△枵吵飽吵：或作「枵飽吵」，不論飢飽，皆要吵鬧一番，意同「無理取鬧」。 △愈鬧愈臭：人在吵架時，彼此不顧體面，互揭瘡疤，吵鬧次數愈頻繁，醜陋情節愈顯露。 △歸頭面汗：歸頭即整個頭，整頭滿臉皆是汗，相當於國語的「滿頭大汗」。 △歸頭滿面：即整個頭與整個臉，一般用來當主語，尚有下文補述。 △頭搖尾擺：即搖頭擺尾，有自得其樂或自以為是之意。 △粗腳粗手：本指做粗重的人，胼手胝足，粗壯有力，對於細緻的事情，他們做不來。後引申為做事時動作粗魯，常出差錯。 △粗腳大蹄：昔日貧賤女子，自幼賣入富貴人家，為婢為奴，所以手腳粗大，手足胼胝。在此泛指苦命之人。 △尖腳幼手：昔日富貴人家女子，自幼纏足，從不操持家事，所以腳是尖的，手是細的，全身細皮嫩肉，與上則相對，則指好命之人。 △腳手慢鈍：手腳緩慢遲鈍，做事缺乏效率，意同「笨手笨腳」。 △七腳八手：「七」與「八」表多數，人多雖然好辦事，但有時人多手雜，反而手忙腳亂，凌亂失次，意同七手八腳。 △食腳食手：字面上是靠手腳吃飯，泛指苦力維生之人。 △腳撩手縮：指手足蜷縮，無法伸展，通常指飢寒交迫或痛苦不堪的樣子。 △看有食無：指虛有其表，中看不中用。意同「有名無實」、「金玉其外，敗絮其中」。 △現食現好：只圖眼前享受，不顧未來後果，有目光如豆，短視近利之意。 △看天食飯：農業社會，五穀豐登或歉收，完全看老天爺的臉色。所謂「靠天吃飯」「靠天喝水」，即是農夫的宿命。 △俗擱大碗：本指販售的食物，價格便宜，分量又多，後來引用到其他方面的買賣，只要物超所值，即可以此形容。 △頭散理鬼：即儀容髒亂，不修邊幅，意同披頭散髮、蓬頭垢面。 △粗氣大力：表示粗重的工作，須費極大的力氣。 △大聲野吼：即大吼大叫。 △大喉嚨孔：指噪門大的人，說話聲如洪鐘，有時暗指不分場合，聲音過大之人。 △洶洶狂狂：行為舉止氣勢盛大，放蕩不拘，比喻做事粗心大意，魯莽草率。 △乎鬼拍著：倘若某人洶洶狂狂，行為類似失常，好像被鬼打到，就以此語稱之。 △不顛不戒：本指不守倫常，行為唐突之人，今則引用為瘋瘋癲癲，行為不端之人。 △無號無碼：沒有號碼，表示無從找起，難以尋覓。 △無相庇蔭：庇蔭本指遮蔽保護，表示彼此不相關照。 △無相治帶：亦作「無相連帶」，或作「無相牽連」，彼此沒有關聯，豪無瓜葛。末二字不知用字為何。 △無相比併：人與人間，無法相比，也不必比較，所 謂「人比人，氣死人」。 △十肥九富：十個胖子九個富，肥與富之關聯性，到底何者為先？是先肥後富，還是先富後肥？若是先肥後富，則胖子具有發財運；若是先富後肥，則因食前方丈，炊金饌玉，不肥也難。二者因果關係，值得探討，若屬後者，則應改為「十富九肥」。 △十  九獃：金門人常把「大塊個兒」與「呆」字聯想在一起，直接稱他「大箍呆」，是否塊頭大的人比較笨？是否只長個人的人就不長腦子，實在值得商榷！個人臆測，壯碩之人可能身手較不靈活或是懶得動腦，因而常被誤解！ △上卌  攝：「卌」即四十，超後四十歲，身心日衰，難有作為，就如古人所云：「月過十五光明少，人到中年萬事休」。 △先講先贏：先講的就贏，後說的為輸。意同「先下手為強，後下手遭殃」。 △可憐可待：相當可憐，值得同情。 △歹子飼父：這裡的「歹」字，應指較不爭氣之意。肯上進求功名的子女早已遠走高飛，留在異鄉，最後留在身邊繼承產業，奉養父母的反而是「歹」子。 △過船渡槳：昔無電動，只要坐船渡水，皆須靠槳划鎮行，意同「飄洋過海」。 △比步比較：使出動作招術，好像準備要做的樣子，但不一定會做，也許只是虛晃一下而已！ △淹山溢海：山被淹沒，海已滿出，這是誇飾修辭，倘若大雨不止，氾濫成災，便以此語形容。最近泰國洪災不退，加上海水倒灌，正好適用。 △男倒女正：男屬左、女屬右：打從母體胎位開始，到出生後的手相，以至於民間儀式席次，皆依循「男左女右」位置排列。 △樹大影大：樹有多大，蔭就有多大，比喻錢賺多的人，相對地，錢也花得多。 △  走  閃：走不開，閃不掉，意即逃避不了。 △加了心神：或作「加費心神」，所費心神全是多餘，意同白費心機。 △三兩下手：「三下兩下」比喻次數極少，所費功夫極短，表示動作乾淨俐落。 △有路無厝：只見漫漫長路，卻無落腳住處，通常泛指流浪漢或行乞者的窘境，四處為家卻無家。 △出嘴有字：昔日普遍文盲，難得見到知識分子，若能說出幾個大字，已是不同凡響，意近「出口成章」，但層次略低。 △麥芽膏手：麥芽膏黏性十足，如果手如麥芽膏，表示見到財物就想拿取，比喻貪心之人。 △麥芽膏嘴：嘴巴就像麥芽膏，表示開口閉口都想借錢。 △扶人  泡：　泡」即男性陰囊，記得某位官員曾說此語，文雅人士將其音譯成「ＰＬＰ」，校園也曾流傳一時，即阿諛諂媚人家之意。 △耳頭耳尾：只聞頭尾，其餘不詳，亦即隻言片語，難窺全貌。 △做賊做鱟：母親以為原意應是「做賊就像做鱟一樣」，由於鱟在爬行時，姿勢低、腳步緩、不發聲響，極像小偷的舉動，因此，本語意指竊賊，只是此喻傷害到鱟，實在無辜。 △做賊　富：行竊之人，擔心受怕，即使因竊致富，也是良心難安，況且遲早被逮入獄，最後還是一無所有，勉人改邪歸正、勿入歧途。 △使鬼弄蛇：使盡花招，威嚇利誘，為達目的，不擇手段。 △瞞神騙鬼：比喻欺騙手段高明，連神鬼都不知不覺。 △近廟欺神：居住廟旁，由於過於熟悉廟況，以致對該廟略帶不敬，甚至只信外地的廟神。 △食清睏宮：吃素齋、睡廟宇，本指和尚、尼姑等出家修行之人，亦可比喻悠閒自在、不問塵事之人。 △犀牛照角：犀牛相鬥之前，兩角彼此照映，以此比喻比賽之前，雙方即已開始較勁。 △牛鼻馬目：一個人的長相如牛似馬，表示愚笨醜陋。 △地牛翻身：金門人稱地震為地牛翻身。兒時每逢地震，父母總是安撫道：「這是地牛翻身，不用害怕。」兒時信以為真，以為地下有頭巨牛，三不五時總要翻一下身子，也就不怕了！ △老鼠哭貓：貓捉老鼠，似乎天性，貓可說是老鼠的天敵，老鼠怎會為貓流淚，表示虛情假意。 △灶腳老鼠：躲在灶腳的老鼠，早有準備偷食的動機，以此比喻專偷東西之人。 △較閒蝨母：蝨母寄生於髮叢之間，不用四處覓食，即有現成人血可吸，倘若有人終日閒蕩、無所事事，就以此喻之。 △拍繩彈柱：拉著墨繩彈至牆柱，這是施工時常用來畫直線的方式。意即拍此彈彼，與指桑罵槐、含沙射影有相通之處。 △　修心性：心性未修，表示人格有缺陷、品德欠完美。 △屎礐仔嘴：屎礐是早年的公共廁所，由於未加覆蓋，臭氣沖天，如果人嘴如屎礐，表示嘴巴很臭，專說一些不得體的惡言，意同「狗嘴吐不出象牙」。 △食便領清：食便表示不用操心三餐，領清表示乾領薪水，意同「尸位素餐」。 △猴腳猴手：或作「猴腳戲仔手」，猴子東抓西扣、靜不下來，以此比喻小孩好動成性，喜歡惹人，「無一時定著」。 △重耳輕聲：對於重聽之人，與其加大分貝，不如適當音量，其效果反而更加顯著。 △生菇老普：金門話的「生菇」就是發霉，「老普」應指發霉所長出的細絲 ，一拍成灰，比喻發霉相當嚴重。 △臭乾著火：力熱過度，鼎內著火，所煮食物焦黑如炭。 △常罵呣驚：父母管教子女，若常採用責罵方式，時日一久，子女逐漸麻木，自然無所畏懼，效果蕩然無存，同樣地，「常打 　痛」，希望父母善加輔導，不要一味地施以打罵教育。 △三　四　：金門話的「　」，意即慢吞吞　表示三拖四延的，幾無成效，或稱「拖屎連」。 △驚某大王：處處遷就太太，對太太唯命是從，一般用來譏諷過於畏懼太太的丈夫。 △有衫無褲：衣與褲搭配成套，才算齊全，如今一有一無，表示不夠完備。 △講伊講汝：金門話的「伊」，就是他，「汝」就是你，即不是說這個，就是說那個，經常只怪別人，從不檢討自己。另如「罵伊罵汝」，則偏重在責罵。 △落東落西：做事粗心大意、忘東忘西、掛一漏萬，意同丟三落四。 △講東講西：胡亂牽扯一些無關的人或事，或是隨意地評論。意同拉三扯四或說三道四。 △食東食西：表示什麼東西都吃。金門話以「東西」二字組合的成語，不在少數，可依此揣摩其意。 本篇成語，亦同前篇，在用字遣詞上相當困擾，由於有些不明其義，或有音無字，加上所知淺薄，因而不知該用何字，只好以諧音字代替之，因此，謬誤必然不少，敬祈賢達賜正。

　從來沒有一次旅遊節目，像參觀北京香山曹雪芹故居那樣讓我們喜歡。 古槐蒼勁，濃蔭蔽日，庭花階柳，溪水潺潺，一進入曹雪芹故居的院落內，我們就壓抑不住滿心的激動。雖然說這是北京城唯一僅存的清代兵營式建築，難得的是房屋風格古樸雅緻，院內圍牆齊整，小徑乾淨，彷彿纖塵不染，環境幽靜，萬籟無聲。走進曹雪芹故居的方圓內，真好像進入了涼涼爽爽的深秋。冬天，這裡一定是大雪彌天，一片白茫茫，更是一片寧靜吧。聯想到曹雪芹（1715～1764）逝世時，正是48歲的正當人生盛年之際，他那時處於窮困潦倒而愛子又先他而死去，不堪白頭人送黑頭人的傷悲，飲酒過量、心情又欠佳，離世那日竟在大年除夕，也算是一種抗議吧。據說當時為他焚燒的紙錢太少，親友就剪下家中的紙張，沿途散撒，他的好朋友偶然拾起幾張來看，都寫滿了字，大為吃驚，趕緊回家，赫然發現竟然是《紅樓夢》後面的四十回。他馬上包好全一百二十回的目錄和前八十回的文稿藏好。這位朋友叫鄂比，很熟悉後四十回的內容，想為他補寫，然他才華有限，沒能續成。一直過了幾年，才由他的過繼兒子高鶚來完成。······一代曠世的超級天才，竟然就這樣早逝，又死得那麼冷清和充滿戲劇性，不禁令我們黯然神傷。 當然，曹雪芹的絕世才華，為我們的祖國贏得了很高的聲譽，《紅樓夢》的成就，不會比任何古今中外的經典遜色。在中國的四大古典名著中，《紅樓夢》的藝術成就最高，被批評的聲音也最少。曹雪芹能夠運用一支巨椽之筆，瀟灑自如地發表自己的人生理想、價值觀和審美取向，數百人物的音容笑貌一一繪聲繪影地活在小說中，有個性，有隱喻，有內涵，這樣的超級文學天才真正是空前絕後呀。想到這一點，不禁懷著敬仰之心，一個展室接著一個展室地詳細參觀起來。 在我大半生的旅途中，看過不少展覽，卻從來沒有看得那麼仔細。這兒是故居也是展館，分為旗下老屋、建館由來、家世淵源、雪芹一生、千古風流幾大部分。其中牽涉到曹雪芹的家族背景、在黃葉村著書的情景、如何成為包衣世家、百年紅學、紅樓藝術、曹公生活場景等等。曹雪芹能寫出那樣一部「封建社會百科全書」式的長篇巨著，一直是個謎。故居展館就揭示了這個謎，原來他的祖上幾代就是隨著清朝的興起一步步走上顯貴的，又隨著因虧空被炒家而從燦爛歸於平淡。厭倦了官場生涯的曹雪芹最終告別了錦衣玉食，從江南的金陵回到了北京。故居的展示，說明曹公幾乎什麼都經歷過，無論是富貴的生活，還是貧困的環境，他都曾經經歷，李明新、樊志賓為《黃葉村曹雪芹紀念館》一書寫的《序二》描述得好生動：「自古賢良多寂寞，曹雪芹是一個不同凡響的才子，琴棋書畫無所不通，醫藥典籍無所不曉，然而他的嗜酒如狂，他醉後鄙睨餳斜的白眼，他既娓娓然又豪放的談吐，他對事物獨到的觀察與認識，都有著濃重的反叛色彩，這讓他如鶴立雞群，在使得周圍的人黯然失色的同時，也在自己的內心灌溉著一顆孤獨的種子。其實仔細分析起來，在淋漓酣暢、癲狂痛飲的背後，是不盡的鬱塞與悲涼，因而，這醉酒既是狂放，又是對世事、對生不逢時、多折命運百般無奈的哀嘆。」家族的大起大落的命運，培育了曹雪芹這樣偉大的文學家。 看過海內外無數文豪的故居，也覺得從來沒有一處展館能佈局設計和安排得那麼好，介紹文字寫得那麼富有文采！我一直覺得任何名人故居、或重要的文學性的展館，一定要有歷史學家、文學家的參與，有關文字一定要有文采、有魅力才能吸引觀眾。很感謝胡耀邦的兒子胡德平（北大歷史系畢業）的倡議，令這裡成為瞻仰曹公的地方。從1984年4月22日開放以來，到2006年的22年為止，它已有500萬人來參觀了。 走出曹雪芹故居，情感依依，頗為不捨。我在精品部買了兩本書，一本是張佐雙編的《黃葉村曹雪芹紀念館》，一本是周汝昌著、趙華川繪的《曹雪芹畫傳》。我喜歡這兒的環境和一切。不禁遙想；在黃葉凋落的深秋，這裡的淨潔小徑上一定落葉滾滾，發出有節奏的聲響；冬季時分，皚皚白雪上，或者會見到一路的黑黑腳印，直通靜寧的室內，那小紅爐火一側，有人在痛飲，發出一陣陣深沉的嘆息，以及喜不自禁的笑意，那會不會是曹公?有感於如今天下億萬讀者在捧讀他的《紅樓夢》而飄然回來了………？人的生命有限且短暫，文字卻無限而永恆；文學，就是那麼神奇，幾百年後，曹公不還是通過《紅樓夢》，在不同時空與我們對話嗎？那時，手機遠遠還沒問世裡。手機可以複製，《紅樓夢》卻僅此一部！ 告別香山，一直懷念空氣那麼純淨、樹木那樣碧綠濃郁的植物園，感覺上也好像從清朝回來，與曹公飲茶談心的興奮心情久久仍未消失。

  「我有一個誠好的朋友伊老爸過身去啦，伊兜實在真艱苦，老母又擱破病倒咧眠床頂，連共伊老爸買棺材的錢攏無，實在有夠可憐。」貓仔馬俊低聲細語，一副可憐的模樣，而且臉不紅氣不喘，試圖以美麗的謊言博取父親的同情。 　　「我身軀邊哪有赫濟錢，別人欲借錢的事志毋通揣我。」跛跤膨豬一口拒絕。 　　「阿爸，我彼個朋友知影你有錢、心肝擱好，才會拜託我共你講，請你共伊湊相共。」貓仔馬俊繼續求情。 　　「一萬箍、一萬箍，一萬箍毋是咧滾笑的，你敢知影？」跛跤膨豬面有難色。 　　「阿爸，逐個人攏嘛知影你有錢、心肝擱軟。講實在的，別人若有困難，共人湊相共也是功德一件，到時會得到好報應。」 　「伊啥物時陣欲還？」貓仔馬俊的謊言，終於讓跛跤膨豬心動。 　　「阮朋友講伊老爸出山彼日，伊的親情朋友會包禮共伊湊鬧熱，到時伊會用赫禮金來還這筆數。」 　　「我來去算看有夠無啦！」跛跤膨豬無奈地搖搖頭，不禁感歎地對貓仔馬俊說：「可憐喔，老爸倒咧廳邊無錢通買棺材。馬俊啊，你著爭氣、捌想，擱勤儉哦，毋通有一日恁爸若死去，你才四界去借錢共我買棺材，若是按爾著見笑囉，也枉費恁爸飼你赫大漢的苦心。」　　   「阿爸，你放心，我絕對袂予你漏氣。」

  今年五月，搜集了兩百餘則通俗道地的四言成語，彙整而成「金門方言中的成語」一文，近日以來，每當與母親或鄉親閒話家常，家鄉成語便會自然而然地脫口而出，加上長一輩的台灣好友，他們所用成語也與金門大致相同，從台灣朋友的交談中也吸收了一些難得的成語，歷經半年的搜集之後，如今又可集結成篇。 本篇亦同前篇，閱讀時請用閩南語，才能讀出鄉土韻味，也才能感受其中意義，並可順便回味一下這些也許久未耳聞或使用的成語，在此提出就教於鄉親同好。 △斷鼓失鐘：完全失聯，不知去向。這個成語應有典故，末字不知是「鐘」或「蹤」，值得推敲，因為鐘與鼓屬同類，有其特殊意義，而蹤字與失字結合，也不失本義，只待另請高明。 △無種無坐：與前則意近，指消失得無影無蹤，為何用「種」與「坐」，只是借音，亦不知其義。 △牽姑牽姨：盡量想方設法，甚至捏造事實，找出彼此的親屬關係，意同攀親帶故。 △牽親引戚：意同前則。 △吵家鬧宅：吵吵鬧鬧，無止無休，以致舉家不得安寧。 △冤家量債：意近前則。雙方就像冤家路窄、欠債討債一般，見面就吵，毫不留情。 △弄家散宅：吵鬧不休，以致家庭失和、家破人散。 △一箍椎椎：「一箍」是指一個人，「椎椎」是一種感覺，通常指長相或舉動，長相主要是看頭型或腹型的模樣，舉動是指言談舉止，有些人一瞧就是一副「椎椎」的樣子，給人一種「椎椎」的感覺。高中時有位教官，同學叫他「王仔椎」，大概合乎這種標準。 △大箍大把：金門人稱塊頭大的人為「大箍」，「大把」本指大綑的物件，在此亦指個子高大。意同身材壯碩、人高馬大。 △大箍啪噗：金門話的「啪噗」（借用諧音），通常指身體虛而不實，不堪一擊，表示身體肥胖的人，往往是虛有其表，實際上是外強中乾。 △瘦人厚膏：瘦型的人，表面看起來弱不禁風，實際上精力旺盛、體力充沛，有外乾中強之意，正與上則相反。 △消瘦落肉：身體瘦得只剩皮包骨、全無肌肉，意同形銷骨立、骨瘦如柴。  △蒼蠅貪甜：金門人稱蒼蠅為「雨神」，蒼蠅最愛甜食，倘若有人嗜糖如命，就譬之蒼蠅，譏諷他甜食吃太多了。 △正蟳二蟹：農曆正月的蟳、二月的蟹，正是肉質肥美之季。 △正蔥二韭：農曆正月收成的蔥與二月收成的韭菜，細嫩香脆，是一年中最好吃的季節。 △針頭削鐵：針尖之鐵，能削多少？通常用來比喻生意人錙銖必較，即使蠅頭微利，也貪圖不放。 △碗頭箸尾：或稱「碗頭碗尾」，指碗底所夾剩的食物。也是客套話，表示餐桌上不差你一人，剩頭剩尾也夠你一人吃飽。 △行  開腳：即無法隨意走開，人在俗務纏身或心有掛礙之時，由於放心不下，常有想走卻又走不開的難處。   △離腳離手：子女長大之後，不必父母事事操心，此時父母已可放心不管，稱之為離腳離手。 △割喉無血：割喉之下，竟然無血，這是誇飾修辭，比喻貧窮至極、一無所有。 △叫賊顧更：請小偷打更守夜，無非給予監守自盜之機會，意指找不信任的人辦事，不僅不放心，反而會更糟，有「開門揖盜」之意。 △好頭好尾：好的開始，也應有好的結尾，意同好聚好散，如此才有君子風範。 △好來好去：意似前則，表示彼此交往，應以善相待。 △啞口相罵：啞子表情達意時，比手劃腳、嗯嗯啊啊。旁人只知他們吵架相罵，卻不知所云，後常引用在一些難以理解的爭吵。 △光廳暗房：這是民間習俗，客廳光線要亮，房間要暗，其實從生活面來看，客廳是會客交誼的場所，房間是睡眠休息的地方，孰亮孰暗，不言可喻。 △歸年透天：即一年到頭，表示一整年。 △無年無月：表示不知何年何月，比喻遙遙無期，難有指望。 △有年無月：意同前則，雖知何年，但時日未定，仍是曠日持久，不可企及。 △大孔細裂：裂縫大小不一，且為數不少，一般可用來形容外傷或其他方面的裂縫。 △嘴無透心：或作「嘴無透心肝」。所謂「言為心聲」「書為心畫」，倘若一個人嘴與心不相連，表示有口無心、言不由衷。 △緊事寬辦：緊急重要的事情，反而需要冷靜的頭腦，按部就班地完成，不可操之過急，以免自亂陣腳，將事搞砸。 △揀人嘴尾：「嘴尾」是指講完話後。意思是跟著別人的話意重述一篇，了無創意。金門俗語云：「跟人嘴尾，食消配粿」，表示這樣的人不僅被人輕蔑，甚至遭人責罵。意近拾人牙慧、鸚鵡學舌。 △揀人屎尾：屎為受人鄙棄之物，何況是屎尾！在此指步人後塵，令人唾棄。意同前則，或說比前則更糟！ △屎桶開花：屎桶乃盛屎之桶，其臭無比，人見人避，一旦破裂，屎流滿地，表示事態嚴重，難以收拾。 △放尿攪砂：尿與砂混合攪拌，最後還是尿歸尿、砂歸砂，無法給合在一起，比喻兩人合不來，不能同心協力。 △厝邊頭尾：或作「厝邊隔壁」、「門口厝邊」，皆指住家的四周鄰居，即左鄰右舍。 △十一叔仔：金門人泛稱未婚的獨身漢為「十一叔仔」或「十一哥仔」，我想應有典故，可能是兄弟當中，唯有排行老十一的未婚，同輩稱「哥」，晚輩稱「叔」，實指同一人，不知源自何時？而後沿用至今。 △有妝有差：只要化妝打扮，即有加分效果，必然增色不少。正如金門俗語所云：「三分人，七分妝」「三分姿娘，七分打扮」。 △食老變形：或作「食老變款」「食老變樣」，人到老年，身體日衰，相對的，心理也會產生或多或少的變化，有人出現反常，有人怪癖日增，即可以此比喻。 △欲死若哼：有氣無力，要死不活，只剩一絲氣息。 △無氣無力：金門話的「氣力」，即國語的力氣，表示一點力氣都沒有。反義為「有氣有力」。 △無氣無嗨：表示沒有力氣，連嗨聲也發不出來，比前則更糟。 △無規無矩：舉止不端，不守法度，沒有規矩。 △無禮無數：沒有禮數，指一切人情世故，完全不懂。 △無寒無熱：比喻一個人沒有寒暑冷熱之分，無論什麼季節，生活起居、衣著飲食，全然未變。 △無貼無　：做事不妥貼、不週到，有草率隨便之意。唯二四字不知用字為何？ △無下無落：意近前則，做事沒有下落，表示虎頭蛇尾、有始無終。 △無性無地：金門人稱脾氣為「性地」，亦即沒有脾氣，指性情很好的人。 △無油無臊：或作「無油無腥」，指炒菜時完全不放油，也不加肉。 △無味無素：食物完全不加味素佐料，淡而無味。 △無甜無味：沒有任何味道，意同前則。 △無話無句：即不言不語，意同沉默寡言。 △無意無思：待人不夠厚道，處事不合情理，可說一點意思都沒有。 △無天無地：行事違逆天理，簡直無法無天，天地不容。 △無來無去：彼此不相往來，斷絕關係。 △大目新娘：譏諷眼力不好，找不到東西。「大目」與「新娘」應是倒反修辭，大目的眼力本應較佳，而新娘則是初來乍到，表示既非視力不良，又非新進媳婦，怎會找不者，純為譏諷之詞。 　△初出洞門：意指學成之後，初入社會，缺乏經驗。意同初出茅廬，涉世未深。 △指雞罵狗：農村社會，家家養雞，戶戶飼犬，指雞罵狗，就地取材，通俗方面，意同指桑罵槐，即拐彎抹角地罵人。 △狗兄狗弟：本指狐群狗黨，但金門人通常用來形容一對難兄難弟，或是一對感情深厚的親兄弟。 △軟索牽豬：比喻以柔克剛、以弱制強，使其向善變好。 △死豬鎮椆：金門話稱豬舍為「豬椆」。死豬已無價值，若仍佔用豬舍，形同浪費。意同尸位素餐，占著茅坑不拉屎。 △無人情狗：狗在家畜中最為忠實，也最有人情味，倘若一個人忘恩負義、不知感恩，就以此語形容他。 △起　狗目：　狗即瘋狗，如果一個人眼神似瘋狗，表示失去理性，恐有失常之舉，最好善加提防。 △天無目睭：亦即蒼天無眼。通常用在兩種情況：一是好人行善積德，仍然受盡折磨，未得善報；二是惡人壞事做盡，依舊長命百歲，未得惡報，便會感嘆天無目睭。 △目睭蓋蓋：二蓋連用，上字動詞，下為名詞，或稱「蓋蓋子」，指眼睛被蓋子蒙住了，不見實情、不明事理。 △目睭糊屎：意同前則，說詞較為難聽。 △枵仔　講：餓到無法言喻，意指飢餓難忍。金門人常用「　講」「　攝」或「欲死」極言其甚，類似成語如：「寒仔　攝」「驚仔欲死」「暢仔　攝」「重仔　講」「臭仔欲死」「癢仔　攝」…可說不勝枚舉，前二字多為形容詞或動詞，後二字則為副詞，表其程度，且後二字可以互為替用，其意不變。 △餓腸枵肚：即飢腸轆轆。 △枵來飽去：肚子餓了就回來，吃飽了又離去，引申為需要時來求，如願後走人。 △食飽等死：飽食終日，無所事事，即可以此形容。 △活久嫌　：這是罵人的氣話，即活得不耐煩了，此處的「活久」與年齡大小無關。 △人肉鹹鹹：據說人肉是鹹的，不得而知。一旦欠債不還、討債不成，債戶常以「人肉鹹鹹」回應，亦即人命一條，要殺要剮，悉聽尊便，看你能奈我何！ △賣某賣囝：嗜賭之人，由於十賭九輸，最後常是傾家蕩產，甚至鬻妻賣兒，也在所不惜，在此泛指無恥之徒。 △枵呻飽呻：無論飢餓或吃飽，皆呻吟叫苦，意指懶人藉故偷懶。 

  2011年11月1日，金門縣金湖國小舉辦創校60周年校慶，校友會總幹事陳賢德老師，邀我寫幅書法，參加金湖國小校慶師生校友書法聯展。我以佛光菜根譚星雲大師之語：「放逸是眾惡之本，勤勇是善行之要」，以對開條幅書勉師生：切戒放縱自己、追求安逸，而應要勇猛精進，日求進步，則不論事業或學業皆能有所成就，亦不至於墮落眾惡，進而還能善行。   在我的教育生涯中，我與金湖國小學校結緣最深，民國72年9月1日從金沙國中校長調任金湖國中小學校長，迄82年2月24日，調任金寧中小學（註：國小五十週年校慶特刊，把本人任期記錯，請順便更正），九個半學期，將近十年的時間，生活工作於金湖國小校園，我非常喜歡湖小美麗的校園，因為在校園的每個角落，都能讓我瞻仰到金門的仙山--太武山，它壯麗巍峨的雄風，一如鄉賢蔡守愚詩人對太武山的寫照：「飄邈之峰亦壯哉」！太武山勒石「毋忘在莒」的歷史教訓，每日皆在我腦海中重現，不斷振奮我的心，它常能帶給我信念，成為我每天奮鬥的精神力量。   11月1日校慶當天，我走進金湖國小大門，一切頗感熟悉也興起無限美麗的回憶。看過堂皇的黃海路湖小大門，讓我想起興建前，如何說服新市家長委員的一段驚心歷程；經過孔子銅像，讓我想起每年教師節，全校師生在銅像前的廣場，舉行尊師感恩的慶祝大會，同學們朗誦「老師！我愛您，我敬您，祝您教師節快樂！」的悅耳動人聲音，還在耳邊迴繞，校園四周我們所種的羊蹄甲及兩棵鳳凰木，開花的美景也彷彿顯現在眼前，讓我感到快樂與欣慰；在舒適壯觀的體育館當舉辦校慶大會的禮堂，讓我想起以前這裡是雜亂的破防空洞、舊建築物及一些亂七八糟的雜草雜樹，自從蓋了體育館，已經造就了不少運動的傑出人才，也可做多功能的活動空間。「國教六年改建計畫」在湖小我們改建了16間危險教室，建成現在這棟二層樓壯觀的教室，還特別美化了一座破舊防空洞，闢建成露天條柱型的涼亭，因為只保留防空洞上的兩棵古梅，故名之為「梅亭」，當時還承蒙花崗石廠梁振英廠長，送學校一塊大石頭，並請我的同學國立中山女中學務主任陳素民書寫「梅亭」兩字，當時我正在學書法，陳主任回金時還會特地到校指導我書法。我獨愛那兩棵古梅，一為它古老蒼勁，一為它是我國國花，我一直讚歎梅花：凝霜堅勁奮力向上的精神。讀過南宋詩人鮑照的＜梅花落＞：「念其霜中能作花，露中能作實」，不像其他的花，在春天的陽光下獻媚鬥豔，但是寒風吹起，就紛紛飄落，沒有梅花耐霜露的可貴本質。   走上運動場，讓我想起湖小少棒隊的風光歲月，湖小少棒隊在陳宗留老師的訓練下，曾連續三年榮獲全縣冠軍，代表金門參加全國少棒比賽，為金門增光，贏得各級長官的器重嘉勉。為了提升湖小少棒水準，湖小少棒隊並與全國少棒比賽冠軍隊--嘉義朴子隊的朴子國小，締結姊妹學校，湖小少棒還曾移軍朴子國小集訓，留下一段兩校交流的美好情緣。   想起九年一貫學制湖中小合校在一起上課時，縣府要求研議就地分割，成為金湖國中、金湖國小，當時因為經研討就地分割，會造成更多的困擾，所以我極力反對，學校並呈文縣府分析不能就地分割理由，抗拒分割，想起當年護校處境極為辛苦艱難，長官也有點不諒解。後來改為就地實施國中、國小行政分立，一位校長掌理兩校，雖然校長辛苦一點，要處理兩校事務，但這樣還比就地分割較好統一領導。但是當郝柏村行政院長，要把金門建設成為全國國教示範區時，我認為湖中小真正分割是時候了，因此我以金湖鎮黨部委員的身分，參加鎮黨部委員會議時，提案建議：金湖國中應擇地遷出新建，以達國教示範區要求。承蒙當年鎮黨部主委也是鎮代表會主席陳再權的支持，我們分別向縣府、縣黨部及縣諮詢代表會，多方的同時努力建議爭取，終於獲得縣長陳水在答應，同意由學校找地遷建，也感謝當年金湖鎮陳永財鎮長，協助找地、買地等事宜，才有今天美輪美奐的金湖國中誕生，真正達到國中小分割的目的。   如果要說我在金湖國中小最得意的事，就是自己在金湖國中小從事投稿寫作，也鼓勵師生投稿寫作，學校還擬定了投稿獎勵師生辦法，由校長以身作則帶頭示範，我勤於筆耕，十年發表了許多文章，蔚為學校風氣。曾聘請名作家丘秀芷及小民來校演講教導寫作。民國81年我集結出版了生平第一本書「金門真美」，老作家陳臻超撰句：「一枝健筆寫金門，十年成書可傳世」，由書法協會理事長洪明燦聯合書賀。在金湖國中小，並創辦湖中「茁壯」校刊，及湖小「新綠」校刊，提供學生更多文章發表的空間，相信會產生影響。    欣逢金湖國民小學，籌編建校60周年紀念特刊，學務處汪懷晉主任，來電又送函要我撰文，我樂得回味過往湖小近十年教育工作的往事，分享各位師生，也為校史做點紀錄，作為校慶賀禮，敬祝湖小校運昌隆，感謝大家。 （作者：湖中小前任校長）

 「你擱罵看覓？你貓仔馬俊目睭潲展無金，欠教示！」虎膦才仔又用力扭了他一下手臂，「八千箍啥物時陣欲還？」 　　「我無錢啦！」貓仔馬俊硬著嘴說。   「無錢敢跋筊？」虎膦才仔屈指敲了他一下頭，「你看我忠厚老實好欺負是毋？八千箍啥物時陣欲還？你共我講一個時間我著放你去；若無者，恁爸著拍予你跤骨折。」說後，又把他的手臂往後一扭，痛得他不斷地咬牙皺眉頭。 　　「十日後啦！」貓仔馬俊雖然心不甘情不願，但不得不低頭。 　　「好，」虎膦才仔鬆開他的手臂，「十日後若是無還我，恁爸著對你無客氣！」復推了他一把，「去予人幹啦！」 　　貓仔馬俊狠狠地瞪了他一眼，復又一次地拭去嘴角的血水。然而他左思右想，想不到向來以大哥自居的自己，竟會敗在平日對他百依百順、敬畏三分的虎膦才仔手下，淪落成這副狼狽相，這是他始料未及的。難道之前的順從、敬畏，只是一些想吃他、喝他的狐群狗黨，把他當成冤大頭一般來戲耍。一旦變起臉，小弟竟比大哥還兇狠，憑著他高大魁梧的身軀，毫不客氣地以暴力相向，被打落的牙齒只好含血吞。 　　仔細地想想，和他玩十點半輸錢的事，起初亦只是抱著好玩的心態，想不到彼此都把它當真。或許，該怪的是自己的賭運不好，把口袋裡的現金輸個精光不打緊，積欠那筆龐大的「筊數」才是他最大的夢魘。原以為他會看在老朋友份上，把那筆輕易取得的筊數一筆勾銷，或是拿幾百塊意思意思就好，給他一個面子。萬萬沒想到他只去除尾數，硬要他還八千元，甚至還三不五時加以催討，復以惡言恐嚇。別說是八千元，五百元他也得向老爸求助，這一下可完了，十天後他又能到哪裡去籌措這筆錢來還虎膦才仔呢？的確是讓他一個頭兩個大，只好運用父母賜予他的智慧，設法來解決。 　　拖著滿身傷痕回到家裡，當跛跤膨豬看到他這副狼狽相時，趕緊走到他身旁，看一個究竟。 　　「你哪會規身軀攏是傷，是毋是佮人相拍？」跛跤膨豬關心地問。 　　「毋是啦，佇工地跋倒。」貓仔馬俊撒著謊。 　「你看，一支喙腫佫若豬哥的，喙角抑擱咧流血，緊去予衛生連的醫官糊藥。」跛跤膨豬不捨地囑咐著。 　　「袂要緊啦，一點仔青傷，誠緊著好啦。」貓仔馬俊撫撫臉，忍著全身的傷痛對跛跤膨豬說：「阿爸，我想毋去做小工啦。師也攏無共起厝的工夫教阮，逐日攏是叫阮抄灰抄塗，已經去做赫久，連舉灰匙怎樣抹壁攏袂曉，實在有夠悲哀。我看若擱做落去也是無啥物意思。尤其今仔日跋彼倒，規身軀攏是傷，差即點著無性命。」 　　「啥物穡頭攏有風險，該己著細膩。」跛跤膨豬頓了一下，而後愛憐地說：「既然你對做小工無興趣，就暫時佇咱兜歇睏，等身軀的傷過皮了後再擱講。」 　　「阿爸，你會使先借我一萬箍袂？」貓仔馬俊一副可憐相。 　　「啥物？」跛跤膨豬訝異地，而後結結巴巴地說：「一萬箍、一萬箍，一萬箍你欲創啥物？」

  參加過新書發表會的回程捷運上，問寶貝：「如果有一天，有人問起最喜歡媽媽煮的什麼菜，妳會回答是哪一道菜呢？」她偏著頭想了又想，終於小小聲的回答：「好喝的雞湯。」喔！還好，至少能回答雞湯這道料理，表示忙碌不懂烹飪技巧的媽媽，還有一道菜能擄獲孩子的心。不過，若要我提老媽有哪些菜好吃，代表作從蚵乾肉粽、鯽魚麵線到蒸年糕，十根手指都數不完，想來自己真是愧對孩子。   忙碌的週末，一早陪著寶貝上完管樂課程，又急著送樂器維修，一路趕往會場，看錯邀請函地址，多走了些許冤枉路，母女倆人在些許寒意的台北街頭，竟然都汗流浹背。會場裡看見妙玲笑臉相迎，而我那原來已經疲憊且臉色不悅的寶貝，竟然已經衝往美食區，開心的說著：「都是金門來的。」妙語如珠的妙玲先生，笑著說自己是：「作家老公，在家什麼事都要做。」從金門趕來的陳爸爸，歡喜的分享女兒的喜悅，還介紹麵茶剛炒好，從金門款過來的，一定要嚐嚐。   我聽著風趣幽默的楊樹清老師介紹作者們，有大作家的新婚妻子剛當金門媳婦一年多，說著自己能用嘴巴燒一口好菜，邊引述紅樓夢劉姥姥問如何料理茄子；聽到北姍提起的金門菜，彷彿回到多年前家裡年節應景的食物；而多年來所喜愛的牧羊女，上台時，輕快的述說著不曾忘懷的家鄉美食。我這個超級粉絲，在楊老師介紹每位作家的開始，都會悄悄的溜到靠近講台的附近，仔仔細細的觀看著每位金門日報上常見作家的風采，要回娘家說給長年訂閱金門日報的媽媽聽（因為忘記帶相機了）。   原來吵著肚子餓極的寶貝，在金門美食區，一口酥吃了好幾片，陪著媽媽也小口嘗了桶餅，還很不客氣的問，為什麼沒有燒餅和油條呢？這些食物可是外婆家有人回金門帶回來的，不是這個場合可以看到的，真是可愛的小孩。我翻閱著書籍，聽著作家們對金門美食的回憶與悸動，邊吃著熱騰騰的麵茶，書內每篇文章裡描述的家鄉味，那都是我家官澳的尾廳曾上桌的食物。麵茶的香味漫漫的縈繞心頭，也在舌尖蔓延開來，心裡想著，好想開口問妙玲，可以讓我帶一份回去給老爸享用嗎？因為這可是老爸最愛的金門點心。   也是金門人的同事碧霞來和打招呼，原來姊姊與主編洪玉芬女士是同學，問我為何而來，笑著『聞香而來』，有邀請函上金門食物的美味和金門高粱誘人的厚醇，當然，還有金門人對家鄉食物的眷戀與難捨；同事笑著說：金門好多人才啊！不只現場知名的作家們，還有流行歌曲的作詞作曲者，真的很驕傲自己是金門人呢！我也猛點頭，是啊！能生為金門人，真是幸福～   是夜，回到苗栗娘家，金馬獎仍熱鬧的進行著，孝順的女兒急急奉上熱騰騰的書籍，老媽架起眼鏡看了起來，看完一篇就提起曾經烹飪過的某一道專屬金門的佳肴，然後，再認真聽著女兒述說著每位作家的風采。二十多年金門媳婦金門島的生活，媽媽邊看書邊懷想美食，一旁看電視的小兒子，笑著要媽媽元月份回金門時，把書帶在身上，尋著美食地圖找屬於金門人真正的在地料理。 自家，我把這本書放在客廳茶几的書架最顯眼處，不擅料理的金門女兒，要抽空把書裡每一篇的家鄉好味介紹給寶貝。口拙的媽媽沒能說得一口好菜，也不會燒得一手好菜，就藉由這本好書，讓寶貝認識金門好食，菜，就一道一道的慢慢上囉～ 《島嶼·食事》~金門人金門菜~在我家上菜囉！

  今年五月，當〈花螺〉在《金門日報·浯江副刊》連載完結後，儘管有讀者詢問何日出書，但我並沒有擬訂出版計畫。因為原文尚不及五萬言，無論字數或份量均明顯不足，假若勉強把它編印成書，亦只不過是區區的百餘頁而已，與我先前出版的作品相較，似乎顯得薄弱一點。然而當長篇小說〈了尾仔囝〉脫稿後，我竟改變之前的想法，即便〈花螺〉只是一個中篇，倘使往後與其他篇章結集在一起成書，並不能凸顯出這篇小說獨特的時代背景與當年的社會流俗。 雖然花螺討伙伕班長的行為可議，但在這個歷經苦難的島嶼，遭受與花螺同樣命運的女性處處可聞。這非僅是大時代的悲歌，亦是爾時農業社會另一種層面的體現，故而，它也是我改變初衷決定出版的原委。不管這本書的出版能否獲得讀者諸君的認同，但對於一位正與病魔搏鬥的老年人來說，則有不凡的意義。即使它只是一本不足輕重的中篇小說，可是我卻沒有不喜歡、不珍惜的理由。只因書中的每一個字句，都是我血汗的結晶與腦力的凝聚。   二○○九年五月，當榮總血液腫瘤科醫師診斷我罹患血癌時，在轉瞬的剎那間，我的人生隨即從彩色變成黑白，癌症的陰影更是如影隨形、不斷地在我心中激盪著。當我懷著沈重的心情從榮總回來後，首先掠過腦海的竟是：不管還能在人間遊戲多久，為自己準備「後事」是刻不容緩的事。然而我所謂的「後事」，並非留下遺言或把名下的茅廬過戶給孩子，而是整理友人幫我書寫的序文和評論，然後編印成書。我之於會有如此的想法，除了對執筆諸君聊表敬意和謝意外，也同時為自己近四十年的筆耕歲月劃下句點。 可是萬萬沒想到，當《頹廢中的堅持》問世後，閻王卻遲遲沒來邀我共遊西天的極樂世界，讓我在人間多看好幾百次日昇月落以及黎明和黃昏。於是在這段苟延殘喘的日子裡，與其枯坐在椅上等死，還不如動動手腦，它也是促使我書寫〈花螺〉這篇小說的緣由。但是在衡量自己體力的前提下，構想中的〈花螺〉，只是一個四五千字的短篇。可是當我進入到小說的情境時，文中的人物和故事，竟如同料羅灣漲潮時澎湃洶湧的海水，不斷地在我的腦海裡湧現，讓我有欲罷不能之感。於此，我必須把這篇作品做一個較完整的詮說，即便不能達到完美的境界，卻也不能虛應故事來矇騙讀者。故而脫稿後呈現在讀者眼前的，竟是一個近五萬言的中篇。雖然沒有沾沾自喜，但卻出乎我預料。 回顧〈花螺〉在《金門日報·浯江副刊》連載之初，「金門縣政留言板」隨即出現數則留言，是褒是貶我不置可否，因為他們並未讀完全文，擅下定論，未免過早。但對於那些能從文學與歷史層面看小說的朋友們，想必他們必有深厚的文學素養，令人讚歎。可是對於那些僅只針對小說中的某個情節、斷章取義作無謂批評的朋友們，確實也讓人失望。因此在不能親自向他們討教之下，只好待全文刊載完結後再撰文加以回應。它就是〈花螺本無過，何故惹塵埃〉這篇作品。 現今趁著〈花螺〉這本書即將出版，我把它放在原文之後的附錄裡，一方面讓讀者諸君看看這篇小說，是否如同他們所說的「花螺根本不是小說，頂多是說故事的寫作而已，文字充滿粗俗，真為咱金門人水準悲哀」等語。另方面亦藉此提醒某些後生晚輩，倘若從嚴肅的文學觀點而言，在尚未詳讀全文或對文學知識僅一知半解的情況下，即使受過高等教育的薰陶而成為社會菁英，但想領略小說創作的奧妙則非易事，遑論是深中肯綮的批評。 兩年多來，即便因生命中的紅燈亮起，讓我遭受此生最大的痛楚，但纏身的病魔並沒有火速地吞噬我的生命，反而激起我更大的求生意志和創作毅力。儘管我試圖趕在夕陽即將西下的時刻達成所有的願望，但仔細地想想，那勢必是不能與不可能的。雖然每個人的際遇與造化不盡相同，可是惟有活著才有希望，何況在人生的旅途裡，並非每條道路都是平坦璀璨的。但願我能踏穩每一個腳步勇往直前，披荊斬棘越過生命中的另一座高峰，順利地抵達我理想中的文學世界。 此時，在腦未昏、眼未盲、手未顫，身體尚能支撐的情由下，一個長年熱衷於文學與致力於文學創作的老年人，似乎沒有悲觀和輟筆的權利。他更應以堅強而不可搖奪的定力，運用上天賦予的智慧與手中的文筆，蘸著自己鮮紅的血液和熱淚，義不容辭地為這座島嶼而寫；直到淚水流盡、滴滴鮮血化成一個個文字為止。如此，方不致於辜負這片歷盡滄桑的土地，夜以繼日供給他成長的養分……。 感謝您，親愛的朋友們，你們的鼓勵是我持續創作的原動力！ 二○一一年十一月於金門新市里

徐志摩在＜我所知道的康橋＞中談到騎自行車(自轉車)的快樂：「任你選一個方向，任你上一條通道，順著這帶草味的和風，放輪遠去，保管你這半天的消遙是你靈性的補劑。」不管你是愛花、愛鳥、愛兒童、愛人情，只要騎上自行車遠行，都能夠獲得最大的滿足。帶一卷書，走十里路，選一塊清靜地，看天、聽鳥、讀書，倦了時，和身在草綿綿處尋夢去--你能想像更適情更適性的消遣嗎？ 我從小就會騎自行車，一直到國中畢業，每天都得騎車上學。對徐志摩這個人當然也不陌生，也把＜再別康橋＞讀過好幾遍，可就是體會不出騎車有何樂趣。離開家鄉後，騎車變成只是兒時的一段記憶，一直要到進輔仁大學唸研究所時才又再度騎車，此時我才真正嚐到徐志摩的「風流」，而我那一段夭折的初戀正是因為騎車而結緣。陸放翁有一聯詩句：「傳呼快馬迎新月，卻上輕輿趁晚涼」。這是做地方官的風流，我們沒有馬可騎，沒轎子可坐，但騎著鐵馬仍可享受和放翁一樣的「風流」。在夕陽西下時騎著車，迎著天邊扁大的日頭直追，不是要學夸父的荒誕，只是不忍晚景的溫存就這樣離我而去。 我因徐志摩而愛上自行車，也因自行車而更愛徐志摩，我常跟學生說，如果不會騎自行車，青春一定會少去很多色彩，而大學校園裡若不能騎單車自由行，這個學校不會有發展。義守大學蓋在山坡上，又是「荒郊野外」，學生都騎車上學，但騎的是機車，不是自行車。山路難走，不時有砂石車和大卡車爭道，學生常因被逼車而發生車禍，每次聽到消息都是悲劇。儘管觀音山到處都有徐志摩提到的康橋景緻，卻始終見不到康橋的浪漫。2000年1月公共電視播出以林徽音詩作《我說你是人間的四月天》為名的電視劇，取名為《人間四月天》，播出後，造成很大的迴響，我也順勢懷念起那些騎自行車的往事。《人間四月天》重新挑起了人們對於民國初年的文化想像，不但人人對劇中台詞，例如「許我一個未來吧」琅琅上口，市面上也立刻充斥著關於徐志摩、林徽音，乃至民初文人愛情故事的書籍，甚至連商品都搶搭民初熱，例如「飲冰室茶集」，便是借用梁啟超的「飲冰室合集」。 在《人間四月天》裡有一場戲，徐志摩騎著自行車，林徽音坐在自行車的前樑上，有人覺得很浪漫，也有人覺得不符史實，在那個保守的年代，這幾乎是流氓阿飛的行徑。文學本來就有虛構的成分，《人間四月天》裡的情節是不是符合史實，有待商榷；但不可否認的，騎自行車的這一幕，是許多熱戀中青年男女曾經有過的共同經歷，差別可能只是坐在前樑或後座。現在的自行車多數沒有前樑，運動型的自行車也沒有後座，至於「小摺」，可能連浪漫都談不上。 近幾年，台灣吹起節能減碳風，在地方政府的努力下，騎車的環境愈來愈舒適，自行車也愈來愈豪華。自行車不再只是交通工具，不再只是運動器材，逐漸變成一項休閑娛樂，甚至成為另一種形式的旅遊。前幾年我回金門，看到金門到處都設有自行車道，許多觀光客成群結隊到金門騎車旅遊。金門國家公園管理處所規劃的中山林自行車道和「自行車故事館」也於今年4月底啟用，這是全國政府部門中第一座介紹自行車歷史、遊憩及兼具教學功能的展示館，有一整套自行車上路前完整的行前教育。中山林自行車道採「車轍道」設計，概念應是來自小金門的「濱海大道」，即軍方的戰備道路。小金門的「車轍道」，部份已改為一般路面，鋪設植草磚或水泥磚，另外一部份則保留原來風貌，改闢成自行車道，鄉公所甚至一度有意在九宮碼頭免費提供自行車給遊客使用，讓遊客可以沿著「濱海大道」環島一圈，體驗小金門的風光。 不管交通工具如何進步，自行車都不會被淘汰，尤其是當能源危機、環保問題成為全世界共同的議題時，以自行車代步是必然的趨勢，現代人不會騎自行車，絕對是不可思議的事，而我的小孩就偏學不會。對於孩子學什麼才藝，我向來不過問，唯獨對於游泳與自行車，我很堅持，希望她們儘早學會。或許是因為天生運動細胞較差，也可能是因為做父母的不夠積極去教導，當同儕已經輕鬆地騎著自行車揚長而去時，女兒經常得孤獨、無奈地留在大人身旁，看到這種情景，小孩心理必然很難受，做父母的何嘗不心酸。因此，每次到風景遊樂區遊玩，只要有自行車出租，總會設法租來讓孩子練習。 回憶小時候學騎車，不知摔過多少回，即使已經會騎了，照樣跌得鼻青臉腫，騎車絕對不是難事，摔個幾次就會了。話雖如此，可憐天下父母心，哪捨得孩子摔倒，只好跟著車子跑，隨時可以扶她一把。有時候跑得上氣不接下氣，孩子又不聽教導，難免生氣，罵她幾句，孩子也覺得委曲，任性地丟下車子，不學了，哭著跑開，任憑老爸如何呼喚，就是不回頭。我只好彎著腰，牽著車子踽踽獨行，捲起袖子擦掉臉上不知是汗水還是淚水。我突然想到那則父子騎驢的寓言，此時此刻我多麼希望這只「鐵馬」變成驢，讓孩子穩穩地坐在上面，即使走到天涯盡頭，我依舊「歡喜做，甘願受」。 家就住在秀朗橋旁，因此對這條河川景觀的改變感受最深刻，以前雜草叢生的河岸現在都已變成綠意盎然的公園。沿著新店溪左岸，假日經常可以見到騎自行車運動或旅遊的人們。騎車環島雖然有點難度，但已愈來愈普遍，許多朋友都走過，有些甚至騎到金門外島，去看我的老家，然後打電話回來向我問候。俗話說「工欲善其事，必先利其器」，這種運動所需的自行車絕對不是《人間四月天》裡的老爺車，或金門「自行車故事館」內展示的古董車。普級的至少要萬把塊錢，較高級的幾乎可以買一台機車了。有一回正好碰到朋友騎著這樣的車，大家一擁而上，品頭論足一番，朋友也不吝嗇，見者有份，讓大家輪流試騎一下過過癮。實在說，我也很想嚐試，最後還是放棄，倒不是怕不會騎而出糗，而是怕挑起那份深埋內心的慾望。 這些年，確實想過買台自行車，一半為自己，一半為孩子。由於沒有強烈的必要性，或者說沒有足夠的意志力，騎車運動一直停留在說說而已。現在這個年紀不太可能因一時衝動就隨性所至，價錢未必是主要考量，沒地方放車子或者怕被偷也是令人躊躇不前的原因。有一次我半開玩笑地向內人提起買車的事，老婆要我把躺在牆角那台以前女兒騎的「捷安特」牽去修一修。這台車已經可以送給「自行車故事館」了，再怎麼修也不會變成跑車，等將來流行騎古董車時再修吧！我對物質的慾望向來就不強，如今，到了修道的年紀，逐漸能隨遇而安。偶而看到朋友開著雙B的名車，內心會有短暫的悸動，論經濟能力也未必不能夢想成真，只是一直沒有認真考慮付諸行動。我還是比較習慣這台國產車，因為「自在」，只有自在才能真正享受快樂，對於孩子，對於自行車，或許都應抱持這樣的看法。

  「毋免恁兩個來做公親，」貓仔馬俊指著臭屁仙和馬屎生仔說，「看伊欲怎樣、隨伊便，我貓仔馬俊不管時應付伊啦！」   「有種逐家試看覓！」虎膦才仔不甘示弱地說。 　自此之後，貓仔馬俊與虎膦才仔兩人已形同陌路，但是他積欠他的賭債則不得不還。經過幾次催討，貓仔馬俊卻置之不理，於是虎膦才仔放出風聲，如果貓仔馬俊在一個禮拜內沒有給他一個滿意的答覆，將給他好看。起初貓仔馬俊並不以為意，雖然虎膦才仔塊頭比他高大，但「歹囝」這個名號亦非浪得虛名，因此，彼此都有「誰怕誰」的想法。然而，論情論理，欠錢不還就是不對，即使是賭債，也必須尋求解決的方法，始能化解雙方的對立。一旦雙方互不讓步，積怨勢必愈來愈深，最後終將成為仇家。 　一個禮拜過去了，貓仔馬俊依然無動於衷，毋寧說他根本就不想償還這筆跋筊錢。可是在虎膦才仔的想法裡，他並沒有以不當的手段詐賭，純然是憑自己的運氣和本事「贏筊」。況且，貓仔馬俊不是再三強調「我有一個有錢老爸通靠啦！欲五百著有五百，欲一千著有一千，無咧漏氣的！」既然他有一個有錢的老爸做靠山，更應該把這筆拖欠很久的「筊數」還清。如果想耍賴不還，那明明是「食人夠夠」，豈能就此了之。 　那晚收工後，虎膦才仔從不同的工地快步走來，守候在貓仔馬俊回家的必經之路。當貓仔馬俊出現在他的眼前時，的確應了「仇人相見，分外眼紅」這句俗諺。虎膦才仔不分青紅皂白，跨步上前，猛力地揪住他胸前的衣服。 　「貓仔馬俊，恁娘較好咧，你有講信用無？」 　「你欲相拍是毋？」貓仔馬俊使力地把他的手撥開，並順手朝他的胸部推去。 　「恁娘咧，」虎膦才仔快速地撲上前，緊緊地把他壓倒在地上，「你貓仔馬俊毋是恁爸的對手啦！」說著說著並揮手打了他兩下耳光。 　「使恁娘較好咧，你敢拍我！」貓仔馬俊使力想掙脫，但不能如願，於是雙手亂揮，雙腳亂踼，不斷地掙扎，並不停地罵著：「使恁娘，你拍我！使恁娘，你拍我！」   經他如此一而再再而三地謾罵，虎膦才仔更是火上加油、氣憤難忍，連續搧了他好幾記耳光，並警告他說：「你擱罵、你擱罵，你擱罵一句恁爸著拍予你死！」 　趁著虎膦才仔怒氣沖沖而沒注意時，貓仔馬俊竟雙腳用力一蹬，猛而地一翻身，出拳朝他的頭部揮去，並口出惡言：「使恁娘咧，予你死！」而這一拳不偏不倚正好擊中他的太陽穴。只見虎膦才仔眼裡冒出許許多多的金光，甚而頭亦有點暈，然他微頓了一下後，隨即握緊拳頭，朝他的下巴揮去。而這一拳或許是使力過猛，竟打斷了貓仔馬俊兩顆門牙，霎時，血水和口水從他的嘴角流出，但虎膦才仔並沒有放過他的意思，又快速地把他的手臂扭到背後，然後腳用力一踼，貓仔馬俊雙腳一軟，竟跪在地上，右手不停地擦著從嘴角流出來的血水。