想起爾時，我懷著悲傷的心情，擦乾淚水、排除萬難，稟陳各級長官，在遙對馬山的這個小山頭，為黃鶯覓得這塊幽雅而清靜的靈秀之地，做為她長眠的地方。那天，來悼祭她的友人和同僚並不多，但李小姐得知消息後，卻專程來送她一程。我深知，處在那個戒嚴軍管時期，她的死因只能偷偷地講，不能公開地談。雖然禍端由她引燃，但那個變態的老北貢，槍口對準的卻是我，而她卻犧牲自己的性命，為我擋下致命的那顆子彈，換取我在人間渡餘生。想起那幕情景，我依然心中滴血、悲憤難忍，又有誰能體會到我的心情？無論在天上、在人間，她永遠是我心中魂夢相繫的小黃鶯：：：       當工人緩緩地把棺木放進墓穴時，我悲傷的淚水再次決了堤，李小姐走近我身旁，輕輕地攙扶著我的手臂，彷彿是一股讓我重新站起來的暖流。尤其在王蘭芬遠離這塊島嶼，黃鶯回歸塵土的此時，還能擁有這份情誼，的確讓我充滿著無數的感激。         我彎下腰、跪在地，雙手猛扒著週邊的泥土，我要用淚水來攪和，親手為黃鶯覆土，為黃鶯覆上一層層純淨、潔白、芬芳的泥土。這些泥土，是無價的浯鄉土，把它覆蓋在一位熱愛這片土地的異鄉女孩的棺木上，它的意義，或許遠遠超過我淌不完、流不盡的悲傷淚水。       黃鶯死後，我一直生活在沮喪中，除了公務外，幾乎把自己封閉在一個小小的圈子裡。我的心裡時時刻刻不斷地反覆思考，如果那天遊藝競賽能提前結束，如果那天沒有在李家逗留，或許我會提前來到馬山、把她接走，陪她走在幽靜的鄉間小道，回到她夢想中的家。如此一來，這個悲劇就不會發生，我的內心也不會存在著難以彌補的遺憾。       誠然，人死不能復生，但該死的似乎是我而不是她，如果那天我能理性地跟那個老北貢溝通、好言相勸，事情或許會有轉圜的餘地。但我卻沒有那樣做，僅憑著一時的血氣之勇，以及年輕力壯的優勢，甚至不在乎他握有槍械，也深信他只是用槍來嚇唬我們，絕無開槍打死人的勇氣。無奈他已喪盡天良，人性亦已泯滅，以致發生這種不能挽回的憾事，讓黃鶯因此而殞命，讓我承受此生難以消弭的悲傷苦楚和內疚。       同年端節，王蘭芬隨「台灣省進出口公會金門前線勞軍團」再次回到這方島嶼。她為我帶來一套遠東圖書公司出版的︽莎士比亞︾全集、開明書店出版的︽文藝心理學︾和︽藝術的奧秘︾，以及十二個香菇肉粽。       那天中午，我正在武揚餐廳用餐，一陣騷動後竟是熱烈的掌聲，我莫名其妙地抬起頭朝門外一看，只見副主任王將軍陪著一位戴墨鏡的時髦女子緩緩地走進來，從她的輪廓和舉止，我一眼就認出是王蘭芬。       「福利站陳經理。」副主任四處張望了一下，高聲地喊著。       「有。」我答著，並從椅上快速地站起，順著鄰桌的空隙處走過去。       「陳大哥，」王蘭芬取下墨鏡，興奮地迎過來，「對不起，耽誤你吃飯。」而後看看我，關心地問：「你怎麼瘦了？」       我沒有回答她，先向副主任敬了舉手禮，將軍含笑地點點頭，隨即移動腳步，走向一旁。       「我明天一早就走，後天要到新加坡皇家酒店駐唱，可能要三個月後才能回台灣。明晚擎天廳的晚會，我不能參加了，所以不得不利用時間先來看看你。」       「既然時間那麼倉卒，為什麼還要回來？」我冷冷地說。       「除了藉著勞軍的名義，才能回到這塊島嶼和你會面外，其他想見一面的機會，竟是那麼地渺茫。」她低聲而感性地說：「雖然我尚未達到愛國藝人的標準，但為了想見你，只要不與檔期重疊，我永遠不會放棄任何一次回金門勞軍的機會。」       (一一○)       

聖誕節是基督徒紀念耶穌誕生的一個重要節日。他們會在聖誕節的早上去做聖誕禮拜，以紀念耶穌和發揚基督的精神。根據聖經記載耶穌誕生在猶太的一座小城││伯利恆。聖母瑪利亞因聖靈感動而懷孕，就在與丈夫若瑟返回家鄉時，遇上所有的旅店客滿，因此瑪利亞被迫在馬槽裡產下耶穌。遙遠的東方有三位博士追隨天上的一顆明亮的星星找到耶穌，並且膜拜他。牧羊人在曠野中也聽到有天使的聲音在天上發出，向他們報耶穌降生的佳音。這是眾人皆知的耶穌誕生的故事，不過現在聖誕節也成為一般人表達對家人、朋友甚至他人的愛與關懷的日子，有很多聖誕節的歡慶活動和宗教並無關聯。         聖誕樹是慶祝聖誕節不可少的裝飾物，如果家中沒有聖誕樹，就大大減少了過節氣氛。傳說聖誕樹最先出現於德國，之後傳入歐洲和美國，並以其優美的姿態，成為聖誕節不可缺少的裝飾。住在美國西北部的人們，因為當地有豐富的森林資源，他們會全家人一起去挑選一棵真正的樹做為聖誕樹。聖誕樹的種類繁多，有天然松柏聖誕樹、人造聖誕樹及白色聖誕樹。每棵聖誕樹上都掛滿琳瑯滿目的裝飾品，但每棵樹的頂端一定有個特大的星星，象徵著那顆引導東方三位博士找到耶穌的星星。而且在傳統習俗上，只有家庭的一家之主才可以把這顆希望之星掛上，旁人是不可以越俎代庖的。         關於聖誕樹的來源有多種不同的傳說。         其中一個傳說是：大約在十六世紀，德國人把長青的松柏枝拿到屋中去擺設布置，把它看成是聖誕樹，增加歡樂氣氛。後來創基督教路德教派的德國人馬丁路德把蠟燭放在樹林中的樅樹枝上，然後點燃蠟燭，使它看起來像是引導人們到伯利恆去。不過現在人們早已改用各種顏色的小燈泡了。         另一個傳說記載，在很久以前，曾有一位農民，在聖誕節那天遇到一個窮苦小孩，他熱情地接待這個兒童，兒童臨走時折下一根松枝插在地上，松枝立即變成一棵樹，上面都掛滿禮物，以答謝這位農民的善心好意。         有一位住在美國印第安那州的糖果業者，想要製作出一種糖果來表達聖誕節的真實意義，因此他製作了糖果棒。他首先製作了一根純白色的硬糖果，用白色來象徵耶穌無罪的本性，而硬糖果象徵堅固的信心，和上帝的堅穩可靠。糖果做成「J」字母的形狀，代表耶穌︿JESUS﹀的名，也代表手杖，耶穌基督到世上來是做我們的救主，用手杖來將迷失的羔羊，從罪惡中拯救出來。         做好之後，那位糖果業者覺得這個糖太單調，於是再加上四條紅色的大條紋，在每條大條紋旁邊又加上三條小條紋，象徵耶穌所受的鞭痕，而我們藉著祂的鞭傷得到醫治。如果糖果棒上沒有小紅條紋，只有大紅條紋，則象徵耶穌在十字架上為世人所流的寶血，讓我們藉此而得到永生。如今這個糖果棒，是人們在聖誕節期間最常看到的飾物。         聖誕樹上還有許多的飾品，各具含意。如金色堅果讓人想到大自然和旺盛多產。包裝好的禮物讓人想起三位博士送給聖嬰的禮物，象徵著博愛與奉獻。松果則為豐收的象徵，鴿子象徵和平，魚類則是水、生命和豐收的象徵。有「天主瓢蟲」之稱的瓢蟲是幸運的象徵，能帶來上天的喜訊，在樹上懸掛錢袋之類象徵物的人則期望財運，心形飾物儼然代表愛、樂趣、喜悅和生命力。圓形的球象徵完美和神聖以及永恆，因為它沒有起點和終點，星星則象徵寶貴知識，乾草星星則提醒人們，聖嬰曾躺在馬廄的乾草上。號角人物代表佳音和趕走惡靈。天使是上天和人類間的傳達者。鐘形象徵物則為免於不幸的守護者，纏繞在樹上的小燈泡，取代蠟燭，指引人們走向永生之路。         據說平安夜的晚上，聖誕節老公公會駕著馴鹿雪橇滿載著禮物準備送給這一年來表現很好的小朋友，他會悄悄地從煙囪爬進屋內，將禮物塞在掛在床頭的襪子裡。所以孩子們總會把一條條色彩繽紛的長統襪掛在床頭，並在襪子旁邊放杯熱牛奶給勞苦功高的聖誕老人解渴，並期望能得到自己想要的禮物。隔天一大早，每個小朋友都迫不及待地想知道自己得到什麼獎勵。這是童話故事，小小朋友也許相信，稍大一點的小朋友就不再相信了。         有一位聖誕老公公的故事，相信大家都耳熟能詳吧？從前有一個老人，名叫尼古拉斯，最愛幫助貧窮的人家。有一次他幫助三個貧窮的少女，送她們每人一袋金子，以逃過被賣的不幸。聖誕夜當晚尼古拉斯偷偷把一袋金子送去給其中一名女子，他把金子從窗戶扔進去，恰好掉進掛在壁上的一隻長襪中。於是，這位少女以為是聖誕老公公送的禮物，後來才知道是慈善家尼古拉斯的善行。         到了1822年，一位荷蘭傳教士把這位偉大慈善家的故事傳到美國之後，美國商人就利用這個節日大張旗鼓地宣傳廣告，大賺一筆，在亞洲各國也群起效尤。因此裝扮聖誕老人來慶祝聖誕節的風俗習慣也就漸漸地流行到世界各國了。         聖誕節是令人雀躍期待的日子，小朋友在這一天可以收到許多禮物，不是來自聖誕老公公，而是父母、長輩和朋友間互贈的禮物。年輕朋友更是徹夜狂歡，歡度佳節。聖誕節也是一個表達愛和關懷的日子。你和你的親朋好友多久不曾聯繫了？寄張聖誕卡問候一下吧！

上不同老師的課，學得的資訊不同，他們各學有專精，初學的我輩，每一次上課後，都有一份驚喜，一分收穫，好似都挖到寶的回味無窮，三月二十七日是這活動的最後一堂課，由王力平老師帶領，原本野外實習的地點為浯江溪口，但時值農曆初七，我們集合時間七點│十二點，這時段的潮汐剛好是最乾時機，什麼都看不到，故要賞水鳥時，就需先研究潮汐時間，才能有好的鳥況可賞，在王老師認為我們已連上五週課程後，應有一定的水準與基本的常識，故而為了上我們的課程，讓他想了很久，他決定帶我們到他賞得不錯的賞鳥地點│水頭聚落。         首先他發給了我們每人一張紀錄表，讓我們三人一小組自由活動，自己去找鳥看，期望我們能得到些自發性的東西，王老師在台灣看了十幾年的鳥，而在金門待了四年，每年有三分之一的時間在金門，從兩地之間比較，覺得台灣不可能在有人群居住的地方看鳥，而在金門這是個普遍、適合的活動，來自台北的他，認為金門很特別，在水頭這聚落週邊的野鳥蠻多的，適應的鳥類多，要我們三人一組的各自去找鳥，希望我們能看到下面這三個重點內容：         一 看到什麼東西，三人互相討論，集思廣益，彙統資訊。         二、紀錄所見到的鳥，有關他們的行為、特徵，順便將各部位記下或手繪出，可用鉛筆隨筆隨手畫下。         三、紀錄出鳥是在什麼地方出現。         王老師要大家觀察出自發性的東西，且愈詳細愈好，希望大家能看清楚鳥的行為、特徵來，而不只是看出這鳥種是誰，認識百種，幾百種鳥名又能怎樣？主要是能用心認真的去觀察鳥的行為才是重點。老師要看大家的創意，不多講以免我們被所匡住，而不能發揮所學。         大家各自分組分頭走自己的路線，找了一個小時的鳥後，回到集合地點來共同討論。分組中各有找到7│15種鳥類來，而這種類的多寡不重要，我們要知道的是將各組所觀察到的不同情況，共同研討，那才有趣。         就在我們集合地的後方，戴勝出入頻繁，老師觀察出，戴勝在屋頂上築巢，覓食頻率這麼高下推論出小鳥已長出來，故不必找牠的巢穴，你就可以猜到了。另一大家在猜天空上那猛禽是誰的同時，老師已將他手繪在筆記本上，他認為猛禽不是很好辨識，沒有足夠的時間去辨識下，只好快速描繪，將重點特徵畫下，如此才比較好仔細辨識他。         有學員提出這樣的疑問：發現很多鳥停在電線上，若以後電線地下化後，那鳥兒要停在哪兒？老師要她別擔心，鳥兒自會找到他所需停泊的位置。         各組所觀察到的有：棕背伯勞在幾分鐘內連續發出三種不同的叫聲，牠都停泊在置高點上。以為樹林中鳥種會較多，但相反的在村莊內找到更多的鳥。很多鳥受到我們的驚嚇到處躲藏。脫離聚落外，看到不同的鳥種。水泥化後，鳥兒的生活空間被剝奪，他們將如何是好。農田中有小麥，吸引不少鳥兒覓食……         什麼是亞種，兩種動物長的很像，如果交配之後產生的後代，還會有繁殖能力，那這兩種就是亞種，像馬和驢交配後產生的騾，騾沒有繁殖能力，故馬和驢就是不同的種，所以生物間的亞種，外型的差異性很小。故鳥類圖鑑上所說的亞種，因金門和台灣的地理環境不一樣；故台灣圖鑑上的知識不可全信，若資料是福建省編的則可相信，王老師是學鳥類學的，對台灣圖鑑寫法他不認同，他覺得要有標本來做佐證才可信，不能靠賞鳥人士所拍的照片就算了，確實的一定要做標本，要以較嚴格的態度來看待這亞種。         我們天空看到的猛禽是黑鳶，在金門是過境鳥，數量很少，牠們飛行的速度很慢，靈活度不夠，故對小型鳥類不會攻擊，在老師眼中，黑鳶其實是最沒用的鳥，牠會捉魚，可是牠捉的魚幾乎都很爛，國外如東南亞有很多黑鳶，主要是吃腐肉，和禿鷹有點像，只是飛行和滑翔姿勢看起來不同。要分辨猛禽，有猛禽的辨識圖鑑，老師一年後會出書，大夥拭目以待。         這六週來，十八個小時的學習，不敢說學多少，但總有加深對看鳥的一些常識，如每位老師的叮嚀，想要有所得，指導自己下工夫去多看，多接解，多觀察才加深自己的賞鳥經驗，也培育自己的賞鳥樂趣，讓人生多一份色彩，目前金門野鳥協會在改組招生，以「財團法人金門縣野鳥學會」招募新生，凡對自然、野鳥有興趣民眾，皆可以加入行列，歡迎大家共襄盛舉投入這有益身心的行列。

內供奉主祀：暕境宮、暕境夫人、文判、武判、五王(蘇、邱、梁、秦、蔡王爺)。左祀：土地宮、虎相公、哪吒、妙仙觀世音(大巡來)韋馱、伽藍、齊天大聖爺、註生聖母、媽祖婆。右祀：土地公、夏壇(寒單爺)。主祀前有：厲王爺(青面)、池王爺(黑面)、大聖王府(大巡來)、朱府王爺(大巡來)、廣澤尊王，共祀神明約三十三尊左右。       這廟中有至少三代人的回憶，吳清聰阿伯說我的阿公小時候常常在廟博(賭)啊(就是今日博銅鐳)賭到紅磚一空(凹洞)，大你阿公十歲左右一輩，常常安茨收，已經搓餔，有空就喊『來山除鋤柴』就幾陣，拿鋤頭在廟博，一面博，沒博的拿鋤頭就在石吟和石碇磨，鋤頭磨利，常聽廟內『刮、刮、刮的磨ㄟ聲』現今凹痕還在。這不只是阿公的回憶，也是我回憶之地，七、八歲就常在井邊看人洗衣，在廟場中玩，玩累了就偷飲王爺　茶，阿公會說你不怕，王爺敲(打)腳倉(屁股)，也曾在戲台看過無聲電影。         九、相關傳奇         一、李洋烘爐穴：內洋、大地居民其本居鵲山，山前之地為李洋，其地出世的小孩眼睛紅直到三歲才會好，有一天風水師途經此地，一位阿婆就問『風水師，我們這村嬰仔出世為什麼眼睛紅』，風水師說『這是因為祖厝建在烘爐穴，祖厝後挖窗就ㄟ好』，結果挖窗因為烘爐火變旺，就整村燒了，其居民四處遷，其內洋、大地一邊討漁海之利，有ㄟ分過前浦溪飛沙ㄟ土地(現今林務所土地)日子甘苦，在民國二十年左右，此地和鄰村發現玻璃沙，因爭其沙的產權，大地爭論『祖譜有寫』，結果無人拿出祖譜，就吃虧。大地有漁海之利是因為內洋和鄰村械鬥傷人命，要賠白銀償還，無錢就當給大地姪兒，到現在大地後代還是每年較輪流去岸邊海礁搓紫菜。       二、馬巷池王爺黑面：池王爺，泉州府人，去馬巷分府要接任，半路遇到瘟鬼要放毒於井中，就說你嘿什麼給我看看，就忙往口中吞，死後因救萬民故供奉。       三、金門十八支，不值圍頭一個屄：以前支代表男性，屄代表女性，當時金門有十八位當大官，不值圍頭出一個皇后之意。       四、十三支洋傘廢塔：金門島圍頭，塔頭印山及大小嶝三條龍脈所結成。塔頭皇媽石上的御筆塔，嚴重地鎮壓了金門島北面一側風水，甚至使整個角落『雞不啼，狗不吠』。這帶金門人心想來推倒塔頭皇媽石上這御筆塔，又感勢孤力微，不敢貿然行事。這時金門人張敏，入朝當太監侍君而得器重。待時機成熟，以回鄉省親之名，聖意視察沿海，于是糾集省內十三名大員，乘坐十三艘大船，每船有一大涼傘，浩蕩湧向塔頭，由地方官員出面，召集地保民夫，毀了這鎮壓的塔，使金門免受風飛沙之苦。       五、蘆鰻：前浦溪從大地村旁流入海中，故以往為鰻魚回流產卵之地，也是蛇類、鼠類聚集之地，洗衣村婦常會見到水庫裡鰻魚游(有紅色鰻)，小時下雨天濕要去水庫玩走小路，卻見到粗壯黑色光滑大蛇，有耳朵在樹上穿梭，原來大蛇叫『蘆鰻』，一名魚舌鰻，土人名曰，米茲鰻大如升，長四五尺，能陸行食蘆筍，其有耳者，名溪巨魚之最興者，原來蘆鰻上岸探勘，晚上成群吃管茅。       十、結論─茫然       千金難買早知道，請把握手中籌碼。田城中水泥建築並不多，如門牌十三號前一落二櫸頭四間攤倒房舍經政府巧手修為民宿，這就美了，這有山、有海、有城堡、有日出美景、日落海天相連雲彩，樸實漁村，可愛可親的長者輕述過往，是有長程遠景。其並鼓勵維持閩南建築，儘量維持舊觀，減少ＲＣ建築，是可避免抹煞山城美景，其山城不時散發無奈，風吹時而淒涼，時而徐徐而來湧上心頭，山城未來在那裡。你有我要的答案嗎？       山城可利用現成海上長城與古堡，可加強濃厚兵家必爭之地色彩，突出歷史地位，明清兵制，故事、傳說結合，有戰地之幽情，又有固若金湯的地下化防備，如日後開發往下探險真是非同凡想，在生態方面有豐富潮間帶，有：有未待鑑定的植物，有美麗沙灘，有地殼巨烈變動留下的岩石證據，有出名農產品大蒜。有觀星視野超棒，且無光害，看天銀河如帶，伴著圍頭燈光閃耀真如夢境、心曠神怡，另外每到十五月圓，月光倒影湖面非常亮眼。這裡沒有人為噪音公害，但鳥只會不令色引鵛叫鳴，四周海景寬廣，浪潮浪擊聲聲巨響，還有幾小段令人驚艷石英沙灘，也有地質變動留下證據，另外軍事設施要塞的保留，入山城濠溝，衛兵哨、軌條砦復原，就太棒了，可在配上電動腳踏車，可賞鳥、運動、健身，讓人自主性安全不懼怕，四處串門子，也結合大地、碧山、山后附近資源導覽。田浦城可成模範，成就輕鬆渡假享受安靜純樸之地，簡單的生活方式，也可農田出租，讓渡假者耕種蔬菜，平時幫忙照顧，採收宅配到客戶家中，其不含農藥菜很天然，客戶也親自參與，體會汗滴如雨，誰知盤中飧粒粒皆辛苦，也散發惜福的心，成為心靈放鬆，平淡就是福氣，客戶能回流成為朋友。如果以上理想都成功年輕人就不用因賺沒吃而出外，留下老邁母親苦守這孩子成長之地方，進而讓完善規劃使孩子回流產生對地方認同，老者也可以含飴弄孫，畢竟親情是最佳良藥。       田浦城未來如能走向『產業文化化、文化產業化』大綱之下，規劃是它重生的希望，但地方建設主事者，你的無知建設和毀壞，使日後百年大業根基損傷，請你眼光放遠，不作愧對子孫之事。千里馬也需伯樂也。       十一、感恩‧成果心情手札       感謝在各領域的老師，包括我的啟蒙恩師黃振良先生，給我機會的觀光局先生、小姐們，理事長敏惠姊，解決困擾的韻玲姊，默默協助大家的帛綿姊，和一同學習的夥伴小鄉等等。已快到年底，為什麼我如此感恩呢？這是有生離死別般的故事。想起今年三月，我還在台中榮總住院，醫生不斷開出『病危通知』我心中聲聲無奈，我還年輕不可能就消逝我的生命，但知觀光局在辦特約解說員訓練，韻玲姊還是讓住院的我報名，當課程開始第二天我抱著病危通知，但我選擇打包回金上課，我想放手一搏。當回金看到大家我心中好快樂，我回家了，我真的回到家了，那種置之死地而後生，使我對家鄉一切，非常迷戀和關心，一切是是非非都有一句感恩：：：。現在我一邊寫著稿一邊滴下眼淚，抽搐者，抽搐著不停，停不住，又怕鼻涕眼淚滴到稿紙。我的精神支柱‧牽手一切都有你的照顧，在重病中對我不離不棄，老天給了我另一個天空去ㄏㄠ  ㄒㄧㄢ『感恩』活著是多麼美好。

─大、二膽的烽火歲月       　 近來金門接管大膽、二膽、東碇、北碇、獅嶼、猛虎嶼六離島的議題在地區引起了熱烈的討論。       筆者將大、二膽之地理位置及輝煌史做一申述：       大膽、二膽：舊屬廈門轄，二島相峙，間有獅球嶼，南則為三膽、四膽、五膽等嶼，形勢險要。大膽上之天燈山，海泊出入廈門以此為準。清嘉慶間，海賊蔡牽嘗泊舟嶼外以窺廈門。民國三十九年，國軍憑藉此二島，浴血苦戰，力殲來犯匪軍，締造「大二膽大捷」。       大、二膽島位於烈嶼鄉西南，大膽島面積為零點七九平方公里，二膽島面積零點二八平方公里。島上工事堅強，素為金門外圍軍事重地。       由於大、二膽島具有軍事重要地位，民國三十九年七月二十六日晚間七時三十分，中共二十九軍八十六師二五八團一個營兵力，另加重機槍與六○砲、八二砲約五個排，共約七百人，分乘機帆船三十餘艘，在大膽南、北山高地之灘頭登陸，雙方展開激戰，經守軍沈著應戰，於二十七日晚間十時四十分戰事結束，我軍大獲全勝，史稱「大膽大捷」。       八二三砲戰是金門史上最慘烈的一次戰役，大膽島上的護旗勇士堡即是見證之一。       民國四十七年八月二十三日下午六時三十分，金門列島天空突然落下一陣彈雨，開啟了「八二三砲戰」，使得金門軍民連做了四十四天的惡夢。       八二三砲戰時，在大膽島曾發生一「護旗勇士」的可歌可泣的英勇事蹟。       據說，在「八二三」砲戰期間，大膽島升旗台上那面莊嚴美麗的國旗，是共匪砲火集中射擊的焦點，密集的砲彈打斷了旗桿，摧毀了國旗，一組士兵立即補上升旗，又被打斷，又再升起，一組組護旗的勇士壯烈成仁了，另一組又英勇的跑上前去，十七枝旗桿被打斷，十七面國旗被撕碎，然而當第十八面青天白日滿地紅國旗升起的時候，匪砲終於屈服了，而我們的國旗永遠飄揚著。       描述此一事蹟的護旗勇士堡，現在立於烈嶼國光戲院內，以資永恆紀念。       二膽島是個面積僅有零點二八平方公里的蕞爾小島，島上留有「萬人井」的歷史古蹟。       此井的由來，據說：三百年前，延平郡王鄭成功由廈門率兵撤退至金門，圖舉反清復明的義旗，但途經二膽島時，不僅人困馬乏，且飲水斷絕，正是後有追兵，內無糧草，官兵惶惶不安，情勢非常危急，鄭成功在無可奈何情形下取下腰間佩劍，擲向岩石，大喊「出水」，沒想到鄭成功收劍歸匣，岩中竟汩汩流出清泉，於是軍心大振，力抗清兵，終能安全抵台。       據本鄉耆老洪樹雄老先生講，大膽島南山以前叫「點燈山」，北山叫「媽祖山」。       這「點燈山」昔往住有二人，一位叫陳桂林，一位叫白全慶，每晚負責點燈。       這「媽祖山」，昔往有一座媽祖廟，有福州興化母女兩人在廟內負責打掃、燒香拜拜。       民國三十八年國軍進駐大膽島，廟毀於兵燹。那負責媽祖宮的母女二人就到青岐住，後又到大金門，而負責點燈的陳桂林及白全慶亦住到青岐，白全慶已逝，陳桂林在八二三砲戰時遷台。       洪老先生今年八十二歲，在他二十四歲時常與其父坐船到廈門去做買賣，童年因常前往廈門經過該島(大膽島)情況甚詳。洪老先生訴說昔往，有著無限的感傷，亦懷有願望，念念於心，希望政府能將大膽島上的媽祖宮予以復建，將來若是開放觀光，亦是一個很好的景點。       地理上與大陸近在咫尺，位於最前線的大、二膽島，在軍方長期駐守下，留下許多具有觀光價值的景點，包括「三民主義統一中國」心戰牆、北安寺、「大膽擔大擔，島孤人不孤」勒石、神雞公墓、神井。       烈嶼鄉前任鄉長洪國正先生曾表示，大、二膽島自有歷史記載以來，即有烈嶼民眾居住島上，且部隊移駐金門後，也一直由烈嶼守備區駐守，在地緣上應屬烈嶼之轄區。在軍方有意解除軍事管制，開放觀光之際，大、二膽景點的開發利用，實可帶動觀光熱潮，並可降低兩岸軍事衝突，有助於為兩岸帶來和平的契機。

  六、日本手下鐵蹄       　 民國二十六年十月二十四日日艦六、七艘泊於舊金城，以小汽艇企圖登陸，在二十五日，七日時登陸，開始艱難歲月。當時大地吳應盼就說過：『日本手，強爭民伕滿十三歲以上，派男丁去作工，田浦、大地要走海岸線八小時到後岐(安岐)建紅赤土機場，每人交一布袋糧食(安茨、安餔、安籤)，作糧食但是當時生活慘，常吃到爛安茨，不知莫怎吃。後來飛機一隻，就機場挖溝，換作別位。』向柯老尋問日本時代所挖的防空洞情況如何柯老表示『大地日本手作防空洞，我不曾入去，嘿是日本以後期所挖，當時日本在陽翟有一排兵，到後期準備撤退，從陽翟拉砲用四匹馬拉，經過前浦溪搬到洞內並防備，當時田浦住守五、六位日本人。』大地村民表示『大地這防空洞是日本手挖的，是土洞，旁邊用板撐起架起通海，以早沒燈雙面用鏡，鏡光返射，就有看到。』『防空洞是紅赤土洞，打砲時就躲入洞中，洞中間一條溝較深，雙邊平平，打砲就睡一邊，一邊給過路，下雨天紅赤土會印紅跡，就去海邊咪白沙撒在內就未印，白沙咪在內，沒燈看白白就會好走出入。』記得在七十年代，構工挖深田浦水庫，而國軍將沙用大卡車倒入大地村後，海邊低地，有二丘田種安茨，有一祖墳，風獅爺(已遷)，其沙土蓋在旱田上堆到和馬路平，其防空洞口以堵塞，入口在村莊整建用牆蓋起，現今只有一面牆。       　 七、銅牆鐵壁構新城       　 在內城有三條地道可通外城加以掩蔽防止遭砲擊，內城有北方，南面有圓形碉堡有三處射口，北面內城角落兩邊各有高射砲，東門附近有伏地射口，南面也有二至四處伏地射口，還有伏地堡，在內城東南角與西面都有兩半圓形碉堡，其西面半圓形碉堡可設５５Ｋ２步槍６○○Ｍ與Ｔ７４機槍。在北面二角各有高射砲，另有二個砲堡。外城部分更是精密佈局，在外城東北角有安管與雷達，有二部機動性戰車駐防，有其砲陣地，有海哨，也有地道從內城的○─４入口進入通外城安管組，東面在巨石下開挖其高３公尺半，寬４公尺左右，類似觀測站，看望遠方，應有砲台，有待考據，但現已不存，因開採花崗石已不復見。東南方有露天砲台鎮守有衛兵哨，料羅、復國墩、北碇海域動向掌握先機。舊時記憶『在民國七十五年左右，我常看到大陸漁船靠近非法捕魚，距海岸５○○─１○○○公尺之間，國軍開砲示警，結果大陸漁民不僅不走，還非常高興，因為國軍幫他免費炸魚，魚兒都浮上，撈起收工，久而久之國軍習以為常就不開砲，不久也撤砲台』(現只剩沒人的哨站底下有碉堡與射口，還有一地道入口處。)外城南面，現主要出入口為橋面為水泥構築，有二個衛兵哨出入管制，要身分證、下灘證、下海要帶上黃帽，通過哨兵站其橋長１○公尺寬８公尺，中間留２─３公尺左右通行，汗馬車可通，載炸石的大卡車也通，兩旁用鐵軌製成高８○公分，上尖成４５度斜角，每邊分二排防上戰車強行登陸田浦城，橋下有城壕深五公尺一直到門牌２３號約３公尺１○公分深，而下有農田在耕種。(現因內城廢土填平壕溝，又遇東沙尾至田浦改善工程施工，已毀衛兵哨，軌條砦也挖除填平，非常可惜)。在外城西南方有一八卦形三層碉堡，上層一八○度高射砲，中層士官砲，下層坑道通內城鄭家旁。外城西面海邊有分三層的碉堡固守海灣，上層衛兵哨，中層有對外槍射口，下層有槍射口。外城西北方海邊有類似可臨時緊急停靠碼頭，在往前一些有岩盤下有地道掩護所，還配備美製Ｍ１式５７公厘戰防砲為輕型步兵反裝甲武器，(現無人駐守)。在西北最角落有掩護露天渠道連貫到哨站。在外城以外的部分，民國七十年左右水庫浚深『駐軍在大地洋樓與二戶民宅，有衛生排，另外位於前浦溪出海口左側，本有一排紅牆，把海岸線遮住，現今已被風沙所掩蓋只露出一小段紅色的牆，耆老指出『在三十八年怕大陸登陸，下面用石塊，因不夠材料與不夠高，用赤土格板ㄐㄧㄣ(捶)』打加高，牆高二樓外，圍到後扁，寒舍花海邊，又埋５○○磅地雷，通電在ㄟ炸，現在已被飛沙埋起，只看到起點紅牆和後段的石塊牆並不明顯，其用是防戰車和人員搶灘登陸，故適地掌握地形，其構造嚴緊非一般。       　 八、浦城城隍廟大地  境宮小發現       　 東嶽泰山廟原址在內城後方圓形堡○３前的防空洞，在萬曆前毀，在萬曆時就從原址遷到現在位址重修，廟身改小間，原址有待發掘。       城隍廟遠近馳名，信徒會從鎮海門進入，據柯老述『以早常有信徒來拜(沙美方面)要涉溪(前浦溪)褲腳走路嘴乾在溪邊有一口井，井位低，遇到海水倒灌，就會淹到井中，井水會變鹹，在爬坡進鎮海門入來田浦拜拜』，故以前正門和現在不同位置『田浦城城隍以早是叫做張玉廷，有城隍媽，現在不知是輪到誰，神是一任一任，較輪ㄟ，有城隍媽的廟不只田浦，傳說田墩和山西城隍賭，山西賭輸，夫人被扛去，所以田墩有二位夫人。』       田浦城隍廟中主祀城隍爺、城隍媽、副駕：文判、武判、七爺八爺、左配祀：上帝宮、保生大帝、蘇王爺、水仙、太子爺、六聖府、虎爺、馬軍爺。右配祀：土地公、媽祖婆、註生娘娘、壁上：十殿閰王、牛頭、馬面等。左壁上罰惡司。右壁上查察司與生目神。       民國五十八年冬鄉人陳榮華、柯水竹、王鳳藝，出錢增修，城寨明洪武二十年建，萬曆十二年(１５８４年)重修一次，清毀：「碑文)田浦巡檢司城有城牆，自有崇拜城隍的廟祠，但廟在清初亦毀，於巡檢司城今廟是在。       民國五十九年駐軍長江部隊重修城，堅厚氣象雄偉屹然如海上長城。城之內有城隍廟蓋悠久，歷與同焉，幾經修葺規模選形縮小而神靈赫濯香火恆盛。(碑文)       當時駐守長江部隊為師部，師長李家馴，北江部隊為營部，西江為連部都在五十八年進二塊扁，分別為長江八月九日進扁︻護國佑民︼、北江︻威靈海嵩︼、西江︻威鎮海疆︼。另外長江部隊在五十八年、七十八年、八十三年三度移防田浦城。       泰山廟中有乾隆十年的對額黑底金字，上聯『雖處小城觀醜正』下聯『誠符大造理陰陽』，為金沙弟子，葉開蓮敬謝。       大地有環江宮供養目東境公，有城像田浦叫城隍，沒城叫目東境，廟本來在戲台前位置，是王爺計較，因為頭前向土牆，在民國三十六年搬去旁邊，廟本來寬４公尺６公分後來增加了三十公分闊，看石碇就是原本ㄟ　，廟向前浦溪，土腳紅磚沒換。』       (中)

當憲兵的哨音在這片冷颼的荒郊野地響起時，一切都已晚了，他們扶我上車，又合力地把黃鶯抬上，讓她斜靠在我懷裡。那個自裁的老北貢，卻被抬上另一輛車。       黃鶯的鮮血沾濕了我的衣服，當它滲透到我的肌膚時，已是冰涼的一片。我不時地顫抖著手，輕輕地撫著她痛苦的面頰，低聲地喚著：「黃鶯、黃鶯：：：」       「陳│大│哥，」她痛苦難忍、雙眼緊閉、臉色蒼白、唇無血色、聲音微弱而顫抖地說：「我│不│行│了：：：」       「不，我們正在醫院的途中；不要怕，妳會沒有事的！」我低著頭，輕輕地拂拂她散亂的髮絲，哽咽地安慰她說：「不要怕，妳會沒事的！不要怕，妳會沒事的！」       「陳│大│哥，我│不│行│了，」她眼睛微張了一下，又快速地合上，聲音仍舊微弱而顫抖、痛苦吃力地說：「記│住，要│讓│我│長│眠│在│金│門│這│塊│土│地│上：：：」       「別說傻話、別說傻話，妳會沒事的、妳會沒事的！」我神情慌張，傷心難過地安慰她說。       然而，她已不再回應我，在霎眼的一瞬間，呼吸已微弱，口眼亦緊閉。抵達醫院時，心跳已不再，身軀也由微溫轉為冰涼，任憑醫師的醫術再精湛，任憑科技昌明醫藥再發達，依然因子彈貫穿內臟，失血過多搶救無效。在那短短的剎那間，竟然會遭受如此重大的驟變，轉眼已繡閣花殘、天人永隔。任我高聲地痛哭哀嚎、呼天喚地，依然喚不回那悅耳的鶯聲燕語，依然喚不回一個寶貴的生命，這突如其來的變故，讓我萬萬不能接受。       我的心淌著血，我的魂魄彷彿已隨著黃鶯進入天國，為什麼她要替我擋下那顆子彈，為什麼死的不是我而是她，我的心中充滿著無限的悲傷和自責。我是一個失職的男人，在那緊要關頭，竟不能護衛著她，反而要她代我喪命。我是一個懦弱而無用的男人，又有何格來愛她，愛一個為我命喪黃泉的少女：：：       我的體力終於不支而昏倒，數次醒來又昏厥，躺在醫院吊上點滴，醒來時必須接受憲調、監察和保防單位的調查、問話、做筆錄。當我閉上眼，黃鶯痛苦哀嚎、胸口滴血的情景，很快地又上心頭。我的枕邊是濕淥淥的一片，它不僅流著我悲傷的淚水，也流著從我心中淌下的血水。       如果今天死的是我不知該有多好，我的內心也不必承受此生難以承受之重！然而，那畢竟是不可能的，我親眼看見她為我擋下那顆子彈而後痛苦哀嚎地倒下，我親眼目睹她的傷口不停地淌出熾熱的鮮血，我眼睜睜地看見她緊閉著雙眼不捨地離我遠去，讓我悲痛難忍、心寒心碎：：：       而她的死，卻換取我的生；       我有何顏，面對故人！       我有何顏，面對故人：：：       　  尾聲       想到此，我猛而地驚醒，彷彿滿身是血的黃鶯就偎倚在我懷裡，彷彿那位喪盡天良的老北貢就死在我的眼前。儘管三十餘年的歲月已匆匆走過，但我始終沒有忘記這段刻骨銘心的經歷。爾時的不幸，難道真是時代的悲劇？果真如此的話，誰該為這段歷史負責，或許是這場兄弟相持的戰爭吧。       黃鶯的墳塋，我年年清明來祭拜，而又有誰會去理會那位自裁的老北貢呢？他全身充滿著無可赦免的罪孽，可能早已被閻羅王打入十八層地獄、永不超生，抑或是成為四處遊蕩的孤魂野鬼，這是他罪有應得、咎由自取。而我深信，黃鶯早已投胎轉世，成為一個人人稱羡的美少女；或許，她的倩影就在我的面前而不自知。倘若還在天上，勢必已幻化成一隻美麗的蛺蝶，逍遙自在地飛舞在虛無飄

一、日月染洗一束峨峨霜髮       老了昨日索討       簪子無可處境       對脂粉依依訴說鏡理裁剪              二、挽面。不再偏執的過期       將整季秋冬翻墾。切邊       一道小小姿色穿流       許多年的故事角落       隱潛柔軟私密              三、乾澀且時間放綻緣故       掌間。世事反面       雕浮風風雨雨匿名圖騰       手勢一伸。眺望暮色       那人緩緩陳述       無防。而痛              四、整面潰弱身姿倒影       剩下貓蹭過的流亡歷史       蒼白肌理。有黏附殘喘       赤足佝僂如一帖破了宋詞       深邃凝住我。千種搖晃的孤獨

孩子剛從外婆家回到我身邊一起住，洗頭變成母女倆之間最痛苦的事，她總是要大聲嚷嚷媽媽弄疼她的頭，我既怕不小心抓傷她，又擔心洗得馬虎沒洗乾淨，會讓頭皮長疹子，所以，打算抽空幫她買張洗髮專用椅，希望改善母女之間的緊張情勢。       我搜尋著記憶，想起小時候，媽媽總把我們抱在懷裡面對她，上半身靠著她的膝蓋，邊唱歌邊幫我洗頭，當時沒有什麼吹風機可用，所以，都是利用中午時間洗頭，洗完頭就到大太陽底下曬乾。那年頭因為環境衛生不好，所以，很多小女生頭髮都長了蝨子，媽媽很害怕這種小玩意兒，所以，幫我們洗頭洗很勤，也不知道哪個單位的宣導，很長一段時間，我們都會洗完頭髮後，噴上DDT再用毛巾包起頭髮，讓頭髮上的蝨子無處遁逃，後來長大了，看到許多媒體報導DDT對人體的健康會造成很大的傷害，心裡難免有點擔憂究竟身體健康有沒有受到影響，而在當時洗髮精很貴的情況下，我的表妹都是用洗衣粉洗頭，現在她的頭髮又粗又硬，所以，常常開姑姑的玩笑，若不是她當年節省買洗髮精的錢，也不會讓她現在要花更多錢護髮。在不用DDT之後，大家改用醋來洗頭髮，所以，每個星期一上學，總是滿教室的醋味，看來我們金門四、五年級的女生都算得上是『醋女郎』的開國元老。       我是那種頭髮長得超慢的人，妹妹們三個禮拜要剪一次頭髮，以免學校檢查無法過關，只有我四個禮拜剪一次，還要很用力且故意把頭髮扯到耳朵旁，才能跟媽媽拿錢去剪頭髮。頭髮長得慢也就算了，問題是頭髮也長得少，再加上頭髮不是黑色，有點泛黃，所以，讀國一，我的級任導師王蘭君笑我們這一票小女生都是『黃毛丫頭』，因為都是來自同一個村莊，所以，應該是因為水質的關係吧！不過，如果時間往後展延個二十年，不用染髮劑就能有不同於他人的髮色，其實也挺炫的。       小時候看阿嬤梳頭髮，總要用苦茶油，把頭髮梳理得有條不紊，八風吹不動的感覺，髮髻上插上髮簪，整個人就亮起來了，當時總要想著：我的頭髮那麼少，等我老的時候，要怎樣才能挽一個漂亮的髮髻呢？等阿嬤頭髮漸漸少了，她去買了假髮別上去，再等妹妹們為阿嬤留長頭髮，剪下後讓阿嬤在綁髮髻時連上真的頭髮一起編，髮髻看起來就更漂亮，我總是很遺憾老是留不長頭髮，無法讓阿嬤和我的頭髮有機會連結在一起，因為，讀到書中寫的：夫妻結髮，那是生生世世的情緣。如果我的頭髮也有機會能和阿嬤的頭髮連結在一起，祖孫應該也是要有很深的情份才是，只是，我終究沒有機會和阿嬤有機會『結髮』。       以前總是覺得媽媽大概孩子多，超勞過度，所以，很早就長白頭髮，滿頭黑髮中的一、二根白髮特別觸目驚心，所以，媽媽總是要我家二妹幫她拔頭髮，持續很長時間後，媽媽也放棄了，甚至於連染髮都懶，唯一一次覺得白髮造成的困擾，是我家當時讀小一的小弟找朋友到家裡的後山玩耍，媽媽正在菜園忙，有小朋友問起那個白頭髮的人是誰？小弟尷尬得不知道怎麼回答，媽媽才驚覺原來在孩子心中也有白髮情結。媽媽這件事放在心上很長一段時間，後來得看過一篇文章與媽媽分享，她才放下這件心事，文章的內容寫說因為她的媽媽快四十歲才生下她，母女年歲差距大，尤其開母姊會時，班上同學都會笑她怎麼是由阿嬤來參加呢？因此，她決定早點結婚，不要讓她的孩子遇見像她一樣的困擾。這篇文章作者的心聲，也許是小弟當時遲遲無法回答的寫照吧！       當我的小寶貝與媽媽的磨合期接近尾聲，她開始愛上賴在媽媽膝蓋洗頭髮的感覺，更要求媽媽幫她像在理髮院一樣輕輕按摩頭皮，看她滿足得閉著眼睛享受時，我都要想起自己小時候也是媽媽這樣幫我洗頭的，一代傳一代，原來就像一齣齣上演的戲一樣，所以，原來打算要買的洗髮椅，看來暫時不用了，只是，在孩子更大一些時，也許我會在適當時機染個頭髮，避免孩子在同儕面前與小舅舅一樣，思考許久還是遲遲無法回答是阿嬤還是媽媽來參加母姐會。

我和哥哥相差得滿多歲的，因為哥哥現已是高二的學生，他是我學習的好榜樣，除了功課之外，我最羨慕他還會拉得一手好聽的小提琴。       記得哥在國三暑假才開始參加小提琴夏令營，常常聽到他自己練習的時候，聲音像牛叫一樣，真令人受不了，可是現在，哥哥拉的琴聲卻讓枯躁乏味的空氣中充滿了溫馨感人的旋律，我在一旁觀察到拉琴的人精神要專注，動作要優美，姿勢要正確，最重要的是拉完琴之後，要小心的收藏好，我本來是不懂小提琴的；可是現在我喜歡聆聽小提琴那優雅的聲音，這或許就叫做「耳濡目染」吧！       哥哥的小提琴寶貝得很，不隨意讓人碰，這令我更好奇，這樣的樂器只是靠幾條線，和一把弓就可以製造出不同的旋律，那是靠彈奏者給予它的生命，彈奏者用不同的心情和敏銳的感覺來創造樂器的生命，我們平常在生活中也可以用不同的心情和巧思來豐富我們的生命，相信平淡無奇的生命，是一定要靠辛勤的努力才能彈奏出美麗的樂章。