到了無名島，才知道許家勝駕漁船載秦鵬進閩江口的秘密，早被我軍巡邏艇發現，最初按兵不動，後來秦鵬和洪嬿熱戀結婚，致使這件貝斯專案陷於懸疑狀況，無法進展。拖延三年之後，他們趁秦鵬考取軍醫班，即將離開東犬島前，以閃雷不及掩耳手段，逮捕了漁民許家勝，引起島上漁民的驚慌與不安。       許家勝在獄中受了刑求，他的口供始終如一，他說秦鵬想購買他的那艘船，為了測試它的性能，所以出海試航，不料貝斯颱風越過台灣海峽，引起白犬列島七級浪，因而漁船被沖到了閩江口，差一點遭受沉沒。       為什麼洪嬿去追趕秦鵬，這是什麼動機？         洪嬿跟秦鵬兩人有了愛情，她不放心，才追出海面的。       　 許家勝在獄中意志堅定，使幹員無法尋出破綻。由於這位漁民的被捕，七、八戶漁家跟老九團造成了仇恨。他們誓死不和肺病療養所的官兵病員打交道，不賣任何食物，甚至不跟軍人講話。       

    一二七九年忽必烈的鐵騎部隊，以摧枯拉朽之勢滅了南宋，建立了元朝。一六四四年清兵在攝政王多爾袞的帶領下，山海關一役擊敗了李自成，建立了大清帝國。在中國古代，北方惡劣的自然環境的磨難與驅使下，驍勇善戰的少數名族成為富饒的中原與江南最大的威脅。直到現在仍然年復一年，許多候鳥在強大冷空氣的催逼下，歷經數萬公里之遙的行程，在寒風將起之時飛抵金門度冬。其中，近年來最著名的黑色大軍，莫過於鸕鶿軍團。       中秋之後，先鋒部隊陸續到達，直到新曆年前後達到高峰。在金門，鸕鶿的主要棲息地位於慈湖和太湖，尤其以慈湖的數量竟然可高達近萬隻。這個數量足以讓慈湖這個棲地，成為聯合國單一物種的重要棲地。這些鸕鶿來自西伯利亞東南部的烏蘇里、蒙古以及大陸東北。牠們在這些地方出生、繁殖，並且在每一年當太陽通過赤道持續往南移動時，乘著逐漸加強的冷高壓，順風南下。       鸕鶿的學名Phalacrocorax carbo sinensis，牠們是一種體型龐大的潛鳥，站立時高達八十至九十公分，足足有半個成人的高度。全身上下除了臉頰外，從頭到腳、連同蛙鞋都是一身漆黑。這身略帶綠色金屬光澤的標準的潛水裝，完全符合生存的需求。不過，經過一整個冬天下來，是否因為太過思鄉，在過完春節之後就髮色如雪。其實，從眉頭到頸部銀白色絲狀的羽毛，是牠們繁殖季時的裝扮。在清明前後，這群身著新裝的大軍，就頂著越來越弱的冷鋒面回到自己的繁殖地。       雖然鸕鶿自身的捕魚功夫了得，不過在自然環境中，鸕鶿捕魚靠的還是群策群力的結果，牠們集體捕魚的方法主要有兩種。一種是數十隻為成一圈，慢慢包圍魚群，在個別輪流潛水捕捉。在小太湖的鸕鶿們，常常會飛到大太湖上，以這種方式捕魚。另一種方式則排成一列，像輸送帶似的彎彎曲曲緩慢前進。魚群被困在類似半圓形的彎曲處，成為待宰的羔羊。位於慈湖及其它零落分散的鸕鶿群，大都飛往外海覓食。根據調查，這兩種作戰方式都可觀察到。       論個體身手鸕鶿潛水可達三公尺深，甚至曾經有觀察過深達九公尺的最深紀錄。每一次潛水的時間大約卅到四十五秒，最長則可超過一分鐘。潛水之後的鸕鶿最喜歡作的事情是，攤開雙翅站在在岸邊或樹上享受溫暖冬陽的曝曬。無怪乎在中國廣西一帶，人們將牠們訓練成捕魚的幫手。       根據紀錄，要讓鸕鶿心甘情願的為漁夫們捕魚，漁夫們必須在牠們還未破殼之前，廿四小時不眠不休的在旁伺候。一但鸕鶿破殼見光後，第一個被牠們看到聽到的物體就成了牠們的母親，自此這隻鸕鶿就跟定一輩子。在未來近廿年的歲月中，漁夫將視牠們如自己的子女，說不定鸕鶿跟在漁夫身旁的時間比漁夫和自己子女相處的時間還長。而這十數年相處下來，人與鳥之間總是會培養出深厚的情感。對於這些為自己工作多年的老夥伴，在牠們年屆之時，漁夫們通常會為牠們獻上一杯濃濃的老米酒。在這裡沒有人會把自己的工作夥伴作為佳餚，即便牠們在安享晚年之後。事實是否如此，也許會有聰明之人懷疑之，不過幾年前我在漓江上與漁夫談及時，漁夫對於吃掉視如己出的夥伴，會被眾人所唾棄。       近幾年數量龐大的鸕鶿，在夕陽西下時從西海返回慈湖棲地時的壯觀，成了本地觀光的另一賣點。確實在黃澄澄的落日下，如網如織蓋天舖地而來的鸕鶿，實在令人感動。有時牠們零零落落的小群飛返，這些小群體大抵上會排成人字型，也有只以縱列群方式飛來。但如果幸運，遇上回棲地的高峰期，則驚人黑色大軍如同被擾動蜂巢的蜂群，看來頗令人震懾。       通常鸕鶿在水面上飛行時，大多貼近水面飛行。畢竟空曠的水面，風力較強，採取低飛以節省體力。不過在陸上飛行時，則多採高空飛行。牠們飛行的方向控制主要依賴視力，所以每天牠們到外海覓食的時間不定，必需視當時天象而定。至於牠們返回夜棲地的時間，多選擇視線尚可的傍晚。雖然在金門冬季可觀察到上萬隻的鸕鶿群聚，不過它們可是被列在伯恩公約中的第三類保育類動物。       中國古代有許多詩人對於鸕鶿多所描述，從杜甫、白居易、王維等，這些大師級的詩人都曾經寫詩描述牠們。足以見從古至今，人們對於牠們的注意。而大多對牠們的評價都是：為民捕魚的風情、掠過夕陽、湖面上的點點剪影。這千百年來，鸕鶿如何能將這認路的本領代代相傳，說實在的令人十分好奇。想想以現在大陸發展的速度，年初到年尾整個地形地貌的變遷，可以說是一日千里。飛來度冬的鸕鶿，難道不會在北返時迷了路，飛錯地方呢？有些研究指向牠們特殊的眼睛感光器構造，透過太陽光入攝的位置以及偏極光的差異性，牠們可以在飛行途中調整方向。       不單單如此，長途跋涉的旅程，不光光需要頑強的意志力，還需要龐大體力的支出。由鸕鶿的案例，讓我不得不佩服自然界那些每年需要萬里遠遷的候鳥。人類如果屏除科技的幫忙，別說千里跋涉，就算是百里之遙的旅程，都會讓人卻步。每一年的殘酷旅行是大自然對許多物種的考驗，她讓這些物種透過磨難留下最健康的基因。這使得這些物種可以在地球上存在的歲月史遠超過人類，即便牠們並未擁有我們恣意浪費自然資源的能力。

    在台北。　我尋覓簡單的活著       三坪客廳種植千朵酥軟陽光       窗外座落連綿山嶺對話       稀飯和幸福和一頁頁吞嚥的艾略特       遙望101大樓和總統府是一幅美麗風景鄰居       下班。揮毫過境的北二高緩緩回了家       頂樓視而不見的城市風華讀著赫波士       喝咖啡。忘記今年冬季最寒冷的政見       市聲爆耳只剩十行人生的啟示       豆漿油條和隔夜飯菜之間等候動魄的禪       陽台衣架晒著多年前發霉制服       壞的大同電鍋燉煮半生不熟的人情事故       愛喝兩杯高粱卻漲痛了一肚子鄉愁       風雨總是以傾斜近距離撩撥生命對錯       手掌攤開都是黑夜敲碎的路       如何走。我彷彿聽見自己漂泊的歌聲       慢慢的哼。慢慢的唱。       把落寞唱得篤定唱得壯闊       唱得瀸亮燦爛

    二○○六年七月十一日，我隨「同安顏氏旅遊謁祖團」赴金門祖地「二日遊」，當天下午在李錫隆局長、楊清國校長、陳延宗先生陪同下，拜會「文化縣長」李炷烽。在頒予金門縣政府顧問聘書之後，李縣長談及金門是否建孔廟之事，我恍然從夢中醒來。是呀，金門有城隍廟、關帝廟、媽祖廟、保生廟、王爺廟………可就是沒有孔廟！       顧名思義，孔廟就是紀念和祭祀孔子的祠廟，古人說「天下文廟，惟論傳道以列位次」是也。孔廟在漢代稱「宣尼廟」，北齊各地群學於坊內設「孔顏廟」，唐太宗貞觀四年（公元六三○年）詔令各州縣立孔子廟。開元二十七年（公元七三九年）封孔子為文宣王，因稱孔廟為「文宣王廟」。明代以後多做縣學（儒學），故永樂八年（一四一○年）改稱文廟，民國三年規定統稱「孔子廟」。       孔子是一位家喻戶曉的傑出歷史人物。據載他的母親顏微在（世稱「聖母」懷孕孔子時，曾「私禱尼丘之山以祈焉」。周靈王二十一年（前五五一年）陽曆九月二十八日孔子誕生時，因「首上圩頂（頭頂凹邊），故名丘，字仲尼」。孔子是我國春秋末期著名的思想家、政治家、教育家，是中國儒家鼻祖。他在政治上重視「禮」，強調「仁」，提倡德治和教化，反對苛政和濫殺，並提出「不患寡而患不均，不患貧而患不安」的論點（用今天的話就是以人為本，和諧平安）。在教育思想和方法上，孔子主張「有教無類」，提出因材施教，循循善誘，不恥下問，學思結合，多聞闕疑，溫故知新等觀點。據說孔門弟子三千，賢者七十有二，顏氏始祖復聖公顏回居孔子四科（即德行、言語、政事、文學）之首。       孔子的學問博大精深，他的學說思想成為二千五百多年封建文化的正統，被稱作東方文明的象徵，受到世界各國的祟敬。美國《名人年鑑手冊》把孔子排在世界十大思想家之首，世界宗教議會將孔子，「己所不欲，勿施於人」的語錄作為世界最高道德的金規則，聯合國教科文組織設置的最高教育獎就是孔子獎。日本一些企業家一手持《論語》，一手拿算盤的經營方式體現以「信」生財之道；新加坡資政李光耀茶几上擺著孔子像，在接受記者採訪時也留下孔子的形像。當前世界各地正掀起學習孔子思想的熱潮，海外孔子學院有八十多座。中國創辦了國際儒家學院，廈門大學與泰國皇太后大學在泰國清萊建設孔子學院，香港有孔教學院，新加坡於二○○○年成立儒家學會………這些組織機構的宗旨都是圍繞如何弘揚孔子儒家思想，以「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」（宋‧張載）為教育目標。       之所以羅列以上一些眾所皆知的材料，意在闡述繼承孔子文化遺產形勢逼人，時不我矣，這不是個人的興趣或愛好。因此，必須形成共識，增強修建孔廟的責任心和緊逼感。       金門歷史上確實沒有孔廟。大家知道，修建孔廟是一樁非常嚴肅的政治行為。依照封建禮製，縣一級的行政機構才能在縣城修建孔廟。金門自北宋熙寧立都圖至辛亥革命廢「廳」，一直隸屬同安縣，因而同安孔廟就是抱括現在金門、廈門、集美、翔安以及龍海角尾等官民朝拜孔子的廟宇。同安於後唐長興四年（公元九三三年）實施縣治，首任縣令陳洪濟（公元九一九—九九六）字天澤，號毅齋，是金門浯陽陳氏二世。他於五代末任晉江縣令，後調同安縣，次子陳綱是淳化三年（公元九九二年）同安首位進士，父子佔了同安歷史上兩項「首位」（即首位縣長和首位進士）。陳洪濟縣長任上一大功德就是創建同安孔廟，使功在萬世，德足配天的孔子在同安入廟。同安孔廟歷經遷建、維修、增建，有趣的是：康熙五十八年（一七一九年），浯江顏氏二十世顏孔輔（一六四五—一七二八）捐重資修整同安文廟，「繚垣易土以磚，堂廡俱極堅固」（乾隆版《泉州府志》卷六十一）；一九八七年六月，浯江顏氏三十世顏立水又奉派主持維修同安孔廟。歷時三載，除修復戟門、兩廡、祭檯、大成殿、泮池外，還增築圍牆，重建觀瀾亭，徵集陳列歷代石雕碑刻，創辦同安博物館。同安孔廟因是古代同安文明的標志，所以於二○○五年被提升為福建省文物保護單位。從上可以看出，由於是機遇或者是緣分，金門人有著創建、修葺孔廟的善舉。再說遠一點，同安人陳永華（一六三四——一六八一）輔助鄭經治臺時，於永曆十九年（一六六六年）創建了台灣第一座孔廟；台北原來的府文廟於一九○七年被日本殖民者所毀，一九二五年於大龍峒擇地重建孔廟的人也是同安陳維英的子孫。雖是舊事重提，但同安人（含金門）修建孔廟的事蹟是否給我們帶來一點自信心和自豪感。       金門於民國四年元旦正式立縣，按例建縣就可以建立孔廟，可能是辛亥革命廢止「祭孔活動，致使金門未能立廟。所以民國八十年增修的《金門縣志》記載：「前清金門不當一縣，不立明倫堂，文武官吏，每遇萬壽聖節，乃恭接詔書，俱於書院（浯江書院）內行禮，………民國四年設縣治，每屆春秋二季，設立致孔子如儀。」大成門、兩廡、大成殿、泮池、明倫堂都是孔廟的配套工程，連明倫堂都沒有，祇好在書院內設位祭孔。後來祀典廢除，但仍於九月二十八日孔子誕辰之日「各界集會紀念，政府嘉獎優良教師，各鄉鎮士紳及各校家長會人員，聯合設宴款待學校教師」，雖無祭孔儀式，但官方民間仍有紀念孔子的活動。孔廟是薪傳儒家文化的主要載體，儒家文化的核心是教人怎樣做人，所以從前小孩子入學前要到孔廟拜孔子，表示開始學做人。二○○五年孔子誕辰二五五六週年之際，泉州文廟首辦「拜孔子，賞雅樂」活動，首次採用全套仿古仿真編鐘編磬現場表演祭孔儀式；秋季開學前夕，還舉辦「新學年、拜孔子、送紅蛋」活動。廈門由於沒有孔廟，同安又沒有開展這項活動，所以廈門許多家長帶著孩子上泉州「拜孔子，乞紅蛋」。馬巷於乾隆四十年（一七七五年）設廳，」廳」是縣一級的行政建製，也可以建孔廟。由於人事的變動，直到嘉慶十六年（一八一一年）才建起文武廟。數度滄桑，是廟面目皆非，二○○二年拆舊重建，雖不是按照規製建成的孔廟，但今翔安境內的學生畢竟也有拜孔子的廟宇。回頭想想，金門縣沒有孔子廟，學生何處拜孔子？       總而言之，修建孔廟是件造福工程，絕不是什麼「形像工程」。當今仿古、新建的紀念建築物比比皆是，歷史上空白的東西，根據現實需要可以填補。李炷烽先生說過：「有文化和歷史傳承的後代子孫才有存在和發展的可能和希望」（見中國《團結報》二○○四年七月十五日第二版），足見教育出身的縣長對歷史文化有著深厚的感情，也才有如此注重地方文化建設的理念。金門舊稱「海濱鄒魯」，今譽「文化之島」，是閩南文化的基因庫。島上二七五座寺廟，一六五座宗祠，都修飾得美輪美奐；四座城門重建，圯廢已久的太文巖寺（括燕南山書院）正在動工復建，而惟獨沒有崇祀萬世師表孔子的廟宇，這不但使外地遊客遺憾，也讓本地民眾有愧。竊以為：金門修建孔廟現在正是最佳時機，理由很簡單：一符合古例，二適應形勢，三順乎民心。而修建孔廟的條件也十分具備：一土地不成問題，二官方民間財力容易集中，三民間能工巧匠尚能運作（再過幾年傳統工藝可能消失）。因此，鄙人對李縣長修建孔廟的宿願充滿信心，企盼有生之年見到孔廟在「貴島」屹立。       

    午後來到布袋漁港。漲潮時分，有一點風浪，專程趕來，為了探望小白鷺的家。       竹筏原本沒有船身，經過改裝在四周架設圍桿，套上透明膠布，可以擋風又可阻浪，看起來有些不牢靠，但勉強讓人有船的感覺。老船長似乎瞧出我們的疑慮，邊叮嚀登船小心邊笑著說：「不用擔心，我們的航程都在內海，絕對安全。」海的浩瀚傳遞著不確定的訊息，老船長的保證，確實安了大家的心。       馬達啟動，船緩緩離岸。滿臉風霜卻不失書卷氣的解說員手拿麥克風站在船頭開腔了：「布袋漁港內海遍佈離岸沙洲，上面長滿紅樹林，林內棲息大白鷺鷥、小白鷺鷥及俗稱暗光鳥的黑鷺。目前鳥群以小白鷺為主，粗估數量已超過一萬隻，景觀特殊風格獨具，全台灣找不到第二處。絕對讓您看到以往所沒見過的。首先，來個有獎徵答。」他作勢在口袋找獎品，摸呀摸也沒拿出什麼東西，接著提出問題：「大家到南部來，總會看到南鯤鯓北鯤鯓的地名，有誰能告訴大家，鯤鯓指的是什麼東西？」環顧全船無人舉手，等不到答案，他笑著說：「大家都不答，我的獎品就省了，我要宣佈答案囉。平埔族人稱鯨魚叫鯤，鯨魚浮出水面隆起的背部叫鯓，遠觀沙洲像鯨魚浮出水面的背，所謂的鯤鯓，答案當然就是即將浮現在各位眼前的沙洲。」我認為這段開場白已經很獨家了！       遠離岸邊的海堤被潮水淹沒，一個著雨衣雨鞋的人，孤立於海中垂釣，手中一支釣竿腰纏一個竹籮筐，四周什麼都沒有，大家一陣驚呼：「他是怎麼來的？天色暗時要怎麼回去？」沒想到他老兄似乎有順風耳，那麼遠就聽到大家的議論，竟朝我們瀟灑地揮手，好像在訴說他的無恙。不禁想到，難不成要等竹筐滿載時才游回岸？海中傲然的獨行者，多叫人豔羨他的率性啊！       進入沙洲群時，解說員關閉麥克風，輕聲要求大家，驚呼聲讓自己聽到就好。船的馬達迅即停止運轉，因為我們已經來到小白鷺的家，萬萬不可以驚嚇到牠們。       無動力的狀態下，一葉孤舟隨波漂浮，時而貼近時而遠離，但總在紅樹林梢的浪花中。每個人的眼睛睜如銅鈴，真怕不經意的瞬間會漏失什麼，或錯過一次再也不會重現的畫面。面對這樣場景，只能用眼睛吸取叫喊不出的悸動！       紅樹林在浪裡不停地搖擺，林梢滿佈群聚的鳥巢。巢巢都有不同的戲碼，傾吐不一樣的故事。瞧瞧這裡在打盹那邊忙孵蛋，此起彼落捉對的嘻戲追逐，餵食的母鳥嘴角吊著一條小魚，對著三張小黃嘴，不知該放進誰的嘴裡，耳鬢廝磨擦出愛的火花，大方做著愛做的事………，人世間所做的事，鳥的世界亦然。以往只有影片或畫片才看得到的，頃刻展現在你兩三個手臂遠的距離外，貼近到讓你甚至可感受出鳥的體溫。此情此景，驗證了科學家的研究結果，鳥可以活的地方，就適合人的存在。       西部濱海公路的夕照，被烏雲遮蔽了，無緣一窺倦鳥知返的美景。短暫的造訪，總要離去。北向返航，逆風吹襲浪花越過圍籬，臉黏黏的唇鹹鹹地………       以為沒什麼可留下的行旅，腦中卻裝滿鳥的身影。回首遙望小白鷺的家，竟想起金城湖下慈湖的長堤，湧現南北山雙鯉湖水草漫漫的濕地，跳接回太武山麓龍舟競渡的太湖，那邊跟此地一樣，也有數不盡的海鳥啊！急於想向群群高飛的白鷺吶喊：「在連接家鄉的海上翱翔，路過我家時，別忘幫我捎來家鄉的訊息！」

    林所長心細如絲，他給我帶來一瓶藥水、一只硼酸軟膏。我回去根本沒用過。不過，由於臀部腫脹，害得我走路像個瘸子，直到年底才完全康復。       　 三       這是由老九團保防部門精心設計的貝斯專案，原想趁秦鵬考取佐理軍醫班，搭船赴馬祖島前夕，將嫌犯拘捕，通過審訊，把所有共諜一網打盡，使白犬列島撥雲見日，重現光明。孰料他們拘捕的嫌犯，卻是一些質樸無辜的青年，結果是竹籃打水──一場空。同時釀成軍民之間產生情感裂痕，漁民不賣給肺病療養所蔬菜、魚鮮和副食品，急得林順所長直跺腳！他把這件事向團長作了詳細報告，專案調派秦鵬、杜源、于光三名老病號返回療養所，協助解決民運工作，同時幫助開闢菜園、養殖魚類、雞鴨，解決病員副食難題。團長大筆一揮，在公文上批了一個「可」！       適巧作戰組胡瑛組長調升馬祖防衛區營長，否則他不會讓我走的。蹲了將近半年監獄，屁股被打得青一塊紫一塊，直到如今還是歪著坐椅子，想起來心裡窩囊至極。坐上交通艇，重溫舊夢，真是五味雜陳，說不出是啥滋味。       杜源手中還是拿著書在看，半晌，才看清他的書是紀德寫的《地糧》。我想起在蹲監牢時，還借他兩本書，我已帶來，準備還他。         驀地，我憶起杜源講過秦鵬在台灣學習的事，他豈不是說謊麼？         「我是聽衛生連連長說的。他也弄不清這是保防部門散佈的煙霧，秦鵬根本沒有離開東犬島，他被關在團禁閉室，後來他出來我才知道。」杜源朝我聳了一下肩膀，苦笑地說。       

    七月之後　         沉溺你的臉倒扣在池上       幽怨將浮腫成魚肚白               　荇草纏纏，聽不見       呼救被河童的手拉下       章魚搖搖，抖落       最後一絲女高音       尖細的叫喊似呻吟       麻痺水母唾涎               　牠拖住他，以一個謀殺者的姿勢       從斑斕觸手摺疊著惡毒       悄悄塞入剝落的皮膚       當黑夜的微笑逐漸蔓延       你看見最後一首詠嘆調       正在上演（以一場鬧劇的形式）               　而倒扣在池上的你的臉沉溺       幽怨是浮腫的魚肚白                貓不說寂寞       　 從不說寂寞的       因為我是那　貓       而日落的山頭總是隨著晃動的尾       搖擺，曳著斜斜的背影       貓尾蹓著貓頭               　而沉默的哲學家是我       凝視著：從這山       到那山       睜眼進入涅槃       在那窄窄的地平線上       在那窄窄的地平線後       更遠的山上

    （一）白浪滔滔海茫茫，士氣旺盛戰志昂       　 人生在世，不過數十寒暑，一定要做個堂堂正正之人，上不愧於天，下不愧於地，中不愧於群。對國家、對社會、對團體、對家庭，應該如何負起責任，盡到義務，有時利害無法兼顧，忠孝不能兩全，祇好移孝作忠，捨生取義，亦即犧牲小我，完成大我之意。這是我個人的服務人生觀，亦是我先後參加青年軍和第十二兵團的保國衛民工作的宏願。       民國卅八年秋天，大陸烽火漫天，赤禍燎原的時候，胡伯玉將軍率領第十二兵團，自江西進入閩粵邊境，沿韓江汀江兩路南下，而在韓江沿岸的潮汕地區佈防，採取以進為退的戰略，分路出擊土共，先把他們打個落花流水，然後從容轉進金門。其時我任潮汕警備司令部參謀長，負責維持地方治安，協助部隊安全撤離，奉胡將軍指示，搶運鋼筋水泥以加強金門工事。胡將軍強調加強金門工事為未來保衛金門的重要條件之一，因此搶運鋼筋水泥，只許成功，不許失敗。這說明了胡將軍對於保衛金門的策劃與步驟，早已準備周詳。       在我們撤離汕頭的前幾天，我們的保密工作做得登峰造極，不但中共無從得知，就是對我方若干部隊幹部，及地方行政首長，亦未曾透露任何消息。甚至我們的計劃和行動，並沒有向國防部報告，以防國防部潛伏間諜，向中共密報我軍的行蹤。當我們部隊陸續登輪離開汕頭的時候，外間完全不知。一直到我們自動破壞汕頭飛機場，爆炸之聲，響澈雲霄，大家才發現了我們部隊撤退的行動。       雖然對於撤退的工作極度保密，但我們對於潮汕地區各縣市的行政首長，重要幕僚，包括若干平日協助我們鞏固防務的有關人員，在撤退的前夕，得到我們的緊急通知和保護，隨軍安全撤退。大致上可以說沒有什麼驚慌混亂的跡象。輪船離開汕頭，但見大海茫茫，白浪滔滔，不禁興起昔年投筆從戎，參加抗戰工作時的回味。為了保國衛民，負起革命任務，這時候，全軍上下，敵愾同仇，戰志高昂，士氣旺盛，頗有祖逖擊楫渡江的豪氣。       　 （二）金門捷報傳兩岸，敵軍膽戰又心寒       　 金門是福建的門戶，也是反攻的橋樑，中樞有必守的決心，將士有效命的壯志。當兵團船隻先後到達金門海域，部隊裝備，陸續登岸後，行裝甫卸，古寧頭戰事爆發。共軍於卅八年十月廾五日凌晨，在金門的東北嚨口古寧頭之間登陸，當日午後竄至觀音亭山及湖尾湖南一帶高地。所幸十二兵團部隊及時抵達，即分三路反攻，砲火連天，戰況慘烈，激戰至廾七日，登陸共軍一萬八千餘人，死傷枕藉，除被國軍俘虜八千餘人外，全軍覆沒，無一生還。捷報傳出，敵軍膽寒，中外騰歡！       　 （三）燭影幢幢編課本，忠心耿耿共存亡       　 古寧頭戰役後，成立金門防衛司令部，以十二兵團司令官胡伯玉將軍任司令官，我奉派為司令部辦公廳主任兼秘書長，除正常業務外，並負責新聞報導，協助審訊俘虜，以及整理國內外新聞，呈送司令官參考，撰寫反共讀本，以激勵民心士氣。猶憶當時金門並無電燈，在燭影幢幢下，伏案工作，每至深夜。最難忘記的事，胡將軍亦親自執筆，對反共讀本一字一句，莫不用心斟酌，胡將軍還寫了一篇告共軍書，其中有一段妙語，大意說：「………大海無涯，十萬百萬人亦不夠填海，你們來多少，我們能夠殲滅你們多少，來吧！願意做冤死鬼的人們………」原文正氣凜然，豪氣凌霄，足以寒共軍而喪敵膽，與韓文公祭鱷魚文有異曲同工之妙。       　（四）行政公署初成立，親民便民作橋樑        　金門物產缺乏，糧食不足，平常全賴僑匯接濟，並由廈門輸入物資。自廈門棄守，僑匯中斷，民生困苦，人心不安，此時島上增加了許多部隊，物資供應不濟，軍民生活的艱困，可想可知。為了配合軍事需要，加強民眾組訓，平時的縣政府，已不勝於負荷戰時的艱鉅任務，為了提高行政職權，加強軍民合作，卅九年三月，成立金門行政公署，以統一事權，安定社會，促進建設。       金門行政公署除主持金門戰地政務外，並兼理沿海東山等縣行政。公署設軍事、民政、建設、財政、文教等。公署下仍保留原有之村里組織，而增設金城、金沙、烈嶼三個區公所，每區設區長，以接替原有三個民政處的職責。       　 （五）勤政愛民傳佳話，軍民合作固金湯       　 當我受命出任金門行政長時，深感德鮮能薄，任重道遠，不知何以報答國家重託與長官栽培之意。此時的金門，已為舉世矚目，更為國運所繫。而人財兩缺，百廢待舉，只有在安定中求進步，在進步中求建樹。也惟有在親民便民利民中，竭盡棉力，以補時艱。就任後，為瞭解民眾的困難與需要，經常親往各村，挨戶訪問，探求民隱。如疏通僑匯，解決糧食，促進農產，充裕物資，配給菜種豬苗，議定工資物價，代辦華僑出國手續，為僑眷代寫家信等，儘量做到軍民合作，同甘共苦，為民服務，成為軍民間的橋樑。其時胡將軍已經兼任福建省主席，我奉秘書處長兼政務處，戰地編制秘書處長便是秘書長，胡主席時時指示我要勤政愛民。金門旅外僑胞，對金門軍政人員很有好評，由於軍民團結，守望相助，金門防務，固若金湯。卅九年七月廿七日，守軍在大膽島，又打一場勝仗，接著，二擔亦打勝仗，從此以後，除隔岸砲戰外，中共再也不敢進犯金門了。       　 （六）增產建設為首要，平價配給穩市場       　 為充裕戰地物資，唯有努力增產建設。當時金門防衛司令部，訂定了一些應急措施，諸如：開闢金台定期通航及班機，設立粵華合作社並發行金門流通券，採購大批物資，平價供應軍民，商請台灣銀行在金門設立辦事處。行政公署配合防衛司令部政策，發動軍民全面種菜養豬，保護漁民出海捕魚，鼓勵墾荒造林，開採鋁礦、瓷士及玻璃沙，整理戶籍資料，印發身份證及配給證。一切在「新、速、實、簡」的要求下，克難增產，改善民生。後來，經濟部曾派來專家數人，成立了經濟部金門技術小組，經過實地勘測與研究，提出了完整的計劃報告，啟開金門增產建設的新里程。其報告結論中有謂：「數年來金門軍政當局，以無限的堅忍與人力，表現了偉大的克難精神………以造林言，在過去二年來，已達千餘萬株………漁業原屬副業，稍加整頓，年產量可達一千四百七十噸………糧食、甘藷、花生、高粱等等，再加努力，即可自給自足。」從這份報告，得到無限的鼓勵與安慰。       　 （七）「公醫」「陪審」是創舉「防諜」「自衛」事倍忙       　 金門原是偏僻的海島，教育落後，民風閉塞，醫務人員，非常缺乏。古寧頭戰役後，曾傳發生鼠疫。此時，我挨戶陪同衛生院醫生及軍醫人員，下鄉訪問和治療，很快便將鼠疫撲滅。基於事實需要，毅然實施「公醫制度」。其要點：（1） 徵集全島民間公私醫生及借調軍醫人員，給予合理待遇，使專心為民眾治病。（2） 訂定：看病掛號收費一元，藥品照成本收費，貧民免費。（3） 購置巡迴醫療車，到各村巡迴服務。較之今日台灣的公保勞保，尤為利民便民，因其屬於全民性，而且不需繳納保費分文，便可享受免費治療。（按沈敏離職後，醫生反對公醫制度，公醫事務所改為衛生院，公醫制度，到此中止。） 由於戰地情形特殊，我奉司法行政部派兼金門地方司法首長，本於「審判獨立，案情公開」，的原則，在公開審判時，邀請地方公正人士列席觀審陪審，提供意見參考，期望達到公平允當的判決。今日金門人人守法自律，社會安和樂利，實為台灣所不及。當時司法行政部部長林彬先生對此頗為重視，在全國司法行政會議中，特別要我提出專案報告。在軍政一元化領導下的金門政務，其績效顯著的，計有（1）嚴密戶籍，以防匪諜滲透。（2）組織各種戰時任務隊，以協防金門。例如：民眾瞭望隊，民眾救護隊，民眾運輸隊等，皆為協助作戰所必需。卅九年十一月十七日總統蔣公第一次巡視金門，我蒙單獨召見，蔣公對於民眾組訓及保密防諜，垂詢並指示甚詳。蔣經國先生特別關切戰地政務，每次到金門，總是勗勉我要親民、便民、利民。我在金門從政期間，如果說有些許成就，除了胡司令官的卓越領導之外，若干作風和作法，都是從蔣先生那邊學習得來的。       　 （八）公共汽車初試辦，電燈設廠大放光       　 「若干年來，金門各項政經建設的突飛猛進，從無到有，克難創造的輝煌成就，實是難能可貴。」這是王文先生所撰「金門行」的一段評語。什麼是從無到有呢？例如公共汽車與電燈廠便是。當我視察各地，見到一些男女老幼，站立在烈日飛沙的路旁，等待來往的軍車，順便搭載的情況。（司令官規定軍車過往，免費附載民眾。）在當時財政極端困難下，先後購買三輛汽車，作為民眾交通工具，售票低廉，服務週到。經常往來於沙尾、料羅、山外、水頭至金城，一時人人稱便，個個歡迎。金門原無電燈，後來有十啟羅瓦特的軍用發電，除防衛部有少數燈光如豆的電燈外，商店民家全無電燈。每當風雨淒淒，夜幕沈沈，街上行人寥落，頗有孤島荒涼之感。嗣經多方設法，並得軍方大力協助，始得創設一小規模發電廠，先由城區普遍裝設電燈，再延伸至各村。所謂創業維艱，成長不易，今日金門有如此規模的電化建設，皆是多年來全體軍民血汗的結晶。         （九）綠化金門作仙島，三民主義立綱常       　 凡是近年到過金門的人，都會見到漫山遍野綠樹蔥蔥，林木成蔭，使你像進入大公園一樣，一時俗慮頓消，意境飄然，有如置身蓬萊仙島。其所以能從童山濯濯，黃塵滾滾，一變而為山青水秀，鳥語花香的環境。這完全是胡司令官的遠見，全島軍民的辛勞，以及專家們的技術指導，眾緣和合的結果。在此之間，也有一些小插曲，例如：戰士們怕土質差，水份少，樹苗種不活，便挖大坑，換肥土，築風牆，蓋茅草。那知，因為缺乏陽光，或無法排水，反而使苗木不是枯黃，便是淹死，徒嘆奈何！古人說：「十年樹木，百年樹人。」我當時的政策，是種菜種樹，同時並進，客觀環境由於土質差，主觀條件由於我的經驗不足，以致種樹成績，沒有達成長官的要求。民國四十年春天，蔬菜生產量已略有增加，種樹卻並無成績可觀。有勞長官掛慮，至今猶覺汗顏。       金門地處前線，與大陸一水之隔。而反攻聖戰的目的，是為了實現三民主義，建設民主自由的國家。因此一切施政與建設，必以民有、民治、民享為前提，使與大陸的極權、暴政、恐怖，成一明顯的對比。所謂「得民者昌，失民者亡」，這是我們反共復國大業的唯一保證。為建設金門成為三民主義的實驗區，我精簡組織，實行分層負責，本著親民、便民、利民的三大方針，加強管教養衛的四大要政，以期做到政治清明、民生安樂的最高境界。若干年來，雖然人事屢有變更，但都能朝著：建設金門，鞏固海防，充實戰力，待機反攻的目標，不斷向前，積極奮鬥，這是值得我們欣慰的。       　 （十）時空無際願無盡，五十七年一瞬間       　 我在金門前後兩年中，每次登上孤峰獨秀的太武山頭，遙望對面的山色蒼蒼，展視眼前的嚮海茫茫。念天地之悠悠，人世間的變幻，深感匡時有心，濟世無術，將何以善盡職守，不愧所生，每至潸然淚下。時光飛逝，離別金門，彈指已五十七載。金門在各方的努力建設下，富強康樂，進步得太多，太大，太快了，而我的懷念也太深、太切、太遠了。但願：金門日新又日新，昌盛更昌盛、強大更強大！       　 （沈敏將軍現年九十五高齡，曾任潮仙頭警備司令部參謀長，金門大捷後任戰區行政長官兼縣長，當年曾陪同金門防衛司令官胡璉將軍指揮該次戰役之勝利，扭轉乾坤。）

    自古以來，鏡子就和人類的生活密不可分，上至嬪妃，下至民婦，甚至是男子都為它駐足，著迷不已。迄今，鏡子的功能更是廣泛，更受人歡迎，幾乎人手一鏡，有是沒事都在看。科學的進步，也要拜鏡子所賜，凸、凹透鏡的發明，使得照相機、顯微鏡、望遠鏡和近、遠視眼鏡等出現，便利了生活、開闊的知識，造就現在的文明。          名赫西域的天可汗─唐太宗說：「以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。」沒錯！鏡子最基本的功能就是讓你看見表面的自己，頭髮有無散亂，衣裳是否端正使你成為一個文質彬彬、氣質雍容的雅士。把歷史來映照自己的行為，當借鏡，了解各朝安危治亂，如何避免再在場上出局，參考決策，以免失去大局，下錯關鍵一棋。好朋友就像一面明鏡，完完全全把我們的缺點指證出來，使我們改過，稱讚我們，我們應要更加勉力。再者「見賢思齊，見不賢而內自省。」拿別人的長處來自我要求；拿別人的短處警戒自己。          鏡子是忠誠、正直的象徵，從唐太宗的話裡、西方童話─白雪公主中的魔鏡，中國神話中的照妖鏡……揭示此句話的證例。不管你是醜還是美，是胖或是瘦，是高還是矮，鏡子都會一一屬實的回答你，不會逢迎諂媚，把赤裸裸的你完整呈現，不差一分一毫的展現那平凡無奇的你。          在現今的社會，四周充滿著烏煙瘴氣，我看不見別人，更找不著自己，在各種鏡子中，我到底是誰？我該到哪去？唯有真誠的鏡子，才能引導我們穿過烏漆漆的死胡同，走向光明的大道。       

     杜源聞訊渡海前來看我，使我喜出望外。他捎來一冊嶄新的《紅樓夢》，讓我細讀一遍。他講話簡單扼要，像一首新詩：         一是秦鵬從金門移防東犬島，約三月間，即因共嫌被關押審訊，他的肺病即而復發，喀血甚劇。他被扣押共一年五個月，每日鹽水泡飯，苦不堪言。          二是秦鵬在台灣學習成績優異，留校機會甚大。但秦鵬返東犬島意志堅決，因思念妻兒也。       我囑咐杜源，不可將被捕之事告訴秦鵬，以及洪嬿，免得他們焦急，並盼杜源下次來時帶一本《水滸傳》，雖然中學時看過，但囫圇吞棗，含糊籠統，沒有深刻理解。       臨別，杜源塞給我兩盒軍用香菸，使我感動不已。三日後，杜源便託人把《水滸傳》送來。喜極。       中秋前夕，我被傳訊接受審問，主審是一個少校，講話態度和靄，他說秦鵬已招認雇船將他送到閩江口，然後登陸。他是受了共黨廣播的影響。不過，少校勸我寫一份「悔過書」，即有出獄的希望。我大吃一驚，秦鵬不是去了台灣佐理軍醫班麼？對方冷笑：「等下期再去報到吧。現在已經來不及了。」       獄方發給我一張十行紙，借我一隻鋼筆，讓我寫「悔過書」。由於昨夜讀《水滸傳》，看到宋江潯陽樓吟反詩，內心激動。拿起了筆，我在紙上寫著：       少年曾看水滸，長成亦攻紅樓。恰似海豚落沙灘，潛伏爪牙忍受。不幸遭受迫害，那堪蒙難西犬，他年若獲得機緣，介壽館前鳴冤。       軍委四階繪圖員于光         主審看罷「悔過書」，馬上翻臉。指示幹員對我施以電刑。有人建議：不能讓于光白吃軍糧，留著他右手繪製作戰要圖，索性把他屁股打得皮開肉綻，讓咱消仇解恨！       他們脫去我的褲子，按倒在長凳上，不知用什麼竹質扁擔，打得我頭暈眼花，刺骨疼痛，終於昏迷過去。一覺醒來，已是次日午飯時辰。         我出獄前夕，林順所長聞訊趕來看我，他說秦鵬剛出獄，已返回衛生連，看起來我也將歸隊。林所長低聲罵我：「你這個半吊子，幹麼跟他們鬥？你這是雞蛋碰石頭，好漢不吃眼前虧，懂麼？」他叫我脫下褲子，瞧我臀部的傷痕，我有點難為情，半推半就應允了。         「他娘的屄！胡鬧呀！」他狠狠地罵起來。