二弟傳LINE給我，故鄉麻豆愛樂合唱團成立二十六週年表演的曲目。專心聆聽到深夜，深受感動。   合唱團成立於1992年，現任的總監陳玉翠老師召集音樂同好成立。現在每星期三的夜晚在麻豆國小7點到9點為練習的時間。   指揮阮嘉橋老師，伴奏李佳芳老師和陳玉翠老師三位是合唱團的靈魂人物，他們盡心盡力的付出 ，凝聚合唱團100位的成員，有20歲的年輕小伙子到70幾歲的爺爺奶奶，只要你喜歡唱歌，看懂五線譜，都可以加入合唱團，成為一個和樂幸福的大家庭成員。   更難得的是合唱團的成員當中，有十幾對的夫妻檔，結伴來參加合唱，因為共同的興趣使夫妻的情感更加的甜蜜，不必擔心家庭的變故，參加合唱團意外的教化的作用。   合唱團26年來應邀出國到日本及東南亞地區表演，為國民外交盡一點力量，宣慰僑胞之外，也讓他們聽聽故鄉的熟悉聲音，撫慰了濃濃的鄉愁。   應邀到全省的各城鎮做公益慈善的表演，很受歡迎，成為全省知名的合唱團之一 。   混聲合唱男女團員，經過多年的訓練，掌握合唱技巧，精采演出。民歌當中有一首我是比較熟悉的就是「板橋查某」，旋律輕快， 歌詞結束前模擬的火車汽笛聲音，極為傳神。   「噗仔聲加摧落去」，勸世人掌握今天的歡樂，不必憂愁明天的煩惱，混聲合唱美妙而動聽，能夠使人忘卻人間的憂煩。「故鄉的鳳凰花」，閩南語合唱團中經常使用的一首歌曲，我是南部故鄉六月份鳳凰花開時，熱烈奔放的鳳凰花開放在枝頭，引起對故鄉的懷想，歌聲柔美，引人入勝。「讚美歌聲」，帶有原住民風味，咚咚鼓聲中踏著舞步，熱情奔放。其餘歌曲都是一般合唱團經常演唱的曲目，從團員混聲唱出和諧柔美的歌聲，彷彿天籟。   2011年榮獲全國社教組合唱比賽的第二等，多年的努力終於獲得了肯定；但合唱團並不以此為滿足，仍然默默的練習新的曲目， 推陳出新，勤練不輟。為了自己的興趣，也能為社會更加祥和，為民眾帶來更多的歡樂。   麻豆愛樂合唱團經歷了26年的淬煉，磨合，默契十足的合唱隊伍，應邀到各處表演。一個文風鼎盛，純樸祥和的小鎮，培育出一個備受歡迎的合唱團。    我在影片中，專注尋找團員當中熟悉的朋友的臉龐，結果失望了，根本找不到。離開故鄉多年，在外地工作，父母先後離世之後，返鄉的機會越來越少；但時時刻刻仍然心繫故鄉，畢竟那是我們生命的發源地，臍帶關係永遠無法剪斷。因此只要看到麻豆兩個字，就會關心專注瞭解故鄉的動態。    聽完了合唱曲，凌晨躺臥到床上，熟悉的歌聲猶在我的耳畔繚繞。朦朧中進入夢境，回到故鄉，長輩們先後凋零，朋友越來越少，活得越來越寂寞了。幸虧有了故鄉的合唱團，懷想惦念故鄉時，聽聽故鄉合唱團的歌聲，來化解鄉愁。

  Hey！今天又見你背影了！你好嗎？   我們曾經那麼的要好，現在是那麼的熟悉更是那麼陌生，但我想你的背影，我閉上眼也能認出你，這到底是第幾次又第幾次，遠望著你的背影，而我卻沉默了好久。   曾經的契合，現在想起來也不過是一場戲！下檔了。   我們的劇本沒有很好，卻是那麼精采，所以編劇能寫的我們都演過。   今天的你氣勢依然，你穿衣服喜歡翻領展露出衣服品牌的幾個英文大字，我一眼就認出你。   你好嗎？我想自信滿滿的你，怎麼會不好呢？想起你以前貼心的噓寒問暖，我想你正常時，還是可以把自己照顧的很好；這天氣我不需要提醒你take care了，你應該正在怒罵今天怎麼這麼熱，你又因為工作噴撒了多少汗水，扛了多少貨，客戶又怎樣傲慢了！這個時間點，我也不需要問你吃飯沒，因為你已經吃飽正在休息了，而且你只會說今天吃的真好，有媽媽的味道真好。   今天午後發生了意外事故，我知道第一時間你一定會去，果不其然在電視畫面看到你身影，其實我一點也不意外，只是愈怕看到愈是會看到。當年，在你身體薄弱時，我勸你不要去執行任務了，先把自己身體照顧好；現在，其實我最想告訴你的是把自己的生活態度導正過來，心態調整好，更勝你做那些不為人知的善舉，你也不要再去傷害愛你、關心你的人，那才是做好、做對的人的根本啊！   電話再次響起時，我已經學會拒絕接聽。正在胡思的同時，鈴響也已經結束了。我無法一次次的被你的謊言欺騙，你說你會改、你會變，但對我來說也不過是三天撒網二天捕魚的事，時而好時而壞，我都不知道哪天會出晴、哪天會下雨了，總是過得提心吊膽。   我不知道為什麼我當初能有勇氣對你說：「真的，有事隨時可以找我」。再想想我每一次有事的時後，你卻在哪裡呢？你只會加重的傷害我，一針一針的刺我的心。   我現在什麼也不做了，因為我知道我們的緣分盡了，因為我知道有你的時後，我曾經很幸福快樂，但失去你的同時，我得到更多的快樂。你奪去我的滿滿自信，現在我已經一點一滴的在找回。   我想我能遙想你的是「你很好、你過的很好」，你一定把所有惡習都戒掉了，你一定可以讓自己過的更好，而不是再折磨自己；真的~我還是這麼相信著！   我曾經在乎的你，那一段感情，已經翻篇了！   祝福你，也祝福我自己！

  一、前言   平均每人國內生產毛額，2013年已高臻54,800美元；並有全球最完善的森林保護區，還有各種鳥兒細語呢喃；兼且國民生育教育受到政府周延的照顧。上揭國計民生，汶萊如何辦到？筆者邀企業界人士及客家社團負責人於己亥年正月參訪汶萊5天，玆將心得與大家分享；期待臺灣朝野見賢思齊。為增加拙作可讀性，特諮詢文史家等人士的高見。查汶萊被英國保護數十年，惟兩國政治制度懸殊：英國女王無實權、全賴議會民主運作，而汶萊國王有實權、議員卻非民選產生，洵值下次再縝密研究。   二、國情暨國際關係   相傳汶萊從8世紀開始有人定居，在唐代史籍中稱「婆利」，在明代史籍中稱「汶萊」。位於北婆羅洲的熱帶、回教國家。1983年，汶萊結束與英國的保護關係，1984年元月起宣布獨立。面積5,765平方公里（臺灣比汶萊大6倍、汶萊比新加坡大10倍）。人口422,675（2014年7月統計，臺灣比汶萊多56.73倍），馬來人占總人口的66%、華人10%、其他24%，男性61%、女性39%。   蘇丹（國王）世襲為國家元首，現任29屆蘇丹為哈山納包奇亞（Sultan Haji HassanalBolkiah），並兼國防部長、財政部長。汶萊議會議員原由選舉產生，嗣後改由蘇丹任命迄今。1984年，汶萊加入東南亞國家協會（Association of South-East Asian Nations）。汶萊不但屬於大英國協（The Commonwealth）會員，而且於2000年主辦APEC峰會。   三、石油致富和國籍紛擾   汶萊於1929年鑽探到第1滴石油，1991年，產量達10億桶原油，特在詩里亞油田立碑紀念，俾利紀念汶萊石油生產的發展，（上圖）。據統計，汶萊石油產量，名列世界第3，致使汶萊登上世界最富有的國家之一，百姓教育及醫療等費全由政府買單。   石油城拉比，有數百名中國裔勞工或技師，他們不煩惱經濟，卻苦惱國籍問題，汶萊國籍比例：公民65%、永久居民8%、臨時居民27%，查臨時居民受政府補助等各項待遇與公民有明顯差異。   四、民風純樸及TerimaKasih   2011年出口值127億5千萬美元、進口值只有30億2千萬美元，因此汶萊該年貿易順差約百億美元，足以辦理各項福利。當地導遊錢女士（福建移民第3代）闡述：「無颱風、乏地震，國民不須繳交個人所得稅，不但養育、保健等費全由政府支應，而且上大學，政府贈送400BND（汶萊幣，足供貸款購汽車、買房屋）；留學，政府提供每人每月1,000英鎊。玆因生活無憂無慮，又因篤信回教，國民善良，鮮少作惡多端。」同行溫映雪（後）、徐美香（中）、蔡月雲（前）女士等遊客為尊重當地回教傳統，進入清真寺時，她們外罩黑色長袍（下圖）。汶萊雖非文化底蘊深厚的國度，惟居民相見都互道「TerimaKasih」（等於英文Thanks）、「Sama-Sama」（等於英文Welcome），倍感親切。   五、金門幫的美譽   電視記者林先生曾參訪汶萊發現華人占總人口的10%，其中最大的種族來自金門的「金門幫」。筆者特向道地金門人瑞堅將軍（研著戰史）、志勝博士（研著文史）請益，前者指稱汶萊的金門人，泰半來自小金門。後者宣稱兩項：（一）汶萊有豐沛的石油，其政府照顧子民用心，屬福利國家，其國民生活安逸，人民就不思勞動的產業，金門人去汶萊，只要肯幹，都易立足發展，逐漸的就擁有社會地位，故有「金門幫」的榮譽；（二）金門人的特質（成功之道），就是秉性忠誠，刻苦耐勞；由於金門地瘠人貧，謀生不易，自清朝中期至民國初年，不少離鄉背井，同鄉互相提攜。   六、客家人的社團   汶萊客家人來自廣東寶安、揭陽、大埔和五華等縣，目前約有3,600名。1960年籌備成立客屬公會，該會年會頒發子女獎學金、捐款贊助殘障兒童、參與慶祝國家獨立和蘇丹華誕等活動。在汶萊期間，閱讀Borneo Bulletin第5版刊登Chinese New Year美食優惠廣告，顯見汶萊仍賡續推展傳統禮俗。汶萊行，也遇到當地不少客家鄉親，彼此暢談母語傳承等議題；同行者相處愉快，溫、徐兩位女士還請筆者以「厥（客家語唸kia）姆」（意為不成體統）造句，為增添「生趣」，筆者造句不知凡幾。   七、結語（結論與建議）   國內長期藍綠惡鬥，折損國力，加上部分導遊提油救火，無助發展觀光事業，汶萊導遊錢女士認真解說，並適度宣介蘇丹及其政府的德政，不扭曲報導。   金門人出洋討生活者眾，締造遷移成功的典範。華僑奮鬥已遠離貧寒，惟仍有不少尚未取得國籍，淪為臨時居民，其異鄉人漂泊、孤寂，由於非汶萊公民或永久居民，臨時居民的補助及財產繼承等問題難解，已困惑部分華僑。   臺灣到汶萊的直線距離為2,233公里，航程約3小時20分，汶萊皇家航空公司已於1986年起提供直飛服務，雖搭乘旅客以兩岸華人為主，惟少了華語廣播及報紙等服務，我駐汶萊臺北經濟文化辦事處宜設法爭取。   汶萊國旗上弦月的左右方有一雙手，象徵了政府提升人民生活繁榮的保證。汶萊男眾女寡，復加一夫多妻制，爰女權亟需改善；汶萊如篤信「轉身──看見視野另一面，轉念──看見生活不同面」的哲理，並經汶萊多數決、遞嬗民主共和國，Darussalam（意為和平之邦）或將迅速邁入先進國家之林。   毛詩：「他山之石，可以攻玉。」道理居中，我國人在繁榮、善良的Brunei參訪，必須有「他山之助」的精神，急起直追。 （作者為桃園旅臺北市同鄉會第4屆榮譽理事長，曾任大學教師、圖書館館長）

  關於技術士證照，其實只要用心反覆背誦，考取並不難。但進入職場實作，跟考場可就完全是兩回事了。   與就業服務員淑欣餐敘，認識她七年，她一直擔任就業媒合的工作，協助求職民眾順利謀得工作，也幫助廠商找到適任的員工。因此，除了熟悉各種補助方案，建議雙方多加利用，讓她游刃有餘的關鍵便是高明的說話技巧。   淑欣在單位裡獲得許多表揚，她的努力備受肯定。除了一次就考取就業服務員乙級證照，業餘時間，更積極選修應用心理學相關知能，蠟燭兩頭燒還不足以形容她的景況，但從來不聞她抱怨。相反的，她總是分享有趣的媒合經驗，讓人驚呼她的能耐。   由於她的表現突出、負責任事的態度，且是一位溫順配合度高的員工，主管便將較艱難的就業媒合分配由她來服務。這兩年她被分配為身障者就業媒合，教室裡的理論並不能完全派上用場，實務上，她除了精熟勞雇雙方可以使用的補助外，也必須不斷探究雙方卡關的理由，適時化解勞方疑慮，並且力推身障者進入職場，維護他們的權益。面對聽障的求職者，甚至還需安排手語老師同行。曾有一位身障者，連換了好幾份工作，有幾次甚至未依約向新公司報到，依規定就服員可以不予理會，以關案處理。但他不斷懇求淑欣，她也只好硬著頭皮再次帶著他親自向廠商報到。不知道這次工作能維持多久，只盼他能穩定就業。   就服員的耐性令人敬佩，察言觀色的功夫不亞於業務銷售員。求職的人需要他們協助找到合適的工作，而廠商也需要他們找到妥適的員工，他們需要擅於包裝人事物，也要懂得適時畫龍點睛，給予臨門一腳。就服員的工作極負挑戰性，但他們總是默默付出，看到就業市場穩健成長，便是他們最大的欣慰。

像晚宋經過的週末。一個人 剩下腋下那把油紙傘 剛好可以遮住那些灼熱的孤獨 涉過的民國和湘山楚水 我回到端坐的青煙陋室庭院 享有暮年成敗後的無有贍養 不說虛華。不談烽火。不言人生過往 一碟風月。半壺酒。任千年鐵蹄揚起 我已不做如煙的江湖浪子了    一些些軟喚。一聲聲的出水迴聲 像來到造訪詩經墨客裡的漣漪 在午後底線。照過秦漢的夕日 心路恰似從十二月升起的一縷新月 吐出沉鬱。打開凝結的笑容 一生就是一朵雲的匍匐詞牌而已 輕輕闔上。聽聽還有昔日春泥滴落的吹白

蹣跚的香格里拉節奏不寂寞 花之谷綻放著洶湧的顏色 冷冽克什米爾高原上 立著一個沒有國度的國度 群山倒影藍悠悠了達爾湖 水聲槳櫓聲從一溜雲夢上 浮起幢幢雕琢華麗的水中屋 當我划向綠洲間 浮萍協奏胡桃木屋的搖晃 滿湖浪漫浸潤了的眼波 親愛的水上人家！ 當灑入的陽光煮熟了烙餅 篷頂小船希卡拉 拂袖拱來百百種菜蔬 你們的臉上瀰漫麵香的熱笑與油綠的鮮活 我濃濃的睏意網羅了 滿船的星輝 我的世界喝滿了酒 喝滿喀什米爾的晨曦和皎月……

  過境巴勒斯坦，導遊說中東國境人種複雜，分什麼A、B、C區，有單純的猶太人區，也有阿拉伯區，還有多種混合區，看衣著、聽口音就可辨識。對咱們這些初來乍到的旅客，哪知道什麼是芋頭？什麼是安薯？聽著聽著就當耳邊風了。約旦和巴勒斯坦的國旗很相似，差別就在前者有一顆星星，後者無。   「哭牆」，顧名思義就讓人快樂不起來，教徒穿著一身黑衣服，男女要分邊，中間隔著一道牆，男人要戴小帽，把願望寫在小紙條上，塞在牆縫告訴上帝，許完願後，要用倒退法離開哭牆，以示尊敬。對非教徒的人而言，這種無厘頭的事，根本不足採信，猶如非佛教徒不信燒香拜拜可獲保佑一般。但入境隨俗，姑妄聽之，試試又何妨？旅遊的目的就是要體驗不同的文化、風俗、宗教，嚐嚐異國的飲食啊！   領隊說她多次在街上，被以色列的學生阻街，要求協助他們完成學校的功課。原來以色列學生常見的功課是在街上找5個不同語言的人，學5種相同意思的語言。這種需要人際溝通技巧，學習應對進退，又學會多種語言的功課，真的值得台灣的學校借鏡。   「大屠殺紀念館」裡面陳列的是以色列人被納粹黨屠殺的歷史文獻、影帶。走著、看著、聽著，一顆心竟莫名的沉重起來，猶太人被如此無情的屠殺，應該是猶太人永遠忘不了的傷痛。整座紀念館的建築從入口的暗黑，到出口的漸趨明亮，最後出現光明。導遊說是寓意猶太人應該忘掉過去的傷痛，放下仇恨，迎向光明的未來。   猶太人死後需在一天內入葬，公墓地小價錢貴，墳墓只好採堆疊方式，墳墓上又有墳墓，最後呈現有高有低。猶太人不重虛華，主務實作風，親朋好友來看望死者，不帶鮮花，而是放一塊石頭，墓碑上石塊愈多代表看望的人愈多。「錫安山」是耶穌與門徒共進最後晚餐的地方，現場並沒有長條桌，長條桌是畫家達文西自己想像添加的。「客西馬尼園」有一棵耶穌年代的橄欖樹，它是耶穌被猶大出賣給羅馬兵的地方。「萬國教堂」是由16個國家捐獻而建成的教堂，捐獻國的國旗被畫在教堂的天花板。   「雞鳴教堂」是大祭司該亞法的府邸，也是彼得否認耶穌事件發生的地方。耶穌被判刑前一天被囚禁在此。耶穌說彼得在雞鳴之前會說三次謊，彼得第三次說他不認識耶穌時，雞果然叫了。教堂外有彼得謊稱不認識耶穌的塑像，上面一隻公雞栩栩如生。   「天使報喜堂」外的牆壁上繪著各國服裝的聖母聖子像，中國把聖母和耶穌畫得像媽祖跟哪吒一樣。「迦拿」是耶穌和瑪利亞參加婚宴，耶穌將水變成酒的地方，婚宴教堂內正好有多對夫婦、情侶，在神父的見證下，表示他們的愛情忠貞不渝。教堂外的商店販售婚禮酒，試喝後覺得是一種甜酒，應該是葡萄酒。   週五、週六是猶太人的安息日，他們會放下所有事情，全心休息。不開車，也不做家事，他們會舉家住進阿拉伯人經營的飯店。不看手機，所以打手機找不到人。近年來更延伸成連電梯按鈕都被禁止，為了化解這尷尬情形，飯店多部電梯中，會有一部在那兩天中設定每個樓層都會自動停靠的功能，就像廈門的公交車一樣，即使沒乘客要上下車，每站都會停靠。   猶太男人不管老小，都會擁有一頂自己的小帽。他們視小帽為寶，身上的衣著也常常是小帽最為昂貴，若遇到天雨，身上的衣服淋溼了不打緊，為了保護他的小帽，務實的他們會用塑膠袋把小帽包起來，以避免淋到雨。對有地中海禿的男人，戴小帽正好可以遮醜。不管是不是猶太教徒，男人進了猶太教堂，都必須戴小帽。   「八福山教堂」是棟八角形建築的教堂，代表八種不同福氣，用拉丁文書寫在教堂牆上。「五餅二魚堂」傳說耶穌用五個餅和兩條魚餵飽5000人。教堂供桌下有描繪魚和盛餅籃子的五世紀馬賽克作品，但怎麼數都只有四個餅，導遊說另一個被耶穌拿去餵眾人了。哈哈！歷史都是由後人說的，要怎麼說都行得通，根本沒一個「準」字。   搭上一艘仿古漁船遊加利利湖，船頭掛上中華民國國旗，導遊帶來了吃剩的饢餅，大家搶餵海鷗，一群一群的海鷗跟隨著船行，配合著音樂的播放，那短暫的40分鐘，讓人很放鬆、很自在。加利利湖低於海平面230公尺，屬淡水湖，跟死海一樣，面積日漸縮小。湖裡盛產「彼得魚」，外形和味道有點像吳郭魚，導遊說是鯽魚。   「阿克古城」是18-19世紀鄂圖曼帝國時期典型的堡壘城市。腳步跟著指標，導覽器會自動播放解說。整座古城像迷宮一般，走著走著，團友一個一個不見了，心中難免一陣恐慌。最後導遊帶大家經過一段低矮坑道，比金城坑道更低、更窄，想必過去那裡的戰火味一定很濃。「該撒利亞」保留了古羅馬劇院、賽馬場、水道橋，13世紀十字軍東征遺留下來的古蹟。   進清真寺女人要戴帽遮髮，不可露出髮絲，連手臂也不可外露。教徒進寺內要脫鞋潔腳，一大捆像製麵機上輪轉的麵糰，就擱在入門處，還以為是哪個麵店老板遺留下來的麵糰呢！仔細端詳，原來是潔腳紙。   「雅法古城」是舊約聖經中先知約拿被大魚吞吃的發生地，沿地中海岸的美麗海灘，人潮洶湧，景色猶如台北的淡水海港。落日餘暉美景，看見多個衝浪客，身手矯健，在海面上滑翔；岸上美食餐廳林立，露天位置座無虛席，有的還大排長龍呢！讓人絲毫也聞不出這個城市有什麼恐怖戰爭的味道。晚餐就近吃大排長龍的有名餐廳，小菜就有68碟之多，看來以色列人飲食使用的盤碟不輸於日本人啊！   快樂時光飛逝，準備打道回府。先從以色列台拉維夫飛約旦安曼，再從安曼飛曼谷轉香港，在香港等了足足四小時，飛機再起飛抵台北已過半夜12點，只能孤零零的在機場大廳痴痴等天亮前的機場接送，最後……，再搭飛機回金門，連續坐了五架飛機，終於趕在過年前，回到溫暖可愛的金門家！ （下）

  桃園燈會自2月21日至3月4日在三民運動公園舉行。元宵節之前，大家忙過年；只有在元宵節之後，眾人才有閒情逸致欣賞花燈。友人問我有未去看花燈。我說：「在那兒？」因而得知在三民運動公園，當晚便徒步前往。   除了到菜場買菜的路線外，我對桃園並不熟。走到中途方知路途相當遠，應搭公車前去。但所走路線非公車路線，只好繼續走完全程。路上想著辛棄疾的元夕詞〈青玉案〉及王國維對其詩詞意境的推崇。也想著《紅樓夢》中三歲的甄英蓮於元宵節看花燈時遭拐子擄走，從此改變她的一生。其故事帶有居安思危的意味。由此可見看花燈能引發多元的文藝創作。又想到幼時所把玩的都是紙摺的手提燈籠，以線掛於竹籤上，內點蠟燭。既禁不起風吹雨淋，還容易燒到手。現在的燈籠都是用電池的LED色燈。既安全又光彩奪目，然而缺少了燈籠表面藝術圖案所引起的遐思；也缺少安全顧慮所引發令人興奮又刺激的冒險精神及維持蠟燭不翻倒的特殊技巧。台南度小月擔仔麵更利用前舊紙燈籠釋出鄉土風情及溫度，增添顧客對其古早味的親切感。其古色古香遠非LED燈籠所能匹敵。   三民運動公園範圍甚廣，涵蓋南崁溪的兩側。沿著三民路從公園一端走到另一端，大約半哩路，都沒有紅綠燈，錯過起頭的紅綠燈便無法過街，只有花半小時隔大街觀賞花燈。公園內小吃應有盡有，有賣燈籠的、蛋糕的、滷味的、燒肉串的、冰淇淋甜筒的，令人垂涎欲滴，唯有價格與衛生問題能擋得住誘惑。現代家庭父母為生活平日在外奔波，照顧子女常假借他人之手；闔家園遊燈會有助於親情的水乳交融。小女孩頭戴蝴蝶結燈籠，手提水晶球燈籠，臉上洋溢著幸福與歡樂。妙齡女士們在額邊打個V字手勢，讓閨蜜拍攝她們學貴婦以金雞獨立平衡斜身的婀娜妙姿，為其燦爛的青春留下見證。以前元宵節是花車緩緩駛過讓人觀賞，燈動人不動。現在作興的是燈不動人動，人潮擠向花燈地景展。每隻花都是燈，集成小燈籠花園。每條線都是燈，織成珠簾，像瀑布一樣懸垂於亭棚、溪岸。花朵的鮮豔、各種動物的活潑可愛，均可借助花燈增色添情。西遊記、封神榜、天方夜譚中的人物均被打造出栩栩如生的花燈造型。太空探險、綠化環境、活化生態、對稀有動物的保育也能成為花燈地景的主題。花市燈如晝，五光十色，令人目不暇給、大飽眼福。人潮擁擠，只聽見橋上留聲擴音器催人迅速通過莫停留。   由於好興致，走了四、五小時，方覺有點累、有些餓，便打道回府。途中經過食品店，買了綠豆糕和梅子糕作宵夜，似乎春節的喜氣尚未消褪。

 　兩個人相愛，如果一直走下去，就有可能進入婚姻的階段，特別是成年男女，尋找對象的原因，大多數都希望能夠遇見可以攜手一生的伴侶，打造成家的夢想。不過，到底戀愛談多久，才適合踏上鋪著紅毯的禮堂呢？　   　有些情侶從學生時代就相戀，甚至是青梅竹馬，在小時候就玩在一起，兩人的相愛起點，是非常簡單而純粹的，就是兩個人互相喜歡，看上了彼此，沒有任何家庭背景或經濟因素的考量。不過，這樣的情侶，愛情馬拉松跑了超過十年，但未必會有結果，最後走向分手的也不少。相較之下，也有的情侶是天雷勾動地火的爆發，兩人相戀不到半年，便走入了婚姻的殿堂。　  　為什麼愛情長跑久了，兩個人最終無法走在一起呢？或許，這和兩個人太過熟知有關係，他帶給你的感覺，很可能是親人多過於情人，你們相處久了，原本熾熱的感情，會在兩人千篇一律的互動中慢慢磨掉，像是他會固定在某些節日送你東西，說的話也相同，而他接下來會做什麼，或是有什麼缺點，你完全都能掌控。雖然他對你很好，不過，你可能感受不出火花。也因為兩人相識時間太久，會受到外在環境的影響，或許，你又認識了新的異性，這個人可以激起你情海的澎湃浪花，而你所相戀的老情人，卻無法對兩人的未來，有任何承諾，兩人的愛情，自然就會出現變數。又或者，他早就向你求婚多次，但你謹慎以對，因為你的識見和學生時代不同，你認為他的經濟基礎不足、工作不穩定，無法帶給你保障，你無法答應他的求婚，而他也逐漸失去耐心，不願意和你再走下去。  　如果你真的認為，身邊的他，是對的人，雖然他現在還無法達到你的標準，但他願意努力，為兩人的幸福打拚，那麼，你就無需過度遲疑，不妨大膽的接受他的求婚。時間拖得越久，你可能就是把兩人累積起來的愛情基石消磨光，就算你往後拿到有他名字的喜帖，但新娘卻不是你。

  轉眼又過一春，一抬眸發現夏已至，身上厚厚的長袖已經換成了薄薄的短衫，電視上的Hellokity變成了哆啦A夢，商場上大大小小的模特兒已經變換了全身的妝容，撩人的裙擺替代了風韻的毛衫。夏天，真的來了。我便開始站在陽台上，看眼下愈發蔥鬱的花圃草坪，才想妳會不會站在那裡，抬頭望見被時光和思念鑲了框架的我，急切的想要畫一幅抽像畫，妳會在，以及我們四目相對的彼此牽絆。上世紀的時候，我過了一個沒有遇到妳的春，有了一幕第一次牽起妳的手的夏。   不知從何時開始，我竟喜歡上了喝咖啡，遇到同樣品味的妳，香醇的氣味伴隨著微微的苦澀味飄滿整個空間，竟讓人有不經意的幸福感。喝咖啡的時候總是不喜歡加糖，總認為那原始的苦澀味，永遠總是最誘人的。愛上了和妳一起喝咖啡的夏日。同時，我也逐漸懂得欣賞加了糖的濃咖啡，才忽然覺得喝咖啡時放入一顆甜甜的糖也是一個不錯的選擇。糖的甜美不是為了掩蓋咖啡的苦澀，只是苦與甜之間多了一種難以言喻的美妙的味道，輕輕地喝上一口，閉上眼，口裡依舊迴旋著咖啡的澀香，當下的情緒便因此而蕩漾，似乎讓咖啡加上零散的回憶。夏日融合咖啡醇香，怎樣的心情，品嘗者最能體會感觸。   初識妳是在夏初，為秋天所過渡的夏末。想起了那年的夏天，某日暮色沉沉，妳獨自一人站在花圃前，我看著妳的樣子怪怪的，於是就停下腳步注視著妳。一頭烏黑短髮，看起來很清爽，一身淡粉色吊帶連衣裙，一陣風吹過，髮絲和裙角同時隨風飄動，妳一動也不動，注視著一朵朵色彩暗淡且垂落觸地的凌霄花。宛如象徵妳的離開，妳在夏初走來，又在夏末離開，不知這是否也能稱為一種緣分。   最後的最後，妳踩著夏天的尾巴悄悄告別。如今回首過往，重拾紙本信件回憶筆跡，竟不知不覺地，淚水已漫上雙眼。當年一封封的情書如同烙印，寫在紙上，印在心裡。只因為喜歡妳，在最不懂愛情的年代，遇見最美好的夏季戀情。地球仍然在轉，世間依舊善變，這個夏天，我又想起了妳，心有點傷。

  旅行是工作之餘的「大確幸」，也是平淡生活中另闢的一扇窗。我喜歡！   時間不待人，身體機能隨時間走下坡，過半百之齡者皆是。年輕時，一趟旅行銖錙必較，跟誰去、團費多少、什麼時間、行程如何、……，樣樣考慮，樣樣審核，才會應允出發。如今只要逮到時間空檔，行李一拎，想去哪就走吧！人生還有幾回可以如此瀟灑？   「啥？妳要去那危險的地區？」「沒地方可選擇了嗎？」「那裡不是常有戰爭嗎？」「會不會碰到恐攻？」……紛至沓來的疑問，讓我對自己的抉擇開始有了懷疑。團費低付現改成高刷卡，因為刷卡有保險；額外多買旅平醫療險，不想客死他鄉啊！環顧各家保險公司，莫不是笑臉喜迎旅客，來者不拒，多多益善。誰知首次竟被拒於門外，因為「約旦」為各保險公司的拒保國家，所以想投保都不得其門而入。天啊！看來我這回真的是要入虎穴歷險，能不能平安歸來？只有天知！   旅行除了時間、金錢外，最重要的要有體力。一段漫長十幾個小時的飛機航程，就足夠讓人消受不起。台北飛香港，從香港轉機到曼谷，再從曼谷飛約旦安曼，加上時差六小時，蹲在飛機上的時間足足跨越三天，首次經歷的人，必定坐立難安，等分待秒，永生難忘。旅行讓我明白，一個人心胸氣度有多寬，完全繫於他的閱歷有多廣啊！   十一天的以色列、約旦旅行，在一月廿四日期待中出發。第一天抵達約旦首都安曼正是凌晨天未破曉時。離開機場，沿途所見皆是針葉林，說明約旦的地球緯度偏高，不臨海，因而寒冷、少雨，年雨量約300毫米而已，比金門乾旱環境還糟，難怪幾天下來的車程，都是黃土、黃沙陪伴，遠處高山崢嶸，皆是光禿不見綠意，大地是灰濛濛的一片。馬路兩旁大小亂石橫陳，偶見垃圾一兩袋，也有滿山坡點點綴綴，全是紛飛的垃圾和塑膠袋。房屋大多是白、灰色，少見鮮豔顏色。房屋格式也少有變化，大多是一棟棟的方正樓房。   「安曼城堡區」，登高可俯瞰安曼市景，城堡區內仍完整保留大力士神殿的遺跡，以及阿拉伯帝國的伍麥葉王朝時代改建的王宮遺跡。過去的輝煌歷史隨時空更迭而消逝，如今只留下後人憑弔的斷牆殘壁。   「死海」低於海平面400公尺，因為年蒸發量大於降雨量，鹹度高於一般海水的10倍以上，即使不會游泳的人，都可以漂浮其上。為驗證是否真如其說，抵達飯店卸下行李，大家換上泳裝和輕便衣服，直奔死海。死海的海岸線一直在退後，海岸線異於一般海灘，全是大小石頭堆疊，導遊千叮嚀、萬囑咐，必須穿鞋下水，避免腳被割傷。每人要帶礦泉水一瓶，預防被鹹水嗆到時可沖淡。原來坐漂死海看書報、喝咖啡，真的不是新鮮聞！   約旦缺水，一瓶500cc礦泉水索價近台幣100元，比飲料還貴。各家戶缺水時，有時需要向販售的商人買取，商人會將水提至各家戶水塔。約旦餐食，有很多的前菜，大多是小碟的醬菜、醬料。像燒餅的■餅，又Q又有嚼勁，包各類醬菜，或塗抹醬料於其中，成為約旦飲食的主流。   領隊問我：「妳可是基督教徒？」初始我一頭霧水，幾天下來的行程，我才明白，原來這趟旅行，若用簡單幾個字形容，它應屬「朝聖之旅」。學校一位基督徒同事得知我要去「耶路撒冷」，一臉艷羨，那雙欣羨的眼神一直在我腦海迴繞。原來啊！我們這一趟是要去找「耶穌」，對一個非基督徒的人而言，這著實有點笑點。   來到約旦、以色列邊境，一條不惹眼的小河，濁黃色的約旦河橫亙眼前，一座小小的亭子，導遊說那是過去耶穌的受洗池。對岸的以色列人大排長龍，身穿白袍走入約旦河，有的把身子浸入河水中，有的接受牧師取瓢水淋頭，團友說是「受洗」儀式，洗掉過去的罪惡，重新做人。   約旦馬代巴的聖喬治東正教教堂的地板，有一幅六世紀時由230萬塊彩色馬賽克嵌成的中東地圖。馬代巴街道髒亂，店面五顏六色，衣服、圍巾、帽子、行李箱、包包……，把整個店鋪塞得水洩不通，連人行道也不放過。沒看到人行道，也少見紅綠燈，街上行人竄來竄去，約旦導遊手一橫，就是一條斑馬線，引導我們過馬路，著實有趣，但也讓人怕怕。   約旦第納爾幣1元等於台幣43.45元，臺灣各家銀行少有兌換，領隊吩咐帶全世界通用的美金即可，第納爾幣就把它當成「錢多多」，不識也好。以色列幣比約旦幣小，是台幣的8倍，亦即1以色列幣等於8台幣。   「摩西之泉」，相傳出埃及時，以色列人因缺水而群起抱怨，摩西憤而用杖擊打磐石兩下，水即從石頭中流出。見到當地人拿了大塑膠桶來裝水，聽說喝了可治百病。領隊囑咐我們不要輕易試喝，畢竟我們的體質迥異，出門在外飲食更要格外小心。   約旦的佩特拉有「失落的古城」之稱，1812年被發現，1985年列為世界遺產，2007年被宣布為世界新七大奇跡之一。門票是約旦第納爾幣50元，兌換成臺幣，兩張小朋友就飛了。粉紅色沙岩地質高聳兩旁，擁有2千多年的歷史，筆直牆壁上神龕羅列，聽說住的都是天神。騎馬、騎駱駝、騎驢、坐馬車都要摳摳，但捨得花錢的大爺、大媽仍不少。古城內小孩賣風景明信片，「one dollar」、「one dollar」不絕於耳。大人拉客、賣工藝品，女人也來摻一腳，個個灰塵僕僕，賺的都是辛苦錢。   笨驢小小身軀，邁著小碎步，爬階梯、下樓梯難不倒牠，沒生意做時，被拴在牆角，像做錯事被罰面壁思過的小學生，一動也不敢動，真是可愛！午餐後爬900階梯攻頂，一階高來一梯低，錯落不齊的階梯，把人累得喘噓噓。終於一座高40公尺、寬47公尺的修道院巍然呈現眼前，其壯觀媲美「法老王寶藏」，領隊犒賞全團每人一杯新鮮果汁。回程天將黑，沿途所見的露天商攤，老闆用黃色長塑膠布一蓋，沒人會偷，也不怕會下雨。   瓦地倫「月谷」景色有如月球表面的古老峽谷，處處呈現沙漠的豪放不羈。高大的岩山聳立沙漠中，沙漠上一坨坨灰白的枯草，讓人懷疑它是否還活著？一趟2小時的沙漠四輪傳動行車，更令人感受到造物者的偉大，人的渺小。午餐在沙漠帳篷內享用，食物冷、鹹、辣，還是一杯溫熱紅茶最對味，領隊說一杯小小紙杯紅茶也不便宜。   遊罷約旦，這回要通關到以色列，層層關卡，裝傻聽不懂，反而被盤問得少。以色列導遊見面馬上就送每位團友見面禮，背袋、地圖、帽子、飲料，有夠讚！從以色列南部埃拉特往北到死海，也是黃沙遍野，偶見一片排列整齊的椰棗林和植物溫室。   以色列科技先進，從旅館電梯可見一斑，電梯有多部，搭哪一座有規矩。在電梯外按樓層，它會顯示你該搭哪座，進了電梯內就沒樓層可按了，電梯節能省電首見。導遊說以色列有麥當勞，沒有肯德基。猶太人680條戒律中一條：奶和肉不能同時食用，因而以色列的麥當勞漢堡和披薩口味就不同一般國家了，也驗證在以色列那幾天的餐食，奶和肉不能同餐出現。   以色列的「馬薩大」是西元一世紀猶太人為抵抗羅馬帝國統治，犧牲壯烈的所在地，如今已成為以色列國家意識與國魂象徵，每年軍人誓師的地方。「昆蘭遺址」則是當年牧羊童為尋找走失小羊，無意中發現《死海古卷》的地方，此批羊皮手卷為近代聖經的版本。「耶律哥」城是舊約記述約書亞與以色列子民繞行七天之後，牆垣自行倒塌，成為約書亞渡過約旦河第一個攻陷的城市。城中一棵桑樹已有七、八百年的樹齡，遠觀高大壯碩、枝葉繁密，近看葉面一點都不像常見的桑樹，應該是另種桑樹吧！   聖殿山的清真寺，傳說是伊斯蘭教始祖穆罕默德「踏石升天」之處。非教徒只能在外面參觀，不得其門而入，寺外有洗潔雙腳的水龍頭，每個水龍頭下還備有椅子供坐。來到耶穌誕生地-伯利恆，如今已成為聞名世界的觀光勝地，每年來朝聖的教徒絡繹不絕，不到2小時的停車費索價美金65元，搶人啊！「苦傷道」是耶穌被審判後背十字架走過的路徑，如今已成為熱鬧的街道。每一段都有故事，耶穌兩次跌倒、體力不支扶了一把的牆壁、女孩用手絹為耶穌擦拭血汗、婦女粉絲為他哭泣、卸下十字架、……，都有標示，共分14段。   耶穌出生的馬槽山洞，祭台下一顆銀星標誌著耶穌出生的地點。一位穿紅衣服的女人跪在銀星前足足有5分鐘之久，無視於後面的長龍，排在其後的人也沒有人抱怨，只有非教徒的我嘟嚷幾句，後來看到她離去前撿拾了地上的垃圾紙屑，我的無名火竟然也不滅自熄了。 （上）

　這隻以色列的「國鳥」、金門的「縣鳥」，在這星期已經出現過四次，在屋外，在海岸邊逡巡，細長的嘴在地面啄著，牠又被稱為「地表上的啄木鳥」。   這隻以色列的「國鳥」、金門的「縣鳥」，是要歡迎我嗎？「呼、呼、呼」的鳥聲，像小小禮炮。 　九年前，初次來到金門，我停到路旁，一隻鳥吸引住我的目光，暖黃色的絨毛，色彩是好看的，但長的有點滑稽，讓我想起海洋世界的小丑魚，當時我還不知道叫什麼名字，現在認識了，牠叫「戴勝鳥」。 　我在幾篇文章中讀到，老一輩人的金門人不喜歡戴勝鳥，覺得牠晦氣，老住在墓穴旁，又把牠稱為「塚崆鳥」，即墓穴之鳥，彷彿牠與死亡相連，知道這個隱喻後，我又更喜歡牠，我想牠對無常的感受，一定勝過其他鳥類。 　特別是牠的頭冠，在飛行前後，受到驚嚇時會整個打開，在陽光中閃爍光澤，我甚至覺得牠可以叫做「太陽鳥」。 　猶太典籍中有則戴勝鳥的故事：「在夏日，所羅門王會乘著白老鷹去避暑。那一天太陽過於熾熱，所羅門王熱幾乎中暑時，一群戴勝鳥飛來護架，讓所羅門得以避開熾熱。 　所羅門王允諾戴勝鳥一個願望，牠希望有頭頭冠，所羅門王實現牠們的心願；於是戴勝鳥頭上全部長出了金冠。沒想到卻引來獵人們的追殺，戴勝鳥只好再請求羅門王收回頭冠；所羅門王遂用羽毛，取代了金冠。」 　看這故事，和我的想像相仿。   後來金門對戴勝鳥的觀念慢慢改變，戴勝鳥反而成為金門留鳥中最受矚目的鳥；我想以色列人也把戴勝鳥稱為「國鳥」，不知道是否有其巧合，都曾經、或正面臨戰爭的威脅。戴勝鳥從死亡之中飛出，閃爍著希望的金色。 　 事物本身的隱喻，透過了翻轉，再詮釋出新的隱喻。 　例如晨光，看起來是充滿希望的詞彙，但我曾在文學裡讀到，晨光是明暗交錯的時刻，也是魔鬼的時刻，但這話並不完全是貶義，因為只有在那個陰暗交錯時候，才能夠襯托出希望與明亮。   像梅特林克在著名的劇作《青鳥》中描述，一群小孩在尋找幸福之鳥，有一段類似的話，在尋找幸福之時，也不要忘了擁抱你的陰影。 　那麼戴勝鳥，是太陽之鳥呢？還是死亡之鳥？或許都是，但牠既不是太陽之鳥，也不是死亡之鳥，早於被命名前只是牠自身。 　我想要把牠拍下來，但是我的Olympus相機廣角有限，牠太遠太小，警戒範圍卻很大，好吧，我不靠近，我靜靜的看著牠，看牠在地面走動，不知道牠啄到了什麼，牠繼續不停的啄向下啄，啄向死亡，啄出太陽。