因有事要到金湖鎮山外去辦事情，所以請了一天假，把該做的事情忙完時，已是中午時刻，撲鼻而來的飯菜香，讓肚子裡迫不及待的咕嚕咕嚕叫，所以就打了電話約了剛下班的朋友一起出來用餐，席間與朋友輕鬆暢談工作狀況：：：等，飯後，朋友載我至八二三戰史館，逛逛，參訪整修後對外開放參觀的新風貌。       地區許多的觀光景點都是由金門國家公園管理處管理，八二三戰史館就是其中之一，內由金門國家公園義務解說員、委外發包解說員及替代役人員值日服勤，提供導館解說及各項諮詢服務等，以便觀光客適時的詢問。       「八二三戰史館」位於西洪榕園右側，建於民國七十七年，白牆、紅柱、琉璃翠瓦，外觀莊嚴館內陳設有參與八二三戰役時期的各式武器、文物及史料及珍貴照片、圖片等，可感受當時戰略的慘狀及我軍奮勇抵抗的事蹟，藉以紀念民國四十七年八二三砲戰中金門軍民之英勇事蹟。大門兩側牆壁，鐫刻戰役殉職官兵姓名五八七位。館外兩側並陳列曾經參戰之戰鬥機、戰車、加農砲、榴彈砲兵器等。       悠閒的逛了八二三戰史館內一圈，一入內的右手邊，有一塊鮮豔分明的位置圖，位置圖清楚地為民眾敘述表示館內各位置處，至入口處、走過歷史的記憶、作戰功勳、砲戰延續、震撼劇場、烽火中的歲月、時戰危機四十四天、風起雲湧的海峽─大戰前夕及陽光咖啡廳。       我印象裡最深刻的是新的主題─震撼劇場，這是一間外型像小巨蛋形狀的房間，裡面播放的影片是為了讓參觀的民眾或觀光客，親身體驗當年砲戰戰地形況，以及站在搖晃的屋子中間體驗砲彈轟炸的震撼力有多強，看著播放影片，聽著戰役當時炮火隆聲─轟、轟轟、轟轟轟，砲彈的打擊、摧毀與敵人的對抗廝殺，一夕間房屋間間都成了碎瓦礫片堆，有的全毀、有的半毀，甚至還有許多和樂家庭在這一次的砲火打擊中成了悲傷故事，在戰地中喪失親朋好友的心情，誰看了都會多心疼，臉上的眼淚、皺摺也忘不到戰爭的歲月，仍縈繞在身邊，迴響起來，記憶猶深，看看現在居住的生活環境及過的日子是如此的舒適安逸，真的不能與之計較，看著這些為國家犧牲的將軍烈士的名，有他們的犧牲貢獻、為國抗戰，才有現在我們如此的平樂生活，用我們一顆真摯感恩的心，感謝懷念予他們─敬愛的抗戰烈士。       那日，逛了一圈後，看見位置圖中一處陽光咖啡廳，便走進入內，眼睛瞄著瞄著自己想要坐那兒，結果，我就找了個位置是館內天花板上有微微亮光處會照射在獨處藤椅上，像似在做日光浴般，看了點單，點了一壺黑森林花茶、一盤蜂蜜鬆餅，與自己、空氣獨處坐在藤椅上，閱起書刊、雜誌(報)，一個下午在這享受休閒的趣味，輕鬆又自在，最喜歡這種感覺，與世無庸。　

先要說明的是，用這樣一個標題及以下所舉的笑話，絕沒有對任何宗教有半點褻瀆的意思。       傳說幾個言語不通的洋人來到中國的某個鄉下，準備宣揚基督精神，他們找到了一間破舊的教堂，這教堂因為信徒不多，加以年久失修，所以被前任傳教士廢棄甚久。這幾個洋人來此佈道後，前來聽道的人也不見增多。他們檢討後，覺得是教堂太破舊的原因，因此，整修了一番。但整修後，前來的百姓還是寥寥無幾。最後，他們發現大門口還有一塊「信耶穌，得永生」的牌子已經掉漆退色，所以，他們又想到把它重新上漆，使之煥然一新。       但由這些傳教士對中文漢字還不是非常熟悉，因此，當他們照著字的殘跡上漆時，就把「信耶穌，得永生」 的標語寫成了「信耶穌， 得水牛」。       結果隔天整個教堂擠滿了準備來信耶穌的鄉民，牧師以為是上帝之名召來他們，最後才弄清楚原來是水牛把鄉民吸引過來的。       這也許只是個笑話，但十足說明具體的水牛，可能比抽象的永生更具有吸引力。事實上，早期很多教堂也不乏以實物吸引聽眾的實例。       「信仰」是一種很抽象，很神聖的事，通常都帶有一點不可言喻的盲目性。就好比你相信上帝是萬能的，就不好再問上帝為什麼萬能？如果你執意打破沙鍋問到底，那表示你還未準備好做一個虔誠的信徒！       如果你要讓人家相信某種看法，甚至把他當成一種信仰來對待，最好的辦法是讓他看到一些實質的利益及好處，與其苦口婆心的拿一些立意崇高及道德性很強的真理來闡釋，不如直接去證明自己的看法有多少看得見的好處。       戰國時期孟子整天到處宣揚「仁義」之道，績效不彰。梁惠王一語道破問題核心：「老先生您這麼大老遠來，對我們國家有什麼助益好處呢？」。以此例比之得水牛，實有異曲同工之效。我們都相信仁義道德好，永生也很令人神往；但是畢竟不如功名利祿等實質好處更容易擄獲人心。       「誘之以利」一向都是老祖宗所採行的辦法。讀聖賢書，所為何來？能成聖成賢，當然很好。但是，最根本的還是為了博取功名利祿。所以諸如「書中自有顏如玉、書中自有黃金屋」這樣的「動機」，也就合理至極。只有動機合乎人性，「驅動」的力量才能綿延持久，甚至，最後演變成一種執迷與信仰。古代那位堅持了好多年才擠進科舉窄門的「范進」老先生，憑藉著對「科舉」的信仰，讓他有了常人所無法忍受的決心。       國父孫中山先生曾說過：「思想產生信仰，信仰產生力量。」這句話可以說只對了一半。因為「迷信」所產生的力量，有時與「信仰」不相上下。所以，依靠迷信起家的太平天國和有著絕對「革命信仰」的清末革命志士取得的結果幾乎相等。       金門的民間信仰也是根深蒂固。民間信仰當然也可視為文化的一環，應思考如何才能誘導成為一股有益(觀光)發展的力量？台中清水祖師廟、大甲媽祖、台南中元節鹽水蜂炮、臺北平溪天燈、保安宮及孔廟祭孔與成年禮俗：：：等，這些以民間信仰為中心逐漸演變為集地方特色與觀光活動的訴求。金門的迎城隍與海印寺等民間信仰所動員的力量，是否可以超越金門的侷限而成為兩岸三地有影響力的民俗暨觀光活動？       事實上，我想說的重點不在民間信仰，而是希望可以為金門的發展找到一種「動機」，亦即「誘因」。一種可以讓地區鄉親百姓願意「相信」的「前景」(錢景)；就如同鄉親對於民間信仰所抱持得態度。       這也許是一個不甚貼切的類比，但是，種什麼瓜，得什麼果。我們願意相信金門未來會變成什麼，金門將來就多一分可能，成為我們所希望的樣子。「信仰」所產生的動力對個人如是，對團體及整個社會亦然。於是，我們可以相信什麼就變得很關鍵了。企業裏有人相信「成本」、有人相信「技術」、有人相信「行銷」、有人相信「服務」、有人相信「創新」：：：。而我們金門可以相信什麼？相信什麼可以讓我們從舊有曾被忽略的價值中，找出一些仍然值得我們信奉追隨的東西，可以讓我們產生一股尋求突破的勇氣和信念；忽然覺得那一句常常被提起的「唯一不變的真理就是變！」對於我們而言，似乎還有值得信奉之處。

前天下午，婦女防火宣導隊姊妹相邀集合在金城消防分隊部，委請烈嶼鄉的一家裁縫師來為大家量身材尺寸，預定每人訂做一套制服，大家許久未見面，難免彼此寒暄起來。       那天傍晚有點涼，天空還飄著細雨，來自金沙的仙配穿得比較薄，就聽到姊妹中有人批評說「愛  (ㄙㄨㄟ)呣驚流鼻水。」       「人家身體好，不怕冷是有她的本錢在，不然的話，無彼號骹川，那敢食彼號瀉藥。」吳翠梧同是金沙分隊的隊員，忙替仙配來解危。       「嬸婆！您也來量啊！」我見到莊招治老師趕緊向她問候，因從娘家斗門輩份該尊稱其夫陳世宙老師是叔祖父。       「你們看！我這位祖孫仔真是目睭看懸無看低，喂！祖孫仔校長，恁阿姑在這裡，有看到沒？」陳秀月姑穿得一身是黑色緞褲套裝，見我沒先與她打招呼，立即給我顏色瞧，另一旁站的卻是滿身紅的陳秀珠姑姑，我自知失禮數理虧，趕緊鞠躬哈腰說：「對不起倆位姑姑，不是我目睭眶假大朵，實在是因兩位姑姑今天的打扮，一黑一紅的搭配是如此的出色，把人都迷呆了，確實是紅  黑大扮，一點都沒錯，風彩攏被妳倆佔光了。」倆位姑姑被我灌了迷湯之後總算開心的笑了。       「各位好姊妹！萬項代誌起頭難，今天咱決定每位姊妹隊員，一人做一套制服，以便今後活動或集會時穿著，比較能代表一個團隊的精神，當然要特別感恩我們那些婦宣隊顧問們的慷慨捐款，我們才有經費來做制服，為趕著來得及六月六日五週年慶穿，也怕眾姊妹十嘴九頭貓意見相左不易做決定，我與執行秘書秀月姊祗好先行挑選，相信我們決定搭配的布料與顏色，做起來應該會蠻好看的。」大隊長楊秀珠見姊妹們大部份都已陸續到來忙對大家宣佈。       大家聽完大隊長宣佈後，迫不及待地爭著去看布樣。       「喂！是這一塊嗎？我怎麼看也不像是桃紅色的，還說有金絲線鑲紋花：：：」許玲惠話還沒說完即被嘴尖舌利的秀月姑打斷「妳是沒戴眼鏡？還是色盲？明明就是桃紅色加金絲線鑲花紋的，真是目睭花花，瓠仔竟然乎妳看做菜瓜。」同時也催著大娘姑玲惠快去量身「再不快去量，妳可要慢牛飲濁水囉！放心啦！憑恁細妗仔的眼光決定的，不會差到那去啦！」       「拜託！秀月姊，妳今天是怎麼啦！吃錯藥嗎？好話嘛一句，壞話嘛一句，有需要講話三鋤頭二糞箕？妳不是常講：良言一句三冬暖，惡言傷人六月寒，呣通講話精霸霸，放屎糊蚊罩。」吳曼萍路見不平也嗆聲起來。       「是啊！未免太自大一點美(臭美)了，人講賣茶的講茶香，賣花的講花紅，真是大言不慚，一點也不臉紅，太臭屁了。」許玲惠見有人替打抱不平，更壯起膽來不甘示弱的反唇相譏，接著又說「要序細有孝敬，也著序大做也起。」因玲惠是我初中同屆同學，而秀月姑是她的親弟媳，見其理直氣壯，得理不饒人作風，做大娘姑的藉機替我修理她。       一旁的黃明芳與許怡珊姨甥倆見這些人你一句來我一句去的俗語大車拼，好像鴨仔聽雷似的一臉困惑相，猶如丈二金剛摸不著頭模樣，狀極可愛。       隊長楊秀珠不知何時訂做的一套白色褲子，紅白相間細條紋的上衣，正因稍寬不合身要請裁縫師再修改，忽然不知是那根筋錯亂，或是佛祖暗中指示她開口：「校長，妳試試，說不定我嫌稍寬的部分妳來穿會剛好。」在眾姊妹的鼓勵下，反正試穿又不用付錢，何樂而不為呢？馬上我找個隱密的地方，換穿好後走出去亮相。       「哇！那會安呢生？簡直是為校長量身訂做的嘛！真是刺鞋合著腳。」眾姊妹對我評頭論足後不約而同齊聲讚美，我也頗覺意外，真的比自己去量身訂做還合身，就央求秀珠隊長將這套衣服轉讓我買下，不用再花功夫勞駕裁縫師去修改，但隊長堅持說區區一套衣服還送得起，更難得合我身又合我意，而我卻認為雖然是好同事又兼好姊妹，但是「買賣算分，相請無論」，後來還是不敢辜負她的一番盛情美意，祇好道謝並接納下來，改天再設法投桃報李。       (上)

第二天來到「胡里山砲台」，看那五十噸重的「世界古砲王」，向一九九七年張榮光的歷史紀錄遺跡致敬，看過樹枝、樹輪合成樹的化石後，我留下「影雕」師專心工作的鏡頭。在「歷史告訴我們」前，南京條約、鴉片戰爭、開闢港口，這些歷史名詞鮮活的走出歷史，廈門當時是開闢的港口之一，一八九○年，「我們」也有留學生到德國研究兵器，我更照下當代中國在服裝上已不及西方的畫面，小地方如此，何況其他。雖然禁止照相，但還是有人將那塊「豬肉化石」照回家。藍天、黃沙、白雲；綠水，一條黃金海岸，又來到環島路上，以前這裡是戰爭場地，如今已是一片祥和，在車上，我們聽導遊小姐再唱「鼓浪嶼之波」，「鼓浪嶼四周水茫茫，海水鼓起波浪，鼓浪嶼遙對著台灣島，台灣是我故鄉，登上日光岩眺望：：：」，多神奇，台灣島、基隆港、鼓浪嶼，竟然緊緊相繫。我們在環島路上看「小金門」，猶像在金門看廈門，只是各種生意都來了，風箏、望遠鏡、照相(快照)、太陽眼鏡，彷彿想得到的都有，有人花錢坐著小小車、有人漫步在環島路上。       來到國家級的「萬石植物風景區」，有那有趣的華盛頓棕，被稱為「穿裙子的先生」，還有那棵小鳥不作巢、蜘蛛不結網、風飛沙不沾上的「菩提樹」，一九八四年鄧小平親手種植的樟樹也特別標明，令人再看一眼的標語寫著「小草有生命，請君腳留情」。「虎溪岩」，明清時傳說山上有虎，而如今山上有塊石頭聽說形狀酷似老虎，總是「三分形象，七分想像」囉！黃名輝題「先露一芽」，乾隆庚申，「虎溪夜月」可是二十名景之一，石刻「漸入佳境」，願我們的行程也是。廈門人打招呼語是「到我們家來喝茶」，而更常的是「以茶代酒」，福建產五百八十多種茶，我們試喝石菊茶、奇蔘茶、醉西施。       廈門的市鳥是「白鷺」，講到這兒，我們坐船來到了「火燒嶼」，先進「親親動物園」看「豬狗一家親」，貓、狗、豬的表演、聽話的、乖巧的、好動的、調皮的，我們羨慕馴獸師的耐心之餘，不免聯想到班上的學生，有時不也如此嗎？「火燒嶼」是座「天然地學博物館」、「自然博物館」，由於差異風化，幾乎成了鐵盤、鐵牆一般。在廈門市「青少年科技館」內，有疑問可以來找解答，可以動手實驗，所以普受青少年喜愛。廈門預計四年要「全島嶼化」，而目標在建「海灣型的城市」，「房地產」是它的籠頭產業，很多台灣人投資、購買，旅遊業是配套措施，酒店、娛樂。走向夜生活、國際化，很多「回頭客」在循環中。晚餐的菜色中一道「甲魚烏雞湯」引發大小朋友的討論，「茶膽」│濃縮的烏龍茶，要用時再沖熱水，也讓我們驚奇。       第三天來到期待已久的「鼓浪嶼」，猶記得去年年底「閩南文化研討會」期間，某天下午戶外解說，當一群人行經金城東門貞節牌坊時，我拍下王柏林先生一家人拿春捲皮包鹹粿快樂的吃著的情景，他們那時興奮的提到「鼓浪嶼」上的「菽庄花園」，說是仿「林家花園」，不少人也豎起大拇指；在「走春」活動中，在水頭酉堂前，那位老先生口中美不勝收的「鼓浪嶼」，如今我總算可以一窺究竟了。海上公園鼓浪嶼、鋼琴之島、平等島│所有公民在鼓浪嶼上一律平等，那就是「步行」，除了七、八十歲或殘疾的人才是例外者，可坐電瓶車，這裡造就了不少的鋼琴家、指揮家，它是萬國建築之島，像西方小島般的迷離。我們走向「海底世界」，那裡有中國才有的體積小的「海龍」，我們看精采的海獅、海豚表演，每一個細節、每一個動作，都只能說是「台上十分鐘，台下十年功」，真不簡單！尤其人與動物之間因此而建立的濃厚感情，誠屬難得。有點「意猶未盡」、匆忙的離開了「鼓浪嶼」，期望下次再有機會近一點看它。       三十四樓高的「旋轉餐廳」，聽起來已有點吸引人，走進它，感覺整個廈門盡收眼底，我們形容這是「在廈門的最後一餐」，因為盡情享受之後，我們就要揮別這對於部分人是第一次踏上、對於部分人是有點熟悉的「廈門市」。相對於來時的行李，「回家」的行囊更重了，有形的物質、無形的「見識」，踏上同樣的船，大家都累了。出境時，對岸的安檢人員突然問我「這幾天去過哪些城市？」我說「只在廈門」；在水頭碼頭入境時，同一位檢驗證件的先生開口問我：「好玩嗎？」我卻以稍嫌低沉的聲音說「好累哦！」但其實心中是充實的，累的是身體罷了，大家都一樣吧！我猜。       校園內的鳳凰木的花仍在努力的、火紅的開放著，彷彿提醒即將告別母校的學子，不要忘記：：：。       (下)

路是由人「行」出來的。所以在古早時，浯島於草萊初開時期；道路都是羊腸小徑，峰迴曲折，自然是既坎坷又不平。因此，行善佈施積德，莫若「舖橋造路」。是以，慈善家為謀求大眾利益；在距離較遠重要通路即建有「路亭」，以供行人歇腳與避風雨之用。畫面是建在俗稱「峻仔溝」入海處，源自古坵山麓，亦是昔日金門城通往后浦唯一的道路。類此，在后浦通往「山灶」、「西浦頭」、「古寧頭」古道的「赤后埔」(今四埔林場附近)亦建有一亭，今因路絕，且亭亦廢不復存矣。

火燒宮：是前水頭村中有一間宮，古代被一場離奇的大火燒毀，再重建完成後始得此別名，該宮的正名叫做「靈濟宮」，屬於前水頭頂界、中界、下界等三界居民所共有，此宮計有三個簡稱的別名，一曰「下宮」、二曰「前宮」、三曰「火燒宮」，謹將三個別名的由來，分述如次：       稱曰「下宮」：是因頂界自己擁有一小間角頭的「頂宮」，且頂界的地勢最高，而下界靈濟宮的地勢最低，所以頂、中、下三界的居民，便把此兩宮分別稱「頂宮」和「下宮」。       稱曰「前宮」：緣前水頭村莊原本分為頂、中、下、後四個界的大角落，而後界獨自一界即擁有「惠德宮」，因後界的地點在村莊的後面，下界即在村莊的前面，因此全村民眾，把靈濟宮稱曰「前宮」，惠德宮稱曰「後宮」，此前、後二宮的名聲，在金門島上可謂很顯著，因為每年的正月十五日後宮、正月十六日前宮，設醮酬神與遊境巡安，和島上各宮廟相同，然當天晚上，舉行一種全島獨一無二的踏火活動(跳火堆)，時常引來島上居民，蒞村觀賞踏火(跳火堆)在金門島上，僅前水頭有此踏火活動而已，惜自民國三十八年國軍進駐金門，禁止火光外洩而停止此活動，解嚴後又因村中人力老化，致乏力恢復續辦，對金門提倡發展觀光事業，誠是一大損失也。       至於稱曰「火燒宮」的故事，則必須從為何引來火災的村民職業談起，緣前水頭的居民，在清代道光年間之前，百分之六十以上是靠捕魚維生，因為東西毗連金門城、北面毗連賢厝、後豐港，距離甚近，西、南面又是臨海，農地甚為狹少，南面的海叫做外海，是牽罟捕魚，西面的海叫做內海，是以竹筏、舢舨釣魚者，算是討小海渡生而已，這場火災就是由漁業引起的。       素聞吾國沿海漁村，部份定有每隔數年必須舉行送王一次的習慣，自古傳說：前水頭的外海，有王船靠近，欲向漁民們勒索餽贈物品，時適靈濟宮的蘇王爺正神回宮視事，獲知此事，便自動向王船交涉，以本村莊乃討小海者，收入微薄，維生困難，乏力贈送等與王船方面理論，王船方面，得不到好處，臨走之前放出狠話，說在一個月之內，定回來燒毀您的宮，蘇王爺回村立即透過乩童出壇吩咐鄉老，令在這一個月之內，須要派民眾，輪值巡守鄉里，注意宮廟火燭，鄉老們便把頂、中、下三界的壯丁，編隊編班，輪流值日值夜，嚴謹巡守，如此一個月的期間已屆滿，就在最後一天晚上亥子相交時刻，突然來了一隻老鼠，把燈火上面原已點燒的燈心連火咬走，爬上中樑，立即起火，且來了一陣陰風，助長火勢，時適王爺正神不在宮內，只顧爐的神童而已，巡守的壯丁，目睹著火的情景，十分害怕，立即大喊救火，無奈火勢奇速，不到半個時辰，已將一間雙落的宮，全部燒毀，後重建只建一落而已，因此又得了火燒宮的別名。

「老公，明天早餐你要吃什麼？」這是妻傍晚外出運動前一定會問的話，如果我稍有思索的表情，她馬上接著說：「饅頭夾肉醬！」我的答案永遠都是：「好！」她的結論通常是：「那我就省事了！冰箱裡兩樣都有。」       其實我還沒告訴過她，我之所以獨鍾一味，背後是有段難以忘懷的故事：：：       小時候有天上午，老家北門古厝，突然擁進好多穿綠色軍服的兵，好像也沒問誰同不同意，反正分配好位置，行軍床架好就住下來。到晚上我仔細算一算，後房住四個人，後廳擺三張床，前廳靠左右牆各睡了一人，足足擠進七個帶槍的彪形大漢。外婆說他們是來借住的，村落裡很多民房，都有不請自來的不速之客，大家都不敢問更沒有人敢不同意。       古厝裡原本只住了外婆和我，每到天黑大院子鬼影幢幢，看到樹影晃動心就怕，來這麼多大漢壯膽，說實在最樂的是我，外婆也認為阿兵哥的帽徽可避邪，內心並不排斥。因此一老一少很快就和這一班人打成一片，我成了他們第八名班兵，整天和他們混在一起，跟著吃抓著人玩，累了隨意躺在任何一張床就睡。在和他們吃喝玩樂的過程，最讓我難忘的滋味就是饅頭夾肉醬！       早年生活甚為清苦，想要沾點葷腥很不容易。孩提時代人人嘴饞，搶到東西就往嘴裡塞，在他們的早餐桌上，我的吃相挺難看的。誰叫他們每天早餐，人手一個熱騰騰的大饅頭，軍用豬肉罐頭開罐後香味四溢，用筷子挖出，一小塊凝結的油包著瘦肉片，饅頭撕開往內夾，我怎麼能忍得住這樣的誘惑，每天看準一個人，等待時機成熟，從房內一路衝過去，嘴巴還高喊：「我要吃饅頭！我要吃饅頭！」當然幾個大男人，怎好意思讓小娃子空嘴而返，每人撕下一小塊就夠我飽餐一頓了。       外婆眼看無法阻擋「我要吃饅頭」的饞相，每當瞧見我滿嘴油爬下桌，總會又好氣又好笑地說：「看你呀！真是個當兵的命！」沒想到真是被她老人家說中了││人生短短幾十寒暑，竟然有二十八個年頭是穿二尺半度過的，如果不是中途轉換跑道，說不定還可以摘顆星星光宗耀祖一番。想起兒時的種種，真叫人想放聲大笑，也終於明白自己原來就不是個當將軍的料！       憶起饅頭夾肉醬的往事，心中常有莫名的感傷！高中畢業時班上有三個人一起就讀軍校，軍校分發樹名留校當隊職官，金傳與我抽到野戰砲兵部隊，半年初級班訓練，兩人同在一個班上課吃飯又同桌，軍校學生有副食加給，吃了四年一流的伙食，胃口和嘴巴都被慣壞了，授階當官副食加給反而沒有，初到砲兵學校，對於早餐的饅頭配花生頗感難以下嚥，幼年情景觸動靈機，與他去小店買罐肉醬藏在內務櫃，早餐開動命令下達後，我們就右手豆漿左手饅頭下飯廳，跑回寢室享用大餐－－饅頭夾肉醬！哥倆樂此不疲，受訓期間常常這樣幹的，同學們看兩個傢伙鬼鬼祟祟離席，馬上露出會心的笑，甚至給我們取個饅頭與肉醬的綽號，但誰理誰，因為小小年紀離鄉背井，手足般的感情令人倍感溫馨！       結訓各分東西，我的部隊正戍守小金門，當然扛起背包立即前往報到。那時前線狀況連連，不時傳來同學殉職的訊息，究竟是真是假，因事涉軍事機密難以查證，除了頻頻寫信探詢，期盼從同學的回音找答案外，完全與外界隔絕，孤鳥單飛的寂寥真難以排遣。有天突然傳來金傳病逝的消息，二十幾歲且一向硬朗的他，怎可能發生這種事？幾經查證確認，因感染肺結核住院靜養中，不慎從病床跌落傷重不治！造化如此弄人，想起他年邁的雙親，新婚年餘的妻子及襁褓中的嬰兒，在小島濕冷陰暗的碉堡裡，海浪的間歇聲中曾穿插過我無數次的飲泣：：：       我懷念饅頭夾肉醬的滋味，因為它讓我記起兒時玩伴，是同窗又是同袍的老戰友！

我從小住在金門金城北門，我們那裡也叫圍後，就在現在的古蹟「總兵署」左後方，而那時總兵署左側有一株老桑樹，每當夏天滿樹艷紅的果實，總是吸引著我們這一群饞嘴的娃兒。       記得桑葚成熟時，常是我們童年時期最美好的時光，因為果實鮮艷的色澤，酸甜的滋味，常引人垂涎三尺，我那時手腳伶俐，爬樹功夫竟不輸男孩，在翠綠的桑葉間攀爬，眼睛銳利的我，總是可以比別人先馳得點，採得熟透的桑果，紅艷的果汁常染得我滿手，我饞得用嘴舔著自己的手指，多年以後，想起童年的夏天，桑葚那迷人的甜蜜仍在口齒間留香。       今年的夏天，瓊林的家，屋後也有幾株桑樹，滿樹的桑果，不僅吸引眾多的鳥兒來爭食，也有不少的鄉親相招來採桑葚，想把桑果叫下來，一飽我們的口福，我和姪女珍結伴採桑，我們把採來的桑，清洗之後，用糖和桑葚以一比一的比例煮成果醬，我再拿來用水泡開當果汁喝，紫紅色的汁液浪漫而迷人，口味酸酸甜甜，讓人胃口大開，葉子我們也採來煮水當茶喝，相信對身體會有不錯的幫助哦！清涼退火，消暑解渴，可以將夏天的暑氣趕走。       我們除了採桑葚，也常在枝椏間找尋金龜子、蟬等昆蟲，我們以前國語叫蟬，閩南語叫「安剝喋」，還有也叫「大雷」，有些男孩會用蜘蛛網來黏蟬，抓到之後，再來彼此比賽，聆聽蟬鳴，看誰的聲音大？金龜子抓來後，我們都會用一小塊碎瓷片和牠綁在一起，再綁一條線，讓金龜子繞圈子，因為牠的背是亮麗的墨綠，裡面的薄翼有的有金色或淺紅色，旋轉起來顏色的變化繽紛而多彩，非常炫麗而迷人！我們成群的孩子就迷戀在多彩多姿的昆蟲世界裡。       夏日應該是昆蟲的精彩舞台，記憶中蜻蜓也是很讓孩童的我們迷戀，有一首金門流行的童謠：「田嬰田嬰，呢呢飛，飛阿告田尾，都對一掛查某嬰，七逃二三爭」有的居然忘記了，太久沒有唸了，不過蜻蜓在我成長的歲月裡，總是活潑的陪著我一起長大，民國八十九年八月大女兒錞在韓國唸書，我和姪女珍專程去看她兼參訪，那天飛機一到，轉車到旅館，約下午三、四點，旅館前的草坪上空，好多蜻蜓飛舞著，我印象很深刻，不知道牠們是為了趕赴什麼盛會？還是那片草坪充滿豐盛的昆蟲，有著迷人的食物誘惑？有一年夏天，我和先生帶著女兒菱和么兒景一起去爬太武山，初上山的路旁，有幾株老榕樹，微風徐徐，么兒眼尖的指著樹幹上的蟬蛻說：「爸，那裡有好多蟬蛻」那時么兒上小學，唸開瑄國小，住瓊林鄉下，有機會接觸田野，所以對於蟬蛻有所認識，反倒是和我一起住金城長大的女兒菱一臉茫然的直問：「在那裡？」於是我們一起讓菱認識蟬蛻，最近幾年我們一家都和外甥一家住在一起，他唸幼稚園的雙胞胎常看一些卡通節目，我也陪著一起看，記得有一次介紹蟬，說是有一種蟬叫百年蟬，外甥小義也說：「啊！高阿姨，妳不知道？蟬成蟲前是在地底下的毛毛蟲，要很多年才會從地底爬出來。」，我只是記得以前湖下有個姨婆功夫很好，夏天總會用鐵罐抓很多昆蟲，像蟬、金龜子、螳螂、蚱蜢，有的我還叫不出名字來，然後，我們姐妹就和附近的玩伴鬧一整個夏天，現在一邊打字一邊窗外，就是蟬豐富而熱鬧的鳴叫聲。       幾個孩子小的時候，夏天，我們總是從瓊林走路到珩厝，那裡先生的好朋友王先生家有一塊田野，我和孩子一起在草上和蚱蜢捉迷藏，牠跳躍的功夫真是一流的，要捕捉到牠還真是不容易，可是孩子們在追追跑跑中，天真的臉龐亮晶晶的汗珠溫熱的冒著，我感受著他們健康的快樂，我們有時一起採著王家大嫂的甜玉米，讓孩子認識那金黃鮮嫩的玉米，有時我還帶著孩子先在瓊林溪沙橋下，潮濕的地方先挖蚯蚓，用鐵罐裝著牠，再到王家的池塘釣魚，雖然只是吳郭魚，小有斬獲的喜悅，也讓我們一起沈迷在田園之樂中。       今年夏天，我和先生有個共同的興趣，迷上「田園之樂」，我們一起種菜、一起種樹，金黃色的南瓜花開得亮眼而動人，那是先生專程在台灣買回來的玩具南瓜，還有小胡瓜開過淺黃的花，已經有了修長的、剌狀的小黃瓜果實閃閃發亮，每天澆水每天讀著它的成長，有種豐收的喜悅，記得播種時撒了較多的種子，長出很多的苗，只有在乾姐夫來的時候分送他們家一些，還有同事珮瑤送的秋葵，現在開始每天開著夢幻而浪漫的鵝黃花，幾天後就有一個狹長的綠色果實可以採收，還和妹妹家共同分享，三妹來了，也請她帶回幾株辣椒的苗木回去自己種，到時要下鍋院子一採即可。       先生還從台灣買回像櫻花、杏花來種，我們還一起到同事家要來雞蛋花(又叫番花)，現在正是美麗的花盛開，在風中散發著淡淡的清香，美麗而浪漫；女兒曾則和堂姐一起種「向日葵」，現在正是花開的季節，如果你有機會經過瓊林，我們家圍牆外花兒一定開心的和大家招呼，田裡是大嫂的花生，最近綠色的葉子中爭相冒著朵朵黃花，記得以前金門有一首順口溜：「上開花，下結子，大人囝仔，愛吃阿死」猜的就是花生，我娘家以前有塊田請表姨丈幫忙耕種，收成時，我們姐妹會上山去拔花生，再紮成一綑綑的帶回家來，在那古老的宅院子，吹著夏日涼涼的風，一顆一顆的把花生顆粒拔下來，新的花生，滋味特別的香甜而讓人戀戀不捨！       窗外，夏日陽光熱情的揮灑，風兒任自穿過樹梢，為我們增添幾許清涼，蟬鳴則為大地歡唱，夏天，是個充滿活力的季節，讓我們一起分享。

校園內兩棵大鳳凰木，每年在六月火紅般的綻放，是花期到了，也是畢業時刻；遊走在廈門市的街道、觀光景點，較為矮小的鳳凰木開得更是燦爛。「鳳凰木」，是學校的支柱，巧的是，它也是廈門的市樹。難得的學生畢業旅行，利用特別的「六四」，我們來到了一衣帶水的廈門，一行人浩浩蕩蕩的踏上這大開眼界、拓展視野的旅途，雖然，畢業生不多，但加上家長、愛心媽媽、教職員工、員工眷屬，這一團成員夠特別了吧！以往看董振良的「兩門相望」，只感覺到兩岸雖然近在咫尺，卻有時也遠在天涯，如今，該拜「小三通」之賜嗎？或者血脈相連的中國人本就該和平相處才是。       從學校坐上遊覽車，一路駛向水頭碼頭，我們分二車、分二組，出境前這頭集合再強調注意事項，那頭再檢查東西有否遺漏，對於這一趟，我其實是既期待又怕受傷害。九七大限前走過香港、澳門、深圳，如今算是第二次踏上彼岸，以前的我們是在馬山、湖井頭用「高倍」望遠鏡看對岸的發展，看醒目的「一國兩制統一中國」，而今我們堂而皇之的坐著三十分鐘的船航向它，這就是「改變」吧！　       　　還好，我們平安的抵達了「和平碼頭」，原來怕暈船的，現在總算可以遠離那不太舒服的感覺。一直有股走進歷史一探究竟的衝動，回想自己早上在往學校的路程中，口中不經意的唱起「古月照今塵」這首歌，「一部春秋史，千年孤臣淚，成敗難長久，興亡在轉瞬間，總在茶餘後，供與後人說，多少辛酸話因果。百戰舊河山，古來功難全，江山幾局殘，荒城重拾何年，文章寫不盡，悠悠滄桑史：：：」一遍又一遍，唱得挺順的呢！       從東方之星下碼頭後，在一處處景點解說中，活動手冊總是不離手，因一邊看行程，一邊做筆記，難得一次出遊，怎能不好好把握？還有脖子上的相機挺累的。出境時，量體溫、檢查證件、領台胞證，也因我們人數多，所以頗為費時，等人到齊後，前往「南普陀寺」，當地人形容「一次走普陀，三年不受災」、「一座廟等於訓練十萬兵」，由此可見此寺完成之不易及香火鼎盛的來由了，四大天王(四大金剛)坐鎮「天王殿」，代表著「風調雨順」，大雄寶殿內有「千手千眼觀音」，左右各二十隻手，而大家最感興趣且以身試法的是「南無吉祥王菩薩」，傳言摸過之後自然會萬事吉祥，而大家摸得到的那一區塊也特別的光亮。菩提樹下「悟」道，我們在大悲殿前「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃」。「水上蓮花心中佛，山間明月指間彈」，此為寺中一處頗有意義的對句。       「辛辛苦苦讀科大，談談戀愛在廈大」，「廈大」，導遊問我們「有沒有人是廈大畢業的？」我故意答「有」，因為我們是被「嚇大」的，愛國華僑陳嘉庚說「寧可賣大廈，也要建廈大」，它像一雙鷹，像本摺皺的書，可惜我們只是「到此一遊」，照張相就拜拜。走在「環島路」，沿途二百多米長的五線譜上是「鼓浪嶼之波」的豆芽菜，這是條「國防公路」、彩色公路，在這條三千四百米長的路上打手機不是國際漫遊哦！中午「中南漁村」吃家常菜。在廈門，人民只能是買房屋的「使用橏」，最長七十年，而非「所有權」，那以後呢？自上個世紀八十年代開始，至今還不到二十年，所以「以後」，以後再說。他們流傳的俗話是「毛澤東真偉大，可惜沒用過大哥大；鄧小平有遠見，可惜香港回歸沒看見；江澤民真正好，下港工人滿街跑。」意思解讀，人各有異吧！車經廈門偏區，行經機場，來到臨「東海」的廈門大橋，「東海」，這不是歷史上的名詞嗎？而此公路跨海大橋全長六千五百九十九米，頗具規模。       集美學區，包含嘉庚公園、鰲園、嘉庚墓園，西元一九六一年，天上的第二千九百六十三顆星星被命名為「陳嘉庚星」。去年十月二十一日為慶祝集美學區九十歲，而首度舉行「划龍舟賽」做為慶典儀式，挺鮮的！集美小學，一九一三年十月二十一日落成，「最早穿西裝戴斗笠的嘉庚式建築」。南風吹過來可以解除我心中的鬱悶，在「集美解放紀念碑」前，我們一邊看青斗石雕，一邊聽著過往的歷史。快門瞄準「尊師重教榮譽碑」，提醒自己是根可以燃燒自己、照亮黑暗的蠟燭，耳邊迴盪著「我們要趕著坐五點的飛機到武夷山」，那是另外一團到此的觀光客，和我們打著急忙的招呼。       我們來到廈門歷史上第一座大橋│海滄大橋，那是五十年代始五百三十架飛機在上頭打造出來的，陳嘉庚原設計二十五米，現為島內、島外十九米的溝通之橋。廈門市區當選二○○二年國際花園城市，福建另一處當選者為泉州。而對於我屬第一次耳聞的就是「閩」這個字的由來，在這之前，我僅止於知道它是「福建」的簡稱，而「虫」是二千多年前古閩人崇拜的圖騰│蛇，漳州人且是「人在床上睡，蛇在床下走」，所以「門」內住的是「蛇」。廈門市，包含廈門、泉州、漳州這「金三角」，語言為河洛語，走過亞洲第一、世界第二的「海滄大橋」橋下，我們來到「橋樑博物館」，見識它的偉蹟，在廈門市內車子行駛是不准按「喇叭」的，只要聽到「叭！叭！」，就五百元，不知是不是限制嚴格，所以老感覺市外喇叭聲四起，而車子來往的技術我們不太敢領教。「橋樑博物館」位於大橋的心臟，是九十六節鋼絲一節一節拼湊而成，它可是受過十二級颱風超荷載試驗檢驗的，我照下「焊接女工」努力工作的模樣。                     第二天來到「胡里山砲台」，看那五十噸重的「世界古砲王」，向一九九七年張榮光的歷史紀錄遺跡致敬，看過樹枝、樹輪合成的樹的化石後，我留下「影雕」師專心工作的鏡頭。在「歷史告訴我們」前，南京條約、鴉片戰爭、開闢港口，這些歷史名詞鮮活的走出歷史，廈門當時是開闢的港口之一，一八九○年，「我們」也有留學生到德國研究兵器，我更照下當代中國在服裝上已不及西方的畫面，小地方如此，何況其他。雖然禁止照相，但還是有人將那塊「豬肉化石」照回家。藍天、黃沙、白雲；綠水，一條黃金海岸，又來到環島路上，以前這裡是戰爭場地，如今已是一片祥和，在車上，我們聽導遊小姐再唱「鼓浪嶼之波」，「鼓浪嶼四周水茫茫，海水鼓起波浪，鼓浪嶼遙對著台灣島，台灣是我故鄉，登上日光岩朓望：：：」，多神奇，台灣島、基隆港、鼓浪嶼，竟然緊緊相繫。我們在環島路上看「小金門」，猶像在金門看廈門，只是各種生意都來了，風箏、望遠鏡、照相(快照)、太陽眼鏡，彷彿想得到的都有，有人花錢坐著小小車、有人漫步在環島路上。       來到國家級的「萬石植物風景區」，有那有趣的華盛頓棕，被稱為「穿裙子的先生」，還有那棵小鳥不作巢、蜘蛛不結網、風飛沙不沾上的「菩堤樹」，一九八四年鄧小平親手種植的樟樹也特別標明，令人再看一眼的標語寫著「小草有生命，請君腳留情」。「虎溪岩」，明清時傳說山上有虎，而如今山上有塊石頭聽說形狀酷似老虎，總是「三分形象，七分想像」囉！黃名輝題「先露一芽」，乾隆庚申，「虎溪夜月」可是二十名景之一，石刻「漸入佳境」，願我們的行程也是。廈門人打招呼語是「到我們家來喝荼」，而更常的是「以茶代酒」，福建產五百八十多種茶，我們試喝石菊茶、奇蔘茶、醉西施。       廈門的市鳥是「白鷺」，講到這兒，我們坐船來到了「火燒嶼」，先進「親親動物園」看「豬狗一家親」，貓、狗、豬的表演、聽話的、乖巧的、好動的、調皮的，我們羨慕馴獸師的耐心之餘，不免聯想到班上的學生，有時不也如此嗎？「火燒嶼」是座「天然地學博物館」、「自然博物館」，由於差異風化，幾乎成了鐵盤、鐵牆一般。在廈門市「青少年科技館」內，有疑問可以來找解答，可以動手實驗，所以普受青少年喜愛。廈門預計四年要「全島嶼化」，而目標在建「海灣型的城市」，「房地產」是它的籠頭產業，很多台灣人投資、購買，旅遊業是配套措施，酒店、娛樂。走向夜生活、國際化，很多「回頭客」在循環中。晚餐的菜色中一道「甲魚烏雞湯」引發大小朋友的討論，「荼膽」│濃縮的烏龍茶，要用時再沖熱水，也讓我們驚奇。       第三天來到期待已久的「鼓浪嶼」，猶記得去年年底「閩南文化研討會」期間，某天下午戶外解說，當一群人行經金城東門貞節牌坊時，我拍下王柏林先生一家人拿春捲皮包鹹粿快樂的吃著的情景，他們那時興奮的提到「鼓浪嶼」上的「菽庄花園」，說是仿「林家花園」，不少人也豎起大拇指；在「走春」活動中，在水頭酉堂前，那位老先生口中美不勝收的「鼓浪嶼」，如今我總算可以一窺究竟了。海上公園鼓浪嶼、鋼琴之島、平等島│所有公民在鼓浪嶼上一律平等，那就是「步行」，除了七、八十歲或殘疾的人才是例外者，可坐電瓶車，這裡造就了不少的鋼琴家、指揮家，它是萬國建築之島，像西方小島般的迷離。我們走向「海底世界」，那裡有中國才有的體積小的「海龍」，我們看精采的海獅、海豚表演，每一個細節、每一個動作，都只能說是「台上十分鐘，台下十年功」，真不簡單！尤其人與動物之間因此而建立的濃厚感情，誠屬難得。有點「意猶未盡」、匆忙的離開了「鼓浪嶼」，期望下次再有機會近一點看它。       三十四樓高的「旋轉餐廳」，聽起來已有點吸引人，走進它，感覺整個廈門盡收眼底，我們形容這是「在廈門的最後一餐」，因為盡情享受之後，我們就要揮別這對於部分人是第一次踏上、對於部分人是有點熟悉的「廈門市」。相對於來時的行李，「回家」的行囊更重了，有形的物質、無形的「見識」，踏上同樣的船，大家都累了。出境時，對岸的安檢人員突然問我「這幾天去過哪些城市？」我說「只在廈門」；在水頭碼頭入境時，同一位檢驗證件的先生開口問我：「好玩嗎？」我卻以稍嫌低沉的聲音說「好累哦！」但其實心中是充實的，累的是身體罷了，大家都一樣吧！我猜。       校園內的鳳凰木的花仍在努力的、火紅的開放著，彷彿提醒即將告別母校的學子，不要忘記：：：。       (下)

一暝是五更，半暝明明是兩更半，為什「三更」偏要說是「半暝」，相信許多鄉親都有這樣的疑問與困惑。三十年前與王秉垣館長，「高低」兄傳永成大德，李怡來主任，好像還有黃國泰主任及林克崢諸鄉賢在當時是社教館的浯江書院為籌建「金門華僑之家」在交談，不知因何提到「三更半暝」的由來，一下子牽扯到農曆律法「更次」與「時辰」的計算對照，「十嘴五舌」，討論許久仍無法清晰辨清「三更」為什麼會是一暝「五更」的「半暝」，但這句俗語話卻流傳了幾百年，必定有他的道理，因非關緊要，就沒有繼續探究。       退休以後，身邊什麼都不多，就是時間多，不經意地養成了每天迎晨曦、沐晨風、霑晨露，趕在「五更早」動動筋骨的習慣。年輕時住後湖老家，以海為田的鄉親長輩們，每晨在雞啼二、三落時段的五更初，由頭家船主逐一到同船討海的伙伴房窗吆喝「叫人」落海「放絲綾」或是「牽網」(全金門以網牽魚的都叫做「牽網」─淺明易懂，通俗平順，幾時變成文皺皺又拗口難懂的牽「罟」，無從查証)，只要風浪不大，全年無休。近年來這種「趕五更雞」的勤勞景象已不復見，可是「雞報寅」與「五更早」連在一起卻又引發「三更」與「半暝」的話題。       依曆律的算法，一天分為十二個時辰，每個時辰是兩個小時，由子、丑、寅、卯、辰、已依序計算，子時算是午夜，跨當天的夜裡十一時到次日的凌晨一點，丑是連接一時到三時，三時到五時是寅，五時到七時是辰，九時到近午的十一時巳時，午時與子時晝夜相對，同樣跨午前的十一時到午後的一點，一時到三時是「下晡」的未時了，接著是申、酉、戌、亥，再從子時起算，早年家戶的計時器尚沒有到「時鐘」的層次，聰明靈巧，應變能力超強的先民就以天色「定更辨時」，雖未臻分秒的精準度，但大致不差。子、丑是深夜，入眠休息是必需的，寅時就以雞啼為準，叫做「雞報寅」，五時到七時正是「天光卯」，辰時是「日出辰」，巳時是九時至十一時的近午時分，直接叫做「巳時日要到」，申時是「日落申」，酉時是「點燈火酉」，七時入夜以後就叫「更鼓」了。初更從七時到九時的戌時起算，二更是九時至十一時的亥時，三更是子，四更是丑，五更就寅了。三更，子正是午夜的十二點，跨越當日的十一時，十二時則是次日了，也正好是夜的對半，於是就成了「三更半暝」的俗語話，搞了半天，才有點懂了。       往昔，只要是唱「過五更」的，都是在十五月圓的時段，不管是「雪梅」還是「愛玉」一樣是相同的場景：「一更更鼓月初昇」，十五月初昇正是戌時入夜的七時至九時，「二更更鼓月照窗」，月昇起照到窗子，是到了九時至十一點的亥時了。「三更更鼓月照埕」，月臨中天，直接照埕，不就是「半暝」了嗎？所以「三更」稱「半暝」就沒有誤差了。「四更更鼓月斜西」是下半暝的丑時了，雞叫、天光，上工的上工，早朝的早朝，正是「五更鼓」。先民為生活辛勤工作，常常是「三更燈火五更雞」，深夜半暝的三更時分，燈火仍通明，全心全力為生活打拚，甚至到了雞鳴天將亮的五更尚未收工歇息，現今社會，為飆車、飆舞、飆歌、飆酒、飆色、飆賭通宵達旦者，他們不也是「三更燈火五更雞」的族類？一嘆。       中國的文字，千變萬化，稍加費心運用，即可成妙文絕句，相傳有一學子聰慧出眾，自恃才高，一夕，仰望雲天，月盈圓融，是圓滿、團圓之象，忽覺此時正是月中十五，卻為人稱月半，心中百思不解，成一上聯為「十五團圓何半月」，分明是月圓，偏偏叫半月，道理何在，四處尋對，屢不可得，竟鬱鬱而終，心仍不甘，化作飛鳥盤旋不去，聲聲「十五團圓何半月」，一日，未仕前之明代才子許獬經過，聞飛鳥幾近哀鳴泣啼，時正入夜，日落星現，遠望北斗星陸續依序前三後四一一就位，許獬有所悟，脫口「三四連群一孤星」，意謂月圓被叫做半月有什麼稀奇，北斗七星成群，就偏偏被名為「孤星」，那才另類，於是飛鳥疑結頓開，悠然而去。許獬就是過於聰穎慧黠才不得永年，否則有列宰輔朝班之可能。       另有一聯也談月圓月半，上聯是「天上月圓，人間月半，月月月圓逢月半」，十五日月圓在天，偏是人間月半，注定每月的月圓要碰上月半，世間沒有完美的好事。下聯是「今日年尾，明朝年頭，年年年尾接年頭」，年尾、年頭其實正是緊緊連在一起的。       半暝與三更的關連並不太重要，從「今天」邁向「明日」才是我們追求希望的關鍵；同樣的，天上的月圓為什麼不可以是人間的月半呢，月圓月缺，悲歡離合，正是古難全，何況，一事、一日、一月、一年的結束，就是另一個嶄新階段的啟動，只是我們要牢牢記住，「天行健，君子以自強不息」。