／圖與文         雲絮       　 沒有喜悅與悲傷的天空  我是輕盈       沒有期待與失落       沒有晨昏寒暑       沒有感傷與情牽記憶       只是神遊  行腳路過你緊掩的窗扉       來不及設防小小的縫隙         霧湖       　 淺酌三分       輕扣微醺散焦與清醒之冥界       裸身對鏡  如幻飄緲蒼白似雪的太虛       鏡裡  照見迷濛景深       放聲呼喊       卻遲遲不聞等待的迴音                  風沙       　 極目所及盡是餘暉舊韻昔時樓頭       寂寞的風獅啊       夜來聆聽五斗櫃裡靜默的家書       遠眺並且等待遠方的遺音       風沙來時       那人穿越馬背燕尾羅織的天際線       自西北方僕僕風塵琅愴而來         梅雨       　 飽含關於荒亂歲月的含莘苦楚       回憶之陣痛       哀傷難免  暗夜椎心之哽咽難免       調和淚雨鹹澀為濕濡       在五月  暢懷傾洩       以排筆渲染之姿  淹沒整座乾凅島嶼

三月的大地，總是粧扮得繁花錦簇、奼紫嫣紅。轉眼，三月又將逝去。並不是沒空去欣賞『萬花戀春風』的景緻，只是一個『懶』字作祟罷了！也不知打從何時起，對人多的景點，不如以往熱衷，是不是到了這把年紀的男性，都有這種『症頭』？       常有個念頭，想請個假，偷得浮生半日閒，到山上拈花惹草一番，嚐試古人『萬花叢中過，不惹一身埃』的高尚情操，但唯恐被冠上『逃兵』的罪名，所以，只好打消妄想，乖乖上班去，畢竟，拋妻棄子，一人獨享美景，本來就不應該。       為了不願成為三月賞花的缺席者，假日時，我載著家人，前往住家臨近的山區，尋找野櫻。車子沿著蜿蜒的山路緩緩而行，猶如一殼慢吞的蝸牛。沿路，檳榔花的香氣撲鼻，濃郁的桂香，也出奇不意地迎面來襲。我放慢車速，吐納花香的原汁原味。       隨著海拔高度的遞升，耳朵變得沈悶了些，『罩子』卻明亮了許多。來到雲霧的腳下，放眼，盡是縹緲的山巒交疊，而群山略顯粉紅處，正是野櫻的芳蹤所在。櫻紅，除了招蜂引蝶外，也催促我的心門加速向前。       幾經顛躓，來到山徑旁的櫻花群樹下。櫻花樹不著一絲綠意，盡被『春』掛滿了紅燈籠；飄落在地上的紅櫻，被路過的人、車，踩輾得又扁又平，宛如壓花般；樹上的櫻花，卻顯得有些垂頭喪氣(這是櫻花的本性)，或許，是離別期日近了，感傷的緣故吧！我隨興的拿起相機，捕捉它們在臨別前的神情，心想：明年，一定要在它們開得盎然時，前來造訪。       就在準備回程之際，吹來了一陣山風，山風拂過櫻花樹，任花兒四處飄零。徐徐的山風，安慰著櫻花樹說：『花無百日紅，天下無不散的宴席，妳們放心的走吧，緊接著，還有四月的油桐！』

  金門的聚落漸漸的不同了，你可有發現到：：：       　 我是一個道地的金門傳統聚落的孩子，在我的村莊裡具有一股人情味，深刻烙印在腦海中，擁有美麗的洋樓、樸實的閩南建築，一直都是我引以為傲的生活場所，也是我經常拿來與台灣小孩炫耀的法寶。         在晒穀場上的嬉戲、奔跑，那是一個孩子成長的天堂，在廟埕、小巷裡「救國」(捉迷藏)，讓我跑遍每一個角落，甚至還躲進宮內神明的桌下。你可還記得兒時在泥沙地上所玩的「天空」、「攻城」以及玩彈珠的老虎洞，農忙時，在晒穀場上勤奮工作、馬路中收高粱，甚至還要怕搶不到晒穀場的位置，加緊腳步的拿一把野草一塊磚塊作為佔地的標記，當時，完全不明白鋪面的分割是為了混凝土的熱漲冷縮，單純認為它是讓我當小霸王的界線。防空洞上的木麻黃，曾經是我們躲藏的空間，是孩童感到最安全的森林，在內彷彿是荒野的戰場，走出這片小森林則是我的家。記憶中很多的場景，可以勾起很多的無憂無慮的快樂。         年齡一年一年增加，我離這些遊戲也越來越遠，但我一直都知道這些空間一直存在，一直等待新一批的孩子親近他們，在這塊土地上創造歡笑與哭泣。但是，自從某一年某一天，我發現很多很多的改變慢慢的在聚落中展開了，防空洞上森林的消失，讓我驚覺到聚落建設開始動工，接二連三的泥沙地鋪上了水泥，晒穀場上換來的是一大堆紋路的面具，早已不可能作為曬高粱與花生的地方了，雖然我知道聚落產業慢慢的在改變，使用者也變少了，但是最令我想不透的是傳統的聚落為了發展、為了進步，真的都一定要這麼做嗎？但是身為小孩的的我還是無奈接受了。       很多年過了，我發現我也漸漸和我的家鄉陌生了，在台灣求學的我每年固定回家二次，每次的時間也不多，但有一件事我一定會去做，就是偷偷的去觀察村莊的改變，之所以會用「偷偷」，是因為我對這塊土地持者一股陌生又熟悉的矛盾。我發現每年聚落面貌一定會有所改變，我常常問我媽說：那個誰誰誰：：：他家怎麼變成樓房了！：：：我們家後面那間破房子為什麼夷平了：：：田野間是誰蓋了那麼大的樓房，我媽都回答我說：因為那個誰誰誰兒子回來翻的。在我問這些問題時，並不是我為傳統聚落感到進步的感覺，而是一陣陣無奈逐一湧上，我想著為什麼大家都不好好保護這一種建築呢？為什麼大家都要消滅美麗的閩南式建築，真的沒有辦法好好保存這些文化資源嗎？我覺得無奈還是無奈，因為這是私人的權力與個人價值觀的不同吧！       雖然我的村莊不是國家公園也不是觀光勝地，但她最具有意義的價值是那一股純樸的氛圍依舊存在，令人感到欣慰的是現在有社區發展協會為聚落發展把關，社區營造的成立要社區更進步，共同保護這一塊土地，一同保存這些珍貴的文化遺產。然而，我不能說聚落現在受到保護就是完美，因為她依舊還是改變，聚落內休憩空間的設置、聚落空間的綠美化到處都是，在此我也不能評斷這是對與錯，畢竟這還是辛苦的村民為聚落所盡的心力。我認為這些建設對於聚落是正面的，並且為聚落居民帶來很大的生活機能需求，並且也增進了聚落的生命力。       這不僅僅又讓我想起在大學時代的畢業設計，因為那一股對於金門聚落認同，我選擇金門聚落作為我的設計基地，並且嘗試在圖上畫畫，設計出我心中最理想的聚落景觀，但是到畢業總評時，偉大的阿陸老師說過一句話：金門聚落，一定不能這樣做，這樣做下去就完了！當時，我有點錯愕！無論最後分數好不好看，我的圖畫的漂不漂亮，我還是畢業了，但是我知道我的設計的確失敗了，或許連我自己也不懂，也不知道金門聚落要的到底是什麼，這個問題至今我還是無解，但我還是嘗試在思考，我要如何提出金門聚落的發展，聚落景觀要如何營造如何設計，我想必須正確要找出聚落未來真正的定位，才能慢慢解開這一個謎吧！現在，我還是持續在找尋小時候的回憶，在不同領域中思考，不敢說我有多偉大的抱負，我只想繼續在環境中繼續的尋找，在尋找過程中體驗環境設計的樂趣，我想未來也是如此。會撰寫本文主要是因為看見金門日報對於我的家鄉的報導，讓我發覺我的村莊慢慢的在成長，也慢慢重視到景觀環境以及建築的重要性，因此提出自己淺見作為省思，也希望金門聚落能永久保有那一份純樸氣息，讓在聚落長大的孩子能夠繼續找尋小時候的記憶。       最後，我可以推薦我生活十多年的村莊│浦邊，她具有很多的閩南式建築以及特色洋樓值得去欣賞，並且擁有很多特色的文化以及資產。你可以在聚落內尋寶，體驗這一股純樸的氣息，如果你到達一個晒穀場，並且可以看到海邊的水尾塔，在你身旁的那一棵大龍眼樹就是我的家了。

夜半，我接到一通充滿哭喊的電話，聽起來像是在外地唸書的兒子打來的。       「媽，我撞到人了，對方說要賠五萬，妳快來救我。……」       難得接到兒子的電話，竟然一打來就是出意外的消息，我不禁心急如焚。       「你在哪？媽馬上去救你。」       「我在陽明山出車禍。……媽，我已經受傷了他們還打我……嗚嗚……」       聽到兒子脆弱的哭泣聲，我的心簡直碎了。我匆匆忙忙下了床，跑到客廳打開抽屜夾層，帶了兩疊私房錢，連衣服都來不及換就踏著拖鞋直奔出事地點。       到了兒子口中說的車禍地點，卻意外發現一個人都沒有。我坐在駕駛座，望著大腿上準備的現金，眼淚和汗珠不停地滑落臉頰。       手機忽然響起。       「媽……」       「兒子，你在哪？」       「媽，他們說再不給錢就要打我，我好痛好痛喔……」       「兒子，媽已經到了，你在……」話還沒說完，電話便被粗魯地掛斷。       我捧著兩包現金，走到路旁的林子尋找兒子。我找了好久，情緒和體力終於不支，我蹲下來燃亮了一根煙，星火和煙霧在我指尖閃滅。       「媽媽，妳怎麼在這裡？」       我回頭，是丈夫擔心的眉目。       「兒子都過世這麼久了，妳不要再來打擾他了。’       「可是我怕他生活費不夠嘛！大學還沒畢業找不到好工作的。」我嚎啕哭了起來，冥紙在我腳邊滾滾燒著，卻銷熔不了我滾燙的淚。

雙溪水上，白鷺窺魚；銅魚池畔，紫燕斜飛。淅淅瀝瀝的春雨並沒有影響人們的雅興，因為一星期前街衢「陶醉金門─王明宗、謝華東陶藝展」的大幅海報和橫標已經把觀眾的眼球吸到了展出地點─惟一繪畫工作室。       廖克輝先生開辦的「惟一繪畫工作室」就在銅魚池旁。銅魚池是古代同安縣城的地物標誌，根據地方志書記載，同安縣城南溪之滸有三塊天然石頭，其狀若魚，其色若銅。南宋紹興二十三年(一一五三年)朱熹首仕同安縣主簿時，為之命名「銅魚」，並留下「銅魚水深，朱紫成林」的「朱文公讖」。於是同安縣城除有「銀城」專稱外，又有「銅魚城」之別稱；南門橋也稱「銅魚橋」，居民聚落，也叫「銅魚館」，「銅魚」也就成了同安城的肖像名詞。明代萬曆四十年(一六一二年)，同安縣令李春開清理銅魚池並修建銅魚亭。亭成之日，光祿寺少卿蔡獻臣(金門平林人，時攜母黃氏住城南望洋庵)邀請陳基虞(金門人，官廣東按察司副使)，張廷拱(大嶝人)，官都察院右副都御史)、林應翔(今廈門人，官按察司副使)等顯宦名儒登亭賞月。蔡獻臣賦詩一首：「神魚迎水躍，天馬護亭斜。奇蹟何年隱，勝遊今日誇。午風催急雨，夜半月平沙。隔堞堪呼取，如澠不用賒。「事隔將近四百年，銅魚池畔又添文壇盛事─王謝陶藝展。觀眾在東溪新村四樓俯覽「金車」，「銅魚」，一邊品嘗金門高粱美酒，一邊欣賞陶製藝術珍品，其樂陶陶，真有「妙處難與君說」，而「無金不成銅」的歷史就在「陶醉」中得到延續和擴充。       王明宗與謝華東二位金門「陶藝雙絕」是首次到同安舉辦陶藝展覽。謝華東四年前曾帶領賢庵國小的學生和作品到同安第一實驗小學舉辦「金門賢庵國小教育特色陶藝展」，王明宗先生則是首次來到同安。王謝二人是名副其實的「泥土藝人」，同安許厝(今屬翔安區內厝鎮)則有一位「泥土詩人」許塗地(筆名魯黎，原天津市文學藝術界聯合會副主席)，他在二十世紀四十年代寫過一首著名的「泥土詩」；「老是把自己當作珍珠　就時時有被埋沒的痛苦　把自己當作泥土吧　讓眾人把你踩成一條道路」，這和清代龔自珍「落紅不是無情物，化作春泥更護花」有異曲同工之處，都是教人要有自我犧牲的精神。謝華東授業老師羅森豪對他說過這樣一句話：「人是從泥土裡滋長出來，最後終將回歸大地」，這成了他鍾情泥土的理念基礎。我篡改唐人劉禹錫一句詩，說他們是「今時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」。王謝二人高雅的藝術作品來到民間展示，對民眾的觀賞水平無疑是一次普及和提昇。以往「百姓家」接觸到的陶器多是生活用品，對於真正的陶藝作品還缺乏認識和鑑賞。所以陝西有的農民用漢代的畫磚圍砌廁所，外國人驚歎我們「太奢侈了」，說那是「用金磚砌成的廁所」！同安燒製陶瓷的歷史可以追溯到新石器時代，內厝東燒尾、洪塘磁灶尾、西柯下山頭、馬巷坪邊村等地都有唐代的古窯址，汀溪窯場生產的「珠光瓷」於宋代就遠銷東南亞。但這些陶瓷都是與人民群眾起居飲食休戚相關的日常器皿，根據︽同安縣誌︾的記載，清代嘉慶二十五年(一八二○年)，同安洪天香還創設了坑仔口磁窯，主要是「製造大缸、硿砵、熿爐、磁鍋各種，銷售本地、漳碼、台灣、金廈、呂宋各地」。因此，在人民群眾的心目中，說到泥土燒製的陶器，很多就會想到「水缸菜補瓮，糜硿箸匙籠」，對於真正的陶藝品就知之不多。       隨著社會的進步，人民群眾物質生活和文化水平不斷提高，陶藝品進入了藝術的殿堂，也來到了平民的家庭。同樣是泥土，但俗話說「同是一塊土，有的捏觀音，有的捏夜壺」，手藝不同，自然會有高低之分。在王謝二人的手中，他們給樸素無華的泥土以無窮的生命力，同時也顯示了他們高超的藝術思維。王明宗被譽為金門「風獅爺的代言人」，他開發了一系列陶塑風獅爺作品，並自創以金門高粱稈燃灰成釉薰染成古樸逸趣的風獅爺。除姿態各異，充滿生活化、個性化的風獅爺外，他還塑造了許多洋溢著生活情趣的鄉土風俗人物，甚至創作了一尊毛澤東陶塑雕像。在創作過程中，他把木雕粗獷的質感融入陶藝，使作品愈顯拙樸和逸趣。謝華東被稱作「轆轤作家」，他以手拉坯成型，發揮豐富想像力，以高溫還原或氧化燒，搭配銅紅、銅綠、天目、均窯、孔雀藍等高溫釉，塑造出許多具有生活情趣的陶藝作品，詮釋著人生經歷的亙古故事，把人們帶入了一個夢幻的世界。       四月二十五日上午，在「惟一繪畫工作室」舉行「陶醉金門──王明宗　謝華東陶藝展」開幕式。這次展覽，由廈門市美術家協會、廈門市美術家協會美術專業委員會、金門縣陶藝學會、廈門市金門同胞聯誼會、廈門市同安區金門同胞聯誼會聯合主辦，廈門市同安區惟一繪畫工作室承辦。開幕式由廈門市金門同胞聯誼會常務副會長許伯欽主持，廈門市美術家協會會長洪惠鎮、同安區委統戰部副部長朱藝芳、同安和翔安金門同胞聯誼會會長宋奇盈、同安第一實驗小學校長陳榮藝、同安逸仙藝苑副會長謝水墨、著名磚刻家陳武星、農民畫家梁金城和柯國慶等八十多位有關領導和美術工作者應邀出席。許伯欽、洪惠鎮、朱藝芳、宋奇盈、陳武星等人的講話，極力推崇兩位藝術家的奉獻精神，高度評價他們取得的藝術碩果。我的講話側重張揚他們為傳承閩南文化付出的心血和獲得的回報。三天展覽，五十件精美的陶藝作品，讓五百多人次的觀眾冒雨而來，盡興而歸。許多小學生前來觀摩並聆聽兩位老師的講解，他們對「泥土」有了嶄新的理解並產生了濃厚的興趣。李楊小朋友看了這些陶藝品，在留言本上寫道「我都入迷了」；顏熙小朋友尚未能理解藝術的真諦，祇好寫下「真好看」，三字。展覽尾聲，恰逢旅居汶萊的烈嶼鄉親林長鎮和︽金門日報︾記者洪志慶光臨寒舍。我向他們談及王謝在同安舉辦展覽的訊息，他們馬上興致勃勃趕到展室與王謝兩人會面。金門鄉親在同安「母縣」參觀金門鄉親的藝術展覽，更是「別有一番滋味在心頭」了。

第一句話是鹹的       在唇舌之間滑下許多斷章修辭       一堆剛出爐的子曰詩云烤得爛爛的       味道介於老辣和摩登以及羞澀       整個台北頓時滑入五花八門的胃腸       忽然一個吟哦的打嗝       甜膩甘醇和心知肚明的酥軟溢出了香氣       請坐。這只是一碟舌根小菜而已       刀工劍法才開始出巡江湖       火候就緒。調材生華亮出廚藝吃食興亡       一抹油漬淋了字句遍體飛揚       恬淡自豪。各家絕技煙塵畢露       而肚腹滿滿已是中飽私囊橫行       一啄一飽。庖事大業孕育有不衰臟腑聖賢       論生死。貴賤難逃一大口一大口的出沒       湯水江河。魚龍漫游一路衣香風景       諸色紅顏。山野村蔬盡是人間叫絕密藏

「病情有沒有穩定點？」我關心地問。         「醫院已開出病危通知單，隨時會離開我們。」她哽咽地說。         「既然是這樣，妳必須要勇敢的面對現實。」我安慰和開導她說：「伯父只有妳這位獨生女，伯母也承受不了這個打擊，這個重擔勢必要妳來擔負。」         她含淚地點點頭。         「還有一點、妳必須記住，」我低聲地說：「依我們金門傳統的習俗，人一旦在外面往生，靈身則不能入村，所以妳必須時刻加以注意，倘若藥物控制不住病情，而有繼續惡化的現象，在老人家彌留時，應該和醫生商量，讓他盡速回家，以免見不到供桌上的列祖列宗，而有所憾。」         「陳大哥……。」她以一對水汪汪的眼睛看著我。         我卻被這突來的稱呼感到訝異。         「雖然在我心中，你有時像極了小弟，但此時，我不能不這樣稱呼你。」她的眼神，流露出一絲無奈，但也有一份懇求，「希望你能協助我，讓我度過這個難關。」         「只要妳需要，我可以請假陪伴在妳身邊，隨時隨地接受妳的差遣。」我真實懇切地說。         「我們同在這塊島嶼長大，對家鄉的習俗較為瞭解，有很多事，外人是幫不上忙的。」她看著我說。         「這點我清楚。」         「不過，」她頓了一下，「請假倒不必，如果有緊急的事請你幫忙的話，我會打電話給你。」         「假如服務台的電話不好打，妳就直接到政戰處，找處長或政戰官都可以，只要提起我的名字，他們絕對會幫忙的。」我囑咐她說。         「謝謝你，陳大哥。」         因公務上的繁忙，我沒有停留太久，而就在那晚臨近十點，我卻接到小美人的電話。         「陳大哥，」她的聲音急促，「我爸不行了，你快來幫我！」         我向組長借了車和夜間通行證，火速地趕到醫院，楊伯伯已奄奄一息，床前圍著醫生、護士、小美人和楊伯母。我問明詳情後，懇求醫生為楊伯伯打一針強心劑，以防中途斷氣。並請處長幫忙調派一輛救護車，終於在十二點前，順利地把楊伯伯送回老家古厝的大廳。         小美人家左鄰右舍聞訊都趕來幫忙，他們搬來二張長椅放在大廳的右側，從古式眠床卸下三塊舖板，墊上草蓆，它也是俗稱的「水床」，楊伯伯將在這張傳統的水床上暫時歇息，而後淨身、更衣，至到移入「大厝」為止。       

這老大公的事，可信不可不信，茫茫渺渺，不信也不可以，要信，太迷了也不可以。       大陸那邊，拜拜是在室內拜(不通)，在外面拜政府會罰，金門在門外，他們為何在門外，沒法度下才在門內，他誠心誠意，人心不古才在門內拜。在門內拜，金門叫做引鬼入宅，我們拜老大公是在門外。現在拜的香較隨便，要不應該用青腳香，不能用紅腳香。       拜時準備的菜式中，一定要有一碗蕹菜湯，這一碗蕹菜湯什麼意思？人家在罵人「作鬼也搶　到蕹菜湯」這是在說人「　慢」「壞叫肖」你來得慢，人家好料的都吃完了，你連湯都沒！這蕹菜湯就是給這些「壞腳肖」「路尾來吃的」別人吃好了，你到別處去，來了只要一碗飯配蕹菜湯就好，隨意吃一吃也是會飽，這句話就是在罵人「作鬼也搶　到蕹菜湯」，所以蕹菜湯就是給那些跛腳的，瞎眼的，摸輝的(到處玩，不知要吃的人)。       好兄弟間也分地界的，如拜前先行香，四境先行香就叫這些四境的神明幫忙，增加些腳手，分地界，有如警察維持秩序，有如「乞丐分地界」你若分吃西門則東門的就不能來，不可以越界，否則會吵架。       阿伯另外說明，拜神時跟神明講的話不要講太多，因為一直講不停會引起神明的厭煩，如是說「××公，保庇我一家大小平安，××公保庇嗯」講好了就去燒金紙、阿伯認為有的人唸了一大堆「要頭殼硬，好養育：：：跌到地下不會撞一下：：：」太超過了，講一家大小平安就已囊括了全部的人。阿伯認為神明和人一樣，智識過的人，兩三句就可以言明，而和神明講了一大堆的較囉嗦。       雄獅堡處以前都是甕、骨灰，擺了一大堆，以前駛船時都須經過那兒，阿伯他們還是從那兒經過，老大公沒讓他們驚嚇過，沒讓他們看到什麼，沒見到什麼就不用唸詞。       鄉社在貢王，路上遇到神明、乩童、擋旗：：：一路在走，靜靜的，就算隊伍中有鑼鼓、鼓吹：：：等樂器也都靜悄悄的，等到把王送走後，回來的隊伍才打鼓敲鑼，這就是貢王的隊伍。碰上這樣的隊伍，阿伯建議你要停車讓隊伍先行通過，安靜的不可叫人名(不管見到熟識的人否)，雙方都別互叫，我們可把臉朝向另一邊去，他們就看不到我們也就不會叫出名字，然後順手往地上找出七小塊小石塊(沙)靜靜的放入口袋中，那叫做三魂七魄，等他們走過後，我們才趨車離開，七小塊小石子代表七魄，才可保住七魄，這是相當厲害的事須注意，貢王時若是八字較輕的，有時會被王捉去，那可就沒得救了，這就是「掩旗熄鼓」鄉社在送王那日，燒火煮食都要熄火，全村靜靜的，不可講話，不可敲鑼打鼓，只要跟著走就好。       后垵貢王那次阿伯他們父子見過。貢王沒有固定的時間，萬一碰上阿伯重述要我們注意下列三點：       一、貢王時，不須要去沖犯人家的陣頭，沖犯陣頭我們對他們失禮，所以我們讓他們先過。       二、若見到熟識的人也不要叫他們，我們不要讓他們認出我們來，故以背身相對，不可互叫名字。       三、隨地撿七小塊石子，代表三魂七魄。       (下)

七月拜老大公，千萬千萬要教小孩子，孩子已長大了，絕對不要壞嘴，這是很要緊的事，阿伯交待男孩不可以在外面亂洒尿亂放，要尿之前先行打個揖，而若要潑水也要小心，老大公有時躲在屋前屋後休息，你若臉盆水澆下去，搞不好會得罪他們。       白天晚上同一樣，晚上更是厲害，倒水倒在自己家中就好，不要潑洒到外面，這是要緊的事，也是有人經驗過的事。以前有人不懂事在外面洒尿，結果被老大公搞搞纏，大人沒辦法才去請教神明後得知是得罪了老大公，彌補請罪做法消災。       兩年前，阿伯在做廟公的時候，有兩個台灣來的阿兵哥來到城隍廟、阿兵哥拜過各神明後表示要抽籤，「要問什麼？」阿伯抬頭張目一看就知道這兩位阿兵哥面帶青，觸犯到了，「叫什麼名字，可以等嗎？」「阿伯！什麼事？」「你可以等的話，這支籤我再幫你們解」他們兩人就坐在長板凳上等著，二十出頭歲的小夥子，阿伯說做他的孫子還嫌太小。       等阿伯有空閒時就問他們「你們要問什麼事？」「這一兩天都睡不著，眼睛會跳會抖，閉不上去，吃也吃不下東西，吃下後也沒啥味道：：」「莫怪，你們會勿會吃，是因為人沒眠，虛火重，嘴酸嘴澀就不喜歡吃東西，就算吞下了也沒又有什麼味道。」「對！對！」「眼睛會跳閣會抖」「阿伯！你怎麼會知道？」阿伯當時看著他們的臉「加減會曉一點啊！你們要聽很簡單就會好，若是願聽」「阿伯！請你趕快　我們講」「你們有站衛兵否？」「有」「這九月、十月風是颯颯叫，有時站在兵營，你們台灣人開口閉嘴就罵一下，你們罵了去傷他」「他？他是誰？」「看不到的好兄弟」。       阿伯指示他們「恁一人開銷三百元就好」「阿伯！沒關係，請您教我們」「你們去買便當菜，一人買五盒，兩人買十盒，有飯有菜，買暝紙，跟商家講說要拜好兄弟的，到你們站衛兵的地方，拜時要跪下，口說：叔公嬸婆丫好只弟，我前晚不小心來衝撞了你，我失言了，我請教人，人跟我講，我今天來給你說個抱歉，對不起，辦個飯菜給你應酬，燒些暝紙給你用，請你讓我恢復原狀，身體平安，各位叔公嬸婆丫好兄弟，多謝。講完好插香、燒暝紙，那些飯菜在燒完暝紙後，不要吃就拿給別人餵豬」。       再過了兩、三天後，兩人臉色就不一樣了，脫下帽子笑嘻嘻的來向阿伯說謝謝。       阿伯表示：年輕人二十幾歲，不知天地有幾斤重，他自己從小出門，也是不知天地幾斤重，也是經人點醒過，教過後才會，現在咱就要講別人、救別人，發揮惻隱之心，別人的孩子就是我的孩子。「阿伯丫！你好似仙同樣」。       阿伯說：七月儘量少出門，你若做人公道、起工，那種「東西」和你相碰會自己閃開，他一向問心無愧，有聽過老大公的事也有見過。話說當年在駛船走海時，貨品齊全，要什麼就有什麼，三更半夜時大都在船上，遠遠看到一堆有二層樓高的黑色物的黑影，等一會又變成一團圓鼓鼓的，在你又必須從那兒經過下，你要怎麼辦？阿伯向他說好話，第一稱他「叔公嬸婆好兄，然後告訴他：我賺吃兒，我須要從這兒過，你就量成借我過，感謝！       「桿中打多下」他正好在沒得吃時，那你又在那兒七　、八　亂說一堆，只有加重，古早時說一句：「可以好嘴，　應勿會礙糕」。(上)       

細細的雨  斜斜的風       長長的雨  輕輕的霧       一波又一波       麥田相招一身綠衫的麻黃       合跳一支春天的舞              　 春天的雨直直落       麻黃撐開綠色雨傘       佇滯路邊咧等車         雨聲       淅淅刷刷         車聲       來來去去       無人停車也無人落車       伊勿驚春天的雨落勿會會煞              　 伊講風愈透伊的身軀愈相偎       伊講雨愈大伊的雙手牽愈稠              雖然  金門的土地會飛沙       伊猶願腳踏金門地           手掌金門天       勿驚北風刮       勿驚春雨沃              　 勿驚日曝  勿驚雨澹       伊徛佇金門土地       一代生湠一代       勿驚日曝  勿驚雨澹       伊徛佇金門土地       合金門共性命                後記：       木麻黃防風定沙，功在金門，但因它沒有嬌媚的身影，也沒有艷麗的花朵，因此當年金門選拔‘縣樹’，被冷落了，最後被一時嬌豔的木棉花竊佔虛名，但誰都無法否認，木麻黃是金門島的特色數種，對這塊土地有其防風定沙的貢獻，只可惜在林相更新的趨勢中，金門島許多路段的木麻黃逐漸被砍伐了。       2006年228日清晨六時，與妻駛車經過環島北路盤山路段，見木麻黃在雨中夾道矗立，心有所感，一時興起，口誦本詩，請妻隨筆寫下。       2006.04.04修訂