石寨隔金鞭溪遙遙相對，其雄奇險峻之勢是其他景點所不及的；因形狀像一彎弦月，又名「月牙寨」。沿途奇花異草夾道，一路上可看到頂部綠樹叢生的峭壁懸崖，其峰林石壁，深淺不一的綠色，點綴著層次錯落的巒崖，簡直就是一幅天然壁畫，這裡，沒有人造景，都是天造地設，風雨切割自然天成。那靜，那幽，平添了神秘，平添了原始的美。       (上)

學校的請假規則提到：學生在學期間，無特別事故以不請假為原則。只因情緒不佳、沒精神、不喜歡上課等理由，同學們，你就找機會要請假，隨便以頭痛、肚子痛等為藉口，健保的實施，大夥看病是更為平常的易事，只要勤勞走一趟醫院。免花錢下，大家即可逃避學校的規範，這等輕鬆事，就成了不喜歡上課的最佳去處。       面對這樣的環境，做導仔的就只能多加勸導，面對學習意願的低落，真的無能為力。怎會有和同學間這麼大的差異在？與家長溝通後，找到了答案。同學，在家中，你踐踏父母的愛心，隨心所欲，予取予求，父母不從你願，你即採取不合作態度，臭臉以對，直達到目的才休止，於是乎，這樣的互動模式，你隨性而為，父母在不作奸犯科的範圍下，縱容你的為所欲為，於是小如這種不愛上課要請假離開學校這碼事，家長也代你向老師說對不起，希望學校能順你意，讓你輕鬆離開學校，家長還保證你回家後，不會亂跑，會好好待在家中，否則你無心上課了，還會干擾到班上其他同學上課情緒，請老師准假讓你回家休養。       「只要我喜歡，有什麼不可以？」時下新新人類常掛在嘴上的一句話，同學們，讓我們平心靜氣地想想，是不是只要我們喜歡的每一件事情，都可以做呢？       古人說：「無規不能成圓，無矩不能成方。」規與矩，就是畫好方圓的最佳利器，沒了規矩，就如一場毫無規範的競賽，誰會心服口服的相信比賽結果的公平性呢？雖然班規、校規很多，好似綁手綁腳的繩索，讓你處處不得任性而為，實在有夠煩的，是嗎？有人說：人是習慣性的動物，當人呱呱落地後，一切都開始在學習。這包括生活上的小細節都是在親人的耐心指導下，一一地學會，之後熟能生巧，養成習慣後，不用別人提醒，也無須思考，你自然而然地運用在生活上，一旦習慣養成，想要改變，當然是有些困難，而教育的目的，就是希望規範我們的一些做人做事的習慣，望能達到世俗眼中所謂好行為，優秀國民的標準楷模，所以大家都進學校來學習，或許在學校、班上中，並不是盡然全是好的規矩、好的規定，但經過教育專家們考量，思考規劃後的規定，在這麼多有關單位的協助，策劃執行，監督下，應不會違離常態太多，我們怎可不信服它，隨意違反它呢？       「知識就是力量」到學校求學，不就是要多獲取些學識，以增強我們的實力嗎？你想想看，沒有交通工具的發明，能縮短距離嗎？一個與奧運選手，能跑得比車子來得快嗎？再厲害的人，能飛上天空嗎？這一切，都因為人們豐富的知識，設計了汽車的誕生，使人們得以馳騁千里！創造了飛機的問世，使人類一圓飛翔之夢，得以遨遊天際。其他物質的發現、發明，更造成了我們生活上的便利性，知識這麼有功效，因此，我們更要你不斷的吸收新知，汲取知識的菁華，當知識累積愈多，愈厚實，我們就更有能力辦事，所謂「學問為濟世之本」即是這個道理。       「好人辦壞事，壞事變好事；壞人辦好事，好事成壞事。」這關鍵就在心上，因此，人格的修養，品性的涵養，是影響我們行為的表現，一個身強體壯的人，若沒有善良純正的思想，結果會如何？時下社會上的作奸犯科行為的發生，不就是因為心術不正，人格偏邪，才會做出傷天害理的事來，若再加上知識的應用，成了智慧型的罪犯，其所影響的層面反倒大於無知無識的庸夫匹婦，知識的應用，價值觀的判斷，無瑕的人格修養，都要靠教育來實現，我們怎能在求學的重要時刻裡怠惰學習呢？       同學們！珍惜每一刻的學習機會，隨時要求自己，不要忘了你是學生的本分，多吸收新知，遵守校規、班規的規定，培養良好的生活習慣、珍惜尊重自己，愛惜眼前的福分，做到知福、惜福、感恩、回應於從小辛苦拉拔你長大的父母、親友身上，將來做個有用的人，能洞澈過去，策勵未來的真正成熟的人，不要沈溺在美麗的現在而不自知。       

新來的書記黃小姐化了妝，穿上一襲花裙子，竟出落得大方美麗。       她斜眼向黃小姐睨了一眼，心裡總有點不舒暢的感覺，幾個技工不知是不是別有企圖，一天裡找了好多理由進來辦公室，每個人的眼睛都骨碌碌地盯著人家的樣貌身裁，把黃小姐瞧得不敢抬起頭來。       天氣很熱，辦公室裡的老爺冷氣機又出了點問題，空氣變得呆滯悶熱，汗水在兩鬢淌下，脖子也是濕淋淋的，怪難受。她覺得心裡焦灼，手上的工作不免出錯，用了好幾次塗改液。等到牆上的掛鐘響起走調的音樂，中午十二點了；她吁了一口氣，把筆擲下。       辦公室的玻璃窗剛好可以看到外面的工場。阿文就在那兒，正埋首為剛做成的櫥子鬆漆。阿文打赤膊的身體佈滿汗珠，一身筋肌凸顯他體內潛藏的爆發力，果然是一副雄赴赴的年輕軀體；要不是面孔俊秀得像個孩子，大概不容易將他的實際年齡看出來。       「老闆娘，我出去吃飯了。」書記小姐笑意盈盈地站在她面前，她皺了皺眉頭，這麼這裙子這麼花啊。       「吃飯一個小時，別忘了。」       黃小姐應了一聲，輕快地旋著花裙擺走出去。她習慣性的偏過頭去，透過佈滿指紋的玻璃窗看著那花蝴蝶一樣的身影走到工場，在阿文身體停住腳步。       她立即留心起來。阿文不知講了什麼，惹得黃小姐笑靨如花，兩個人就在那兒笑談了一陣。黃小姐微嗔似地睨了阿文一眼，轉身走出工場；彩蝶般的身影慢慢融入外頭金燦燦的陽光裡。       阿文目送著那背影走遠。她看見阿文若有所思地，嘴角還掛著曖昧的笑意。於是她忽然覺得憤怒，他們剛才談了什麼呢？這該死的隔音玻璃，明天就找人把它拆了吧！       十二點零七分了，怎麼阿文還不進來找她一起吃午餐呢？最近這男人越來越反常了，像是要故意迴避她。       是因為經不起別人的閒言閒語嗎？自從他住進她的家裡後，別人在背地裡不知說了什麼話。特別是她還有兩個小孩，站在阿文身邊竟像他的小弟妹。別人都勸過她，畢竟阿文只是個黃毛小子，最容易見異思遷。       見異思遷？她不禁發愁。窗玻璃反映著她淺淡的容顏，實在是老了，沒有了少女的嬌態。難怪阿文每天晚上都早早熄燈，不知在暗中想著什麼。       心情不好，這兩天變得嘮嘮叨叨，常常會說一些沮喪的話，把他激惱了，便大力關上房門，什麼也不說。       他不說話，兩個人的世界就出現了隔膜。一個寡婦帶著兩個孩子，守著丈夫留下來的傢俱店。她算不出自己拿出了多少勇氣揚棄了多少尊嚴，才能跟這個伙計發生這種不清不楚的關係，反正只知道自己已經輸不起這一局了。       十二點四十分，黃小姐從外面回來。她又站在那兒與阿文調笑，偶爾捧腹，很歡樂似的。她忽然覺得自己被隔得很遠很遠，而她非常渴望聽到他們談話的內容，一句也好。       她摸一摸那隔音玻璃，真切地感覺到兩人之間的隔膜越來越厚了。她再向外看了一眼，終於下了決定──明天就把黃小姐辭退。

上週四佛光緣讀書會結束，主持人滿慈法師交代，本週四(九日)讀書會要研討本(十)月四、五兩日人間福報的(迷悟之間)兩篇文章，希望大家事先研讀剪貼拿來，於下次讀書會提出心得交換報告，後知四日的(迷悟之間)一文，星雲大師談︿位置﹀、五日談︿跌倒﹀。不巧本月九日我奉派到日本本柶寺代表金門佛光會參加第三屆國際佛光金剛會議，不克出席，僅事前將閱讀這兩篇文章的心得提出書面報告，敬請見諒。         每人都能擁有一個位置       「位置」象徵「職位」，有位就有職，在哪個位置上就要擔負那個職位的責任或任務，如果勝任愉快就能安坐於位，如果不能勝任，只是身體坐上很舒適令人欽羨的位置，心理卻不自在、不快樂，甚至擔心遭人覬覦或指責。一個位置的得失、好壞不是絕對的，全看自己的心態、心境而定。如果心存感恩，一心一意做好自己應做的事，雖然他只坐在一個小小位置上，卻感覺滿足與快樂；但是如果心存敷衍應付，驕傲無禮，睥睨他人，不知敬業，甚至只知巴結逢迎，一心只想換個更高的位置，即使是坐在大位置上，也惹人厭、討人嫌，自己也長戚戚、惶惶終日。       城中校長室辦公室很氣派，辦公桌很大，旋轉椅子好方便舒適，我在那裡生活工作了四年半，八月一日我從此位置退休下來，回到窄小溫馨的家，我不必辦公了，回家，只蹲在一間小書房、書桌、座椅、書櫥都是剛結婚時所購置的，屈指一算已經使用近三十年，不但小還老舊，妻怕我一時無法適應，就建議我購置一套新的、像樣的，但我拒絕了。在家也要講究氣派嗎？也要坐大位嗎？那才真是奇怪啊。我認為物盡其用、能用就好，這些桌椅我以前用過，子女用過，甚至母親當年生病時也用來放置湯藥、食物，三代人用過，是我們家的忠實夥伴，也是伴孩子讀書成長的功臣。我現在與它們朝夕相處，勾引出許多美好的回憶，何陋室之有？何座位之小？有情則貴、有用則行。我天天自由自在的在此位置上讀佛書、抄佛經、看古書、聽音樂、磨硯寫字，忙得不亦樂乎？誠如陶淵明︿歸去來兮﹀所說的：「倚南窗以寄傲，審容滕之易安」。內心感覺比居在大辦公室、坐在大辦公桌位置上還怡然自得、輕鬆快樂，所以形式與實質有時是難以比較，外人也很難理解的。其實得失一線之隔，端看心境。       星雲大師問：「疊羅漢時你喜歡在那一個位置？」在最上面？最下面？中間的？其實疊羅漢象徵團隊的表現，不管擔任哪個位置，在上面也罷，在中間也罷，在下面也好，都是整隊成敗的關鍵，你成功整隊成功，你失敗整隊失敗。成功時觀眾的喝采、掌聲大家有份，沒有上下左右中間之分，同樣的失敗時每人都要承擔責任，不管上下左右中間，所以應該考慮自己適合在哪個位置最有貢獻，所謂「福地福人居」，人找位置不一定如願，要因緣際合。       滿慈法師曾說：現在有許多信眾，如果想請他擔任某個職位，通常都一再推辭，不肯欣然接受，其實這是不對的，我們不但要勇於接受挑戰，還要心存感恩，感謝大家給我們位置，讓我們歷練與服務的機會。星雲大師說：「天上的星星各有一個位置，山林裡的樹木，也都各有一個位置，世間上的人，也都能擁有一個位置。」我們不必好高騖遠或眼高手低，猛爭位置，而應好好衡量自己的能力、選擇一個適宜的位置、安於這位置，全力以赴，為自己、為家庭、為社會、為國家貢獻所能、服務大眾。         跌倒抓把沙起來       在菜根譚星雲大師說：「在委屈中學習經驗，在困難中接受挑戰；在失敗中累積智慧，在挫折中鍛鍊意志。」因此，失敗不可怕，跌倒也不要緊，只要能再接再厲，枯木亦能逢春。       回想我人生的歷程，也曾經失敗跌倒幾次，但「跌得多，長得大」，跌倒、失敗、挫折、不如意都不一定不好，反而後面跟隨著更大的福報。從小學到高中我的求學成績一向不錯，但因為種種的意外遭遇，竟因緣不能際合，被排拒在大學門外，只好返金謀職，想找個職員幹事來糊口，但卻四處碰壁，走投無路。然天無絕人之路，金門中學附設特師科竟在此時第二次招生，我趕緊報名參加考試，這次我不敢大意，努力準備力求上榜。畢業後分發至家鄉湖埔國小任教，這份教職是我歷經挫敗後謀得的，因此我十分珍惜，非常努力工作，教學成績很優異，頗獲家長肯定與校方讚賞。       然好景不常，吾年歲漸增，祖母、父母急於要為我成家，媒人也絡繹不絕，但母親卻擔心付不起「三八」聘禮(八兩黃金、八百斤豬肉、八千元台幣)，老人家的焦慮，讓我很痛苦與不安，時常想著我有什麼能力可以結婚，我賺的錢只夠家用，我們毫無積蓄，我家付不起聘金、聘禮，如果借債結婚以後怎麼還？向誰借？這些問題造成我極大的困擾。最後心一橫，再離家，讀書去。我積極準備爭取師大保送深造，結果如願以償了，大學四年的薰陶，我志向、眼光、胸懷、氣度都變得更寬闊，感覺非常慶幸自己做了明智的抉擇。也因為到國中任教，才有機緣認識吾妻，才有福分得此賢內助。妻很賢慧婚後為我照顧年邁多病的母親，養育四名子女，教養他們成人成器，對於她自己之教職更是克盡職責，令人讚佩。得此賢妻乃是我此生最大的福報，這也是因為我之前不得志與挫折的意外收穫。同樣的也因為這樣，我才有更好的條件，榮幸當選金寧鄉民選鄉長，進而擔任金門縣政府民政科(局)長、各國中校長；也才有機會再進修研究所，獲頒碩士學位。       今年七月我國中校長遴選慘遭滑鐵盧，算是跌了一大跤，但我在委屈中得到許多經驗，體驗到人生的百態，得到一些教訓。然以往的經驗告訴我：失敗、挫折不足畏，勇於去面對，跌倒了抓把沙再站起來，轉個彎，前面又是充滿機會，將來的路會更加寬廣。誠如星雲大師所說：「一個人最怕的是跌倒了自己不爭氣，賴在原地不起來。」所以跌倒不但不能氣餒，更要勇敢站起來，起來後要找出跌倒的原因，積極去努力、去改進，使自己下一次走得更穩健更順利。