他是一個心思澄明的擺渡者，在洶湧的畫海上，波瀾不驚地，穩健的航行著，他是台灣畫壇上，不朽的巨星，縱使遭受政治迫害而殞落，但他的風骨、精神與其畫作，依然閃耀著巨星的璀璨，燦爛地令人目眩神迷，他是陳澄波。  我是個藝術門外漢，從小的美術課，從來沒拿個甲，但是，我看了陳澄波的畫作，居然萌發了藝術鑑賞力，膚淺些的說法，我覺得它們很美，說不出太多的道理與理論，因為大師何需人評論？他早已不朽，哪容後人指摘？我只能稍稍說說心得，陳澄波的作畫範圍廣泛，技巧已無須贅述，我特別有感觸的是「故鄉」意念，也就是他對故鄉－嘉義的畫作，嘉義公園的恬淡，綠葉成蔭，丹頂鶴悠遊於水中，大自然的生機，躍然於紙上，另一篇同樣描畫嘉義公園，但此篇畫作偏重於景，人們圍觀看著猴子，但猴子們卻流露出，慵懶自在的姿態，完全沒有籠中囚的侷促，畫出了人們與動物之間，和平共處的溫馨畫面。  嘉義街景中，街道上，大樹蔭傍著商家，人們，稀稀疏疏地，走在街道上，緩慢的步調，是現今身處水泥叢林裡的我們，難以想像的情景，整篇畫作裡的人們，雖是零落，但卻不冷清，照著自己的步調生活著，何其寫意的人生啊！  而在嘉義街中心裡，全然走出了嘉義街景慵懶的步調，人們開始多了起來，為了生計去奔波，賣小吃的攤販、與彈珠汽水相映成趣，老街的懷舊氣息，濃厚地藏在畫裡，除了扎實的繪畫技巧後，我更看到了陳澄波充滿感情的筆觸，巧妙的勾勒出故鄉的轉變，透過他的畫，後人何其有幸，能見證老街曾經的繁榮。 陳澄波用他的激情，度過了不平凡的一生，雖然終局令人錯愕，但他對生命的態度，值得我們現在的年輕人學習，尤其是「無夢年代」，透過陳澄波的畫作，或許你能找回作夢的激情，以及築夢的勇氣。

  孫麻子沒事時就在村子裡閒逛，不多久，就把這個村落的百來戶人家摸得一清二楚。一旦那一戶人家有祭祀，他總是先在門口逛逛，到了中午人家開始祭拜先人時，再藉機進去和女主人哈啦幾句，而後盯著供桌上的菜餚，嬉皮笑臉地說：「嫂子，妳的烹飪功夫真要得啊！煮這麼一大桌菜祭拜祖先，妳的孝心太讓人感動啦！中午就在你們家喝兩杯，妳看怎麼樣？」  無論言者是有意或是玩笑話，善良好客的島民，鮮少拒人於千里之外，總是客氣地說：「好啊！」如此的回應正中他的下懷。於是他二話不說，就一屁股坐下來等候，除了要吃、要喝外，當兩杯黃湯下肚，有時還會趁機伸出狼爪，吃吃婦女們的豆腐。然而，即使受害者內心有怨亦有恨，則是敢怒不敢言。但如此地縱容他，卻也增加他氣焰的囂張和有恃無恐。  添丁哥忌日的那天，原本家徒四壁、三餐不繼的添丁嫂，為了紀念亡夫，除了下海剝了一小碗海蚵外，也託人到市場買了半斤五花肉及一塊豆腐。她用老方法炸了一大盤菜丸子，炒了一盤大蒜、五花肉和豆腐，一大碗含湯的高麗菜，另外煮了一小鍋冬瓜湯和大米飯擺在供桌上，等待正午燒香請添丁哥的靈魂到人間進食，然後燒些紙錢讓他帶到陰間去花用。  雖然孫麻子的惡行惡性她略有所聞，但在她的想法裡，或許他挑的是生活較優渥的有錢人家。因為每當其先人忌辰，他們總會準備一桌豐盛的菜餚來祭拜祖先，然後一家大小打打牙祭。孫麻子有一對銳利的眼光，找上他們是不會有錯的，絕對有得吃、有得喝，保證酒足飯飽。（六十六）

這根樑柱已百歲多 遭受過暴風雨的洗煉 也飄洋過海 始終屹立不搖 　如今風平浪靜卻飽受 螻蟻啃蝕脊髓 喋喋不休又嚷嚷擾擾 甩不掉沉冗包袱 殘酷與現實的夾縫 　這根柱子已經累癱了 薪火相傳的不再是魂魄 而是內耗攻訐 不曾憩息 柱子吶喊卻也萬念俱灰 怯懦的螻蟻總愛血雨腥風 卻不敢奮力一搏 　安逸與貪婪賭注 造就了見風轉舵的迷失 那個茁壯勇毅精神去了哪？ 君不見樑柱隤屺大廈將傾的厄運嗎！

一點一滴 匯聚而成 旅行到千山萬谷 是安靜的孤獨 看不見 看不見 是哪兒的盡頭 前世的牽絆乘著今世的思念 洪流行走處  不殘留一抹痕傷

　金邊的體驗： 柬埔寨「吳哥窟」，這個只在地理課本裡及相關訊息上讀過的名詞，感覺似乎是很遠古的地方。民國90（2001）年的春節過後，電視廣告上打出了2月5日起，五夜六天的柬埔寨「吳哥窟」之旅，懷著好奇的心境報名參加。 柬埔寨當時剛由共產主義國家轉型開放不久，落後台灣幾十年（約台灣的五、六零年代階段）所以一切都還很簡陋。當時去吳哥窟的觀光客多半是散客，西方面孔似乎比東方面孔多。我們七十幾人的旅遊團把一個小型機場的候機室塞爆了，落地簽證通關手續的辦理讓那幾位機場人員忙翻了，等了好久終於可以入境了。聽說我們這一團是他們開放觀光以來人數最多的旅行團。 我們分乘二輛在當地該算是不錯的遊覽車（有冷氣ㄛ），浩浩蕩蕩的開入柬埔寨首都金邊，沿途馬路車輛很稀少，更沒那障眼的高樓大夏，最讓我感到好奇新鮮的是沿路上只要有圍牆的地方，就會看到牆邊擺上一張大椅子，牆壁上掛著一面鏡子，這就是他們的「路邊理髮廳」，跟當時處在台灣進步文明的社會對應下，真是太新奇了。我懷著劉佬佬進大觀園的興奮和好奇心來探索這個對我們而言是倒回「時光隧道」幾十年，生活很慢拍、很窮困、很悠閒的陌生國度。 接著我們又看到路途上有許多擺設攤販，賣著用保特瓶盛裝著一瓶一瓶像黑色飲料的，結果導遊說那是路邊「臨時加油站」！還有他們一般所謂的「計程車」就是台灣早期舊式的八十西西機車，把後座拆掉，再放上較長的墊子好讓客人坐。 這種機車式的「計程車」滿街跑，來回載本地客，鮮少有像我們這裡樣子的計程車。另有一感覺很特殊的高腳人力三輪車；我們的行程時間上一直沒有讓我們有機會乘坐，我很不甘心放棄，一定要讓自己坐坐看，否則我會帶著遺憾回台灣。這種三輪車是乘客坐在前面一個凹型的坐箱裡，車夫在後面踩著好高的腳踏車推著前進，很新鮮的體驗，搭配沿路的簡陋平房矮屋，似乎生活在90年代文明科技時代的我們，很難去想像那整體的畫面。 我們下榻的台華大酒店在那裡算是高級的住宿了，早餐中西式皆有，而且很豐盛。第一天我把桌上剩餘的餐點用雙手盡量拿，顧不得「觀光客」的國民形象，懷著像小偷的心情，把食物帶出來給外面那些面黃肌瘦、衣衫襤褸，甚至全「寫真」集，眼中泛著一股祈盼神色的小孩們吃，他們又搶食，又相互推擠，我看在眼裡一股心酸油然而生；想想我們生長在台灣多幸福，我們的小孩多「好命」！而那些孩子可能一輩子也吃不到我們吃剩下來的那些食物的美味。 第二天我索性大方一點，跟服務生要了幾個塑膠袋，把桌上剩下的好多早點全包了，鄰桌的師姐有人跟進，服務生懷著疑惑的眼神看我們（台灣旅客的形象！）後來他們了解之後，第三天主動的把塑膠袋發給我們，讓外面那些飢渴的孩子們都能分享一下食物的美味。 說到吃的，我們在住宿飯店吃的是台灣九零年代級的早餐，但是午餐可就跌回六零年代阿嬤式的餐食了，從第一天到第三天午餐，都在百樂門餐廳用餐，可能我們是「素食團體」，真的考倒他們的廚師，或許尋找素料不易，第一餐端出來的是沒什麼點綴的麵線湯、炒土豆和一些台灣早期式的菜色，大家都看傻眼了（我們是觀光客ㄋㄟ），這時師父出聲音了：「要惜福、要吃飽、要感恩！」 第二天還是好硬的炒土豆，菜色沒多大進步，大家可能嘀咕在心裡不好說，直到第三天擺出滿桌豐盛的素食大餐，大家眼睛一亮胃口大開，真難為餐廳老闆的用心良苦了，他向大家道歉說，因為餐廳缺乏做給這麼多人吃的素餐經驗，所以委曲大家了。百樂門餐廳老闆是個華僑，人很和善客氣，而這裡的餐廳和飯店多半也都是華僑經營的。 在這一趟行程裡，我們還去了一所很大的孤兒院（約有二三百位孤兒），我所準備要送給小朋友的東西，還有行程中和我「同床共枕」的師姐，她告訴我，她自己會裁縫，出團前她也趕做了五件衣服帶在行李箱裡，也想送給孤兒院的小孩。因為我已經在路途中發了一部份給孩子們，所以數量不夠，其中炫麗的彩繪貼紙本來是一整套的，小孩實在太多了，而且他們用搶的，我都快招架不住了，還好導遊看到來幫忙，叫他們全部蹲下來排成三排才給每人一張，這小小一張璀璨炫目的貼紙，對他們來說好開心，太新奇了，讓我也感受著他們那一份興奮和喜悅。 在孤兒院裡看到的小孩，沒有一個是胖的；營養不良、眼眶凹陷、一層皮包骨的比比皆是，有些還是殘障。師父帶著大家為他們念經祈福，有些師姐看到這些孩子的模樣難過的流下淚水。真要感謝董娘容師姐在這一切都不太孰悉的國度裡不拒困難，盡力的安排這一次的孤兒院參訪，感謝師父慈悲帶領眾人慰問孤兒院發起樂捐行動；折合美金三千多元的捐款(約台幣十幾萬)，是大家的一點微薄心意，這筆錢在我們這裡可能不算多，可是對他們孤兒院算是一筆很可觀好用的捐款了，院長和裡面的人員對我們再三的感謝。這是我們這一趟行程去得很有意義的地方。佛教講求「慈悲為懷」，能有機會在這麼困苦的地方即時行善，盡一份棉薄心力，是令人欣慰的事，也讓我們這一趟旅行平添見識和對人生「命運際遇」不同的感觸和體會。 造訪吳哥窟： 第三天我們由金邊搭乘飛機轉往吳哥窟，在進入吳哥窟前遠遠便會見到高及七公尺的大石城門上頭，四面都刻著加亞華爾曼七世的面容，唯與印度教不同的是，此乃象徵眼觀四面，耳聽八方的佛菩薩。每一座塔的四面，都刻有三公尺高的加亞華爾曼七世微笑面容。軒昂的眉宇、中穩的鼻樑、熱情的厚唇、慈祥的氣質。國王的微笑反而勝過建築本身的宏偉，而成為旅客最深著的印象，無怪會被其後代子孫尊稱為「高棉的微笑」。 大吳哥城是由1181年登基的加亞華爾曼七世(JayavarmanⅦ)所建，這是一位虔誠信奉佛教的國王，他所留下的吳哥都城遺址緊臨小吳哥，是一處被長達12公里城池所包圍的城市。沿途中我沒有太多的時間細看，只好用十卷底片記錄下每站的景緻。 在五夜六天的行程裡，我們參觀了大皇宮、銀閣寺、勝利紀念碑 、遊湄公河、波布罪惡館 、萬人塚、吳哥窟……等，很多不同風格的旅遊名勝及寺廟，其中最令人稱奇的當然是大小「吳哥窟」了，尤其是小吳哥窟。我參加的是一個宗教旅行團，包括領隊的師父和親自帶團的旅行社董娘，都是第一次踏上傳說中「外星人」所建造的「吳哥窟」尋幽探古。吳哥窟是一千多年前的宏偉建築，曾經被說在地球上消失了幾世紀，後來又被法國探險家亨利‧穆奧(Henri Mouhot-於西元1860年)再度發現被高大野生叢林掩沒幾百年的古老吳哥窟建築，將其記載於「真臘風土記」裡。 被列為世界七大建築奇景之一的神秘吳哥窟，精巧雕琢奇特宏偉的建築，別說是一千多年前的造物，就算是以現代文明的科技設備，都令人很難想像那些大石是怎麼堆砌上去的，沒有吊車的年代裡，在那麼高的地方建築皇宮和寺廟，真的很不可思議！難怪會被懷疑那是外星人的力量所建造，簡直像高聳於半空，總建築群佔地24公里長，寬約8公里，中心塔的高度達65公尺，大約相當20層樓高，是山形廟的最高峰。城內精湛雕琢，一磚一故事，一瓦一神話，整座長廊石牆的精美雕像真令人驚駭「嘆為觀止」。 吳哥窟是高棉吳哥王朝全盛時期所遺留下來的不朽宗教建築；全城雕刻之精美有「雕刻出來的王城」美譽之稱。沿著那近乎九十度、陡峭狹窄的階梯步行上城，讓許多人不敢站著走，手扶階梯半爬方式不敢回頭看，有人「望而卻步」不敢上去，下階梯時緊拉繩索，腳底發麻「皮皮蔡」。 吳哥城的奇觀建築、精湛雕刻，深刻的描述當時真臘國的繁榮及昌盛（高棉古時稱為「真臘國」，因長期的戰爭和內亂致使國家衰敗）。 依記載，法國探險家亨利‧穆奧(西元1860年)憑藉「真臘風土記」的記載，手持砍刀往叢林深處前進。越往密林深處走去，亨利的心情越是激動、小徑越來越難辨認，腳踏著地面上厚厚的腐葉，兩旁是密密麻麻的灌木叢，與那些向上攀拔的藤葛糾纏在一起，最後亨利與當地嚮導們，終於隱沒在深邃的灌木林中。 嚮導們的砍刀不斷的向周圍叢林揮舞著，砍刀與堅硬物的碰撞聲，響亮的震撼彼此，砍刀砍在了被樹根與藤蔓緊緊包裹著的一塊巨石，拂去巨石上糾結的藤蔓及亂葉，竟然發現巨石上刻有文字，他興奮的感受到那消失已久的古文明，再向前一步，或許就能看到它真實的原貌。 一群人興奮的加快腳步前進，往前走亨利看到了東倒西歪的門柱、斷裂的門樑、幾座倒塌的佛塔、塔上精緻的雕刻，突然間腐葉舖成的道路尖硬了起來，當時朝霞正映紅著東方的天空，異常雄偉的群塔塔尖映入亨利的眼中，隱沒已久的「吳哥文明」再度重現於世人眼中，依舊發光、發亮。 前陣子師父再度帶領信徒參訪吳哥窟，也去了孤兒院，但我不在照片裡面，那每張景象都那麼的熟悉，都曾經有我踏過的足跡，張張都勾起我十幾年前的回憶，藉此也促使我將這篇探訪神秘「吳哥窟」旅遊記述文章定稿，相信現在的金邊及吳哥窟應該進步許多了，階梯也做好了安全措施。能去造訪吳哥窟古文明的奇觀建築，真的讓我感到此生有幸，此行不虛。

　老媽一向排斥蚊香，認為它有礙健康，所以夏天時寧願「輕搖小扇撲流蚊」，也不肯輕易點燃那星星之火，即使登革熱肆虐時，她仍堅守到致死病例一日一日攀高，才不得不在前後紗門點上一盤，但晚上八點後準時「熄燈」。 但這日，她從樓上下來，興沖沖的說：「我想到了，老鼠怕蚊香。」 啊！有這回事？ 雖然沒聽過這理論，也沒人贊同附和，老媽仍毫不猶豫的點上蚊香，而且很慷慨的燻上一晚，為什麼這麼大方？實在是鼠先生太猖獗了，再不給點顏色，牠還真以為蜀中無大將。 不過，牠也真的一身絕學，能飛簷走壁，一旦原來的路徑被堵住，馬上另闢蹊徑，三兩步就攀上高牆，不須助跑，沿途也不躓跌，遇上石棉瓦，微縮小腹便穿簷入室，簡直身輕如燕哪，即使溝槽縫隙都有報紙看守，在鼠先生利牙之下也必是粉身讓路，徒留滿地碎屑。 此外牠堅拒利誘，圍堵無功，只好誘捕，用捕獸夾，「太殘忍了。」馬上有衛道人士反對；用老鼠藥，「死在哪裡都不知，影響衛生。」一陣討論，最後捕鼠籠勝出。至於餌呢？麵包，不上鉤；加重口味，香蒜麵包，不為所動；臘肉，勞而無功；香腸，夠香了吧，抱歉，只來了一群螞蟻，鼠先生依然過而不入，真懷疑牠連「辟穀術」都修練成了。 僵持了幾天，只見牠依然在家中四處橫行，偶然與之狹路相逢，鼠爺完全處變不驚，毫無懼色，除非兵臨城下，雙方相距在三十公分以內，牠才施施然轉身，優雅撤退，如果乘勝追擊，牠必遁入櫃下、桌腳，除非有翻箱倒櫃的打算，非拼個「鼠去人安樂」，否則即使身為萬物之靈，也只能咬牙切齒徒呼負負。 其實這不是家裡第一次鬧鼠患了，為了防鼠，平常我們把米、麵粉或其他乾料放木板床下，拉門一關，穩穩當當，鼠輩再如何厲害也不致鑽得過厚實的水泥牆，哪知這天拉門一開，赫然發現白米灑了一地，米包裝袋傷痕累累，不會吧！四壁完好，拉門嚴絲合縫，連隻蚊子都飛不進，鼠先生怎麼辦到的？就算縮骨功也不可能呀，真該裝台監視器探個究竟。 遇上這般武功高強的對手，我們除了投降，好像別無他法了，當我們決心接納牠成為家裡一員後，奇怪，牠竟然安份，不再出現擾人了，難道鼠輩也有靈性？善哉！ 過一陣子，大家發現客廳怎麼老有股味道，是附近工廠排放廢氣吧，不像，一離了客廳就沒異味啦，那是……死老鼠！有人想到鼠先生，牠真的好幾天不見了，這一提，大家忙分頭找，卻始終不見蹤影，可是味道持續，找了半天，終於沿味找到了屋角一個大陶甕，裡頭盛了水插上幾株半人高萬年青，翠綠油亮，是客廳最美的風景，吸吸鼻子，沒錯，味道來自甕裡，可是前陣子才換水呀，倒出一看，那真是驚悚的一幕，眼前是一隻浮腫變形的鼠屍。 約莫過了半個小時，大家才勉力鎮定心神，開始「追悼」鼠先生，不解牠何事想不開，要投水尋短。 只有媽媽獨排眾議，她很肯定的說：「不是自盡啦，是讓蚊香燻暈了，失足落水的！」

  小窗獨倚 思前顧後 簷前雨滴點點愁 落葉片片 是誰轉世的魂魄？ 吞不下情愛的苦果 解不開執著的枷鎖 思念在你我之間 輾轉奔波  搖曳燭火 提筆將就 蒼白畫紙倩影留 儷影雙雙 豈知此生情分薄？ 幾度人間花開花落 人生不過電光石火 殘風冷雨再回眸 共嚐因果

  雖然之前那位大鬍子副村長有著北方人的粗獷個性，講起話來開口操、閉口操，罵起人來更是不給人留情面，猶如是一個大老粗，但在操守方面並沒有什麼可議之處，與村民相處還算融洽。而新來的副村長，除了口德與他不分上下，受到的爭議卻不少。剛接任時正好遇到民防隊出操，他對著數十位男女民防隊員說：「你們給我聽好，在軍中我除了以帶兵嚴格出名、點子也最多，所以弟兄們就給我起了一個綽號叫孫麻子。現在你們得給我搞清楚，金門是戰地，平時就如同戰時，民防隊員的任務就是要支援國軍作戰，我副村長的話就視同命令，誰膽敢不聽從，馬上送軍法嚴辦！」  儘管孫麻子講得口沫橫飛，但送軍法嚴辦或關禁閉這句話他們似乎聽多了，也麻痺了，幾乎起不了威嚇的作用。可是有時候卻也不能和他們唱反調，因為這些人非僅無情且翻臉不認人啊！也許，乖乖地做一個軍管時期、戰地政務體制下的順民較實際，這也是所有島民共同的體認，畢竟，識時務者為俊傑。（六十五）

  這年頭知識爆炸、營養充足，使得這一代的孩子不論在心理或生理的發展，都比我們那個世代的人來得早，我們稱之為「早熟」。因此，以前在國中才會出現的青春期疑難雜症，現在都提前個一兩年，在小學高年級時便會「發作」。  某日，班上進行著分組討論報告，負責上台的「大聲公」同學不改平日搞笑本色，老講一些言不及義的話，被為師的我糾正：「上台報告要正經一點，別講一些五四三的東西。」  「好好好，我不講五四三的，那我講三二一、三二一！」語畢，引來全班一陣頗有默契的哄堂大笑，搞得我一頭霧水，不知笑點在哪裡？經我一番觀察並啟動修練多年的「讀心術」後，終於參悟這串數字密碼背後的意義，原來他指的是「三號愛二十一號」，這也太無厘頭了吧！  眼見男女主角也笑著「大方」承認，那為師的我索性也態度「開放」，趁此機會來一場「大師開示」的「講經佈道大會」，精闢的剖析青春期少男少女「為賦新辭強說愁」的各種煩惱，如此聳動的內容、搭配生動的表情、幽默的用詞、誇張的肢體語言，惹得台下六十隻眼睛緊盯著前方講台，他們的專注程度，堪稱是我教學十多年來最具成效的一堂課。  自此以後，三不五時就會在班級中聽到某些數字，什麼七二八、一四三、二二四的，這些數字可不是樂透號碼，而是本班的「愛情密碼」。後來，不經意間在我座位底下撿到一球小紙團，上頭寫著密密麻麻的天文數字，但如此「英明睿智」的我當下立刻明瞭這張「天書」的精髓，我小心翼翼的收藏著，並在紙上塗塗畫畫，這一條條連來連去的線稿彷彿一張「生物食物鏈」，經過縝密的「交叉比對」後，位列其中的「人氣王子」與「小公主」也呼之欲出。可惜這張天書的有效期限實在太短，才沒幾天我就被學生告知那些「資料」已經過時，要為師的我盡快重新下載「最新消息」，以免跟不上「時代的腳步」。  這股「亂愛風潮」很快地延燒到家長區，真是連家長也瘋狂。有積極關心的家長，希望我把天書傳到Line的班級群組中，讓他們也能一窺奧秘。有開明謙虛的媽媽提醒受歡迎的女兒行事要低調，人緣越好時越是要和氣待人。有開放民主的爸爸，教導兒子必須徹底結束一段感情後，才能開始下一段新戀情。有爽朗搞笑的媽媽問我：「為什麼沒有人喜歡我女兒？」  既然有人「戀愛」，也就會有人失戀。這群孩子每隔一段時間就會「換人愛」，自然也就出現了「幾家歡樂幾家愁」的場面。仔細觀察，每個人度過「情傷」的方式巧妙各有不同：有人大方談論，宣告「我已單身」；有人作業潦草，就知道他正在「療傷」中；有人找「兄弟」或「姊妹淘」時刻相伴；有人「愛你在心口難開」的持續默默付出與關心。  但別以為這群孩子只會在學校「談亂愛」，其實這群孩子可是在大人們的「嚴密監控」下學習兩性相處之道。因為我認為如果只是一昧對他們下達「禁愛令」，恐逼得這群已進入青春期前期的孩子對「愛」一知半解，胡亂猜想，甚至偷偷摸摸的轉為「地下情」，徒讓大人擔心煩憂，因此既然「愛」是天經地義的，也是他們人生一定會遇到的課題，大家不妨一起以健康的態度「公開談愛」，在師長與家長的陪伴下，藉機教導他們該如何正確的面對與處理感情事務，尤其是「尊重」的態度與「分手」的藝術，期許他們能做一個「提得起，放得下」的高EQ情人。  於是，在親師通力合作下，「約會」不再是私密的禁忌話題，而是可公開的聚會、可分享的活動。這群孩子若在假日結伴出遊、逛街、看電影，一定至少會有一位家長全程跟隨；熱愛運動的男同學們可邀約女同學共赴球場，一起打球或加油；遇到生日會大方邀請好朋友參加派對，或互送禮物卡片；有時也會有家長出面主辦聚會，邀請男女同學到家聚餐聊天……。在這樣開放的氛圍下，班上男女同學的相處沒有他班「壁壘分明」的界線，反倒是十分自然，十分「有愛」，而在他們發展這段「純純的愛」的青春過程中，家長不僅沒有缺席，還適時的參與其中，給予指導或陪伴。  如今這群孩子剛升上國中，青春期的身心變化更勝小學，他們的課業壓力將更繁重，交友煩惱也可能隨之而來，綜不論他們會面臨什麼挑戰，希望過去師長和家長給他們的各種「正向能量」，能協助他們順利「轉大人」！

 前陣子從msn知道同學將要結婚，問我要不要參加她的婚禮，我有些微訝異，畢竟知道她的戀情的時間還沒多久，雖然連絡時間不多，但是，不知道為什麼心情很複雜。出了社會不免有所謂的紅白喜事要應付，即使你不出社會，同學也是照樣在社會上前進，按著一般該有的工作婚姻邁入家庭。 　不是沒有比她早婚生子的，只是第一次有人問我要不要參加她的婚禮，那是真正邀請我的喜帖，心情很是複雜，畢竟禮金不是客套的說不用就可以免俗的，人情有時還是混著一些金錢的必須。 　接到喜帖，還是可以看出她的細膩，除了照片上印好婚禮時地外還有小張飯店的名片地圖，我開玩笑的說賀卡都沒這麼準時過。 　文定當天，先到婚禮休息室，新娘已經一副緊張卻從容的樣子，要她回頭留下倩影，只見她都反射性的笑容，一如婚照般，不過分的微笑；到了會場看到久違的同學，大家或工作或婚姻四分各地，加上作息不一難得小聚，在相互拌嘴調侃中，彷彿又回到過去那段無憂的學生生涯。 　有一個已經有了女兒，聽說才一歲多，正是牙牙學語的年紀，我問你有歸屬感嗎，一直很好奇，婚姻到底對女人意味是什麼？問他原生家庭還是現在的是他真正的家？會場一陣沉默，他說有女即可。我想，人家說結婚是再投一次胎也是有幾分道理的。 　宴席其實沒有多少特別，有的只是相互拌嘴知道彼此的那種融洽，食物飲料沒有多大選擇的空間，看到大家都一直往著該有的方向前進，有些時候感覺自己彷彿又不是同一群的。謝客的同學成了最佳模特，一堆人搶著合照，閃光此起彼落的打在身上，蜜粉下的蒼白黑眼圈疲累都在那微笑中接受祝福。 　回到休息室，看到她迫不及待想脫下馬甲服貼的上衣禮服，裡面是透明bar貼著乳房加上禮服成了美麗的乳溝，但是，皮膚因為壓迫些許發紅破皮卻是沒人看到的－新郎體貼的在門外等候她換上輕便，輕暖的羽絨外套立刻披在上頭，兩人彼此細語體貼著對方，感覺真的很棒，想起包紅包時媽媽說永浴愛河也可以，我說同心比較重要，愛河無法永久，畢竟同心才能面對一切！ 　細看發現她臉頰凹陷猶如厭食的女孩，丈夫心疼的說這陣子她都不吃，今天也是，特意買的小點熱湯還是沒有人動，同學搖搖頭說吃不下，不餓，等等還要送餅，兩人相互體貼要對方休息，讓我真的覺得她挑對了人－我問為什麼會吃不下，不會餓嗎？　 　另一個同學說拍照前試妝禮服為了美，就是要貼身，且到婚宴前不能胖以免穿不下，說之前還有人婚禮當天因為太瘦衣服鬆鬆的，我這才知道從小嚮往的新娘，美麗不是只有一天，而是婚前飲食控制皮膚保養還有不能免俗的任雙方家長要求去準備禮俗的要求，餓也不只一天，我問，對你來說，婚姻是幸福還是壓力，她只說結婚就是責任不能任性像個孩子了。 　看到為了婚禮精神金錢時間的準備外，還有怕禮服穿不下的美麗準備，我想到＜新娘大作戰＞裏惡意送高熱量小點害新娘穿不下的伎倆，不禁在想，原來所謂的新娘，除了華服盛裝外，前後的準備，蛻變的緊張，那都是還在拿喜糖或者只看到美好裝扮下沒有想到的。  看到同學即將成為人婦，不知道為什麼心情很是複雜，有些比較親近的說，感覺好像自己也嫁了女兒似的，日後隨夫工作遷移，又有自己的家庭，想相聚大概就更難了。